"이반 데니소비치의 어느 날" 이야기의 특징

1961년 10월, 솔제니친은 레프 코펠레프(Lev Kopelev)를 통해 "이반 데니소비치의 어느 날" 원고를 신세계로 옮겼습니다(이 이야기는 원래 "Shch - 854"라고 불렸습니다). 그 무렵 솔제니친은 이미 완성된 여러 작품의 저자였습니다. 그중에는 "의로운 사람 (나중에 "Matryonin 's Dvor"라고 함)이라고 함)과 "Shch-854", 연극 ( "Deer and Shalashovka", "승자의 향연"), 소설 "In"이 없으면 마을은 가치가 없습니다. 첫 번째 서클”(나중에 개정됨). Solzhenitsyn은 이러한 작품을 Novy Mir의 편집자에게 발표할 수도 있었지만 One Day in the Life of Ivan Denisovich를 선택했습니다.

Solzhenitsyn은 소설 "In the First Circle"을 감히 출판하거나 단순히 보여주지 않았습니다. 이것은 Tvardovsky와 오랫동안 친분을 쌓은 후에야 일어날 것입니다. Solzhenitsyn에게는 "Matryona 's Court"와 "Ivan Denisovich의 하루"중 하나를 선택하는 것이 분명했습니다.

작가에게 가장 중요한 주제는 아무도 이야기하지 않은 캠프 주제였습니다. 암에서 마지막으로 회복된 후 솔제니친은 자신의 회복에 더 높은 의미가 있다고 결정합니다. 즉, 수용소를 살아서 떠나 질병에서 살아남은 그는 수용소에 수감된 사람들에 대해 글을 써야 한다는 것입니다. 이것이 미래의 책 "The Gulag Archipelago"의 아이디어가 탄생 한 방법입니다. 작가 자신은 이 책을 예술 연구의 경험이라고 불렀습니다. 그러나 수용소 주제를 전혀 알지 못했던 문헌에 “굴라그 군도”가 갑자기 나타날 수는 없습니다.

숨어서 나오기로 결정한 솔제니친은 수감자 한 명의 하루에 대한 이야기를 정확하게 Novy Mir에 제출했습니다. 왜냐하면 나중에 이미 준비된 독자들에게 다가올 진실의 적어도 일부를 독자들에게 공개하기 위해 수용소를 독자들에게 공개해야 했기 때문입니다. 굴라그 군도에서. 또한 사람들의 비극을 보여주는 것은 주인공 인 농부 Shukhov를 통해이 이야기입니다. The Gulag Archipelago에서 Solzhenitsyn은 수용소 시스템을 국가 전체에 스며드는 전이와 비교합니다. 그러므로 수용소는 질병이고 온 국민에게 비극이다. 또한 이러한 이유로 Solzhenitsyn은 소설 "In the First Circle"을 선택하지 않았습니다. 그것은 자신, 지식인, 캠프 세계의 더 폐쇄적이고 비정형이며 "특권"섬인 sharashka에 관한 것입니다.

덜 중요한 다른 이유도 있었습니다. Solzhenitsyn은 편집장 A.T. 트바르도프스키와 N.S. 흐루시초프는 둘 다 주인공 Shukhov의 농민, 민속 성격에 가깝기 때문에 무관심하지 않을 것입니다.

이야기의 주인공은 전쟁에 참여하고 독일군에 포로로 잡힌 단순한 농민 Ivan Denisovich Shukhov입니다. 그는 포로에서 탈출했지만 그의 "친구"는 즉시 그를 체포하고 간첩 혐의로 고발합니다. 당연히 "스파이"Ivan Denisovich는 독일인을 위해 어떤 종류의 임무를 수행해야했지만 "어떤 종류의 임무인지-Shukhov 자신도 수사관도 생각해 낼 수 없었습니다. 그래서 그들은 그것을 단순히 과제로 남겨두었습니다.” [Solzhenitsyn 1962:33]. 조사 후 부당하게 기소된 Shukhov는 10년 형을 선고받고 수용소로 보내집니다.

Shukhov는 저자가 "손으로 두 가지를 아는 사람은 열 가지도 할 수 있습니다"라고 말하는 실제 러시아 농민의 이미지입니다. [Solzhenitsyn 1962:45]. Shukhov는 재단사도 할 수 있는 장인입니다. 캠프에서 그는 석공의 직업을 습득했으며, 난로를 만들고, 철사로 숟가락을 던지고, 칼을 갈고, 슬리퍼를 꿰맬 수 있습니다.

Shukhov가 국민과 러시아 문화에 속한다는 것은 그의 이름 Ivan으로 강조됩니다. 이야기에서 그는 다르게 불려지지만 라트비아 Kildigs와의 대화에서 후자는 변함없이 그를 Vanya라고 부릅니다. 그리고 Shukhov 자신은 Kildigs를 "Vanya"라고 부르지만 [Solzhenitsyn 1962:28], 라트비아 사람의 이름은 Yan입니다. 이러한 상호 호소는 두 민족의 친밀함, 동일한 뿌리를 강조하는 것 같습니다. 동시에 그것은 Shukhov가 러시아 국민뿐만 아니라 뿌리 깊은 역사에도 속해 있음을 말합니다. Shukhov는 라트비아 Kildigs와 두 에스토니아 사람들 모두에게 애정을 느낍니다. Ivan Denisovich는 그들에 대해 다음과 같이 말합니다. "Shukhov가 아무리 많은 에스토니아인을 보더라도 그는 결코 나쁜 사람들을 만나지 못했습니다"[Solzhenitsyn 1962:26]. 이 따뜻한 관계는 가까운 사람들 사이의 형제애를 드러냅니다. 그리고 이 본능은 Shukhov에서 바로 이 민속 문화의 소유자를 드러냅니다. Pavel Florensky에 따르면 "가장 러시아인 이름은 Ivan입니다." "짧은 이름 중에서 단순함이 국경에 있는 Ivan입니다."

캠프의 모든 어려움에도 불구하고 Ivan Denisovich는 인간을 유지하고 내면의 존엄성을 유지했습니다. 저자는 독자에게 Shukhov의 생존을 가능하게하는 삶의 원칙을 첫 줄부터 소개합니다. “Shukhov는 그의 첫 번째 감독 Kuzemin의 말을 굳게 기억합니다. “여기 여러분, 법은 타이가입니다. 그런데 여기도 사람이 살고 있어요. 수용소에서 죽는 사람은 바로 그릇을 핥는 사람, 의료실에서 희망하는 사람, 대부의 문을 두드리러 가는 사람이다”(Solzhenitsyn 1962:9). Shukhov는 이러한 기록되지 않은 법칙을 준수한다는 사실 외에도 작업을 통해 인간의 외모를 유지합니다. 그가 하는 일에 대한 진심 어린 즐거움은 Shukhov를 죄수에서 자유로운 장인으로 변화시키며, 그의 기술은 그를 고귀하게 만들고 자신을 보존할 수 있게 해줍니다.

Shukhov는 주변 사람들에 대해 훌륭한 감각을 가지고 있으며 그들의 성격을 이해합니다. 기병 Buinovsky에 대해 그는 이렇게 말합니다. “기병은 좋은 겔딩처럼 들것을 고정했습니다. 기병은 이미 넘어지고 있지만 여전히 버티고 있습니다. Shukhov는 집단 농장 이전에 그런 거세를 보였고 Shukhov는 그를 구하고 있었지만 잘못된 손에 그는 빨리 차단되었습니다.”[Solzhenitsyn 1962:47], “Shukhov에 따르면 그들이 선장에게 죽을 준 것이 옳았습니다. 때가 올 것이고 선장은 사는 법을 배울 것이지만 지금은 어떻게 해야할지 모릅니다.”[Solzhenitsyn 1962:38]. Ivan Denisovich는 선장에게 공감하면서 동시에 캠프 생활에 대한 경험이 부족하고 무방비 상태를 느끼며 이는 자신의 임무를 끝까지 수행할 준비가 되어 있고 자신을 구할 수 없다는 점에서 나타납니다. Shukhov는 정확하고 때로는 무례한 특성을 제공합니다. 그는 전직 빅 보스였던 Fetyukov를 자칼, 감독 Der를 개자식이라고 부릅니다. 그러나 이것은 그의 괴로움을 나타내는 것이 아니라 오히려 그 반대입니다. 캠프에서 Shukhov는 사람들에 대한 친절을 유지했습니다. 그는 선장뿐만 아니라 세례교인 Alyoshka도 불쌍히 여기지만 후자는 이해하지 못합니다. 그는 청각 장애인 Senka Klevshin의 감독 Kildigs에 대해 존경심을 느끼고 심지어 16 세의 Gopchik Shukhov도 다음과 같이 존경합니다. “소년 Gopchik은 강제로 그를 때려 눕혔습니다. 오르다, 작은 악마여, 위에서 소리친다" [Solzhenitsyn 1962:30], "그(Gopchik - E.R.)는 모든 남자들에게 아양을 주는 애정 어린 송아지입니다” [Solzhenitsyn 1962:30]. Shukhov는 자신이 경멸하는 Fetyukov에 대해서도 동정심으로 가득 차 있습니다. “이를 알아 내기 위해 나는 그에게 너무 미안합니다. 그는 자신의 시간을 살지 않을 것입니다. 그는 자신의 위치를 ​​어떻게 정해야 할지 모릅니다.” [Solzhenitsyn 1962:67] 그는 또한 캠프 법을 모르는 카이사르에 대해 안타까움을 느낍니다.

친절함과 함께 Ivan Denisovich의 성격의 또 다른 특징은 다른 사람의 입장을 듣고 받아들이는 능력입니다. 그는 누구에게도 삶에 대해 가르치거나 진리를 설명하려고 하지 않습니다. 따라서 침례교 Alyosha와의 대화에서 Shukhov는 Alyosha를 설득하려고 시도하지 않고 단순히 자신의 경험을 강요하려는 욕구없이 공유합니다. 다른 사람을 듣고 관찰하는 Shukhov의 능력과 그의 본능을 통해 Ivan Denisovich 자신과 함께 캠프 세계에서 각자의 방식으로 존재하는 인간 유형의 전체 갤러리를 보여줄 수 있습니다. 이들 각자는 수용소 안에서 자신을 다르게 인식할 뿐만 아니라, 외부 세계와 단절되어 수용소 공간에 배치되는 비극을 각기 다른 방식으로 경험한다.

이야기의 언어와 특히 Ivan Denisovich는 호기심이 많습니다. 그것은 캠프와 생활 구어체 러시아어가 혼합되어 있습니다. A.T. Tvardovsky는 언어에 대한 공격을 사전에 방지하려고 노력합니다. “아마도 저자의 사용<…>그의 영웅이 근무일을 보내는 환경에 대한 말과 말은 특히 까다로운 취향에 대한 반대를 불러일으킬 것입니다.” [Tvardovsky 1962:9] 실제로 편지와 일부 리뷰에서는 구어체 및 속어(비록 위장되어 있음에도 불구하고 "버터 및 푸야슬릿세" [Solzhenitsyn 1962:41])의 존재에 대한 불만이 표현되었습니다. 그러나 이것은 매우 살아있는 러시아어였으며 많은 사람들이 수년 동안 고정 관념과 종종 의미없는 문구로 쓰여진 소련 잡지와 신문을 읽는 습관을 잃었습니다.

이야기의 언어를 말할 때, 두 가지 대사에 주목해야 합니다. 첫 번째는 캠프와 연결되고 두 번째는 농민 Ivan Denisovich와 연결됩니다. 이야기에는 완전히 다른 연설, 즉 Caesar, X-123, "안경을 쓴 괴짜"[Solzhenitsyn 1962:59], 소포 대기열의 Pyotr Mikhailovich와 같은 죄수의 연설이 있습니다. 그들 모두는 모스크바 지식인에 속하며 그들의 언어는 "캠프"와 "농민"의 언어와 매우 다릅니다. 그러나 그들은 캠프 언어의 바다에 있는 작은 섬이다.

캠프 언어는 자칼, 개자식 등 무례한 단어가 많이 사용되는 것으로 구별됩니다. 여기에는 "버터 및 푸야슬리체"[Solzhenitsyn 1962:41], "만약 그가 일어나면 그는 더듬거린다"[Solzhenitsyn 1962:12]라는 문구도 포함됩니다. 자주, 많은 사람들이 사용하는 말. 이 말은 심각하기보다는 아이러니하게 받아들여진다. 이는 연설을 많은 독자들에게 실제적이고 가깝고 이해하기 쉽게 만듭니다.

두 번째 범주는 Shukhov의 구어체 연설입니다. "하지 마세요" 같은 말은 만지다! [솔제니친 1962:31], “ 그들의 것물체 영역은 건강합니다. 지금은 전체를 통과하게 될 것입니다." [Solzhenitsyn 1962:28], "이제 200개 누르다, 내일 아침 오백오십 이기다, 일하는데 400을 가져가십시오 - 삶!"[Solzhenitsyn 1962:66], "태양과 가장자리위쪽은 사라졌습니다.”[Solzhenitsyn 1962:48], “달, 아버지, 눈살을 찌푸린 진홍색, 모두 하늘로 올라갔습니다. 그리고 손상을 입다,, 방금 시작했습니다.”[Solzhenitsyn 1962:49]. Shukhov 언어의 특징은 반전입니다. "감독의 뾰족한 얼굴이 오븐에서 빛납니다."[Solzhenitsyn 1962:40], "우리 본당 폴롬나에는 신부보다 더 부자가 없습니다."[Solzhenitsyn 1962:72] .

또한 문학적 언어의 일부가 아니지만 구어체로 사용되는 러시아어 단어로 가득 차 있습니다. 모든 사람이 이 단어를 이해하는 것은 아니며 사전을 참조해야 합니다. 따라서 Shukhov는 종종 "kes"라는 단어를 사용합니다. Dahl의 사전은 다음과 같이 설명합니다. “Kes 또는 kest는 Vlad의 결합입니다. 모스크바 랴즈. 무지. 마치 마치 아닌 것 같습니다. "하늘에 있는 사람은 누구나 눈살을 찌푸리고 싶어한다." Ivan Denisovich가 캠프 산업용 주방을 설명하기 위해 사용하는 "khalabuda, 판자로 조립"[Solzhenitsyn 1962:34]이라는 단어는 "오두막, 오두막"으로 해석됩니다. "입이 깨끗한 사람도 있고 더러운 사람도 있습니다." [Solzhenitsyn 1962:19] - Ivan Denisovich는 말합니다. Vasmer의 사전에 따르면 "gunya"라는 단어는 "질병으로 인한 대머리"라는 두 가지 해석이 있고 군바라는 단어는 "아기 입의 작은 발진"이라는 의미입니다. Dahl의 사전에서 "gunba"는 여러 의미를 가지며, 해석 중 하나는 "학대적이고 더럽고 깔끔하지 못한"입니다. 그러한 단어의 도입은 Shukhov의 연설을 진정한 민속으로 만들어 러시아어의 기원으로 돌아갑니다.

텍스트의 시공간적 구성 역시 그 나름의 특징을 갖고 있다. 캠프는 지옥과 같았습니다. 낮의 대부분은 밤이고, 계속 춥고, 빛의 양이 제한되어 있습니다. 낮 시간이 짧기만 한 것이 아닙니다. 이야기 전반에 걸쳐 접하게 되는 모든 열과 빛의 원천(막사의 난로, 건설 중인 화력 발전소의 두 개의 작은 난로)은 결코 충분한 빛과 열을 제공하지 않습니다. 꾸준한 열을 끄십시오. 난로 근처에서만 냄새를 맡을 수 있지만 홀 전체는 예전처럼 차갑습니다.”[Solzhenitsyn 1962:32], “그런 다음 그는 용액에 뛰어 들었습니다. 그곳에서 해가 뜬 뒤에는 그에게 완전히 어둡게 보였고 바깥보다 따뜻하지도 않았습니다. 어쨌든 더 약해졌습니다.” [Solzhenitsyn 1962:39].

Ivan Denisovich는 밤에 추운 막사에서 깨어납니다. “유리 잔이 손가락 두 개까지 얼었습니다.<…>창밖의 모든 것은 한밤중과 같았고 Shukhov가 양동이에 올라 갔을 때 어둠과 어둠이있었습니다.” [Solzhenitsyn 1962:9] 그의 하루의 첫 번째 부분은 밤에 지나갑니다. 개인적인 시간을 보내고 그 다음에는 이혼, 수색, 호위를 받으며 출근하는 시간입니다. 출근하는 순간에만 빛이 나기 시작하지만 추위는 가라 앉지 않습니다. “해가 뜨면 최악의 서리가 내립니다! - 선장을 발표했습니다. “여기가 밤냉방의 마지막 지점이니까.” [Solzhenitsyn 1962:22] 하루 종일 Ivan Denisovich가 따뜻해질 뿐만 아니라 뜨거워지는 유일한 시간은 화력 발전소에서 일하면서 벽을 쌓는 동안입니다. “Shukhov와 다른 석공들은 서리를 느끼지 않게 되었습니다. 빠르고 흥미 진진한 작업에서 첫 번째 열이 그들을 통과했습니다. 피코트 아래, 패딩 재킷 아래, 겉옷과 언더 셔츠 아래를 젖게 만드는 열입니다. 그러나 그들은 잠시도 멈추지 않고 벽돌을 점점 더 멀리 몰았습니다. 그리고 한 시간 후, 두 번째 열이 그들에게 닥쳤는데, 그것은 땀을 말려주는 열이었습니다.” [Solzhenitsyn 1962:44]. Shukhov가 일에 참여하고 마스터가되는 순간 추위와 어둠은 사라집니다. 그의 건강에 대한 불만은 사라졌습니다. 이제 그는 저녁에만 그것에 대해 기억할 것입니다. 하루 중 시간은 영웅의 상태와 일치하며 공간은 동일한 의존성으로 변경됩니다. 작업 전에 지옥 같은 특징이 있었다면 벽을 쌓는 순간 적대적이지 않는 것 같습니다. 게다가 그 전에는 주변 공간 전체가 폐쇄됐다. Shukhov는 막사에서 일어나 머리를 가리고 (그는 보지도 못했지만 주변에서 일어나는 일만 들었습니다) 경비실로 이동하여 바닥을 닦은 다음 의료실로 이동하여 아침 식사를했습니다. 막사. 영웅은 일을 위해서만 제한된 공간을 떠납니다. Ivan Denisovich가 일하는 화력 발전소에는 벽이 없습니다. 즉, Shukhov가 벽을 쌓는 곳에서는 벽돌 높이가 3줄에 불과합니다. 닫아야 할 방은 주인이 나타나도 완성되지 않습니다. 이야기 전반에 걸쳐 작업의 시작과 끝 모두 벽이 완성되지 않고 공간이 열려 있습니다. 그리고 이것은 우연이 아닌 것 같습니다. 다른 모든 전제에서 Shukhov는 자유를 박탈당한 죄수입니다. 누워있는 과정에서 그는 강제 포로에서 마스터로 변모하여 창조하려는 욕구를 창조합니다.

벽을 놓는 일은 작품의 정점이며, 시간과 공간, 영웅 자신도 서로 변화하고 영향을 미친다. 낮의 시간은 가벼워지고, 추위는 더위로 바뀌고, 공간은 멀어지고 닫힌 상태에서 열리며, 비자유 상태의 Shukhov 자신은 내부적으로 자유로워집니다.

일하는 날이 줄어들고 피로가 쌓이면서 풍경도 달라집니다. “네, 해가 지고 있어요. 그는 붉은 얼굴로 들어와 안개 속으로 백발이 된 것 같다. 추위가 점점 더 심해지고 있습니다.” [Solzhenitsyn 1962:47]. 다음 에피소드 - 퇴근하고 캠프장으로 돌아가는 장면 - 이미 별이 빛나는 하늘 아래. 나중에 막사를 조사하는 동안 Shukhov는 달을 "늑대 태양"이라고 부르며 [Solzhenitsyn 1962:70] 밤에 적대적인 특징을 부여합니다. 직장에서 돌아 오는 순간 Shukhov는 이미 호위를 받고 린넨 조각을 칼로 구하고 카이사르를위한 소포를 위해 줄을서는 죄수의 일반적인 역할을 시작했습니다. 따라서 공간과 시간은 밤-낮-밤의 자연스러운 고리에 있을 뿐만 아니라 영웅 자신도 이 루틴에 따라 변화합니다. 크로노토프와 영웅은 상호의존 관계에 있으며, 이로 인해 서로 영향을 주고 변화시킵니다.

자연 시간뿐만 아니라 역사적 시간(Shukhov의 삶의 틀 내에서)에도 고유한 특성이 있습니다. 수용소에 있는 동안 그는 과거, 현재, 미래라는 세 부분의 시간 감각을 잃었습니다. Ivan Denisovich의 삶에는 현재 만 있고 과거는 이미 사라져 완전히 다른 삶인 것 같습니다. 그는 미래를 상상하지 않기 때문에 (캠프 이후의 삶에 대해) 생각하지 않습니다. 수용소와 감옥에서 Ivan Denisovich는 내일이 무엇인지, 1년 후가 무엇인지, 가족을 먹일 방법을 계획하는 습관을 잃었습니다.” [Solzhenitsyn 1962:24].

또한 수용소 자체는 시간이없는 장소로 판명되었습니다. 어디에도 시계가 없기 때문입니다. "수감자에게는 시계가 주어지지 않으며 당국은 시간을 알고 있습니다"[Solzhenitsyn 1962:15]. 따라서 수용소에서의 인간 시간은 더 이상 존재하지 않습니다. 과거와 미래로 구분되지 않습니다.

인간 삶의 일반적인 흐름에서 벗어나 수용소에 갇힌 사람은 변화하고 적응합니다. 캠프는 사람을 부수거나 그의 본성을 보여 주거나 이전에 살았지만 발전하지 못한 부정적인 특성에 자유를 부여합니다. 캠프 자체는 공간으로서 폐쇄되어 있으며 내부에는 외부 생활이 허용되지 않습니다. 마찬가지로 안으로 들어간 사람은 외부의 모든 것을 빼앗기고 그 본연의 모습으로 나타난다.

이 이야기는 다양한 인간 유형을 보여주며, 이러한 다양성은 사람들의 비극을 보여주는 데에도 도움이 됩니다. 자연과 땅에 가까운 농민 문화를 자신 ​​안에 담고있는 Shukhov 자신뿐만 아니라 다른 모든 수감자들도 국민의 것입니다. 이야기에는 "모스크바 지식인"(Caesar 및 "안경을 쓴 괴짜"), 전직 상사 (Fetyukov), 뛰어난 군인 (Buinovsky), 신자-침례자 Alyoshka가 있습니다. Solzhenitsyn은 심지어 "캠프 반대편"에있는 것처럼 보이는 사람들을 보여줍니다. 이들은 경비원과 호송대입니다. 그러나 그들은 또한 캠프 생활(Volkova, Tatarin)의 영향을 받습니다. 너무 많은 인간의 운명과 인물이 하나의 이야기에 들어있어 압도적인 대다수의 독자들 사이에서 반응과 이해를 찾지 못할 수 없습니다. Solzhenitsyn과 편집자에게 보낸 편지는 주제의 참신함과 긴급성에 응답했을뿐만 아니라 특정 영웅이 가깝고 알아볼 수 있기 때문에 작성되었습니다.

이 이야기에 대한 아이디어는 작가가 에키바스투즈 강제 수용소에서 복역하고 있을 때 떠올랐습니다. Ivan Denisovich의 하루의 주인공 Shukhov는 집단적 이미지입니다. 그는 수용소에서 작가와 함께 있었던 수감자들의 특성을 구현합니다. 이것은 솔제니친이 전 세계적으로 명성을 얻게 된 작가의 첫 번째 작품입니다. 현실적인 방향을 지닌 그의 서사에서 작가는 자유를 박탈당한 사람들 사이의 관계, 비인간적 생존 조건에서 명예와 존엄성에 대한 이해를 주제로 다룹니다.

"이반 데니소비치의 어느 날" 등장인물의 특징

주요 등장인물

마이너 캐릭터

이것은 이야기의 영웅에 대한 불완전한 설명이었으며 "이반 데니소비치의 하루"라는 작품 자체의 목록이 훨씬 더 깁니다. 이 특성 표는 문학 수업의 질문에 답하는 데 사용될 수 있습니다.

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작업 테스트

이반 데니소비치(Ivan Denisovich)는 솔제니친의 소설 '이반 데니소비치의 하루'의 주인공이다. 그의 프로토타입 뒤에는 실제로 존재하는 두 사람이 이어졌습니다. 그 중 한 명은 이반 슈호프(Ivan Shukhov)라는 중년 전사로, 포대에서 복무했으며, 그 사령관은 저자 자신이었고, 두 번째 프로토타입이기도 하며, 한때 제58조에 따라 감옥에서 복역했습니다.

긴 수염을 기르고 머리를 삭발한 40세 남성으로, 그와 그의 동료들이 독일 포로 생활에서 탈출하여 자신들의 땅으로 돌아갔다는 이유로 감옥에 갇혔습니다. 심문 중에 그는 아무런 저항 없이 자신이 자발적으로 항복하여 스파이가 되었으며 정찰을 위해 돌아왔다는 서류에 서명했습니다. Ivan Denisovich는 이 서명이 그가 조금 더 오래 살 것이라는 보장을 제공했기 때문에 이 모든 것에 동의했습니다. 의복에 관해서는 모든 수용소 수감자들과 동일합니다. 그는 패딩 처리된 바지, 패딩 재킷, 피코트, 펠트 부츠를 신고 있습니다.

패딩 재킷 아래에는 나중에 먹을 빵 한 조각을 넣을 수 있는 여분의 주머니가 있습니다. 그는 마지막 날을 보내고 있는 것 같지만, 동시에 형을 마치고 석방되어 아내와 두 딸이 그를 기다리고 있는 희망을 품고 있습니다.

Ivan Denisovich는 캠프에 "고국을 배신"한 것으로 알려진 무고한 사람들이 왜 그렇게 많은지 결코 생각하지 않았습니다. 그는 단순히 삶을 감사하게 생각하는 사람입니다. 그는 결코 불필요한 질문을 하지 않으며, 모든 것을 있는 그대로 받아들입니다. 그러므로 그의 최우선 순위는 음식, 물, 수면과 같은 필요를 충족시키는 것이었습니다. 아마도 그가 거기에 뿌리를 내린 것은 그때였을 것입니다. 이 끔찍한 상황에도 적응할 수 있었던 놀라울 만큼 회복력이 뛰어난 사람입니다. 그러나 그러한 상황에서도 그는 자신의 존엄성을 잃지 않으며 "자신을 잃지"도 않습니다.

Shukhov에게 인생은 일입니다. 직장에서 그는 자신의 기술에 탁월하고 그것만으로도 즐거움을 얻는 마스터입니다.

솔제니친은 이 영웅을 자신의 철학을 발전시킨 사람으로 묘사합니다. 캠프 경험과 소련 생활의 어려운 경험을 바탕으로합니다. 이 환자의 모습에서 저자는 많은 끔찍한 고통과 괴롭힘을 견디고 여전히 살아남을 수 있는 러시아 국민 전체를 보여주었습니다. 동시에 도덕성을 잃지 말고 계속 살아가면서 사람들을 정상적으로 대하십시오.

Shukhov Ivan Denisovich 주제에 대한 에세이

작품의 주인공은 작가가 스탈린주의 탄압의 희생자 이미지로 제시한 Shukhov Ivan Denisovich입니다.

이야기에서 영웅은 이빨없는 입, 깎은 머리의 대머리 및 수염 난 얼굴로 구별되는 농민 출신의 단순한 러시아 군인으로 묘사됩니다.

전쟁 중 파시스트 포로 생활을 했다는 이유로 Shukhov는 Shch-854라는 번호로 10년 동안 특별 강제 노동 수용소로 보내졌습니다. 그는 이미 그 중 8년을 복역했으며 그의 가족은 다음과 같은 마을에 있는 집에 남겨졌습니다. 그의 아내와 두 딸.

Shukhov의 특징은 자존감으로 인해 Ivan Denisovich는 인생의 어려운시기에도 불구하고 인간의 외모를 유지하고 자칼이되지 않을 수있었습니다. 그는 현재의 부당한 상황과 수용소에 확립된 잔혹한 질서를 바꿀 수 없다는 것을 깨닫지만, 생명에 대한 사랑이 남달랐기 때문에 자신이 처한 어려운 상황을 받아들이고, 비굴하고 무릎을 꿇는 것을 거부한다. 오랫동안 기다려온 자유를 찾기를 바라지 않습니다.

이반 데니소비치는 오만하지 않고 자랑스러운 사람인 것 같습니다. 감옥에서 풀려난 죄수들에게 친절과 관대함을 보여주고, 존경하고 동정하는 동시에, 그렇지 않은 교활함도 보여줄 수 있는 사람인 것 같습니다. 다른 사람에게 해를 끼칩니다.

정직하고 성실한 사람이기 때문에 Ivan Denisovich는 수용소에서 관례적인 것처럼 일을 회피하고 질병을 가장할 여력이 없으므로 중병에도 죄책감을 느끼고 의료 부서에 가야합니다.

캠프에 머무는 동안 Shukhov는 자신이 상당히 열심히 일하고 성실한 사람이며 모든 일을 부끄러워하지 않고 화력 발전소 건설에 참여하고 슬리퍼를 바느질하고 돌을 놓는 모든 거래의 잭임을 증명합니다. 훌륭한 전문 석공과 난로 제작자가 되는 것입니다. Ivan Denisovich는 추가 배급이나 담배를 얻기 위해 추가 돈을 벌기 위해 가능한 모든 방법을 시도하고 있으며, 그의 일에서 추가 수입뿐만 아니라 진정한 즐거움도 얻고 할당 된 교도소 작업을주의와 절약으로 대합니다.

10년의 형기를 마치고 이반 데니소비치 슈호프는 수용소에서 풀려나 고국과 가족에게 돌아갈 수 있게 되었습니다.

작가는 이야기 속 Shukhov의 이미지를 묘사하면서 인간 관계의 도덕적, 영적 문제를 드러냅니다.

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• 이야기 속의 Erast의 특성과 이미지 Poor Liza Karamzina 에세이

  작품의 주인공 중 하나는 젊고 매력적이며 부유 한 귀족의 이미지로 표현된 Erast입니다.

저자는 실제 두 사람의 Ivan Denisovich 이미지를 결합한 것 같습니다. 그 중 한 명은 전쟁 중 솔제니친이 지휘했던 이미 중년의 포병 포대 병사였던 이반 슈호프(Ivan Shukhov)입니다. 다른 하나는 1950년부터 1952년까지 악명 높은 제58조에 따라 복역한 솔제니친 자신입니다. Ekibastuz의 캠프에서 석공으로도 일했습니다. 1959년에 솔제니친은 "Shch-854"(수감자 슈호프의 수용소 번호)라는 이야기를 쓰기 시작했습니다. 그런 다음 그 이야기는 "한 죄수의 하루"라고 불렸습니다. 이 이야기가 처음 출판된 잡지 "New World"(1962년 11호)의 편집자들은 A. T. Tvardovsugo의 제안으로 이 이야기에 "이반 데니소비치의 하루"라는 이름을 붙였습니다.

Ivan Denisovich의 이미지는 60년대 러시아 문학에서 특히 중요합니다. 시간 이전의 지바고(Zhivago)의 이미지와 안나 아크마토바(Anna Akhmatova)의 시 "레퀴엠(Requiem)"과 함께. 소위 시대의 이야기 출판 이후. 흐루시초프 해빙기 동안 스탈린의 "개인 숭배"가 처음 비난 받았을 때 I.D.는 당시 소련 전체에 걸쳐 소련 강제 노동 수용소의 수감자 인 소련 포로의 일반화 된 이미지가되었습니다. 제58조에 따른 많은 전직 죄수들은 I.D.에서 자신과 자신의 운명을 인정했습니다.

Shukhov는 무자비한 국가 체제에 의해 운명이 무너진 국민, 농민의 영웅입니다. 캠프의 지옥 같은 기계에서 자신을 발견하고 육체적으로나 영적으로 갈고 파괴하는 Shukhov는 생존을 위해 노력하지만 동시에 인간으로 남아 있습니다. 따라서 캠프가 존재하지 않는 혼란스러운 회오리 바람 속에서 그는 자신을 위해 한계를 설정했으며 그 이하로 떨어지지 않아야합니다 (모자를 먹지 말고 죽에서 수영하는 물고기 눈을 먹지 마십시오). 그렇지 않으면 죽음, 첫 번째 영적, 그런 다음 물리적. 계속되는 거짓말과 사기가 난무하는 이 왕국에서 수용소에서 죽는 자는 자신을 배반한 자(그릇을 핥는 자), 몸을 배반한 자(의료실에서 어슬렁거리다), 자기 자신을 배반한 자(밀고자), 거짓말과 배신이 먼저 파멸시키는 자들이다. 그 말에 순종하는 모든 사람들.

특별한 논란은 "충격 노동"의 에피소드로 인해 발생했습니다. 영웅과 그의 팀 전체가 갑자기 자신이 노예라는 사실을 잊은 듯 즐거운 열정으로 벽을 쌓기 시작했을 때였습니다. L. Kopelev는 이 작품을 "사회주의 리얼리즘 정신을 바탕으로 한 전형적인 제작 이야기"라고 부르기도 했습니다. 그러나이 에피소드는 주로 단테의 "신곡"(지옥의 아래쪽에서 연옥으로의 전환)과 관련된 상징적 의미를 가지고 있습니다. 이 작업에서 작업, 창의성을 위한 창의성, I.D.는 더 이상 악명 높은 화력 발전소를 건설하지 않고 자신을 건설하고 자신을 자유롭게 기억합니다. 그는 캠프 노예가 존재하지 않는 것 위로 올라가 카타르시스, 정화를 경험합니다. 육체적으로도 그의 병을 극복합니다.

Solzhenitsyn에서 "One Day"가 출시 된 직후 많은 사람들이 새로운 Leo Tolstoy를 보았고 I.D. - Platon Karataev는 "둥글지도 않고 겸손하지도 않고 침착하지도 않고 집단 의식에 용해되지 않습니다"(A. 아르한겔스키). 본질적으로 이미지를 만들 때 I. D. Solzhenitsyn은 농민의 하루가 수세기의 역사만큼이나 방대한 양의 주제를 형성할 수 있다는 톨스토이의 생각에서 출발했습니다.

어느 정도 솔제니친은 자신의 신분증을 "의무적인 이데올로기적 거짓말을 지지하기 위해 세금을 내는" "교육받은 사람들"인 "소련 지식인"과 대조합니다. I.D.의 영화 "Ivan the Terrible"에 관한 Caesar와 kavtorang 사이의 논쟁은 이해할 수 없습니다. I.D. 현상은 작가가 더 이상 "진실"이 아닌 "진실"을 보지 않고 상대적으로 작은 "거짓말의 손길"을 볼 때 러시아 문학이 포퓰리즘으로 복귀하는 것과 관련이 있습니다 (narodnost는 아님). "교육" .

질문에 답을 하기보다는 오히려 질문을 한다는 점도 아이디 이미지의 또 다른 특징이다. 이런 의미에서 그리스도의 이름으로 고통받는 투옥에 관한 I.D.와 세례자 Alyoshka의 논쟁은 중요합니다. (이 분쟁은 Alyosha와 Ivan Karamazov 간의 분쟁과 직접적인 관련이 있습니다. 심지어 캐릭터의 이름도 동일합니다.) I.D.는 이 접근 방식에 동의하지 않지만 I.D.가 Alyosha에게 제공하는 "쿠키"를 조정합니다. 이 행위의 단순한 인간성은 Alyoshka의 열광적으로 고귀한 "희생"과 I.D.가 "투옥에 대해"하나님을 비난하는 것을 모두 무색하게 만듭니다.

Solzhenitsyn의 이야기 자체와 마찬가지로 Ivan Denisovich의 이미지는 A. S. Pushkin의 "코카서스 포로", F. M. Dostoevsky의 "범죄와 처벌", "전쟁"과 같은 러시아 문학 현상 중 하나입니다. 그리고 평화” "(프랑스 포로의 Pierre Bezukhoe) 및 L. N. Tolstoy의 "부활". 이 작품은 "The Gulag Archipelago"라는 책의 일종의 서곡이되었습니다. 이반 데니소비치의 하루(One Day in the Life of Ivan Denisovich)가 출판된 후, 솔제니친은 독자들로부터 엄청난 양의 편지를 받았으며, 그 편지에서 그는 나중에 선집 "이반 데니소비치 읽기(Reading Ivan Denisovich)"를 편집했습니다.

"이반 데니소비치의 어느 날" 이야기는 강제로 부과된 현실과 그 생각에 대해 사람들의 한 남자가 자신을 어떻게 대하는지에 대한 이야기입니다. 수용소 생활을 응축된 형태로 보여주고 있는데, 이는 다른 주요 작품에서 자세히 다루겠다...

A.I의 작품 솔제니친의 "이반 데니소비치의 하루"는 문학과 대중 의식에서 특별한 위치를 차지하고 있습니다. 1959년에 쓰여진(그리고 1950년 수용소에서 구상된) 이 이야기의 원래 제목은 "Shch-854(수감자의 하루)"였습니다...

목표: 학생들에게 a의 삶과 일에 익숙해지도록 합니다. I. Solzhenitsyn, "Ivan Denisovich의 삶의 어느 날"이야기 창작 역사, 장르 및 구성 특징, 예술적 및 표현 수단, 작품의 영웅; 특징을 참고하세요...

캠프 전문 용어는 이야기 시학의 필수적인 부분이며 매트리스에 꿰매어진 빵 배급이나 잠자리에 들기 전에 Shukhov가 미친 듯이 먹은 소시지 원만큼 캠프 생활의 현실을 반영합니다. 일반화 단계에서는 학생들에게 주어진...

"Ivan Denisovich의 어느 날"이라는 이야기는 작가에게 인기를 얻었습니다. 이 작품은 작가의 첫 번째 출판 작품이 되었습니다. 1962년 New World 잡지에 게재되었습니다. 이 이야기는 스탈린 정권 하에서 수용소 수감자의 평범한 하루를 묘사했습니다.

창조의 역사

처음에는 이 작품의 이름이 "Shch-854"였습니다. 죄수 한 명을 위한 하루”라고 했지만 검열과 출판사와 당국의 많은 장애물이 이름 변경에 영향을 미쳤습니다. 설명된 이야기의 주인공은 Ivan Denisovich Shukhov였습니다.

주인공의 이미지는 프로토타입을 기반으로 제작되었습니다. 첫 번째는 위대한 애국 전쟁에서 그와 함께 전선에서 싸웠지 만 수용소에 들어 가지 않은 솔제니친의 친구였습니다. 두 번째는 수용소 수감자들의 운명을 알고 있던 작가 자신이다. 솔제니친은 58조에 따라 유죄 판결을 받았고 수년 동안 수용소에서 석공으로 일했습니다. 이야기는 1951년 겨울, 시베리아에서 중노동을 하던 시절을 배경으로 합니다.

Ivan Denisovich의 이미지는 20세기 러시아 문학에서 두드러집니다. 권력이 바뀌고 스탈린주의 정권에 대해 큰 소리로 이야기하는 것이 허용되자 이 인물은 소련 강제 노동 수용소에 갇힌 수감자의 의인화가 되었습니다. 이야기에 묘사된 이미지는 비슷한 슬픈 경험을 겪은 사람들에게 친숙했습니다. 이 이야기는 소설 "굴라그 군도(The Gulag Archipelago)"로 밝혀진 주요 작품의 징조 역할을 했습니다.

"이반 데니소비치의 어느 날"

이 이야기는 Ivan Denisovich의 전기, 그의 외모 및 캠프의 일상이 어떻게 구성되는지 설명합니다. 남자는 40세입니다. 그는 Temgenevo 마을 출신입니다. 1941년 여름 전쟁에 나갔을 때 그는 아내와 두 딸을 집에 남겨두고 떠났다. 운명에 따라 영웅은 결국 시베리아 수용소에 수용되어 8년 동안 복무했습니다. 9년차가 다가오고 있으며 그 후에 그는 다시 자유로운 삶을 살 수 있게 될 것입니다.

공식 버전에 따르면 그 남자는 반역죄로 형을 선고 받았습니다. 독일 포로 생활을 한 Ivan Denisovich는 독일인의 지시에 따라 고국으로 돌아 왔다고 믿어졌습니다. 나는 살아남기 위해 유죄를 인정해야 했습니다. 실제로 상황은 달랐습니다. 전투에서 분리대는 음식과 포탄이 없는 비참한 상황에 처했습니다. 자신의 길을 떠난 전투기는 적으로 맞이했습니다. 군인들은 도망자들의 이야기를 믿지 않고 그들을 재판에 회부했고, 그 결과 중노동이 형벌로 결정되었습니다.

첫째, Ivan Denisovich는 Ust-Izhmen의 엄격한 정권 수용소에 갇힌 후 제한이 엄격하게 준수되지 않는 시베리아로 이송되었습니다. 영웅은 치아의 절반을 잃었고 수염을 기르고 머리를 대머리로 밀었습니다. 그는 Shch-854라는 번호를 부여받았고, 그의 캠프복은 그를 상급 당국과 권력자들에 의해 운명이 결정되는 전형적인 작은 남자로 만들었습니다.

8년의 투옥 기간 동안 그 남자는 수용소에서 생존의 법칙을 배웠습니다. 그의 친구들과 죄수들 중 적들도 똑같이 슬픈 운명을 겪었습니다. 관계 문제는 투옥의 주요 단점이었습니다. 당국이 수감자들에 대해 큰 권력을 갖게 된 것은 그들 때문이었습니다.

Ivan Denisovich는 침착함을 보여주고 품위있게 행동하며 종속성을 유지하는 것을 선호했습니다. 요령이 뛰어난 그는 자신의 생존과 합당한 평판을 보장하는 방법을 빠르게 알아냈습니다. 그는 일하고 휴식을 취하고 하루와 음식을 올바르게 계획했으며 필요한 사람들과 공통 언어를 능숙하게 찾았습니다. 그의 스킬의 특징은 유전자 수준에 내재된 지혜를 말해줍니다. Serfs도 비슷한 특성을 보여주었습니다. 그의 기술과 경험은 그가 팀 내 최고의 감독이 되어 존경과 지위를 얻는 데 도움이 되었습니다.

Ivan Denisovich는 그의 운명에 대한 본격적인 관리자였습니다. 그는 편안하게 살기 위해 무엇을 해야 할지 알고 있었고, 일을 경멸하지도 않았고, 과로하지도 않았으며, 소장보다 한 수 앞서고, 죄수들과 상관들을 대할 때 뾰족한 모서리를 쉽게 피할 수 있었습니다. Ivan Shukhov의 행복한 날은 그가 형벌 감방에 갇히지 않았고 그의 여단이 Sotsgorodok에 배정되지 않은 날이었습니다. 작업이 제 시간에 완료되고 그날 배급이 늘어 났을 때 그가 쇠톱을 숨겼을 때였습니다. 찾을 수 없었고 Tsezar Markovich는 그에게 담배 구입에 대한 추가 돈을주었습니다.

비평가들은 Shukhov의 이미지를 영웅과 비교했습니다. 미친 국가 시스템에 의해 부서진 일반 사람들의 영웅은 캠프 기계의 맷돌 사이에서 사람들을 부수고 그들의 정신과 인간의 자기 인식을 모욕했습니다.

Shukhov는 넘어지는 것이 용납되지 않는 기준을 설정했습니다. 그래서 그는 식탁에 앉을 때 모자를 벗고 죽 속의 물고기 눈을 무시한다. 이것이 그가 그의 정신을 지키고 그의 명예를 배반하지 않는 방법입니다. 이것은 그릇을 핥고 의무실에서 식물을 키우며 상사를 두드리는 죄수들보다 한 남자를 높이는 것입니다. 따라서 Shukhov는 자유로운 정신으로 남아 있습니다.

작업에 대한 태도는 특별한 방식으로 설명됩니다. 성벽을 쌓는 일은 전례 없는 소란을 불러일으켰고, 남자들은 자신들이 수용소 수감자라는 사실도 잊어버린 채 신속하게 성벽을 건설하는 데 온 힘을 쏟았습니다. 비슷한 메시지를 담은 산업소설은 사회주의 리얼리즘 정신을 지지했지만 솔제니친의 이야기에서는 오히려 <신곡>에 대한 우화에 가깝다.

목표가 있으면 자신을 잃지 않기 때문에 화력 발전소 건설은 상징적입니다. 캠프 존재는 수행된 작업에 대한 만족으로 인해 중단됩니다. 보람있는 일의 즐거움이 가져다주는 정화는 심지어 질병을 잊게 해줍니다.

Ivan Denisovich 이미지의 특이성은 문학이 포퓰리즘이라는 아이디어로 되돌아가는 것을 말합니다. 이 이야기는 알료샤와의 대화에서 주님의 이름으로 겪는 고난이라는 주제를 제기합니다. 죄수 Matryona도 이 주제를 지지합니다. 신과 투옥은 신앙을 측정하는 일반적인 시스템에 맞지 않지만 논쟁은 Karamazovs의 토론을 의역하는 것처럼 들립니다.

제작 및 영화 각색

솔제니친의 이야기가 최초로 공개적으로 시각화된 것은 1963년이었습니다. 영국 채널 NBC는 Jason Rabards Jr.가 주연을 맡은 TV 드라마를 공개했습니다. 핀란드 감독 카스파 리드(Caspar Reed)는 1970년 영화 '이반 데니소비치의 하루'를 촬영했으며, 아티스트 톰 코트니(Tom Courtenay)를 초대해 공동작업을 펼쳤습니다.

이 이야기는 영화화에 대한 수요가 거의 없었지만 2000년대에 극장 무대에서 제2의 삶을 찾았습니다. 감독들의 작업에 대한 심층 분석을 통해 이 이야기는 드라마틱한 잠재력을 갖고 있으며, 잊지 말아야 할 국가의 과거를 묘사하고, 영원한 가치의 중요성을 강조한다는 사실이 입증되었습니다.

2003년에 Andriy Zholdak은 Kharkov 드라마 극장에서 이 이야기를 바탕으로 한 연극을 상연했습니다. Solzhenitsyn은 생산을 좋아하지 않았습니다.

배우 알렉산더 필리펜코(Alexander Filippenko)는 2006년 연극 예술가 데이비드 보로프스키(David Borovsky)와 협력하여 1인 공연을 창안했습니다. 2009년 페름 아카데미 오페라 및 발레 극장에서 게오르기 이사크얀은 "이반 데니소비치의 어느 날" 이야기를 바탕으로 차이코프스키의 음악에 맞춰 오페라를 상연했습니다. 2013년에 아르한겔스크 드라마 극장은 알렉산더 고르반(Alexander Gorban)의 작품을 선보였습니다.