쿠투조프와 나폴레옹. 역사에서의 그들의 역할(L.N. Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"를 기반으로 함) 역사에서의 그들의 역할 역사 전쟁과 평화에서 나폴레옹의 역할

블라디미르 시의 중등학교 10번.

주제에 대한 요약:

“L.N. 의 소설 속 나폴레옹과 쿠투조프. 톨스토이 "전쟁과 평화".

완료된 작업: 작업 확인자:

학생 10학년 선생님

슈미트 세묜 미하일로비치. L. F. 페센코.

2002년

추상적인 계획.

나 . 역사에서 성격의 역할에 관한 톨스토이.

II . 작품 속 나폴레옹과 쿠투조프의 이미지.

1. 쿠투조프:

a) 전기;

b) 브라우나우에서 검토;

c) 아우스터리츠 전투

d) 보로디노;

e) Fili의 공의회;

2. 나폴레옹:

a) 전기;

b) 아우스터리츠 전투

c) 네만 강의 나폴레옹;

d) Poklonnaya Hill의 나폴레옹;

3. 나폴레옹과 쿠투조프의 비교 특성.

III . 역사에서 성격의 중요성(결론적으로).

역사의 과정에 핵심적이고 지도적인 영향을 미치는 다양한 역사적 규모에서 크고 작은 일련의 사건을 결정하는 역사의 형성은 역사가들뿐만 아니라 역사가들에게도 관심을 끄는 주요하고 논쟁의 여지가 있는 문제 중 하나입니다. 활동이 직접적으로만 관련되지는 않지만 일반적으로 역사과학과 관련이 없는 것처럼 보이는 많은 사람들이 있습니다. 더욱이 이 질문은 모든 사람에게 관심이 있습니다. 이 문제는 복잡한 문제이기 때문에 확실히 해결하는 것은 불가능합니다. 광범위하고 다면적인 문제로서 역사적 과정에서 개인의 역할에 대해 다양한 견해가 있습니다. 이 주제는 문헌에서도 주로 다루어집니다. 1805-1807년과 1812년의 전쟁과 관련된 가장 근본적인 작품 중 하나를 고려하면 흥미로운 결론을 내릴 수 있습니다. - Leo Nikolaevich Tolstoy "전쟁과 평화"의 서사 소설.

1867 년 Lev Nikolaevich Tolstoy는 "전쟁과 평화"작업을 완료했습니다. 이 작품에서 저자는 역사적 사건의 방향을 예측하거나 변경하는 것이 불가능하기 때문에 개인이 역사에 적극적으로 영향을 미칠 가능성을 부인했습니다. 왜냐하면 역사적 사건은 모든 사람에게 달려 있고 개별적으로는 누구에게도 의존하지 않기 때문입니다. 철학적, 역사적 여담에서 톨스토이는 역사적 과정을 "무수한 인간 자의성", 즉 각 개인의 노력으로 구성된 총합으로 보았습니다. 이러한 노력의 총체는 누구도 취소할 수 없는 역사적 필요성을 낳습니다. 톨스토이에 따르면 역사는 대중에 의해 만들어지며 그 법칙은 역사적 인물 개인의 욕망에 달려있을 수 없습니다. L. D. Opulskaya는 다음과 같이 썼습니다. "톨스토이는 어떤 종류의 "아이디어"도 인류의 역사적 발전을 이끄는 힘으로 인식하는 것을 거부하며, "위대한" 역사적 인물이라 할지라도 사건을 부분적으로 지배하는 법칙이 있습니다. 알려지지 않았고 부분적으로 우리가 모색했다고 톨스토이는 썼습니다. “이 법칙의 발견은 사람들이 지구의 견고성에 대한 생각을 포기했을 때만 행성 운동 법칙의 발견이 가능해진 것처럼 한 사람의 의지에서 원인 찾기를 완전히 포기할 때만 가능합니다 ." 톨스토이는 역사가들에게 "원인을 찾는 대신... 법칙을 찾는" 임무를 설정합니다. 톨스토이는 사람들의 "자발적인 떼" 생활을 결정하는 법칙을 깨닫기 전에 당황하여 멈췄습니다. 그의 견해에 따르면, 역사 사건은 의미와 의의를 알 수 없고, 행해진 행동의 결과는 말할 것도 없다. 이 때문에 누구도 역사적 사건을 지능적으로 지휘할 수 없고, 고대인들이 운명에 복종했던 것처럼 자연스럽고 불합리한 과정에 복종해야 한다. "전쟁과 평화"에 묘사된 내용은 이러한 특정 역사적 현상에 대한 인식으로 이어졌고, 톨스토이 자신은 사건을 이끈 실제 세력을 결정하는 데 매우 가까워졌습니다. 따라서 그의 관점에서 볼 때 1812년 전쟁의 결과는 인간이 이해할 수 없는 불가사의한 운명이 아니라 '단순함'과 '편의성'을 가지고 행동한 '인민 전쟁 클럽'에 의해 결정되었습니다. 톨스토이의 사람들은 역사의 창조자 역할을 합니다. 영웅과 장군이 아닌 수백만 명의 평범한 사람들이 역사를 창조하고, 사회를 발전시키고, 물질적, 정신적 삶에서 가치 있는 모든 것을 창조하고, 위대하고 영웅적인 모든 것을 성취합니다. 그리고 톨스토이는 1812년 전쟁의 예를 사용하여 이 생각, 즉 "사람들의 생각"을 증명합니다.

이를 증명하기 위해 작가는 "전쟁과 평화"에서 인류 역사상 두 가지 중요한 이미지인 쿠투조프와 나폴레옹을 사용합니다. 말하자면 이들은 작업의 두 이념적 중심입니다.

미하일 일라리오노비치 쿠투조프.

1745 년 9 월 5 일 (16), 러시아의 위대한 사령관이 될 운명의 Illarion Matveevich의 가족에서 아들이 태어 났으며 그의 이름 인 Mikhail Illarionovich Kutuzov는 역사에 의해 불멸화되었습니다.

엔지니어 장군 Illarion Matveevich Kutuzov는 아들에게 어린 시절부터 열심히 일하고 책에 대한 관심을 심어주었습니다. 그 소년은 집에서 러시아어와 외국어, 산수를 성공적으로 공부하고 많이 읽었습니다. Mikhail이 자랐을 때 그의 아버지는 그를 포병 및 공학 학교에 보냈습니다.

모든 귀족이 군대에 복무하고 아들에게 군사 업무를 훈련시켜야 할 의무가 있었지만 모든 귀족이 이것을 한 것은 아닙니다.

이러한 상황에서 천성적으로 지능과 능력을 타고났으며 매우 호기심이 많고 조숙하며 군사 학교에서 훈련을 위해 집에서 준비한 젊은 Mikhail Kutuzov는 포병 및 공과 대학의 학생들 중에서 즉시 눈에 띄었습니다.

그는 건강하고 잘생겼으며 명랑하고 다소 담담해 보이는 소년으로 자랐으며, 동료들의 특징을 알아차리고 우스꽝스러울 만큼 온화한 방식으로 흉내낼 수 있었습니다.

그의 동료들은 Kutuzov의 쾌활한 성격을 사랑했으며 그의 교사는 그의 능력과 근면으로 그를 높이 평가했습니다.

미래의 사령관은 성공적으로 공부했습니다. 그는 공학과 포병에 능숙했고, 군사 역사를 사랑했으며, 언어도 알고 있었습니다.

프랑스어, 독일어, 라틴어를 공부한 후 영어, 스웨덴어, 터키어, 폴란드어를 공부했습니다.

쿠투조프는 공학에 대한 특별한 열정을 가지고 있었고 1759년 12월 10일에 장교들이 학생들을 훈련하는 것을 돕기 위해 임명되었습니다.

몇 년이 지나면 장교 겸 장군 Kutuzov는 언제 어디서나 군사 과학 분야에서 자신을 향상시키고 지식 검색을 계속하며 러시아 및 외국 문학, 고대 고전을 읽고 인간 문화를 마스터할 것입니다.

그의 관심은 영원히 문학, 예술, 연극, 국제 정치에 포함될 것입니다. 상트페테르부르크에 있는 그의 집은 러시아와 외국 예술가들과 작가들에게 공개될 예정입니다.

Kutuzov는 Ekaterina Ilyinichna, née Bibikova와 결혼했으며 Praskovya, Anna, Elizaveta, Ekaterina, Daria의 다섯 딸을 두었습니다. Kutuzovs의 외아들은 유아기에 사망했습니다.

높은 문화와 교육은 그의 군사적 소명의 지원이 되었고, Kutuzov가 그의 마음의 모든 힘을 바친 군사 업무의 기초가 되었습니다.

영혼들이여, 내 평생.

Kutuzov에게는 궁중으로서 쉽고 안전한 경력이 열렸습니다. 그는 그것에 대해 잘 준비되어 있었습니다.

외국어를 아는 젊은 영 장관은 지능적이고 예의 바랐으며 Revel 총독 인 Golyptein-Beksky 야전 사령관의 부관으로 임명되었습니다. Kutuzov는 해외에서 러시아에 도착하는 직위 있는 사람 및 외교관과의 회의에서 그와 함께 있었습니다. 그러나 그는 오랫동안 부관으로 머물지 않았습니다.

그의 아버지의 성장 과정이 영향을 미쳤고, 그 자신의 성격도 영향을 받았고, 젊은 장교는 대열에 합류할 것을 요청했습니다.

그에게는 50년 간의 긴 군 복무, 캠페인, 전쟁이 계속되었습니다.

쿠투조프 소위는 군사 경력을 시작했으며 러시아 군대가 표트르 1세 시대부터 군사 전통을 부활시키기 시작했을 때 장교로 성장했습니다.

그는 어린 시절부터 베드로의 승리의 영광의 메아리 속에서 자랐습니다. Poltava 전투의 영웅은 아직 살아 있었고 Illarion Matveyevich 가족에서는 정규 러시아 군대 창시자의 기억이 영광이었습니다.

그러나 요점은 영웅적 전통의 교육적 중요성만이 아니었습니다. Kutuzov의 일반 예술에 대한 분석은 그를 Peter I의 일반 예술에 더 가깝게 만드는 공통된 특징을 명확하게 보여줍니다.

그는 전투와 전쟁의 본질, Rumyantsev와 Suvorov 사령관의 행동에서 군사 리더십의 본질을 이해했습니다. 이를 바탕으로 지휘관으로서의 그의 재능은 성장하고 발전했습니다.

1764년 러시아군이 폴란드로 진군하자 쿠투조프 대위는 현역군으로 이적했습니다. 1764년, 1765년, 1769년에 걸쳐 그는 여러 번의 소규모 전투에 참여했고(거기에는 주요 작전이 없었습니다) 군 생활에 참여했지만 나중에 인정했듯이 "그는 아직 전쟁을 이해하지 못했습니다."

그런 다음 Kutuzov는 두 번의 크림 전쟁 (1786-1787)에 참여했습니다.

1793년부터 쿠투조프의 삶에 새로운 무대가 시작되었습니다. 그는 외교관이 되었습니다. 콘스탄티노플 주재 러시아 특명전권대사가 되었습니다. 우리에게 전달된 Kutuzov의 외교 활동에 대한 설명은 여기에서도 그가 재능이 있음을 나타냅니다.

1794년 9월, 미하일 일라리오노비치(Mikhail Illarionovich)는 육상 생도 군단의 이사로 임명되어 러시아 군대의 미래 장교들의 훈련과 교육을 감독했습니다. 그는 그들에게 군사사에 대해 직접 강의했고 처음으로 군단에 전술 교육을 도입했습니다.

이 활동을 계속하면서 Kutuzov는 동시에 핀란드 지상군 사령관직을 수행하고 핀란드를 조사하고 요새를 건설하며 러시아와 스웨덴 간의 관계 개선을 목표로 하는 외교 관계에 참여합니다.

약 1년 동안 미하일 일라리오노비치(Mikhail Illarionovich)는 상트페테르부르크 총독이었지만 알렉산더는 "경찰 서비스의 오작동"에 대해 불만을 품었습니다.

1802년 8월에 그는 "요청에 의해 해고"되었지만 본질적으로 그는 단순히 상트 페테르부르크에서 제거되었습니다. Kutuzov는 Volyn 지방의 Goroshki 마을로 떠났습니다.

그러나 그 당시에도 Kutuzov의 지휘관으로서의 재능은 아직 사라지지 않았으며 영광이 그를 기다리고있었습니다. 1805~1807년 그는 러시아 군대의 총사령관이되었습니다.

소설에서 처음으로 러시아 군대 총사령관이 브라우 나우에서 러시아 연대를 검토하는 현장에서 우리 앞에 나타났습니다. 늘어선 줄을 따라 걸으며 그는 장교와 군인의 얼굴을주의 깊게 들여다보고 터키 전쟁에서 아는 사람들 근처에 멈춰 거의 모든 사람에게 몇 가지 친절한 말을 전합니다. Shengraben 전투에서 두각을 나타낸 용감한 러시아 장교 Timokhin을 인정한 Kutuzov는 멈춰서 Timokhin이 "Izmailovsky 동지", "용감한 장교"라고 말하고 와인에 대한 Timokhin의 헌신을 암시하면서 다음과 같이 덧붙입니다. 약점이 없는 것은 아니다.”

허영심은 Kutuzov에게 외계인입니다. 그는 자신에 대한 공허하고 부러워하는 사람들의 의견을 소중히 여기지 않습니다.

Austerlitz에서 Kutuzov는 무력했습니다. 그는 공격에 대해 단호하게 말했다. 그들은 그의 말을 듣지 않았습니다.

전투 계획은 독일 Weyrother가 준비했습니다. 이 거대하고 복잡한 계획의 모든 것이 충분히 고려된 것 같았습니다. 그러나 신중한 독일인은 방어 조치 대신 나폴레옹이 공격에 나설 것이라는 사실을 고려할 수 없었습니다. 전투 당일, 쿠투조프는 짜증이 나고 짜증이 났습니다. 이 행사 이전에도 그는 프란츠 황제와 알렉산더가 계획한 전투 수행에 대해 공개적으로 불만을 표명했습니다. 아마도 Kutuzov는 나폴레옹이 언뜻보기에 무력하지 않다는 것을 이해했을 것입니다. 그는 또한 전략 외에도 승리하려는 의지, 전장, 군인에 대한 영적 친밀감, 지휘관의 광범위한 경험이 필요했기 때문에 Weyrother의 계획을 좋아하지 않았습니다.

Kutuzov는 러시아 군인의 비할 데없는 용기, 전투 중에 올바른 결정으로 상황을 구할 수 있기를 바랐습니다.

그리고 Kutuzov는 프랑스 군의 총알 아래 군인들과 함께갔습니다. 프랑스군이 급속한 공세를 펼치자 이를 예상하지 못한 러시아군은 달아났다. L.N. 의 소설 속 Kutuzov 톨스토이는 바로 이 순간에 보여진다. 달리는 사람들의 군중이 그를 뒤로 밀고 있다는 사실에도 불구하고 지휘관 자신은 앞으로 나아가 총소리를 따르려고 노력했습니다. 그는 “이런 악당들을 멈춰라!”라고 외쳤습니다.

이 에피소드에서는 쿠투조프의 확고함, 확고부동함, 용기, 그리고 조국의 반역자들에 대한 경멸을 드러냅니다.

L.N. 톨스토이는 자신의 작품에서 이렇게 말합니다. “시계에서 셀 수 없이 많은 바퀴와 블록의 복잡한 움직임의 결과는 시간을 나타내는 바늘의 느리고 꾸준한 움직임일 뿐인 것처럼, 이러한 모든 복잡한 인간 움직임의 결과도 마찬가지입니다. 16만 명의 러시아인과 프랑스인 - 이 사람들의 모든 열정, 욕망, 회개, 굴욕, 고통, 자부심의 폭발, 두려움, 기쁨 - 소위 전투라고 불리는 오스터리츠 전투의 손실만이 있었습니다. 세 명의 황제, 즉 인류 역사의 다이얼에서 세계사적 바늘의 느린 움직임이다.” 따라서 톨스토이에 따르면 러시아 군대 패배의 범인은 전투를 수락하려는 계획을 가진 황제가 아니라 국민으로 간주 될 수 있습니다. 이것은 현실과 반대입니다.

모두가 Kutuzov가 아닌 러시아 황제 자신이 Austerlitz 패배의 주범이라는 것을 알았을 때 Alexander I는 Kutuzov를 더욱 미워했고 그를 군대에서 제거한 후 그를 키예프 총독으로 임명했습니다.

그러나 이미 "1811년부터 서유럽에서 군비 증가와 군대 집중이 시작되었고 1812년에 이 군대는 서쪽에서 동쪽으로, 러시아 국경으로 이동했으며, 같은 방식으로 1811년부터 우리 군대가 집중되어 있었습니다. 1812년 6월 12일, 서유럽 군대가 국경을 넘어 전쟁이 시작되었다." (전쟁과 평화)

그리고 이 위험하고 긴장된 상황에서 Kutuzov는 다시 전체 러시아 군대의 수장이됩니다. 그러나 Mikhail Illarionovich의 경험과 천재성에도 불구하고 사건은 러시아에 유리하지 않았습니다. 러시아 군대는 천천히 그러나 확실하게 후퇴하기 시작했습니다. 스몰렌스크, 칼루가, 랴잔과 같은 도시는 프랑스에게 넘겨졌습니다. 러시아-프랑스 전쟁의 전환점은 8월 26일 보로디노 마을 근처에서 벌어진 전투였다.

쿠투조프는 보로디노 전투에서 승리를 예감했습니다. 전투 중에 Kutuzov는 흥분했습니다. 그는 어떤 명령도 내리지 않았지만 자신에게 제안된 내용에만 동의하거나 동의하지 않았습니다. "예, 예, 그렇게 하세요"라고 그는 다양한 제안에 대답했습니다. “예, 예, 가십시오. 한번 보십시오.” 그는 가까운 사람들 중 한 사람에게 먼저 말했습니다. 또는: "아니요, 아니, 기다리는 것이 낫습니다." Kutuzov는 한 사람이 전투의 운명을 결정할 수 없다는 것을 알고있었습니다. 이것은 군대의 정신이라고 불리는 그 포착하기 힘든 힘에 의해 이루어지며, 그는 이 힘을 감시하고 그의 힘이 닿는 한 그것을 이끌었습니다. 따라서 첫 번째 승리 소식을 접한 야전 사령관은 즉시 부관을 보내 이 소식을 가지고 군대를 순회했습니다. Kutuzov는 보로디노 전투의 중요성을 이해했습니다. 보로딘으로부터 거절을 받은 나폴레옹 군대의 바퀴는 이동하는 힘을 잃고 러시아 땅을 점령했습니다. 따라서 관성에 의해 모스크바로 굴러가는 바퀴는 러시아 군인이 밀면서 뒤로 굴러갔습니다.

보로디노 전투 에피소드에서 쿠투조프는 우리에게 겸손하고, 다른 사람들을 대하기 쉽고, 사람들이 접근하기 쉬운 사람으로 보입니다. 국민에 대한 헌신과 조국에 대한 사랑의 증거로 M.I. 참여 에피소드를 인용 할 수 있습니다. 보로디노 전투 전 기도회에 참석한 쿠투조프. 주변 사람들의 모범으로 단순한 러시아인이자 기독교인으로서 그는 아이콘에 다가가 무릎을 꿇고 땅에 몸을 굽혔습니다. 그런 다음 그는 힘들게 일어 서서 아이콘에 키스하고 다시 절하며 손으로 땅을 만졌습니다. 군인과 민병대를 포함한 다른 모든 사람들도 똑같이 했습니다. Kutuzov가 끊임없이 일반 사람들 사이에 있을 때 이것은 흔한 일인 것 같습니다. 그러나 사실 우리 시대에도 일반 사람들 사이에서 높은 지위를 볼 수 있는 경우는 거의 없습니다.

독자와 Kutuzov의 다음 만남은 에피소드 "Council in Fili"에서 열립니다.

"농민 안드레이 세바스티아노프(Andrei Sevastyanov)의 넓고 가장 좋은 오두막에서 2시에 의회가 열렸습니다." 의회의 거의 모든 구성원 (Barclay de Tolly, Tol, Kaisarov, Konevnitsyn)은 모스크바가 적에게 항복해야한다고 확신했습니다. Kutuzov가 직면한 주요 질문은 다음과 같습니다. “모스크바를 포기하기로 결정한 것은 언제입니까? 문제를 해결하기 위해 어떤 조치를 취했습니까? 이에 대한 책임은 누구에게 있습니까?” Andrei Sevastyanov의 손녀 인 6 살 소녀 Malasha는 회의 참가자의 모든 행동을 관찰했습니다. 그녀는 "할아버지"Kutuzov를주의 깊게 관찰했습니다. 그녀에게는 개인적인 고려 때문에 모스크바 방어를 주장한 Kutuzov와 Bennigsen 백작 사이의 개인적인 투쟁 문제 일 뿐인 것처럼 보였습니다. 말라샤는 영혼 속에서 자신의 “할아버지” 편을 들었습니다. 이 사실을 통해 Tolstoy는 Kutuzov가 사람들에 대한 의심할 여지 없는 친밀감을 강조합니다. Tolstoy의 문구는 여기에서 확인됩니다. "단순함, 선함, 진실이 없는 곳에는 위대함이 없습니다."

의회가 끝날 때 Kutuzov는 회의에 참석 한 모든 사람에게 다음과 같이 말했습니다. “그러므로 여러분, 깨진 냄비에 대한 비용을 지불해야 함을 의미합니다.”라고 그는 말했습니다. 그리고 천천히 일어나 테이블로 다가갔다. - 여러분, 여러분의 의견을 들었습니다. 어떤 사람들은 나와 동의하지 않을 것입니다. 그러나 나는 나의 주권자와 조국이 나에게 위임한 권한으로 퇴각을 명령합니다.” 다들 뚜렷한 감정 없이 조용히 떠났다. Kutuzov는 오랫동안 테이블에 기대어 앉아 같은 질문을 스스로에게 물었습니다. "모스크바가 버려지기로 결정된 것은 언제입니까?"

많은 생각 끝에 Kutuzov는 이렇게 외쳤습니다. “아니요! 그들은 터키인처럼 말고기를 먹을 것입니다!”

이 구절은 그의 조국, 주권자, 국민에 대한 쿠투조프의 책임감을 보여줍니다.

1812년에 쿠투조프는 러시아의 이익을 위해 차르의 뜻에 반하여 모스크바를 나폴레옹에게 넘겨주었습니다.

러시아 군대의 상황이 좋아지고 나폴레옹 군대가 후퇴하기 시작했을 때 모든 사람들은 러시아가 구원 받았다는 것을 깨달았으며 이는 주로 러시아의 위대한 사령관 M.I. Kutuzov.

러시아는 영광과 정당한 자부심으로 승리를 축하했으며 M.I. Kutuzov의 이름이 전국에 울려 퍼졌습니다.

Mikhail Illarionovich는 그의 아내 Ekaterina Ilyinichna에게 이렇게 썼습니다. "이 자랑스러운 정복자 보나파르트는 선생님의 남학생처럼 내 앞에서 달려오고 있습니다." 그러나... "하나님은 자존심을 낮추십니다." “나는 사람들이 영광이라고 부르는 연기에 둘러싸여 계속 헤매고 있습니다.”라고 그는 또 다른 편지에 덧붙였습니다. 동시에 Kutuzov는 자신의 행동의 진정한 의미를 이해하기를 원합니다. Ekaterina Ilyinichna가 상트 페테르부르크에서 병사들의 피를 구하기 위해 모스크바를 항복했다는 송시를 보냈을 때 사령관은 이렇게 대답했습니다. “나는 모스크바의 무게를 군인들의 피가 아니라 러시아 전체와 상트페테르부르크의 구원과 유럽의 자유를 위해.” 그런 다음 전략가이자 정치인은 Poklonnaya Hill에 서서 승리의 유일한 길을 찾았고 일시적으로 그의 고향 수도를 희생했습니다. 그는 자신의 결정의 본질을 왜곡하는 악의적인 비평가들이 있을 것이라고 예견했고, 한 달 후 다시 상트페테르부르크에 편지를 썼습니다. “그래도 나는 군인들의 피가 아니라 모스크바를 그런 식으로 평가하지 않았습니다. 러시아 전체.”

Kutuzov의 건강은 매일 악화되었습니다. 그리고 4월 11일, Mikhail Illarionovich는 Ekaterina Ilyinichna에게 보낸 마지막 편지를 받아 적습니다. 오른손 손가락의 감각이 없어진 것 같아요 ..”

총사령관은 Bunzlau 광장에 있는 2층짜리 집의 작은 모퉁이 방에서 죽어가고 있었습니다.

그가 죽기 직전에 Alexander I는 그를 만나러 왔습니다. 그의 통치 첫해부터 Mikhail Illarionovich를 박해해온 위선자는 이제 죽어가는 사람에게 용서를 구했습니다.

“폐하, 용서합니다. 그러나 러시아는 용서할 것입니다.”라고 야전 사령관이 대답했습니다.

총사령관의 죽음은 며칠 동안 러시아 군대에 숨겨졌습니다. 그의 이름으로 내려진 명령에 따라 그녀는 계속해서 서쪽으로 전진했습니다.

따라서 제가 쓴 글을 바탕으로 M.I.에 대해 간략하게 설명할 수 있습니다. Kutuzova.

그는 용감하고 단호하며 아이디어가 풍부하고 편리하며 부하 직원에게 세심합니다. Kutuzov는 러시아 장교의 모든 최고의 대표자들과 마찬가지로 전체 러시아 국민과 완전한 일치로 행동했기 때문에 지휘관으로서 훌륭합니다.

나폴레옹 보나파르트.

나폴레옹은 1769년 8월 15일 코르시카 섬(아작시오)에서 샤를과 레티치아 부오나파르테(가족에는 5명의 아들과 3명의 딸이 있음)의 가난한 코르시카 귀족 가문에서 태어났습니다. 그는 브리엔느의 왕립 군사 학교와 파리 군사 학교(1779-85)에서 공부했으며, 그곳에서 중위로 졸업했습니다. 나폴레옹은 우울하고 내성적인 소년으로 자랐으며, 빠르고 오랫동안 짜증을 냈고, 누구와도 화해를 구하지 않았고, 모든 사람을 존경심과 동정심 없이 바라보았으며, 젊음과 작은 키에도 불구하고 자신에 대해 매우 자신감이 있었습니다. 그는 아카데미를 졸업할 시간이 없었습니다. 아버지는 돌아가셨고, 가족은 거의 생계를 유지하지 못한 채 남겨졌습니다. 나폴레옹은 하급 장교로 군대에 입대했습니다.

젊은 장교의 삶은 힘들었습니다. 이미 적은 급여의 대부분은 가족에게 보내야했고, 그들에게는 빈약 한 음식 만 남았습니다. 그는 사회를 피했습니다. 그의 옷은 너무 평범해서 사회 생활을 원하지도 않았고 영위할 수도 없었습니다. 그러나 그는 쉬지 않고 일하면서 여가 시간을 책을 읽으며 보냈습니다. 나는 전례없는 탐욕으로 탐욕스럽게 책을 읽고 노트와 메모로 노트를 채웠습니다. 그는 군사 역사, 수학, 지리, 여행 설명에 관한 책에 가장 관심이 많았습니다. 당시 진보적인 청년들은 계몽철학자들의 저술에 열광했다. 나폴레옹은 혁명적 작가들의 견해에 대해 일찍부터 혐오감을 나타냈습니다.

영국군이 점령한 툴롱을 포위하는 군대의 포병사령관으로 임명된 보나파르트는 눈부신 군사 작전을 수행했습니다. 툴롱은 점령당했고 24세의 나이에 준장 직위를 받았습니다(1793). 테르미도르 쿠데타 이후, 보나파르트는 파리에서 왕실주의 반란이 해산되는 동안 두각을 나타냈고(1795), 그 후 이탈리아 군대의 사령관으로 임명되었습니다. 이탈리아 원정(1796~97) 동안 나폴레옹의 군사적 천재성은 그 모든 화려함을 드러냈습니다. 오스트리아 장군들은 가난하고 장비도 열악했지만 혁명적 사상에 영감을 받아 보나파르트가 이끄는 프랑스 군대의 번개처럼 빠른 기동에 어떤 것도 반대할 수 없었습니다. 그녀는 Montenotto, Lodi, Milan, Castiglione, Arcole, Rivoli 등 연이어 승리를 거두었습니다. 이탈리아인들은 자유와 평등의 이상을 담고 오스트리아의 통치에서 그들을 해방시킨 군대를 열광적으로 환영했습니다. 오스트리아는 프랑스와 동맹을 맺은 키살피나 공화국이 탄생한 북부 이탈리아의 모든 땅을 잃었습니다. 보나파르트의 이름은 유럽 전역에 울려 퍼졌습니다. 첫 번째 승리 이후 나폴레옹은 독립적인 역할을 주장하기 시작했습니다. 총재 정부는 기꺼이 그를 이집트 원정대(1798-1799)에 보냈습니다. 그 아이디어는 아시아와 북아프리카에서 적극적으로 영향력을 행사하고 있던 영국과 경쟁하려는 프랑스 부르주아지의 욕구와 연결되었습니다. 그러나 여기서 거점을 확보하는 것은 불가능했습니다. 터키인과 싸우는 동안 프랑스 군대는 지역 주민들의 지원을 찾지 못했습니다.

그러는 동안 파리의 권력 위기는 최고조에 달했다. 부패한 총재는 혁명의 이익을 보장할 수 없었습니다. 이탈리아에서는 A.V. Suvorov가 지휘하는 러시아-오스트리아 군대가 나폴레옹의 모든 인수를 청산했으며 심지어 프랑스 침공 위협도있었습니다. 이러한 상황에서 귀국한 인민장군은 자신에게 충성하는 군대에 의지하여 대표기구와 총재를 해산하고 영사관 체제를 선포하였다(1799. 11. 9). 새 헌법에 따르면 입법권은 국무원, 호민관, 입법부, 상원으로 나누어져 무력하고 서투르다. 반대로 행정권은 첫 번째 영사, 즉 보나파르트에 의해 한 주먹으로 모였습니다. 두 번째와 세 번째 영사는 자문 투표만 했습니다. 헌법은 국민투표(15000대에 대해 약 300만 표)를 통해 국민에 의해 승인되었습니다(1800년). 나중에 나폴레옹은 자신의 임기(1802)에 관한 법령을 상원을 통과한 다음, 자신을 프랑스의 황제라고 선언했습니다(1804). 이미 강력한 국가의 수장이었던 나폴레옹은 혁명과 자유에 대한 모든 기억을 근절하겠다는 목표를 세웠습니다. 그는 혁명적 격변에서 살아남은 자코뱅파를 무자비하게 다루었습니다. 뼛속까지 독재자인 그는 자유에 대한 모든 사상, 심지어 가장 먼 사상까지도 박해했습니다. 혁명에 대해 글을 쓰는 것뿐만 아니라 혁명과 당시의 인물을 언급하는 것도 금지되었으며 언론에서는 '혁명'이라는 단어 자체도 금지되었습니다. 보나파르트는 배신과 반란을 매우 두려워했습니다. 그러므로 나는 그것이 일어나기 전에 그것을 알아 내고 뿌리부터 시작하여 음모를 일으키지 않기 위해 가능한 모든 방법을 시도했습니다. 그는 자신을 통제할 수 있는 강력한 정책을 추구했습니다.

나폴레옹이 집권했을 때 프랑스는 오스트리아, 영국과 전쟁 중이었습니다. 보나파르트의 새로운 이탈리아 캠페인은 첫 번째 캠페인과 유사했습니다. 알프스를 넘은 프랑스 군은 예기치 않게 이탈리아 북부에 나타나 지역 주민들의 열광적 인 환영을 받았습니다. 결정적인 승리는 마렝고 전투(1801)였습니다. 프랑스 국경에 대한 위협이 제거되었습니다.

나폴레옹이 추구한 경제 정책은 유럽 시장에서 프랑스의 산업 및 금융 부르주아지의 우위를 확보하는 것이었습니다. 이는 이미 영국에서 일어난 산업 혁명에 의해 지배력이 결정된 영국 자본에 의해 방해를 받았습니다. 영국은 유럽 최대 강대국, 주로 오스트리아와 러시아를 획득하기 위해 프랑스에 대항하는 연합군을 차례로 결성했습니다. 그녀는 대륙에서의 군사 작전에 자금을 지원했습니다. 나폴레옹은 영국 제도에 직접 상륙을 계획했지만 영국은 바다에서 더 강했습니다. (트라팔가에서 프랑스 함대는 넬슨 제독이 지휘하는 영국 함대에 의해 파괴되었습니다(1805). 그러나 한 달 후 Austerlitz(현재 Slavkov, 체코), 나폴레옹은 프랑스의 영향력이 커짐에 겁에 질린 오스트리아와 러시아 연합군에 큰 타격을 가했지만 프로이센은 이에 반대했지만 빠르게 패배했습니다 (예나 전투, 1806). 프랑스 군은 베를린에 입성했습니다. 1807년 아일라우 전투에서 프랑스군은 큰 피해를 입었지만, 전쟁의 결과로 프랑스는 벨기에, 네덜란드, 북부 독일 및 이탈리아 일부 지역을 포함하게 되었습니다. 나머지 이탈리아, 유럽 중앙, 스페인(1809)에 나폴레옹에 의존하는 왕국이 만들어졌고, 그곳에서 그의 가족이 통치하게 되었고, 프로이센과 오스트리아도 프랑스와 동맹을 맺을 수밖에 없었습니다. , 1807).

승리한 나폴레옹은 대륙 봉쇄에 관한 법령에 서명했습니다(1806). 이제부터 프랑스와 모든 동맹국은 영국과의 무역 관계를 중단했습니다. 대륙 봉쇄는 영국 경제에 피해를 입혔습니다.

통치 첫 해에 나폴레옹의 정책은 소유주뿐만 아니라 가난한 사람들(노동자, 농장 노동자)까지 국민의 지지를 누렸습니다. 사실 경제 부흥으로 임금이 인상되었고, 이는 지속적인 군대 모집으로 인해 촉진되었습니다. 나폴레옹은 조국의 구세주처럼 보였고, 전쟁은 국가적 고조를 가져왔고, 승리는 자부심을 불러일으켰습니다. 결국, 나폴레옹 보나파르트는 혁명의 사람이었고, 그의 주변에 있는 원수들, 즉 뛰어난 군사 지도자들은 때때로 맨 밑바닥에서 나왔습니다. 그러나 약 20년 동안 이어진 전쟁에 점차 사람들은 지치기 시작했다. 군대 모집이 불만을 불러 일으키기 시작했습니다. 게다가 경제 위기가 다시 발생했습니다 (1810). 부르주아지는 유럽 전체를 경제적으로 종속시키는 것이 자신의 힘에 속하지 않는다는 것을 깨달았습니다. 광활한 유럽에서 벌어진 전쟁은 그녀에게 의미를 잃어가고 있었고, 전쟁의 대가는 그녀를 짜증나게 하기 시작했습니다. 프랑스의 안보는 오랫동안 위협받지 않았으며, 외교 정책에서 자신의 권력을 확장하고 왕조의 이익을 보장하려는 황제의 열망이 점점 더 중요한 역할을 했습니다. 이러한 이해관계의 이름으로 나폴레옹은 자녀가 없는 첫 부인 조세핀과 이혼하고 오스트리아 황제 마리 루이스의 딸과 결혼했습니다(1810). 후계자가 태어났지만(1811), 황제의 오스트리아 결혼은 프랑스에서 극도로 인기가 없었습니다.

자신들의 이익에 반하는 대륙 봉쇄를 받아들인 나폴레옹의 동맹국들은 이를 엄격하게 준수하려고 노력하지 않았습니다. 그들과 프랑스 사이에 긴장이 고조되었습니다. 프랑스와 러시아 사이의 모순은 점점 더 분명해졌습니다. 독일에서는 애국 운동이 확대되었고, 스페인에서는 게릴라 폭력이 줄어들지 않았습니다. 알렉산더 1세와의 관계를 끊은 나폴레옹은 러시아를 침공하기로 결정했습니다. 1812년 조국전쟁은 제국 멸망의 시작이었다. 나폴레옹의 거대한 다부족 군대는 이전의 혁명적 정신을 자체적으로 가지고 있지 않았으며 고국에서 멀리 떨어진 러시아 들판에서 빠르게 녹아 마침내 사라졌습니다. 러시아군이 서쪽으로 이동하면서 반나폴레옹 연합군이 성장했다. 러시아, 오스트리아, 프로이센, 스웨덴 군대는 라이프치히(1813년 10월 16~19일) 근처에서 벌어진 "국가 전투"에서 급히 집결한 새로운 프랑스군에 맞서 싸웠습니다. 연합군이 파리에 입성한 후 나폴레옹은 패배하고 왕위에서 물러났습니다. 그는 지중해의 작은 섬인 엘바(1814)를 차지했습니다.

부르봉 왕조와 이민자들은 자신들의 재산과 특권이 돌아올 것을 기대하면서 외국 군대의 호송대를 타고 프랑스로 돌아왔습니다. 이는 프랑스 사회와 군대에 불만과 두려움을 불러일으켰습니다. 이를 이용하여 나폴레옹은 엘바에서 도망쳐 군중의 열광적 인 외침을 받아 파리로 돌아 왔습니다. 전쟁은 재개되었지만 프랑스는 더 이상 그 부담을 감당할 수 없었습니다. "백일"은 벨기에 워털루 마을 근처에서 나폴레옹의 마지막 패배로 끝났습니다(1815년 6월 18일). 그는 영국군의 포로가 되어 대서양에 있는 머나먼 세인트 헬레나 섬으로 보내졌습니다. 그곳에서 나폴레옹은 생애의 마지막 6년을 보냈으며, 심각한 질병과 간수들의 사소한 괴롭힘으로 죽어갔습니다. 그리고 1821년 5월 5일에 그는 세상을 떠났다.

소설 L.N. 톨스토이의 "전쟁과 평화"에서는 다양한 사건과 전투를 통해 나폴레옹에 대해 배웁니다.

이상하게도 나폴레옹은 아우스터리츠 전투에서 승리했습니다. 아마도 이것은 우리 장군들이 러시아의 승리를 너무 확신했기 때문에 일어났을 수도 있고, 아마도 다른 이유 때문에 일어났을 수도 있습니다.

전투가 시작되기 전에 나폴레옹의 연설이 프랑스 군인들에게 낭독되었습니다. 이 전투에서 군인들이 승리하면 겨울 숙소로 돌아갈 수 있다는 것, 황제가 직접 군대를 이끌 것이라는 등의 내용이 있었습니다.

전투가 끝난 뒤 나폴레옹은 프라첸 산을 따라 말을 타고 오게스타 댐에서 포격을 강화하라는 마지막 명령을 내렸고, 전장에 남아 있는 사망자와 부상자들을 조사했다. 그는 부상당한 안드레이 왕자에게 다가가서 이렇게 말했습니다. "이것은 놀라운 죽음입니다." 그 순간 나폴레옹 자신과 그의 말은 안드레이에게 사소하고 사소한 것처럼 보였습니다. Bolkonsky는 나폴레옹 보나파르트에게 완전히 환멸을 느꼈습니다. 이러한 실망은 정당합니다. 승리 후 전장을 돌아 다니며 부상자와 사망자, 포로를 보는 것을 좋아하는 사람을 칭찬하는 것이 가능합니까? 나폴레옹의 이 불쾌한 특징은 프랑스 호위 장교의 말로 확인됩니다. “우리는 여기서 멈춰야 합니다. 이제 황제는 지나갈 것입니다. 이 포로된 신사들을 보는 것은 그에게 기쁨을 줄 것입니다.” 나폴레옹이 승리했을 때 그는 오만함에 가까운 고귀함을 자랑하며 드러냈다.

네만 강에서는 나폴레옹도 소설에서 가장 좋은 모습을 보여주지 않습니다. 톨스토이는 이렇게 썼습니다. “나폴레옹은 그 어느 때보다 1812년에 자기 백성의 피를 흘릴 것인지 말 것인지가 그에게 달려 있는 것처럼 보였습니다.” 실제로 톨스토이에 따르면 사건의 전체 결과와 "피 흘리기"결정은 보나파르트 자신의 의지가 아니라 국민의 의지에 의해 이루어졌습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 나폴레옹은 1812년 6월 12일 네만 강을 건너 군대를 이동시켰고 전쟁이 시작되었습니다.

전쟁이 시작될 때에도 보나파르트는 이미 러시아를 분할하고 “보스에게 모스크바에 궁전을 주고 그를 인도 카슈미르 장관으로 임명했습니다. 네만 강을 건너는 군대 중 하나였던 나폴레옹은 군인들의 열광적인 외침을 거의 견딜 수 없었습니다. "이 사람들의 얼굴에는 오랫동안 기다려온 캠페인이 시작될 때 공통된 기쁨의 표현이 있었고 회색 프록 코트를 입고 산 위에 서 있는 남자에 대한 기쁨과 헌신이 있었습니다." 부하들의 헌신과 애국심이 너무 강해서 울란 대령 중 한 명이 나폴레옹의 눈앞에서 그의 연대가 여울목을 찾지 않고 빌리야 강을 건너도록 강요했습니다. 많은 사람과 말이 익사했습니다. 그러나 그들은 "통나무 위에 앉아 자신들이 무엇을 하고 있는지조차 쳐다보지도 않는 남자의 시선 아래 이 강에 떠다니다가 익사하고 있다는 사실을 자랑스러워했습니다." 이 에피소드는 타인에 대한 무관심, 애국심에 대한 경멸, 나폴레옹의 위선을 보여준다.

이제 보로디노 전투 에피소드의 예를 사용하여 나폴레옹 보나파르트의 개인적인 특성을 살펴 보겠습니다.

8월 25일, 나폴레옹은 하루 종일 말을 타고 지역을 정찰하고 군대 지휘에 대한 명령을 내렸습니다. 이 구절에서 톨스토이는 프랑스 황제의 명령이 얼마나 터무니없는지에 대해 이야기하지만, 예를 들어 러시아 왼쪽 측면의 우회를 금지했지만 사단이 숲을 통과하도록 허용한 이유는 설명하지 않았습니다. 이 움직임은 위험하고 군대를 혼란에 빠뜨릴 수 있다는 사실입니다. 나폴레옹의 처분도 성공하지 못했습니다. 이 처분의 어떤 사항도 이행되지 않았습니다.

전투 전에 보나파르트는 콧물에도 불구하고 밝고 활동적이었습니다. 그러나 전투 중에 나폴레옹의 기분은 더욱 악화되었고 부관들은 계속해서 다른 쪽에서 그에게 왔습니다. 그들은 같은 말을 했습니다: "증원군이 필요합니다. 러시아군은 자신의 입장을 고수하고 있으며 프랑스군이 녹아내리는 지옥 같은 불길을 일으키고 있습니다."

전투가 끝난 후 나폴레옹은 슬픔과 분노의 무거운 느낌을 경험했습니다. 변함없이 성공으로 결정된 모든 동일한 기술, 이전의 모든 기술과 동일한 성향이지만 성공은 없었습니다. 생애 처음으로 나폴레옹은 자신 앞에 진행되고 있고 자신에게 인도되고 의존되는 것으로 간주되는 작업을 멈출 수 없다는 것을 깨달았습니다. 나폴레옹의 광범위한 군사 경험에도 불구하고 황제는 쿠투조프보다 훨씬 더 나쁜 사령관이었다는 것이 에피소드에서 분명합니다. 보나파르트는 대부분의 경우 전투 결과를 결정하는 군인의 군사 정신과 같은 개념을 몰랐으며 일부 사건의 과정에 저항하는 것이 불가능하다는 것을 이해하지 못했고 전투에서 승리하는 것은 주로 친밀감에 달려 있습니다. 그의 병사들에게 총사령관.

보로디노 전투 이후 나폴레옹은 모스크바에 접근하여 포클로나야 언덕에서 모스크바를 바라보았습니다. 그는 자기 앞에 펼쳐진 광경에 감탄했습니다. 그는 자신이 차르의 수도인 모스크바의 문 앞에 와 있다는 사실을 아직도 믿을 수 없었습니다. 그래서 그는 손으로 신호를 보내 군대를 모스크바로 보냈습니다. 그러나 그 전에 그는 그의 수행원에게 모든 보야르를 모아 자신의 결의안을 제안하도록 요청했습니다. 나폴레옹은 이미 연설을 준비했고 그의 연기 재능이 그 연설에서 발휘될 것이라고 느꼈습니다. 그러나 모스크바에는 보 야르가 없었고 이것이 그에게 발표되었을 때 그는 화를 냈습니다. "연극 공연의 비난은 실패했습니다." 나폴레옹의 군대가 모스크바에 입성하여 그곳으로 흩어진 후에는 다시 그들을 모으기가 어려웠습니다. 일부 군인은 모스크바에 남아있었습니다. 따라서 군대는 크게 약화되어 더 이상 공격을 가할 수 없게 되었다. 무적의 프랑스군은 러시아군의 압력으로 후퇴하기 시작했다. 나폴레옹은 실패에 사로잡혀 프랑스로 돌아가는 길에 군대를 버리고 프랑스군 상황을 완전히 뒤흔들었습니다.

따라서 이 모든 것으로부터 우리는 나폴레옹 보나파르트의 진정한 이미지에 대해 결론을 내릴 수 있습니다. 프랑스 사령관은 자만심, 안일함, 야망, 냉담함, 허영심의 화신입니다. 그의 이미지에 대해 긍정적인 점은 그의 뛰어난 연기력뿐이었다. 아마도 나폴레옹이 유럽 전역에서 유명해진 것은 그들 덕분이었을 것입니다.

권력과 영광은 나폴레옹의 주요 열정이며, 더욱이 권력은 영광 이상의 것입니다. 그는 모든 사람을 이끌고 명령하고 싶었습니다.

Kutuzov와 나폴레옹 사이의 날카로운 대조는 소설의 저자에 의해 주로 사람들에 대한 태도와 성격과 관련된 관점에서 제공됩니다. Tolstoy는 Kutuzov가 목표 달성에있어 애국심, 단순함, 겸손, 민감성, 견고 함 및 성실함, 자신의 이익을 국민의 이익과 의지에 종속시키는 당시 공인의 최고의 특징을 구현했다고 믿습니다. Leo Tolstoy에 따르면 나폴레옹은 사람들의 이익을 무시하고 사람들의 삶과 운명을 마음대로 다루려고 노력하는 이기적인 사람입니다.

Kutuzov의 모든 생각, 감정 및 행동은 독립성을 유지하고 사악하고 교활한 적을 제거하기 위해 국민의 이익에 부합하는 목표를 달성하는 것을 목표로합니다. 그의 모든 활동은 조국과 국민에 대한 사랑과 그들의 힘에 대한 믿음에 의해 결정되는 국가적 성격을 띠고 있습니다.

차르의 의지에 반하여 총사령관으로 임명되었지만 국민의 만장일치로 Kutuzov는 군대와 인구의 애국적 영감, 조국에 대한 사랑과 증오에서 적에 대한 승리의 결정적인 조건을 봅니다. 적의. 따라서 위대한 사령관의 노력은 주로 이러한 영감을 유지하는 데 중점을 두었습니다.

나폴레옹의 활동은 완전히 다른 반국가적 성격을 띠었습니다. 그것은 전쟁의 모든 어려움을 견디도록 강요받은 프랑스 국민의 이익을 포함하여 그가 노예로 삼은 유럽 민족의 이익에 반하고 나중에는 패배의 수치와 결과를 향한 것입니다. 그는 수천 명의 사람들을 간접적으로 살해한 사람입니다. 이것은 그에게 위대함과 영광을 누릴 권리를 부여했습니다. 자신의 성격에만 몰두하고 자신을 슈퍼맨으로 상상하며 주변 사람들의 정신 상태를 알고 싶지 않습니다.

러시아 사령관의 행동에서 톨스토이는 겸손함, 국민에 대한 접근성, 영광에 대한 무관심을 지적합니다. 허영심은 Kutuzov에게 외계인입니다. 그는 자신에 대한 공허하고 부러워하는 사람들의 의견을 소중히 여기지 않습니다.

나폴레옹은 우리에게 완전히 다르게 보입니다. 프랑스의 황제는 극도의 오만함, 공허한 허영심, 화려함과 사치에 대한 열망으로 구별됩니다. 나폴레옹의 전체적인 모습은 부자연스럽고 기만적입니다. 그는 높은 도덕적 요구 사항을 충족할 수 없었으므로 그에게는 참된 위대함이 없습니다.

그리고 이 두 사령관의 마지막이자 가장 중요한 차이점은 Kutuzov가 항상 전체 러시아 국민과의 전투에서 완전히 혼자 행동하려고 노력했다는 것입니다. 이것이 바로 러시아가 1812년 이 어려운 전쟁에서 승리한 이유입니다. 나폴레옹은이 사실에 대해 생각조차하지 않았습니다. 그는 부하들과 정신적으로 멀리 떨어져 있었고 이해하지 못했을뿐만 아니라 주어진 기간 동안 그의 백성의 기분을 이해하려고 노력하지도 않았습니다.

그래서 역사에서 성격의 역할을 보여주기 위해 L.N. Tolstoy는 작품에서 Kutuzov 이미지와 나폴레옹 이미지라는 두 가지 주요 이미지를 사용합니다. 그러나 사건의 진행 과정이 개인의 영향을 받는 것이 아니라 인류에게 알려지지 않은 일부 요인의 영향을 받는다는 자신의 관점을 증명하는 과정에서 톨스토이는 많은 모순에 직면합니다. 때로는 저자 자신이 자신이 틀렸다는 것을 간접적으로 증명하는 경우도 있습니다. 예를 들어, 역사의 과정은 사람들에게 알려지지 않은 힘의 영향을 받는다고 말하면서 동시에 톨스토이는 사건의 일반적인 과정에 영향을 미치는 대중의 엄청난 중요성에 대해 씁니다.

다른 예시. Tolstoy는 조국에 대한 Kutuzov의 엄청난 봉사에 대해 이야기합니다. 그러나 같은 이론에 따르면 누구든지 쿠투조프의 입장에 있을 수 있었고 베니히센 백작은 러시아가 여전히 나폴레옹의 군대를 격파했을 것이라고 말했습니다. 실제로 이것은 사실과 거리가 멀다. 역사에서 개인의 진정한 역할은 위대합니다. 이는 Rus의 형성, 고난의 시대, Peter I의 통치, 1990년대 정치 체제의 혁명으로 끝나는 등 많은 사실에 의해 확인됩니다.

서지.

1).P. 질린 “1812년 애국전쟁” M. 1988

2).F. 윌킨슨 “커맨더스” M., “워드” 1994

3M. Bragin "Kutuzov" M., "젊은 가드" 1995

4).F. 글린카 “러시아 장교의 편지” M. 1982

5). “시릴과 Methodius 2000의 위대한 백과사전.”

단순함, 선함, 진실이 없으면 위대함도 없습니다. 사람들은 선함, 이타심, 영적 명확성과 단순성, 사람, 사회, 사람과의 영적 연결 등 도덕성 기준을 사용하여 개인 및 역사적 삶의 사건을 평가합니다. 쿠투조프와 나폴레옹은 당시의 역사적 경향을 대표하는 인물입니다. 소설은 이 두 인물의 극단적인 대조를 극명하게 보여준다. 허영심과 야망의 열정에서 벗어난 현명한 쿠투 조프는 자신의 의지를 쉽게 "섭리"에 종속시키고 인류의 움직임을 지배하는 "더 높은 법칙"을 간파하여 인민 해방 전쟁의 대표자가되었습니다. 쿠투조프가 자신 안에 갖고 있던 대중적 감정은 그에게 "더 높은 법"에 대한 통찰에서 나타나는 도덕적 자유를 부여했습니다. Kutuzov의 이러한 통찰력은 사람들과의 영적 합병의 결과였습니다. "발생하는 현상에 대한 이 특별한 통찰력의 원천은 그가 모든 순수함과 힘으로 자신 안에 가지고 있던 민족적 감정에 있었습니다."

예리한 민족적 도덕적 감정이 쿠투조프를 이끌었고 폭력과 잔인함, 무자비하고 쓸모없는 인간 피흘림에 대한 혐오감을 불러일으켰습니다. 같은 감정이 쿠투조프를 군인들과 통합시키고 그를 "프랑스군을 구별하고, 차단하고, 가로채고, 사로잡고, 전복시키고, 모두가 공격을 요구"하기를 원했던 군대의 최고 직위로부터 그를 분리시켰습니다. 인간에 대한 완전한 무관심과 도덕 감각의 부족으로 인해 나폴레옹은 역사상 정복 전쟁의 선두에 놓였습니다. 그의 주관적인 특성에서 나폴레옹은 슬픈 역사적 필요성, 즉 "서쪽에서 동쪽으로의 사람들의 이동"을 대표하며 이로 인해 나폴레옹 군대가 사망했습니다. 톨스토이에 따르면 나폴레옹은 "국가의 사형집행인의 슬프고 자유롭지 못한 역할에 대한 섭리"에 의해 운명지어졌고 "그에게 운명지어진 잔인하고 슬프고 어려운 비인간적 역할"을 수행했습니다.

따라서 쿠투조프와 나폴레옹은 그들의 의도와 이해에 관계없이 초개인적인 임무를 수행합니다. 동시에, 한 사람은 자신의 운명이 의지에 달려있는 영웅, 국가의 통치자로 상상하고, 다른 사람은 자신에 대해 생각하지 않고 어떤 역할도 수행하지 않고 자신에게 맡겨진 군대의 정신을 현명하게 인도합니다. . 톨스토이는 생명을 위쪽과 아래쪽, 원심력과 구심력으로 나눕니다. 국가 역사적 경계 내에서 세계 사건의 자연스러운 과정이 열려 있고 국민의 도덕 감각 덕분에 "섭리"의 의지를 보는 쿠투 조프는 구심력, 상승하는 역사의 힘의 고전적인 구체화입니다. 원심적이고 하향적인 역사의 힘은 이 "슈퍼맨"인 나폴레옹에 의해 구현되었습니다. 그는 삶의 영적 현상에서 내적 필요성을 느끼지 않고 개인 의지의 힘을 믿으며 자신을 역사의 창조자, 민족 통치자의 지도자로 상상하지만 실제로는 "운명의 장난감"일뿐입니다. ,”“역사상 가장 하찮은 도구입니다.” 그는 방향이 잘못되어 운명이 정해진 역사적 세력을 이끌고 있습니다.

톨스토이는 나폴레옹의 성격으로 표현되는 개인 의식의 자유가 내부적으로 부족하다는 것을 보았습니다. 왜냐하면 진정한 자유는 법의 이행, "최고의 목표"에 대한 의지의 자발적인 복종과 관련되어 있기 때문입니다. 톨스토이는 강하고 자랑스러운 성격의 숭배로 이어진 무한한 자유의 이상을 폭로합니다.

톨스토이가 그린 위대한 인물은 인민으로부터 힘을 얻고, 인민과 가까운 감정을 가슴속에 품고 있습니다. 톨스토이의 장점은 국민, 민족 전체와 연합하여 독립과 자유를 쟁취한 민족영웅으로서의 위인의 인격을 그려낸다는 점이다. 그는 공통된 국가 목표와 행동, 그리고 러시아에 대한 사랑을 통해 "보통 사람들"대중과 확고하게 연결되어 있습니다. Tolstoy는 Kutuzov의 도덕적 높이를 강조합니다. “그리고 이 느낌만이 그를 인간의 최고 사령관인 그가 모든 군대에게 사람을 몰살하고 죽이지 않고 그들을 구하고 불쌍히 여기도록 지시한 가장 높은 인간 높이로 이끌었습니다.

이 단순하고 겸손하며 따라서 진정으로 위엄 있는 인물은 역사가 발명한 표면적으로는 인민을 지배하는 유럽 영웅의 기만적인 형태에 들어맞을 수 없습니다.” Tolstoy는 Kutuzov의 활동이 항상 국가적으로 중요한 하나의 목표를 향한 지휘관으로서의 장점을 강조합니다. “이보다 더 가치 있고 전체 국민의 의지에 부합하는 목표는 상상하기 어렵습니다.” 소설에서 Tolstoy는 Kutuzov의 모든 행동의 목적성, 역사 과정에서 전체 러시아 국민이 직면 한 작업에 대한 모든 세력의 집중을 두 번 이상 강조합니다.

대중적인 애국심의 대표자인 쿠투조프는 또한 대중 저항의 지도력이 되어 군대의 정신을 이끌고 고양시킵니다. 톨스토이는 나폴레옹이 일어나는 사건의 중요성을 이해하지 못하기 때문에 나폴레옹을 위대하다고 인정하지 않습니다. 나폴레옹의 무의미함은 자신이 세계의 통치자라고 상상하면서 필요성의 인식으로 표현되는 내면의 영적 자유를 박 탈당한다는 사실에 있습니다. 그는 “인생이 끝날 때까지 결코 이해할 수 없었습니다…

선함도, 아름다움도, 진실도, 행동의 의미도 아닙니다. 이었다그것들은 선함과 진리에 너무 반대되며, 인간이 그 의미를 이해하기에는 인간의 모든 것과 너무 멀습니다. 그는 세상 절반이 칭찬하는 자신의 행동을 포기할 수 없었고, 따라서 진리와 선함, 인간의 모든 것을 포기해야 했습니다.” 톨스토이는 사건에 대한 사람들의 의미에 대한 통찰력, 역사를 섭리의 뜻으로 전개한다는 느낌에서 위대한 성격의 중요성을 봅니다. 경험, 지성 및 의식을 통해 국가적 도덕적 감정을 가슴에 담고있는 쿠투 조프와 같은 위대한 사람들, 인류의 지도자들은 역사적 필요성의 요구 사항을 추측합니다. “우리를 위해”L. 은 추론을 마무리합니다.

N. Tolstoy, - 그리스도께서 우리에게 주신 선과 악의 척도에는 헤아릴 수 없는 것이 없습니다.

그리고 단순함, 선함, 진실이 없으면 위대함도 없습니다.”

역사 속의 성격 문제: 쿠투조프와 나폴레옹. (L.N. Tolstoy의 소설을 원작으로 함) 최고의 답변을 받았습니다.

안젤리카의 답변[전문가]
소설 속 주요 사령관 쿠투조프와 나폴레옹의 이미지는 역사적 인물을 묘사하는 톨스토이의 원칙을 생생하게 구현한 것입니다. 러시아 총사령관은 국민과 가까운 진정한 러시아인으로 등장합니다. 그는 모든 군인을 이해하고 감사하며 최소한의 손실로 승리하기를 원합니다. 쿠투조프에게 중요한 것은 개인적인 영광이나 야망이 아니라 결과입니다. 그렇기 때문에 그는 일반적인 '사고의 흐름'에 귀를 기울이고 그에 따라 지시를 내리려고 노력합니다. 반대로 나폴레옹은 이기심과 개인적인 야망의 구체화입니다. 그는 자신만을 위한 영광을 갈망하며, 그를 위한 모든 죽음은 승리를 향한 또 다른 단계입니다. 프랑스 사령관은 일반 사람들과는 거리가 멀다. 그에게 그는 단지 대포 사료일 뿐이다. 그렇기 때문에 그는 불명예를 잃고 막대한 손실을 입습니다. 나폴레옹의 군대는 공격적인 목표를 추구했지만, 진정한 목표는 없었습니다.
톨스토이에 따르면, 나폴레옹은 "그를 위해 의도된 잔인하고, 슬프고, 어렵고, 비인간적인 역할"을 연기했습니다. 그의 정신과 양심이 어두워지지 않았다면 그가 이 역사적 역할을 온전히 감당할 수 없었을 것입니다. 나폴레옹은 도덕 감각이 완전히 부족해서 이것을 눈치 채지 못하는 매우 불행한 사람입니다. 이 "유럽 영웅"은 도덕적으로 눈이 멀어 "선함도, 아름다움도, 진실도, 그의 행동의 의미도 이해하지 못합니다. 선함과 진실에 너무 반대되고, 인간의 모든 것과 너무 멀어서 그 의미를 이해할 수 없습니다." ”
그러나 나폴레옹이 역사상 "부정적인" 역할을 할 운명이라는 사실에도 불구하고 톨스토이는 자신이 한 일에 대한 도덕적 책임을 전혀 축소하지 않습니다. , 자신의 행동의 목적은 선한 사람들이며 권력을 통해 수백만의 운명을 이끌고 선한 일을 할 수 있다고 스스로 확신했습니다! ..그는 자신의 의지에 따라 러시아와 전쟁이 일어날 것이라고 상상했으며, 일어난 일에 대한 공포는 그의 영혼을 강타하지 않았습니다.”
나폴레옹의 대척자 쿠투조프(Kutuzov)는 민속 도덕, 진정한 위대함, "단순함, 선함, 진실"의 구체화입니다. 대중적인 원칙인 "쿠투조프식"은 이기적인 원칙인 "나폴레옹식"과 대조됩니다. 그는 역사 ​​과정에 영향을 미치려고 하지 않고 역사 과정의 논리에 복종하고 현재 일어나고 있는 일의 가장 높은 의미를 직관적으로 인식합니다. Tolstoy가 강조했듯이 Kutuzov는 진정한 지혜, 특별한 본능을 부여 받아 애국 전쟁 중에 일어나야 할 일은 저절로 일어날 것이라는 원칙에 따라 행동하도록 유도합니다.

답변 답변 2개[전문가]

안녕하세요! 다음은 귀하의 질문에 대한 답변이 포함된 주제입니다. 역사상 성격의 문제: 쿠투조프와 나폴레옹. (L.N. Tolstoy의 소설을 기반으로 함)

수업 목표:

• 톨스토이의 역사관을 바탕으로 소설 '전쟁과 평화'에 등장하는 역사적 인물 쿠투조프와 나폴레옹의 묘사를 추적합니다.
• 소설에 나오는 쿠투조프와 나폴레옹의 이미지를 실제 인물과 비교해 보세요.
• 연구된 자료를 체계화하는 능력을 개발하고, 일어나는 일에 대한 인물의 초상화, 말, 태도를 기반으로 이미지에 대한 비교 설명을 제공합니다.
• 학생들이 에세이를 작성할 수 있도록 준비하십시오.
• 독립적인 판단력과 자신의 관점을 옹호하는 능력을 키우십시오.

• 장비:
• 멀티미디어 디자인(컴퓨터, 프로젝터, 스크린);
• L.N. 톨스토이, 쿠투조프, 나폴레옹;
• V.V. 의 그림 복제품 발표. Vereshchagin “높은 길에서. 후퇴, 도주...", "모스크바 앞에서 보야르 대표단을 기다리고 있습니다", "적개심으로! 만세! 만세!”, “대군의 야간 정지”, “무기를 손에 들고 쏴라!”, “무대에서. 프랑스에서 온 나쁜 소식";
• 지도 “1812년 애국 전쟁”;
• 장편 영화 '전쟁과 평화'의 단편 dir. S. 본다르추크
• MindMeister 프로그램을 사용하기 위한 인터넷 접속.

1. 정리 시간.

선생님: 안녕하세요, 손님 여러분! 안녕하세요 여러분! 오늘 우리는 특이한 교훈을 얻었습니다. 우리는 레오 톨스토이의 소설 "전쟁과 평화"를 계속해서 작업하고 있습니다. 하지만 수업의 주제를 밝히기 위해서는 문학과 역사에 대한 지식을 모두 활용해야 합니다. 몇 가지 질문에 답하여 이 주제를 직접 공식화하는 것이 좋습니다.
2. 공과 주제를 결정합니다.

선생님: 당신은 소설을 읽었습니다. L.N. Tolstoy에 따르면 역사에서 무엇이 또는 누가 주요 역할을 합니까?

(성격, 예정, 사람, 상황)

선생님:당신은 성격이라는 멋진 단어를 말했습니다.

성격이란 무엇입니까? 뛰어난 사람이 되려면 어떤 특성이 있어야 합니까?

선생님: 역사적 인물에 대한 평가는 무엇입니까?

(부정, 긍정, 모호함).

선생님:이번 평가에서 귀하에게 가장 중요한 기준은 무엇입니까?

(국가와 국민을 위한 봉사, 성실성, 용기, 독립성을 발휘할 수 있는 능력, 자신의 선택, 결정, 활동에 대해 책임을 질 수 있는 능력).

선생님:소설 페이지에 뛰어난 인물이 있습니까?

우리는 L.N. Tolstoy의 말을 수업의 비문으로 삼았습니다. 비문을 읽으십시오. 당신은 그것을 어떻게 이해합니까?

이제 공식화할 수 있나요? 수업 주제:“역사에서 성격의 역할. L.N. Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"의 Kutuzov와 나폴레옹.

3. 수업 문제에 대한 설명.

선생님:나는 역사에서 성격의 역할에 대한 정보를 여러분에게 알려드립니다. . 영국의 철학자 토마스 칼라일(1795-1881)은 역사에서 개인, 즉 “영웅”의 두드러진 역할에 대한 생각으로 돌아온 사람들 중 한 명이었습니다. 동시대 사람들과 후손들에게 큰 영향을 미친 그의 가장 유명한 작품 중 하나는 "역사 속의 영웅과 영웅"이라고 불렸습니다. Carlyle에 따르면 세계사는 위대한 인물의 전기입니다. Carlyle은 자신의 작품에서 특정 개인과 그들의 역할에 초점을 맞추고, 높은 목표와 감정을 설교하고, 뛰어난 전기를 많이 썼습니다. 그는 대중에 대해서는 훨씬 적게 말합니다. 그의 생각에 대중은 종종 위대한 인물들의 손에 있는 도구일 뿐이다.

L.N. Tolstoy는 역사에서 성격의 역할에 대한 자신의 관점을 가지고 있습니다.

수업 주제와 정보를 바탕으로 문제를 제기해야합니다.

L.N. Tolstoy는 Kutuzov와 나폴레옹의 예술적 묘사를 담당했습니다. 우리는 무엇을 알아낼 것인가?

(작가의 역사관을 바탕으로 쿠투조프와 나폴레옹에 대한 톨스토이의 태도를 확인하십시오. 소설 "전쟁과 평화"에서 L.N. 톨스토이에 따르면 역사에서 성격의 역할은 무엇입니까?)

선생님 : 이것이 우리에게 왜 중요합니까?

(스스로 결정하기 위해: “나는 누구인가, 나는 그 길을 가고 있는가?”)

4. 역사 선생님의 소개.

그룹 녹색 모자다이아몬드와 싱크와인을 컴파일하는 임무를 맡는다. 준비가 되면 작업 결과를 칠판에 발표합니다.

7. 그룹에게 전하는 말씀.특정 주제에 대한 독립적인 연구 결과입니다.

문학 교사(빨간 모자 이전 소개):

아마도 19세기 문학에서 나폴레옹보다 더 인기 있는 영웅을 찾기는 어려울 것입니다. Krylov의 우화 "The Wolf in the Kennel", A. Pushkin의시 "To the Sea", "Anchar", 이야기 "The Queen of Spades", 소설 "Eugene Onegin", M. Lermontov의 작품 "Borodin 's Field" , "Borodino", "Vadim", Gogol의 "Dead Souls", Dostoevsky의 "범죄와 처벌", 마지막으로 Tolstoy의 "전쟁과 평화"입니다. 유명한 작가들은 나폴레옹을 자신들의 작품의 영웅으로 만들었고, 시인들은 시에서 그를 칭찬하거나 전복시켰습니다. 어떤 식으로든 나폴레옹은 세계 문학에서 끔찍한 인물이 되었습니다.

19세기 전체에는 나폴레옹 신화의 메아리가 스며들었습니다. 그는 여러 세대의 상상력을 뒤흔들었습니다. 그의 눈은 그의 영광과 운명, 그의 흥망성쇠에 쏠려 있습니다. 자신의 '나폴레옹주의'를 극복한 러시아 작가들은 자신의 영웅들을 통해 이러한 매력적인 사상이 거짓임을 폭로하고, 자칭 천재라고 주장하는 인물의 부도덕한 본질을 폭로하고자 했다.

빨간 모자: 빨간 모자 사고는 감정 및 느낌과 연관되어 있습니다(프레젠테이션).

학생: A.S.

나폴레옹의 성격이 걱정된다 A. S. 푸쉬킨.동시에 그에 대한 시인의 태도는 자연스럽게 진화했습니다. 초기 낭만주의 작품에서 나폴레옹의 이미지는 그 배타성, 신비로움, 용기, 독립성으로 시인을 매료시켰습니다. 그러나 수년에 걸쳐 자랑스러운 황제에 대한 태도는 급격하게 변합니다. 푸쉬킨은 도덕적, 인간적 관점에서 나폴레옹을 평가합니다.

여기서 황제는 그다지 자유롭고 강하지 않은 것으로 밝혀졌습니다. 그는 생각이 파괴적이고 미래가 없는 불행하고 외로운 사람으로 나타납니다. 이것의 놀라운 예는 시적 소설 "유진 오네긴"의 "나폴레옹주의"라는 주제입니다. 이 주제는 다소 캐주얼하고 간접적으로 들립니다. 그러나 사실 나폴레옹의 사상은 주인공의 이기심, 자부심, 배타성을 탐닉하는 등 주인공에게 결정적인 영향을 미친다. 많은 젊은이들이 나폴레옹의 유혹적인 생각에 영향을 받았습니다. 푸쉬킨은 그들을 미묘하게 드러내고 반인간적 본질을 보여줍니다. Onegin의 사무실에는 나폴레옹의 흉상이 있습니다. Tatyana는 자신이 도서관에 있을 때 Bonaparte의 아이디어에 대한 Onegin의 관심을 이해합니다. 저자의 발언은 격언처럼 들립니다. "우리 모두는 나폴레옹을 봅니다. 두 다리를 가진 수백만 마리의 생물이 있습니다. 우리에게 무기는 단 하나뿐입니다."

학생: M.Yu.Lermontov

M.Yu. 나폴레옹 주제에 대한 Lermontov의 열정은 그의 작업 첫해부터 시인에게서 분명했습니다. M.Yu의 시에서 전통적으로 구별되는 나폴레옹 주기는 두 가지 주제를 다루는 시 그룹입니다.

첫째, 별도의 그룹에는 나폴레옹이 중심 인물이고 프랑스 사령관의 역사적 운명이 시적 이해의 주제로 선택되는 작품이 포함됩니다. "나폴레옹"-(1829); "나폴레옹"(두마) - (1830); "세인트 헬레나"-(1830); "비행선"-(1840); "마지막 집들이"-(1841).

둘째, 독립 그룹은 1812년 나폴레옹 군대에 대한 애국 전쟁에서 러시아 국민의 승리에 관한 작품으로 구성됩니다. "보로딘의 들판" - (1831); "두 거인"-(1832); "보로디노"-(1837). 그의 영웅적인 업적에 대한 M.Yu의 관심은 나폴레옹의 성격에 대한 시인의 지속적인 매력을 결정했습니다. 그렇기 때문에 시인의 작품에는 일시적이고 영원한 영광이라는 주제가 등장합니다. M.Yu.는 최근 과거의 영웅의 후손이 얼마나 가치 있는지에 대한 질문에 관심이 있습니다. 이 문제를 해결하기 위해 시인의 작품에서 낭만적 인 반역자의 이미지가 등장하며 이는 M.Yu. Lermontov ( "The Demon", "Mtsyri")의시에서 가장 중요합니다.

그는 왜 그렇게 명성을 쫓았습니까? 명예를 위해 행복을 경멸했습니까?

무고한 사람들을 상대로 싸웠나요? 그리고 강철 홀로 왕관을 깨뜨렸다고요?

M.Yu. Lermontov는 나폴레옹을 경험과 고통이 특징인 평범한 사람으로 묘사하려고 시도합니다. 물론 동시대 사람들의 눈에 나폴레옹은 오랫동안 역사의 일부였습니다. M.Yu. 프랑스 사령관의 성격을 이해합니다. 시인은 나폴레옹의 행동의 순환적 성격, 과거로 돌아가려는 실패한 욕망을 묘사합니다. M.Yu의 혁신은 시인이 주인공의 내면 경험과 감정에 충분한 관심을 기울인다는 것입니다. 작품의 일반적인 어조는 과거를 되돌릴 수 없다는 것입니다.

학생: 도스토옙스키

Ivolgin 장군은 Dostoevsky의 소설 "The Idiot"에서 Myshkin 왕자에게 이렇게 말합니다. "세상은 이 이름으로 가득 차 있을 것입니다. 말하자면, 나는 그것을 우유로 빨아들였습니다."

도스토옙스키의 소설 '범죄와 처벌'과 '지하로부터의 메모'에서 작가는 권력과 방임이라는 개념이 인간에게 파괴적이라는 것을 증명합니다. 그들은 존재의 도덕적 법칙에 위배됩니다. Rodion Raskolnikov는 많은 고통과 고통 끝에 이것을 확신합니다. 더 이상 가난과 무법을 참지 않으려는 영웅은 나폴레옹과 그와 유사한 피비린내 나는 통치자들의 영향을 받아 다른 사람의 이익과 동시에 자신의 이익을 위해 살인하려는 유혹적인 생각을 가지고 태어났습니다. 자신의 확대. 그는 범죄를 통해 도덕법에서 벗어날 수 있다고 생각했지만, 이 영원한 법이 더 강력하다는 것이 밝혀졌습니다. 이 역사의 도덕적 법칙에 따라 나폴레옹은 정죄를 받았습니다. 도덕법은 이성적으로 논리적으로 증명될 ​​수 없습니다. 그러나 나폴레옹의 파괴적인 계획을 종식시키고 Raskolnikov가 새로운 삶을 시작하고 엄청난 고통을 통해 정화를 찾을 수 있도록 허용한 사람은 바로 그 사람이었습니다. "자, 이제 Rus에서 자신을 나폴레옹이라고 생각하지 않는 사람이 누구입니까?" -똑똑한 수사관 Porfiry Petrovich는 말합니다.

나폴레옹과의 비교 도스토옙스키항상 조롱하듯이. 누군가를 나폴레옹이라고 부르는 것은 짧게 플레이하는 것입니다. 한심한 생물은 나폴레옹과 비교됩니다. 도스토옙스키의 견해에 따르면 나폴레옹은 서구적 현상으로 여겨졌다. 그것은 러시아에 외계인이며 금기입니다. 나폴레옹은 폭력으로 외부 세계를 다시 만들었습니다. Dostoevsky는이 길을 단호하게 거부하고 사랑과 겸손의 정신으로 사람을 내부에서 변화시키는 것을 옹호합니다. 나폴레옹은 개인주의의 원칙, 악을 통한 개인적인 성공이 중요한 운명을 뛰어 넘는 위대한 사람을 의인화합니다. 인간과 신의 법칙을 위반하는 길. 그의 견해로는 이것이 프랑스 혁명과 나폴레옹이 세운 서구 문명의 기초이다.

학생: L. N. 톨스토이

L. N. Tolstoy의 서사시 소설 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 이미지가 마침내 거짓임을 폭로했습니다. 소설의 첫 페이지에서는 그의 정체성을 둘러싸고 논쟁이 벌어진다. 작업이 끝나면 끝납니다. 저자에게는 나폴레옹에 대해 매력적인 것이 없었을뿐만 아니라 반대로 L.N. 톨스토이는 그를 “마음과 양심이 어두워진” 사람으로 여겼습니다. 그의 모든 행동은 “진리와 선에 너무 어긋나”었습니다. 정치가가 아니라 사람들의 영혼과 마음을 읽는 "생각의 통치자"가 아니라 버릇없고 변덕스럽고 자기 만족스러운 포즈를 취하는 사람입니다. 이것이 프랑스 황제가 소설의 여러 장면에 나타나는 방식입니다. 저자는 나폴레옹이 사람을 본 것이 아니라 과거를 보았다는 사실에 주목합니다. “그의 영혼에서 일어나는 일만이 그에게 관심이 있다는 것이 분명했습니다. 그 밖에 있는 모든 것은 그에게 중요하지 않았습니다. 왜냐하면 그에게는 세상의 모든 것이 오직 그의 뜻에만 달려 있는 것처럼 보였기 때문입니다.”

나폴레옹의 개인적인 이익은 현실의 객관적인 요구와 국민의 이익과 크게 상충되었습니다. 황제는 승리한 전투 후에 들판을 가로질러 운전하는 것을 좋아했습니다. 동시에 저자는 살해자에 대한 완전한 무관심을 지적합니다. 톨스토이는 다양한 방식으로 나폴레옹의 상상 속 위대함을 폭로합니다.

그는 강한 성격, 즉 슈퍼맨 숭배가 거짓임을 폭로했습니다. 나폴레옹의 이미지는 주로 풍자적인 수단을 사용하여 만들어졌습니다. 이것은 두꺼운 허벅지, 가슴, 떨리는 왼쪽 다리의 종아리와 같은 초상화 특성에서 관찰됩니다. 그는 마치 역사책에 곧바로 기록된 것처럼 그 말을 발음한다. 톨스토이는 이러한 피상적인 웅장함을 줄였습니다.

저자는 나폴레옹을 마차를 타고 줄을 붙잡고 자신이 역사를 통제한다고 순진하게 믿는 어린이의 이미지에 비유합니다. 소설의 또 다른 에피소드에서 그는 모든 것을 계산한 것처럼 보이지만 즉시 자신이 패자를 발견한 도박꾼에 비유됩니다.

톨스토이는 군사 리더십 재능의 입장이 아니라 도덕적, 윤리적 측면에서 나폴레옹의 이미지를 평가합니다. Kutuzov는 톨스토이의 위대함 공식에 해당하기 때문에 정말 훌륭하고 위대합니다. "단순함, 선함, 진실이 없으면 위대함도 없습니다."

나폴레옹은 오랫동안 자신이 그들의 은인이라고 믿었음에도 불구하고 그의 백성을 처형하는 사람이라는 선고를 받았습니다. Kutuzov는 세상에 자신의 의지보다 더 중요한 것이 있다는 것을 이해합니다. 나폴레옹은 자신을 다른 사람들의 삶의 주인이라고 생각합니다. 톨스토이는 천재성과 악당이 양립할 수 없기 때문에 그의 재능을 부인합니다.

하얀 모자:객관적인 사실과 수치를 보고합니다.

학생: “나는 시대를 위해 창조된 것처럼 나 자신을 위해 내 시대를 창조했습니다”(나폴레옹).

나폴레옹 1세 보나파르트 (1769-1821)

프랑스 황제, 뛰어난 사령관. 작은 귀족의 가족에서 태어났습니다. 1785년에 그는 파리 군사 학교를 중위로 졸업하고 프랑스 남부의 연대에서 복무했습니다.

나폴레옹은 24세에 대장에서 준장으로 승진했습니다. 1799년에 그는 파리에서 군사 쿠데타를 일으켜 프랑스의 세 영사 중 한 사람이 되었습니다. 1804년에 그는 프랑스의 황제가 되었습니다. 세계 지배를 위해 노력한 나폴레옹은 1812년 러시아를 공격했지만 러시아 군대와 국민의 영웅적인 저항의 결과로 패배했습니다. 나폴레옹 제국은 패배했고, 1814년 연합군은 파리를 점령했습니다.

나폴레옹은 왕위를 포기하고 황제라는 칭호를 유지한 채 엘바 섬으로 유배되었습니다. 1년 후 그는 프랑스 해안에 상륙하여 루이 18세의 정부가 위치한 파리로 이동했습니다.

황제의 새로운 통치는 단 100일 동안 지속되었으며 1815년 6월 워털루 전투에서 패배하면서 끝났습니다.

그는 두 번째로 왕위를 포기해야 했습니다. 나폴레옹은 세인트 헬레나로 유배되었고 6년 후 그곳에서 사망했습니다.

“나폴레옹의 외모는 퇴화의 많은 신체적 징후로 가득 차 있었습니다. 짧은 키(1미터 51센티미터), 몸에 비해 불균형하고 불균형한 팔, 짧은 다리, 신체의 다른 부분에 비해 불균형... 관자놀이가 눌린 중두증 머리도 있었습니다. 많은 기형: 거대한 턱, 튀어나온 광대뼈, 깊은 눈구멍, 드문드문 수염. 안면 비대칭; 머리는 어깨 사이 깊숙히 자리 잡았습니다. 등이 다소 구부러지고 이상한 감각과민 현상이 나타납니다."(Segalin, 1926: 146)

“어릴 때부터 나폴레옹의 성격은 참을성이 없고 불안한 성격으로 드러났습니다. 그는 나중에 이렇게 회상했습니다. “나는 아무 것도 마음에 들지 않았습니다. 나는 다투고 싸우는 경향이 있었고 누구도 두려워하지 않았습니다. 나는 한 사람을 때리고 다른 사람을 긁었고 모두가 나를 두려워했습니다.”(Tarle, 1991: 9).

학생:쿠투조프

생애연도: 1745~1813

간략한 설명: 러시아의 위대한 사령관, 고요한 왕자 전하(1812년 7월 29일), 야전 사령관(1812년 8월 31일), 스몰렌스크 왕자(1812년 12월 6일).

설명:

Mikhail Illarionovich Kutuzov는 귀족 가문 출신입니다. 그의 아버지는 미래 군 지도자의 운명에 큰 영향을 미쳤습니다. 그는 군 기술자이자 상원 의원이었습니다. 외아들이라는 지위에도 불구하고 어린 미하일은 상당히 가혹한 양육을 받았습니다. 그 소년은 집에서 러시아어와 외국어, 산수를 성공적으로 공부하고 많이 읽었습니다. Mikhail이 자랐을 때 그의 아버지는 그를 포병 및 공학 학교에 보냈습니다. 이러한 상황에서 천성적으로 지능과 능력을 타고났으며 매우 호기심이 많고 조숙하며 군사 학교에서 훈련을 위해 집에서 준비한 젊은 Mikhail Kutuzov는 포병 및 공과 대학의 학생들 중에서 즉시 눈에 띄었습니다.

그는 건강하고 잘생겼으며 명랑하고 다소 담담해 보이는 소년으로 자랐으며, 동료들의 특징을 알아차리고 우스꽝스러울 정도로 온화한 방식으로 흉내낼 수 있었습니다. 그의 동료들은 Kutuzov의 쾌활한 성격을 사랑했으며 그의 교사는 그의 능력과 근면으로 그를 높이 평가했습니다. 미래의 사령관은 성공적으로 공부했습니다. 그는 공학과 포병을 잘 익히고 군사 역사를 사랑했으며 프랑스어, 독일어, 라틴어를 알고 있었고 나중에 영어, 스웨덴어, 터키어 및 폴란드어도 공부했습니다.

Kutuzov의 성격은 실제 사령관의 모든 특성을 결합했습니다. 그는 동시에 호기심이 많고 진취적이며 친절한 마음을 가졌습니다.

Kutuzov는 PR의 대가였습니다.(지금 말하는 것처럼) : 군대에 대한 그의 친절한 인사 "이런 좋은 동료들과 함께 후퇴하자", 많은 목격자들이 기록한 손으로 만든 독수리, 장군의 머리 위로 맴돌며 기타 "작은 것들"이 자신감을 불러 일으켰습니다. 일반 군인들이 적을 이기고 승리하는 모습입니다. 총사령관이 도착하자마자 군대에 퍼진 속담조차도 군대의 사기를 높이는 것에 대해 말합니다. "쿠투 조프가 프랑스를 이기기 위해 왔습니다." 19 세기 초 군사 작전 상황에서 소형 무기가 완벽하지 않았고 종종 직접 전투에서 많은 것이 결정되었을 때 군인의 사기는 그러한 전투 결과에 결정적인 역할을했습니다. .

쿠투조프에 대한 의견

“Kutuzov는 똑똑한 사람이었지만 교활했습니다.<...>. 그들은 그가 완고하고 불쾌하고 심지어 무례한 성격을 가지고 있지만 필요한 경우 친절하게 신뢰와 애정을 심어주는 방법을 알고 있다고 말했습니다. 군인들은 그를 정말 사랑했습니다. 왜냐하면 그는 그들을 다루는 방법을 알고 있었기 때문입니다. 쿠투조프는 키가 작고, 뚱뚱하고, 못생겼고, 한쪽 눈이 비뚤어져 있었습니다.”

(Nikolai Nikolaevich Muravyov-Karsky의 메모)

쿠투조프 붕대

Kutuzov는 안대를 착용하지 않았습니다. Kutuzov의 오른쪽 눈은 머리에 상처를 입은 후 더 나빠졌음에도 불구하고 붕대로 숨기지 않았습니다. "외눈박이" 쿠투조프는 1944년 장편 영화 "쿠투조프"에 처음 등장했습니다. 그런 다음 뮤지컬 코미디 영화 "The Hussar Ballad"(1962)의 감독은 Kutuzov의 오른쪽 눈에 붕대를 감았는데 이는 역사적 현실을 왜곡하는 것입니다.

문학 교사(검은 모자 앞 서론): 역사에서 개인의 역할에 대해 말하면서 톨스토이는 다음과 같이 썼습니다. “인간은 의식적으로 자신을 위해 살지만 역사적, 보편적 목표를 달성하기 위한 무의식적 도구 역할을 합니다. 사회적 지위가 높을수록, 그가 위대한 사람들과 더 많이 연결될수록, 그가 다른 사람들에 대해 더 많은 힘을 가질수록, 그의 모든 행동의 예정성과 필연성은 더욱 분명해진다.” 따라서 톨스토이는 사람이 자연 생활에 가까울수록 자연 생활에 더 많이 의존할수록 덜 의존한다는 생각을 추구합니다. 이러한 입장에서 저자는 쿠투조프와 나폴레옹을 조사한다. 이 두 영웅에 대한 역사적 진실과 작가의 비전을 비교해 보겠습니다.

검은 모자:예술적 묘사와 역사적 사실의 일치 및 불일치 논리

학생:“그는 파란색 유니폼을 입고 있었고, 둥근 배 위로 늘어진 흰색 조끼와 짧은 다리의 뚱뚱한 허벅지를 감싸는 흰색 레깅스, 그리고 부츠를 입고 있었습니다.” (나폴레옹).
"그의 얼굴에는 기분 나쁜 미소가 떠올랐습니다." (나폴레옹).
"왼쪽 종아리의 떨림은 큰 신호입니다."라고 그는 나중에 말했습니다. (나폴레옹).
"그의 마음속에는 그가 한 모든 일이 다 좋았다고 생각합니다. 왜냐하면 그가 그렇게 했기 때문입니다." (나폴레옹).

그는 자신의 모든 말과 몸짓이 이야기라는 것을 이해하는 사람처럼 행동합니다. “은혜롭고 장엄한 황실 인사의 표정”이 그의 얼굴에서 떠나지 않는다. (나폴레옹).

그의 모든 행동과 말은 모두 가식적이고 연극적이다. 그의 삶은 일종의 음모입니다. 그는 "진리와 선함, 인간의 모든 것을 포기해야했습니다." (나폴레옹).

그리고 "그 밖에 있는 모든 것은 그에게 중요하지 않았습니다. 왜냐하면 그에게 보이는 것처럼 세상의 모든 것은 오직 그의 뜻에만 달려 있었기 때문입니다." (나폴레옹).
그는 톨스토이가 말했듯이 "정신이 가장 강한"상대보다 약한 것으로 판명되었습니다. (나폴레옹).

학생: 나폴레옹의 대척자 쿠투조프(Kutuzov)는 민속 도덕, 진정한 위대함, "단순함, 선함, 진실"의 구체화입니다. 대중적인 원칙인 "쿠투조프식"은 이기적인 원칙인 "나폴레옹식"과 대조됩니다.

러시아 사령관을 "영웅"이라고 부르는 것은 어렵습니다. 결국 그는 다른 사람들보다 우월하려고 노력하지 않습니다. 일반적으로 Tolstoy의 묘사에서 Kutuzov는 군사 천재에 대한 전통적인 아이디어와 일치하지 않습니다. 작가는 의도적으로 러시아 사령관의 타락을 과장합니다. 그래서 총사령관은 군사 협의회 중 하나에서 잠들었습니다. 이는 쿠투조프가 "성향이나 다른 것에 대한 경멸을 보여주기"를 원했기 때문이 아니라 "그에게 그것은 인간의 욕구, 즉 잠에 대한 억제할 수 없는 만족에 관한 것"이었기 때문입니다.
Kutuzov는 명령을 내리지 않고 자신에게 합리적으로 보이는 것을 승인하고 불합리한 것을 거부합니다. 그는 아무것도 하지 않는 것 같고 싸움을 바라지도 않는 것 같습니다. Fili 의회에서 겉으로는 침착하게 모스크바를 떠나기로 결정한 사람은 바로 이 사령관입니다. 그러나 이로 인해 끔찍한 정신적 고통을 겪게 됩니다.
Tolstoy는 역사 과정에 영향을 미치려고 노력하지 않고 Kutuzov가 역사적 과정의 논리를 따르고 현재 일어나고 있는 일의 가장 높은 의미를 직관적으로 본다는 것을 보여줍니다. 이것은 그의 외부 활동이 없으며 사건 진행을 강요하는 것을 꺼리는 것을 설명합니다. 작가는이 사람에게 진정한 지혜, 특별한 본능이 부여되어 애국 전쟁 중에 "무엇이 일어나야하는지, 저절로 일어날 것"이라는 원칙에 따라 행동하도록 촉구한다고 강조합니다.
쿠투조프가 소유한 '현상의 의미를 통찰하는 놀라운 힘'의 원천은 그의 민중적 감정이었다. 그는 영웅을 "인간의 가장 높은 높이"에 올려 놓은 이 감정을 "모든 순수함과 힘으로 자신 안에 담았습니다". Kutuzov 사람들이 인식 한 것은 바로 이러한 느낌이었습니다. 그리고 러시아 사람들은 "인민 전쟁을 대표하기 위해"사령관을 선택했습니다.
나폴레옹은 거의 모든 전투에서 승리했습니다. Kutuzov는 대부분의 전투에서 패했습니다. 러시아 군대는 Krasnoe와 Berezina에서 좌절을 겪었습니다. 그러나 결국 '훌륭한 사령관' 나폴레옹이 지휘하는 프랑스군을 물리친 것은 러시아군이었다.
따라서 톨스토이에 따르면 진정한 위대함은 역사가들의 "거짓 공식"으로 측정되는 것이 아니라 사람들과 삶의 본질에 가깝습니다. 그렇기 때문에 나폴레옹의 천재성은 거대한 역사적 거짓말로 밝혀졌습니다. 톨스토이는 겸손한 전쟁 노동자이자 인민의 사람이자 인민을 위한 사람인 쿠투조프에게서 진정한 위대함을 발견했습니다.

"그의 통통한 얼굴에는 지적이고 친절하며 동시에 미묘하게 조롱하는 표정이 빛났습니다"(Kutuzov).
"그는 눈물에 약했다"고 단순한 필사자처럼 "얼굴과 몸매의 피로한 표정은 여전히 ​​​​똑같았다"(Kutuzov).
그는 "마지 못해 군사 협의회 의장 겸 지도자 역할을 수행했습니다." 그는 그의 병사들에게 친절합니다. 그에게 그들은 "훌륭하고 비교할 수 없는 사람들"입니다. (쿠투 조프).
“그는 자신의 의지보다 더 강하고 중요한 것이 있다는 것을 이해합니다. 이것은 피할 수 없는 사건의 과정입니다. 그는 이러한 행사에 참여하는 것을 거부하는 방법을 알고 있으며 그의 개인적인 의지는 다른 것을 목표로 하고 있습니다.” (쿠투조프)

학생:사령관 쿠투조프는 정말 위대하고 훌륭하지만, 그의 위대함과 천재성은 대다수의 집단적 의지에 대한 탁월한 민감성에 있습니다. Kutuzov는 자신의 방식으로 현명하고 영웅적입니다. 그는 전쟁과 평화의 모든 영웅들보다 개인적 고려, 헛된 목표, 개인주의적 자의에 따른 행동과 행동에서 자유롭습니다. 그는 공동의 필요성에 대한 감각으로 가득 차 있으며, 그에게 맡겨진 수천 명의 사람들과 함께 “평화롭게” 살 수 있는 재능을 부여받았습니다. Kutuzov의 지혜는 "일반적인 업무 과정에 복종해야 할 필요성"을 받아들이는 능력, "공통 사건의 메아리"를 듣는 재능, "공통의 원인을 위해 개인적인 감정을 희생하려는 의지"에 있습니다. .”

~ 안에 시간보로디노 전투 Kutuzov는 유럽 영웅의 "공식"의 특징인 뛰어난 역사적 인물의 소명에 대한 아이디어의 관점에서만 "비활성"입니다. 아니요, Kutuzov는 활동하지 않지만 나폴레옹과 뚜렷하게 다르게 행동합니다. Kutuzov는 "어떤 명령도 내리지 않았지만 그에게 제안된 내용에만 동의하거나 동의하지 않았습니다." 그것은 땅에 있는 죽을 수밖에 없는 사람에게 주어지는 것입니다. 영적인 모습과 사령관 쿠투조프의 모습조차 헛된 투사주의와 모든 형태의 개인적인 폭정에 대한 직접적인 항의입니다.

"나폴레옹 사상"은 "전쟁 사상" 그 자체와 동일하다. 정말, 문학적 성격은 실제 원형과 공통점이 거의 없다. 톨스토이는 근본적으로 다른 임무를 설정하면서 역사적 진정성을 위해 노력하지 않습니다. 그는 마치 "나폴레옹 사상"자체의 비인격적이고 일반화 된 역사적 의인화처럼 정복자, 노예의 이미지를 구성합니다. 나폴레옹은 자신의 힘과 행운에만 의지하여 어지러운 경력을 쌓았다는 사실로 동시대 사람들의 마음을 사로 잡았습니다. "그는 영광, 권력, 힘에 대한 무적의 꿈을 불러일으켰습니다. 그리고 수단의 부도덕함, "승자는 심판받지 않는다"라는 끔찍한 원칙. 역사 이전에 나폴레옹의 죄는 엄청나고 구제할 수 없습니다. 예측할 수 없고 비극적인 결과를 초래하는 끔찍한 사건을 일으킵니다. “나폴레옹은 자신이 거의 신이라는 생각, 다른 사람들의 운명을 결정할 수 있고, 그들을 죽음으로 몰고, 그들을 행복하거나 불행하게 만들 수 있다는 생각에 익숙해졌습니다. 알고 있습니다: 권력에 대한 그러한 이해는 항상 범죄로 이어지고 항상 악을 가져옵니다. 그러므로 그는 나폴레옹의 비범함을 폭로하고 그의 비범한 본성에 대한 전설을 파괴하는 임무를 스스로 설정했습니다. 톨스토이는 역사를 '나폴레옹 사상'과 '평화 사상' 사이의 끊임없는 투쟁으로 재구성한다. "침략하는 적의 이미지는 그의 행동, 즉 침략에 의해서만 결정됩니다." 톨스토이.

Green Hat 대표가 이사회에 왔습니다.

노란색 모자:긍정적 인 생각

(1812년 애국 전쟁의 긍정적인 결과)

1812년 애국 전쟁의 요인, 의의 및 결과

문제: 1812년 전쟁에서 러시아의 승리는 독재정치를 강화했습니까, 아니면 약화시켰습니까? 나폴레옹의 승리, 아니면 나폴레옹에 대한 승리 중 어느 것이 유럽에 더 유리할까요?

V. M. Bezotosny: 러시아 무기의 승리는 1814년 나폴레옹의 최종 패배로 이어졌습니다. 처음으로 러시아 장교들은 유럽을 여행하고 유럽과 러시아 질서를 보고 비교할 기회를 가졌습니다. 보고 질문하십시오. 그들은 유럽을 무엇으로부터 해방시켰습니까? 많은 사람들이 러시아 농노에게 유리하지 않은 결론을 내리고 "어떻게 해야 할까요?"라는 다른 질문을 했습니다. 그리고 "누가 비난해야 하는가?", 결국 Decembrists 중 하나를 발견했습니다. 러시아 혁명 운동의 탄생을 위한 최초의 원동력이 된 것은 1812년이었습니다.

19세기 러시아의 유명한 인물들이 많이 있습니다. 그들은 "12년의 뇌우"가 혁명 운동의 측면뿐만 아니라 러시아를 깨웠다고 믿었습니다. 러시아 문학과 예술이 번성한 것은 전후 시기였으며, 산업계에서 자본주의 관계의 요소들이 더 빨리 발전하기 시작했습니다. 외교 정책에 관해 이야기하면 1815년에 국가 경계와 군주제의 불가침성을 확정한 비엔나 평화 조약이 체결되었습니다.

신성 동맹(군주 연합)이 결성되어 러시아가 중요한 역할을 하면서 혁명적 폭발을 적극적으로 진압했습니다.

나폴레옹과 쿠투조프의 성격은 의심할 여지없이 역사에 지울 수 없는 흔적을 남겼으며, 그들을 향한 후손들의 태도는 시대에 따라 달라졌습니다.

Tarle은 Kutuzov에 대해 "그의 전략적, 전술적 재능 측면에서, 단순히 이러한 재능의 크기 측면에서 그는 Suvorov와 동등하지 않으며 확실히 나폴레옹과 동등하지 않습니다."라고 썼습니다. 이 평가는 얼마나 공정합니까? 쿠투조프는 러시아 군사 지도자들의 은하계에서 어떤 위치를 차지하고 있습니까?

위의 문구를 이해하려면 Tarle이이 대사를 쓴 조건을 고려해야합니다. 전쟁이 시작된 후 러시아의 영웅적 과거와 "민족 지도자"의 태도에 의존해야했습니다. " Kutuzov에 대한 태도가 바뀌었고 현장 원수에 대한 역사가의 태도도 바뀌 었습니다. Kutuzov는 영웅이되었고 "by two Heads up"Barclay가되었습니다.

나폴레옹의 성격은 훨씬 더 중요하므로 이에 대해 이의를 제기하지 않겠습니다.

호기심이 많고 이해하기 어렵습니다. 인류는 왜 구축함을 그토록 좋아합니까?

스웨덴인들은 셀 수 없이 많은 전쟁으로 조국을 황폐화시키고 자신이 할 수 있는 모든 영토를 포기한 카를로스 12세에게 기도합니다. 결국 모두가 그를 너무 지쳐서 "갑자기 죽었다"고했지만 기념비와 좋은 추억이 생겼습니다.

그리스인들도 알렉산더 대왕을 위해 비슷하게 기도합니다. 그의 피비린내 나는 서사시의 결과로 마케도니아는 사실상 사라졌습니다. 모든 것이 전쟁에 빠졌습니다. 이집트가 이미 정복되었을 때 그의 전우들은 깨달았습니다. 이 미친 사람은 멈추지 않을 것이며 확실히 모든 사람을 중국 어딘가에서 죽도록 끌고 갈 것입니다. 그 결과는 '말라리아'였고, 제국은 순간적으로 붕괴되었고... 후손들은 감탄했다.

몽골에서 가장 잘 팔리는 브랜드는 징기스칸이다. 광대한 지역의 땅에 수십만 개의 두개골이 놓여 있어 몽골인과 희생자의 후손을 기쁘게 하기 때문에 그만한 가치가 있습니다.

우리에게도 자랑할 것이 있습니다. 수천 명의 탐보프 농민들에게 가스를 쏘고 수많은 인질을 쏜 "순진하게 살해된" 투카체프스키가 시성되었습니다.

기사는 아니지만 인내심을 가지고 정상에 오르는 것은 작고 구타당한 사람들이며 오늘날 전체 주는 "보나파르트주의"로 고통 받고 있습니다.

오늘날 우크라이나에서 러시아를 엄벌하라고 요구하는 사건으로 인해 유럽연합과 미국은 악명 높은 나폴레옹 시대의 프랑스와 닮아 있습니다. 주먹을 휘두르며 주인을 위협합니다. 아시다시피, 역사는 오만한 페르시아인들에게 전혀 아무것도 가르쳐주지 않습니다. 나폴레옹과 히틀러의 교훈은 결코 서구 정치인들을 더 똑똑하게 만들지 못했습니다. 그들은 여전히 ​​동쪽을 정욕적으로 바라보고 있습니다.

전 세계에서 일괄적으로 "오렌지 혁명"을 벌임으로써 그들은 마침내 현실감을 잃었고 자신을 우주의 주인이라고 잘못 생각했습니다.

불행하게도 서구 정치인들은 관용주의에 너무 사로잡혀 있어 한 가지 간단한 사실도 이해할 수 없습니다. 세상을 지배하고 스스로 담요를 덮으려는 욕망 때문에 그들은 결국 나폴레옹처럼 될 수 있습니다.

문학 선생님:그린햇 대표님의 한마디.

녹색 모자: 창의적인 아이디어와 사물을 보는 새로운 방식을 찾으세요.

학생:다이아몬드 . (이러한 유형의 창작 작업에 대한 간략한 메시지).

현명해요, 인내심을 가지세요.

기다리고, 보존하고, 억제합니다.

침략자 나폴레옹을 함정으로 유인합니다.

파괴하고, 죽이고, 잃습니다.

독선적이고 잔인합니다.

나폴레옹.

문학 선생님:접수된 자료를 요약하기 위해 Blue Hat 그룹을 초대합니다.

파란색 모자:프로그램 작성; 일반화 및 결론.

정신 테이블을 위한 재료

보로디노

쿠투조프 - 나폴레옹

학생: 소설 <전쟁과 평화>를 읽으면서 “...외교관이 해결하지 못한 문제는 화약과 피로도 해결되지 않는다”, “…전쟁 또는 사람들이 이런 광기를 행한다면 그들은 전혀 지성 있는 생물이 아닙니다.

나폴레옹은 러시아 군대의 패배라는 목표를 달성하지 못했고 처음으로 주요 일반 전투에서 승리하지 못했습니다. 보로딘 치하에서 "프랑스군은 러시아군에 의해 분쇄되었습니다." 보로디노를 평가한 쿠투조프는 황제에게 보낸 보고서에서 다음과 같이 썼습니다. “오늘은 러시아 군인들의 용기와 탁월한 용기에 대한 영원한 기념비로 남을 것입니다. 모든 보병, 기병, 포병이 필사적으로 싸웠던 곳. 모두의 염원은 적에게 굴복하지 않고 그 자리에서 죽는 것이었습니다. 프랑스군이 이끄는

뛰어난 힘을 지닌 나폴레옹 자신도 조국을 위해 기꺼이 목숨을 바친 러시아 군인의 확고한 정신에 굴복하지 않았습니다.”

이미 세인트루이스 섬에 포로로 잡혀 있던 나폴레옹. 헬레나는 이렇게 썼습니다. “그것은 거인들의 전투였습니다. 25만 명 이상의 군인과 장교가 양쪽에서 전투에 투입되었습니다. 1,200문의 대포가 보로디노 전장 위로 천둥소리를 냈다.”

Kutuzov는 군대 명령에서 다음과 같이 썼습니다. "마지막 전투에 참가한 모든 군대에게 완전한 감사를 표합니다."

소설 "전쟁과 평화"는 자비, 국민의 위대함, 전쟁중인 사람이 종종 자비를 구할 권리를 박탈 당하고 더 자주 구원받을 권리를 박 탈당한다는 사실에 대해 이야기합니다. 그렇기 때문에 Kutuzov의 말은 우리를 매우 놀라게 합니다. “이것이 형제들이여... 어려운 일이라는 것을 알지만 무엇을 할 수 있습니까? 인내심을 가지십시오. 얼마 남지 않았습니다...힘드시겠지만, 아직 집에 계십니다. “그들이 무슨 일을 했는지 아시겠습니까?” 그는 죄수들을 가리키며 “마지막 거지들보다 더 나쁩니다.”라고 말했습니다. 그들이 강할 때에는 우리가 그들을 불쌍히 여기지 아니하였거니와 이제는 그들을 불쌍히 여기느니라. 그들도 사람입니다. 그렇지, 얘들아?" 1812년 애국 전쟁의 승리를 기념하여 구세주 그리스도 대성당이 공적 자금으로 세워진 것은 온 국민이 이것을 이해했습니다(슬라이드. 구세주 그리스도 대성당). XX세기 30년대. 이 사원은 스탈린의 명령에 의해 폭파되었지만 오늘날 다시 복원되어 러시아 부활의 상징으로 돔이 빛납니다.

강의 요약:

역사 선생님:우리가 어떻게 공식화했는지 기억해 봅시다. 문제수업? 어느 결론오늘 수업에서 우리는 무엇을 할 것인가?

역사 선생님.어떤 역사적 인물도 부정적이든 긍정적이든 평가할 수 없습니다. 명확한 평가를 하기에는 너무 복잡하고 모순적입니다. 역사상 무너진 모든 성격은 중요합니다. 그들의 부정적인 행동은 그들의 중요성을 감소시키지 않습니다. 지금도 역사에는 '공백'이 많고 사람들이 왜 그런 식으로 행동했는지 우리는 완전히 이해할 수 없습니다. 역사는 미래에 한 번 저지르는 실수를 방지하기 위해 과거의 장막을 걷어낼 수 있게 해주는 과학입니다. 그러나 우리는 여전히 소설 작품이 아닌 역사적 자료를 바탕으로 역사적 인물을 평가해야 합니다.

문학 선생님.예술 작품에서 현실의 반영을 연구할 때 우리는 "참 또는 거짓"이라는 질문에만 국한되어서는 안 되며 충실도, 정확성, 정확성만을 존경해야 합니다.

톨스토이는 역사에서 성격의 역할을 부인했습니다. 그러나 완전한 부정에 대해 이야기하는 것은 불가능합니다. 그는 개인의 자의성을 부인하고 국민의 뜻을 고려하지 않으려는 마음을 갖고 자신을 국민 위에 두는 개인을 부인했습니다. 우리는 저자 자신의 말에서 역사에서 성격의 역할에 대한 설명을 봅니다. "단순함, 선함, 진실이 없으면 위대함도 없습니다." 톨스토이에 따르면 역사의 원동력은 언제나 국민이다.

숙제:

"쿠투조프와 나폴레옹 - 서사시 소설 "전쟁과 평화"의 도덕적 극점이라는 주제에 대한 에세이를 작성하세요.

전 세계적으로 알려진 독특하고 뛰어난 작가 중 한 명인 "러시아 문학의 위대한 희망"은 삶을 다시 생각하고 삶의 법칙을 이해하며 삶의 신비를 풀려고 노력한 사람입니다. 레오 니콜라예비치 톨스토이(Leo Nikolayevich Tolstoy)는 역사에서 인간의 역할과 영원의 맥락에서 인간의 중요성에 관한 이론을 포함하여 세계 질서에 대한 특별한 견해를 가지고 있었습니다. 소설 전쟁과 평화에서 이 개념은 두 대군의 사령관에 의해 구체화되었습니다. Kutuzov와 나폴레옹에 대한 비교 설명(주제에 대한 간략한 결론이 포함된 표는 아래에 표시됨)을 통해 "한 사람이 역사를 만들 수 있습니까?"라는 질문에 대한 작가의 태도를 완전히 밝힐 수 있습니다.

L. N. 톨스토이의 삶과 작품

Lev Nikolaevich의 삶은 다사 다난합니다. 그의 젊음은 상트 페테르부르크에서 보냈으며 그곳에서 그는 주요 주모자이자 유명한 갈퀴였습니다. 그런 다음 운명은 그를 크림 전쟁에 던졌고 그 후 작가는 다시 수도로 돌아 왔습니다. 여기에서 이미 성숙하고 많은 것을 본 그는 Sovremennik 잡지와 협력하기 시작하여 편집진 (N. A. Nekrasov, A. N. Ostrovsky, I. S. Turgenev)과 긴밀히 소통합니다. 톨스토이는 세바스토폴 이야기(Sevastopol Stories)를 출판했는데, 그곳에서 그는 자신이 겪었던 전쟁을 그림으로 그렸습니다. 그런 다음 그는 유럽을 여행하며 여전히 매우 불만족스러워합니다.

1956년에 그는 사임하고 Yasnaya Polyana에서 지주 생활을 시작합니다. 그는 결혼하고 집을 돌보며 그의 가장 유명한 소설과 이야기인 "전쟁과 평화", "안나 카레니나", "일요일", "크로이처 소나타"를 씁니다.

소설 '전쟁과 평화'

이 서사시 소설은 나폴레옹 전쟁(1805-1812)의 사건을 묘사합니다. 이 작업은 러시아와 유럽 모두에서 큰 성공을 거두었습니다. "전쟁과 평화"는 문학과 유사하지 않은 예술적 캔버스입니다. 톨스토이는 황제부터 군인까지 모든 사회 계층을 묘사했습니다. 전례 없는 캐릭터의 진화와 이미지의 무결성을 통해 각 영웅은 살아 있는 온혈한 사람으로 나타납니다. 작가는 숭고한 충동부터 군중의 무자비하고 거의 짐승 같은 분위기에 이르기까지 러시아 국민 심리학의 모든 측면을 느끼고 전달했습니다.

러시아 및 그 국민과 밀접하게 연결된 Kutuzov의 이미지는 놀라운 것으로 나타났습니다. 모든 면에서 그와 반대되는 것은 자기애적이고 이기적인 나폴레옹입니다. 자세히 살펴볼 것은 바로 이러한 문자입니다.

역사에서 성격의 역할: 쿠투조프와 나폴레옹

항상 러시아 인민의 위대함과 힘을 찬양했던 톨스토이는 자신의 소설에서 전쟁에서 승리한 사람이 바로 자신임을 보여주었습니다. 더욱이 국적감은 소설 속 인물들의 행동에 대한 주요 평가의 기초를 형성했다. 따라서 사령관이자 뛰어난 군인 인 Kutuzov는 러시아 국민 중 한 명으로 나타납니다. 그는 사람이 아니라 국가의 일부입니다. 쿠투조프의 승리를 보장하는 것은 인민과의 단결이다.

그 반대는 세상과 분리되어 사실상 자신을 신으로 여겼던 나폴레옹이다. 이러한 문자 간의 차이점은 Kutuzov와 나폴레옹에 의해 더 자세히 설명되어 있습니다(아래 표 참조). 그러나 톨스토이에 따르면 혼자서 세상을 바꾸기로 결정한 사람은 패배 할 운명이라고 이미 말할 수 있습니다.

쿠투조프의 이미지

톨스토이는 소설에서 쿠투조프를 삶을 아주 잘 알고 앞으로 일어날 일을 이해하는 일종의 노인으로 묘사했습니다. 그는 자신이 질 것이라는 것을 알고 그것에 대해 침착하게 이야기합니다. 그는 회의 중에 잠이 들었고 모든 대화가 궁극적으로 어디로 이어질지 잘 알고 있었습니다. Kutuzov는 삶의 박자를 느끼고 그 법칙을 이해합니다. 그의 무 활동은 대중의 지혜로 변합니다. 그의 행동은 직관에 의해 인도됩니다.

Kutuzov는 사령관이지만 그의 모든 행동은 역사 자체의 위대한 의지에 종속되며 그는 역사의 "노예"입니다. 하지만 이것이 승리할 수 있는 유일한 방법이었습니다. 관망하는 태도를 취하는 것이었습니다. Kutuzov의 성격으로 구체화 된 것은 Tolstoy에 대한 이러한 생각이었습니다.

나폴레옹의 이미지

나폴레옹 보나파르트 황제는 쿠투조프와 정반대입니다. 러시아 장군의 완전한 성격과는 달리 톨스토이는 프랑스 황제를 남자와 사령관의 두 가지 형태로 묘사합니다. 지휘관으로서 나폴레옹은 재능이 있고 군사 업무에 대한 풍부한 경험과 지식을 가지고 있습니다.

그러나 Lev Nikolaevich에게 가장 중요한 것은 인간 구성 요소, 영적 특성입니다. 이와 관련하여 작가는 적 사령관의 낭만적 인 이미지를 폭로합니다. 이미 나폴레옹에서는 "작은", "뚱뚱한", 눈에 띄지 않는, 잘난 척하고이기적인 작가의 태도를 볼 수 있습니다.

나폴레옹은 프랑스의 황제이지만 자신의 나라에 대한 권력이 거의 없으며 자신을 세계의 통치자로 여기고 자신이 다른 사람보다 우월하다고 생각합니다. 소유하려는 욕망이 그를 사로잡았습니다. 그는 도덕적으로 가난하고 느끼거나 사랑하거나 기뻐할 능력이 없습니다. 나폴레옹은 그의 목표를 향해 시체 위를 걷는다. 왜냐하면 그것이 어떤 수단이든 정당화하기 때문이다. '승자는 평가받지 않는다'가 그의 좌우명이다.

Kutuzov와 나폴레옹의 비교 특성 : 표

표 요약

Kutuzov와 나폴레옹의 비교 특성 (위에 제시된 표)은 개인주의와 국적의 반대에 기초합니다. 자신이 남보다 더 높고 더 낫다고 상상하는 사람만이 자신의 이기적인 목표를 달성하기 위해 피비린내 나는 전쟁을 시작할 수 있습니다. 그러한 캐릭터는 영웅이 될 수 없기 때문에 톨스토이는 인본주의와 민중 지혜에 대한 믿음으로 그를 부정적이고 혐오스럽게 그립니다. 나폴레옹의 외모, 걸음걸이, 매너, 심지어 성격까지-이 모든 것은 슈퍼맨이 되고자 하는 그의 열망의 결과입니다.

현명하고 침착하며 활동적이지 않은 것처럼 보이는 Kutuzov는 러시아 국민의 모든 힘을 그 자신 안에 담고 있습니다. 그는 결정을 내리지 않고 사건의 흐름을 따릅니다. 그는 역사를 만들려고 하지 않고 역사에 복종합니다. 이러한 겸손에는 그의 영적, 도덕적 힘이 담겨 있었고, 이는 전쟁에서 승리하는 데 도움이 되었습니다.

결론

L.N. 톨스토이는 그의 소설 '전쟁과 평화'에서 국민의 놀라운 힘을 요약했습니다. 이 힘에 대한 간략한 설명은 그의 백성을 이해하지 못하는 영적으로 가난한 나폴레옹과 대조되는 Kutuzov의 이미지의 예를 사용하여 제공됩니다. 위대한 러시아 사령관과 프랑스 황제는 창조와 파괴라는 두 가지 원칙을 구현했습니다. 그리고 물론 인본주의자인 톨스토이는 나폴레옹에게 단 하나의 긍정적인 특성도 부여할 수 없었습니다. 그가 Kutuzov의 이미지를 폄하할 수 없었던 것처럼. 소설 속 인물들은 실제 역사적 인물들과 공통점이 거의 없습니다. 그러나 Lev Nikolaevich는 그의 역사적 개념을 설명하기 위해 그것들을 만들었습니다.