Maria Lado는 읽기에 매우 간단한 이야기입니다. 사람처럼 (연극 "A Very Simple Story"에 대해). ...그리고 거룩한 러시아에서는 사람들을 위한 번역이 없을 것입니다

현재 위치: 손 보호

M. Lado의 연극을 바탕으로 한 2막의 간단한 이야기
감독: 이고르 체르카신
시나리오 작가 - Vladimir Korolev
의상 디자이너 - Zhanna Verizhnikova
소요시간 – 2시간 20분. 휴식 시간이 있는

이 공연은 선과 악의 얇은 경계, 사랑과 죽음의 위험한 근접성을 알려주는 비유입니다. 사람들은 때때로 동물보다 서로에게 더 잔인하다는 사실에 대해. 반면에 동물은 자신이 사랑하는 사람들을 위해 자기희생을 할 수 있습니다. 비록 주인 딸의 미래의 아이라 할지라도...

시청자 리뷰

고마워요, 엘레나.
나는 이것이 바로 사실이기를 바랍니다.
왜냐하면 극장 웹사이트의 공연 페이지는 프로그램의 핵심입니다. 프로그램에 감독을 표시하지 않는 것은 최소한 저작권 위반입니다.
감사합니다, 블라디미르./Vladimir/
안녕하세요, 동료 여러분!
축하합니다. 사이트가 좋습니다!!!
그런데 왜 공연 주석에 감독이 표시되지 않습니까? 그저 건망증이길 바랍니다.
연극 "A Simple Story"의 무대 디자이너 M. Lado
블라디미르 코롤료프./ 블라디미르 /
좋은 오후에요
그것은 실제로 건망증이 아닙니다. 해당 사이트는 아직 공사중입니다. 더 많은 자료가 추가되고 있습니다..
추신 공연 사진갤러리 준비중 / 엘레나 /
우리는 방금 극장에서 집으로 돌아왔습니다. 감정이 압도적입니다. 우리는 아직도 딸과 함께 떠날 수 없습니다. 우연히 이 이야기는 우리에게 매우 가까웠고(아기가 태어나기 전에 우리는 두 명의 할아버지를 잃었다는 의미에서) 특별한 감정과 경험을 가지고 무대에서 일어나는 행동을 지켜보았습니다. 이번 공연 제작에 참여해주신 모든 분들께 진심으로 감사드립니다./류드밀라/
저희는 어제 공연에 다녀왔습니다!! 배우님들 정말 감사드립니다!! 이 게임은 정말 훌륭해요! 멋진 제작!!! :o) / 줄리아 /
나는 2006년 3월에 연극 초연을 보았다. “사랑의 말을 모르는 노병”의 눈에는 눈물이 고였습니다! 놀라운 이야기, 그 추억이 아직도 나를 설레게 합니다! / nsg /
5+에서 진짜 연기를 정말 좋아했어요. 그리고 이 사이트가 다른 극장보다 정말 좋고 더 편리하다고 말씀하실 겁니다. (그래서 청소년을 위한 것입니다.)
그것은 멋 있었어! 고마워요 이반 /
지난 10년 동안 시내 전 극장에서 액션 중 눈물을 흘린 유일한 공연이다.
훌륭한 제작과 작업!/ 스텔라 /
놀라운 성능. 나는 다른 극장에서 비슷한 작품의 사진을 많이 봤습니다. 로스토프 해석에서는 모든 것이 훨씬 더 우화적이고 비유에 더 가깝고 훨씬 더 자연스럽게 영혼을 찢습니다. 이와 별도로 Khanzharov(주인), Vorobyov(수탉), Volobuev(Krepysh)의 놀라운 성능에 주목하고 싶습니다. 그러나 그의 연기로 모두에게 가장 깊은 인상을 준 것은 이웃 역을 훌륭하게 연기한 Mateshov였습니다. 글쎄요, Melentyeva는 전통적으로 훌륭합니다. 가장 유망한 연극 배우 중 한 명입니다. 그러나 존경받는 Lobanova, Merinov, 특히 Blinova는 역할에 합당한 힘을 부여하지 않고 기계적으로 유령처럼 플레이합니다. 그러나 이것은 결코 제작의 장점을 손상시키지 않습니다. 13-14세의 성숙하고 노인인 청소년이 완벽하게 이해합니다. 그리고 가장 중요한 것은 이 연극이 젊은이들에게 무언가를 가르쳐 줄 것이고, 노인들에게 존재의 나약함에 대해 다시 한 번 생각할 이유를 줄 것이라는 것입니다. 'Squat', 'Little Demon'과 함께 ROAMT 최고의 퍼포먼스 중 하나. 브라보! / 알렉세이 /
이 공연은 Molodezhny에서 가장 좋아하는 공연 중 하나입니다! 저는 그곳에 5번이나 가봤습니다. 친구들과 친척들을 모두 데리고 가서 구경했는데, 저도 즐거웠습니다. 이 정도 수준의 공연이 더 이상 여러분의 극장에서 상연되지 않는다는 것은 유감스러운 일입니다. 저는 Lelyanova의 작품, 즉 고전 작품을 고의적으로 해석하는 작품을 정말 좋아하지 않습니다. 연기는 놀라운 연기로만 유지됩니다. 무대에서 같은 것을 보는 것이 지겨워서 청소년 극장에 가는 횟수가 점점 줄어들고 있습니다. 나는 진짜 클래식 작품을 원한다! / 아나스타샤 /
연극 <아주 단순한 이야기>를 관람한 것은 이번이 네 번째다. 다시 한 번 경외감을 느낍니다... 정말 놀라운 일입니다! 수십번도 볼 수 있어요! 연기는 놀랍습니다! 그리고 줄거리와 함께..음..눈물도 피할 수 없습니다. 그리고 그들이 말하는 모든 것, 그들이 논의하는 모든 것은... 모든 것이 매우 중요하고 겉으로는 단순해 보이지만 동시에 믿을 수 없을 정도로 복잡하며, 우리가 몇 가지 중요한 것에 대해 거의 생각하지 않는다는 것을 이해합니다...
백 번 듣는 것보다 한 번 보는 것이 정말 좋습니다. 이 경우에는 백 번 볼 수 있지만...
뭔가 놀라운 일이 일어나고 있습니다.../ 폴리나 /
5년 후, 나는 다시 공연을 보는 즐거움을 부정할 수 없었다. 줄거리는 여전히 흥미롭고, 2막에서도 목이 메어온다... 브라보, Molodezhny! 당신은 최고입니다!/nsg/
여러분, 저는 우리 동료이고 에스토니아 출신의 예술가입니다. 저는 또한 Jõhvi에 있는 청소년 극장 Impromptu에서 연극을 하고 있습니다. 아주 간단한 이야기를 가지고 우리에게 오세요. / 이반 /
어제 - 12/11/17 나는 아들과 두 번째로 연극을 관람했다. 감동에 푹 빠졌어요. 연기도 훌륭하고 배우들도 다 똑똑했어요!!! 감사합니다. 이런 공연이 많아지면 세상이 좀 더 친절해질 수도 있겠네요. 아들은 오늘도 “돼지가 안타깝다”고 여러 차례 반복했다./올구라/
내가 본 것 중 가장 특별한 작품이다. 그리고 아마도 최고일 겁니다! / 알렉산더 /
모든 배우님들과 깊은 절에 감사드립니다/ 6월에 연극을 보았는데 꼭 또 갈게요./ 올구라/
주체할 수 없는 첫 공연이었는데, 자연스럽게 눈물이 흐르고, 주제가 딱 맞았다. 존경합니다./타티아나/
나는 배우들의 연기와 극장의 제작에 깊은 충격을 받았습니다. 로스토비에 세계 스타 수준의 창의적인 작업을 수행할 수 있는 그러한 예술가들이 있다는 사실이 매우 기쁩니다.
정말 감사합니다! 계속 유지하세요! 잘했어요!/이고르 카멘스크/
믿을 수 없는! 정말 멋진 작품입니다. ( 예외없이 모든 배우들의) 연기가 놀랍습니다. 이런 역할은 그들을 위해 만들어진 것 같습니다. 현실적입니다. 당신은 줄거리에 완전히 몰입되고 일어나는 모든 일에 대해 걱정하게 됩니다. 지루함은 전혀 없습니다. 모든 것이 너무 흥미로워서 시간이 빨리 지나갑니다. 이번 공연에서는 순간적으로 웃고 울 수 있다는 게 멋진 것 같아요. 감사합니다! =)/ 카츄샤 /
6세 어린이(포스터에는 16세 이상이라고 나와 있음)와 함께 이 공연에 참석할 수 있나요? "성인용" 장면이 있나요?
아이와 함께 '장난감'을 봤는데 (어린 이용도 아님) 나름대로 이해했지만 마음에 들었고 여기에서 리뷰를 읽었고 나도 가고 싶었습니다)) / Masha /
2013년 9월 26일, 배우들은 페샤노코프스키(Peschanokopsky) 마을에서 촬영을 진행했으며, 라즈빌렌스키(Razvilensky) 10번 학교(11, 10, 9, 8학년) 학생들과 동행했고 아이들의 반응을 무척 기대하고 있었습니다. 무관심한 사람은 아무도 없었습니다. 공연이 끝난 후 그들은 가족과 친구들에게 전화를 걸어 자신들이 본 것을 공유하고 싶어했습니다. “꼭 봐야 할 작품이에요!” -그들이 말했다. 그리고 나는 그들이 내 눈물을 볼까봐 부끄러워 총알처럼 뛰쳐나왔습니다. 그러다가 다음날 아침이 왔고 그가 본 것에 대한 첫 번째 생각이 들었습니다. 그리고 동료들과의 만남과 생생한 감동을 공유하고 싶은 욕구. 때로는 다른 극장의 공연에서 불필요한 소리와 불필요한 척이 나를 짜증나게한다는 생각이 들었습니다. 그러나 여기서는 연기도 눈치 채지 못하고 대화를 나누고 진심으로 "아주 간단한 이야기"를 들려 주며 보도록 강요합니다. 자신과 주변에 있는 사람들을 다른 눈으로 바라보는 것.. / 올가 알렉산드로브나 소콜로바 /
옛날 옛적에 나는 청소년 극장 초연을 단 한 번도 놓치지 않고 아들을 모든 공연에 데려갔습니다. 아들이 성장하면서 극장은 청년극장으로 알려지게 되었고, 나는 내가 가장 좋아하는 극장에서 멀어졌다. 그런데 몇년이 지난 오늘... 이 날카로운 퍼포먼스! 그는 당신을 울고 웃게 만듭니다. 그리고 훌륭한 배우들, 그들은 여전히 극장에서 일하고 있습니다: Vorobyov, Khanzharov, Filatov, Lobanova, Lysenkova...
이 단순하고 가슴 아픈 이야기의 모든 창작자들이 한 일, 무대에서 일어난 모든 일은 정말 수준 높은 예술입니다. 감사합니다! 청춘이 자랑스럽다... / 엘레나 /

“아주 단순한 이야기”는 두 마을 가족의 현재 일상 생활에 대한 비유입니다.
간략하게 줄거리는 이렇습니다. 부유한 농부의 딸은 자신이 이웃집 소년, 가난한 남자, 술고래의 아들을 임신했다는 사실을 알게 된다. 소녀의 아버지는 낙태를 주장하지만 앞마당의 동물 (변장 한 배우가 묘사 함)이 개입합니다-말, 수탉, 개, 소 및 돼지. 그들은 도덕적 범죄로부터 소녀를 구합니다.
연극의 현상은 일상사의 특이한 가벼움과 감성에 있습니다.
동시에 액션은 헛간에서 진행되는데, 그곳에서 가축들은 사람들과 함께 행동하고, 사람들은 주변을 자신의 방식으로 보고, 일어나는 일들을 자신의 방식으로 성찰하며, 이상한 인간관계의 목격자가 된다. <아주 단순한 이야기>는 꾸밈이나 니스 없이 우리의 삶을 보여준다.
Maria Lado가 전하는 이야기는 너무 단순합니다. 사람들은 그곳을 사랑하고, 하모니카를 연주하고, 삶에 대해 이야기하고, 죽음에 대해 생각합니다. 사람, 말, 돼지 - 모두 함께.
사람들의 영적 괴로움과 순수하고 의로운 자연 세계에 대한 간단하고 거의 성경적인 이야기입니다. 동물이 사람보다 그리스도의 계명에 더 가깝다는 사실에 대해. 사람 외에도 동물, 심지어 천사까지 놀랍게도 캐릭터가 되는 이 이야기는 사랑, 충실함, 친절, 자비 등 인간의 가장 높고 밝은 감정에 대한 찬송입니다.
“짐승은 자신이 짐승이 된 사람들을 위해 죽을 준비가 되어 있다”는 단순한 우크라이나 연극 우화의 교훈입니다.
... 어제 이 공연을 다시 봤습니다. 이번에는 아이들과 함께 갔는데 정말 기뻤습니다! 한 젊은 여성의 말: “연극이 이렇게 훌륭하다고는 생각도 못했어요!!! 다음에는 영화관이나 극장으로 어디로 갈지 궁금했습니다. 아마도 나는 극장에 갈 것입니다! 영화관도 가깝지 않아요 !!!”
놀라운 연기! 특히 이웃이자 주인인 Valery Kondratyev 역을 맡은 Sergei Borodinov를 언급하고 싶습니다.

친구들은 "매우 단순한 이야기"라는 소련 Tilsit 극장의 연극에 관심을 가져달라고 요청했습니다. 이 공연에서는 자살자가 수호천사가 된다고 한다. 또 다른 수호천사는... 도살된 돼지가 됩니다. 그리고 어리석은 관중들은 이 “자연적인 사탄주의”에 박수를 보냅니다.

이 전화는 나를 당황하게 만들었습니다. 나는 그것을 알아 내려고 노력했다. "틸시트 극장"은 비공식 명칭입니다. 이 소련 문화 중심지(소베츠크라는 도시에 위치)의 공식 명칭은 국가 예산 문화 기관인 칼리닌그라드 젊은 관중을 위한 지역 극장 “Molodezhny”입니다. 이 국가 예산 기관은 칼리닌그라드 지역 문화부에 속합니다. “자연적인 사탄주의”를 문화부에 귀속시키는 것은 다소 대담한 생각입니다. 이것이 가능할까요? 하지만 누가 알겠어요? 칼리닌그라드 지역 문화부는 크리미아 반도를 탈환하려다 사망한 러시아의 적 미츠케비치(Mitskevich)를 추모하는 기념비 건립에 자금을 할당했습니다. (현 전) 스베틀라나 콘드라티예바 장관은 젤레노그라드스크에서 러시아의 적에게 이 기념비를 직접 열었습니다. 말하자면 크림 반도를 러시아와 재통합한 푸틴 대통령을 향한 침이다. 국가 두마의 방향, 러시아와 러시아 국민 전체의 방향으로 침을 뱉어 재결합을 위해 노력합니다. 그러나 이것은 정치입니다. 러시아의 모든 사람이 푸틴 대통령의 정책에 동의하는 것은 아니기 때문에 때로는 교활하게 해를 끼치기도 합니다. 그리고 “사탄주의”는 정치적인 용어라기보다 더 종교적인 용어입니다. 어떤 현상과 관련하여 그것을 사용하려면 특정한 근거가 필요하며 이러한 근거는 종교적입니다.

이번 공연에 대한 다른 관객들의 의견을 알아보려고 노력했습니다. 실제로 대부분의 시청자는 자신이 본 내용에 매우 만족했습니다. 첫째, 캐릭터 중 한 명이 자살 했음에도 불구하고 공연이 재미있었습니다. 어떤 종류의 "멋진" 수탉이 모두를 즐겁게했습니다. 그리고 그 연극은 선함과 사랑을 설교하고 심지어 낙태를 하지 말라고 가르친다고 합니다. 물론 낙태 반대 투쟁은 사탄주의에 대한 모든 의혹을 없애야합니다. 이전에는 이 문제가 정교회에서만 독점적으로 다루어졌기 때문입니다. 이제 Tilsit Theatre가 낙태 반대 투쟁에 동참한 것으로 밝혀졌습니다. 말하자면 교회의 새로운 동맹자입니다. 일부 시청자들은 연극 "아주 단순한 이야기"를 성경의 비유와 비교하여 크리스마스 이야기라고 불렀습니다.

불일치가 있습니다. 어떤 사람들은 “자연적인 사탄 숭배”라고 말합니다! 기타: “선함과 사랑, 낙태 반대 투쟁에 대한 설교, 성경적 비유”! 이것을 어떻게 결합할 수 있나요? 그리고 극중 자살 천사는 무엇을 하는가? 복잡한 “아주 간단한 이야기”를 이해해 봅시다.

바로 무엇을 알 수 있나요? 연극 "A Very Simple Story"는 키예프 극작가 마리아 라도(Maria Alekseevna Mishurina)의 연극을 원작으로 합니다. Wikipedia에 이에 관한 기사가 있습니다. 기사에서 연극의 작가는 1965년 키예프에서 영화 감독 Alexei Mishrin의 가족으로 태어났다는 것을 알 수 있습니다. Lado는 가명입니다. 그는 한 편이 아닌 여덟 편의 희곡과 다섯 편의 영화 대본을 집필했습니다. 러시아와 CIS, 유럽연합(EU), 미국 등지에서 수년간 그녀의 작품을 바탕으로 한 'A Very Simple Story', 'Maestro', 'Woman of the Year', 'Red, White' 등의 공연을 펼쳤다. , 약간의 흙”, “이름을 딴". 우크라이나어 "Shablya, Mace and Kititsa"의 연극은 아직 상연되지 않았습니다. 2010년에 그녀는 "러시아의 과학, 문학, 문화 발전에 기여한 공로"로 러시아 작가 협회상을 수상했습니다. 그는 러시아 조사위원회와 우크라이나 조사위원회의 위원입니다. 그녀의 연극을 기반으로 한 공연은 러시아 및 국제 연극 축제에서 50개 이상의 상을 받았습니다. 인상적인? 물론 인상적이지만 Wikipedia의 기사는 모든 것이 긍정적일 뿐인 맞춤형 자료를 게시할 수 있는 매우 관심 있는 사람들이 작성할 수 있다는 점을 고려해야 합니다. 말하자면 광고.

연극 "A Very Simple Story"의 텍스트는 인터넷에서 찾을 수 있습니다. 쉽게 찾았고 추가 작업에 사용하겠습니다. 이 연극을 바탕으로 한 공연은 실제로 러시아의 여러 극장에서 상연되었으며, 그 영상은 인터넷에서 찾아보고 시청할 수 있습니다. 몇 가지를 찾아서 살펴보았습니다. 이 공연은 러시아의 30개 이상의 극장에서 공연되고 있는 것으로 밝혀졌습니다. 특정 감독의 취향에 따라 풍경은 물론 등장인물의 노래 레퍼토리까지 바뀔 수 있다는 것은 분명한 사실이다. 돼지 역을 맡은 여배우는 가슴에 십자가가 있을 수도 있고 없을 수도 있지만, 흑인 어린이의 수호천사가 된 돼지의 날개는 모든 공연에 등장합니다. 가슴 십자가와 날개는 일반적으로 자살 천사의 속성입니다. 당연히 이러한 세부 사항은 돼지의 십자가가 신성 모독인 믿는 정교회 관중을 무관심하게 만들 수 없습니다.

연극에서 말하는 동물은 더 이상 누구도 놀라게 할 수 없습니다. 하지만 이 공연에 등장하는 사람들은 이 말하는 멍청이보다 훨씬 더 나쁜 것으로 드러났습니다. 물론, A Very Simple Story의 동물들은 Daria를 낙태시키려는 사람들의 의도에 당연히 겁을 먹습니다. 그러나 사람들의 2류 지위는 이에 국한되지 않습니다. Mishurina-Lado의 연극 텍스트를 믿는다면 모든 죽은 동물은 천사, 심지어 "악어"가 됩니다. 그러나 죽은 사람 중 천사가 되는 사람은 거의 없습니다. 물론 이 문제에 관해 Maria Lado-Mishurina는 성경에 근본적으로 동의하지 않습니다. 성서에 따르면, 죽은 사람이나 특히 죽은 동물은 천사가 되지 않습니다. 동물에게는 일반적으로 불멸의 영혼이 없으며, 죽은 뒤에는 미래도 없습니다. 죽은 자의 영혼은 죽은 자의 부활과 최후의 심판을 기다린 후에야 천국이나 지옥에 갈 것입니다. 더욱이 갈 것 (그들의 몸이 재창조 될 것)은 영혼뿐만 아니라 사람들입니다. 현재 하나님께서는 죽은 자 가운데 오직 성도들만 이 땅에서 활동하도록 허락하십니다. 그러나 성도는 천사가 되지 않습니다. 천사는 스스로 존재합니다. 성경에 따르면 인간은 창조의 면류관입니다. 그는 하나님의 아이콘과 형상으로 창조되었으며, 그의 죄를 통해서만 그의 원래 본질을 왜곡합니다. 그리고 하나님의 원래 계획에 따르면 인간은 천사보다 높습니다. 마리아 미슈리나-라도가 어떻게 반성서적 신학을 접하게 되었는지 궁금합니다.

인터넷에서 많은 것을 설명하는 비디오를 찾았습니다. Asya Nayfeld가 감독한 하이파 극장의 러시아어 극단이 상연한 연극 "A Very Simple Story" 초연 후 Maria Lado. 2015년 5월 16일은 그녀의 연극과 자신에 대해 다소 흥미로운 이야기를 했습니다. 그녀의 말은 다음과 같습니다. “모든 것은 내가 어떤 식으로든 동물을 보호하기로 결정했을 때 시작되었습니다. 나는 동물을 많이 좋아합니다. 어느. 아시다시피 저는 고기를 먹지 않습니다. 음, 여기... 저는... 음, 음, 적어도 동물을 옹호하는 말이라도 한 마디라도 해주세요... 왜냐하면 저는 동물들을 좋아하기 때문입니다. 여러분... 저는 돼지, 코끼리, 돌고래, 소를 정말 좋아해요. 나는 소를 좋아합니다. 이상하게 들리겠지만 저는 소를 정말 사랑하는 사람입니다. 나는 그들을 보고 시작합니다... 나는 말을 보고 즉시 울기 시작합니다. 왜? 모르겠습니다. 그런데 말을 보면 곧바로 눈물이 흘러 참을 수가 없습니다. 나는 동물을 많이 좋아합니다. 개는 말할 것도 없고... 제 집에는 정말 멋진 강아지 두 마리가 있어요. 크고 빨간 잡종, 훌륭해요... 음, 저는 그들을 정말 좋아해요... 그리고 모든 것은 이것에서 시작되었습니다. 하지만 이 낙태로 인해 모든 것이 무너졌을 때... 그리고 그것은 저절로 사라졌습니다. 난 심지어... 난 그것에 대해 생각하지도 않았어요. 나는 이것에 대한 연극이 전혀 없을 것이라고 생각했습니다. 그게... 결과는 요컨대... 네.”

Maria Lado-Mishurina도 이번 인터뷰에서 자신의 개인적인 삶에 대해 이야기합니다. 하지만 왠지 지나가는 중. 남편은 없고, 한 번도 없었던 것 같습니다. 뭔가가 있었지만 무엇인지 불분명했습니다. 어린이는 관찰되지 않습니다. 하지만 그는 동물을 좋아해요. 그런데 그 단어는 상징적입니다: “나는 좋아해요”! 이는 하나님을 잊어버린 인류의 타락의 새로운 국면을 보여줍니다. 처음에 사람들은 신중심주의를 공언했습니다. 하나님은 절대적이고 완전하며 가장 높은 존재, 모든 생명과 모든 선의 근원으로 이해되었습니다. 하나님을 예배하고 섬기는 것이 도덕의 기초가 되었으며, 하나님을 본받고 동화되는 것이 인간 삶의 최고의 목표로 여겨졌습니다. 르네상스 인물들은 인간을 우주의 중심에 두고 신을 대신했습니다. 신중심주의는 인간중심주의라는 새로운 관점으로 대체되기 시작했습니다. 이제 당신은 일종의 동물중심주의라는 훨씬 더 새로운 관점을 관찰할 수 있습니다.

상황은 매우 흥미로운 것으로 밝혀졌습니다. 연극의 작가는 인터뷰에서 그녀가 단지 동물을 보호하고 싶었고 그녀에게 알려지지 않은 어떤 힘이 낙태와 자살 천사와 함께 완전히 예상치 못한 음모로 그녀에게 영감을 주었다고 솔직하고 솔직하게 말했습니다. 이 경우 그녀는 신뢰할 수 있습니다. 뒤에서 누군가의 시끄러운 테이블식 대화가 들린다. 이것은 이해할 수 있습니다. 인터뷰는 연극 초연을 축하하는 동안 이루어졌습니다. 아마도 관련된 사람들은 이미 알코올 음료로 그들의 성공을 축하했을 것입니다. 술에 취한 사람은 대개 매우 성실합니다. 따라서 이 경우에는 Lado-Mishurina를 믿습니다. 나에게 유일한 질문은 작가 자신에게는 예상치 못한 연극 아이디어가 누구에게서 나왔습니까? 오직 두 가지 선택만이 있을 수 있습니다: 하나님으로부터, 아니면 그의 원수인 사탄으로부터. 수호 천사 인 하나님의 종에게서 또는 유혹하는 악마 인 사탄의 종에게서. 이 문제를 해결하는 방법은 무엇입니까? 성령께 도움을 청하고 복음에 비추어 극본을 읽읍시다!

먼저 사탄은 하나님의 원숭이라는 사실을 상기시켜 드리겠습니다. 그는 창조 능력이 없기 때문에 그의 "창의성"은 하나님이 창조하신 모든 것을 정교하게 왜곡 한 것입니다. 이 표시를 통해 특정 현상에 사탄이 참여하는지 확인할 수 있습니다.

아스트라한 드라마 극장 "아주 단순한 이야기" 공연 사진. 십자가를 든 돼지 천사(비올레타 블라센코)

따라서 연극의 이벤트는 "임신 한"(극의 텍스트에서와 같이) 소 Zorka, 말 자매 및 돼지가 사는 헛간에서 열립니다. 때때로 개 Krepysh와 수탉이 헛간으로 달려갑니다. 열심히 일하는 주인 파벨 페트로비치(Pavel Petrovich)와 여주인이 동물들에게 먹이를 주기 위해 들어옵니다. 기생충이자 술고래인 이웃은 주기적으로 헛간으로 올라가서 그곳에 보관되어 있던 달빛을 주인에게서 훔치는데, 주인은 그것을 즉시 마신다. 아무데도 일하지 않는 이웃의 23 세 아들 Alexey는 주인과 여주인 Daria의 딸과 함께 헛간에서 간음하고 있습니다. 이 음행의 결과는 다리아의 임신입니다. 이것이 연극 사건의 줄거리입니다. 이제 성서 본문이 Mishurina-Lado(M.-L.)의 연극 본문과 어떤 관련이 있는지 살펴보겠습니다.

안정적인.

성경.헛간은 그리스도의 탄생 장소입니다. 인류의 구주이신 예수 그리스도께서는 마구간에서 태어나셨고, 그분의 어머니 동정녀 마리아가 “구유에 뉘었으니 이는 여관에 있을 곳이 없음이러라”(누가복음 2:7). 구유는 가축을 먹이는 여물통입니다. 그리스도께서 탄생하신 마구간은 순례의 대상이자 기독교 최대의 성지인 베들레헴의 탄생동굴이다.

M.-L.헛간은 Alexey와 Daria가 간음한 곳입니다. 음행의 결과로 마리아라는 소녀가 태어났습니다. 극이 끝나면 마구간도 “순례의 대상”이 됩니다.

“알렉세이 : -왜 여기에 전화하셨나요? 여기는 춥습니다. 더 잘 감싸주세요.

Dasha: - (아이를 감싸며) 알잖아요, 레쉬. 내 생각엔... 내 생각엔 우리가 그녀를 위해 여기 있는 것 같아... 음...

알렉세이: -여기가 뭐야?

다샤: - 음... 우리가 해냈어요. 그녀의. (아기를 보여주며) 돌아가신 아버지께서 우리를 집에 들어오지 못하게 하신 그날 밤을 기억하시나요? 우리는 여기로 왔고... 그리고 위층 건초 다락에서 잠을 잤습니다.

Alexey : - 뭐, 여자들, 당신은 이상한 사람들입니다. 그랬을지도 모르지만 잘 기억이 나지 않습니다.

다샤: -기억해요. 바로 그때. 나는 그렇게 생각했다.”

음행과 순결.

성경.티 없으신 동정 마리아께서는 세상의 구세주이신 예수 그리스도를 낳으셨습니다. 복음서는 그리스도 탄생 전 마리아의 동정녀를 기록하고 있습니다. “그의 남편 요셉은 의로운 사람이라 공개하기를 원하지 아니하여 가만히 그 여자를 놓아 주고자 하였더라. 그러나 그가 이것을 생각했을 때, 보라, 주의 천사가 꿈에 그에게 나타나서 말했다: 다윗의 자손 요셉아! 당신의 아내 마리아를 받아들이는 것을 두려워하지 마십시오. 마리아에게서 태어난 것은 성령으로 인한 것이기 때문입니다. 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라”(마태복음 1:19-21) 그리스도의 탄생 이후에도 마리아는 동정녀로 남아 있었습니다. 신자들은 특히 성모 마리아를 존경합니다. 그녀가 신인 그리스도를 낳을 수 있었던 것은 그녀의 평범한 인간 본성이 여러 세대의 의로운 조상들에 의해 가장 죄로부터 깨끗해졌고, 그녀의 개인적 순결함과 거룩함은 어려서부터 있었기 때문입니다.

M.-L. Alexei와 Daria의 부모는 삶의 거룩함으로 구별되지 않습니다. Alexei와의 음행으로 Daria는 임신했습니다. 그녀의 부모는 낙태를 요구합니다. 극에는 순결이나 거룩함에 대한 이야기가 전혀 없습니다. 음행 자체는 정죄되지도 않습니다. 주인은 기생충과 술취한 이웃과 관계를 맺고 싶지 않아 낙태를 요구합니다. 이웃의 자살 이후 낙태를 하게 된 이유가 사라졌다. "알려지지 않은 힘"이 Mishurina-Lado에게 영감을 주어 젊은이들에게 Alexei와 Daria의 이름을 부여했으며 다른 이름은 부여하지 않았음을 언급하겠습니다. 세례를 받는 사람은 성자의 이름을 받아 하늘의 후원자가 됩니다. 수천 명의 성인 가운데, 하느님만을 섬기고 동정과 순결을 유지하며 온갖 장애물을 극복하기 위해 가정 생활을 포기한 사람은 상대적으로 적습니다. 바로 그러한 성도들은 신의 사람인 알렉시 수도사(3월 17일, 구식)와 로마의 거룩한 순교자 다리아(3월 19일, 구식)입니다. 세인트 알렉시는 어렸을 때부터 세상을 떠나 하나님을 섬기고 싶었지만 그의 부모는 고집스럽게 그와 결혼하기를 원했습니다. 약혼 후 신부와 홀로 남겨진 알렉시는 손가락에서 반지를 빼서 그녀에게 건네주고 몰래 집을 떠났습니다. 알렉시는 평생을 금식과 기도로 살았습니다. 그의 삶의 위업의 의미를 몇 마디로 설명하는 것은 불가능합니다. Rus에서 신의 사람인 성 알렉시의 생애는 가장 사랑받는 생애 중 하나였습니다. 모두가 읽어야 합니다. 신성한 순교자 다리아는 원래 팔라스 아테나의 여사제였습니다. 청년 크리산투스의 부모는 그를 기독교에서 멀어지게 하려고 그를 아름다운 다리아와 결혼시켰습니다. 그러나 Chrysanthus는 그의 아내를 이교도에서 그리스도로 개종시켰습니다. 젊은 부부는 상호 동의하에 처녀 생활을하기로 결정하고 별도의 집에 정착하기도했습니다. 성 크리산투스는 그리스도를 믿는 청년들의 공동체를 모았고, 수도원 생활을 위해 노력하는 경건한 여성들은 다리아 주변에 모였습니다. 기독교인에 대한 다음 박해 중에 Chrysanthus와 Daria가 체포되었습니다. 고 문자들은 다리아를 음행으로 보내어 모독하고 싶었지만 그곳에서 그녀는 하나님이 보내신 사자의 보호를 받았습니다. 사자는 성자를 모독하려는 모든 사람을 땅에 던졌으나 살아남았습니다. Daria는 그들에게 그리스도를 전파하고 많은 사람들이 구원의 길을 택하도록 설득했습니다. 성 다리아와 크리산투스는 나중에 누메리안 황제의 명령에 의해 처형되었습니다. Alexei와 Daria의 이름은 우연이 아니라 거룩함, 순결, 수도원주의에 대한 기독교 이상을 조롱하려는 목적으로 Mishurina-Lado의 음행 영웅들에게 주어졌습니다.

처녀이자 더 빠른 신의 사람 알렉시는 부모를 위해기도했습니다. 극중 알렉세이는 죄의 정욕과 과식에 사로잡혀 있습니다. "저는 결혼하고 싶어요... 그리고 항상 먹고 싶은데, 도저히 만족할 수가 없어요." 부모에 대한 태도: “나는 당신이 싫어... 너희 모두! 저주 받은! 나한테 무슨 무기가 있었다면 헤어드라이어로 다 쏴죽였을텐데!!.. 그리고 다쉬카 아버지는 내 손으로 목을 졸라버릴텐데... 이 새끼들아! 개자식들!!...개자식들..."

도덕적 가르침.

M.-L. Mishurina-Lado는 소유자에게 Pavel Petrovich라는 또 다른 중요한 이름을 부여했습니다. 모두가 거룩한 최고 사도 베드로와 바울에 대해 알고 있기를 바랍니다. 전쟁에서 사망한 Pavel Petrovich의 형제의 이름은 Andrei였습니다. 많은 사람들이 첫 번째 부름을 받은 사도 안드레에 대해서도 들었습니다. Blok의 사악한시 "The Twelve"의 예는 일부 작가들에게 전염성이 있는 것으로 밝혀졌습니다.

성경.신약성경은 27권으로 구성되어 있습니다. 그 중 14개가 사도 바울의 서신이고, 2개가 사도 베드로의 서신입니다. 사도 바울은 서신에서 구체적인 사례와 관련하여 예수 그리스도의 가르침을 설명합니다. 그의 메시지에는 도덕적이고 교훈적인 내용이 많이 담겨 있습니다. 따라서 데살로니가 사람들에게 보낸 두 번째 편지에서 사도 바울은 “누구든지 일하기 싫거든 먹지도 말게 하라”(살후 3:10)라고 썼습니다. 에베소인들에게 보낸 편지에서 그는 “술 취하지 말라”(엡 5:18)고 촉구합니다. 고린도인들에게 보낸 첫 번째 편지에서 사도 바울은 죄인들과 어울리지 말라고 말합니다. “미혹을 받지 마십시오. 악한 동무는 선한 행실을 더럽힙니다”(고전 15:33).

M.-L.연극이 진행되는 동안 Pavel Petrovich는 기생충과 술 취함 때문에 이웃을 끊임없이 비난하고 딸에게 이웃의 아들과 의사 소통하지 말라고 요구합니다. 나무." 그건 그렇고, 이 모든 것이 사실입니다. 이 모든 것은 사도 바울의 편지에서 따온 것입니다. 그러나 극에서 이웃과 비교하여 소유자 Pavel Petrovich의 이미지는 결코 긍정적 인 영웅으로 묘사되지 않습니다. 그리고 이것은 성경의 전체 도덕적, 교훈적 구성 요소를 평가 절하합니다. 분명히 이것은 미슈리나-라도에 영향을 미치는 "알 수 없는 세력"의 목표였습니다.

자살.

성경.정통 기독교는 사람이 더 이상 회개할 수 없는 살인과 절망이라는 이중 죄를 범하기 때문에 자살을 가장 심각한 죄 중 하나로 간주합니다. 자살한 사람은 장례 전 장례식을 받을 수 없습니다. 신약성서에 언급된 유일한 자살자는 배반자 유다입니다.

M.-L.그녀의 연극에서 Mishurina-Lado는 자살을 낭만적으로 묘사합니다. 첫 등장에서 이웃은 페레시프킨 하사관과 사랑에 빠졌고 카자흐스탄으로 이적한 후 자살한 암말 제비를 기리기 위해 칭찬을 노래합니다. 그 뒤를 이어 돼지는 칭찬의 노래를 불렀습니다. “그래, 불쌍한 놈이구나. 하지만 사랑을 위해 죽어라! 그가 말했듯이 - "그녀는 이륙했다..."! 이것이 바로 행복입니다!” 다음으로 동물들은 자살 방법에 대해 논의합니다. 천사가 된 돼지가 자신의 구원론(그리스어 소테리아(구원)에서 유래)을 공개한 후, 죽임을 당하고 싶은 사람들이 줄을 섰다: 개, 말... 결국, 술고래이자 기생충인 이웃이 자살했습니다. 그의 자살 덕분에 이웃은 낙태에서 Daria의 아이의 구세주가되었습니다. 반복합니다: Mishrina-Lado의 연극은 자살을 낭만적으로 묘사합니다. "Tilsit Theatre" - 젊은 관객을 위한 극장. 러시아의 자살률은 세계에서 가장 높은 수준 중 하나입니다. 러시아의 청소년 자살률은 세계 평균보다 3배나 높습니다. 검찰은 이런 상황에서 결론을 내려야 한다.

구원과 구원자. 자기 희생.

성경.성경에 따르면 구원은 죄와 그 결과, 즉 죽음과 지옥, 그리고 구원받은 사람이 천국을 얻는 것, 즉 하나님과의 연합으로부터 사람을 구원하는 것을 의미합니다. 하나님께서 죄 없이 창조하신 인간이 사탄에게 미혹되어 하나님의 뜻을 거역하고 죄에 빠져 죽게 되었습니다. 당신의 창조물을 계속 사랑하시는 하나님은 사람들에게 죄 사함과 영생, 지옥 형벌로부터의 구원을 주시기를 원하십니다. 이를 위해 그분은 사람들의 죄를 짊어지고 죽으시고 죽음에서 부활하신 아들 예수 그리스도를 이 땅에 보내셨습니다. 신약성서에 따르면 예수 그리스도는 죄를 위한 화목제물이시며, 사람들은 그분의 죽음과 부활을 믿고, 회개하고 그분께로 돌이켜 죄 사함과 영생을 받습니다. 우리는 동정녀 마리아에게서 나신 그리스도를 구주라고 부릅니다.

M.-L.극이 진행되는 동안 주인이 도살한 돼지는 날개 달린 천사가 되어 헛간에 나타나 다른 동물들에게 우주의 비밀을 알려준다. 도중에 그는 낙태를 위해 다리아를 아침에 도시로 데려가는 방법에 대해 이야기하지만 수호 천사가 없기 때문에 아이를 구하는 것은 불가능합니다. 어떤 이유에서인지 돼지는 멀리 사는 또 다른 흑인 아이의 '수호천사'가 되었습니다. 돼지 구원론은 그 부조리함에 있어서 놀랍습니다.

“돼지: - 생각이 있어요... 그의 수호천사를 불러야 해요.

개: -어서. 부르다!

돼지: - 그 사람이 누구인지 모르겠어요.

소: - 그럼 어디서 구할 수 있나요?

돼지: - 누군가가 죽으면 누군가가 태어난다. 이것이 생명의 법칙입니다. 그리고 죽은 사람이 천사들에 빠지면 그는 태어난 사람의 수호 천사입니다.

수탉: - 천사들 속으로 들어가지 못하면 어쩌지?

돼지: - 태어난 사람은 수호천사 없이 살며 그의 삶은 달콤하지 않습니다.

개: - 그럼 너도 돼지야. 단지... 그녀는 죽었어.

돼지: - 하지만 나는 완전히 다른 인간 새끼의 수호 천사입니다. 그는 아주 먼 곳에서 태어났고 온통 흑인이다.

암소 : - 아버지, 얼마나 슬픔입니까!

돼지: - 아무것도 아니야. 하지만 그에겐 내가 있어요.

개: - 그리고 우리의 경우 누가 죽었나요? 그의 천사는 누구입니까?

말: - 그에게는 천사가 없습니다.

개: - 이게 왜요?

말: - 네, 아직 태어나지 않았기 때문이죠.

소: - 그럼 어떻게 해야 할까요?

말: - 그가 태어나려면 누군가가 죽어야 합니다.

개: "글쎄, 당신은 말입니다... 글쎄, 당신은 똑똑해요..."

처음에는 개, 다음에는 말은 태어나지 않은 아이를 구하기 위해 기꺼이 죽었습니다. 게다가 그들이 7개월 반 만에 태어날 예정이었던 다리아의 아이를 위해 특별히 수호천사가 되기를 바랐는지 알아내는 것은 말이 되지 않습니다. 동물은 특정 사람의 수호 천사로 스스로를 임명했습니다. 동물중심주의의 견해에 따르면, 신은 동물의 뜻을 이행하고 자살을 그들이 선택한 태아의 수호천사로 삼을 의무가 있다. 이제 남은 것은 죽는 것뿐이다. 총이 도난당하자 말은 이웃에게 즉시 총을 쏘라고 요구합니다.

“말: - 탈출구가 없기 때문에 Dashka의 아이를 생각해보십시오. 결국 사람이 죽으면 천사가 될 수 없을 수도 있습니다. 돼지는 천사가 되는 사람은 거의 없다고 했어요

돼지: - 충분하지 않아요.

말: “그리고 나는 분명히 천사들 가운데 있을 것입니다.”

이웃은 말을 쏠 수 없었고 신비롭게 미소를 지으며 공주를 익사시킨 Stenka Razin에 대한 노래를 외치며 떠났습니다. 그는 떠나서 총을 쐈습니다. 사람은 사실상 천사가 되지 않는다는 점을 그에게 설명했다는 점을 고려하면, 이웃의 자살은 오히려 절망적인 행위로 볼 수 있다. 그러나 헛간을 떠나기 전 그의 이상한 미소는 이웃이 의도적으로 어린 다리아의 수호 천사가 되기 위해 의도적으로 자신의 목숨을 끊었다는 것을 암시합니다. 그리고 고의로 자신의 목숨을 끊은 사람이 다른 사람이나 집단을 구하려는 목표를 갖고 있다면 그러한 행위는 더 이상 자살이 아니라 자기희생으로 분류될 수 있습니다. 그것은 우리 구주 예수 그리스도의 십자가에서의 죽음에 대한 일종의 모독적인 패러디로 밝혀졌습니다. 그리고 기생충과 술취한 이웃의 사람은 우리 구주 예수 그리스도 자신을 모독하는 패러디입니다.

선구자.

M.-L.예수 그리스도에게는 선구자가 있었습니다. 미슈리나라도의 희곡의 불경스러운 구조에서 선조의 역할은 돼지가 맡았다. 그녀는 먼저 살해 당했고 Daria의 아이를 구하기 위해 누군가의 죽음이 필요하도록 헛간 주민들을 준비했습니다. 말하자면 길을 닦았습니다. 사탄의 경우 모든 것이 반대라는 것을 기억하고 세례 요한과 돼지의 이미지를 비교해 봅시다.

성경.평생 동안 세례 요한은 육신의 천사였으며 더 빠르고 금욕적인 사람이었습니다 (그는 말린 메뚜기와 야생 벌의 꿀만 먹었습니다). 이사야 선지자는 그것을 “광야에서 외치는 자의 소리”라고 불렀습니다. 즉, 살과 피를 가진 사람은 거의 없었고 사람들에게 회개하고 예수 그리스도에게로 돌아오라고 부르는 목소리만 남았습니다. 세례 요한은 간음죄에 빠진 헤롯 왕을 비난했습니다. 이를 위해 그는 처형당했습니다.

M.-L.미슈리나-라도의 연극 속 돼지는 먹고 또 먹고 또 먹습니다. 그녀는 주인을 미치게 사랑하며 그에게서 죄를 보지 못합니다. 그를 위해 죽을 준비가 되어있습니다. 주인은 그녀의 고기를 시장에 팔려고 그녀를 죽인다. 동시에 돼지는 격렬하게 비명을 지른다. 사탄의 경우와 마찬가지로 모든 것이 반대입니다.

갓 태어난 아기의 이름을 지어줍니다.

성경.주님의 천사가 제사장 스가랴에게 나타나 이렇게 예언했습니다. “네 아내 엘리사벳이 너에게 아들을 낳을 것이니, 너는 그의 이름을 요한이라 하여라. 그러면 너는 기쁨과 즐거움을 얻을 것이며 많은 사람도 그의 탄생을 기뻐하리니 이는 그가 주 앞에서 큰 자가 될 것임이니라. 포도주나 독주를 마시지 아니하고 모태로부터 성령의 충만함을 받아”(눅 1:13-15). 스가랴는 하나님의 사자를 불신한 죄로 벙어리의 형벌을 받았습니다. 그의 아들이 태어났을 때 그의 가족은 그의 이름을 짓는 데 어려움을 겪었습니다. 벙어리 아버지는 태어난 아들에게 천사가 지어 준 요한이라는 이름을 주기 위해 어떤 어려움을 극복해야 했습니다.

M.-L.극 중 갓 태어난 아이의 이름을 짓는 어려움도 생겼다. 술에 취한 이웃은 살아 있는 동안 마루시아라는 손녀의 꿈을 크게 꾼다. 자살 후 천사가 된 이웃은 Alexei와 Daria의 부모에게 영감을 주어 태어난 아이의 이름을 Marusya로 지정합니다. 마리아.

천사들의 찬양.

성경.그리스도의 탄생 이후 천사가 목자들에게 나타나 이렇게 말했습니다. “다윗의 동네에서 너희에게 구주가 태어나셨으니 곧 그리스도 주시니라. 그리고 여기에 너희를 위한 표징이 있다. 포대기에 싸여 구유에 누워 있는 아기를 보게 될 것이다. 홀연히 하늘의 큰 군대가 그 천사와 함께 나타나 하나님께 영광을 돌리며 외쳐 이르되 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다 하더라.” (누가복음 2:11,14)

M.-L. Marusya-Maria가 태어난 후 그녀는 어떤 이유로 헛간으로 옮겨졌습니다. 중요한 순간: 모두가 떠날 때 여주인은 마구간에 남아 있는 기저귀를 떨어뜨립니다. 자살 천사는 하모니카를 연주한 후 “나에게 금산과 포도주가 가득한 강이 있었다면”을 노래합니다.

순례와 친교.

베들레헴의 그리스도 탄생 장소 위에 성전이 세워져 신자들의 순례지가되었습니다. 탄생의 동굴은 이 사원의 강단 아래에 위치해 있습니다. 당연히 그곳에서는 정기적으로 신성한 예배가 열립니다. 전례가 끝나면 신자들은 그리스도의 몸과 피를 취합니다. 그리스어로 성찬식은 성체성사(감사, 감사)입니다. 성찬식은 최후의 만찬에서 “나를 기념하여 이 일을 행하라”(누가복음 22:19)라고 물으신 구주께서 친히 제정하셨습니다.

우크라이나 극작가 마리아 미슈리나-라도(Maria Mishrina-Lado)의 희곡을 계속해서 분석할 수 있지만 이것이 말이 됩니까? 그리고 연극 "A Very Simple Story"와 그것을 바탕으로 한 공연은 복음 사건에 대한 모독적인 패러디, 정통 신앙에 대한 조롱, 신성 모독이라는 것이 너무나 분명합니다. 그리고 일부 연극 평론가가 이 공연에서 성경적 비유와 크리스마스 이야기를 본다면 이것은 그들의 완전한 영적 야만성을 보여줍니다. 감독과 배우들은 특별한 수요가 있습니다. 그들은 자신들이 하는 일을 이해하지 못합니까? 그들은 자신의 행동의 결과를 이해하지 못합니까? 신성 모독과 신성 모독에 대해 답변해야합니다. 키예프 저자의 사악한 신학에는 배우들이 관여하지 않을 수 있는 죄가 일곱 가지뿐이라고 합니다. 돼지 신학에 따르면, 하나님은 그들을 “다른 곳”으로 보내지 않으실 것입니다. 연극의 텍스트를 다시 살펴 보겠습니다.

“돼지: - 그럼요. 생명체가 죽으면 하나님께서 아십니다. 그의 영혼이 순수한지 아닌지. 그녀가 순수하다면 그녀는 천사라는 뜻이다.

소: - 더러우면 어떡하지?

돼지: -더러우면 죄입니다.

개: - "죄"는 무엇을 의미합니까?

돼지: - (교훈으로 나열) 죄는 탐욕, 폭식, 간음, 교만, 분노, 시기, 게으름입니다. 딱 7개.

개: - Pre-lu-bo-de-ya-ni-e - 이게 뭐죠?

소: - 부러워요?

말: - 분노. 이것은 어떤 종류의 분노입니까?

돼지: - 모르겠어요. 이제 겨우 첫날이에요.

개: - 수탉에게 물어봐야 해요. 그들은 라디오에서 모든 것에 대해 이야기합니다. 잘. 괜찮은. 당신은 천국에 있습니다. 이런 죄들은 어디에 있습니까?

돼지: "그들은 그들을 다른 곳으로 보냅니다... 거기는 영혼이 고통받습니다... 그곳은 정말 나쁘다고 들었습니다..."

Maria Mishurina-Lado의 Angel-Pig는 매우 발전된 것으로 밝혀졌습니다. 이 책은 그레고리오 대교황이 소개한 가톨릭 전통에 따라 일곱 가지 주요 죄(오직 주요!)를 나열하고 있습니다. 교황은 이를 “욥기 주석 또는 도덕적 해석”이라는 논문에 나열한 다음 교리서에 포함시켰습니다. 서부교회. 그러나 교황 그레고리오 자신은 중죄라는 개념을 생각해 내지 않았습니다. 그보다 오래 전에 동방 정교회, 수도원 환경에서 여덟 가지 주요 죄악 열정에 대한 교리가 형성되었습니다. 교황 그레고리는 정통 여덟 가지 계획을 취했고 그 안에 슬픔과 낙담 (결과는 게으름), 허영심과 자존심, 부러움을 하나의 죄로 결합했습니다. 이것이 일곱 가지 주요 죄가 나타난 방식입니다. Mishurina-Lado의 연극에 나오는 돼지 천사는 다른 동물들에게 천주교를 설교하는 것으로 밝혀졌습니다. 그러나 반복합니다. 주요 죄에 대한 교리는 고대 수도원 환경에서 발생했습니다. 평생을 하나님을 섬기는 데 바친 사람들 가운데서 말입니다. 예를 들어, 신성 모독이나 신성 모독은 실제로이 사람들 사이에서 발생하지 않았으며 8 가지 (또는 가톨릭 전통에서는 7 가지) 주요 죄악 정욕 중에서 이러한 죄에 대한 언급은 전혀 관련이 없었습니다. 그리고 오늘날의 러시아에서는?

러시아는 세속 국가로 간주됩니다. 물론 정교회와 역사적으로 확립된 관습과 전통의 영향으로 인해 형법에 반영되지 않은 현대인의 윤리적 기준에 특정 금지 사항이 도입되었습니다. 세속적인 사람은 입법에 명시되어 있지 않은 도덕적 규범을 위반하는 것을 죄로 간주할 수 있습니다. 그러나 원칙적으로 사람들 간의 관계 위반 만이 죄로 간주됩니다. 미슈리나-라도의 “돼지-가톨릭” 신학은 이것을 완벽하게 보여줍니다. 그러나 인간과 하나님의 관계에 관한 성경의 계명을 위반하는 것(불신앙, 우상에 대한 종교적 숭배, 하나님의 이름을 망령되게 일컫는 행위, 신성 모독, 신성 모독, 신성한 것에 대한 조롱 등)은 세속적인 관점에서 볼 때 죄가 되지 않습니다. 윤리학. 미슈리나-라도(Mishurina-Lado)의 연극도 이를 보여준다. 이것은 Tilsit Theatre와 이 연극이 공연되는 러시아의 다른 35개 극장의 신성 모독과 신성 모독에 박수를 보내는 극장 관객들에 의해 입증되었습니다. 하나님이 그들의 심판자가 되실 것입니다! 그들은 무엇에 박수를 보내고 있습니까? 인간을 동물 수준으로 축소시키나요? 자살을 낭만화하는가? 술 취함과 음행?

https://ru.wikipedia.org/wiki/Lado,_Maria

http://xitfilms.ru/online/S2I4ZlZGdExaT1E=

Maria Lado(실명 – Mishurina Maria Alekseevna)는 우크라이나의 배우이자 극작가입니다.

1965년 10월 14일 키예프에서 영화감독 알렉세이 미슈린의 가족으로 태어났습니다.

그녀는 키예프 주립 연극 예술 연구소의 연기학과를 졸업했습니다. I. Karpenko-Kary(1986) 및 VGIK(1994)의 시나리오 작성 부서.

그녀는 Mishurina라는 이름으로 영화에 출연했습니다.

극작가로서 Maria Lado라는 가명으로 알려져 있습니다. 그녀는 약 500편의 희곡을 썼습니다. Maria Lado의 연극은 러시아와 이전 CIS 국가에서 상연됩니다. 기본적으로 <아주 단순한 이야기>와 <마에스트로>는 연극 무대에서 상연된다. 덜 자주- "올해의 여성", "빨간색, 흰색, 약간의 흙", "테스카"및 역사적인 "우크라이나 연극". '아주 단순한 이야기'만 해도 12편의 작품을 거쳤다. “연극을 생각할 때 동물 보호와 동물을 대하는 사람들의 태도에 대해 언급하고 싶었어요. 처음에는 동물이 모든 것을 이해한다는 생각이 있었습니다. 어떤 종류의 애완동물을 키우는 사람이라면 누구나 자신에게 감정이 있다는 것을 압니다. 그리고 사람들이 나타났습니다. 이것은 바로 저절로 발전한 연극입니다.”라고 극작가는 말합니다.

1993년부터 그녀는 우크라이나 영화배우 조합의 회원이었습니다.

M.라도. 아주 간단한 이야기입니다. 놀다.

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"빨간색" -불행히도 우리가 갖고 있지 않고 우리가 찾고 있는 연극입니다. 이러한 연극이 있다면 우리는 우리가 가지고 있는 연극을 교환할 준비가 되어 있습니다.

광대한 러시아 공간에서 멋진 연극 "아주 단순한 이야기"를 무시한 경우는 거의 없습니다. 90년대 중반 키예프 여배우이자 극작가인 마리아 라도(미슈리나)가 집필한 이 작품은 여전히 어떤 무대에서나 원하며 크고 작은 극장의 감독들에게 큰 사랑을 받고 있습니다. 불멸의 가치에 대한 감동적인 이야기는 영원히 관련성이 있으며 시즌 초연을 위한 훌륭한 드라마 소재를 제공합니다. 그러한 무조건적인 히트작과 헤어지고 싶지 않기 때문에 많은 극장에서는 어떤 이유로 든 레퍼토리에서 일시적으로 사라진 경우 기꺼이 좋아하는 작품으로 돌아갑니다.

11월 초 Sterlitamak(Bashkiria) 시의 국립 러시아 드라마 극장에서 연극 "A Very Simple Story"의 초연이 열렸습니다. 상트페테르부르크의 팀이 새로운 작품 작업에 초대되었습니다. 감독 Viktor Vasiliev와 아티스트 Natalya Belova.

이 행사 직전에 동일하지만 업데이트된 "역사"가 11년 만에 우파 러시아 드라마 극장의 레퍼토리로 돌아왔습니다. 그 감독은 극장의 예술 감독이자 Mikhail Rabinovich 감독이었습니다.

마을 생활의 단순한 이야기는 장르별로 정의하기가 어렵습니다. 그는 명랑하고 비극적이지만 재미보다는 슬프고 철학적이기 때문에 이것은 비극이 아닙니다. 이 연극은 환상적이고 극도로 사실이지만 동화나 실화는 아닙니다. 이것은 넓고, 술취하고, 알려지지 않은 러시아 영혼에 관한 이야기입니다. 그러므로 홀에 있는 모든 사람들은 동시에 울고 웃어야 하는 끊임없는 욕구를 가지고 있습니다. 이 연극은 관객을 영원한 진실에 더 가까이 다가가게 하고 결국 진정한 카타르시스에 빠지게 하기 때문에 이 작은 시골극은 과장 없이 현대극 고전으로 분류될 수 있다.

이 이야기의 특징은 그 캐릭터가 사람뿐만 아니라 사람처럼 행동하는 동물이기도하다는 것입니다. 그들은 말하고, 꿈꾸고, 공감하고, 서둘러 도와줍니다. 그들은 인간의 약점에 대해 낯선 사람이 아니지만 실제로는 훨씬 더 친절하고, 더 성실하고, 더 용감하고, 더 인내심이 있고, 가장 중요한 것은 더 관대하다는 것이 밝혀졌습니다. 그들은 사심 없는 헌신을 할 수는 있지만 배신할 수는 없습니다. 그러므로 주님은 예외없이 모든 동물에게 낙원에서 천사의 삶을 허락하셨습니다.

강하고 부유한 사업가의 마당에는 소 Zorka, 말 자매, 돼지 Dunya, 수탉 Petya 및 개 Krepysh가 살고 있습니다. 그들은 작은 형제애 속에 살고 있으며, 서로 잘 지내며 주인을 충실히 섬깁니다. 사업적이고 우울한 주인은 밤낮으로 일하며 가족 구성원 인 아내와 딸이 휴식을 취하는 것을 허용하지 않습니다. 딸 다샤는 이웃의 아들 알렉세이를 몰래 사랑합니다. 이야기의 시작 부분에서 그 소녀가 임신했다는 것이 알려졌습니다. 그녀는이 소식을 사랑하는 사람과 어머니에게만 알리기로 결정했습니다. 왜냐하면 엄격한 아버지는 이웃, 게으른 사람, 술고래를 알고 싶어하지 않고 물론 그의 아들을 사위로 상상하지 않기 때문입니다. 우연히 딸의 임신 사실을 알게 된 그는 한 순간도 주저하지 않고 낙태라는 판결을 내립니다. Dasha는 결코 아이를 죽이고 싶지 않습니다. 갑자기 앞마당의 모든 주민들이 그녀를 도우러 옵니다.

아시다시피 “극장은 옷걸이에서 시작된다”고 하고, 공연은 풍경에서 시작됩니다. 왜냐하면 관객이 무대에서 가장 먼저 보는 것, 연극에 대한 인식의 시작 자극이기 때문입니다. 프로덕션 디자이너 Natalya Belova는 Sterlitamak 극장 무대에 놀라운 구조를 건설하여 깨달은 관객을 러시아 아방가르드의 밝은 시대에 즉시 몰입시켰습니다. 약간 기울어진 안뜰 건물의 기하학적으로 명확한 선은 류보프 포포바(Lyubov Popova)의 무대 미술, 메이예르홀드 작업실 퍼포먼스를 위한 그녀의 작품, 블라디미르 타틀린(Vladimir Tatlin)의 구성주의, 알렉산더 로드첸코(Alexander Rodchenko)의 왜곡된 각도의 세계로 이어집니다. 예술가가 만든 의상에는 훨씬 더 고대, 16 세기, 장로와 젊은 Bruegel 그림의 영웅들의 머리 장식의 다층 의류와 기발함에 대한 명백한 언급이 있습니다.

이렇게 개념적이고 유능한 장식을 맞추기가 쉽지 않습니다. 그들은 전통적인 풍경 목가 스타일을 무너뜨리고 이야기에서 서정적인 장점을 제거하고 숨겨진 드라마를 추가합니다.

Viktor Vasiliev 감독이 제작을 위해 선택한 것이 바로이 키였습니다. 그의 퍼포먼스는 역동적이고 명확하게 구성되어 있다. 잘 조율된 현처럼 진동하여 맑고 정확한 소리를 만들어냅니다.

무대 위의 배우들은 긴장감 넘치는 에너지를 발산한다. 주인 (Sergei Sapunov)은 일로 끝없이 바쁘고 그 동안 세상에 기쁨, 감정 및 정서적 경험이 있다는 사실을 이미 잊어 버렸습니다. 작가는 자신의 영웅을 농산물을 가공하고 가족의 부를 늘리는 기계로 변신시킵니다. 가족에 대한 그의 사랑에는 감상성이 없기 때문에 행동에 결단력이 있고 의도가 확고합니다. 이웃과의 우정, 첫사랑에 대한 서정적인 추억의 순간에도 그는 자신의 삶의 부정주의에 충실합니다. 그의 아내(올가 보벤)는 오랫동안 안정된 가정에서 강력한 톱니바퀴가 되었고, 그의 딸 다샤(올가 볼스카야)는 순종적인 가문의 후계자로 여겨집니다. 친척과 이웃은 주인의 가혹한 성격을 두려워합니다. 그리고 자연의 본성을 모두 갖춘 동물만이 그를 있는 그대로 사랑하고, 용서하고, 받아들입니다.

가족 생활의 잘 작동하는 메커니즘에서는 불운한 이웃(Sergei Sochivets)과 그의 아들 Alexey(Alexander Chesnokov)가 방해할 때까지 모든 것이 문제 없이 진행됩니다. 이웃은 술을 마시고, 전 친구의 지하실에서 보드카를 훔치고, 하모니카를 연주하고, 가난과 게으름 속에서 식물을 키우고 있습니다. 그러나 가장 모호한 감정과 분명한 관객의 공감을 불러일으키는 것은 바로 이 캐릭터다. 감독은 배우와 완벽하게 어울리는 이미지에 대한 다소 특이한 해결책을 찾았습니다. 이웃은 단순한 촌놈이 아닙니다. 그는 예술가의 "변덕스러운"의식, 미묘한 정신 조직, 자신이 잘못된 위치에 있다는 사람을 가진 인식 가능한 유형의 마을 지식인입니다. 그는 시골 생활의 단순함과 무례함에 혐오감을 느끼고 자연의 아름다움을 보고 동물의 언어를 이해하지만 실제적인 존재가 불가능하기 때문에 이웃과 아들에게 멸시를 받고 불일치를 익사시킵니다. 보드카에 현실이 담겨 있습니다. 알코올 중독자이자 약자인 그는 결국 가장 강력하고 희생적인 인물로 드러날 것입니다.

Dasha는 아버지와 동일하며 단호하고 완고하며 독립적입니다. 그녀의 이미지를 생생하고 기억에 남게 만드는 것은 서정적 계획이 아니라 성격의 내면적 힘입니다. 그의 사랑하는 사람과 달리 Alexey는 잘 생기고 친절하지만 언제든지 배신의 약점을 보여주고 아이와 아버지를 모두 포기할 준비가되어 있습니다. 이런 이미지 제시에도 불구하고 캐릭터가 관객의 거부감을 유발하지 않는다는 점이 놀랍다. 인간 본성의 모호함 속에서 배우의 매력과 능숙한 기동이 영웅 Alexander Chesnokov를 구합니다.

앞마당의 주민들은 선험적으로 귀엽습니다. 무대 위의 동물들은 어떤 상황에서도 윈윈(win-win)합니다. 슬픈 운명이 관객을 통제할 수 없는 훌쩍이게 만드는 매력적인 순진한 대식가 돼지 Dunya(Regina Rushatova)는 연극의 주요 철학적 아이디어를 전달하는 것으로 밝혀졌습니다. 진정한 포유류처럼 친절한 소 조르카(율리아 샤바예바)는 새로운 인간을 위해 자신의 작은 생명을 가장 먼저 포기할 준비가 되어 있습니다. 나이가 많고 다리가 닳았음에도 불구하고 수년 동안 충실하게 사람들을 섬겨온 말 자매(스베틀라나 지니야툴리나)는 조지아 공주의 자랑스러운 자세를 유지하고 있습니다. 적당히 까다롭고 소박한 개 Krepysh(Denis Khisamov)는 그의 고귀한 헌신에 좋습니다.

연극의 동물계 중에서 가장 표현력이 풍부한 이미지는 수탉(Ildar Sakhatov)에게 돌아갔습니다. 배우는 배회할 여지가 충분합니다. 나르시시즘, 안일함, 자랑, 비겁함, 독점적으로 코믹한 방식으로 연기하여 대중의 인기를 얻습니다. 아시다시피 사람들은 자신의 악덕을 외부에서 보고 싶어하기 때문에 우화가 인간 세계에서 그토록 인기가 있습니다. Ildar Sakhatov는 자신의 캐릭터에 메트로섹슈얼의 특징과 일부 유명한 팝스타의 매너를 부여하며, 똑똑하고 포마드를 한 Petya는 이를 즐겁게 모방합니다.

이 공연은 고조된 드라마가 특징입니다. 유명한 상트페테르부르크 "Dostoevschina"의 분위기는 이미지 솔루션과 빛의 연출에 대한 능숙한 접근 방식으로 만들어졌습니다. 주인은 피를 흘리며 손을 씻고, 딸 다샤는 손에 칼을 들고 어머니가 될 권리를 지키며, 말은 가슴을 총알에 노출시킵니다. 파나마 모자와 먼지떨이를 쓴 이웃은 박해받는 30년대 레닌그라드 지식인과 너무나 공개적으로 닮았기 때문에 대중은 무의식적으로 "검은 깔때기"의 출현을 기다리기 시작했습니다.

빛은 무대 위의 인물을 강조하고 건물의 구석구석과 풍경의 구석구석은 어둡게 남겨둔다. 크리스마스의 푸른 눈과 별이 빛나는 하늘조차 신비로운 신비로움으로 가득 차 있습니다.

사운드트랙은 장면만큼이나 철학적으로 의미가 깊습니다. 인식할 수 있는 멜로디는 공연에서 자신만의 특별한 역할을 합니다. 즉, 미장센을 명확하게 형성하고 동작 시간을 지역화하며 분위기를 결정합니다. 물론 모든 배우들이 훌륭하게 대처하는 합창 없이는 마을 생활이 완전하지 않습니다.

Sterlitamak 극장 무대에서의 제작은 놀랍도록 견고하고 논리적이며 매우 분명한 문체 구성 요소를 갖춘 것으로 나타났습니다. 초연의 특징인 연기의 거친 부분 중 일부는 배우들이 아직 서로에게 익숙해지고 표현력 있는 색상, 중간톤, 이미지의 깊이 및 역동성을 찾는 과정에서 시간이 지나면 사라질 것입니다. 도시는 밝고 아름답고 진지하게 영혼을 감동시키는 공연을 선물로 받게 될 것입니다.

이제 극중 인물들의 특징은 이미 알려졌으니, 바쉬키리아의 수도극장에서도 같은 소재를 바탕으로 무엇이 탄생했는지 확인할 수 있다.

러시아 연방의 명예 예술가이자 벨로루시의 미하일 라비노비치(Mikhail Rabinovich)는 무대에서 따뜻하고 밝으며 건초 냄새, 초원, 젖소 냄새로 가득 찬 뚜렷하고 소박한 세계를 만들었습니다. 풍경 (세트 디자이너 - Vladimir Korolev) - 집, 마당, 건초 다락방, 울타리, 헛간, 헛간 - 또한 단순성에 대한 동일한 아이디어에 끌립니다. Sterlitamak Theatre의 무대에서 거의 항상 어두운 우파의 배경은 파스텔 투명입니다. 가볍고 목가적이며 단순한 무대 장치와 공연의 시작과 끝 부분에 벤치에 있는 모든 캐릭터의 감동적인 노래는 공연의 주요 모티브가 되는 시로 가득 차 있습니다.

서정주의는 날카로운 움직임이 특징이 아닙니다. 이러한 느림은 극중 캐릭터의 이미지를 정의하기도 합니다. 주인(Vladimir Abrosimov)은 체크 무늬 플란넬 셔츠를 입고 있어 더 사려 깊고 덜 사업적이며 왠지 집처럼 편안합니다. 그는 가혹하지 않고 약간 물러나고 이것이 공연의 일반적인 분위기와 모순되지는 않지만 왜 모두가 그런 주인을 두려워하는지 이해하기가 다소 어렵습니다.

Dasha(Ekaterina Kolmagorova)와 Alexey(Ruslan Belsky)는 그렇게 젊거나 통풍이 잘 되지 않으며 덜 감정적입니다. 그러나 그들은 바로 그 고전적이고 약간 어색하고 투박한 견고함을 가지고 있습니다. 그러한 Dasha에게는 더 이상 용감하게 칼을 잡는 일이 발생하지 않습니다. 그리고 Alexey는 사랑하는 태아와 떠난 아버지에 대한 감정을 표현하는 데 너무 관대하지 않습니다.

Ufa 프로덕션의 이웃 (Oleg Shumilov)은 실제 시골 바보에 가깝습니다. 그는 친절하고 온유하며 이전 공연의 영웅 고유의 도피주의가 없습니다. 그는 아내의 죽음 이후 그에게 닥친 외로움과 삶의 어려움에 대처할 수없는 약점과 무능력으로 술을 마신다. 천사의 날개는 그에게 더욱 유기적으로 보이며, 성실한 노인의 타고난 선함을 참으로 선한 거룩함으로 변화시킵니다. 배우는 작가의 의도에서 벗어나지 않고 캐릭터에 다른 특성을 부여하지 않고 자세하고 자세하게 자신의 캐릭터를 연기합니다.

감독은 동물 캐릭터를 좀 다르게 봤다. 말 (Olga Lopukhova)에서는 깊은 진심과 슬픔을 느낄 수 있으며 그 뒤에는 어렵지만 즐거운 삶의 길이 없습니다. 소 조르카(이리나 비쉬지나)는 정말 소다운 착한 성격을 갖고 있고, 엉뚱하지만 귀여운 방식으로 긴 속눈썹을 치는 놀라운 능력을 갖고 있다. 이 공연의 불행한 돼지 Dunya(Yulia Tonenko)는 Sterlitamak의 전임자의 생명을 사랑하는 Rabelaisian 성격을 박탈당했으며 반투명하고 조용한 천사로 변신하기에 매우 적합한 작은 공주에 가깝습니다.

단순하지만 유쾌한 멜로디(작곡가 - Yuri Pryalkin)는 작품의 시적 스타일에서 눈에 띄지 않는 배경 역할을 합니다.

짧은 조사 끝에 수도의 성과의 명확성, 단순성 및 성실성은 노년층의 마음에 소중한 반면, 젊은 상트 페테르부르크 작가의 우울하고 다소 신비한 개념주의는 젊은 지식인에게 매력적이라는 것이 밝혀졌습니다. 그러나 활발한 박수와 청중의 논평은 두 작품 모두 Sterlitamak 초연에 참석하고 Ufa에서 업데이트된 "역사" 버전을 본 모든 사람들을 진심으로 기쁘게 했다는 것을 나타냅니다.

이것이 서로 120km 떨어진 곳에 본질적으로 동일하지만 성격, 기질 및 공연 정신이 다른 두 가지, 영생, 죽음, 사랑에 대한 두 가지 진심 어린 이야기가 존재하는 방법입니다.

텍스트: Dasha Evdochuk

극장 언론 서비스에서 제공한 사진:

러시아 드라마 극장 Sterlitamak