Sberbank는 루블 예금에 대한 최대 금리를 줄였습니다. 통합 국가 시험 작성에 대한 주장. 역사적 기억의 문제. 러시아 역사에 대한 지식과 그에 대한 존중의 문제. 문화유산, 고대 기념물, 교회, 아이콘, 러시아 마을 보존 문제

개인은 국가 문화에 어떤 기여를 할 수 있습니까? 저는 국가 발전에 긍정적인 영향을 미치는 모든 변혁적인 인간 활동이 진정한 문화적 가치가 될 수 있다고 믿습니다. 그러나 현대사회에서 모든 사람이 자신을 실현할 수 있는 것은 아니다. Daniil Aleksandrovich Granin이 고려한 것은 바로 국가 문화에 대한 기여 문제였습니다.

분석을 위해 제안된 텍스트는 고대 러시아 문학을 고립에서 가져온 유명한 러시아 인물 Dmitry Sergeevich Likhachev의 삶에 대해 알려줍니다.

따라서 그는 민족 문화 발전에 큰 공헌을했습니다. 그러한 결과를 얻는 방법은 무엇입니까? Dmitry Sergeevich는 활동이 조국에 도움이 될 수 있으므로 침묵하지 말고 항상 자신의 의견을 표현하라고 조언합니다. 이것이 37-38 번 문장에 포함 된 주요 아이디어입니다. Dmitry Sergeevich는“막다른 경우에도 모든 것이 귀머거리이고 그들이 당신의 말을 듣지 않을 때 친절하게 당신의 의견을 표현할 수 있습니다. 침묵하지 말고 말하라.”

저자의 입장은 36 번 문장에 공식화되어 있다고 생각합니다. "그는 교리를 만든 것이 아니라 문화 수호자, 실제 시민의 이미지를 만들었습니다." 여기서 Daniil Aleksandrovich Granin은 자신이 묘사하는 삶의 사람에 대한 태도를 표현합니다. 저자는 민족문화를 보호하는 것이 중요한 기여를 할 수 있다고 주장한다.

작가의 관점을 공유하면서 모든 시민은 조국의 문화적 가치를 보호해야 한다고 덧붙이고 싶습니다. 또한 개인은 국가에 이익이 되고 문화적 기여가 되는 방식으로 활동을 실행할 수 있습니다.

우리는 L. Volynsky의 책 "The Face of Time"을 읽음으로써 이것을 확신합니다. 유명한 기업가이자 자선가인 Pavel Mikhailovich Tretyakov에 대한 에피소드를 기억해 봅시다. 그는 그림을 좋아했고 일반 사람들을 위해 모스크바에 러시아 예술가들의 작품을 전시할 미술관을 열고 싶었습니다. 그의 목표를 달성하기 위해 표트르 미하일로비치는 자신이 좋아하는 그림을 구입하면서 워크샵과 전시회를 많이 방문했습니다. Tretyakov 갤러리의 개관은 러시아 문화에 큰 공헌을 했습니다.

또 다른 예는 유명한 러시아 작곡가 표트르 일리치 차이콥스키에 관한 K. G. Paustovsky "Creaky Floorboards"의 이야기입니다. 작업은 천재에게 영감을 준 숲이 있는 Rudny Yar의 한 집에서 이루어졌습니다. 표트르 일리치는 일할 때 낡은 마루판이 삐걱거리는 소리가 그를 괴롭히기 때문에 방 안으로 들어가는 것을 금지했습니다. 작곡가는 러시아 음악 예술의 고전적인 예를 만들었습니다. 그의 작품은 러시아의 진정한 문화적 가치입니다.

그러므로 모든 사람은 민족문화 발전에 기여할 수 있다. 이는 문화를 보호하거나 국가에 도움이 되는 새로운 것을 창조하는 형태일 수 있습니다.

나는 계획대로 연간 최대 7.15%(1.5년 동안 50,000루블부터)의 이율로 가장 수익성이 높은 루블 소매 예금인 "레코드"를 종료했습니다. 이는 은행 콜센터를 통해 확인됐다.

대신, Sberbank는 연간 최대 7%의 이율로 새로운 계절 예금인 "Without Passport"를 보유하고 있습니다. 은행은 1년에 최소 50,000루블을 투자하면 그러한 수입을 얻게 됩니다. 5개월간 예치할 경우 이율은 6.5%입니다.

동시에, 은행 고객만이 새로운 예금을 개설할 수 있습니다. 스베르방크온라인" 또는 은행 ATM에서. 신규예금의 유효기간은 2018년 12월 1일부터 2019년 1월 31일까지이며, 은행 홈페이지 자료에 따르면 아래와 같습니다.

교체 결과 Sberbank의 최대 소매 예금 금리는 0.15% 포인트(pp) 감소했습니다. “더레코드 프로모션 입금이 11월 30일자로 종료되었습니다. "여권 없음"예금은 Sberbank의 새해 제안을 계속합니다. "여권 없이" 예금에 대한 1년 동안 연 7%의 이율은 "기록" 예금에 대한 유사한 제안에 해당합니다. 고객은 단기 예금을 선호하므로 가장 인기 있는 조건으로 예금을 시작하기로 결정했습니다.”라고 은행 언론 서비스는 변경 사항에 대해 논평했습니다.

Sberbank 기본 라인의 예금 금리는 현재 변경되지 않았으며 최대 금액은 연간 5.15%를 초과하지 않습니다. 이는 400,000 루블의 "온라인 저장" 예금에 1-3년 동안 입금할 때 은행이 지불하는 금액입니다.

시장에 맞서

Sberbank의 조치는 예금 금리를 인상하는 시장 추세에 어긋납니다. 대부분의 대형 소매은행은 주기적으로 이자율을 인상합니다.

예를 들어, 은행 VTB 11월 19일부터 그는 고객 카테고리에 따라 모든 기본 루블 예금 금리를 0.45~0.55%포인트, 최대 6.5~6.7%까지 인상했으며, 11월 23일부터 기존 예금자를 초대하여 6개월에 대한 추가 예금을 개설했습니다. 나머지 달보다 수익률이 0.8-1.2% 더 높은 달: 연간 7.5%.

11월 마지막 주에만 인구 유치 자금 포트폴리오의 상위 40개 은행 중 네 번째 은행마다 루블 예금 비율이 증가했습니다. 우랄십", "르네상스", " 러시아 표준 », « 천정", 우체국 은행, Rosbank. 평균적으로 성장률은 0.25-0.5%포인트였으며 대부분의 예금 수익률은 연간 7.5%를 초과했습니다. 가즈프롬은행신규 고객에 대해서만 요금을 인상했습니다. 두 개의 대형 소매 은행이 Vedomosti에게 12월 3일 월요일에 루블 예금에 대한 수익률을 높일 것이라고 말했습니다.

분석가들은 11월 루블 금리 인상을 12월 중앙은행의 기준 금리 인상과 8~9월 은행 가계 예금 유출에 대한 기대와 연관시킵니다.

Pochta Bank의 소매 비즈니스 개발 이사인 Grigory Babajanyan에 따르면 12월 중앙은행 금리 인상이 예상되는 것 외에도 이제 계절적 요인도 금리 인상에 상당한 영향을 미칩니다. 인구의 대출 수요는 전통적으로 증가하므로 은행은 예를 들어 연간 보너스를 받는 등 시민들로부터 자금을 유치하여 자금을 조달하려고 합니다.

Sberbank는 9월 예금 유출을 보상했습니다. 10월 개인 자금은 러시아 기준에 따른 국영 은행 보고에 따르면 다음과 같이 1.9% 증가한 12조 4200억 루블을 기록했습니다. 루블 자금 유입은 2,234억 루블에 달했으며 그 중 1,595억 루블이 차지했습니다. -카드에 Sberbank 대표가 말했습니다.

또한 11월에 Sberbank는 이틀 동안 7.5%의 이율로 "그린 데이" 예금을 받았습니다. 언론 서비스에 따르면 은행 고객은 2,400억 루블에 해당 예금을 개설했습니다.

Businessdrome 기관의 총책임자인 Pavel Samiev는 "은행은 항상 예금 유치의 역학을 모니터링하고 주로 계절별 제안을 통해 유입을 규제합니다."라고 말합니다.

문화재 보존에 관하여

이 텍스트는 저널리즘 스타일로 작성되었습니다. 이 텍스트는 사회 도덕 교육의 중요한 문제를 드러냅니다.

첫 번째 문제는 문화재 관리의 필요성이다. Academician D.S.가 우리에게 이를 요청합니다. 문헌학 분야에서 인정받는 권위자인 Likhachev. 이 문제에 대해 언급하면서 그가 보존을 요구하는 기념물은 국가의 역사, 특히 조국 생활의 중요한 순간을 반영한다고 말할 수 있습니다.

두 번째 문제는 문화 기념물이 국민의 영적 삶, 국가적 특성, 예술적 사고를 반영한다는 것입니다. 이 문제에 대해 언급하면서, 사람들의 도덕적 삶에 밝은 흔적을 남기는 문화 기념물은 재능 있는 장인들에 의해서만 창조될 수 있다는 점에 유의해야 합니다.

본문의 저자는 '기념비'라는 단어가 '기억'이라는 단어와 직접적으로 연관되어 있다는 생각을 표현하고 있는데, 이는 저자의 입장을 표현한 것이다. 문화재를 방치하고 심지어 파괴하는 것은 국가의 영성을 황폐화시키고 예술과 사회생활의 연결을 상실하게 합니다.

나는 저자의 의견에 동의하며 그의 입장이 정확하다는 증거를 제공하고 싶습니다. 최초의 구세주 그리스도 대성당은 나폴레옹에 대한 승리의 상징으로 공공 자금으로 건설되었습니다. 그리고 Lubyanka에 세워진 Dzerzhinsky 기념비는 소련의 젊은 국가의 질서를 의인화했습니다. 이 두 문화 기념물은 모두 시대에 따라 탄생했으며 해당 시대의 특징을 상징합니다. 성전을 파괴하는 것은 신성모독이며, 백성의 성소를 모독하는 것입니다. 그의 이미지를 바탕으로 새로운 것이 만들어졌다는 것은 다행스러운 일이다. Dzerzhinsky 기념비를 철거할 가치가 있었나요? 이것은 논란의 여지가 있는 문제입니다. 역사적 인물인 사람의 불의한 행위를 비난할 수 있습니다. 그러나 중요하고 대규모의 그의 역할에 대해 침묵을 지키는 것은 불가능합니다.

증명 2. Turgenev의 소설 "Fathers and Sons"에 나오는 Bazarov는 러시아를 재건하려는 열망으로 "장소를 정리"할 예정이었습니다. 그는 분명히 혁명적이고 폭력적인 수단으로 이전 국가 질서를 파괴한다는 것을 의미했습니다. 그리고 기념물과 온갖 종류의 과잉으로 문화를 즐길 시간이 없습니다. 그리고 "라파엘은 한 푼도 가치가 없습니다." 이것은 그의 바자로프의 말입니다.

역사는 Bazarov와 같은 사람들이 얼마나 잘못된지를 보여주었습니다. 삶의 의미는 파괴가 아니라 창조이다.

여기에서 검색했습니다:

• 문화유산 보존 문제 논쟁
• 민족문화논쟁에 기여하는 문제
• 문화재 보존 문제 논쟁

이 컬렉션에서는 러시아어 통합 국가 시험을 준비하기 위해 텍스트에서 직면하는 주요 문제를 설명했습니다. 문제 설명 제목 아래의 주장은 잘 알려진 작품에서 가져온 것이며 각 문제 측면을 보여줍니다. 표 형식의 문헌에서 이러한 모든 예제를 다운로드할 수 있습니다(기사 끝의 링크).

1. 그의 연극에서는 "Woe from Wit"A.S. 그리보예도프물질적 가치와 공허한 오락에 휩싸인 영혼없는 세계를 보여주었습니다. 이것이 Famus 사회의 세계입니다. 그 대표자들은 교육, 책, 과학에 반대합니다. Famusov 자신은 이렇게 말합니다. "그들은 모든 책을 가져가서 불태울 것입니다." 문화와 진리를 외면한 이 답답한 늪에서 러시아의 운명을 응원하는 깨달은 사람 차츠키가 러시아의 미래를 꿈꾸는 것은 불가능하다.
2. 중. 격렬한그의 연극에서 " 하단에"영성이 결여된 세계를 보여줬다. 다툼, 오해, 분쟁이 대피소를 지배합니다. 영웅들은 정말로 그들의 삶의 밑바닥에 있습니다. 그들의 일상생활에는 문화를 위한 자리가 없습니다. 그들은 책, 그림, 극장, 박물관에 관심이 없습니다. 보호소에서는 어린 소녀 Nastya만이 책을 읽고 그녀는 예술적으로 매우 열악한 로맨스 소설을 읽습니다. 배우는 이전에 자신이 무대에서 공연했기 때문에 유명한 연극의 대사를 자주 인용하며, 이는 배우 자신과 실제 예술 사이의 격차를 더욱 강조합니다. 극중 인물들은 문화와 단절되어 있어 그들의 삶은 서로 교체되는 회색빛 나날의 연속처럼 보인다.
3. D. Fonvizin의 연극 "The Minor"에서지주들은 탐욕과 폭식에 사로잡힌 무지한 평범한 사람들이다. Prostakova 부인은 남편과 하인에게 무례하고 사회적 지위가 그녀보다 낮은 모든 사람을 무례하고 억압합니다. 이 고귀한 여인은 문화를 기피하지만 패션 트렌드에 맞춰 그것을 아들에게 강요하려고 합니다. 그러나 그녀의 모범을 통해 그녀는 Mitrofan에게 사람들을 모욕하는 데 비용이 전혀 들지 않는 어리 석고 제한적이며 예의가 나쁜 사람이라고 가르치기 때문에 그녀에게는 아무것도 효과가 없습니다. 피날레에서 영웅은 어머니에게 자신을 내버려두라고 공개적으로 말하고 위로를 거부합니다.
4. N. V. Gogol의시 "Dead Souls"에서러시아의 지원자인 지주들은 영성과 깨달음의 힌트 없이 사악하고 사악한 사람들로 독자들 앞에 나타납니다. 예를 들어, Manilov는 자신이 교양 있는 사람인 척만 하지만 테이블 위의 책은 먼지로 덮여 있습니다. Korobochka는 그녀의 좁은 전망에 대해 전혀 부끄러워하지 않고 완전히 어리 석음을 공개적으로 보여줍니다. Sobakevich는 물질적 가치에만 초점을 맞추고 있으며 영적 가치는 그에게 중요하지 않습니다. 그리고 동일한 Chichikov는 그의 깨달음에 관심이 없으며 농축에만 관심이 있습니다. 이것이 작가가 상류 사회의 세계, 계급의 권리에 따라 권력을 부여받은 사람들의 세계를 묘사 한 방법입니다. 이것이 작품의 비극입니다.

예술이 인간에게 미치는 영향

1. 예술 작품이 중요한 위치를 차지하는 가장 밝은 책 중 하나는 소설입니다. 오스카 와일드의 도리언 그레이의 초상. Basil Hallward가 그린 초상화는 자신의 창작물과 사랑에 빠진 예술가 자신의 삶뿐만 아니라 젊은 시터인 도리안 그레이 자신의 삶도 변화시킵니다. 그림은 영웅의 영혼을 반영합니다. 도리안이 수행하는 모든 행동은 초상화의 이미지를 즉시 왜곡합니다. 피날레에서 영웅은 자신의 내면이 무엇인지 분명히 알게 되면 더 이상 평화롭게 살 수 없습니다. 이 작품에서 예술은 사람에게 자신의 내면 세계를 드러내고 영원한 질문에 답하는 마법의 힘이 됩니다.
2. 에세이에서는 G.I.의 "Straightened" 우스펜스키예술이 인간에게 미치는 영향에 관한 주제를 다룹니다. 작품 내러티브의 첫 번째 부분은 밀로의 비너스와 연결되어 있고, 두 번째 부분은 겸손한 시골 교사 인 Tyapushkin과 그의 삶의 변덕과 금성을 기억 한 후 그에게 일어난 급진적 변화와 연결되어 있습니다. 중앙 이미지는 돌 수수께끼인 밀로의 비너스(Venus de Milo)의 이미지입니다. 이 이미지의 의미는 인간의 영적 아름다움을 의인화한 것입니다. 이는 인격을 뒤흔들고 바로잡는 예술의 영원한 가치를 구현한 것이다. 그녀에 대한 기억을 통해 영웅은 마을에 머물면서 무지한 사람들을 위해 많은 일을 할 힘을 찾을 수 있습니다.
3. I. S. Turgenev "파우스트"의 작업에서여 주인공은 이미 성인이되었지만 소설을 읽지 않았습니다. 이 사실을 알게 된 그녀의 친구는 중세 의사가 존재의 의미를 어떻게 찾았는지에 대한 괴테의 유명한 희곡을 큰 소리로 읽어 주기로 결정했습니다. 그녀가 들은 이야기의 영향으로 그 여자는 많이 변했습니다. 그녀는 자신이 잘못 살았다는 것을 깨닫고 사랑을 찾았으며 이전에는 이해하지 못했던 감정에 굴복했습니다. 이것이 바로 예술 작품이 사람을 잠에서 깨울 수 있는 방법입니다.
4. F. M. 도스토옙스키의 소설 '가난한 사람들'에서주인공은 책을 보내 그를 발전시키기 시작한 Varenka Dobroselova를 만날 때까지 평생 무지 속에서 식생했습니다. 그 전에는 마카르가 깊은 의미 없이 낮은 수준의 작품만 읽었기 때문에 성격이 발달하지 않았습니다. 그는 자신의 존재의 하찮고 공허한 일상을 참아냈습니다. 그러나 푸쉬킨과 고골의 문학은 그를 변화시켰습니다. 그는 그러한 단어의 대가의 영향으로 편지를 더 잘 쓰는 법을 배운 적극적으로 생각하는 사람이 되었습니다.

진실과 거짓 예술

1. 리처드 알딩턴소설에서 "영웅의 죽음"모더니즘의 유행 문학 이론의 입법자인 쇼브(Shobb), 밥(Bobb), 토브(Tobb)의 등장인물은 거짓 문화의 문제를 보여주었습니다. 이 사람들은 실제 예술이 아닌 공허한 말에만 바쁘다. 그들 각자는 자신의 관점을 갖고 자신이 독특하다고 생각하지만 본질적으로 모든 이론은 동일한 유휴 대화입니다. 이 영웅들의 이름이 쌍둥이 형제처럼 비슷한 것은 우연이 아닙니다.
2. 소설에서 " 마스터와 마가리타" M.A. 불가코프 30년대 모스크바 문학가의 삶을 보여주었다. MASSOLITA Berlioz의 편집장은 인간의 카멜레온이며 외부 조건, 권력, 시스템에 적응합니다. 그의 문학가는 통치자의 명령에 따라 일합니다. 오랫동안 그곳에는 뮤즈도, 실제적이고 진실한 예술도 없었습니다. 따라서 진정으로 재능 있는 소설은 편집자들로부터 거부당하고 독자들로부터 인정받지 못합니다. 당국에서는 신이 없다고 말했는데, 이는 문학에서도 마찬가지라고 말합니다. 그러나 질서에 찍힌 문화는 선전일 뿐이며 예술과는 아무런 관계도 없다.
3. N. V. Gogol의 이야기 "초상화"에서예술가는 군중 인식을 위해 진정한 기술을 교환했습니다. Chartkov는 구입한 그림에 숨겨진 돈을 발견했지만 이는 그의 야망과 탐욕을 부풀릴 뿐이었고 시간이 지남에 따라 그의 필요는 커졌습니다. 그는 주문을 위해서만 일하기 시작했고 세련된 화가가되었지만 진정한 예술을 잊어야했습니다. 그의 영혼에는 더 이상 영감을 줄 여지가 없었습니다. 그는 한때 자신이 될 수 있었던 기술의 대가의 작품을보고 나서야 자신의 비참함을 깨달았습니다. 그 이후로 그는 진짜 걸작을 사들여 파괴해 왔으며 마침내 정신과 창작 능력을 잃었습니다. 불행하게도 진짜 예술과 가짜 예술 사이의 경계는 매우 얇아서 놓치기 쉽습니다.

사회에서 문화의 역할

1. 그는 소설에서 전후 정신문화로부터의 소외 문제를 보여주었다. E.M.의 <세 동지> 비고.이 주제는 중심적인 위치를 차지하지 않지만, 한 에피소드는 물질적 걱정에 빠져 영성을 망각하는 사회의 문제를 드러냅니다. 그래서 로버트와 패트리샤는 도시의 거리를 걷다가 미술관에 부딪히게 됩니다. 그리고 저자는 로버트의 입을 통해 사람들이 오래 전부터 예술을 즐기기 위해 이곳에 오지 않았다고 전한다. 비나 더위를 피해 숨는 사람들이 있습니다. 굶주림과 실업, 죽음이 지배하는 세상에서 영적 문화는 뒷전으로 사라졌습니다. 전후 시대 사람들은 생존을 위해 노력하고 있으며, 그들의 세계에서 문화는 인간의 삶과 마찬가지로 그 가치를 잃었습니다. 존재의 영적인 측면의 가치를 잃어버린 그들은 잔인해졌습니다. 특히 주인공의 친구 렌츠는 광적인 군중의 장난으로 사망한다. 도덕적, 문화적 지침이 없는 사회에서는 평화가 설 자리가 없기 때문에 전쟁이 일어나기 쉽습니다.
2. 레이 브래드버리소설에서 "화씨 451도"책을 버린 사람들의 세계를 보여줬어요. 인류 문화의 가장 귀중한 보물을 보존하려는 사람은 누구나 엄중한 처벌을 받습니다. 그리고 이 미래 세계에는 책을 파괴하는 일반적인 추세를 받아들이거나 심지어 지지하는 사람들이 많이 있습니다. 따라서 그들은 스스로 문화와 거리를 두었습니다. 작가는 그의 영웅들을 텔레비전 화면에 고정된 공허하고 무의미한 평범한 사람들로 보여줍니다. 그들은 아무것도 말하지 않고, 아무것도 하지 않습니다. 그들은 단지 느끼거나 생각하지 않고도 존재할 뿐입니다. 이것이 바로 현대사회에서 예술과 문화의 역할이 매우 중요한 이유이다. 그들 없이는 그는 가난해지고 우리가 그토록 소중히 여기는 모든 것, 즉 개성, 자유, 사랑 및 기타 무형의 개인적 가치를 잃을 것입니다.

행동 문화

1. 코미디에서는 마이너" D.I. 폰비진무지한 귀족들의 세계를 보여줍니다. 이들은 Prostakova와 그녀의 형제 Skotinin, 그리고 Mitrofan 가족의 주요 덤불입니다. 이 사람들은 모든 행동과 말에서 교양이 부족함을 보여줍니다. Prostakova와 Skotinin의 어휘는 무례합니다. Mitrofan은 모든 사람이 그를 쫓고 그의 모든 변덕을 충족시키는 데 익숙한 정말 게으른 사람입니다. Mitrofan에게 무언가를 가르치려는 사람들은 Prostakova 나 젊은이 자신에게 필요하지 않습니다. 그러나 삶에 대한 이러한 접근 방식은 영웅을 좋은 결과로 이끌지 않습니다. Starodum의 사람에게는 보복이 그들에게 와서 모든 것을 제자리에 둡니다. 따라서 조만간 무지는 여전히 그 자체의 무게에 눌려 떨어질 것입니다.
2. 나. 살티코프-슈체드린동화 속에서 "야생의 지주"더 이상 사람과 동물을 구별하는 것이 불가능할 때 가장 높은 수준의 문화 부족을 보여주었습니다. 이전에는 지주가 농민 덕분에 준비된 모든 것에 살았습니다. 그 자신은 일이나 교육에 신경 쓰지 않았습니다. 그러나 시간이 지났습니다. 개정. 농민들은 떠났다. 따라서 귀족의 외부 광택이 제거되었습니다. 그의 진정한 동물 본성이 나타나기 시작합니다. 그는 머리카락이 자라며 네 발로 걷기 시작하고 명확하게 말하지 않습니다. 그리하여 노동도, 문화도, 깨달음도 없이 인간은 동물과 같은 존재로 변했습니다.

"문화 유산 보존 문제"라는 주제에 대한 러시아어 통합 국가 시험 파트 C 에세이의 주장

통합 상태 시험의 텍스트

(1) Yakonov는 상승을 눈치 채지 못한 채 황무지를 통과하는 길을 올라갔습니다. (2) 그리고 다리가 피곤해서 고르지 못해서 탈구되었습니다. (3) 그리고는 자신이 헤매던 높은 곳에서 이성적인 눈으로 주위를 둘러보며 자신이 어디에 있는지 알아보려고 노력했습니다. (4) 발 밑의 땅은 벽돌 조각, 잔해, 깨진 유리 조각, 옆집의 구불구불한 판자 창고나 부스로 덮여 있고, 아직 시작되지 않은 공사를 위한 넓은 지역 주변에 울타리가 남아 있습니다. (5) 그리고 수도의 중심에서 멀지 않은 이상하게 황폐해진 이 언덕에는 일곱 개쯤 되는 흰 계단이 올라갔다가 멈추고 다시 시작되는 것 같다.

(6) 이 하얀 계단을 보고 야코노프에서는 어떤 둔한 기억이 흔들렸고, 계단이 어디로 인도되는지 어둠 속에서 식별하기 어려웠습니다. 동시에 파괴되고 살아남은 것처럼 보이는 이상한 모양의 건물이었습니다.(7) 계단은 넓은 철문으로 올라가고 단단히 닫혀 있고 굳은 잔해로 흩어져 있습니다.

(8) 네! (9) 네! (10) 놀라운 기억은 Yakonov를 자극했습니다. (11) 그는 주위를 둘러 보았습니다. (12) 줄지어 늘어선 등불로 표시되는 강은 훨씬 아래로 구불구불하며 다리 아래 크렘린까지 이상하게 친숙한 굴곡으로 이어집니다. (13) 그런데 종탑은요? (14) 그녀는 거기에 없습니다. (15) 아니면 종탑에서 나온 돌 더미입니까? (16) Yakonov는 그의 눈이 뜨거워졌습니다. (17) 그는 눈을 감고 조용히 앉았다. (18) 현관을 덮은 돌 조각 위에.

(19) 22년 전 바로 이곳에서 그는 아그니아라는 이름의 소녀와 함께 서 있었습니다. (20) 같은 가을, 저녁에 그들은 Taganskaya 광장 근처 골목을 따라 걸었고 Agnia는 도시에서 듣기 힘든 조용한 목소리로 말했습니다. -(21) 하나 보여 드릴까요? 모스크바에서 가장 아름다운 곳은 어디입니까? (22) 그리고 그녀는 그를 흰색과 빨간색 페인트로 칠하고 구불 구불하고 이름없는 골목에있는 제단을 향한 작은 벽돌 교회 울타리로 데려갔습니다. (23) 울타리 안에는 사람들이 붐비고 교회 주변에는 행렬이 좁은 길만있었습니다. (24) 그리고 바로 거기, 울타리 모퉁이에 크고 오래된 참나무가 자랐고, 그것은 교회보다 키가 크고, 그 가지가 이미 노랗게 되어 돔과 골목 모두에 그늘을 만들어 교회가 완전히 작아 보이게 만들었습니다. “(25) 이것이 교회입니다.” Agnia가 말했습니다. -(26) 하지만 모스크바에서 가장 아름다운 곳은 아닙니다. -(27) 잠깐만요. (28) 그녀는 그를 정문 현관으로 데려가 그림자에서 나와 일몰의 흐름 속으로 걸어 가서 울타리가 부러지고 문 틈이 시작된 낮은 난간에 앉았습니다. (29) 그러니보세요! (서른)

안톤은 숨이 막혔다. (31) 그들은 마치 도시의 협곡에서 즉시 떨어져 나와 넓은 개방 거리와 함께 가파른 높이에 도달한 것 같았습니다. (32) 강이 햇볕에 타 올랐다. (33) 왼쪽에는 유리의 노란색 빛으로 눈이 멀게 된 Zamoskvorechye가 누워 있었고 Yauza는 거의 발 아래 모스크바 강으로 흘러 들어갔고 오른쪽 뒤에는 크렘린의 조각 된 윤곽이 솟아 있었고 더 멀리에는 5 개의 붉은 금 돔이있었습니다. 구세주 그리스도 대성당의 모습이 태양 아래서 타오르고 있었습니다. (34) 그리고 이 모든 황금빛 광채 속에서 아그니아는 황금빛으로 보이는 노란색 숄을 두른 채 햇빛을 가늘게 뜨고 앉아 있었습니다. -(35) 네! (36) 여기는 모스크바입니다! -Anton이 신나게 말했습니다. “(37) 하지만 그녀는 떠나고 있어요, Anton” Agnia가 노래했습니다. - 모스크바가 떠난다!.. - (38) 그녀는 그곳으로 어디로 가는가? (39) 판타지. “(40) 이 교회는 철거될 것입니다, 안톤.” Agnia가 반복했습니다. -(41) 어떻게 아세요? - 안톤은 화를 냈습니다. -(42) 이것은 예술적 기념물이므로 어쨌든 떠날 것입니다. (43) 그는 종을 향해 참나무 가지가 들여다 보이는 작은 종탑을 바라 보았습니다. -(44) 그들은 그것을 철거할 것이다! - Agnia는 노란색 빛과 노란색 목도리를 입고 움직이지 않고 가만히 앉아 자신있게 예언했습니다. (45) Yakonov가 일어났습니다. (46) 네, ... 그들은 텐트로 둘러싸인 종탑을 파괴하고 강으로 내려가는 계단을 돌아섰습니다. (47) 나는 그 화창한 저녁과 12월의 새벽이 모스크바 땅의 같은 평방미터에서 일어났다는 사실조차 믿을 수 없었습니다. (48) 그러나 언덕에서 바라보는 풍경은 아직 멀었고, 마지막 등불에도 같은 강물 구불구불한 일이 반복되고 있었다...

(A.I. Solzhenitsyn의 텍스트에 따르면)

소개

기념물, 고대 건물, 예술 작품에 표현된 과거를 보존하는 것이 우리의 주요 임무입니다. 이는 이전에 무슨 일이 일어났는지 알 권리뿐만 아니라 과거를 물질적으로 경험할 수 있는 권리를 가진 미래 세대를 위해 하는 것이 중요합니다.

불행히도 종종 일상적인 필요를 위해 역사적 기념물과 문화 기념물이 복원되지 않고 파괴되고 철거되며 그 자리에 현대적인 쇼핑 센터가 건설됩니다.

문제

문화유산 보존 문제는 A.I. Solzhenitsyn은 문화적 중요성이 크지만 동시에 Yakonov 텍스트의 영웅에게 개인적으로 많은 의미를 갖는 고대 교회의 손실에 대한 예를 사용합니다.

코멘트

텍스트는 Yakonov가 피로와 고르지 못한 길을 극복하면서 거의 눈에 띄지 않는 작은 길을 걷는 것으로 시작됩니다. 그의 길은 유리, 잔해, 깨진 벽돌로 흩어져 있습니다. 현장에 도착한 그는 부스의 잔해와 준비되었지만 건설을 위해 오랫동안 버려진 부지를 발견했습니다. 수도의 거의 중심에 있는 언덕에서 야코노프는 영웅의 마음속에 추억을 생생하게 만들어주는 여러 개의 하얀 계단을 보았습니다. 황혼 때문에 이 발걸음이 어디로 가는지 더 이상 식별할 수 없었습니다. 눈에 보이는 것은 다져진 잔해에 가려진 커다란 철문뿐이었다.

그는 아래로 흐르는 강, 더 이상 존재하지 않는 종탑을 기억했습니다. 종탑이 파괴되었다는 사실을 깨달은 Yakonov는 마음에 심한 고통을 느끼고 눈을 감고 앉았습니다.

22년 전 그는 Agnia라는 소녀와 함께 여기에 있었습니다. 그런 다음 가을 저녁에 그들은 Taganskaya 광장 근처를 걷고 있었고 소녀는 그들에게 모스크바에서 가장 아름다운 장소 중 하나를 보여 주겠다고 제안했습니다.

그들은 작은 벽돌 교회까지 오랫동안 걸어갔습니다. 울타리는 비좁았고, 종교 행렬이 지나갈 수 있는 좁은 길밖에 없었습니다. 거대하고 키가 큰 다년생 참나무가 그곳에서 자랐습니다. 그 높이로 인해 교회는 아주 작아 보였습니다.

Agnia는 이것이 가장 아름다운 곳이 아니라 강이 불타고 모스크바 전체가 석양에 빛나는 아래에 있다고 말했습니다. Agnia는 이 모스크바가 떠날 것이며 이곳은 파괴될 것이며 교회도 철거될 것이라고 말했습니다. Anton은 이것을 믿지 않았습니다. 그는 예술적 기념물이 불가침으로 남아있을 것이라고 주장했습니다.

Yakonov가 깨어 났을 때 그는 Agnia의 예언이 이루어졌고 종탑과 계단이 파괴되었음을 깨달았습니다. 그는 그것을 믿을 수 없었습니다.

저자의 입장

작가는 서정적 영웅의 경험을 통해 자신의 고통을 표현한다. 이것은 그에게 정말 충격이었습니다. 일체 포함. 솔제니친은 문화 기념물 보존을 요구합니다. 왜냐하면 이것은 역사적 기억일 뿐만 아니라 사람들의 기억, 영적 기억이기도 하기 때문입니다.

너의 위치

우리는 과거의 유산에 매우 민감해야 하며, 후손들에게 과거의 정신을 느낄 수 있는 기회, 눈앞에 있고 손으로 쉽게 만질 수 있는 역사를 즐길 수 있는 기회를 주어야 합니다. 역사적, 문화적 기념물의 파괴는 시간의 단절과 세대의 연속성 파괴를 수반합니다.

인수 1

V. Soloukhin의 작품 "Black Boards"에서 그는 혁명 이후 많은 고대 아이콘과 교회가 파괴되었다고 말합니다. 그는 아버지, 할아버지, 증조부가 결혼했던 성벽이 더 나은 운명을 맞이할 가치가 없는지 묻습니다. 우리 동포들은 그 안에 조상을 묻었습니다. 이런 곳이 그런 대우를 받을 만한 가치가 있는 곳인가요? Soloukhin은 교회의 파괴가 무덤의 모독과 멀지 않다고 경고합니다. 작가는 과거의 기념물을 파괴함으로써 인간의 모습을 상실하게 된다고 주장한다.

인수 2

V. Soloukhin의 또 다른 작품 "러시아 박물관에서 온 편지"에서 저자는 모스크바의 재건에 대해 논의하면서 가장 훌륭하고 귀중한 역사적 건축 기념물 대신 이제 빈 공간, 미완성 또는 시작되지 않은 건축물이 있음을 회상합니다. 과거를 버림으로써 우리는 여러 세대에 걸쳐 축적된 경험도 함께 사라지기 때문에 우리의 행복한 미래를 사실상 종식시키는 것입니다.

결론

과거의 기념물, 문화유산, 역사적 건축물을 파괴함으로써 우리는 역사적 뿌리를 잘라내고 과거의 기억을 파괴하고 있습니다.