니콜라이 니키신 신부: “러시아 이민자들은 가시관을 눈치채지 못했습니다. 니키신 니콜라이 니콜라예비치

“Culture”에서는 모스크바 총대주교청 코르순 교구 순례 센터 소장, 두 정교회 메토치온(파리의 성 헬레나 성당, 메토치온 성당)의 총장과 함께 이러한 성지와 프랑스 정교회 상황에 대해 이야기했습니다. Saint-Nicolas-de-Port의 성 니콜라스 - 니콜라이 니키신 신부.

문화:니콜라이 신부님, 현대 러시아의 프랑스 순례는 언제 시작되었습니까?

니콜라이 신부:이 모든 것은 1997년에 역사적인 기도 예배로 시작되었습니다. 저는 이 예배를 파리의 Saint-Les-Saint-Gilles 교회에 보관되어 있는 거룩한 사도들과 동등한 헬레나 여왕의 유물 앞에서 섬겼습니다. 그러다가 파리는 문화의 중심지일 뿐만 아니라 성지의 중심지이기도 하다는 사실을 깨달았습니다. 우리는 신을 품은 나라로서 러시아에 대해 이야기하고 있습니다. 우리는 심지어 우리가 다른 사람보다 낫다는 어떤 편견도 가지고 있습니다. 그리고 갑자기 당신은 프랑스가 교회의 장남이나 가장 좋아하는 딸이라고 불리는 것이 아무것도 아니라는 것을 알게됩니다. 결국 우리 왕자 블라디미르가 10세기 말에야 기독교인이 되었다면 프랑스는 5세기 말 클로비스 왕과 함께 기독교 역사를 시작합니다.

문화:물론 정교회에 대한 주요 발견은 그리스도의 가시 면류관입니다.

니콜라이 신부:가시관은 노트르담 대성당에 보관되어 있으며, 매달 첫 번째 금요일마다 이 성당을 꺼내 공경합니다. 러시아인들에게 이것은 완전히 놀라운 일이었습니다. 나는 2004년 Wentz 이전에 첫 번째 기도회를 조직했습니다. 그리고 알렉시 2세 총대주교와 스레텐스키 수도원 합창단이 2007년 파리에 와서 이 성지를 숭배한 후, 가시관과 프랑스의 다른 성지를 향한 대규모 순례가 러시아의 여러 지역과 소련 이후 공간 전체에서 시작되었습니다.

문화:순례는 파리에만 국한되지 않나요?

니콜라이 신부:가시관 숭배 외에도 샤르트르 대성당의 성모 마리아 중보 순례, 아르장퇴유 교외의 주님의 예복, 세례 요한의 머리 순례도 포함하는 경로가 있습니다. 아미앵과 파리 마들렌 교회에 있는 막달라 마리아의 유물.

문화:최근까지 러시아에 기독교 신사가 몇 개 있는지 몰랐다는 것이 이상합니다.

니콜라이 신부:실제로 1814년에 우리 군대가 파리에 성공적으로 입성한 이후, 누구도 이 가장 위대한 성지를 주목했다는 증거는 단 하나도 없습니다. 수천 명의 뛰어난 대표자들로 대표되는 러시아 이민의 첫 번째 물결은 프랑스에 철학적, 예술적 다리를 놓았지만 가시 왕관을 "알지 못했습니다". 그들은 또한 길이 2.5m, 너비 0.5m의 접시 인 성모 마리아의 중보에 대해서도 몰랐습니다. 그리고 세례 요한의 장에 관한 것입니다. 하지만 놀라서는 안됩니다. 이를 위해서는 의식의 해방이 필요했습니다.

문화:정교회 유물을 연구하게 된 계기는 무엇인가요?

니콜라이 신부:저는 모스크바 주립대학교에서 기계 및 수학을 전공했으며 직업은 과학자입니다. 파리에 와서 이곳의 정교회 성 세르지오 신학대학원을 졸업하고 허무주의로 뒤덮인 성지를 연구하기 시작했습니다. 내가 처음 발견한 것은 세인트 헬레나의 유물이었는데, 그 유물은 이곳 프랑스와 서구 전반에 첨단 기술과 다른 문명의 성취보다 더 가치 있는 것이 숨겨져 있음을 보여주는 선물이었습니다. 나는 성지 연구 방법론을 만들었고, 그 덕분에 노트르담 대성당의 잔가지 세트가 일종의 허구나 사기가 아니라 실제로 구세주의 가시관이라는 것을 확인할 수 있었습니다.

문화:그는 어떻게 파리에 갔나요?

니콜라이 신부:여기에서는 모든 것이 간단합니다. 우리는 일반적으로 십자군을 잔인한 강도로 간주합니다. 1239년에 콘스탄티노플에서 파리로 가시관을 가져온 사람들이 바로 그들입니다. 하지만 십자군이 신의 섭리의 도구가 되었을까요? 결국, 그들이 오늘날의 터키에서 빼앗지 않은 것의 대부분은 더 이상 예배에 사용할 수 없습니다. 그리고 가시관은 프랑스 전역과 다른 나라들에게 은총의 원천이 되었습니다.

문화:나는 러시아 순례자들로부터 주님의 예복이 파리 교외 아르장퇴유에 있다는 말을 처음 들었습니다.

니콜라이 신부:네, 샤를마뉴 황제는 8세기에 아르장퇴유 수도원의 수녀원장인 그의 딸에게 이 로브를 선물했습니다. 우리는 페르시아의 샤가 이 신전의 일부를 미하일 로마노프, 더 정확하게는 그의 아버지 필라레 총대주교에게 주었다는 것을 알고 있습니다. 이것은 오랜 세월의 고난 끝에 로마노프 왕조에게 특별한 축복으로 여겨졌습니다. 그리고 이제 러시아의 어려운시기에이 신사가 다시 우리에게 공개되고 있습니다.

문화:정교회에 대한 특별한 예배의 대상은 샤르트르 대성당의 성모 마리아의 중보입니다.

니콜라이 신부:이것은 하나님의 어머니의 후원과 중보의 상징입니다. 가시관과 마찬가지로 베일은 훨씬 이전인 9세기 말에 콘스탄티노플에서 가져와 샤르트르 역사에서 해방적인 역할을 했습니다. 911년에 도시는 파괴적인 바이킹의 습격을 받았습니다. 주교는 이 천을 가지고 성벽으로 나갔고 바이킹들은 갑자기 눈이 멀었고 그 후 퇴각했습니다. 바로 다음 해에 그들의 지도자 롤로는 세례를 받았고 강도로부터 노르망디의 첫 번째 왕자로 변했습니다.

문화:그리고 세례 요한의 머리는 어떻게 프랑스 북부 아미앵 시에 있게 되었습니까?

니콜라이 신부:십자군이 콘스탄티노플에서 가져온 것입니다. 선조의 머리는 단순한 성직자에 의해 황궁 폐허에서 발견되었습니다. 그 결과 그녀는 열린 들판 한가운데 웅장한 고딕 양식의 대성당이 세워진 아미앵에 도착했습니다.

문화:오늘날 프랑스에서는 사도와 동등한 막달라 마리아의 유물이 파리 마들렌 교회에 보관되어 있다는 사실을 아는 사람이 거의 없습니다.

니콜라이 신부:예, 지난 세기에 마들렌 파리 교회 건설이 완료되었을 때 막달라 마리아의 유물이 그곳으로 옮겨졌습니다. 그들은 전설에 따르면 막달라 마리아가 생애의 마지막 30년을 보냈던 프랑스 남부의 Saint-Maximin-la-Saint-Baume 마을에 보관되었습니다.

문화:프랑스에는 아직도 알려지지 않은 유물이 있나요?

니콜라이 신부: Kahors 마을에는 구주의 장사 당시 머리를 감쌌던 천인 머리 선생님이 있습니다. Amiens에서 50km 떨어진 Cheri 마을에는 성모 마리아의 어머니 인 Anna의 머리가 보관되어 있습니다. 그르노블 근처 - 앤서니 대왕의 유물. 러시아 사람들이 아토스에서 가져온 성모 마리아의 허리띠를 숭배하기 위해 어떤 열정으로 왔는지 기억하십니까? 프랑스에서는 Losches 마을 근처의 Loire Valley에 Her의 또 다른 벨트가 보관되어 있습니다.

문화:내가 아는 한, 가톨릭 신자들은 실제로 이러한 성지를 숭배하지 않습니까?

니콜라이 신부:아아. 사람들은 실제로 그들에게 관심이 없으며 무관심하게 대합니다. 프랑스인의 종교적 무관심에 대해서도 이야기할 수 있습니다. 이는 특히 대성당이 비어 있다는 사실에서 드러납니다. 오늘날 파리 노트르담 대성당에서 가시관 숭배가 거행될 때, 사람들은 이 숭배를 위해 도움을 요청하기 위해 러시아에서 항상 나에게 전화합니다. 우리 사람들은 그것이 오후 3시에 시작해서 한 시간 반 후에 끝난다는 것을 전혀 믿지 않습니다. 이것은 모두에게 충분한 시간입니다. 그리고 인원이 적기 때문에 출입증이나 초대장도 필요 없습니다. 오는 200명 중 절반은 정교회 신자입니다.

문화:가톨릭 신자들은 순례자들을 어떻게 대합니까?

니콜라이 신부:매우 좋은. 성묘 기사단은 가시관 숭배를 조직하고 엽서를 판매합니다. 최근 몇 년 동안 정교회 덕분에 그들의 "매출액"이 4-5 배 증가했습니다. 동시에 가톨릭 신자들이 이날 노래하는 사람이 한 명뿐이라면 러시아에서 합창단 전체를 데려옵니다. 그들에게는 마치 선물과도 같아서 우리에게 감사하고 행복해합니다. 그리고 이제 가시관 숭배가 부활한 것은 러시아 순례자들의 질투 덕분입니다.

문화:내가 아는 몇몇 프랑스 사람들은 최근에 정교회로 개종했습니다. 이것이 추세입니까?

니콜라이 신부:러시아 귀족의 일부 대표, 특히 모스크바 총독 Fyodor Rostopchin의 딸과 아내가 가톨릭 신앙으로 개종했던 19 세기를 기억합시다. 주지사의 딸 Sophia는 프랑스의 Segur 백작과 결혼하여 유명한 아동 작가 Sophia de Segur가되었습니다. 하지만 이제는 그 반대가 되었습니다. 프랑스 귀족은 점점 더 정통화되고 있습니다. 그리고 오늘날 정교회 사제들 중에는 가장 저명한 프랑스 가문의 대표자들이 있습니다. 이것은 그들에게 어려운 단계였습니다. 그들은 가족의 편견을 극복하고 갈등을 겪어야 했습니다. 그러한 전환은 우리 유산에 대한 연구를 바탕으로 한 영적 혁명을 동반합니다. 이제 프랑스에서 가장 교육을 받고 활동적인 성직자는 러시아인이 아니라 정교회로 개종한 서구 지식인의 대표자라고 말해야 합니다. 그들은 이민 환경에서 정교회가 됩니다. 그러나 이민은 정교회의 빛이 아니라 반영입니다. 그리고 빛은 러시아에 있습니다.

문화:그렇다면 프랑스 정교회의 교구민들의 기초는 누가 구성하고 있습니까?

니콜라이 신부:페레스트로이카 이후 4분의 3이 도착하여 우선 재정 문제를 해결했습니다. 그들은 교회에 오는데, 이것이 사실상 유일한 연합 요소로 남아 있습니다. 이제 우리는 단지 모임의 장소로서 교회에 대한 태도를 극복하기 위해 그들의 "추가 교육"에 대한 문제를 심각하게 제기하고 있습니다.

문화:에펠탑 옆에 5개의 돔형 사원을 갖춘 러시아 정교회 영적 및 문화 센터 건설이 곧 시작될 예정입니다. 그러나 파리 시장 베르트랑 들라누(Bertrand Delanue)는 최근 이 건설에 반대하는 입장을 밝혔다.

니콜라이 신부:일부 프랑스인은 우선 정교회를 러시아 전체의 상징으로 인식합니다. 헌법상의 자유로 인해 모스크바를 거부할 권리가 없기 때문에 그들은 "결과"를 두려워합니다. 몇몇 저명한 가톨릭 신학자들의 정교회 개종은 이미 폭풍을 일으켰고, 이제 일부 프랑스인들은 파리 중심부에 정교회 아름다움이 나타나는 것을 두려워하고 있습니다. 그러나 그들은 아무것도 할 수 없을 것입니다. 계약은 최고 수준에서 서명되었습니다.

물론 그는 70년대 문학연구소에서 공부한 사람들에게도 기억되고 있다. 80년대에 그가 편집자로 일했던 Moskovsky Rabochiy 출판사와 관련된 사람들은 기억합니다.

그의 시를 읽는 사람들은 기억할 것이다. 많은 시인들이 그를 기억합니다.

우리는 그와 친구였습니다. 나는 그의 고향인 칼루가(Kaluga) 마을에 있었습니다. 나는 Kolya의 어머니와 아버지를 기억합니다. 나는 두 개의 낮은 통나무에 오두막 전체를 흰색 페인트로 칠한 젊은 야심 찬 시인이 Yesenin의 말을 썼던 것을 기억합니다. 나는 흰색의 소녀를 좋아했고 지금은 파란색의 소녀를 사랑합니다.

그런 다음 모스크바의 Studenetsky Lane에있는 공동 실에서 아내 Lyudmila와 입양 딸 Angela와 함께 살았습니다. 천장 아래 Kolya도 누군가의 말을 그렸습니다. 문자 그대로 기억 나지는 않지만 아이디어는 전사와 시인입니다. 죽은 후에 즉시 천국에 가십시오.

그는 출판사로부터 모스크바에 있는 아파트를 받았을 때 다음과 같은 모토로 그곳의 벽을 장식했습니다. 나는 인생의 교차점을 찾고 있지 않아 깊은 곳을 지나갈 수 있습니다. 나는 영광을 위해 이 세상에 나타났고, 그들은 그들의 머리로 영광의 대가를 치르고 있습니다. 이것이 그의 quatrain입니다.

Kolya는 열렬한 사냥꾼이었습니다. 우리의 또 다른 친구인 시인 사샤 루덴코(Sasha Rudenko)와 함께 그들은 나를 여러 번 사냥하러 데려갔습니다. 정말 멋진 날들이었어요. 나는 사냥만큼 시와 러시아에 대한 대화를 기억하지 못한다...

니콜라스는 본질적으로 은둔자였습니다. 그는 외로움, 소녀, 여성, 고국과의 이별에 대해 많은 글을 썼습니다. 나는 죽음에 관해 많은 글을 썼습니다. 그는 사교적인 사람이었지만 잔치를 좋아했습니다.

그는 매우 내면적인 사람이었습니다. 이상한. 낭만적이면서 동시에 지독하게 비극적인 작품이다. 대화에서 그는 때때로 우리의 현실에 대해 극도로 가혹하게 판단했지만, 시에서는 매우 겸손했습니다.

네, 여기가 제 조국인 러시아입니다.
죽은 가을
그리고 바람이 쉰다.
그리고 어쩌면 이 흐름으로
그리고 나는 죽을 것이다
물에 나뭇잎
나는 잠들 것이다.
일몰 풀밭의 새 떼
그들은 강력한 깃털로 바스락거릴 것입니다.
그리고 어머니는 그녀의 손 아래에서 지켜볼 것입니다
그 재에
누구였습니까?
그녀의 식물.

Nikolai의 첫 번째 책 서문에서 그의 동포 Stanislav Kunyaev는 다음과 같이 썼습니다. “봄물, 가을 숲, 신선한 추위, 새의 비행 – 이것은 젊은 시인의 시가 살고 있는 세계의 표시입니다. 그는 고국에 대한 사랑을 맹세하지 않습니다. 그는 이 사랑을 공기처럼 호흡합니다.”

지난 몇 년 동안 Kolya는 Rostov-on-Don 근처에 살았습니다. 그러나 그는 그곳의 작가들과 어울리지 못하고 해적에 관한 역사 모험 책을 썼습니다.

시를 거의 쓰지 않았습니다.

그의 대사를 처음 읽는 독자는 니콜라이의 시적 언어에 놀라게 될 것이며 그의 독창성과 신랄한 감정에 놀라게 될 것입니다. 그리고 시인을 아는 사람은 누구나 다시 읽고 기억하게 하십시오.

결론적으로 저는 Kolya의 선택 마지막 부분에 우리 문학 연구소 세미나의 다른 시인인 Marina Akhmedova-Kolubakina의 시를 넣었습니다. 그녀는 니콜라이의 죽음을 알게 된 후 밤에 그것을 썼습니다. 그녀의 시가 우리 시인 친구의 운명에 대해 매우 정확하게 말하는 것 같습니다.

오늘날의 프랑스는 세속 국가의 표준이지만 오늘날까지도 많은 고대 기독교 유물이 그 영토에 보관되어 있습니다. 정교회와 가톨릭 교회가 아직 분리되지 않은 기간도 포함됩니다. 이 신사들과 프랑스 정교회 상황에 대해 신문 "Culture"의 특파원 Yuri Kovalenko는 두 정교회 메토치온의 총장인 모스크바 총대주교청 코르순 교구의 순례 센터 소장과 이야기를 나눴습니다. 파리의 성 헬레나와 Saint-Nicolas-de-Port의 성 니콜라스 - 신부 Nikolai Nikishin.

- 니콜라이 신부님, 현대 러시아의 프랑스 순례는 언제 시작되었습니까?

이 모든 것은 1997년에 역사적인 기도 예배로 시작되었습니다. 저는 이 예배를 파리의 Saint-Les-Saint-Gilles 교회에 보관되어 있는 거룩한 사도들과 동등한 헬레나 여왕의 유물 앞에서 섬겼습니다. 그러다가 파리는 문화의 중심지일 뿐만 아니라 성지의 중심지이기도 하다는 사실을 깨달았습니다.

우리는 러시아를 신을 낳은 나라로 이야기합니다. 우리는 심지어 우리가 다른 사람보다 낫다는 어떤 편견도 가지고 있습니다. 그리고 갑자기 당신은 프랑스가 교회의 맏딸이나 가장 좋아하는 딸로 불리는 것이 괜히 아니라는 것을 알게 됩니다. 결국 우리 왕자 블라디미르가 10세기 말에야 기독교인이 되었다면 프랑스는 5세기 말 클로비스 왕과 함께 기독교 역사를 시작합니다.

-정교회의 주요 발견은 물론 그리스도의 가시 면류관입니까?

노트르담 대성당에는 매월 첫 번째 금요일에 숭배를 위해 가져오는 가시관이 보관되어 있습니다. 러시아인들에게 이것은 완전히 놀라운 일이었습니다. 나는 2004년 Wentz 이전에 첫 번째 기도회를 조직했습니다. 그리고 알렉시 2세 총대주교와 스레텐스키 수도원 합창단이 2007년 파리에 와서 이 성지를 숭배한 후, 가시관과 프랑스의 다른 성지를 향한 대규모 순례가 러시아의 여러 지역과 소련 이후 공간 전체에서 시작되었습니다.

- 순례는 파리에만 국한되지 않는다?

가시관 숭배 외에도 샤르트르 대성당의 성모 마리아 중보 순례, 아르장퇴유 교외의 주님의 예복, 아미앵의 세례 요한의 머리를 순례하는 경로가 있습니다. 그리고 파리 마들렌 교회에 있는 막달라 마리아의 유물.

-최근까지 러시아에 기독교 신사가 몇 개 있는지 몰랐다는 것이 이상합니다.

실제로 1814년에 우리 군대가 파리에 성공적으로 입성한 이후, 누구도 이 가장 위대한 성지를 주목했다는 증거는 단 하나도 없습니다. 수천 명의 뛰어난 대표자들로 대표되는 러시아 이민의 첫 번째 물결은 프랑스에 철학적, 예술적 다리를 놓았지만 가시 왕관을 "알지 못했습니다". 그들은 또한 길이 2.5m, 너비 0.5m의 접시 인 성모 마리아의 중보에 대해서도 몰랐습니다. 그리고 세례 요한의 장에 관한 것입니다. 하지만 놀라서는 안됩니다. 이를 위해서는 의식의 해방이 필요했습니다.

- 정교회 유물을 연구하게 된 계기는 무엇인가요?

저는 모스크바 주립대학교에서 기계 및 수학을 전공했으며 직업은 과학자입니다. 파리에 와서 이곳의 정교회 성 세르지오 신학대학원을 졸업하고 허무주의로 뒤덮인 성지를 연구하기 시작했습니다. 내가 처음 발견한 것은 세인트 헬레나의 유물이었는데, 그 유물은 이곳 프랑스와 서구 전반에 첨단 기술과 다른 문명의 성취보다 더 가치 있는 것이 숨겨져 있음을 보여주는 선물이었습니다. 나는 성지를 연구하는 방법론을 만들었고, 그 덕분에 파리 노트르담 대성당의 나뭇가지 세트가 일종의 허구나 사기가 아니라 실제로 구세주의 가시관이라는 것을 확인할 수 있었습니다.

- 그는 어떻게 파리에 갔나요?

여기에서는 모든 것이 간단합니다. 우리는 일반적으로 십자군을 잔인한 강도로 간주합니다. 1239년에 콘스탄티노플에서 파리로 가시관을 가져온 사람들이 바로 그들입니다. 하지만 십자군이 신의 섭리의 도구가 되었을까요? 결국, 그들이 오늘날의 터키에서 가져가지 않은 것의 대부분은 더 이상 예배에 사용할 수 없습니다. 그리고 가시관은 프랑스 전역과 다른 나라들에게 은총의 원천이 되었습니다.

- 러시아 순례자들로부터 주님의 예복이 파리 교외 아르장퇴유에 있다는 소식을 처음 들었습니다.

네, 샤를마뉴 황제는 8세기에 아르장퇴유 수도원의 수녀원장인 그의 딸에게 이 로브를 선물했습니다. 우리는 페르시아의 샤가 이 신전의 일부를 미하일 로마노프, 더 정확하게는 그의 아버지 필라레 총대주교에게 주었다는 것을 알고 있습니다. 이것은 오랜 세월의 고난 끝에 로마노프 왕조에게 특별한 축복으로 여겨졌습니다. 그리고 이제 러시아의 어려운시기에이 신사가 다시 우리에게 공개되고 있습니다.

- 정교회에 대한 특별한 예배의 대상 - 샤르트르 대성당의 성모 마리아 중보.

이것은 하나님의 어머니의 후원과 중보의 상징입니다. 가시관과 마찬가지로 베일은 훨씬 이전인 9세기 말에 콘스탄티노플에서 가져와 샤르트르 역사에서 해방적인 역할을 했습니다. 911년에 도시는 파괴적인 바이킹의 습격을 받았습니다. 주교는 이 천을 가지고 성벽으로 나갔고, 바이킹들은 갑자기 눈이 멀게 된 후 퇴각했습니다. 바로 다음 해에 그들의 지도자 롤로는 세례를 받았고 강도로부터 노르망디의 첫 번째 왕자로 변했습니다.

- 세례 요한의 머리는 어떻게 프랑스 북부 아미앵 시에 있게 되었나요?

십자군이 콘스탄티노플에서 가져온 것입니다. 선조의 머리는 단순한 성직자에 의해 황궁 폐허에서 발견되었습니다. 그 결과 그녀는 열린 들판 한가운데 웅장한 고딕 양식의 대성당이 세워진 아미앵에 도착했습니다.

- 오늘날 프랑스에서는 막달라 마리아의 유물이 파리의 마들렌 교회에 보관되어 있다는 사실을 아는 사람이 거의 없습니다.

예, 지난 세기에 마들렌 파리 교회 건설이 완료되었을 때 막달라 마리아의 유물이 그곳으로 옮겨졌습니다. 그들은 전설에 따르면 막달라 마리아가 생애의 마지막 30년을 보냈던 프랑스 남부의 Saint-Maximin-la-Saint-Baume 마을에 보관되었습니다.

-프랑스에는 아직도 알려지지 않은 유물이 있나요?

Kahors 마을에는 구주의 장례 당시 머리를 감쌌던 천인 머리 선생님이 있습니다. Amiens에서 50km 떨어진 Cheri 마을에는 성모 마리아의 어머니 인 Anna의 머리가 보관되어 있습니다. 그르노블 근처 - 앤서니 대왕의 유물. 러시아 사람들이 아토스에서 가져온 성모 마리아 허리띠를 숭배하기 위해 어떤 열정으로 갔는지 기억하십니까? 프랑스에서는 Losches 마을 근처의 Loire Valley에 Her의 또 다른 벨트가 보관되어 있습니다.

-내가 아는 한, 가톨릭 신자들은 이러한 성지를 실제로 존경하지 않습니까?

아아. 사람들은 실제로 그들에게 관심이 없으며 무관심하게 대합니다. 프랑스인의 종교적 무관심에 대해서도 이야기할 수 있습니다. 이는 특히 대성당이 비어 있다는 사실에서 드러납니다. 오늘날 파리 노트르담 대성당에서 가시관 숭배가 거행될 때, 사람들은 이 숭배를 위해 도움을 요청하기 위해 러시아에서 항상 나에게 전화합니다. 우리 사람들은 그것이 오후 3시에 시작해서 한 시간 반 후에 끝난다는 것을 전혀 믿지 않습니다. 이것은 모두에게 충분한 시간입니다. 그리고 인원이 적기 때문에 출입증이나 초대장도 필요 없습니다. 오는 200명 중 절반은 정교회 신자입니다.

- 가톨릭 신자들은 순례자들을 어떻게 대합니까?

매우 좋은. 성묘 기사단은 가시관 숭배를 조직하고 엽서를 판매합니다. 최근 몇 년 동안 정교회 덕분에 매출액이 4-5 배 증가했습니다. 동시에 가톨릭 신자들이 이날 노래하는 사람이 한 명뿐이라면 러시아에서 합창단 전체를 데려옵니다. 그들에게는 마치 선물과도 같아서 우리에게 감사하고 행복해합니다. 그리고 이제 가시관 숭배가 부활 한 것은 바로 러시아 순례자들의 질투 덕분입니다.

— 제가 아는 몇몇 프랑스 사람들이 최근에 정교회로 개종했습니다. 이것이 추세입니까?

러시아 귀족의 일부 대표, 특히 모스크바 총독 Fyodor Rostopchin의 딸과 아내가 가톨릭 신앙으로 개종했던 19 세기를 기억합시다. 주지사의 딸 Sophia는 프랑스의 Segur 백작과 결혼하여 유명한 아동 작가 Sophia de Segur가되었습니다. 하지만 이제는 그 반대가 되었습니다. 프랑스 귀족은 점점 더 정통화되고 있습니다. 그리고 오늘날 정교회 사제들 중에는 가장 저명한 프랑스 가문의 대표자들이 있습니다. 이것은 그들에게 어려운 단계였습니다. 그들은 가족의 편견을 극복하고 갈등을 겪어야 했습니다. 그러한 전환은 우리 유산에 대한 연구를 바탕으로 한 영적 혁명을 동반합니다.
이제 프랑스에서 가장 교육을 받고 활동적인 성직자는 러시아인이 아니라 정교회로 개종한 서구 지식인의 대표자라고 말해야 합니다. 그들은 이민 환경에서 정교회가 됩니다. 그러나 이민은 정교회의 빛이 아니라 반영입니다. 그리고 빛은 러시아에 있습니다.

-글쎄, 프랑스 정교회의 교구민의 기초를 구성하는 사람은 누구입니까?

페레스트로이카 이후 4분의 3이 도착하여 우선 재정 문제를 해결했습니다. 그들은 사실상 유일한 연합 요소로 남아 있는 교회에 옵니다. 이제 우리는 단지 모임의 장소로서 교회에 대한 태도를 극복하기 위해 그들의 "추가 교육"에 대한 문제를 심각하게 제기하고 있습니다.

- 에펠탑 옆에 5개의 돔형 사원을 갖춘 러시아 정교회 정신 및 문화 센터 건설이 곧 시작될 예정입니다. 그러나 파리 시장 베르트랑 들라누(Bertrand Delanue)는 최근 이 건설에 반대하는 입장을 밝혔다.

일부 프랑스인은 우선 정교회를 러시아 전체의 상징으로 인식합니다. 헌법상의 자유로 인해 모스크바를 거부할 권리가 없기 때문에 그들은 "결과"를 두려워합니다. 몇몇 저명한 가톨릭 신학자들의 정교회 개종은 이미 폭풍을 일으켰고, 이제 일부 프랑스인들은 파리 중심부에 정교회 아름다움이 나타나는 것을 두려워하고 있습니다. 그러나 그들은 아무것도 할 수 없을 것입니다. 계약은 최고 수준에서 서명되었습니다.