Maxim Gorky (실명 Alexey Maksimovich Peshkov)는 1868 년 3 월 16 일 (28) Nizhny Novgorod에서 태어났습니다.

그의 아버지는 캐비닛 제작자였습니다. 말년에 그는 운송 사무소의 관리자로 일하다가 콜레라로 사망했습니다. 어머니는 블레셋 집안 출신이었습니다. 그녀의 아버지는 한때 바지선 운반선으로 일했지만 부자가 되어 염색 사업장을 인수했습니다. 남편이 죽은 후 Gorky의 어머니는 곧 그녀의 운명을 다시 정리했습니다. 그러나 그녀는 오래 살지 못하고 폐병으로 죽어갔습니다.

고아가 된 소년은 할아버지에게 맡겨졌습니다. 그는 그에게 교회 서적을 읽고 쓰는 법을 가르쳤고, 그의 할머니는 그에게 민화와 노래에 대한 사랑을 심어주었습니다. 11 살부터 그의 할아버지는 알렉세이가 자신의 생계를 꾸릴 수 있도록 "사람들에게"를주었습니다. 그는 제빵사, 상점의 "소년", 성화 작업실의 학생, 배의 식당에서 요리사로 일했습니다. 인생은 매우 어려웠고 결국 Gorky는 참을 수 없었고 "거리로"도주했습니다. 그는 Rus 주변을 많이 돌아 다니며 변장하지 않은 삶의 진실을 보았습니다. 그러나 놀라운 방법으로 그는 인간과 그 안에 숨겨진 가능성에 대한 믿음을 유지했습니다. 배의 요리사는 미래의 작가에게 독서에 대한 열정을 심어 주었고 이제 Alexey는 그것을 개발하기 위해 가능한 모든 방법을 시도했습니다.

1884년에 그는 카잔 대학교에 입학하려고 했으나 그의 재정 상황을 고려할 때 이것이 불가능하다는 것을 알게 되었습니다.

이상과 실제 인간이 일치하지 않는 낭만적 인 철학이 Gorky의 머리 속에 양조되고 있습니다. 그는 처음으로 마르크스주의 문학을 접하고 새로운 사상을 선전하기 시작한다.

초기의 창의성

Gorky는 지방 작가로서 글쓰기 경력을 시작했습니다. M. Gorky라는 가명은 1892년 Tiflis의 신문 "Caucasus"에 처음으로 인쇄된 기사 "Makar Chudra"로 처음 ​​등장했습니다.

그의 적극적인 선전 활동을 위해 Alexey Maksimovich는 경찰 당국의 세심한 감독을 받았습니다. Nizhny Novgorod에서 그는 "Volzhsky Vestnik", "Nizhny Novgorod Listok"등의 신문에 게재되었습니다. V. Korolenko의 도움 덕분에 1895년 그는 인기 잡지 "Russian Wealth"에 "Chelkash"라는 이야기를 출판했습니다. 같은 해에 "Izergil Old Woman"과 "Falcon의 노래"가 작성되었습니다. 1898년에는 상트페테르부르크에서 『수필과 이야기』가 출판되어 보편적인 인정을 받았습니다. 다음 해에는 산문시 "Twenty Six and One"과 소설 "Foma Gordeev"가 출판되었습니다. Gorky의 명성은 엄청나게 커지고 있습니다. 그는 Tolstoy 또는 Chekhov만큼 읽혀집니다.

1905~1907년 러시아 제1차 혁명 이전에 고리키는 활발한 혁명 선전 활동을 펼치고 레닌을 직접 만났다. 이때 그의 첫 번째 연극인 "The Bourgeois"와 "At the Lower Depths"가 등장했습니다. 1904~1905년에는 '태양의 아이들'과 '여름 거주자'가 쓰여졌다.

Gorky의 초기 작품에는 특별한 사회적 지향이 없었지만 그 안에 등장하는 영웅은 유형별로 잘 알아볼 수 있었고 동시에 자신 만의 삶의 "철학"을 가지고있어 독자들을 유난히 매료 시켰습니다.

이 기간 동안 Gorky는 또한 재능있는 조직자임을 보여주었습니다. 1901 년부터 그는 당시 최고의 작가를 출판하기 시작한 출판사 "Znanie"의 대표가되었습니다. Gorky의 연극 "At the Lower Depths"는 1903년 모스크바 예술 극장에서 상연되었으며 베를린 클라인스 극장 무대에서 공연되었습니다.

극도로 혁명적 인 견해로 인해 작가는 한 번 이상 체포되었지만 영적으로뿐만 아니라 재정적으로도 혁명 사상을 계속 지원했습니다.

두 혁명 사이

1차 세계 대전은 고르키에게 극도로 고통스러운 인상을 남겼습니다. 인간 정신의 진보성에 대한 그의 무한한 믿음은 짓밟혔습니다. 작가는 개인으로서 전쟁에서 전혀 의미가 없다는 것을 자신의 눈으로 보았습니다.

1905-1907년 혁명이 패배하고 결핵이 악화된 후 고르키는 치료를 위해 이탈리아로 떠났고 그곳에서 카프리 섬에 정착했습니다. 그는 이곳에서 7년 동안 살면서 문학적 창작 활동에 종사했습니다. 이때 프랑스와 미국의 문화를 풍자한 소책자, 소설 <마더> 등 수많은 소설이 집필되었다. "Tales of Italy"와 "Across Rus" 컬렉션도 이곳에서 만들어졌습니다. 가장 큰 관심과 논쟁은 볼셰비키가 절대적으로 받아들이지 않은 신 건설의 주제를 담은 이야기 "고백"에서 비롯되었습니다. 이탈리아에서 고리키는 최초의 볼셰비키 신문인 Pravda와 Zvezda를 편집했고 Enlightenment 잡지의 소설 부문을 이끌었으며 최초의 프롤레타리아 작가 컬렉션 출판을 도왔습니다.

이때 고리키는 이미 혁명적인 사회 개편에 반대하고 있었다. 그는 볼셰비키가 무장 봉기를 일으키지 않도록 설득하려고 노력하고 있습니다. 왜냐하면... 사람들은 아직 급진적인 변화에 대비하지 않았으며 그들의 자발적인 힘은 짜르 러시아에 존재하는 모든 최고의 것을 파괴할 수 있습니다.

10월 이후

10월 혁명의 사건은 고리키가 옳았다는 것을 확증해주었다. 옛 차르 지식인의 많은 대표자들이 탄압 중에 사망하거나 강제로 해외로 도피했습니다.

Gorky는 한편으로는 레닌이 이끄는 볼셰비키의 행동을 비난하지만 다른 한편으로는 일반 사람들을 야만적이라고 부르며 실제로 볼셰비키의 잔인한 행동을 정당화합니다.

1818~1819년에 알렉세이 막시모비치(Alexey Maksimovich)는 소련의 권력을 비난하는 기사를 쓰면서 사회 및 정치 활동에 적극적으로 참여했습니다. 그의 사업 중 상당수는 옛 러시아의 지식인을 구하기 위해 정확하게 고안되었습니다. 그는 출판사 "World Literature"의 개관을 조직하고 신문 "New Life"를 이끌고 있습니다. 신문에서 그는 권력의 가장 중요한 구성 요소, 즉 볼셰비키에서는 볼 수 없는 인본주의 및 도덕성과의 통일성에 대해 씁니다. 이러한 진술을 바탕으로 신문은 1918년에 폐간되었고 고리키는 공격을 받았습니다. 같은 해 8월 레닌에 대한 암살 시도 이후, 작가는 다시 볼셰비키의 "날개 아래"로 돌아왔다. 그는 새 정부의 진보적인 역할이 새 정부의 실수보다 훨씬 더 중요하다고 주장하면서 자신의 이전 결론이 틀렸다는 것을 인정합니다.

두 번째 이민의 해

질병의 또 다른 악화와 레닌의 긴급 요청으로 인해 Gorky는 다시 이탈리아로 여행하여 이번에는 소렌토에 들릅니다. 1928년까지 작가는 망명 생활을 했다. 현재 그는 계속해서 글을 쓰고 있지만 20년대 러시아 문학의 새로운 현실에 부합합니다. 이탈리아에 마지막으로 거주하는 동안 소설 "Artamonov Case", 일련의 이야기 및 "일기의 메모"가 만들어졌습니다. Gorky의 기본 작업 인 소설 "Klim Samgin의 삶"이 시작되었습니다. 레닌을 기리기 위해 Gorky는 지도자에 대한 회고록을 출판했습니다.

해외에 거주하는 Gorky는 소련의 문학 발전에 관심을 갖고 많은 젊은 작가들과 연락을 유지하지만 서두르지 않고 돌아옵니다.

귀가

스탈린은 혁명 당시 볼셰비키를 지지했던 작가가 해외에 사는 것이 잘못된 것이라고 생각한다. Alexey Maksimovich는 고국으로 돌아가라는 공식 초대를 받았습니다. 1928년에 그는 짧은 방문으로 소련을 방문했습니다. 그를 위해 전국 여행이 조직되었으며 그 동안 작가는 소련 국민의 삶의 의식적인 측면을 보여주었습니다. 엄숙한 만남과 그가 본 업적에 깊은 인상을 받은 Gorky는 고국으로 돌아가기로 결정했습니다. 이번 여행 후 그는 "소련을 중심으로"라는 일련의 에세이를 썼습니다.

1931년 고리키는 소련으로 영원히 돌아왔습니다. 여기에서 그는 소설 "클림 삼인의 삶" 작업에 뛰어들었지만 죽기 전에는 끝내지 못했습니다.

동시에 그는 엄청난 공공 사업에 참여했습니다. 그는 출판사 "Academia", 잡지 "Literary Studies", 소련 작가 연합, 공장과 공장의 역사에 관한 책 시리즈, 그리고 남북전쟁의 역사. Gorky의 주도로 최초의 문학 연구소가 문을 열었습니다.

실제로 Gorky는 그의 기사와 책을 통해 스탈린의 높은 도덕적, 정치적 이미지를 그려 소련 체제의 업적만을 보여주고 자국민에 대한 국가 지도부의 탄압을 억제했습니다.

1936년 6월 18일, 아들보다 2년 더 오래 산 고르키는 완전히 명확하지 않은 상황에서 사망합니다. 아마도 그의 진실한 성격이 널리 퍼져 당 지도부에 감히 불만을 표명했을 것입니다. 그 당시에는 아무도 용서받지 못했습니다.

국가의 전체 지도부는 작가의 마지막 여정에 동행했습니다. 그의 재가 담긴 항아리는 크렘린 성벽에 묻혔습니다.

흥미로운 사실:

1936년 6월 9일, 고인에게 작별 인사를 하러 온 스탈린의 도착으로 거의 사망한 고리키가 부활했습니다.

화장하기 전에 작가의 뇌는 몸에서 제거되어 연구를 위해 모스크바 뇌 연구소로 옮겨졌습니다.

매우 짧은 전기 (간단히 말해서)

1868년 3월 28일 니즈니 노브고로드에서 태어났습니다. 출생 이름: Alexey Maksimovich Peshkov. 아버지 - Maxim Savvatyevich Peshkov (1840-1871), 목수. 어머니 - Varvara Vasilievna Kashirina (1842-1879). 그는 Kanavin의 Slobodsky 초등학교에서 2년 동안 공부했습니다. 11세에 일을 시작했다. 1896년에 그는 Ekaterina Volzhina와 결혼했습니다. 1900년에 그는 Maria Andreeva와 데이트하기 시작했습니다. 1906년에 그는 그녀와 함께 이탈리아의 카프리 섬으로 떠났고 그곳에서 7년 동안 살았습니다. 1913년에 그는 귀국했고, 1921년에 다시 해외로 나갔습니다. 1928년부터 1933년까지 그는 이탈리아나 소련에서 살았습니다. 노벨상 후보에 5번이나 지명되었습니다. 그에게는 아들 Maxim과 딸 Ekaterina(어렸을 때 사망)가 있었습니다. 그는 1936년 6월 18일 고르키에서 68세의 나이로 사망했습니다. 작가의 유골은 모스크바 크렘린 성벽에 안치되었습니다. 주요 작품 : "Mother", "Chelkash", "Childhood", "Makar Chudra", "At the Depth", "Old Woman Izergil"등.

약력(세부사항)

Maxim Gorky (Alexei Maksimovich Peshkov)는 뛰어난 러시아 작가, 사상가, 극작가 및 산문 작가입니다. 그는 또한 소련 문학의 창시자로 간주됩니다. 1868년 3월 28일 니즈니 노브고로드에서 목수의 가족으로 태어났습니다. 아주 일찍 그는 부모 없이 남겨졌고 천성적으로 폭군이었던 할아버지 밑에서 자랐습니다. 소년의 교육은 2년밖에 지속되지 않았으며 그 후 그는 학업을 그만두고 일을 해야 했습니다. 자기 교육 능력과 뛰어난 기억력 덕분에 그는 그럼에도 불구하고 다양한 분야의 지식을 습득했습니다.

1884년 미래의 작가는 카잔 대학에 입학하려 했으나 실패했습니다. 여기서 그는 마르크스주의 집단을 만났고 선전 문학에 관심을 갖게 되었습니다. 몇 년 후 그는 서클과의 관계로 체포되어 파수꾼으로 철도에 파견되었습니다. 그는 나중에 이 기간 동안의 삶에 대한 자서전적인 이야기 "파수꾼"을 썼습니다.

작가의 첫 작품은 1892년에 출판되었다. "Makar Chudra"라는 이야기였습니다. 1895 년에는 "Old Woman Izergil"과 "Chelkash"라는 이야기가 등장했습니다. 1897년부터 1898년까지 작가는 트베리 지역의 카멘카 마을에 살았습니다. 이 시기는 소설 <클림삼인의 생애>의 소재가 되었다.

20세기 초 그는 체호프와 톨스토이를 알게 되었고 소설 『세』가 출간되었다. 같은 기간 동안 Gorky는 드라마에 관심을 갖게되었습니다. 연극 "부르주아"와 "낮은 깊이에서"가 출판되었습니다. 1902년에 그는 제국과학원의 명예 학자로 선출되었습니다. 문학 활동과 함께 1913년까지 그는 Znanie 출판사에서 일했습니다. 1906년 고리키는 해외로 여행을 떠났고, 그곳에서 프랑스와 미국 부르주아지에 대한 풍자적인 에세이를 썼습니다. 작가는 결핵을 치료하기 위해 이탈리아 카프리 섬에서 7년을 보냈다. 이 기간 동안 그는 "고백", "쓸모없는 사람의 삶", "이탈리아 이야기"를 썼습니다.

두 번째 해외 출국은 1921년에 이루어졌다. 이는 질병의 재개 및 새 정부와의 불일치 악화와 관련이 있습니다. 3년 동안 고리키는 독일, 체코, 핀란드에서 살았습니다. 1924년에 그는 이탈리아로 이주하여 레닌에 관한 회고록을 출판했습니다. 1928년 스탈린의 초청으로 작가는 고국을 방문했다. 1932년에 그는 마침내 소련으로 돌아왔다. 같은 시기에 그는 미완성된 소설 <클림삼인의 생애>를 집필하고 있었다.

1934년 5월, 작가의 아들 막심 페시코프(Maxim Peshkov)가 예기치 않게 사망했습니다. Gorky 자신은 아들보다 단 2년 더 오래 살았습니다. 그는 1936년 6월 18일 고르키에서 사망했습니다. 작가의 유골은 크렘린 성벽에 안치되었습니다.

간략한 소개 영상(듣기를 선호하는 분들을 위한)

(Alexey Maksimovich Peshkov)는 1868년 3월 니즈니 노브고로드에서 목수의 가족으로 태어났습니다. 그는 Slobodsko-Kunavinsky 학교에서 초등 교육을 받았으며 1878년에 졸업했습니다. 그때부터 Gorky의 직장 생활이 시작되었습니다. 그 후 몇 년 동안 그는 많은 직업을 바꾸고 러시아의 절반을 여행하고 걸었습니다. 1892년 9월 Gorky가 Tiflis에 살았을 때 그의 첫 번째 이야기인 "Makar Chudra"가 Kavkaz 신문에 게재되었습니다. 1895년 봄, 사마라로 이주한 고르키는 사마라 신문의 직원이 되어 일간 연대기 "에세이와 스케치"와 "By the Way" 부서를 이끌었습니다. 같은 해에 "노인 Izergil", "Chelkash", "Once in the Autumn", "The Case with the Clasps"등 그의 유명한 이야기가 등장했으며 유명한 "매의 노래"가 출판되었습니다. 사마라 신문의 이슈 중 하나입니다. Gorky의 feuilletons, 에세이 및 이야기는 곧 주목을 받았습니다. 그의 이름은 독자들에게 알려졌고 동료 언론인들은 그의 펜의 힘과 가벼움을 높이 평가했습니다.

작가 Gorky의 운명의 전환점

고리키 운명의 전환점은 1898년으로, 그의 작품 두 권이 별도의 출판물로 출판되었습니다. 이전에 여러 지방 신문과 잡지에 게재되었던 기사와 에세이가 처음으로 함께 모아져 대중 독자에게 공개되었습니다. 출판은 엄청난 성공을 거두었고 즉시 매진되었습니다. 1899년에는 3권으로 된 새 판이 똑같은 방식으로 판매되었습니다. 이듬해 고르키의 전집이 출판되기 시작했다. 1899년에 그의 첫 번째 소설 "Foma Gordeev"가 출간되었는데, 이 역시 엄청난 열광을 받았습니다. 진짜 붐이었죠. 몇 년 만에 Gorky는 알려지지 않은 작가에서 살아있는 고전으로, 러시아 문학의 지평에서 첫 번째 등급의 스타로 변했습니다. 독일에서는 즉시 6개 출판사가 그의 작품을 번역, 출판하기 시작했습니다. 1901년에는 소설 『세』와 『세』를 발표했다. Petrel에 관한 노래" 후자는 검열에 의해 즉시 금지되었지만 이것이 확산을 최소한으로 막지는 못했습니다. 동시대 사람들에 따르면 "Burevestnik"은 모든 도시에서 헥토그래프와 타자기로 재인쇄되었으며, 손으로 복사되었으며 저녁 시간에 젊은이들과 노동자 집단에서 읽혔습니다. 많은 사람들이 그것을 마음으로 알고 있었습니다. 그러나 Gorky는 그가 다음과 같이 변한 후 진정한 세계적 명성을 얻었습니다. 극장. 그의 첫 번째 희곡 〈부르주아 The Bourgeois〉(1901)는 1902년 예술극장에서 상연됐고 이후 여러 도시에서 공연됐다. 1902년 12월, 새 희곡 ''이 초연되었다. 하단에"는 청중들 사이에서 정말 환상적이고 놀라운 성공을 거두었습니다. 모스크바 예술극장에서 제작한 이 작품은 뜨거운 반응을 불러일으켰다. 1903년에 이 연극은 유럽의 극장 무대를 가로질러 행진하기 시작했습니다. 영국, 이탈리아, 오스트리아, 네덜란드, 노르웨이, 불가리아, 일본에서 성공적인 성공을 거두었습니다. “At the Lower Depths”는 독일에서 열렬한 환영을 받았습니다. 베를린의 라인하르트 극장에서만 이 작품을 500회 이상 만석으로 공연했습니다!

젊은 고르키의 성공 비결

젊은 Gorky의 탁월한 성공 비결은 주로 그의 특별한 세계관에 의해 설명되었습니다. 모든 위대한 작가들처럼 그도 그 시대의 '저주받은' 질문을 제기하고 해결했지만, 다른 사람들과는 달리 자신만의 방식으로 그 일을 해냈습니다. 가장 큰 차이점은 내용이 아니라 그의 글의 감정적 색채에 있습니다. 고르키는 낡은 비판적 현실주의의 위기가 나타나고 19세기 위대한 문학의 주제와 플롯이 낡아지기 시작한 순간에 문학에 등장했습니다. 유명한 러시아 고전 작품에 항상 존재하고 그들의 작품에 특별하고 슬프고 고통스러운 풍미를 부여한 비극적 메모는 더 이상 사회의 이전 고양을 깨우지 않고 비관만을 불러 일으켰습니다. 러시아인(그리고 러시아인뿐만 아니라) 독자는 한 작품의 페이지에서 다른 작품으로 이동하는 고통받는 사람, 굴욕적인 사람, 불쌍히 여겨야 할 사람의 이미지에 지쳤습니다. 새로운 긍정적인 영웅에 대한 시급한 요구가 있었고 Gorky는 이에 가장 먼저 반응했습니다. 그는 이를 자신의 이야기, 소설 및 연극 페이지에 등장시켰습니다. 파이터맨, 세상의 악을 이길 수 있는 사람. 그의 쾌활하고 희망적인 목소리는 러시아의 시대를 초월하고 지루함의 답답한 분위기 속에서 크고 자신감있게 들렸으며, 그 일반적인 음색은 Chekhov의 "Ward No. 6"또는 Saltykov-Shchedrin의 "The Golovlev Lords"와 같은 작품에 의해 결정되었습니다. "Old Woman Izergil"이나 "Petrel의 노래"와 같은 영웅적인 파토스가 동시대 사람들에게 신선한 공기의 숨결과 같았다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

인간과 세계에서의 그의 위치에 대한 오래된 논쟁에서 Gorky는 열렬한 낭만적 인 역할을했습니다. 그 이전에 러시아 문학계에서 인간의 영광을 찬양하는 그토록 열정적이고 숭고한 찬송을 만든 사람은 아무도 없었습니다. 고르키의 우주에는 신이 전혀 없으며, 우주적 규모로 성장한 인간이 그 모든 것을 차지하고 있기 때문입니다. Gorky에 따르면 인간은 숭배되어야 할 절대 영이며 존재의 모든 표현이 시작되고 시작됩니다. (“인간은 진실이다!” 그의 영웅 중 한 명이 외쳤다. “...이건 엄청나군요! 여기에 모든 시작과 끝이 있습니다... 모든 것이 인간 안에 있고, 모든 것이 인간을 위한 것입니다! 오직 인간만이 존재하고, 다른 모든 것은 존재합니다. 그의 사업적인 손과 그의 두뇌! 대단하네요! 자랑스러워요! ") 그러나 그의 초기 작품에서는 부르주아 환경과 단절된 남자를 묘사했습니다. 이 자기 확인의 궁극적인 목표는 다음과 같습니다. 삶의 의미에 대해 깊이 생각한 그는 처음에는 '강한 성격'을 미화하여 니체의 가르침에 경의를 표했지만 니체주의는 그를 진지하게 만족시키지 못했습니다. 인간의 영광에서 Gorky는 인류에 대한 아이디어를 얻었습니다. 이것은 그가 새로운 성취를 향한 길에서 지구상의 모든 사람들을 하나로 묶는 이상적이고 질서정연한 사회만을 의미한 것이 아닙니다. 그는 인류를 하나의 초개인적 존재, “집단 정신”, 많은 개인의 능력이 통합될 새로운 신성으로 보았습니다. 그것은 먼 미래의 꿈이었고, 그 시작은 오늘부터 이루어져야 했습니다. Gorky는 사회주의 이론에서 가장 완전한 구체화를 발견했습니다.

혁명에 대한 고르키의 매력

혁명에 대한 고르키의 열정은 논리적으로 그의 신념과 좋은 상태를 유지할 수 없었던 러시아 당국과의 관계에서 비롯되었습니다. Gorky의 작품은 어떤 선동적인 선언보다 사회에 혁명을 일으켰습니다. 그러므로 그가 경찰과 많은 오해를 겪었던 것은 놀라운 일이 아닙니다. 작가의 눈앞에서 일어난 블러디 선데이 사건으로 인해 그는 "모든 러시아 시민과 유럽 국가의 여론에"라는 분노한 호소를 썼습니다. “우리는 그러한 명령이 더 이상 용인되어서는 안 된다고 선언하며, 모든 러시아 시민이 독재에 맞서 즉각적이고 지속적인 투쟁을 벌이도록 초대합니다.” 1905년 1월 11일 고리키는 체포되었고 다음날 피터와 폴 요새에 투옥되었습니다. 그러나 작가의 체포 소식은 러시아와 해외에서 엄청난 시위를 불러일으켜 무시할 수 없었다. 한 달 후, 고리키는 막대한 현금 보석금을 내고 석방되었습니다. 같은 해 가을에 그는 RSDLP의 회원이 되었고 1917년까지 그 회원으로 남아 있었다.

망명 중인 고르키

Gorky가 공개적으로 공감했던 12 월 무장 봉기를 진압 한 후 그는 러시아에서 이주해야했습니다. 당 중앙위원회의 지시에 따라 그는 캠페인을 통해 볼셰비키를 위한 자금을 모으기 위해 미국으로 갔다. 미국에서 그는 그의 희곡 중 가장 혁명적인 작품인 Enemies를 완성했습니다. Gorky가 일종의 사회주의 복음으로 생각한 소설 "어머니"가 주로 쓰여진 곳이 바로 이곳입니다. (인간 영혼의 어둠으로부터 부활한다는 중심사상을 지닌 이 소설은 기독교적 상징주의로 가득 차 있다. 행동의 과정에서 혁명가들과 원시 기독교의 사도들 사이의 비유가 여러 번 펼쳐진다. ; Pavel Vlasov의 친구들은 어머니의 꿈에서 집단적 그리스도의 이미지로 합쳐지고 아들은 중심에 있고 Pavel은 그리스도와 연결되어 있으며 Nilovna는 아들을 희생하는 하나님의 어머니와 연결되어 있습니다. 세상을 구하기 위해. 소설의 중심 에피소드 - 영웅 중 한 사람의 눈에 비친 메이데이 시위는 "새 신, 빛과 진리의 신, 이성의 신의 이름으로의 행렬"로 변합니다. 그리고 선함.” 우리가 알고 있듯이 바울의 길은 십자가의 희생으로 끝납니다. 그는 사람들에게 사회주의 사상을 소개하는 데 신앙의 요소가 매우 중요하다고 확신했습니다. 그의 1906년 기사 "On the Jewish"와 "On the Bund")는 사회주의가 "대중의 종교"라고 직접 썼습니다. Gorky의 세계관의 중요한 요점 중 하나는 신이 사람들에 의해 창조되고, 그들에 의해 발명되었다는 것입니다. 마음의 공허함을 채우기 위해. 따라서 세계사에서 여러 번 일어났던 것처럼 옛 신들은 사람들이 믿으면 죽어서 새로운 신들에게 자리를 내줄 수 있습니다. 하나님을 찾는 동기는 고리키가 1908년에 쓴 그의 이야기 "고백"에서 반복되었습니다. 공식 종교에 환멸을 느낀 그 영웅은 고통스럽게 신을 찾고 노동계급과 결합하는 과정에서 신을 발견하며, 이로써 이들이 진정한 “집단적 신”임이 밝혀집니다.

미국에서 Gorky는 이탈리아로 가서 카프리 섬에 정착했습니다. 이민 기간 동안 그는 "Summer"(1909), "The Town of Okurov"(1909), "The Life of Matvey Kozhemyakin"(1910), 연극 "Vassa Zheleznova", "Tales of Italy"(1911)를 썼습니다. ), "The Master"(1913), 자서전 "어린 시절"(1913).

고리키의 러시아 귀환

1913년 12월 말, 로마노프 왕조 300주년을 맞아 선포된 일반 사면을 이용하여 고리키는 러시아로 돌아와 상트페테르부르크에 정착했습니다. 1914년에 그는 잡지 '레토피스'와 출판사 '파루스'를 설립했습니다. 이곳에서 1916년에 그의 자서전 "In People"과 일련의 에세이 "Across Rus"가 출판되었습니다.

고리키는 1917년 2월 혁명을 온 마음을 다해 받아들였지만, 이후의 사건, 특히 10월 혁명에 대한 그의 태도는 매우 모호했습니다. 일반적으로 1905년 혁명 이후 고르키의 세계관은 진화를 거쳐 더욱 회의적이 되었습니다. 인간에 대한 믿음과 사회주의에 대한 믿음이 변함이 없었음에도 불구하고 그는 현대 러시아 노동자와 현대 러시아 농민이 밝은 사회주의 사상을 제대로 인식할 수 있는지 의심했습니다. 이미 1905년에 그는 모든 사회적 금지를 깨뜨리고 불쌍한 물질문화의 섬을 익사시키겠다고 위협하는 각성된 민족적 요소의 포효에 충격을 받았습니다. 나중에 러시아 국민에 대한 Gorky의 태도를 정의하는 여러 기사가 나타났습니다. 1915년 말 "연대기"에 실린 그의 기사 "두 영혼"은 동시대인들에게 큰 인상을 주었지만, 고리키는 러시아 국민의 영혼의 풍요로움에 경의를 표하면서도 여전히 그 역사적 가능성에 대해 큰 회의론을 가지고 있었습니다. . 그가 쓴 러시아 사람들은 몽환적이고 게으르고 무력한 영혼이 아름답고 밝게 타오를 수 있지만 오랫동안 타지 않고 빠르게 사라집니다. 따라서 러시아 국가에는 국가를 사각지대에서 움직일 수 있는 "외부 지렛대"가 반드시 필요합니다. 한때 "지렛대"의 역할을 수행했습니다. 이제 새로운 성취를 위한 때가 왔으며, 그 안에서 "지렛대"의 역할은 우선 혁명적일 뿐만 아니라 과학적, 기술적, 창의적 지식인이 수행해야 합니다. 그녀는 서구 문화를 사람들에게 가져와 그들의 영혼 속에 "게으른 아시아인"을 죽이는 활동을 심어주어야 합니다. 고르키에 따르면 문화와 과학은 바로 이 힘을 지닌 힘(그리고 이 힘을 지닌 지식인)이었다. “우리가 삶의 혐오감을 극복하고 정의, 삶의 아름다움, 자유를 위해 지치지 않고 완고하게 노력할 수 있게 해줄 것입니다.”.

Gorky는 1917-1918년에 이 주제를 개발했습니다. 그의 신문 "New Life"에서 그는 약 80개의 기사를 게재했으며 나중에 "혁명과 문화"와 "시기적절한 생각"이라는 두 권의 책으로 결합되었습니다. 그의 견해의 본질은 혁명(사회의 합리적인 변화)이 "러시아 반란"(무의미하게 파괴하는)과 근본적으로 달라야 한다는 것이었습니다. 고르키는 이제 국가가 창조적 사회주의 혁명을 위한 준비가 되어 있지 않다고 확신했습니다. 먼저 사람들은 "느린 문화의 불길에 의해 길러진 노예 제도를 정화하고 정화해야 합니다."

1917년 혁명에 대한 고리키의 태도

임시 정부가 마침내 전복되었을 때 고리키는 볼셰비키에 강력하게 반대했습니다. 10월 혁명 이후 첫 달, 무제한의 군중이 궁전 지하실을 부수고 습격과 강도가 자행되었을 때 Gorky는 만연한 무정부 상태, 문화 파괴, 테러의 잔인함에 대해 분노하여 글을 썼습니다. 이 어려운 몇 달 동안 그와 그와의 관계는 극도로 긴장되었습니다. 뒤따른 남북 전쟁의 피비린내 나는 공포는 Gorky에게 우울한 인상을 주었고 러시아 농민과 관련된 그의 마지막 환상에서 그를 해방시켜주었습니다. 베를린에서 출판된 그의 저서 "러시아 농민에 관하여"(1922)에서 고리키는 러시아 성격의 부정적인 측면에 대해 씁쓸하지만 냉정하고 귀중한 관찰을 많이 포함했습니다. 진실을 똑바로 바라보며 그는 이렇게 썼습니다. "나는 혁명 형태의 잔인함을 오로지 러시아 국민의 잔인함 탓으로 돌립니다." 그러나 그는 러시아 사회의 모든 사회 계층 중에서 농민을 가장 유죄라고 생각했습니다. 작가가 러시아의 모든 역사적 문제의 근원을 본 것은 농민이었습니다.

고리키가 카프리로 출발

한편, 과로와 나쁜 기후로 인해 고리키에서는 결핵이 악화되었습니다. 1921년 여름에 그는 다시 카프리로 떠나야만 했다. 그 후 몇 년은 그에게 힘든 일로 가득 차 있었습니다. Gorky는 자서전 3부작 "My Universities"(1923)의 마지막 부분, 소설 "Artamonov Case"(1925), 여러 단편 소설 및 서사시 "The Life of Klim Samgin"(1927-1928)의 첫 두 권을 썼습니다. ) - 1917년 혁명 이전 지난 수십 년 동안 러시아의 범위에서 놀라운 지적, 사회적 삶의 그림입니다.

고르키의 사회주의 현실 수용

1928년 5월 고리키는 소련으로 돌아갔다. 그 나라는 그를 놀라게 했다. 한 회의에서 그는 이렇게 시인했습니다. “내가 러시아에 온 지 6년이 아니라 적어도 20년이 된 것 같습니다.” 그는 이 낯선 나라를 알고자 열심히 노력했고 즉시 소련을 여행하기 시작했습니다. 이 여행의 결과는 "소련 연합 주변"이라는 일련의 에세이였습니다.

이 기간 동안 Gorky의 성과는 놀라웠습니다. 다자간 편집 및 사회 활동 외에도 그는 저널리즘에 많은 시간을 할애하고(지난 8년 동안 약 300개의 기사를 출판함) 새로운 예술 작품을 집필합니다. 1930년에 고리키는 1917년 혁명에 관한 극적인 3부작을 구상했습니다. 그는 "Yegor Bulychev and Others"(1932), "Dostigaev and Others"(1933)라는 두 편의 희곡만 완성했습니다. 또한 삼인(Samgin)의 네 번째 권은 미완성 상태로 남아 있으며(세 번째 권은 1931년에 출판됨) Gorky가 최근 몇 년 동안 작업했습니다. 이 소설은 Gorky가 러시아 지식인과 관련된 환상에 작별을 고하기 때문에 중요합니다. 삼긴의 인생 재앙은 러시아 역사의 전환점에서 국민의 수장이되고 국가의 조직력이 될 준비가되지 않은 러시아 지식인 전체의 재앙입니다. 더 일반적이고 철학적인 의미에서 이것은 대중의 어두운 요소 앞에서 이성이 패배한다는 것을 의미했습니다. 아쉽게도 정의로운 사회주의 사회는 러시아 제국이 옛 모스크바 왕국에서 태어날 수 없었던 것처럼 옛 러시아 사회에서 스스로 발전하지 않았습니다 (그리고 발전할 수 없었습니다. Gorky는 이제 이것을 확신했습니다). 사회주의 이상의 승리를 위해서는 폭력을 사용해야 했다.. 그러므로 새로운 베드로가 필요했습니다.

이러한 진실에 대한 인식이 Gorky를 사회주의 현실과 크게 조화시켰다고 생각해야 합니다. 그는 그를 그다지 좋아하지 않은 것으로 알려져 있습니다. 그는 훨씬 더 동정적이었습니다. 부하린그리고 카메네프. 그러나 사무총장과의 관계는 그가 죽을 때까지 순조롭게 유지되었으며 단 한 번의 큰 싸움으로 인해 훼손되지 않았습니다. 더욱이 고리키는 자신의 막대한 권위를 스탈린주의 정권을 위해 사용했습니다. 1929년에 그는 다른 작가들과 함께 스탈린의 수용소를 순회했으며 솔로브키에서 가장 끔찍한 수용소를 방문했습니다. 이 여행의 결과는 러시아 문학 역사상 처음으로 강제 노동을 미화한 책이었습니다. 고르키는 주저 없이 집단화를 환영했으며 1930년에 스탈린에게 다음과 같은 편지를 썼습니다. «... 사회주의 혁명은 진정한 사회주의적 성격을 띤다. 이것은 거의 지질학적 혁명이며 당이 이룩한 모든 것보다 더 크고, 헤아릴 수 없을 정도로 더 크고 더 깊습니다. 수천 년 동안 존재해 온 생명 체계가 파괴되고 있습니다. 극도로 추악하고 독특하며 동물적 보수주의, 소유 본능으로 겁을 줄 수 있는 인간을 창조한 체계가 파괴되고 있습니다.». 1931년에 "산업당"의 과정에 감명을 받은 고리키는 파괴 공작 기술자들을 묘사하는 연극 "소모프와 다른 사람들"을 썼습니다.

그러나 우리는 고리키가 말년에 중병에 걸렸고 그 나라에서 무슨 일이 일어나고 있는지 거의 알지 못했다는 사실을 기억해야 합니다. 1935년부터 질병이라는 구실로 불편한 사람들은 고리키를 볼 수 없었고, 그들의 편지도 그에게 전달되지 않았으며, 특히 그를 위해 가장 불쾌한 자료가 없는 신문이 인쇄되었습니다. Gorky는이 후견인의 부담을 느끼며 "그는 포위되었다"고 말했지만 더 이상 아무것도 할 수 없었습니다. 그는 1936년 6월 18일에 사망했다.

Alexey Maksimovich Peshkov (문학 가명 Maxim Gorky로 더 잘 알려져 있음, 1868 년 3 월 16 일 (28) - 1936 년 6 월 18 일) - 러시아 및 소련 작가, 공인, 사회주의 현실주의 스타일의 창시자.

Maxim Gorky의 어린 시절과 청소년기

고리키는 니즈니노브고로드에서 태어났습니다. 1871년에 사망한 그의 아버지 Maxim Peshkov는 생애 말년에 Kolchin의 Astrakhan 배송 사무소 관리자로 일했습니다. 알렉세이가 11살이었을 때 그의 어머니도 죽었습니다. 그 소년은 파산한 염색 작업장 주인인 외할아버지 카시린의 집에서 자랐습니다. 인색한 할아버지는 일찍부터 어린 알료샤에게 “사람들 사이로 가도록”, 즉 스스로 돈을 벌도록 강요했습니다. 그는 가게 배달원, 제빵사, 구내식당 설거지 등의 일을 해야 했습니다. 고리키는 나중에 그의 자서전 3부작 중 첫 번째 부분인 "어린 시절"에서 자신의 생애 초기 시절을 묘사했습니다. 1884년 알렉세이는 카잔 대학에 입학하려 했으나 실패했습니다.

Gorky의 할머니는 할아버지와 달리 친절하고 종교적인 여성이었으며 뛰어난 이야기꾼이었습니다. Alexei Maksimovich 자신은 1887년 12월 자신의 자살 시도를 할머니의 죽음에 대한 어려운 감정과 연관시켰습니다. Gorky는 자살했지만 살아 남았습니다. 총알이 그의 심장을 놓쳤습니다. 그러나 그녀는 폐에 심각한 손상을 입었고 작가는 평생 호흡 곤란을 겪었습니다.

1888년에 고리키는 마르크스주의 N. Fedoseev 집단과의 관계로 잠시 체포되었습니다. 1891년 봄에 그는 러시아를 돌아다니며 코카서스에 도착했습니다. 자기 교육을 통해 지식을 확장하고 로더 또는 야간 경비원으로 임시직을 얻은 Gorky는 인상을 축적했으며 나중에 첫 번째 이야기를 쓰는 데 사용했습니다. 그는 인생의 이 시기를 “나의 대학”이라고 불렀습니다.

1892년 24세의 고리키는 고향으로 돌아와 여러 지방 출판물에서 저널리스트로 협력하기 시작했습니다. Alexey Maksimovich는 처음에 Yehudiel Chlamys라는 가명으로 글을 썼지만(히브리어와 그리스어로 번역되어 "망토와 단검"과 관련이 있음) 곧 또 다른 이름인 Maxim Gorky를 생각해 냈습니다. 이는 "쓴" 러시아 생활과 단 하나의 "쓴 진실"을 쓰고 싶은 욕구에. 그는 Tiflis 신문 "Caucasus"의 서신에서 "Gorky"라는 이름을 처음 사용했습니다.

막심 고르키. 동영상

Gorky의 문학 데뷔와 정치에서의 첫 걸음

1892년 막심 고리키(Maxim Gorky)의 첫 번째 이야기 "마카르 추드라(Makar Chudra)"가 등장했습니다. 그 뒤를 이어 "Chelkash", "Old Woman Izergil"(요약 및 전문 참조), "Song of the Falcon"(1895), "Former People"(1897) 등이 이어졌습니다. 모두 그다지 구별되지 않았습니다. 그들의 위대한 예술적 장점과 과장된 오만함의 파토스로 인해 그들은 새로운 러시아 정치 경향과 성공적으로 일치했습니다. 1890년대 중반까지 러시아 좌파 지식인층은 농민을 이상화한 나로드니크(Narodniks)를 숭배했습니다. 그러나 2000년대 후반부터 마르크스주의는 급진 집단에서 점점 인기를 얻기 시작했습니다. 마르크스주의자들은 밝은 미래의 여명은 프롤레타리아트와 가난한 사람들에 의해 불붙을 것이라고 선언했습니다. Lumpen Tramps는 Maxim Gorky 이야기의 주인공이었습니다. 사회는 그들을 새로운 허구의 패션으로 격렬하게 칭찬하기 시작했습니다.

1898년에 Gorky의 첫 번째 컬렉션인 Essays and Stories가 출판되었습니다. 그는 엄청난 성공을 거두었습니다(비록 문학적 재능으로는 전혀 설명할 수 없지만). Gorky의 공개적이고 창의적인 경력은 급격히 시작되었습니다. 그는 사회 최하층의 거지들('부랑자')의 삶을 묘사했고, 그들의 어려움과 굴욕을 강한 과장으로 묘사했으며, '인간성'의 페이소스를 강렬하게 그의 이야기에 도입했다. 막심 고리키(Maxim Gorky)는 노동계급의 이익을 대변하는 유일한 문학적 대변자이자 러시아의 급진적인 사회적, 정치적, 문화적 변화에 대한 아이디어를 옹호하는 사람으로 명성을 얻었습니다. 그의 작품은 지식인과 '의식 있는' 노동자들로부터 칭찬을 받았습니다. Gorky는 Chekhov 및 Tolstoy와 긴밀한 친분을 쌓았지만 그에 대한 그들의 태도가 항상 명확하지는 않았습니다.

고리키는 마르크스주의 사회민주주의의 확고한 지지자로서 공개적으로 "차르주의"에 적대적이었습니다. 1901년에 그는 공개적으로 혁명을 촉구하는 "제비의 노래"를 썼습니다. 그는 "독재정치에 반대하는 투쟁"을 촉구하는 선언문을 작성했다는 이유로 같은 해 니즈니노브고로드에서 체포되어 추방되었습니다. 막심 고리키는 1902년에 처음 만난 레닌을 포함해 많은 혁명가들의 절친한 친구가 되었습니다. 그는 비밀경찰 마트비 골로빈스키(Matvey Golovinsky)를 시온 장로 의정서의 저자로 폭로하면서 더욱 유명해졌습니다. Golovinsky는 러시아를 떠나야했습니다. Gorky가 미인 부문에서 제국 아카데미 회원으로 선출(1902)되자 정부는 학자 A.P. Chekhov와 V.G. Korolenko도 연대의 표시로 사임했습니다.

막심 고리키

1900~1905년 Gorky의 작업은 점점 더 낙관적이었습니다. 이 시기 그의 작품 중에는 사회 문제와 밀접하게 관련된 여러 희곡이 눈에 띈다. 그 중 가장 유명한 것은 "At the Bottom"입니다(전체 텍스트 및 요약 참조). 검열의 어려움 없이 상연된 이 작품은 모스크바(1902)에서 큰 성공을 거두었고 이후 유럽과 미국 전역에서 공연되었습니다. Maxim Gorky는 점점 더 정치적 야당과 가까워졌습니다. 1905년 혁명 동안 그는 희곡 "태양의 아이들"로 인해 상트페테르부르크의 페트로파블로프스크 요새에 투옥되었습니다. 이 작품은 공식적으로 1862년 콜레라 전염병을 다룬 작품이었지만 현재의 사건을 분명히 암시하고 있습니다. 1904-1921년 고리키의 "공식" 동반자는 전직 여배우 마리아 안드레바(Maria Andreeva)였습니다. 볼셰비키, 10월 혁명 이후 극장의 감독이 되었다.

글쓰기로 부자가 된 막심 고리키는 러시아 사회민주노동당에 재정적 지원을 제공했다. RSDLP), 동시에 시민 및 사회 개혁에 대한 자유주의 요구를 지지합니다. 1905년 1월 9일 시위(“피의 일요일”) 중 많은 사람들의 죽음은 분명히 고르키의 급진화를 더욱 촉발시켰습니다. 그는 공개적으로 볼셰비키와 레닌과 동조하지는 않았지만 대부분의 문제에 있어서 그들과 동의했습니다. 1905년 모스크바에서 12월 무장 반란이 일어났을 때, 반군의 본부는 모스크바 대학에서 멀지 않은 막심 고리키의 아파트에 위치해 있었습니다. 봉기가 끝나자 작가는 상트페테르부르크로 떠났다. 레닌이 의장을 맡은 RSDLP 중앙위원회 회의가 이 도시에 있는 그의 아파트에서 열렸으며, RSDLP는 일단 무장투쟁을 중단하기로 결정했습니다. A.I. Solzhenitsyn은 (“March of the Seventhth,” ch. 171) “1905년 봉기 기간 동안 그의 모스크바 아파트에서 13명의 조지아 자경단을 유지했고 그는 폭탄을 만들었다”고 썼습니다.

체포를 두려워한 Alexey Maksimovich는 핀란드로 도망쳐 서유럽으로 떠났습니다. 그는 볼셰비키 당을 지지하기 위한 기금을 마련하기 위해 유럽에서 미국으로 여행했습니다. 고리키가 그의 유명한 소설 “어머니”를 쓰기 시작한 것은 바로 이번 여행 동안이었습니다. 이 소설은 처음에는 런던에서 영어로 출판되었고 그 다음에는 러시아어로 출판되었습니다(1907). 이 매우 경향적인 작품의 주제는 아들이 체포된 후 단순한 일하는 여성이 혁명에 참여하는 것입니다. 미국에서는 Gorky가 처음에 두 팔을 벌려 환영 받았습니다. 그는 만났다 시어도어 루즈벨트그리고 마크 트웨인. 그러나 미국 언론은 Maxim Gorky의 세간의 이목을 끄는 정치적 행동에 분노하기 시작했습니다. 그는 아이다 호 주지사를 살해 한 혐의로 기소 된 노조 지도자 Haywood와 Moyer에게 지원 전보를 보냈습니다. 신문은 또한 작가가 그의 아내 Ekaterina Peshkova가 아니라 그의 여주인 Maria Andreeva와 함께 여행에 동행했다는 사실을 좋아하지 않았습니다. 이 모든 것에 큰 상처를 입은 Gorky는 자신의 작업에서 "부르주아 정신"을 더욱 격렬하게 비난하기 시작했습니다.

카프리의 고리키

미국에서 돌아온 Maxim Gorky는 모스크바 봉기와 관련된 혐의로 그곳에서 체포 될 수 있기 때문에 아직 러시아로 돌아 가지 않기로 결정했습니다. 1906년부터 1913년까지 그는 이탈리아 카프리 섬에 살았습니다. 거기에서 Alexey Maksimovich는 러시아 좌파, 특히 볼셰비키를 계속 지원했습니다. 그는 소설과 에세이를 썼습니다. 볼셰비키 이민자 알렉산더 보그다노프(Alexander Bogdanov)와 함께 A. V. 루나차르스키 Gorky는 " 신을 세우는" 그녀는 강한 열정과 새로운 도덕적 가치로 풍요로워진 인류가 악과 고통, 심지어 죽음까지 제거할 수 있는 도움으로 혁명적 신화로부터 "사회주의 영성"을 발전시켰다고 주장했습니다. 이러한 철학적 탐구는 레닌에 의해 거부되었지만 막심 고리키는 혁명의 성공에 정치적, 경제적 조치보다 '문화', 즉 도덕적, 정신적 가치가 더 중요하다고 계속 믿었습니다. 이 주제는 그의 소설 『고백』(1908)의 핵심이다.

고리키의 러시아 귀환(1913-1921)

300주년 사면 혜택 활용하기 로마노프 왕조, Gorky는 1913 년 러시아로 돌아와 활발한 사회 및 문학 활동을 계속했습니다. 이 기간 동안 그는 사람들의 젊은 작가들을 이끌었고 자서전 3부작의 처음 두 부분인 "어린 시절"(1914)과 "인 사람들"(1915-1916)을 썼습니다.

1915년에 고리키는 다른 저명한 러시아 작가들과 함께 러시아에서 억압받는 것으로 추정되는 유대인을 보호하기 위한 저널리즘 컬렉션 "The Shield"의 출판에 참여했습니다. 1916년 말 진보 서클(Progressive Circle)에서 연설한 고르키는 "전체 러시아 국민에 대한 온갖 종류의 침뱉기와 유대인에 대한 터무니없는 칭찬에 대해 2시간 동안 연설했습니다"라고 진보 서클의 창립자 중 한 명인 진보적인 두마 의원 만시레프(Mansyrev)는 말합니다. .” (A. Solzhenitsyn. 함께한 200년. 11장 참조)

동안 1차 세계 대전그의 상트 페테르부르크 아파트는 다시 볼셰비키의 만남의 장소로 사용되었지만 1917년 혁명의 해에 그와 그들과의 관계는 악화되었습니다. 1917년 10월 혁명 2주 후 막심 고리키(Maxim Gorky)는 다음과 같이 썼습니다.

그러나 볼셰비키 정권이 강화되면서 막심 고리키는 점점 더 우울해지고 비판을 자제하게 되었다. 1918년 8월 31일, 레닌에 대한 암살 시도에 대해 알게 된 고르키와 마리아 안드레바는 그에게 공동 전보를 보냈습니다. “우리는 매우 화가 났고 걱정됩니다. 빠른 쾌유를 진심으로 기원하며, 건강하시길 바랍니다.” Alexey Maksimovich는 레닌과 개인적인 만남을 가졌고 그는 다음과 같이 설명했습니다. "나는 내가 틀렸다는 것을 깨닫고 일리치에게 가서 내 실수를 공개적으로 인정했습니다." 볼셰비키에 합류한 다른 여러 작가들과 함께 고리키는 교육 인민위원회 산하에 세계 문학 출판사를 설립했습니다. 최고의 고전 작품을 출판할 계획이었지만 끔찍한 파괴 상황 속에서 거의 아무것도 할 수 없었습니다. 그러나 Gorky는 새 출판사 직원 중 한 명인 Maria Benckendorf와 연애를 시작했습니다. 그것은 수년 동안 계속되었습니다.

고리키의 두 번째 이탈리아 체류(1921-1932)

1921년 8월, 고르키는 레닌에게 개인적으로 호소했음에도 불구하고 그의 친구인 시인 니콜라이 구밀료프를 보안관의 처형으로부터 구할 수 없었습니다. 같은 해 10월, 작가는 러시아 볼셰비키를 떠나 독일 휴양지에 살면서 자서전 "나의 대학"(1923)의 세 번째 부분을 완성했습니다. 그 후 그는 "결핵 치료를 위해" 이탈리아로 돌아왔습니다. 소렌토(1924)에 거주하는 동안 Gorky는 고국과 연락을 유지했습니다. 1928년 이후 알렉세이 막시모비치는 마침내 고국으로 돌아가겠다는 스탈린의 제안을 받아들일 때까지(1932년 10월) 여러 차례 소련에 왔습니다. 일부 문학 학자에 따르면 복귀 이유는 작가의 정치적 신념과 볼셰비키에 대한 오랜 동정심 때문이었지만 여기서 주된 역할은 발생한 부채를 없애려는 고리 키의 열망 때문이라는 더 합리적인 의견이 있습니다. 해외에 살면서.

고르키의 생애 말년(1932-1936)

1929년 소련을 방문하는 동안에도 막심 고리키는 솔로베츠키 특수목적 캠프를 방문하여 다음과 같은 찬사를 썼다. 소련의 징벌 제도, 비록 나는 Solovki의 수용소 수감자들로부터 그곳에서 일어나고 있던 끔찍한 잔인함에 대한 자세한 정보를 받았습니다. 이 사례는 A. I. Solzhenitsyn의 "The Gulag Archipelago"에 있습니다. 서구에서는 솔로베츠키 수용소에 관한 고르키의 기사가 격렬한 비판을 불러일으켰고, 그는 자신이 소련 검열관의 압력을 받고 있다고 수줍게 설명하기 시작했습니다. 작가의 파시스트 이탈리아 출발과 소련으로의 복귀는 공산주의 선전에 널리 사용되었습니다. 모스크바에 도착하기 직전에 고리키는 소련 신문에 "문화의 주인이여, 당신은 누구와 함께 있습니까?"라는 기사를 게재했습니다(1932년 3월). 레닌-스탈린 선전 스타일로 디자인된 이 작품은 작가, 예술가, 공연가들이 자신의 창의력을 공산주의 운동에 봉사할 것을 촉구했습니다.

소련으로 돌아온 알렉세이 막시모비치는 레닌 훈장(1933)을 받고 소련 작가 연합(1934)의 수장으로 선출되었습니다. 정부는 혁명 이전에 백만장자 니콜라이 랴부신스키(현재는 고리키 박물관)의 소유였던 모스크바의 호화로운 저택과 모스크바 지역의 세련된 다차를 그에게 제공했습니다. 시위가 진행되는 동안 고리키는 스탈린과 함께 영묘의 연단에 올라갔습니다. 모스크바의 주요 거리 중 하나인 트베르스카야(Tverskaya)는 작가의 이름을 따서 이름이 바뀌었고, 그의 고향인 니즈니 노브고로드(1991년 소련 붕괴와 함께 역사적 이름을 되찾았습니다)도 마찬가지였습니다. 1930년대 중반 투폴레프 국에서 제작된 세계에서 가장 큰 항공기인 ANT-20은 "막심 고리키(Maxim Gorky)"로 명명되었습니다. 소련 정부 구성원과 함께 작가의 사진이 많이 있습니다. 이 모든 영예에는 대가가 따랐습니다. 고리키는 자신의 창의력을 스탈린주의 선전에 활용했습니다. 1934년에 그는 노예 노동을 기념하는 책을 공동 편집했습니다. 백해-발트해 운하그리고 소련의 "교정" 수용소에서 이전의 "프롤레타리아트의 적"이 성공적으로 "재편"되고 있다고 확신했습니다.

영묘 연단에 있는 막심 고리키. 근처에는 Kaganovich, Voroshilov 및 Stalin이 있습니다.

그러나이 모든 거짓말로 인해 Gorky는 상당한 정신적 고통을 겪었다는 정보가 있습니다. 윗사람들은 작가의 망설임을 알고 있었다. 살인 이후 키로프 1934년 12월 스탈린의 "대테러"가 점진적으로 전개되자 고리키는 실제로 자신의 호화로운 저택에서 가택 연금을 당하게 되었습니다. 1934년 5월 36세의 아들 막심 페시코프(Maxim Peshkov)가 갑자기 사망했고, 1936년 6월 18일 고르키 자신도 폐렴으로 사망했다. 장례식 때 화염병과 함께 작가의 관을 들고 간 스탈린은 고리키가 "인민의 적"에 의해 독살되었다고 말했습니다. 1936~1938년 모스크바 재판의 저명한 참가자들에 대한 중독 혐의가 제기되었습니다. 거기에서 입증 된 것으로 간주되었습니다. 전 원장 OGPU그리고 NKVD, Genrikh Yagoda는 Trotsky의 명령에 따라 Maxim Gorky의 살인을 조직했다고 인정했습니다.

조셉 스탈린과 작가들. 막심 고리키

고르키의 화장된 유골은 크렘린 성벽 근처에 묻혔습니다. 작가의 뇌는 이전에 몸에서 제거되어 "연구용"으로 모스크바 연구소로 보내졌습니다.

Gorky의 작업 평가

소비에트 시대, 막심 고리키(Maxim Gorky)가 사망하기 전후에 정부 선전은 그의 이데올로기적이고 창의적인 방황, 그의 삶의 여러 시기에 볼셰비즘 지도자들과의 모호한 관계를 부지런히 모호하게 했습니다. 크렘린은 그를 당대의 가장 위대한 러시아 작가, 인민 출신, 공산당의 충실한 친구, "사회주의 현실주의"의 아버지로 제시했습니다. Gorky의 동상과 초상화가 전국에 배포되었습니다. 러시아 반체제 인사들은 고르키의 작업을 미끄러운 타협의 구체화로 여겼습니다. 서구에서는 볼셰비키 정권에 대한 고르키의 반복적인 비판을 회상하면서 소련 체제에 대한 그의 견해가 끊임없이 변동한다는 점을 강조했습니다.

Gorky는 문학을 예술적, 미적 자기 표현의 방식이 아니라 세상을 변화시키려는 목표를 가진 도덕적, 정치적 활동으로 보았습니다. 소설, 단편 소설, 자서전 에세이 및 연극의 저자인 Alexey Maksimovich는 기사, 에세이, 정치인(예: 레닌)에 대한 회고록, 예술인(톨스토이, 체호프 등)에 대한 회고록 등 많은 논문과 성찰도 썼습니다.

Gorky 자신은 자신의 작업의 중심이 인간의 가치에 대한 깊은 믿음, 인간 존엄성에 대한 영광, 삶의 고난 속에서도 융통성이 없다고 주장했습니다. 작가는 희망과 회의주의, 삶에 대한 사랑, 타인의 사소한 저속함에 대한 혐오감의 모순에서 벗어날 길을 찾으려고 노력하는 "불안한 영혼"을 자신에게서 보았습니다. 그러나 Maxim Gorky의 책 스타일과 그의 사회 전기의 세부 사항은 이러한 주장이 대부분 가짜라는 것을 확신합니다.

Gorky의 삶과 일은 세계의 완전한 혁명적 변화에 대한 약속이 권력에 대한 이기적인 갈증과 짐승의 잔인 함을 가릴 뿐이었던 극도로 모호한 시대의 비극과 혼란을 반영했습니다. 순전히 문학적인 관점에서 볼 때 고리키의 작품 대부분은 다소 약하다는 것이 오랫동안 인식되어 왔습니다. 최고의 품질은 19 세기 말 러시아 생활에 대한 현실적이고 그림 같은 그림을 제공하는 그의 자서전 이야기로 구별됩니다.

전기

막심 고리키니즈니 노브고로드에서 캐비닛 제작자의 가족으로 태어난 그는 아버지가 사망한 후 염색 시설의 소유자인 할아버지 V. Kashirin의 가족과 함께 살았습니다.

실제 이름 - 페시코프 알렉세이 막시모비치

열한 살에 고아가 된 그는 신발 가게의 메신저, 배의 요리사, 기안자 등 많은 "소유자"를 대신하여 일을 시작했습니다. 희망 없는 삶.

1884 년에 그는 대학에서 공부하려는 꿈을 이루기 위해 카잔에 왔지만 곧 그러한 계획이 비현실적이라는 것을 깨달았습니다. 일을 시작했습니다. 나중에 격렬한"나는 외부의 도움을 기대하지 않았고 행운의 휴식을 바라지도 않았습니다. 사람은 환경에 대한 저항으로 창조된다는 것을 아주 일찍 깨달았습니다." 16세에 그는 이미 인생에 대해 많은 것을 알고 있었지만 카잔에서 보낸 4년은 그의 성격을 형성하고 그의 길을 결정했습니다. 그는 노동자와 농민 사이에서 선전 활동을 시작했습니다 (Krasnovidovo 마을의 포퓰리스트 M. Romas와 함께). 여행은 1888년에 시작되었습니다. 고리키러시아 주변을 더 잘 알고 사람들의 삶을 더 잘 알기 위해.

합격 격렬한돈 대초원을 거쳐 우크라이나를 거쳐 다뉴브 강까지, 거기에서 크리미아와 북 코카서스를 거쳐 티플리스까지, 그곳에서 그는 1년 동안 망치 망치로 일한 다음 철도 작업장에서 사무원으로 일하면서 혁명가들과 소통하고 불법 서클에 참여하고 있습니다. 이때 그는 Tiflis 신문에 게재된 첫 번째 이야기 "Makar Chudra"와 시 "소녀와 죽음"(1917년 출판)을 썼습니다.

1892년 니즈니 노브고로드로 돌아온 그는 문학 작품을 시작하여 볼가 신문에 출판했습니다. 1895년의 이야기 고리키대도시 잡지에 등장하고 Samara Gazeta에서 그는 Yehudiel Khlamida라는 가명으로 연설하면서 불유주의자로 알려졌습니다. 1898년에는 『수필과 이야기』가 출판되었다. 고리키, 이는 그를 러시아에서 널리 알려지게 만들었습니다. 그는 많은 일을 하며 빠르게 위대한 예술가, 선도할 수 있는 혁신가로 성장했습니다. 그의 낭만적인 이야기는 투쟁을 요구하고 영웅적 낙관주의를 조장했습니다("Old Woman Izergil", "Song of the Falcon", "Song of the Petrel").

1899년에는 소설 "Foma Gordeev"가 출판되었습니다. 고리키세계적인 작가들 사이에서. 올해 가을에 그는 상트 페테르부르크에 와서 Mikhailovsky와 Veresaev, Repin을 만났습니다. 나중에 모스크바에서-S.L. Tolstoy, L. Andreev, A. Chekhov, I. Bunin, A. Kuprin 및 기타 작가. 그는 혁명계와 가까워졌고 학생 시위의 해산과 관련하여 짜르 정부의 전복을 촉구하는 선언문을 작성했다는 이유로 아르자마스로 추방되었습니다.

1901년부터 1902년까지 그는 모스크바 예술 극장 무대에서 상연된 첫 희곡 "부르주아"와 "낮은 깊이에서"를 썼습니다. 1904 년 - 연극 "Summer Residents", "Children of the Sun", "Barbarians".

1905년의 혁명적 사건에서 격렬한적극적으로 참여했으며 반차르 선언으로 인해 피터와 폴 요새에 투옥되었습니다. 러시아와 세계 공동체의 항의로 인해 정부는 작가를 석방했습니다. 모스크바 12월 무장봉기 동안 자금과 무기 지원을 위해 고리키공식 당국의 보복 위협을 받아 그를 해외로 보내기로 결정했습니다. 1906년 초에 그는 미국에 도착하여 가을까지 머물렀다. 팜플렛 "My Interviews"와 에세이 "In America"가 여기에 작성되었습니다.

러시아로 돌아온 그는 연극 "적들"과 소설 "어머니"(1906)를 만들었습니다. 올해 격렬한이탈리아, 카프리로 가서 1913년까지 그곳에서 살면서 문학적 창의성에 모든 에너지를 바쳤습니다. 이 기간 동안 연극 "The Last"(1908), "Vassa Zheleznova"(1910), 이야기 "Summer", "Okurov Town"(1909), 소설 "The Life of Matvey Kozhemyakin"(1910 - 11) )'라고 적었습니다.

사면을 통해 작가는 1913년 상트페테르부르크로 돌아와 볼셰비키 신문인 Zvezda 및 Pravda와 협력했습니다. 1915 년에 그는 잡지 "Letopis"를 창간하고 잡지의 문학 부서를 이끌었고 Shishkov, Prishvin, Trenev, Gladkoe 등과 같은 작가들을 중심으로 통합했습니다.

2월 혁명 이후 막심 고리키는 사회민주당 기관지인 '새 생명' 신문의 발행에 참여하여 '시기적절한 생각'이라는 총제목으로 기사를 게재했다. 그는 10월 혁명이 준비되지 않은 것에 대해 우려를 표명했고, "프롤레타리아트 독재가 정치적으로 교육받은 볼셰비키 노동자들의 죽음으로 이어질 것"을 두려워했으며, 국가를 구하는 데 있어서 지식인의 역할을 반영했습니다. 지식인은 다시금 국민의 영적 치유라는 위대한 사업을 스스로 떠맡아야 합니다.”

곧 격렬한그는 새로운 문화 건설에 적극적으로 참여하기 시작했습니다. 그는 상트 페테르부르크의 볼쇼이 드라마 극장 인 First Workers and Peasants 'University의 조직을 도왔고 출판사 "World Literature"를 만들었습니다. 내전, 기근, 황폐화 기간 동안 그는 러시아 지식인에 대한 관심을 보였으며 많은 과학자, 작가 및 예술가가 그에 의해 기아에서 구해졌습니다.

1921년 격렬한레닌의 주장에 따라 그는 치료를 위해 해외로 나갔습니다(결핵이 재발했습니다). 처음에 그는 독일과 체코슬로바키아의 리조트에서 살았고, 이후 이탈리아 소렌토로 이주했습니다. 그는 계속해서 많은 일을하고 있습니다. 그는 3 부작 인 "My Universities"( "Childhood"와 "In People"은 1913-16에 출판됨)를 마쳤고 소설 "The Artamonov Case"(1925)를 썼습니다. 그는 <클림삼인의 생애>라는 책을 집필하기 시작했고, 생애가 끝날 때까지 계속해서 집필했습니다. 1931년 고르키는 고국으로 돌아왔습니다. 1930년대에 그는 다시 드라마로 전환했습니다: "Egor Bulychev 및 기타"(1932), "Dostigaev 및 기타"(1933).

내 시대의 위대한 사람들과의 친분과 의사 소통을 요약합니다. 격렬한 L. Tolstoy, A. Chekhov, V. Korolenko 및 에세이 "V. I. Lenin"(새 판 1930)의 문학 초상화를 만들었습니다. 1934년 고르키 씨의 노력으로 제1차 소련 작가 연합 대회가 준비되어 개최되었습니다. 1936년 6월 18일 고르키 씨는 고르키에서 사망하여 붉은 광장에 묻혔습니다.

짧은 이야기

1899-포마 고르디예프
1900-1901 - “세
1906 - 어머니 (두 번째 판 - 1907)
1925 - Artamonov 사건
1925-1936- 클림삼인의 생애

스토리

1900 - 남자. 에세이
1908년 - 불필요한 사람의 삶.
1908-고백
1909년 - 여름
1909 - 오쿠로프 타운,
1913년~1914년 - 어린 시절
1915-1916 - 사람들 속에서
1923년 - 내 대학교들
1929년 - 지구의 끝에서

이야기, 에세이

1892-소녀와 죽음
1892 - 마카르 추드라
1892 - 에멜얀 필야이(Emelyan Pilyai)
1892-할아버지 Arkhip과 Lenka
1895-Chelkash, Old Woman Izergil, 매에 관한 노래
1897 - 이전 사람들, 배우자 Orlovs, Malva, Konovalov.
1898 - 수필과 이야기”(컬렉션)
1899년 - 스물여섯과 하나
1901 - Petrel에 관한 노래 (산문시)
1903 - 남자 (산문시)
1906-동지!
1908 - 군인
1911-이탈리아 이야기
1912-1917 - Across Rus'"(이야기의 순환)
1924 - 1922-1924년의 이야기
1924년 - 일기장 메모(일련의 이야기)

연극

1901 - 부르주아
1902 - 바닥에
1904 - 여름 거주자
1905년 - 태양의 아이들
1905 - 야만인
1906 - 적
1908-마지막
1910년 - 이상한 일들
1910 - 어린이
1910 - 바사 젤레즈노바
1913 - 지코프
1913 - 위조 동전
1915 - 노인
1930-1931 - Somov 및 기타
1931 - Egor Bulychov 및 기타
1932 - Dostigaev 및 기타