"Woe from Wit"(A. S. Griboyedov) 작품에서 Chatsky와 Famusov 사회 간의 갈등이 불가피한 이유는 무엇입니까? "Woe from Wit": Chatsky와 사회의 충돌을 결정하는 갈등은 무엇입니까? Chatsky와 Famusov 사회 사이의 갈등이 발생하는 이유는 무엇입니까?

A. S. Griboyedov의 코미디 "Woe from Wit"의 주요 갈등은 Alexander Andreevich Chatsky의 "현재 세기"와 Famus 사회의 코미디로 표현되는 "지난 세기"의 충돌입니다. 그러나 '지난 세기'는 영원히 지나간 세기이자 삶의 가치관이 완전히 다른 새로운 시대를 위한 자리를 마련하는 세기인가? 내 생각에 Chatsky는 "오늘의 빛은 이전과 같지 않다"고 믿으며 "다가오는"시대와 "과거"시대에 대한 판단에 편향되어 있습니다. 영웅의 신념에 대한 이러한 편견은 그의 젊음과 순진함 때문입니다. 긴 여행을 마치고 막 돌아온 Chatsky는 Famusov의 집 분위기를 이해하고 그의 "전생"의 도덕을 올바르게 평가하는 데 어려움을 겪습니다. 영웅에게는 세상이 변한 것처럼 보이지만 실제로는 모든 것이 동일하게 유지됩니다. 코미디에서 "지난 세기"라는 단어는 주요 가치가 계급과 부인 틀 내에서 특정 삶의 방식, 세계관을 나타냅니다.
이미 연극의 첫 페이지부터 Famusov의 집에서는 모두가 서로 거짓말을한다는 것이 분명해졌습니다. 그리고 Lisa와 Sophia의 거짓말만이 고귀한 성격을 띠고 있습니다. Lisa는 주인에게 거짓말을하여 Sofya와 Molchalin을 돕습니다. Sophia는 Famusov가 가난한 사람을 가족으로 받아 들일 수 없기 때문에 딸이 비서에 대한 사랑을 알지 못하도록 아버지를 속입니다 ( "가난한 사람은 당신과 어울리지 않습니다!"). 소피아의 거짓말은 정당화 될 수 있으며 연인에 대한 깊은 감정에서 비롯되지만 Molchalin의 거짓말은 배신입니다. 그는 오직 자신의 이익을 위해서만 은인과 "사랑하는"사람을 속입니다.
방금 Lisa를 유혹했다는 사실을 잊은 Famusov는 자신에 대해 다음과 같이 중요하게 말합니다. "그는 수도원적인 행동으로 유명합니다!" Griboyedov는 의도적으로 독자에게 Famusov 집의 상황을 자세히 보여줍니다. 이는 전체 사회의 도덕적 분위기를 반영합니다.
연극이 진행되는 집인 Famusov는 Chatsky의 가장 심각한 상대라고 할 수 있습니다. 이 영웅들 사이의 갈등은 본질적으로 사회 정치적입니다. Chatsky-Famusov 평행선에서는 접촉 지점을 찾는 것이 거의 불가능합니다. Famusov는 도덕적 목표가 없는 전형적인 모스크바 신사입니다. 지위와 부는 그의 삶의 주요 목표이며 모든 수단을 정당화합니다. "그는 별과 지위를 가진 사위를 원합니다." Famusov의 이상은 친족주의의 지지자, "열쇠를 가진"남자 (황금 열쇠는 상공 회의소의 지위를 나타내는 지표) 인 Kuzma Petrovich와 "아들에게 열쇠를 전달하는 방법을 알고 있었던"사람과 Famusov의 삼촌 인 Maxim Petrovich입니다. , 그의 노예와 아첨으로 유명합니다. Famusov는 세례식, "송어", 장례식 등 일상적이고 일상적인 주간 일정에 따라 생활합니다. 비즈니스에 대한 이 신사의 태도는 피상적이며 서비스의 본질을 탐구하지 않습니다. 그러니 어깨에서 벗어나세요.” 그러나 Pavel Afanasyevich는 책에서 어떤 이점도 얻지 못합니다. "그리고 독서는 거의 쓸모가 없습니다 ..."-이는 그를 무지하고 깨달은 사람으로 특징 짓습니다. 그리고 책에 대한 이러한 태도는 세계에 대한 보수적 견해를 가진 모스크바 귀족 사회 전체에 내재되어 있습니다.
Decembrist 세계관의 열렬한 청년 Chatsky는 그러한 삶의 방식, 그러한 이상을 받아들이지 않습니다. "그리고 실제로 세상은 어리석어지기 시작했습니다..." Famus의 사회는 그에게 낯설기 때문에 Chatsky는 "가장 사악한 것을 폭로합니다. 특성.”
그렇다면 코미디에서 사회를 대표하는 사람은 누구일까요? 이것은 모스크바의 "에이스"입니다. 잘난 척하는 직업가이자 "존경할만한 유명한 사람"인 Skalozub 대령입니다. 그의 꿈은 '장군이 된다면'이다. Skalozub는 해고되고 사망한 동료들을 희생하여 승진했습니다. "나이가 많은 동료 중 일부는 꺼질 것이고 다른 일부는 살해되었습니다." Skalozub와의 대화에서 Famusov는 Skalozub가 "금 가방이고 장군이되는 것을 목표로"하기 때문에 Famusov가 받아 들일 수있는 사위이기 때문에 그에게 호의를 베풀었습니다.
인생 신조가 "상을 받고 즐거운 시간을 보내는 것"이고이를 달성하기위한 수단이 "예외없이 모든 사람을 기쁘게하는 것"인 다음 캐릭터는 Famusov의 집 비서 인 하급 귀족 Molchalin입니다. Molchalin은 사회에서 좋은 평판을 얻고 있으며 자신이보고 싶은 사람처럼 보이는 방법을 알고 있습니다. 다른 사람에게 의존하는 것이 Molchalin의 기본 원칙입니다. 이 캐릭터는 기회, "권력"의 연결 및 사회에서의 위치를 ​​활용합니다. 그의 아첨함으로 Molchalin은 자신을 사랑합니다. 그의 이상은 Tatyana Yuryevna와 Foma Fomich이며, 그는 이들을 필수적인 개인으로 간주하고 Chatsky의 모범으로 삼습니다. Chatsky는 Foma Fomich에 대해 이렇게 말합니다. "가장 공허한 사람, 가장 어리석은 사람 중 하나!"
Sophia는 Molchalin을 사랑합니다. 왜냐하면 그는 대담한 판단을 내리는 오만한 Chatsky보다 차분한 가족 행복에 훨씬 더 적합하기 때문입니다. 그리고 Chatsky는 "모든 바보 같은"사람에 대한 감정을 이해할 수 없습니다. Molchalin은 Chatsky를 어리 석고 우스꽝스러운 소년으로 간주하고 그를 불쌍히 여깁니다.
주변 사람들에 대한 Chatsky의 평가에 대한 주요 기준은 지능인 것 같습니다. 이것은 영웅의 긍정적인 측면과 부정적인 측면을 모두 결정합니다. A.S. Pushkin은 세속적이고 세속적인 정보를 의미하는 Chatsky 정보를 거부했습니다. Chatsky는 코미디에서 진실하고 높은 마음을 지닌 인물로 등장합니다.
무도회 장면은 코미디에서 매우 중요합니다. 다양한 "초상화"의 전체 갤러리가 독자 앞에 나타나는 곳은 사회와 Chatsky 간의 갈등이 극도로 심각해지는 곳입니다. Gorichs는 Famusov의 집에 처음으로 등장했습니다. Platon Mikhailovich는 가족 생활이 단조롭고 지루한 소년 남편, 하인 남편의 생생한 이미지입니다.
다음 손님은 여섯 딸과 함께 Tugoukhovsky 왕자와 공주입니다. 부모의 가장 큰 관심사는 딸을 결혼시키는 것입니다. 공주에게는 사위가 될 가능성이 있는 영적 자질이 중요한 것이 아니라 그의 재산 상태가 중요하다. Chatsky가 부자가 아니라는 사실을 알게 된 공주는 Chatsky를 만나기 위해 Tugoukhovsky를 보냈고 남편에게 "왕자님, 왕자님, 돌아가세요! "라고 외칩니다. -Chatsky의 존재에 전혀 당황하지 않습니다.
백작 부인 할머니와 백작 부인 손녀 Khryumin은 무도회에 참석 한 다른 사람들과 관련하여 계급 오만함을 보여 주면서 ( "우리가 먼저입니다!") 동시에 모든 사람에게 유용한 "악명 높은 사기꾼"인 Zagoretsky를 만나는 것을 기뻐합니다.
연극에서 중요한 역할은 그의 왜곡된 그림자인 Chatsky의 일종의 "이중"인 Repetilov가 담당합니다. Repetilov가 Chatsky와 Skalozub 모두에게 똑같이 친절하다는 것이 독자에게는 이상해 보입니다. Repetilov는 Chatsky만큼 말을 많이하지만 동기가 다릅니다. Repetilov는 어떤 방식으로든 Chatsky를 패러디합니다. 이 코미디 영웅은 실패한 직업가이자 인생을 낭비하는 사람이자 '비밀 사회'의 일원입니다. Repetilov의 독백에는 모스크바 귀족의 진보적 인 부분에 대한 설명이 포함되어 있지만이 "스마트 청소년 주스"는 진보적 견해를 가진 사람들의 패션에 대한 찬사에 지나지 않습니다.
Chatsky의 광기에 대한 소문이 퍼진 것은 공입니다. Chatsky는 희극적인 상황에 처한 비극적 영웅입니다. Famusov의 모스크바에는 재미있어 보일 수 있지만 독자에게는 그렇지 않습니다. Chatsky의 실패는 자신의 이상에 충실하려는 그의 끊임없는 열망의 표시입니다. 영웅은 운명이 그에게 직면하는 사회에 널리 퍼져 있는 어리 석음, 저속함 및 노예를 용납하지 않습니다. 그러나 변화에 대한 열망은 Chatsky만이 아닙니다. 코미디 속 주인공과 같은 생각을 가진 사람들인 "동맹국"-서비스를 떠나 "마을에서 책을 읽기 시작한" Skalozub의 사촌, 교육학 연구소의 교수, 화학자이자 Tugoukhovskaya 공주의 조카 Fyodor "계급을 알고 싶지 않은" 식물학자. 당시 진보적 인 사람들은 사회에 변화가 필요하다는 것을 알았고 보수적 Famus 사회의 대표자들이 두려워했던 교육과 개인의 자유라는 새로운 삶의 가치를 가졌습니다.
중상 모략에 모욕을당한 Chatsky는 모스크바를 떠나 큰 희망을 품었습니다. 영웅은 러시아 생활의 갱신을 원했습니다. 그러나 그런 일은 일어나지 않았습니다. 도시와 전국에서 "지난 세기"의 이상에 대한 충성심이 유지되었습니다. 고귀한 Chatsky는 Famusov 사회에서 자리가 없지만 그가 승자가 아닌 것처럼 코미디에서 패배하지 않습니다. I. A. Goncharov는 수십 년 후 연극에 헌정된 "A Million Torments"라는 기사에서 "Chatsky는 기존 세력의 양에 의해 무너지고 새로운 세력의 질에 의해 치명적인 타격을 입었습니다."라고 썼습니다. “Wit는 화가 난다.”
Famus 사회와 Chatsky의 대조는 "현재 세기"가 "지난 세기"에 대해 러시아에서 승리할 것이라는 그리보예도프의 깊은 자신감을 표현했습니다. Chatsky 운명의 비극은 두 세계관의 대결이 길고 고통 스러울 것임을 나타냅니다.

Griboedov의 코미디 "Woe from Wit"는 러시아 문학의 귀중한 걸작입니다. 이 작품은 19세기 귀족사회를 묘사하고 있다. 이 코미디의 주인공은 지적이고 자유로운 생각을 가진 청년 Alexander Andreevich Chatsky입니다. 작품 속 작가는 파무스의 사회를 그와 대조함으로써 '현재의 세기'와 '과거의 세기'의 모순을 보여준다.
Famusov 사회의 가장 유명한 대표자는 Pavel Afanasyevich Famusov입니다. 봉사를 좋아하지 않고 보상만을 위해 일하는 사람입니다. Famus 사회에는 확립된 관습에 따라 살았던 사람들이 포함되었습니다. 그들의 삶의 주된 임무는 '상을 받고 재미있게 살기'위해 사회에서 높은 지위와 지위를 얻는 것이 었습니다. 이 사람들은 사람을 죽이고 강탈하며 그들의 운명을 조종할 수 있는 열렬한 농노 주인입니다. Chatsky는이 사람들에게 분노를 표출합니다. 그는 그들의 신념을 받아들이지 않으며 옛 모스크바의 법칙을 믿지 않습니다. Chatsky는 고인이 된 삼촌 Maxim Petrovich에 대한 Famusov의 이야기에 Catherine의 나이를 "순종과 두려움의 시대"로 특징 짓는 발언으로 응답합니다. Chatsky는 농노제 폐지를 옹호합니다. 그는 농민이 사람으로 간주되지 않고 어떤 물건과 교환되거나 팔릴 수 있다는 사실에 매우 분노합니다. 그는 한 지주가 어떻게 농노 발레를 빚으로 팔았고 다른 지주가 그의 최고의 하인을 그레이하운드와 교환했는지에 대해 분개하게 이야기합니다. 나는 또한 귀족들이 서양을 모방하는 것에 대해 크게 분노합니다. Chatsky는 고귀한 집의 문이 항상 외국 손님에게 열려 있다는 것을 알았습니다. 그리하여 야만인의 나라로 가던 보르도 출신의 한 프랑스인은 러시아에서 가장 따뜻한 환대를 받았지만 여기서는 "러시아인의 소리도 러시아인의 얼굴도" 찾지 못했습니다. 그러나 Chatsky는 개인이 아니라 고귀한 삶 전체에 반대했기 때문에 주변 사람들을 바꿀 수 없었습니다.
그의 작품에서 Griboyedov는 사람들의 권리를 위해 싸우는 영웅의 이미지를 만들었습니다. 저자는 모스크바와 파무소프의 집만 묘사하고 있지만 독자들에게는 19세기 전반 러시아 전체의 그림이 제시됩니다. 그리고 당시 Chatsky와 같은 사람이 거의 없었던 것이 매우 유감입니다.

세상에는 다양한 사람들이 있습니다. Chatsky와 같은 일부는 교육을 받고 흥미롭고 다른 일부는 Famus 사회와 같이 비열하고 부러워하며 부와 귀족에 대해서만 생각합니다. 그러한 사람들은 A.S.의 코미디 "Woe from Wit"에서 비교되었습니다. 그리보예도프. 전체 갈등은 귀족 Famusov의 집에서 발생합니다.
Famusov는 작품의 주인공 중 하나입니다. 그는 교육을 받지 못한 부유한 사람이다. Famusov는 그의 나라, 그의 국민의 미래에 전혀 관심이 없습니다. 그는 책을 싫어한다. “책을 다 가져가서 태워버리고 싶어요.” Famusov는 사람들이 등 뒤에서 서로에 대한 소문을 퍼뜨리는 사회를 자신 주위에 만들었습니다. Famusov는 Chatsky에 대해 다음과 같이 말합니다. "위험한 사람", "그는 자유를 설교하고 싶어합니다." Chatsky에 대한 Sofia : "나는 모든 사람에게 담즙을 부을 준비가되었습니다." Molchalin에 대한 Chatsky : “왜 남편이 아닌가? 그에게는 지능이 충분하지 않습니다.” Zagoretsky에 대한 Platon Mikhailovich : "완전한 사기꾼, 불량배." Khlestova는 Zagoretsky를 "거짓말쟁이, 도박꾼, 도둑"으로 간주합니다. Famus 사회는 새롭고 발전된 모든 것을 꾸짖지 만 누구도 "자신에 대해 알아 채지 못하고"외부에서 자신을 바라보지 않습니다. 이 모든 사람들은 광기처럼 보이는 음모만을 위해 세상에 살고 있습니다. 코미디의 주인공 Chatsky는 그들의 견해에 반대합니다. 그는 새로운 삶의 설교자이자 진보된 사상의 옹호자입니다. Alexander Andreevich는 지적이고 성실하며 고귀한 사람입니다. 그는 또한 매우 용감하고 결단력이 있습니다. 이는 Chatsky의 독백 "판사는 누구입니까? .."로 확인됩니다. 그가 인생에 대한 오래된 견해로 상류 사회를 비판하고, 부자와 가난한 사람 사이를 지배하는 불의에 대해 이야기하고, 조국에 봉사하고 싶었지만 "섬김을받는 것이 역겹다"고 어떻게 이야기했는지 기억하십니까? 재치 있고 웅변적인 Chatsky는 Famus 사회의 사악한 악덕, 즉 상사에 대한 노예, 노예 및 노예를 화나게 조롱합니다. 그의 마음, 풍부하고 비유적인 언어는 이에 대한 풍부한 자료를 찾습니다.
판단은 잊혀진 신문에서 나온다
오차코프스키 시대와 크리미아 정복...
Chatsky는 조국에 봉사하는 것이 아니라 일부 개인을 아첨함으로써 "리라"를받는 허풍쟁이를 경멸합니다. Griboyedov는 방법을 보여주고 싶었습니다.
생각과 행동이 다수의 의견과 다른 사람은 어렵다.
상류층의 지휘를 받는 사람들이 항상 존재하기 때문에 파무스 사회는 항상 존재할 가능성이 높습니다. 코미디 "Woe from Wit"는 러시아 문학 발전에 큰 공헌을했으며 사람들의 불멸의 보물이되었습니다. 이 작품을 통해 러시아 드라마가 탄생했다고 할 수 있다.

인생에서 우리는 Famus 사회와 비교할 수 있는 사람들을 자주 만납니다. 그들은 사악하고 멍청하며 재능이 없습니다. 그들에게 마음은 무엇인가? 그리고 그것은 실제로 무엇을 의미합니까? 이러한 질문은 A.S.의 러시아 문학의 위대한 작품에서 해결되었습니다. 그리보예도프 "Woe from Wit".
이 슬픔은 지적이고 고귀하며 정직하고 용감한 코미디 주인공 Alexander Andreevich Chatsky를위한 것입니다. 그는 삶의 주요 주제가 노예 인 Famus 사회를 미워하고 경멸합니다. 그는 전체 연대와 싸우는 외로운 영웅에 비할 수 있습니다. 그러나 그의 우월성은 그가 유난히 똑똑하다는 것이었다. Chatsky는 자신의 조국을 정직하게 섬기고 싶었지만 더 높은 직위에 봉사하고 싶지 않았습니다. "봉사하게 되어 기쁘지만 봉사받는 것은 역겹습니다." 그의 이 말은 우리 앞에 자랑스럽고 재치 있고 웅변적인 사람이 있음을 나타냅니다. 이 작품에서 A.S. Griboyedov는 Chatsky와 Famusov 사회라는 두 반대 측면 간의 갈등을 보여줍니다. Alexander Andreevich는 그의 재치의 희생자입니다.
그를 둘러싼 사람들은 그를 이해하지 못했고, 그렇게 하려고 노력조차 하지 않았습니다. 그들은 영원한 "노예 생활"에 익숙합니다. 자유의 개념은 그들에게 낯설습니다. 이 코미디에서 Chatsky가 유일한 긍정적인 영웅은 아닌 것 같습니다. Griboyedov가 그의 작품에서만 언급하는 캐릭터가 있습니다. 이것은 서비스를 떠나 마을로 갔던 Skalozub의 사촌, Tugoukhovskaya 공주의 조카, 화학자이자 식물학자인 Fyodor 왕자입니다. 그들은 Chatsky의 동맹으로 간주될 수 있습니다. 주인공이 Famusov, Skalozub, Molchalin과 같은 사람들과 함께 있다는 것은 참을 수 없습니다. 그들은 아첨으로 지위를 얻었기 때문에 스스로가 매우 똑똑하다고 생각했습니다. 그래서 Famusov는 자신의 말로 이를 확인합니다. "그가 정직하든 아니든 우리에게는 괜찮습니다. 저녁 식사는 모두를 위해 준비되어 있습니다." 그리고 자신을 도울 때를 아는 고인이 된 삼촌에 대해 이야기하면서 그는 자신의 친척이 그토록 "똑똑한" 것을 자랑스럽게 생각했습니다. Famus 사회의 사람들은 그들의 도덕이 얼마나 어리석은 지 알지 못했습니다. 이 사람들은 중요한 것, 즉 그 의미를 생각하지 않고 가상의 삶을 살았습니다. Chatsky는 Sofia를 매우 사랑했고 오랜 이별 후 첫 만남에서 이것을 그녀에게 인정했고 그녀는 그에게 "왜 당신이 필요합니까? "라고 대답했습니다. 주인공은 자신도 아버지나 주변 사람들과 똑같아졌다고 생각하기 시작한다. Chatsky는 모스크바를 떠나 그곳에 자리가 없다는 것을 깨달았습니다. 그러나 Famus 사회는 Chatsky가이 전투에서 패하지 않았고 이러한 사람들처럼되지 않았으며 그들의 수준으로 떨어지지 않았기 때문에 승자로 간주 될 수 없습니다. 이 사람은 살기가 더 쉬웠을 때보다 조금 더 일찍 태어난 것 같습니다. 나는 A.S. 그리보예도프의 "Woe from Wit"는 불멸의 러시아 문학의 위대한 작품입니다.

A.S. 의 멋진 코미디를 읽었습니다. 그리보예도프 "Woe from Wit". 작가가 8년에 걸쳐 만든 작품입니다. "Woe from Wit"는 바보 무리가 제정신인 한 사람을 어떻게 이해하지 못하는지에 대한 코미디입니다. 코미디 사건은 모스크바의 한 귀족 집에서 하루 동안 전개됩니다. 이 작품의 주인공은 Chatsky, Famusov, 그의 딸 Sofia 및 Famusov의 비서 Molchalin입니다.
코미디에는 Chatsky에 반대하는 Famus 사회가 있습니다. 그것은 존경과 위선을 존중하고 옹호하면서 반대되는 세계관을 갖고 살아가고 있습니다. Chatsky 자신은 정화되는 뇌우처럼 Famus의 세계에 나타납니다. 그는 모든면에서 Famus 사회의 전형적인 대표자들과 반대입니다. Molchalin, Famusov, Skalozub가 그들의 웰빙에서 삶의 의미를 본다면 Chatsky는 자신의 고국을 사심없이 섬기고 그가 존경하고 "똑똑하고 쾌활하다"고 생각하는 사람들에게 이익을 가져다주는 꿈을 꿉니다. 따라서 Famusov와의 대화에서 Skalozub는 다음 문구를 사용합니다.
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이 사람들은 고국과 국민의 운명에 깊이 무관심합니다. 그들의 문화적, 도덕적 수준은 Famusov의 다음 발언으로 판단할 수 있습니다. "그들은 모든 책을 가져가서 불태워야 합니다." "배움이 이유입니다." "행동과 의견 모두 미친 사람들이 있기 때문입니다." ” Chatsky는 다른 의견을 가지고 있습니다. 뛰어난 지능을 갖고 용감하고 정직하며 성실한 사람입니다. 그는 “지식에 굶주린 마음을 과학에 쏟아부을” 준비가 되어 있는 사람들을 소중히 여깁니다. 이것은 작가의 많은 중요한 성격 특성을 반영하는 유일한 캐릭터입니다. Chatsky는 저자가 자신의 생각과 견해를 신뢰하는 사람입니다. Griboedov의 영웅은 많은 힘을 가지고 있으며 행동을 취하고 싶어하며 자신의 주장을 증명할 준비가되어 있습니다. 따라서 Famusov와의 대화에서 Chatsky는 다음과 같이 말합니다.
Chatsky는 바위 이빨이 있고 조용한 Famusovs 사회에 반항하는 고귀한 청년의 대표자입니다. 그런 사람들이 아직 몇 명 있는데, 아직 기존 시스템에 맞서 싸울 수는 없지만 나타나고 있습니다. 그렇기 때문에 Chatsky는 당대의 영웅이라고 정당하게 불릴 수 있습니다. 혁명적 해방운동의 첫 단계를 수행하고 나라를 뒤흔들며 인민이 노예의 굴레에서 벗어날 수 있는 때를 앞당겨야 했던 것은 바로 그들이었습니다.

코미디 'Woe from Wit'를 좋아하는 이유를 묻는다면, 나는 이렇게 답할 것이다. "흥미로운 줄거리, 밝은 캐릭터, 독특한 생각과 진술이 나에게 감정적인 영향을 미쳤다." 이 작품은 한번 읽고 나면 오랫동안 기억에 남는 작품 중 하나이다. 코미디 "Woe from Wit"는 작가 없이는 상상할 수 없습니다. Griboyedov와 "Woe from Wit"-이것 없이는 어느 쪽도 혼자 존재할 수 없습니다.
코미디 "Woe from Wit"의 이름 자체가 주변 사람들이 주인공을 이해하지 못했음을 암시합니다. 저자가 더 많은 관심을 기울인 영웅은 Chatsky입니다. 그는 총명하고, 똑똑하고, 정직하고, 친절하고, 성실하고, 용감하고, 사심 없고, 쾌활하고, 진보적인 사람입니다. 그는 자신의 관점을 표현하는 것을 두려워하지 않습니다. 그는 자신의 의견을 표현하는 것을 두려워하지 않고 Famus 사회의 상황과 입장을 냉정하게 평가합니다. 대담하게 대화에 참여하면서 그는 대화 상대의 얼굴에 자신의 생각을 표현합니다. 예를 들어, "집은 새롭지만 편견은 낡았다"라는 인용문은 이 사람의 러시아 생활에 대한 현대적 견해를 말해줍니다. Chatsky의 미묘하고 통찰력있는 마음은 그가 비판하는 Famus 사회를 받아들이지 않습니다. 주인공은 복무가 더 높은 사람들 앞에서 자신을 모욕하고 아마도 Skalozub 대령과 같이 당연히 군사 직위를 차지하는 사람들 앞에서 자신을 모욕하는 것에 역겨워합니다.
Chatsky를 대령과 비교하면 Skalozub가 가지고 있지 않은 정신 발달, 사고 및 용기가 우수하다고 말할 수 있습니다. 나는 주에서 그러한 지위를 차지하고 있는 스칼로주브가 그의 지휘하에 있던 연대를 관리하고 지휘할 자격이 없다고 생각합니다. 그는 Chatsky와 동일한 장점이 없기 때문에 조국에 대한 의무에 대처할 수 없습니다.
Chatsky와 완전히 반대되는 사람은 Molchalin입니다. 나는 그에 대해 특별한 의견을 가지고 있습니다. 그의 성조차도 비열함과 아첨을 말합니다. 그는 항상 자신을 위해 상황을 이용합니다. Molchalin은 배신하고, 속이고, 설정할 수 있지만 비용은 얼마입니까?! 새로운 자리를 얻기 위해서! Chatsky는 Molchalin의 성격을 폭로하고 자신의 의견을 표현합니다. "하지만 요즘 그들은 바보를 사랑하기 때문에 그는 잘 알려진 수준에 도달할 것입니다."
Famusov 사회의 주요 대표자 인 Famusov 자신에 대해 말하면서 우리는이 사람이 자신에 대해 매우 높은 의견을 가지고 있다고 말할 수 있습니다. "그는 수도원적인 행동으로 유명합니다." 사실, 그는 이기주의자입니다. 인간으로서는 흥미로운 점이 없습니다. Chatsky와 Famusov를 대조하는 것조차 불가능합니다. Chatsky는 그보다 훨씬 더 높고 훨씬 더 가치가 있습니다.
Chatsky는 그가 미치광이로 오인되었다는 사실에도 불구하고 승자입니다. 그는 강제로 모스크바를 떠나야 했습니다. “모스크바에서 나가세요! 나 이제 여기 안 가.” 결과적으로 그는 Famusov의 인정과 Sofia의 상호 사랑을 얻을 수 없었습니다.
Chatsky는 새로운 아이디어의 대표자이므로 사회는 그를 올바르게 이해하고 그가 누구인지 받아 들일 수 없습니다. 문학에 등장하는 그의 이미지는 인류가 어떤 생각을 위해 싸워야 하고 방어해야 하는지 이해할 때까지 지속될 것입니다.

A.S. 의 멋진 코미디를 읽었습니다. 그리보예도프 "Woe from Wit". 이 코미디는 어리 석고 멍청하고 사악한 사회를 조롱합니다. 1824년에 쓰여졌습니다. 코미디에서 작가는 쇄신이 필요한 모스크바 귀족의 삶에 대한 실제 그림을 묘사합니다. 나는 이 귀족들의 생활 방식을 특징짓는 인용문으로 에세이를 시작하고 싶습니다.
반역자들의 사랑 속에서, 지칠 줄 모르는 적대감 속에서,
불굴의 이야기꾼,
서투른 똑똑한 사람들, 교활한 바보들,
불길한 늙은 여자, 늙은 남자,
발명품에 대한 쇠퇴, 말도 안되는 소리...
Griboyedov는 Famusovs, Zagoretskys 및 Skalozubs로 구성된 모스크바 귀족을 설명합니다. 그들은 상류 사회에 속하지 않습니다. 이들은 법정에서 복무한 적이 없는 사람들입니다. 이들은 부자들의 호의를 얻기 위해 부자 앞에서 자신을 모욕할 준비가 되어 있는 Zagoretsky와 같은 다양한 화자이자 사기꾼입니다. 파무스사회입니다. 부와 귀족이 주요 요구 사항입니다. 이 사회의 대표자는 이미 성인 딸이 있는 Famusov입니다. Famusov의 이상은 그의 삼촌입니다.
그는 고통스럽게 넘어졌지만 건강하게 일어났습니다.
그리고 그는 이 문제에 대한 자신의 태도에 대해 이렇게 말합니다.
...서명하세요, 어깨에서 벗어나세요.
Molchalin은 감히 그의 상사에게 반대하지 않습니다. 그는 조용하고 소심하며 기만적입니다. Molchalin은 이것을 모르는 Sofia를 사랑하지 않습니다. 그는 그녀가 그것을 좋아하기 때문에 관심을 갖는다. Molchalin은 의견이 없습니다. 그분은 자신이 의지하는 사람들을 기쁘게 하십니다.
Skalozub는 Famusov의 친구입니다.
그리고 황금가방을 갖고 장군이 되는 것을 목표로 한다.
그는 상을 추구하고 누군가가 은퇴하거나 전쟁에서 사망하는 순간을 기다립니다.
세 번째 막에서 우리는 Famusov의 다른 친구들을 알게됩니다. 이것은 거짓말 쟁이이자 유쾌한 Zagoretsky, 무지하고 심술 궂은 노파 Khlestova, 모든 것을 아는 Repetilov, 딸을 위해 부유하고 유명한 남편을 찾고있는 Tugoukhovsky 왕자입니다. 이 사람들의 관심사는 점심, 저녁 식사, 경력 발전에 도움이 될 인맥 찾기입니다. 이들에게는 특별한 장점 없이 승진이 가능합니다.
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보상을 위해 그들은 스스로를 모욕하고 광대가 될 준비가 되어 있습니다. Famusov 세계의 관계는 상사에 대한 두려움과 종속에 기반을 두고 있습니다. 누군가가 똑똑한지 어리석은지는 그들에게 중요하지 않습니다.
아버지와 아들 사이의 존경.
대화의 주제는 가십입니다. 부모의 주요 임무는 자녀를 성공적으로 결혼시키는 것입니다. 그리고이 사소한 사회에는 고귀하고 정직하며 교육을 받았으며 용감하고 재치있는 Chatsky가 나타납니다. Chatsky는 이 코미디에서 유일하게 긍정적인 영웅입니다. 그는 한때 Famusov의 집에 살았으며 Sofia와 친구였습니다. 점차 그의 우정은 사랑으로 발전했지만 그는 방황하기 위해 떠났습니다. 3년이 지난 지금, 그는 희망을 가득 안고 돌아왔습니다. 그러나 Sofia는 더 이상 Chatsky를 사랑하지 않고 그에게 냉담한 태도를 취합니다. 그녀는 완전히 달라졌습니다. 그녀는 차갑고 오만합니다. 소피아가 선택한 사람이 누구인지 알아 내려고 노력하는 Chatsky는 전체 Famus 사회와 갈등을 겪습니다. 이 사회는 Chatsky가 삶에 대한 새로운 견해와 새로운 질서를 가져 오기 때문에 두려워합니다. 그러나 모스크바 귀족은 아무것도 바꾸고 싶지 않으며 Chatsky를 미쳤다고 선언합니다. Famusov는 주인공이 똑똑하고 예리하기 때문에 Chatsky도 두려워합니다. 그는 판단의 독립성과 대담한 진술로 구별됩니다. 그는 Famus 사회를 거짓말, 중상, 도움, 가식, 위선, 어리 석음, 무지로 비난하며 사회는 그를 거부합니다. 결국 Chatsky는 떠납니다. 그러나 그는 누구입니까? 패배자입니까 아니면 승자입니까? Chatsky는 혼자가 아니기 때문에 승자입니다! 어딘가에는 그와 같은 사람이 있고 매일 더 많은 사람이 있습니다.
나는 Griboedov의 코미디를 정말 좋아했습니다. Chatsky의 역할을 맡은 작가는 모스크바 귀족을 거짓말과 중상 모략으로 비난하는 것을 두려워하지 않기 때문입니다. 나는 우리 사회에 ‘마음의 화가’가 없었으면 좋겠다.

Chatsky는 누구이며 어떤 종류의 Famus 사회입니까? 저자는 우리 시대에도 서로 만나고 갈등하는 두 부류의 사람들을 비교하고 대조한다.
지구본과 마찬가지로 Griboedov의 코미디에는 두 개의 극이 있습니다. 그중 하나에는 지적이고 용감하며 결단력있는 사람인 Chatsky가 있습니다. 저자는 사람들의 지능을 소중히 여기며 그의 주인공을 최고의 도덕적 원칙을 가진 사람으로 보여주고 싶어합니다. 오랜만에 모스크바에 도착한 Alexander Andreevich는 실망했습니다. 그는 어린 시절부터 사랑했던 소피아를 만나고 싶어한다. 그러나 그가 그녀의 집에 왔을 때 그는 자신이 이곳에서 환영받지 못한다는 것을 깨닫습니다. Chatsky가 Famusov의 사회, 즉 Famusov 자신, Skalozub, Molchalin 및 기타 똑같이 어리 석고 평범하고 중요하지 않은 사람들을 만나는 곳은 바로이 집입니다. 그들의 주요 목표는 높은 지위를 획득하고 상류 사회에서 자리를 잡는 것이었습니다. 나는 Chatsky가 상류 사회에 속하지 않았다고 말하는 것이 아니지만 그는 Famusov 및 그와 같은 다른 사람들의 수준에 구부리지 않았습니다. Alexander Andreevich는 명예로운 사람으로 남아 있었고 존엄성을 잃지 않았습니다. Chatsky는 그가기만적이고 사악한 사람이기 때문에 그가 Molchalin보다 더 나쁜 이유를 이해하려고 노력하고 있습니다. Sofia가 그 대신 Molchalin을 선택한 이유는 무엇입니까? 이 사악한 남자는 그녀의 관심을 받을 만한 어떤 일을 했나요? 주인공은 소피아가 아버지와 똑같아졌다고 생각하는 것조차 두려워한다. Famus 사회 전체가 자신보다 똑똑한 사람을 파괴하려고 노력하고 있습니다. 그들은 Chatsky의 광기에 대한 소문을 퍼뜨 렸습니다. 이 행위로 Famus 사회 전체가 어리 석음을 보여주었습니다. 단 한 사람도 이 주장을 반박하지 않았습니다. Chatsky는 모스크바에 자신을 위한 자리가 없다는 것을 잘 이해하고 떠납니다. 그러나 이것이 Famus의 사회가 그의 자존심과 명예를 깨뜨렸다는 의미는 아닙니다. 반대로 Chatsky는 여전히 Famusov와 그의 측근보다 우월했습니다.
Chatsky는 독자, 즉 여러분과 저에게 가장 눈에 띄는 예인 것 같습니다. 코미디를 읽음으로써 우리는 작가가 가르치고 싶었던 것, 즉 명예, 지성, 인간 존엄성을 스스로 흡수합니다.

코미디 "Woe from Wit"에서 모든 캐릭터는 긍정적 인 캐릭터 인 Chatsky와 부정적인 캐릭터 인 Famusov와 Famusov의 사회로 나뉩니다. Griboyedov는 Chatsky를 진보 된 사람, 즉 이미지가 영원히 살 사람과 Famusov의 사회-그 세기의 모든 귀족의 얼굴 ( "과거의 세기")이라고 불렀습니다. 코미디에서 Famus 사회는 Chatsky에 반대합니다. 결국 이 사회에서는 교육과 과학이 특별한 증오를 불러일으킨다. 그리보예도프는 이 사회를 조롱할 뿐만 아니라 무자비하게 비난합니다. 이 사회의 주요 대표자 인 Famusov는 미개발 사람입니다. 결과적으로 그의 집에서는 무지가 지배합니다. Chatsky는 Famusov의 정반대입니다. 그는 생각하고 느끼는 사람입니다. 그의 행동은 이에 대해 말해줍니다. 제가 보기에 Chatsky는 사람들을 매우 신뢰하는 것 같습니다. 모스크바로 돌아온 그는 집에 가지 않고 사랑하는 사람에게 달려갑니다. 하지만 그는 늦었어요. Famusov의 딸인 Sofia는 변했고 그녀에게는 오래된 사랑이 없습니다. 이것이 Famusov의 양육 방식이었습니다. 이를 통해 Griboyedov는 Famusov의 이기심을 보여줍니다. 그러나 Chatsky가 도착하자마자 Famusov는 그를 자신의 서클의 사람으로 진심으로 환영합니다. 그는 말한다:
글쎄, 당신은 그것을 버렸습니다!
나는 3년 동안 두 단어도 쓰지 않았습니다!
그리고 그것은 마치 구름에서 나온 것처럼 갑자기 터져 나왔습니다.
Famusov는 그의 우정을 보여주고 싶어하는 것 같습니다. 그러나 그렇지 않습니다. Chatsky는 즉시 Sofia로 달려가지만 그녀는 더 이상 동일하지 않습니다. 그럼에도 불구하고 Chatsky는 여전히 그녀를 사랑하고 즉시 그녀의 아름다움에 대해 이야기합니다. 그러나 결국 그는 그녀에 관한 모든 것을 알게 된다. 그리보예도프에게는 지식이 무엇보다 중요하고 무지가 모든 것보다 낮습니다. 그리고 Griboedov가 Chatsky의 역할을 보여주고 그의 지능을 Famus 사회의 무지와 비교하는 것은 아무것도 아닙니다. Famusov에는 부정적인 것들이 많이 있으며 그의 무지는 Sophia를 읽는 것에 대해 Lisa와의 대화에서 다음 단어로 확인됩니다.
그녀의 눈을 망치는 것은 좋지 않다고 말해주세요.
그리고 독서는 그다지 쓸모가 없습니다 ...
Famus 사회는 Chatsky를 나쁘다고 부르고 그가 미쳤다고 말합니다. 그러나 Chatsky를 강타한 것은 무엇입니까? Chatsky의 광기에 대한 소문을 시작한 사람은 Sofia였으며 전체 사회는 다음과 같이 말했습니다.
그리고 당신은 이것들로부터 정말 미쳐버릴 것입니다.
기숙사부터 학교, 학원까지...
그리고 Chatsky는 Famusov의 집을 떠나야합니다. Famus 사회가 Chatsky보다 더 강한 것으로 판명되었으므로 그는 패배했습니다. 그러나 그는 '지난 세기'에 대해 좋은 반응을 보였다.
코미디 "Woe from Wit"의 의의는 억압적인 지주에 대한 Decembrists의 투쟁이 심화되는 시대를 코미디가 생생하게 반영했다는 사실에 있습니다.

'Woe from Wit'는 현실적인 코미디입니다. Griboedov는 러시아 생활의 진정한 그림을 그 안에 제공했습니다. 코미디는 교육, 대중적인 모든 것에 대한 경멸, 외국인 숭배, 교육, 봉사, 사회에 대한 무지 등 당시의 시사적인 사회 문제를 제기했습니다.
코미디의 주인공은 Alexander Andreevich Chatsky입니다. 재치 있고 웅변적인 그는 자신을 둘러싼 사회의 악덕을 화나게 조롱합니다. 그는 지능, 능력, 판단의 독립성 측면에서 주변 사람들과 크게 다릅니다. Chatsky의 이미지는 새로운 것이며 변화를 가져옵니다. 이 영웅은 당시의 진보적 사상을 대표하는 인물입니다. Famus 사회는 전통적입니다. 그의 삶의 위치는 "장로를보고 배워야한다", 자유로운 생각을 파괴해야하고, 한 단계 더 높은 사람에게 순종하여 봉사해야하며, 부자가되어야합니다. Famusov의 유일한 열정은 지위와 돈에 대한 열정입니다.
Chatsky와 Famus 사회의 신념은 다릅니다. Chatsky는 농노제, 외국 상품의 모방, 사람들의 교육에 대한 욕구 부족과 자신의 의견을 비난합니다. Chatsky와 Famusov 간의 대화는 투쟁입니다. 코미디 초반에는 그다지 심각하지 않습니다. Famusov는 Sofia의 손을 포기할 준비가 되어 있지만 조건을 설정합니다.
먼저 말하고 싶습니다. 변덕스럽지 마십시오.
형제여, 재산을 함부로 관리하지 마십시오.
그리고 가장 중요한 것은 계속해서 봉사하는 것입니다.
Chatsky가 대답하는 내용은 다음과 같습니다.
섬기는 것이 기쁘지만 섬김을 받는 것은 역겹습니다.
그러나 점차 투쟁은 전투로 변합니다. Chatsky는 삶의 길과 길에 대해 Famusov와 논쟁합니다. 그러나 주인공은 자신이 설 자리가 없는 모스크바 사회의 견해에 맞서 싸우는 데 혼자입니다.
Molchalin과 Skalozub는 Famus 사회의 마지막 대표자가 아닙니다. 그들은 Chatsky의 라이벌이자 반대자입니다. Molchalin은 도움이 되고 조용합니다. 그는 자신의 겸손함, 정확성, 아첨으로 기뻐하고 싶어합니다. Skalozub는 자신이 매우 중요하고 사업적이며 중요한 사람임을 보여줍니다. 그러나 그는 제복 속에 “약함과 가난함”을 숨깁니다. 그의 생각은 더 높은 지위, 돈, 권력을 얻는 것에만 관련되어 있습니다.
예, 순위를 얻으려면 많은 채널이 있습니다.
나는 그들을 진정한 철학자로 판단합니다.
그냥 장군이 됐으면 좋겠어요.
Chatsky는 거짓말과 허위를 용납하지 않습니다. 이 사람의 혀는 칼처럼 날카롭습니다. 그의 특성은 각각 날카롭고 신랄합니다.
Molchalin은 전에는 너무 멍청했습니다!..
가장 불쌍한 생물!
그는 정말 현명해졌나요?.. 그리고 그는 -
크리푼, 교살된, 바순,
기동과 마주카의 별자리!
Chatsky의 독백 "판사는 누구입니까? .."는 Famus 사회를 무자비하게 비난합니다. 줄거리가 진행되는 동안 나타나는 각각의 새로운 얼굴은 Famusov의 편입니다. 가십은 눈덩이처럼 커집니다. 그리고 Chatsky는 그것을 참을 수 없습니다. 그는 더 이상 천하고 천박하고 오만하고 어리석은 사람들과 함께 있을 수 없습니다. 그들은 그의 지능, 언론과 사상의 자유, 정직함 때문에 그를 비난했습니다.
떠나기 전에 Chatsky는 Famus 사회 전체에 다음과 같이 던집니다.
당신 말이 맞습니다. 그는 무사히 불에서 나올 것입니다.
당신과 함께 하루를 보낼 시간을 가질 사람,
혼자 공기를 호흡
그리고 그의 정신은 살아남을 것입니다.
Chatsky는 그들보다 키가 더 크고 가장 희귀한 특성이 그에게 나타납니다. 이것을 보고 감사하지 못하는 사람은 적어도 바보일 뿐입니다. Chatsky는 불멸이며 이제이 영웅이 관련됩니다.
코미디 "Woe from Wit"는 러시아 문학 발전에 큰 공헌을했습니다. 그리보예도프의 연극은 지위에 대한 숭배, 이익에 대한 갈증, 가십이 우리 삶에서 사라질 때까지 현대 작품이었고 앞으로도 그럴 것입니다.

이 코미디는 1825년 데카브리스트 봉기 직전에 쓰여졌습니다. 코미디 "Woe from Wit"에서 그리보예도프는 1812년 애국 전쟁 이후 러시아 생활의 실제 모습을 보여주었습니다. 작은 작품에서 Griboyedov는 Famusov의 집에서 단 하루를 묘사했습니다.
코미디에서 우리는 같은 출신의 사람들을 만납니다. 이들은 귀족이지만 모두가 삶에 대한 자신의 견해를 가지고 있습니다. 그들의 의견은 서로 모순됩니다. 엿보는 눈에는 숨겨져있는 어떤 갈등이 그들 사이에 발생합니다. 그러나 코미디 "Woe from Wit"에서이 갈등은 명확하게 눈에 띄고 숨겨지지 않습니다. Chatsky가 대표했던 "현재 세기"와 Famusov와 그의 측근이 대표하는 "지난 세기"의 충돌입니다.
코미디에서 가장 눈에 띄는 인물 중 하나는 Famusov입니다. Famusov는 중요한 위치를 차지하는 영향력있는 사람입니다. 게다가 그는 부유한 지주이기도 하다. 중요한 정부 지위와 대규모 재산은 모스크바 귀족들 사이에서 Famusov의 강력한 지위를 창출합니다. 그는 일에 신경 쓰지 않고 게으른 시간을 보냅니다.
...웅장한 방이 지어졌고,
잔치와 사치를 즐기는 곳..
그는 공공 봉사를 부와 지위를 얻는 길로 본다. 그는 개인적인 목적을 위해 자신의 공식 직위를 사용합니다. Famusov는 계몽과 새로운 진보적 견해를 "타락"의 원천으로 봅니다. 학습은 악을 고려합니다.
배움은 재앙이고, 배움은 이유다.
예전보다 지금이 더 안 좋은 건,
미친 사람, 행동, 의견이있었습니다.
그러나 그는 딸에게 좋은 양육을 제공합니다.
Famusov에 대한 환대는 유용한 사람들과의 관계를 유지하는 수단입니다.
Famusov는 모스크바 귀족의 가장 유명한 대표자 중 한 명입니다. 다른 사람들도 대표됩니다 : Skalozub 대령, Tugoukhovsky 왕자, Khryumina 백작 부인.
Griboedov는 Famus의 사회를 풍자적으로 그립니다. 캐릭터들이 재미있고 역겹지만, 작가가 그렇게 만들어서가 아니라 현실이 그렇기 때문이다.
Skalozub는 나이가 많고 돈이 많은 사람입니다. 그에게 봉사하는 것은 조국을 지키는 것이 아니라 귀족과 돈을 성취하는 것입니다.
Famusov의 세계는 농노 소유자뿐만 아니라 그들의 하인으로도 구성됩니다. Molchalin은 Famus 사회에 공식적으로 의존합니다. Molchalin은 영향력 있는 사람들을 기쁘게 하는 법을 배웠습니다. 그의 근면으로 그는 세 개의 상을 받았습니다. Molchalin은 애국자와 연인 모두 어떤 형태로든 취할 수 있기 때문에 무섭습니다. 개인차에도 불구하고 Famus 사회의 모든 구성원은 하나의 사회 집단입니다.
Chatsky는 진보 된 아이디어, 불 같은 감정 및 높은 도덕성을 가진 사람으로이 사회에 나타납니다. 그는 고귀한 사회에 속해 있지만 사고 방식으로 보면 같은 생각을 가진 사람을 찾지 못합니다. 이 사회에서 Chatsky는 외로움을 느낍니다. 그의 견해는 다른 사람들의 저항을 불러일으킵니다. Chatsky의 가장 날카로운 비난은 농노에 대한 것입니다. Famus 사회의 사람들이 강도로 살아가는 것을 가능하게 만드는 것은 농노입니다.
Chatsky는 그에게 아첨을 요구했기 때문에 공직을 떠났습니다.
섬기는 것이 기쁘지만 섬김을 받는 것은 역겹습니다.
그는 진정한 깨달음, 예술, 과학을 대표합니다. Chatsky는 고귀한 가정의 아이들에게 제공되는 교육에 반대합니다. 그는 사상의 자유, 행동의 자유를 위해 싸웠습니다. 이것이 그러한 도덕을 인식하지 못한 Chatsky와 Famus 사회의 주요 차이점인 것 같습니다.
이런 훌륭한 작품은 한 세대 이상을 기쁘게 하고 놀라게 할 것이라고 생각합니다.

페르시아인들이 Vazir-Mukhtar라는 별명을 붙인 러시아 특사 A. S. Griboedov는 무슬림 광신자들의 음모로 인해 1826 년 겨울 테헤란에서 살해되었습니다. 그러나 살인은 12월 상원 광장에서 일어난 사건에 겁을 먹은 먼 눈 덮인 러시아에서 미리 준비되었습니다. Griboedov는 Decembrists에 포함되지 않았지만 차르에 항의하기 위해 나온 반군만큼 두려워했습니다. 손에서 손으로 전달되는 코미디 "Woe from Wit"는 Radishchev의 "상트 페테르부르크에서 모스크바까지의 여행"처럼 원고에도 진정을 심었습니다. 치명적인

페르시아에 대한 사명 인 작가에 대한 선고는 네바 강둑의 가장 높은 손에 의해 확인되었습니다. Griboyedov는 Vazir-Mukhtar가되었습니다. 사회는 뛰어난 성격을 죽음으로 몰아 넣었습니다. 하지만 그 모든 것에도 불구하고 연극은 계속 이어졌습니다...

작품의 이념적 기반은 젊은 귀족 Chatsky와 자신이 태어난 사회의 갈등입니다. 코미디의 사건은 모스크바 귀족의 집에서 하루 동안 전개됩니다. 그러나 좁은 공간적, 시간적 틀에도 불구하고 작가는 당시 귀족 사회의 삶을 생생하고 자세하게 그려내며 소심하게 떠오르는 새롭고 살아 있고 발전된 모든 것을 보여주었습니다.

그 깊이에서.

Chatsky는 주변 현실의 관성과 잔인 함, 자신을 삶의 창조자이자 주인이라고 생각하는 사람들의 무의미함과 공허함을 이미 알고있는 고귀한 청년의 고급 부분을 대표합니다.

Chatsky와 같은 영웅은 아직 거의 없지만 등장하고 있으며 이는 시대의 징조입니다. Griboedov는 시대의 주요 갈등, 즉 사회의 보수 세력과 자유를 사랑하는 개인 간의 충돌, 새로운 트렌드와 아이디어의 선구자 간의 충돌을 반영했습니다. 이 갈등은 저자가 발명 한 것이 아닙니다. 그 뒤에는 고국과 국민에 대한 불안으로 가득 차 있고 행복, 밝은 이상, 미래를 위해 투쟁하는 길을 시작하는 시대 최고의 사람들, 미래의 Decembrists가 있습니다.

Griboedov는 자유, 지능 및 인류를 보호하기 위해 농노제와 견해의 경직성에 반대하여 말할 수 있는 활동적이고 배려심 있는 새로운 유형의 사람을 보여주었습니다. 이것이 바로 Chatsky가 "... 부정한 주님이이 공허하고 노예적이며 맹목적인 모방의 정신을 파괴하신" "현재 세기"의 특징을보고 싶어하는 방식입니다. 열정적 인 연설, 자유로운 생각, 영웅의 전체 행동으로 낡은 삶의 기준을 거부하고 새로운 이념을 찬양하며 Decembrists의 견해를 설교합니다.

순종과 두려움의 세기 인 "지난 세기"의 특권과 전통을 보존하는 Famus 사회는 노예, 숭배 및 위선의 이데올로기를 옹호합니다. 사회인식으로는 '지성'을 '경력을 쌓는 능력', '상을 받는 능력', '즐거운 삶을 사는 능력'으로 본다. 그러한 원칙에 따라 사는 사람들은 고국과 국민의 운명에 전혀 무관심합니다. 그들의 문화적, 도덕적 수준은 Famusov의 다음과 같은 발언으로 판단할 수 있습니다. "그들은 모든 책을 가져가서 불태울 것입니다.", "배움은 오늘날 그 어느 때보다 미친 사람, 행동, 의견이 더 많은 이유입니다."

이 사회의 주된 임무는 삶의 방식을 온전하게 보존하고 '조상들이 했던 것'처럼 행하는 것입니다. Chatsky가 종종 "모든 사람이 같은 노래를 부른다", "판결은 잊혀진 신문에서 도출됩니다"라는 바로 그 사실을 상기시키는 것은 아무것도 아닙니다. 그리고 Famusov는 모든 사람에게 다음과 같이 지시합니다. "장로들을 보면서 배워야 합니다." 예를 들어, 소중한 웰빙의 길은 Maxim Petrovich의 경력입니다.

언제 스스로 도움이 필요합니까?

그리고 그는 몸을 굽혔습니다.

여기에서는 Chatsky가 말했듯이 모든 사람이 "봉사"하는 것이 아니라 "봉사"합니다. 이것은 그의 아버지가 "예외없이 모든 사람을 기쁘게"하고 심지어 "관리인의 개에게 애정을 갖도록" 가르쳤던 Molchalin에서 가장 분명하게 나타납니다.

곰팡내 나는 Famus 세계에서 Chatsky는 정화되는 뇌우처럼 나타납니다. 그는 모든 면에서 이 사회의 추악한 대표자들과 정반대입니다. Molchalin, Famusov, Skalozub가 자신의 복지 ( "관료적", "shtetls")에서 삶의 의미를 본다면 Chatsky는 사람들에게 이익을주기 위해 조국에 대한 사심없는 봉사를 꿈꾸며 "똑똑하고 활기차다"고 생각합니다. ” Chatsky는 위선, 위선, 방탕에 빠진 사회를 날카롭게 비판합니다. 그는 “지식에 굶주린 마음을 과학에 두거나” “창의적이고 고상하며 아름다운” 예술에 참여할 준비가 된 사람들을 소중히 여깁니다. Famusov는 Chatsky의 연설을 침착하게들을 수 없습니다. 청각 장애인 생활은 Chatsky의 비난으로부터 자신을 보호할 수 있는 유일한 기회입니다!

그의 연설에서 Chatsky는 "우리"라는 대명사를 지속적으로 사용합니다. 그리고 이것은 우연이 아닙니다. 왜냐하면 그는 변화에 대한 열망이 혼자가 아니기 때문입니다. 코미디 페이지에는 주인공의 동맹으로 분류될 수 있는 무대 밖의 여러 캐릭터가 언급되어 있습니다. 이 사람은 봉사를 떠난 Skalozub의 사촌입니다. “마을에서 그는 책을 읽기 시작했습니다. 이들은 상트페테르부르크 교육학 연구소의 교수들입니다. 화학자이자 식물학자인 표도르 왕자입니다.

작품의 주인공 인 Chatsky는 Decembrists의 윤리와 미학을 구현할뿐만 아니라 실제 역사적 인물과 많은 공통점을 가지고 있습니다.

그는 Nikita Muravyov, Chaadaev와 같은 서비스를 떠났습니다. 그들은 기꺼이 봉사하겠지만, “섬김을 받는 것은 역겨운 일입니다.” 우리는 대부분의 Decembrists(Kuchelbecker, Odoevsky, Ryleev...)처럼 Chatsky가 “잘 쓰고 번역”한다는 것을 알고 있습니다.

25년의 위대하고 비극적인 사건이 일어나기까지는 아직 몇 년이 남아 있었지만, 차츠키의 패배의 마지막 장면에서 그리보예도프는 아마도 이 사건의 결과를 예상했을 것입니다.

열정과 조롱으로 Chatsky는 "모든 담즙과 모든 성가심"을 쏟아 내고 떠나는 마지막 말을하며 "고통받는 군중"을 중상,기만, 서로에 대한 적대감, 발명 및 말도 안되는 소리로 홀로 남겨 둡니다. 한마디로, 낡은 빛의 공허함과 함께.

작업이 끝나면 마차가 나타납니다. 어쩌면 이것은 이별의 상징일 수도 있고, 영웅이 아직 여행해야 할 긴 여정일 수도 있습니다.

코미디가 탄생한 지 반세기가 지난 후, 네르친스크 광산에서 기적적으로 살아남은 차츠키 가족이 자유로 돌아왔을 때, 연극 피날레의 가사는 매우 설득력 있게 들렸습니다. 결국, "러시아의 충성스러운 아들들"이 승자로 돌아왔습니다.

그들의 훌륭하고 통찰력 있는 마음 덕분에 조국에서 선지자가 된 Chatskys, Griboedovs, Vazir-Mukhtars는 항상 있었고 앞으로도 그럴 것입니다. 원칙적으로 이것은 확립된 사회 질서, 사물의 "자연스러운" 과정을 위반하고 사회는 개인과 갈등을 겪게 됩니다. 그러나 참된 선지자들에게는 “조국의 명예를 위해, 신념을 위해, 사랑을 위해” 앞으로 나아가는 것 외에는 다른 길이 없으며 그럴 수도 없습니다.

코미디 "Woe from Wit"에는 두 가지 스토리가 있습니다. 첫 번째는 Chatsky-Sofya-Molchalin의 삼각 관계의 관계 발전과 관련이 있습니다. 두 번째로 더 깊은 것, 즉 사회정치적 문제는 '현 세기'와 '지난 세기'의 도덕과 질서의 충돌에 있습니다.

따라서 코미디에서 "현재 세기"의 의인화는 모스크바로 돌아온 Alexander Andreevich Chatsky가 거의 혼자서 표현합니다. 그러나 Famus 사회에서 Chatsky의 외로움은 명백합니다. 그 외에도 무대 밖 영웅들이 많이 있습니다. 화학과 생물학을 공부하는 Tugoukhovskaya 공주의 조카 Fyodor, 서비스를 떠나 책을 읽으러 마을로 갔던 Skalozub의 사촌, 그리고 그가 언급한 Chatsky의 친구들이 있습니다. 통과. 그러나 연극에는 "지난 세기"의 대표자들이 많이 등장합니다. 문학학자들은 원칙적으로 이들을 '파무스 소사이어티(Famus Society)'라는 총칭으로 통합합니다. 이들은 "말하는" 이름과 성을 가진 캐릭터입니다. 우선 Famusov 자신뿐만 아니라 Sofia, Molchalin, Skalozub, Khlestova, Zagoretsky, Repetilov, Tugoukhovsky 가족, Gorichis, Khryumins도 있습니다. 그들은 다른 사람들의 의견에 의존하고 담도증에 시달립니다. 일반적으로 프랑스와 외국의 모든 것에 감탄합니다. "지난 세기"의 견해를 대표하는 사람들은 깨달음의 이점을 보지 못하지만 순위를 쫓고 그것을 달성하는 방법을 알고 있습니다.

토네이도처럼 Chatsky는 Famusov 집의 단조로운 삶에 돌입합니다. 영웅은 여행 중에 새로운 지식과 인상을 받았지만 졸린 모스크바에서의 생활은 이전과 마찬가지로 계속되었음을 즉시 알아 차립니다.

모스크바는 나에게 어떤 새로운 것을 보여줄 것인가?
어제는 무도회가 있었고 내일은 두 개가 있을 것입니다.
그는 경기를 펼쳤습니다. 성공했지만 실패했습니다.
앨범에 있는 모두 같은 의미와 같은 시입니다.

코미디 "Woe from Wit"에 나오는 Chatsky의 독백은 상당한 수준의 저널리즘이 특징입니다. 이는 진보적으로 생각하는 특정 그룹의 의견을 표현하고 많은 수사적 질문과 느낌표를 포함하며 종종 고어를 포함합니다. Famusov는 "그는 글을 쓰면서 말합니다."라고 말합니다. Chatsky는 이미 쓸모없고 잊혀지고 망각에 빠져야하는 모든 것을 단호히 반대합니다. 새로운 세대가 삶을 시작하는 것을 방해하는 Famus 사회의 악덕, 농노, 문맹, 위선 및 아첨이없는 삶에 반대합니다.

코미디 주인공의 주요 대립자인 Famusov는 삶에 대한 진보적 견해를 이해하고 받아들이고 싶지 않습니다. 그러므로 “봉사하는 것은 기쁘지만 봉사받는 것은 역겹다”는 원칙은 Famus 사회에 거칠게 들립니다. "집은 새롭지만 편견은 낡았다"는 진실은 "모스크바에 대한 박해"라는 사악한 거짓말로 인식됩니다. 작업이 끝나면 Famusov와 그의 측근 모두 Chatsky의 도덕적 교훈을 이해하지 못했습니다.

불행하게도 Chatsky는 이 "고문의 군중"이 설득될 수 없다는 사실을 너무 늦게 깨달았습니다. Alexander Sergeevich Pushkin에 따르면 주인공은 대담 자에서 합당하지 않은 사람들을 인식하지 못하지만 "Repetilov 등 앞에"진주를 계속 던지기 때문에 전혀 똑똑하지 않습니다. 그러나 코미디의 4막에서 그는 여전히 대담한 문구로 독자들에게 "지난 세기"의 악덕에 대한 완전한 혐오감을 심어주고 있습니다. 그럼에도 불구하고 Chatsky와 Famus 사회의 갈등은 교육적 성과를 가져 왔습니다.

Alexander Sergeevich Griboedov의 풍자 코미디는 19세기 10~20년대의 고귀한 사회를 묘사합니다. 작품의 주인공 Alexander Andreevich Chatsky는 젊고 고귀하며 정직하고 자유로운 생각을 가진 사람입니다. 코미디에서 그는 개별 캐릭터뿐만 아니라 '지난 세기'의 전통에 따라 살았던 Famus 사회 전체와도 대조됩니다.

사건이 펼쳐진 집에서 Famusov는 전형적인 모스크바 신사이자 공무원, 관료, 도덕성이 결여된 농노 소유자입니다. 그는 봉사를 좋아하지 않았고 돈, 직위, 상을 위해서만 봉사했습니다. 그는 자신의 작업의 본질조차 몰랐습니다. "서명되었습니다. 어깨에서 벗어났습니다." 그는 자신이 서명하는 내용에도 관심이 없었습니다. 반대로 Chatsky는 조국을 위해 봉사하고 사람들에게 이익을 주기를 원했으며 농노 폐지와 개인의 자유를 위해 싸웠습니다. 그는 매우 똑똑하고 교육을 많이 받았습니다.

Alexey Stepanovich Molchalin은 Famusov의 집에서 살면서 일했습니다. 그는 소피아를 돌봤지만 그녀를 사랑하지는 않았지만 그녀의 도움으로 인생에서 더 나은 직업을 얻고 경력을 쌓기를 바랐습니다. 이를 달성하기 위해 그는 아무것도 멈추지 않았습니다. 그는 Famusov를 속이고 모든 사람에게 호의를 베풀었습니다. 그의 모든 공손함은 가짜였으며, 그는 단지 주변 사람들이 원하는 대로 나타나기를 원했습니다. 그의 모토는 그가 의지하는 모든 사람을 기쁘게 하라는 것이었습니다. Molchalin은 단지 작은 귀족 이었지만 사회에서 받아 들여졌습니다. Chatsky는 그에 대해 신중하게 말했고 그를 어리 석고 우스꽝 스럽다고 생각했습니다. 그는 Molchalin에 대해 경멸적인 미소를 지으며 말했습니다. "요즘 그들은 바보를 사랑하기 때문에 그는 유명한 수준에 도달할 것입니다."

Famusov 사회의 또 다른 대표자는 Sergei Sergeevich Skalozub였습니다. 대령은 잘난 척하는 직업가인 막사에서 평생을 보냈습니다. 그는 사망하거나 해고된 동료를 희생하여 승진했습니다. Skalozub는 또한 서비스를 개인적인 혜택의 원천으로 여겼습니다. 그의 꿈은 아무런 노력도 들이지 않고 장군의 대열에 오르는 것이다. Famusov는 그들의 세계관이 동일하기 때문에 그러한 사위를 꿈꿨습니다. Chatsky는 돈과 권력 외에는 아무것도 관심이없고 인기있는 모든 것을 경멸하고 출신과 농노 수로만 사람을 소중히 여기는 사소한 사람들 옆에서 어떻게 살 수 있는지 이해하지 못했습니다.

Famus 사회에는 Tugoukhovsky 왕자와 공주, Gorichi 배우자, Zagoretsky 및 오만한 여인 Khlestova도 포함되었습니다. 그들은 모두 삶에 대한 동일한 견해로 연합되었습니다. 그들은 모두 존경, 무지, 농노, 나태함을 지지했습니다. 그들의 주요 활동은 오락과 가십 전파였습니다. Chatsky는 이 사회에서 같은 생각을 가진 사람들을 찾을 수 없다고 비판했습니다. 그는 왜 그들이 자신의 삶을 더 나은 방향으로 바꾸고 싶어하지 않는지 이해하지 못했고 그의 판단에도 귀를 기울이지 않았습니다. Chatsky는 교육 및 육성, 봉사, 시민의 의무, 사회 질서 및 사람들에 대한 태도에 대해 완전히 다른 견해를 가지고 있습니다. 그는 Famus 사회에 적합하지 않아 모스크바를 떠났습니다. 그들은 여전히 ​​“지난 세기”의 이상에 확고하게 충성을 유지하고 있다는 것이 그에게 분명해졌습니다.