번역: 안나 우스티아키나

Shifa al-Quidsi는 서부 해안 북부 Tulkram에 있는 자신의 집에서 그녀의 오빠인 Mahmoud al-Quidsi의 사진을 들고 있습니다. (사진: Rina Kustelnuovo, New York Times)

그녀는 자살 조끼를 입은 후에는 되돌릴 수 없다는 것을 알았습니다. 그녀는 벨트가 그녀를 산산조각내고 그녀에게 피범벅만 남게 할 것이라는 것을 알고 있었습니다. 그녀는 그가 그녀의 딸을 고아로 만들 것이라는 것을 알고 있었습니다.

그러나 그녀는 또한 이 벨트가 이스라엘 사람들을 죽일 것이라는 사실도 알고 있었습니다. 운이 좋으면 이스라엘인이 많을 것입니다. 그리고 이것은 선택을 하기에 충분한 이유가 되었습니다.

Shifa al-Quidsi는 자살폭탄 테러범이었으며, 적어도 그렇게 될 뻔했습니다. 분노, 절망, 절망에 빠진 팔레스타인 미용사인 그녀는 포위된 이스라엘 사람들을 대신하여 자신의 공격이 될 것이라고 믿었던 이스라엘에 대한 공격을 자원하여 수행했습니다. " 복수하고 싶었다"- 그녀는 인정합니다.

그러나 그녀는 테러 공격을 수행하기 전에 체포되었고, 이제 이스라엘 감옥에서 6년을 보낸 후 미스 퀴시는 죽음의 천사에서 평화의 사자로 변했습니다. 이제 그녀는 팔레스타인인과 이스라엘인이 함께 협력하여 민족 간의 갈등을 종식시키는 팀과 협력하면서 자신의 파괴적인 분노를 평화로운 변화로 방향을 바꾸려고 노력하고 있습니다.

팔레스타인의 새로운 공격 물결 속에서 미스 퀴시(Miss Quidsey)는 테러리스트의 세계를 엿볼 수 있는 기회를 제공합니다. 폭탄보다는 주로 칼을 휘두르는 이 신세대 공격자들은 자신들의 대의명분을 위해 자살하기도 합니다. 그들은 자신들이 이스라엘 군인들에 의해 총살될 가능성이 가장 높다는 것을 잘 알고 있습니다. Miss Quidsey는 자기 희생을 깊은 분노의 합리적인 표현으로 만드는 세계관을 이해합니다.

"그들은 당신의 집과 땅을 점령하고, 당신이 사랑하는 사람을 죽이고, 당신의 사람들을 파괴합니다. 물론 당신은 화가 납니다"라고 그녀는 말합니다. "복수를 원할 수밖에 없잖아."

이제 40세인 그녀는 담배를 피우며 거의 50년 동안 이스라엘 군대가 점령했던 서해안의 이 구석에서 자신의 삶을 회상합니다. 뒤돌아 보면 그녀는 자신의 행동의 논리는 아니더라도 여전히 불타는 분노를 느낍니다.

"나는 내가 내린 결정을 후회하지 않는다", 그녀는 죽음을 통한 정화에 대해 말했습니다. "하지만 이제 나는 자살 공격에 반대합니다. 우리가 살고 죽을 때를 하나님께서 결정하십니다. 이제 나의 지하드* [길]는 모든 사람에게 메시지를 전하는 것입니다. 모든 사람은 팔레스타인 땅이 함락되었다는 것을 알아야 합니다. 우리는 단지 모든 것은 평화만을 원한다."

미스 퀴디씨는 자신의 견해를 공유하는 이스라엘인들을 만나기 위해 국경을 넘어 평화투사단에 왔습니다. 여기에는 전직 이스라엘 군인과 팔레스타인 무장세력도 포함됩니다. “나는 유혈 사태를 멈추고 싶습니다.” 미스 퀴시가 인정합니다.

이 조직은 새로운 다큐멘터리 Troblemakers에 등장합니다. 그러나 오래된 의혹은 여전히 ​​​​살아 있습니다. 이스라엘 당국은 미스 퀴시가 7월 예루살렘에서 열린 영화 초연에 참석하는 것을 금지했고, 또한 그녀가 이달 초 비자를 받고 상영관에 갈 수 없도록 이스라엘 주재 미국 영사관 출입도 금지했습니다. 햄튼스 국제 영화제. 영화는 11월 11일 뉴욕에서 개봉하는데 그녀는 여전히 참석을 희망하고 있다.

사적인 문제를 논의하고 있다는 이유로 이름을 밝히지 말라고 요청한 한 이스라엘 관리는 Quidsi의 신청서가 제때에 제출되지 않았으며 향후 검토될 것이라고 말했습니다. 그러나 그녀의 안전에 대한 잠재적 위험은 비자 발급 결정에 영향을 미칠 것입니다.

당국은 미스 퀴시를 조심스럽게 바라보지만 집에 있는 모든 사람도 그녀를 받아들이지는 않습니다. 팔레스타인 전사들은 서해안에서 순교자로 추모되고 있으며, 그들의 가족은 팔레스타인 당국으로부터 보상을 받고 있다. 같은 생각을 가진 사람이라 할지라도 이스라엘인과의 협력은 반역죄로 간주됩니다.

"팔레스타인인들은 희망을 잃었고 이스라엘과의 평화가 이루어질 것이라고 믿지 않습니다."잘로준 난민 캠프의 마흐무드 무바라크(Mahmoud Mubarak) 대표가 말했습니다." 많은 팔레스타인인들은 이스라엘과의 공동 프로젝트 참여를 정상화의 신호로 인식합니다.".

정상화(Normalization)란 현재 상황이 개선되고는 있지만 완전히 해결될 기미는 없다는 뜻이다. 국제적 수준에서 이스라엘인에 대한 보이콧, 매각, 제재 등의 조치를 옹호하는 B.D.S. 운동의 창시자 중 한 명인 Omar Barghouti는 Peace Fighters와 같은 조직의 표면상 중립성이 실제로 상황을 악화시킬 뿐이라고 믿습니다. , 직업을 더욱 지속 가능하게 만듭니다. "Peace Fighters와 같은 그룹에 가입하는 것은 확실히 문제에 대한 해결책이 아니라 새로운 그룹을 만드는 것입니다. "라고 그는 덧붙입니다. “이스라엘 아파르트헤이트를 정상화하면 강화될 뿐입니다.”

올 가을 어느 날 아침, 한 카페에서 인터뷰를 하는 동안 미스 퀴시 씨는 직업을 받아들일 가능성을 부인했습니다. “저는 정상화에 반대합니다. 우리 그룹에서도 마찬가지입니다.”그녀는 주장했다. " 큰 차이가 있다."

Miss Quidsey는 서부 해안 북부의 Tulkarm 출신의 10명의 어린이 중 한 명이었습니다. 커피숍 매니저였던 그녀의 아버지는 보수적인 원칙에 따라 가족 생활을 꾸려 나갔습니다. 그녀의 아버지는 그녀를 15세 때 사촌과 결혼시켰습니다. 그들에게는 딸이 있었지만 Miss Quidsey가 17살이었을 때 이혼했습니다.

그녀는 미용실에서 일했고 정치에는 거의 관심이 없었습니다. "나는 내 주변에서 일어나는 일들에 별로 주의를 기울이지 않았습니다."그녀는 인정한다 . "별자리를 보려고 신문을 펼쳤어요."

그러나 2000년 제2차 인티파다(봉기)가 시작된 이후 국가 간 갈등도 영향을 미쳤다. 그녀의 사촌 두 명이 총에 맞아 사망했습니다. 폭발음 때문에 딸은 잠을 이루지 못하고 악몽을 꾸기 시작했습니다. 그녀의 어머니와 딸의 친구들이 살해당했습니다. 형제인 마흐무드 압단 알-퀴드시(Mahmoud Abdan al-Quidsi)는 테러 공격을 시도했으나 체포되었습니다.

그리고 마침내 25세가 되었을 때 Miss Quidsey는 자신의 인내심이 이미 한계에 달했다는 것을 깨달았습니다. 그녀는 무장 세력에게 공격을 가할 준비가되었다고 말했습니다. 그녀는 옷 속에 자살조끼를 입은 채 임신한 척을 해야 했다. 그녀가 자폭한 후 또 다른 총잡이가 그녀와 동행하여 폭발물을 터뜨렸습니다.

미스 퀴시 씨는 민간인이 아닌 군인을 표적으로 삼아야 한다고 주장했습니다. 그러나 그녀는 살인이나 무의미한 폭력의 악순환에 말려드는 것에 대해 아무런 불만도 갖지 않았습니다. 그녀를 걱정하는 유일한 것은 여섯 살 된 딸 다이애나를 떠나야 한다는 것이었습니다.

"나는 내 딸에게 그녀가 살 수 있도록 자살하겠다고 말했습니다.", Quidsey 양은 회상합니다.

“어머니로서 제가 죽을 것이라는 사실을 그녀에게 인정하는 것은 매우 어려웠습니다. 그러나 친구의 어머니가 어떻게 돌아가셨는지 알고 있었기 때문에 Diana는 나에게 단 한 가지 질문만 했습니다. “그 후에 우리는 살 것입니다. 평화롭게? 우리에게 자유가 있을까요? 그러면 다 끝나나요?"

그 소녀는 어머니에게 머물러달라고 간청했습니다. "그녀는 나에게 '엄마, 저를 떠나지 마세요. 내겐 너 말고는 없어", Quidsey 양은 회상합니다. "하지만 나를 사로잡은 욕망, 즉 내 주변에서 일어난 모든 일에 대해 복수하려는 욕망이 나를 사로잡았습니다."

그러나 2002년 4월 계획된 테러 공격 전날 밤, 이스라엘 경찰은 공격을 예상하고 그녀의 집을 급습했습니다. 이스라엘 당국에 따르면 그녀는 계획적 살인과 폭발물 소지 혐의로 기소되기 전 3일 동안 심문을 받았다. 그녀 자신의 말에 따르면 그녀는 감옥에서 구타를 당했습니다.

구금되어 있는 동안 미스 퀴시 씨는 자신의 입장을 다시 생각해 보았습니다. 그녀는 여전히 이스라엘 사람들에게 화가 나 있지만 마하트마 간디와 넬슨 만델라의 작품을 읽기 시작했습니다. 이스라엘 감옥에서 그녀는 자신을 존중해 주는 경비원을 만났습니다. " 그것은 나에게 모든 이스라엘인이 같은 것은 아니라는 것을 보여주었습니다."그녀는 공유했습니다. "우리를 쏘려고 무기를 들고 다니는 사람들은 다른 사람들과 아주 다릅니다."

2008년 감옥에서 석방된 후 그녀는 Peace Fighters 조직에 합류했습니다. 그 중 그녀는 점령지에서 복무를 거부했다는 이유로 감옥에서 시간을 보낸 이스라엘 군 장교 첸 알론(Chen Alon)을 만났습니다.

Mr. Alon은 그녀의 이야기에 충격을 받았습니다. "나는 그녀의 결정, 즉 공포와 절망, 이것이 딸의 미래를 보장할 수 있는 유일한 방법이라는 생각 외에는 모든 것을 받아들일 수 있습니다."-현재 텔아비브 대학교에서 연극 감독이자 교사로 일하고 있는 Mr. Alon이 말했습니다. " 나는 그를 이해하지만 그를 받아들일 수는 없다"고 말했다.

"나는 그녀에게 테러 공격은 무의미하고 미친 공격이라고 말했습니다." “그리고 그녀는 전체 그룹 앞에서 나에게 이렇게 대답했습니다. 당신은 탱크와 헬리콥터가 있기 때문에 그렇게 생각합니다. 그러나 당신의 손에는 우리 자신을 보호할 것이 아무것도 없기 때문에 그렇게 생각합니다. , 이 자살 벨트는 우리에게 남아 있는 유일한 무기입니다."

Miss Quidsey에게 이것은 시험입니다. 다른 사람들이 자살 폭탄 테러범의 눈으로 세상을 보도록 강요하고, 자신도 다른 사람들의 눈으로 세상을 보도록 강요하는 것입니다. “예전에는 상황을 한쪽에서만 보았지만”그녀는 말했다 . "이제 나는 둘 다 가지고 있습니다."

다리아 스파스카야

편집자

테러리스트를 위한 지침

지난주 PLOS One 저널은 마두 바이러스를 실험실에서 재현하는 데 전념하는 캐나다 연구자들을 발표했습니다. 이는 에드워드 제너(Edward Jenner)가 18세기에 세계 최초의 백신을 만든 것과 동일한 바이러스입니다. 실험이 몇 년 전에 수행되었다는 사실에도 불구하고 이 기사는 이제서야 출판이 승인되었습니다. 실제로 이 논문은 상대적으로 저렴한 기술을 사용하면 이제 비천연 바이러스를 실험실에서 쉽게 합성하고 재현할 수 있음을 보여주었습니다.

이와 관련하여 과학계는 두 개의 진영으로 나뉘어 있습니다. 비평가들은 왜 이것이 필요했는지, 저널이 기사를 출판한 이유는 무엇인지 묻습니다. 테러리스트들이 이를 사용하여 치명적인 천연두 바이러스를 재현하려는 경우 어떻게 해야 합니까? 반대로 저자의 지지자들은 이 논문이 출판되어야 하며 합성생물학에 관한 새로운 윤리적, 입법적 기준을 형성하는 이유가 되어야 한다고 말합니다.

천연두 전염병은 중세 시대에 아시아에서 거의 지속적으로 발생했으며, 18세기 말 영국 의사 제너가 천연두에 대한 백신을 발명할 때까지 현대 유럽에서도 정기적으로 발생했습니다. 전설에 따르면 제너는 소와 말이 특별한 형태의 천연두에 걸렸으며, 그들과 함께 일하는 사람들은 천연두에 거의 감염되지 않는다는 사실을 알아냈습니다. 의사는 우두에 걸린 사람을 감염시키면 더 심각한 형태의 질병이 발생하는 것을 방지할 수 있다고 제안했습니다. Jenner는 James Phipps라는 소년에 대한 자신의 가정을 성공적으로 테스트했습니다. 그 후 안전한 형태의 천연두를 이용한 백신 접종이 일반화되었고 유럽에서는 천연두 전염병이 중단되었지만 이 질병은 아시아와 아프리카에서 계속해서 생명을 앗아갔습니다.

우두

20세기에 연구자들은 천연두의 원인균이 천연두과의 DNA 바이러스라는 사실을 발견했습니다. 폭스바이러스과.인간에게 안전한 같은 과의 천연두 친척을 기반으로 마침내 지구상에서 천연두를 퇴치하는 데 도움이 되는 백신이 개발되었습니다. 마지막 감염 사례는 1977년에 등록되었으며, 1980년 WHO 총회에서 이 질병의 근절이 공식적으로 발표되었습니다. 현재 치명적인 바이러스 샘플은 애틀랜타와 노보시비르스크의 두 기관에만 보관되어 있습니다.

몇 년 전, 캐나다 제약회사 Tonix의 Seth Lederman 대표는 Jenner가 예방접종에 사용한 천연두 바이러스에 관심을 갖게 되었습니다. 연구원이 알아낸 바와 같이, 대중적인 전설과는 달리, 제너가 분리한 병원체는 우두가 아니라 마두 바이러스일 가능성이 가장 높았습니다. 적어도 유럽에서 천연두를 퇴치한 바로 그 바이러스의 조상 게놈은 40년 전 몽골에서 발견된 말 사이에 유행했던 HPXV 바이러스와 가장 유사한 것으로 밝혀졌다.

이후 말두창 바이러스 역시 잊혀졌고, 마지막 샘플은 아마도 미국 감염병통제센터(CDC)에 보관됐을 것으로 추정된다. Lederman은 바이러스의 백신 가능성을 탐구하기 위해 그곳으로 향했습니다. 생명공학자에 따르면, 20세기에 흔했던 바이러스 백신(VACV)은 조상으로부터 멀리 이동하여 인간 세포에서 증식하는 능력을 향상시키는 원치 않는 돌연변이를 축적했습니다. 이 때문에 예방접종은 드물지만 심장 근육 손상 등 심각한 부작용을 일으킬 수 있다. 원본 바이러스를 사용하는 것이 더 안전합니다.

Lederman이 선언한 좋은 목표에도 불구하고 그는 바이러스에 감염되지 않았습니다. 그런 다음 그는 바이러스학자인 David H. Evans에게 도움을 요청했고 연구원들은 실험실에서 독립적으로 바이러스를 재현했습니다. 212,000개의 염기쌍으로 구성된 바이러스의 게놈을 얻기 위해 연구자들은 관련 서비스를 제공하는 회사에 여러 DNA 조각의 합성을 주문했습니다. 그런 다음 과학자들은 관련 토끼 폭스바이러스에 감염된 세포의 일부에서 바이러스를 조립했습니다. 게놈 서열 분석을 통해 HPXV 바이러스가 성공적으로 재현되었음을 확인했습니다. 연구자들은 또한 쥐에게 이를 감염시켰고 VACV에 비해 동물이 더 쉽게 견딜 수 있으며 고용량의 VACV에 대한 면역력을 제공한다는 것을 보여주었습니다.

실용적이고 학문적인 가치에도 불구하고 이 논문은 두 저널에서 거절되었습니다. 2017년 중반, Lederman은 잡지에 보도자료를 보냈습니다. 과학, 덕분에 이 이야기가 처음으로 공개되었습니다. 기사 자체는 2018년 잡지에 게재되었습니다. 플로스원편집자들은 기사를 거부할 이유가 없다고 말했지만, 이 출판물은 과학계와 생물안전 전문가들 사이에 우려를 불러일으켰습니다.

천연두 바이러스 입자

질병통제예방센터

사실 Jenner 백신이 사용된 천연두는 잠재적인 생물학적 무기로 간주됩니다. 20세기 80년대 초부터 천연두 예방접종이 불필요하다는 이유로 중단되었기 때문에 현대인들은 천연두의 갑작스러운 발병으로부터 보호받지 못합니다. “테러리스트들이 실험실에서 흑두 바이러스를 재현하고 싶다면 어떻게 해야 할까요? 이제 그들은 Evans와 Lederman의 출판물 형태로 이를 수행하는 방법에 대한 정확한 지침을 가지고 있습니다.”라고 이 기사를 비판하는 사람들은 우려합니다. 물론 천연두 바이러스의 조작은 세계보건기구(WHO)에 의해 금지되어 있지만 테러리스트들이 이를 원한다고 해서 금지 조치를 되돌릴 가능성은 거의 없습니다.

비평가들의 또 다른 주장은 재생산된 바이러스를 기반으로 한 백신이 불필요하다는 것입니다. VACV 외에도 부작용이 없는 다른 안전한 옵션이 개발되었습니다. 또한 전문가들은 일반적으로 사업가 Lederman이 새로운 백신이 필요한 이유를 이해하지 못합니다. 현재 이에 대한 시장이 없다는 것이 분명합니다.

실제로 Lederman에 대한 몇 가지 사실로 판단하면 그는 상업적 이익에 의해 주도되지 않았습니다. 연구원은 Jenner의 열렬한 팬이며 그의 전기를 집필하고 있습니다. 아마도 유명한 의사가 유럽을 구한 최초의 "백신"을 재현한 것은 그의 우상과 관련된 모든 것에 대한 Lederman의 열렬한 관심에 힘입은 것 같습니다. 이를 위해 그는 마두 바이러스 게놈 합성에 Tonix 회사 예산에서 지출 한 십만 달러를 후회하지도 않았습니다.

이 출판물이 주목을 받았음에도 불구하고 천연두 바이러스를 재현할 가능성은 2002년에 연구자들이 박테리아에서 VACV 게놈을 복제했을 때 입증되었다고 말해야 합니다. 일반적으로 병원성 바이러스의 공학은 실험실에서 드문 일이 아닙니다. 예를 들어, 가장 최근에는 백신을 만들 목적으로 조립된 변형된 인플루엔자 바이러스에 대해 이야기하고 있습니다. 더욱이 2011년에는 H5N1 조류 인플루엔자 바이러스에 관한 두 편의 논문이 생물 테러 위협으로 인해 출판이 금지된 중요한 이야기가 발생했습니다. 이 기사에서는 바이러스의 변형에 대해 설명했는데, 그 덕분에 바이러스는 새뿐만 아니라 포유류도 감염시킬 수 있게 되었습니다. 이러한 기사의 등장으로 인해 조류 인플루엔자 바이러스에 대한 연구에 대한 유예 조치가 취해졌는데, 이는 과학계가 그러한 연구의 이점이 해로움보다 크다는 데 동의한 경우에만 해제되었습니다.

따라서 많은 과학자들은 마두 바이러스의 "재구성자"를 지지합니다. 이러한 출판물은 합성 생물학의 가능성을 보여주고 규제 기관이 직면한 새로운 과제를 제시합니다. 인간 배아 실험과 같이 다소 모호하고 부정적인 결과를 가져오는 연구는 법으로 제한되지만, 훨씬 더 실질적인 해를 끼칠 수 있는 실험실에서 바이러스 합성은 통제되어야 합니다. Evans와 Lederman의 지지자들은 "누군가는 조만간 그렇게 해야 했습니다"라고 말합니다.

테러리즘은 정당화될 수 없지만 설명될 수 있고 설명되어야 합니다. 이제 우리나라에서는 젊은이들의 이념적 영향과 좀비화라는 특별한 기술을 사용하여 테러를 설명하는 것이 관례입니다. 그러한 접근 방식은 나를 만족시키지 못합니다.

세계 과학은 테러가 특정 조건에 놓인 사람들의 합리적인(정당성을 의미하지 않는) 선택이라는 것을 오랫동안 인식해 왔습니다. 저는 이런 관점에서 질문에 답하고 싶습니다.

나는 북코카서스에서 지난 2년 동안 사람들이 어떻게 테러리스트가 되는가에 대한 문제를 연구해 왔습니다. 여기서 나는 테러리즘이 무엇인지에 대한 토론에 들어가고 그것에 대한 약 200개의 기존 정의 중에서 선택하고 싶지 않습니다. 따라서 질문 작성자가 다음과 같이 다시 공식화해도 신경 쓰지 않기를 바랍니다. "사람들은 왜 가는가?" 숲 속으로”, 무장저항의 길로 돌입한다? 가능한 옵션을 요약하려고 노력할 것입니다.

1. 자신의 삶에 대한 불만 때문입니다. 북코카서스의 청년이 자신이 인생에서 성공할 수 없다는 것과 정상에 오르고 물질적 부를 확보할 수 있는 선택권이 없다는 것을 이해하는 동시에 주변 사람들이 자신보다 더 나을 것이 없다는 것을 알게 된다면 가족 관계나 돈 덕분에 물질적, 지위적 특권을 누리고 있는 그는 특정 상황에서 자신이 외부인처럼 느껴지는 시스템을 떠나기로 결정하고 시스템에 맞서 싸우기 시작하여 다른 기준으로 평가되는 커뮤니티에 들어갈 수 있습니다. 그리고 앞으로 나아갈 수도 있습니다. 이 경우 그의 공격성은 그가 존재하도록 강요된 부당한 사회에 대한 증오로 인해 촉발되지만, 이러한 증오는 주로 사회가 그가 주장하고 싶은 혜택을 그에게 개인적으로 제공하지 않는다는 사실에서 발생합니다.

2. 기존 시스템 전체에 대한 항의의 결과. 이 경우 항의는 사회 시스템에서의 자신의 위치에 대한 것이 아니라 사회 시스템 구성의 기본 원칙에 대한 것입니다. 젊은이들은 삶에 꽤 잘 정착하고 부유한 가정에서 태어났지만 가족과 사회가 그들에게 부과하는 "게임의 규칙"을 받아들이고 싶어하지 않으며 가족의 특징적인 구조에 통합되기를 원하지 않습니다. 지위와 계급. 다른 사람들이 그를 개인으로 고려하고, 정의에 대한 자신의 생각, 자신의 삶을 구축하는 방법에 대한 자신의 생각을 고려하도록 강요하지 못하면 청년을 위기에 빠뜨릴 수 있으며 그 결과 그의와의 단절이 발생할 수 있습니다. 환경과 '숲'으로의 출발.

3. 복수를 기반으로 합니다. 여러 지역에 존재하는 젊은 무슬림에 대한 가혹한 힘, 그들과 그들의 가족, 친구에게 가해지는 괴롭힘과 고문, 때로는 초법적 처형은 젊은이들이 자신의 고통과 사람들의 고통에 대한 복수를 추구한다는 사실로 이어집니다. 그들에게 가깝습니다. 그리고 훨씬 더 광범위하게는 비슷한 대우를 받은 동료 신자들에게도 마찬가지입니다. 자신의 권리를 법적으로 보호할 방법이 없다면 무장저항의 길을 선택할 수도 있습니다. 이제 이 이유가 주된 이유는 아니더라도 주된 이유 중 하나인 것 같습니다.

4. 패션의 결과. 무장 지하 조직이 활동하는 지역에서는 젊은이들 사이에서 그 지도자가 정의를 회복하고 피해자를 옹호하기 위해 노력하는 영웅 로빈 후드로 인식되는 경우가 많습니다. 권력에 대한 저항에 대한 낭만적인 인식은 일부 젊은 사람들(보통 아주 어린)을 불법 무장 단체에 가담하게 만듭니다. 그리고 환상이 사라지면 모든 것을 다시 재생하는 것이 이미 매우 어렵습니다.

물론 이것이 궁극적으로 “숲”으로 들어가기로 결정한 이면에 있을 수 있는 가장 일반적인 동기입니다. 예를 들어 가족 간의 갈등과 같은 더 작은 이유가 있을 수 있습니다. 그러나 이러한 솔루션이 실제로 구현되려면 최소한 두 가지 조건이 더 필요합니다.

1) 무장 저항을 정당화하고 기반을 제공하는 급진적 이데올로기의 존재. 현대 세계에서 이러한 역할은 일반적으로 이슬람 근본주의의 극단적인 지하디스트 경향에 의해 수행됩니다(특히 전부는 아니지만 정확하게 가장 급진적인 경향을 강조하겠습니다).

2) 무장투쟁을 위한 조직적, 재정적 지원을 제공하는 지하 기반시설의 존재.

이러한 “조건” 자체는 중립적이지 않다고 말해야 합니다. 지하드 이념론자와 지하 기반 시설 모두 적극적으로 활동하고 있으며 심리 치료, 도발, 위협을 통해 젊은이들을 자신의 대열로 끌어들이고 있습니다. 결과적으로 젊은이들이 '숲으로' 가는 주된 이유라고 여겨지는 경우가 많다. 그러나 위에서 언급한 동기가 없었다면 젊은이들을 무력 저항에 끌어들이기 위한 세뇌나 기술이 심각한 영향을 미칠 가능성은 거의 없습니다.

그러나 지하 계급에는 노골적인 도적, 용병, 정의를 피해 숨어있는 사람들이 있다는 사실을 부인할 수 없습니다. 이것이 사업인 사람들이 있습니다. 완전히 무작위로 사람들이 있습니다. 이것은 구성과 동기에 관한 것입니다.

질문 작성자가 테러리스트를 "만드는" 기술에 관심이 있다면 Mohaddam F.M.이라는 책을 추천할 수 있습니다. 테러리스트의 관점에서 본 테러리즘: 그들이 경험하고 생각하는 것, 그리고 왜 폭력으로 변하는가. - M .: 포럼, 2011. 요점까지 작성되었습니다.

스스로 폭력적이지 않은 사람도 집단에서는 범죄자가 된다. 그리고 범죄자뿐만이 아닙니다. 사람들은 왜 테러리스트가 되는가? 사람들이 위험한 길을 가게 만드는 이유는 무엇이며 그러한 연관성을 하나로 유지하는 이유는 무엇입니까? 인류학자, 역사가, 철학자들이 답을 찾고 있습니다.

아마도 인류학자의 도움 없이는 지하드를 이해할 수 없을 것입니다. 지하디스트의 어린 시절에 관한 이야기는 파리에서 최근 일어난 사건을 즉시 떠올리게 합니다.

코아치 형제는 녹지로 둘러싸인 성 같은 고아원에서 자랐고, 누구도 그들을 어려운 아이라고 생각하지 않았습니다. 반면 코셔 슈퍼마켓 킬러인 Amédée Coulibaly는 십대 시절부터 도둑질을 시작했습니다. 어떤 삶이 필연적으로 테러 활동에 가담하게 될까요?테러 공격이 좋든 나쁘든 개인적인 삶의 이야기만으로 설명될 수 있는 경우는 거의 없습니다. 이슬람 국가에 가입한 모든 젊은 남성과 여성이 정신 장애를 앓고 있는 것은 아닙니다. 그들 중 소수만이 유대인을 몰살시킨 군인들이었습니다. 즉, 우리가 항상 정신병자와 새디스트에 대해 이야기하는 것은 아닙니다.

혼자서는 절대로 잔인하게 행동하지 않는 사람들이 집단에서는 전범으로 변한다.사람들이 더 많은 순응을 보이기 시작하고 지시에 저항하기 어렵게 만드는 방식으로 그룹 구성원의 정신에 개별적으로 영향을 미치는 특정 메커니즘이 있습니다.

하지만 이를 하나로 묶는 테러리스트 그룹은 어떻게 기능합니까? 분노는 사회에서 어떻게 탄생하는가?

이러한 질문에 대한 답을 찾기 위해 인류학자 스콧 아트란(Scott Atran)은 모로코 북부 테투안(Tetouan)의 빈민가인 제마 메주악(Jemaa Mezuak)과 카사블랑카 시의 인구 밀도가 높은 외딴 지역인 시디 무멘(Sidi Moumen)을 방문했습니다.

Emaa Mezuak은 2004년 마드리드 통근 열차에서 폭탄 테러를 저지른(191명 사망) 5명의 선동자와 관련이 있습니다. Sidi Moumen과 함께 - 다양한 장소에서 일련의 폭탄 폭발을 조직한 사람입니다.

아트란(Atran)은 프랑스계 미국인 심리학자이자 인류학자로 백악관 국방부 관계자에게 조언을 제공하고 중동 분쟁 중 협상에 참석했습니다. 오랫동안 그는 테러리스트와 그 조수들의 이념과 사회적 관계를 연구해 왔습니다.

모로코에서 아트란과 그의 팀은 평균 연령 25세의 남성과 여성을 균등하게 나누어 260명을 대상으로 가치관, 정체성, 샤리아를 위해 얼마나 멀리 싸울 의향이 있는지에 대해 설문조사를 실시했습니다. 그들은 직장을 그만둘 수 있을까요? 투옥되는 데 동의할까요? 그들은 폭력을 사용할 수 있을까요? 이슬람의 종교법을 위해 죽을 수 있을까요?

결론: 테러리스트 그룹은 우정과 가치관으로 결속되어 있습니다. 유닛이 더 이상 자신의 정체성을 친구들의 정체성과 분리하지 않을 때 아트란은 이것을 '정체성 융합'이라고 부르고, 아이디어가 '신성한 가치'가 되면 자신의 삶, 자신의 미래보다 더 중요해집니다. 사람들은 가장 큰 희생을 감수할 준비가 되어 있습니다.아트란은 “신성한 목적에 대한 헌신과 동료들과의 무조건적인 형제애는 약한 집단이 잘 무장한 적에게 더 잘 저항할 수 있게 만들 수 있습니다.”라고 썼습니다.

역사조차도 지하드를 이해하는 데 도움이 되며 과거의 테러리스트 그룹을 분석합니다.

과거 테러리스트들이 폭력을 저지르기 위해서는 강력한 내부 유대가 필수적이었습니다. 참가자들은 전쟁 춤이나 퍼레이드에서 감정적으로 서로 합쳐졌습니다. 개인보다 집단이 더 중요하지만, 공유된 가치는 더욱 중요합니다. 또는 커뮤니티가 목표를 달성하기 위해 폭력적인 방법에 의지할 때까지 그룹 구성원이 가치로 간주하고 칭찬한 것입니다.

“폭력에 가담하는 집단은 그들을 단결시킬 무언가가 필요합니다. 폭력 자체는 장수를 촉진하지 않습니다.”라고 Speitkamp는 말합니다. 그들은 가족의 명예에 의존하고 그들의 행동을 민속 또는 종교 봉사로 설명합니다. 모든 잔인함에는 고유한 논리가 있습니다. Speitkamp는 “자발적이고 설명할 수 없는 폭력은 없습니다.”라고 말합니다. 그 확대는 그룹 역학으로 설명될 수 있습니다. "이 경우 가치 체계가 완전히 바뀌었습니다."

폭력적인 태도에 어떻게 대응할 수 있습니까?지하드에 대한 도덕 철학자들의 견해를 고려해 볼 가치가 있습니다. 데틀레프 호르스터(Detlef Horster)는 독일 하노버의 철학 교수였으며 현재는 은퇴했지만 여전히 “급진적 악”을 연구하고 있습니다.

그의 생각에 악이란 도덕의 원칙에서 벗어난 행동이다. 과격한 악은 도덕성을 부정합니다.이전 원칙은 더 이상 적용되지 않습니다. 새로운 질서, 종교, 이념이 자리를 잡습니다. 한나 아렌트는 나치즘의 출현 이유를 반성하면서 이러한 메커니즘을 "도덕성 자체의 부정" 이데올로기라고 불렀습니다.

이러한 접근 방식은 이슬람 국가의 잔혹성을 이해하는 데 도움이 될 것이라고 Gorster는 말합니다. 도덕성을 부정하는 이념에는 세 가지 간단한 아이디어가 있습니다. “세상은 더 나은 곳이었습니다. 세상은 쇠퇴하고 있습니다. 더 나은 미래를 약속합니다." 이데올로기는 어떤 토론도 거부합니다.

악에 저항하려는 사람들은 자신의 정체성을 강화하고 폭력 사용에 대한 국가의 독점을 주장하기 시작하여 범죄 집단이 활동할 여지를 줄일 수 있습니다. 하지만 무엇보다 먼저 어떤 생각이든 공개적으로 논의할 수 있는 사회를 만들어야 합니다.

· 2017년 4월 5일

어떤 경우에는 자살 폭탄 테러범을 모집하는 데 2주면 충분합니다. 또한 평범한 사람을 광신자로 만들기 위해 그를 전문 캠프에 데려 갈 필요는 없습니다. 자살 폭탄 테러범은 4월 3일 테러 공격이 발생한 상트페테르부르크에서 바로 준비될 수 있습니다.

"살아있는 폭탄"이 어떻게 준비되었는지, 그 배후는 누구인지, 지하철에서 폭파된 중앙아시아 출신의 23세 청년이 왜 테러리스트들에게 귀중한 인력이었는지, MK는 현직 GRU 장교로부터 이렇게 말했습니다. 그의 이름을 밝히지 말라고.

Akbarzhon Jalilov.

— 테러리스트는 오래 전에 상트 페테르부르크에 와서 스시 바에서 일하고 러시아 시민권을 취득한 것으로 밝혀졌습니다. 겉으로보기에 부유 한 청년이 어떻게 자살 폭탄 테러범이 될 수 있습니까?

— 첫째, 채용은 개인적인 커뮤니케이션을 통해서만 이루어집니다. 그 중에는 친구, 동포, 동료 신자 등이 있을 수 있습니다. 채용을 목적으로 거리에서 사람들에게 접근하지 않습니다. 누구도 처리하지 않습니다. 일반적으로 그들은 삶의 위기, 어려운 상황에 처한 사람을 찾습니다. 재정적 문제, 사랑의 실패 등이 될 수 있습니다... 그런 다음 같은 동포 나 지인이 우연히 가난한 사람들을 소개합니다. 어떤 식으로든 문제를 해결할 수 있는 사람이라면 도와주세요. 그런 다음 그는 피해자의 신뢰 범위에 들어갑니다. 동지애가 형성됩니다. 어느 단계에서 채용 제의가 접수됩니다. 설득이 시작되고 상트페테르부르크에서는 할 일이 없으며 잃을 것도 없다는 주장이 나옵니다...

- 그럼 어때요? 신병은 언제라도 목숨을 바쳐야 한다...

“동시에 강력한 세뇌가 일어나고 있습니다. 허세의 분위기가 뜨거워지고, 신병이 영웅으로 만들어지며, 그의 친척들이 그의 행동을 어떻게 자랑스러워할지 등을 생생한 색상으로 칠합니다. 예, 모든 사람이 그것에 빠지지는 않을 것입니다. 백 명 중 한 명, 심지어 천 명 중 한 명도 마찬가지입니다. 채용 담당자는 특정 사고방식과 성격을 지닌 사람, 그리고 그를 믿을 사람을 선택합니다. 즉, 소위 사회적 자살에 취약한 사람들입니다.

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— 채용 시 향정신성 물질이 사용되나요?

- 네, 물론이죠. 채용 담당자는 업무에 약물을 사용하는 경우가 많습니다.

— 자살 폭탄 테러범을 준비하는 데 얼마나 걸립니까?

-보세요, 피해자가 성숙했다면 (인생에 대한 실망의 단계를 통과하고 새로운 지인을 사귀는 경우) 2 ~ 3 주이면 충분할 수 있습니다. 테러리스트를 1~2년 동안 훈련시키는 것은 전혀 수익성이 없습니다.

— 준비는 항상 캠프에서 진행되나요?

- 아니요. 테러리스트를 준비하려면 먼저 접촉 범위가 제한됩니다. 집이나 아파트에 앉아 아무데도 가지 않고 필요한 모든 것이 완벽하게 제공되는 지점까지 음식, 의복 및 위생 용품을 집으로 가져옵니다. 자살 폭탄 테러범을 준비하기 위해 도시 밖으로 나갈 필요조차 없습니다.

— 자살 폭탄 테러범의 출현에 대해. 그는 옷을 단정하게 입었을 뿐 아니라 심지어 패셔너블하게 입었습니다. 밝은 스포츠 재킷, 힙스터 모자, 안경, 배낭... 테러 공격의 조직자들이 현대 패션에 그렇게 정통한 걸까요?

— 첫째, 테러리스트에게 죽음은 철저히 준비하는 휴일이다. 따라서 그는 지하철에 가기 전에 몸을 깨끗이 씻고, 깨끗한 옷을 입고, 빨래를 하고, 면도를 합니다. 이것들은 모두 일종의 의식의 구성 요소입니다. 둘째, 테러리스트들은 자살 폭탄 테러범이 다른 사람들에게 의심을 불러일으켜서는 안 된다는 점을 완벽하게 이해하고 있습니다. 국복을 입고 검은 수염을 기른 ​​남자가 지하철 입구에 확실히 멈춰섰다. 하지만 괴상한 외모를 가진 청년은 있을 법하지 않다.

- 뭐 여권도 중요하지만..

“자살 폭탄 테러범이 러시아 여권을 가지고 있다는 사실은 그를 테러 공격 조직자에게 매우 귀중한 사람으로 만들었습니다. 문서를 확인하기 위해 자살 폭탄 테러범을 제지했더라도 러시아 연방의 합법적 시민인 그는 즉시 석방되었을 가능성이 높습니다. 공식 신분증은 테러리스트들에게 신의 선물입니다.

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— 항상 '주최자'라고 말씀하시죠. Akbarzhon Jalilov가 독립적으로 테러 공격을 조직했을 수 있다는 가능성을 배제하십니까?

— 고독한 살인자는 원칙적으로 정신병자입니다. 여기서는 여러 사람의 작업을 볼 수 있습니다. 물론 그것은 전체 그룹이었습니다.

아마도 키르기스스탄 출신인 자살 폭탄 테러범의 전기에서 가장 놀라운 점은 그가 러시아 여권을 가지고 있다는 사실일 것입니다. 시민권 변경 절차에 대해 잘 알고 있는 사람들은 이것이 복잡하고 비용이 많이 들고 시간이 많이 걸리는 과정이라는 것을 알고 있습니다.

이미 알려진 바와 같이 Akbarzhon Jalilov는 키르기스스탄에서 태어나 2011년에 러시아 시민권을 취득했습니다. 그는 당시 이미 러시아 여권을 가지고 있던 아버지의 지위로 인해 러시아 시민이 되는 데 큰 도움을 받았습니다.

주제에 대한 사진 보고서를 참조하십시오.

상트페테르부르크 테러 공격의 희생자들의 얼굴과 운명: 그들은 희망으로 가득 차 있었습니다

— 부모 중 한 명이 러시아 시민인 14~16세 어린이의 러시아 시민권 취득 절차가 크게 단순화되었습니다. 이를 위해서는 해당 신청서, 여권, 러시아 시민인 부모의 등록 및 신청서, 자녀의 사진, 여권 및 두 번째 부모의 동의서, 출생 증명서 등 최소한의 서류 패키지를 지참해야 합니다. 자녀, 결혼 증명서, 영사 수수료. 저를 믿으세요. 이것은 며칠 안에 징수할 수 있는 최소 금액입니다.” 그들은 연방이민국 지역 사무소 중 한 곳에서 MK에게 말했습니다.

또한, 16세의 Jalilov가 새 여권 신청자가 있는 러시아 중부 도시의 사무실이 아닌 오슈에 있는 러시아 총영사관에서 러시아 시민권을 받았다는 사실로 인해 절차가 여러 가지로 단순화될 수 있었습니다. 엄청난 줄을 서기 위해.

그러나 Akbarzhon의 아버지가 한때 러시아 연방 시민으로서 어떻게 여권을 받았는지에 대한 의문이 남아 있습니다. 단순한 거주 사실만으로는 러시아 여권을 취득하기에 충분하지 않습니다. 동일한 단순화된 절차를 거치려면 Jalilov Sr.에게는 설득력 있는 이유가 필요했습니다. 즉, 최소 3년 동안 지속된 러시아 여성과 결혼했거나 과거에 소련 여권을 가지고 있었던 것 등이 있었습니다. 어떤 경우든 이를 원하는 사람은 먼저 임시 거주 허가를 취득한 다음 거주 허가를 취득한 다음 러시아 여권을 취득해야 합니다. 평균적으로 시민권을 취득하는 데는 약 5년이 걸립니다.