D. I. Fonvizin "അണ്ടർഗ്രോത്ത്". "ആദർശപരമായി, ബഹുമാനമായിരുന്നു ഒരു കുലീനൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന നിയമം. ഒരു യഥാർത്ഥ കുലീനൻ എന്തായിരിക്കണം

DI. ഫോൺവിസിൻ, തൻ്റെ ബോധ്യങ്ങളാൽ, ഒരു അധ്യാപകനായിരുന്നു, വോൾട്ടേറിയനിസത്തിൻ്റെ ആശയങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. അക്കാലത്ത് റഷ്യയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന വോൾട്ടയറിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളുടെയും ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും ബന്ദിയായി കുറച്ചുകാലം അദ്ദേഹം മാറി. വോൾട്ടയർ മതത്തിൻ്റെ എതിരാളിയായും കത്തോലിക്കാ സഭ മതപരമായ മുൻവിധികൾക്കെതിരായ പോരാളിയായും കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഒരു നിരീശ്വരവാദി, ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളുടെ അഴിമതിക്കാരൻ, റഷ്യൻ ഭർത്താക്കന്മാരും ഭാര്യമാരും പരസ്പരം വഞ്ചിച്ചതിൻ്റെ പേരിൽ ഒരു മിഥ്യ ഉയർന്നു. റഷ്യൻ മണ്ണിലെ വോൾട്ടേറിയൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ വികലമായത് ഇങ്ങനെയാണ്.

നമ്മൾ പിന്നീട് കാണുന്നത് പോലെ, വിദ്യാഭ്യാസപരവും വോൾട്ടേറിയൻ ആശയങ്ങളും Fonvizin ൻ്റെ കോമഡികളിൽ അവയുടെ മൂർത്തീഭാവം കണ്ടെത്തും. ഈ ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, ആക്ഷേപഹാസ്യം തൻ്റെ നായകന്മാരെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ അവരുടെ സത്തയും സ്വഭാവവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെ ബിരുദം, പ്രബുദ്ധത, ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ വിശുദ്ധി - ഇവയാണ് ആക്ഷേപഹാസ്യം തൻ്റെ നായകന്മാരെ രണ്ട് ക്യാമ്പുകളായി വിഭജിക്കുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങൾ. ഈ മാനദണ്ഡങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, കഥാപാത്രങ്ങളെ രചയിതാവ് പരീക്ഷിക്കുന്നു.

ഒരു യഥാർത്ഥ കുലീനൻ എന്തായിരിക്കണം, റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാർ സംസ്ഥാനത്ത് അവരുടെ ഉയർന്ന സ്ഥാനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യമായിരുന്നു ഫോൺവിസിൻ്റെ പ്രധാന ചോദ്യം.

പഴയതും പുതിയതുമായ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സ്വഭാവം അജ്ഞതയായിരുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ അവർ ഏകകണ്ഠമായിരുന്നു. ബ്രിഗേഡിയർ ഉപദേശകനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന വാക്കുകൾ ഇവയാണ്:

ബ്രിഗേഡിയർ: എന്തുകൊണ്ട്, മാച്ച് മേക്കർ, വ്യാകരണം? എനിക്ക് ഏകദേശം അറുപത് വയസ്സ് വരെ അവളില്ലാതെ ഞാൻ ജീവിച്ചു, എനിക്കും കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ഇവാനുഷ്കയ്ക്ക് ഇരുപത് വയസ്സിനു മുകളിൽ പ്രായമുണ്ട്, അയാൾക്ക് സംസാരിക്കാൻ പറ്റിയ സമയമാണ്, ഒരു മോശം സമയത്ത് നിശബ്ദനായിരിക്കാൻ - വ്യാകരണം ഒന്നിനെക്കുറിച്ച് കേട്ടിട്ടില്ല. പ്രതിഭാസം I..

ബ്രിഗേഡിയർ അവനെ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു:

ബ്രിഗേഡിയർ: തീർച്ചയായും, വ്യാകരണം ആവശ്യമില്ല. നിങ്ങൾ അത് പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ്, നിങ്ങൾ അത് വാങ്ങേണ്ടതുണ്ട്. നിങ്ങൾ അതിന് എട്ട് ഹ്രീവ്നിയ നൽകേണ്ടിവരും, പക്ഷേ നിങ്ങൾ അത് പഠിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും - ദൈവത്തിന് അറിയാം. പ്രതിഭാസം I..

വ്യാകരണം അനാവശ്യമാണെന്ന് ഉപദേശകന് ഉറപ്പുണ്ട്:

ഉപദേഷ്ടാവ്: എന്തിനും ഏതിനും വ്യാകരണം ആവശ്യമാണെങ്കിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഗ്രാമത്തിൽ. നഗരത്തിൽ, കുറഞ്ഞത്, ഞാൻ പാപ്പില്ലറ്റുകളിൽ ഒന്ന് കീറി Ibid..

ഇവാൻ: ഞാൻ നിങ്ങളോട് യോജിക്കുന്നു, വ്യാകരണത്തിൻ്റെ കാര്യമോ! അവിടെത്തന്നെ.

ഫോൺവിസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇവാനുഷ്കയും ഉപദേശകനും ഉപദേഷ്ടാവിനേക്കാളും ബ്രിഗേഡിയറെക്കാളും അപകടകരവും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമാണ്. രണ്ടാമത്തേത് അവരുടെ കഴിവിൻ്റെ പരമാവധി സംസ്ഥാനത്തെ സേവിച്ചു: ഒന്ന് സൈന്യത്തിലും മറ്റൊന്ന് സിവിൽ സർവീസിലും. അവർ തങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒളിച്ചോടില്ല. ആദ്യത്തേത് ബ്രിഗേഡിയർ ആകുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ തല പൊട്ടിയിരുന്നു, മറ്റൊരാൾ, ഉപദേശകനാകുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ, കൊളീജിയത്തിൽ അന്ധനായി. രണ്ടുപേരും വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തവരായിരുന്നതിനാൽ ഉയർന്ന പദവികളിലേക്കുള്ള പാത ദീർഘവും ദുഷ്‌കരവുമായിരുന്നു. അവർ വിദ്യാസമ്പന്നരാണെങ്കിൽ തീർച്ചയായും അവരുടെ സേവനം പിതൃരാജ്യത്തിന് കൂടുതൽ ഉപയോഗപ്രദമാകും. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു പ്രഭുവിന് തൻ്റെ "സ്ഥാനം" നിറവേറ്റുന്നതിന് വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത അവർ ഒരിക്കലും തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല. "ബ്രിഗേഡിയർ" എന്ന കോമഡിയിൽ, ഒരാളുടെ സൈനികതയെയും പരുഷതയെയും ക്രൂരതയെയും മറ്റൊരാളുടെ കാപട്യത്തെയും കൈക്കൂലിയെയും ഫോൺവിസിൻ പരിഹസിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, ഈ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആന്തരിക രൂപം, ഫോൺവിസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു കുലീനൻ്റെ ആദർശവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.

എന്നാൽ വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങളിൽ വളർന്ന കുട്ടികൾ അവരുടെ പിതാവിനേക്കാൾ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവരായി മാറിയില്ല. മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമായി, അവർ തങ്ങളുടെ കടമ നിറവേറ്റുന്നതിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രരാണെന്ന് കരുതുകയും ജീവിതം ആസ്വദിക്കുന്നതിൽ മുഴുകുകയും ചെയ്തു. അത്തരം പെരുമാറ്റം, ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യകാരൻ്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പൊതുവെ കുലീനൻ എന്ന പദവിക്ക് യോഗ്യമല്ല. അതിനാൽ, ജീവിതത്തോടുള്ള ഉപഭോക്തൃ മനോഭാവമുള്ള ഇവാൻ്റെ പ്രമേയം ഹാസ്യത്തിൽ നിശിതമായി ആക്ഷേപഹാസ്യമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അവൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ അവനെ നയിക്കുന്ന അവൻ്റെ എല്ലാ ആശയങ്ങളും ആശയങ്ങളും രചയിതാവിൻ്റെ അപലപത്തിന് വിധേയമാണ്: പിതൃരാജ്യത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മനോഭാവം, വിദ്യാഭ്യാസം, ദേശീയ സംസ്കാരം, ഭാഷ, ദേശീയ ധാർമ്മികത, കുടുംബം. ബ്രിഗേഡിയർ, ഉപദേഷ്ടാവ്, ബ്രിഗേഡിയർ, ഡോബ്രോലിയുബോവ് എന്നിവരുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സംഭാഷണങ്ങൾ രചയിതാവിൻ്റെ അഗാധമായ വിരോധാഭാസത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഇത് തൻ്റെ കടമകളെക്കുറിച്ച് മറക്കുകയും തൻ്റെ വർഗ്ഗത്തെ അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കുലീനനെ അപലപിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ്. “ഇതെല്ലാം വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചാണ്,” ഡോബ്രോലിയുബോവ് പറയുന്നു, ബ്രിഗേഡിയർ അദ്ദേഹത്തോട് യോജിക്കുന്നു. റൊമാൻസ് നോവലുകൾ വായിക്കുന്നതിനൊപ്പം ഒരു ഫാഷനബിൾ ഫ്രഞ്ച് വളർത്തൽ ഒരു യുവ റേക്കിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, അവർക്ക് "ലേസും ബ്ളോണ്ടുകളും" ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന കാര്യമാണ്. പിതൃരാജ്യത്തിൻ്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് അന്യമാണ്, അവൻ്റെ കടമബോധം വികസിച്ചിട്ടില്ല. ഇവാനെപ്പോലുള്ള മക്കൾ തങ്ങളുടെ അജ്ഞരായ പിതാക്കന്മാരെക്കാൾ കുലീനൻ എന്ന ഉയർന്ന പദവിക്ക് പോലും അർഹതയില്ലാത്തവരാണ്.

കോമഡിയിലെ യഥാർത്ഥ പ്രഭുക്കന്മാർ ഡോബ്രോലിയുബോവും സോഫിയയുമാണ്. ബുദ്ധി, വിദ്യാഭ്യാസം, മാനവികത, പിതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം, അവരുടെ മാതൃസംസ്‌കാരത്തോടും ഭാഷയോടുമുള്ള ബഹുമാനം, ഉയർന്ന ധാർമ്മികത, അവരുടെ കടമയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം, അവരുടെ വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠ എന്നിവയാൽ അവർ വ്യത്യസ്തരാണ്. സമൂഹത്തെ മെച്ചപ്പെടുത്തേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത ഇരുവരും മനസ്സിലാക്കുകയും സംസ്ഥാനത്തെ നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൻ്റെ അസ്വാഭാവികതയെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിരുന്നു. കോടതികളിലെ സാഹചര്യം വിവരിച്ചുകൊണ്ട് ഡോബ്രോലിയുബോവ് പറയുന്നു: “അത്യാഗ്രഹികളായ നമ്മുടെ ആളുകളുടെ അത്യാഗ്രഹം എല്ലാ പരിധികൾക്കും അപ്പുറത്തേക്ക് പോയിരിക്കുന്നു. അവരെ ശാന്തമാക്കാൻ കഴിയുന്ന വിലക്കുകളൊന്നുമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. പ്രതിഭാസം വി..

"ദി ബ്രിഗേഡിയർ" എന്ന കോമഡി റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അതിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വശങ്ങളിൽ അസാധാരണമാംവിധം മൂർച്ചയുള്ള വിലയിരുത്തൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, എന്നാൽ അതിൻ്റെ പ്രധാന വിഷയം കുലീന വിഭാഗത്തിൻ്റെ സ്വകാര്യ ജീവിതമായിരുന്നു. സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം ഏറ്റവും വലിയ പരിധിവരെ വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്ന മേഖലയായി കുടുംബബന്ധങ്ങൾ തുടർന്നു. "ദി മൈനർ" എന്ന കോമഡിയിൽ ഫോൺവിസിനെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രധാന ചോദ്യം ഒരു യഥാർത്ഥ കുലീനൻ എന്തായിരിക്കണം, റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാർ അതിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യമായി തുടർന്നു. പ്രഭുക്കന്മാർ ഭരണകൂടത്തോടുള്ള അവരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നതും മനസ്സിനെ ബോധവൽക്കരിക്കുകയും ധാർമ്മികത വളർത്തിയെടുക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത മനസ്സിലാക്കാതെയും നാം കാണുന്നു. കർഷകരുടെ മേൽ അധികാരം ദുരുപയോഗം ചെയ്ത അജ്ഞരായ ഭൂവുടമകളെ തടയുന്നതിനുള്ള ചോദ്യം എഴുത്തുകാരൻ ഉന്നയിച്ചു, കാതറിൻ II ൻ്റെ റഷ്യൻ കോടതിയുടെ വിമർശനാത്മക ചിത്രം നൽകി.

കോമഡിയുടെ ഘടനയിൽ പ്ലോട്ടിൻ്റെ വികാസവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധമില്ലാത്തതും എന്നാൽ ഹാസ്യത്തിൻ്റെ ഉള്ളടക്കവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതുമായ രംഗങ്ങളും വ്യക്തികളും ഉൾപ്പെടുന്നു. അവയിൽ ചിലത് യഥാർത്ഥ കോമഡിയിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. മിട്രോഫാൻ പുതിയ വസ്ത്രം ധരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതും തൃഷ്കയുടെ ജോലിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകളും മിട്രോഫൻ്റെ പാഠങ്ങൾ, സഹോദരിയും സഹോദരനും തമ്മിലുള്ള വഴക്ക്, അധ്യാപകർ തമ്മിലുള്ള വഴക്ക്, മിത്രോഫൻ്റെ പരീക്ഷയ്ക്കിടെയുള്ള കോമിക് ഡയലോഗ് എന്നിവയാണ് ഇവ. സംസ്കാരമില്ലാത്ത ഒരു ഭൂവുടമ കുടുംബത്തിൻ്റെ ദൈനംദിന ജീവിതം, അതിൻ്റെ ആവശ്യങ്ങളുടെ നിലവാരം, കുടുംബത്തിനുള്ളിലെ ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം അവയെല്ലാം സൃഷ്ടിക്കുകയും സ്റ്റേജിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് കാഴ്ചക്കാരനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

മറ്റു രംഗങ്ങൾ വേറിട്ട ശൈലിയിലാണ്. ഇത് നല്ല കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണങ്ങളാണ് - സ്റ്റാറോഡം, പ്രാവ്ദിൻ, മിലോൺ, സ്റ്റാറോഡം, സോഫിയ. പ്രബുദ്ധനായ ഒരു രാജാവ്, ഒരു കുലീനൻ്റെ നിയമനം, വിവാഹവും കുടുംബവും, യുവ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വിദ്യാഭ്യാസം, മറ്റുള്ളവരെ അടിമത്തം അടിച്ചമർത്താൻ പാടില്ല എന്ന വസ്തുത എന്നിവ ഈ ഡയലോഗുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ഈ പ്രസംഗങ്ങൾ Fonvizin ൻ്റെ പോസിറ്റീവ് പ്രോഗ്രാമിൻ്റെ അവതരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

കോമഡിയിലെ ആക്ഷൻ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളെയും ഒന്നിപ്പിക്കുകയും അതേ സമയം അവരെ തിന്മയും സദ്ഗുണവും ആയി വിഭജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആദ്യത്തേത് പ്രോസ്റ്റകോവയെ കേന്ദ്രീകരിച്ചതായി തോന്നുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് - സ്റ്റാറോഡത്തിന് ചുറ്റും. ദ്വിതീയ പ്രതീകങ്ങൾക്കും ഇത് ബാധകമാണ്: അധ്യാപകരും സേവകരും. സംഭവങ്ങളിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം സമാനമല്ല. നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങൾക്കിടയിലെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ അളവ് അനുസരിച്ച്, പ്രോസ്റ്റാകോവയെ ഒന്നാം സ്ഥാനത്താണ്, തുടർന്ന് സ്കോട്ടിനിൻ, മിട്രോഫാൻ. പ്രോസ്റ്റാക്കോവ് പോരാട്ടത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നില്ല. പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളിൽ, സോഫിയ നിഷ്ക്രിയയാണ്. ബാക്കിയുള്ളവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സംഭവങ്ങളിലെ അവരുടെ പങ്കാളിത്തം ഏറ്റവും നിർണായക നിമിഷങ്ങളിൽ പ്രകടമാണ്: സ്റ്റാറോഡം തൻ്റെ ഇഷ്ടം കമിതാക്കളോട് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, അപകീർത്തിപ്പെടുത്തൽ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചു; മിലോണിനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയവരിൽ നിന്ന് വധുവിനെ കൈകളിൽ ആയുധം ഉപയോഗിച്ച് രക്ഷിക്കുന്നു; പ്രവ്ദിൻ്റെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സർക്കാർ ഉത്തരവ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

നായകന്മാർ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അവരുടെ ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. കോമഡിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ശ്രേഷ്ഠന്മാരെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നതിനുള്ള ആഴത്തിലുള്ള അടിസ്ഥാനങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇതനുസരിച്ച് രണ്ട് ജംഗ്ഷനുകളുണ്ട്. താഴെയുള്ളത് മിട്രോഫാൻ, സ്കോട്ടിനിൻ, മിലോൺ, സോഫിയ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചാണ്, അതിൻ്റെ വിധി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു, ഒരു വശത്ത്, പ്രോസ്റ്റകോവ, മറുവശത്ത്, സ്റ്റാറോഡം; ദുഷ്ട ഭൂവുടമയായും മോശം അമ്മയായും പ്രോസ്റ്റകോവയുടെ വിധിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് രണ്ടാമത്തേത്. ഈ നിന്ദയുടെ സംഭവങ്ങൾ രചയിതാവിൻ്റെ സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ ആശയങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തി.

സംസ്ഥാനത്തെയും പിതൃരാജ്യത്തെയും സേവിക്കുന്നതിൽ ഒരു കുലീനൻ്റെ സ്ഥാനത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ സാരാംശം ഫോൺവിസിൻ കണ്ടു. ഒരു കേസിൽ മാത്രമേ ഒരു ഉന്നതന് പൊതു സേവനത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറാൻ കഴിയൂ - രാജിവയ്ക്കുക. എന്നാൽ പൊതുസേവനം ഉപേക്ഷിച്ചതിനുശേഷവും അദ്ദേഹം ഒരു ഉന്നതൻ്റെ നിയമനം പാലിക്കണം. എസ്റ്റേറ്റിൻ്റെയും കർഷകരുടെയും ന്യായമായ മാനേജ്മെൻ്റും അവരോട് മാനുഷികമായ പെരുമാറ്റവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

"ദി ബ്രിഗേഡിയർ" എന്ന ചിത്രത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പിംഗ് കോമഡിയിൽ ആക്ഷേപഹാസ്യം നിലനിർത്തുന്നു. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വർഗ്ഗീകരണത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ, യഥാർത്ഥ പ്രക്രിയയെ ഇത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. കോമഡി രണ്ട് തരം ആളുകളെ വേർതിരിക്കുന്നു: അറിവില്ലാത്ത, പ്രബുദ്ധരായ പ്രഭുക്കന്മാർ, വിദ്യാസമ്പന്നരായ, പ്രബുദ്ധരായ പ്രഭുക്കന്മാർ. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ആദ്യ ഗ്രൂപ്പിനെ പ്രാഥമികമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് പഴയ തലമുറയാണ് - പ്രോസ്റ്റാക്കോവ്സ്. അജ്ഞതയാണ് അവരുടെ ദുരുദ്ദേശ്യത്തിന് കാരണമെന്ന് ഫോൺവിസിൻ പറയുന്നു. ശാസ്ത്രത്തോടുള്ള അവജ്ഞ കുട്ടികൾക്ക് അവരുടെ പിതാവിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു. “ആളുകൾ ശാസ്ത്രമില്ലാതെ ജീവിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു”, “പഠനം അസംബന്ധമാണ്”, പ്രധാന കാര്യം “മതിയാക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും” കഴിയുക എന്നതാണ് - അജ്ഞരായ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ദൈനംദിന തത്ത്വചിന്ത തിളച്ചുമറിയുന്നത് ഇതാണ്. ഈ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കൈകളിൽ, സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ, യുവതലമുറയിലെ ഉന്നതരുടെ വിദ്യാഭ്യാസമാണ്.

അറിവില്ലാത്ത പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പാളയത്തിലെ അച്ഛനും മക്കളും തമ്മിൽ മൂർച്ചയുള്ള വ്യത്യാസമില്ല, കാരണം അവർക്ക് "ഒരു കുലീനൻ്റെ സ്ഥാനം" സംബന്ധിച്ച് വ്യത്യസ്തമായ ധാരണയില്ല. "സഹപൗരന്മാർക്ക് ഉപകാരപ്പെടുക" എന്ന ആശയം അവർക്ക് അന്യമാണ്. തൻ്റെ മിട്രോഫാൻ സേവിക്കേണ്ടിവരുമെന്ന് പ്രോസ്റ്റാകോവ മനസ്സിലാക്കുന്നു, വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങൾ വന്നിരിക്കുന്നു: "ഇപ്പോൾ ധാരാളം മിടുക്കരായ ആളുകളുണ്ട്." അവളുടെ പിതാവിനെപ്പോലെ പ്രഖ്യാപിക്കാൻ അവൾ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല: "എന്തെങ്കിലും പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് സ്കോട്ടിനിൻ ആയിരിക്കില്ല." മൈനർ. റാഡിഷ്ചേവ് എ.എൻ. സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ നിന്ന് മോസ്കോയിലേക്കുള്ള യാത്ര. ക്രൈലോവ് ഐ.എ. അണ്ടർകട്ട്. എം., 1988. പി. 35.. പഠനത്തോടുള്ള അവളുടെ മനോഭാവം മാറിയിട്ടില്ല, വ്യവസ്ഥകൾ മാറി: “നിങ്ങൾ എന്ത് ചെയ്യും? ചെറിയ കുട്ടി, പഠിക്കാതെ, അതേ പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക് പോകുക; അവൻ ഒരു മണ്ടനാണെന്ന് അവർ പറയും. ” പി. 39. . അവൾ അധ്യാപകരെ നിയമിക്കുന്നു, അവൾ ശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്നതിൽ കാര്യമായൊന്നും കാണുന്നില്ലെങ്കിലും. അവൾ സേവനത്തെ തൻ്റെ മകനോട് ശത്രുതയുള്ള ഒന്നായി കാണുന്നു.

ദോഷകരമായ ഫലങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ ദൃശ്യമാകാൻ മന്ദഗതിയിലായിരുന്നില്ല. “അവൻ ഇപ്പോൾ നാല് വർഷമായി പഠിക്കുന്നു,” മിട്രോഫാൻ, പക്ഷേ ഫലമുണ്ടായില്ല. അവൻ മാതാപിതാക്കളുടെ തത്വശാസ്ത്രം സ്വീകരിച്ചു. തന്നെ സൈനികസേവനത്തിന് അയക്കാനുള്ള പ്രാവ്ദീൻ്റെ തീരുമാനം അനിവാര്യമായ ഒരു തിന്മയായി യുവാവ് മനസ്സിലാക്കുകയും "ഉപേക്ഷിച്ചു" കീഴടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഹൃദയരാഹിത്യം, സ്വേച്ഛാധിപത്യം, സെർഫുകൾക്ക് "ശ്രേഷ്ഠരുമായി" തുല്യതയ്ക്ക് എന്തെങ്കിലും അവകാശമുണ്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയാനുള്ള വിമുഖത എന്നിവ കാട്ടു ഭൂവുടമകളുടെ അവരുടെ ജനങ്ങളോടുള്ള മനോഭാവത്തിൻ്റെ സവിശേഷതയാണ്. പ്രോസ്റ്റാകോവയുടെ ഏറ്റവും അർപ്പണബോധമുള്ള സെർഫുകളിൽ ഒരാളായ എറെമീവ്ന ഇപ്പോൾ നാൽപ്പത് വർഷമായി അവളെ സേവിക്കുന്നു, അവളുടെ സേവനത്തിനുള്ള പ്രതിഫലമായി "വർഷത്തിൽ അഞ്ച് റുബിളും ഒരു ദിവസം അഞ്ച് അടിയും" ലഭിക്കുന്നു.

രചയിതാവ് തൻ്റെ ആദർശങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്ന പ്രബുദ്ധരായ പ്രഭുക്കന്മാരെയും ഹാസ്യത്തിൽ നാല് നായകന്മാർ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇതാണ് സ്റ്റാറോഡം, പ്രാവ്ഡിൻ, മിലോൺ, സോഫിയ. സ്റ്റാറോഡത്തിനും പ്രാവ്ദിനിനും ഒരു പ്രത്യേക റോൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. അവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഫോൺവിസിൻ്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വശങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന് പിന്നിൽ നിന്ന റഷ്യൻ പ്രബുദ്ധരായ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മികച്ച പ്രതിനിധികളും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

പ്രവ്ദിൻ ഗവർണർഷിപ്പിൽ അംഗമാണ്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക നിലപാട് അനുസരിച്ച്, "നിർഭാഗ്യവാന്മാരുടെ വിധി ലഘൂകരിക്കാൻ" അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയും. അവളുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ആളുകളോട് ഭൂവുടമയുടെ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ വസ്തുതകളുമായി പ്രോസ്റ്റകോവയുടെ വീട്ടിൽ അഭിമുഖീകരിച്ച അദ്ദേഹം, അവളുടെ ക്രൂരതയ്ക്ക് അറുതി വരുത്തുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ഗവർണറിലേക്ക് തിരിയുന്നു. നിർഭാഗ്യവാനായ ആളുകളുടെ വിധി ലഘൂകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു നടപടി, നടപടിക്കിടെ പ്രോസ്റ്റകോവയുടെ എസ്റ്റേറ്റ് രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന് കീഴിൽ ഏറ്റെടുക്കുകയായിരുന്നു. Fonvizin-ൻ്റെ കോമഡി നയിക്കുന്ന നിന്ദ ഒരു പരമ്പരാഗത, നിർജീവ സ്വഭാവമുള്ളതായിരുന്നു. "ഉയർന്ന ശക്തിയുടെ" ഇച്ഛാശക്തി നടപ്പിലാക്കിയ ഒരു സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥനായ പ്രവ്ദിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്താൽ സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടില്ല. പ്രബുദ്ധരായ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഒരു ഭാഗത്തിൻ്റെ മാനസികാവസ്ഥയും അഭിലാഷങ്ങളും മാത്രമാണ് അവ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചത്, അതിനാൽ ഭൂവുടമകളും കർഷകരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യമായ മാർഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സർക്കാരിൻ്റെ ഉപദേശമായി അവർ മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു. ഇക്കാരണത്താൽ, കോമഡിയിലെ പ്രവ്ദിൻ്റെ ചിത്രം യഥാർത്ഥമല്ല, മറിച്ച് സോപാധികവും അനുയോജ്യവുമാണ്.

സ്റ്റാറോഡത്തിൻ്റെ ചിത്രം കൂടുതൽ ചൈതന്യത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. കാതറിൻ ഭരണത്തിന് എതിരായിരുന്ന പുരോഗമന പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ആ ഭാഗത്തിൻ്റെ ആശയങ്ങളുടെ പ്രകടനവുമായി സ്റ്റാറോഡത്തിൻ്റെ ചിത്രം കോമഡിയിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ അപലപിച്ചു. ബാഹ്യമായി, പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളുമായുള്ള സ്റ്റാറോഡത്തിൻ്റെ സംഭാഷണങ്ങൾ ധാർമ്മികതയുടെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെയും പ്രശ്നങ്ങളുടെ ചർച്ചയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, എന്നാൽ അവയിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളും പൊതുജീവിതത്തിൻ്റെ വിവിധ വശങ്ങളുടെ കവറേജും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അവ വിശാലവും ആധുനികതയുടെ അപചയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കോടതി, രാജാവിൻ്റെ അപലപനം, അവൻ്റെ ആത്മാവ് എല്ലായ്പ്പോഴും മഹത്തരമല്ല. സെർഫോം ദുരുപയോഗം ചെയ്തതും പ്രഭുക്കന്മാർ അവരുടെ കർത്തവ്യങ്ങൾ മറന്നതുമാണ് രോഷത്തിന് കാരണമായത്.

കുലീനവർഗത്തിൻ്റെ സ്ഥാനത്തുനിന്നും അതിൻ്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള എല്ലാ പോരായ്മകളെയും സ്റ്റാറോഡം വിമർശിച്ചു. സമൂഹത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക ഘടനയിൽ അവൾ കടന്നുകയറിയില്ല. പൊതുജീവിതത്തിലെ പോരായ്മകളുടെ കാരണങ്ങൾ, കർഷകരുടെ ശക്തിയില്ലാത്ത സ്ഥാനം ഉൾപ്പെടെ, പോസ്റ്റിൻ്റെ മോശം പ്രകടനം കാരണം സ്റ്റാറോഡം വിശദീകരിച്ചു. തൽഫലമായി, മുഴുവൻ പോയിൻ്റും ഒരു മോശം ഭൂവുടമ, ഒരു മോശം ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, ഒരു പ്രബുദ്ധതയില്ലാത്ത രാജാവായിരുന്നു.

സ്റ്റാറോഡത്തിനും പ്രാവ്ദിനിനും സാമൂഹിക പ്രയോഗത്തിൽ അവരുടെ ആദർശങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിലും, അവരുടെ വിധിന്യായങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് എടുത്തത്, ഹാസ്യത്തെ രാഷ്ട്രീയ ദുരന്തവുമായി പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായി വ്യഞ്ജനമാക്കി.

അങ്ങനെ, ഫോൺവിസിൻ്റെ നായകന്മാർ ഒരു രോഗബാധിതമായ സമൂഹത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ദുഷ്ടരും അജ്ഞരും പ്രബുദ്ധരുമായ വീരന്മാരും വിദ്യാസമ്പന്നരും പ്രബുദ്ധരുമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അവരുമായി ആക്ഷേപഹാസ്യം രാജ്യത്തെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള പ്രതീക്ഷകൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു.

"ദി മൈനർ" എന്ന കോമഡിയിൽ ഡിഐയുടെ പ്രധാന ചോദ്യം, ഒരു യഥാർത്ഥ കുലീനൻ എന്തായിരിക്കണം, റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാർ അതിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റുന്നുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യമാണ്. D. I. Fonvizin "സംസ്ഥാനത്തെയും പിതൃരാജ്യത്തെയും സേവിക്കുന്നതിൽ ഒരു കുലീനൻ്റെ സ്ഥാനത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ സാരാംശം" കാണുന്നു. ഒരു കേസിൽ മാത്രമേ ഒരു പ്രഭുവിന് പൊതുസേവനത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറാൻ കഴിയൂ, "രാജി" ഇത് "തൻ്റെ പിതൃരാജ്യത്തെ സേവിക്കുന്നത് നേരിട്ട് പ്രയോജനം നൽകില്ലെന്ന് ആന്തരികമായി ബോധ്യപ്പെടുമ്പോഴാണ്." എന്നാൽ പൊതുസേവനം ഉപേക്ഷിച്ചതിനുശേഷവും അദ്ദേഹം ഒരു ഉന്നതൻ്റെ നിയമനം പാലിക്കണം. അത് എസ്റ്റേറ്റിൻ്റെയും കർഷകരുടെയും ന്യായമായ മാനേജ്മെൻ്റിലാണ്, അവരോടുള്ള മാനുഷിക മനോഭാവത്തിലാണ്.

പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രാദേശിക ജീവിതത്തിൻ്റെ ചിത്രീകരണത്തിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, ഡി.ഐ.ഫോൺവിസിൻ കൃഷിക്കാരുമായുള്ള പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ബന്ധത്തെ പ്രധാന വിഷയമാക്കി. "ആളുകളുടെ മേൽ തങ്ങളുടെ സമ്പൂർണ്ണ അധികാരമുള്ള, തിന്മയ്ക്കുവേണ്ടി മനുഷ്യത്വരഹിതമായി അത് ഉപയോഗിക്കുന്ന ആ കുബുദ്ധികളായ അജ്ഞർ"ക്കെതിരെയാണ് അദ്ദേഹം തൻ്റെ കോമഡി സംവിധാനം ചെയ്തത്.

D.I. Fonvizin ൻ്റെ കോമഡിയിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പിംഗ്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വർഗ്ഗീകരണത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ, യഥാർത്ഥ പ്രക്രിയയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. കോമഡി രണ്ട് വിഭാഗത്തിലുള്ള ആളുകളെ വ്യക്തമായി വ്യത്യാസപ്പെടുത്തുന്നു: അജ്ഞരും പ്രബുദ്ധരും വിദ്യാസമ്പന്നരും പ്രബുദ്ധരുമായ പ്രഭുക്കന്മാർ.

D.I. Fonvizin തൻ്റെ നായകന്മാരുടെ ദുഷിച്ച സ്വഭാവത്തിൻ്റെ കാരണം അവരുടെ അജ്ഞതയിൽ, "അവരുടെ സ്വന്തം അഴിമതിയിൽ" കാണുന്നു. "എനിക്ക് എഴുതാനും വായിക്കാനും കഴിഞ്ഞില്ല", പ്രോസ്റ്റകോവയുടെയും സ്കോട്ടിനിൻ്റെയും പിതാവ്. "ഞാൻ ആരിൽ നിന്നും കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല" അവളെ കുറിച്ച്, അവരുടെ അമ്മാവൻ വാവില ഫലലീച്ച്; "ഞാൻ ജനിച്ചതിനുശേഷം ഞാൻ ഒന്നും വായിച്ചിട്ടില്ല" സ്കോട്ടിനിൻ ജൂനിയർ. ശാസ്ത്രത്തോടുള്ള അവജ്ഞ കുട്ടികൾക്ക് അവരുടെ പിതാവിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു. “ആളുകൾ ശാസ്ത്രമില്ലാതെ ജീവിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു”, “പഠനം അസംബന്ധമാണ്”, പ്രധാന കാര്യം “ആവശ്യത്തിന് സമ്പാദിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും” കഴിയുക എന്നതാണ് - അജ്ഞരായ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ദൈനംദിന തത്ത്വചിന്ത തിളച്ചുമറിയുന്നത് ഇതാണ്. ഈ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കൈകളിൽ, ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അകലെ, യുവതലമുറയിലെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വിദ്യാഭ്യാസം നടക്കുന്നു. മിട്രോഫൻ്റെ ചിത്രം വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, യുവ റേക്കിൻ്റെ ചിത്രീകരണത്തിൽ D. I. Fonvizin മികച്ച കലാപരമായ ബോധ്യം കൈവരിക്കുന്നു. "മൈനർ" എന്ന വാക്കിന് തികച്ചും നിഷ്പക്ഷമായ അർത്ഥമുണ്ട്: ഇതുവരെ മതിയായ വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചിട്ടില്ലാത്ത, വിദ്യാഭ്യാസ സർട്ടിഫിക്കറ്റ് ഇല്ലാത്ത, സൈന്യത്തിൽ സേവിക്കാൻ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയാത്ത (മതിയായ പക്വതയില്ലാത്ത) യുവ പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് നൽകിയ പേരാണിത്. ഓഫീസിൽ. D.I. Fonvizin-ൻ്റെ കോമഡിയുടെ പ്രാധാന്യം വളരെ വലുതായിരുന്നു, കുലീനനായ ലൗട്ട്-ചൈൽഡിൻ്റെ പരിഹാസം വളരെ കാസ്റ്റിക് ആയിരുന്നു, തുടർന്ന് പാക്ക് അജ്ഞരും മടിയന്മാരും അശ്രദ്ധരായ കൗമാരക്കാരും ചെറുപ്പക്കാരും "ജൂനിയേഴ്സ്" എന്ന് വിളിച്ചു.

നായകനിലെ ജീവിതത്തോടുള്ള ഉപഭോക്തൃ മനോഭാവത്തിൻ്റെ രൂപീകരണം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് മാനർ ജീവിതത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ അന്തരീക്ഷവുമാണ്. അജ്ഞരായ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പാളയത്തിൽ പിതാക്കന്മാരും കുട്ടികളും തമ്മിൽ കടുത്ത എതിർപ്പില്ല, കാരണം അവർക്ക് "ഒരു കുലീനൻ്റെ സ്ഥാനം" സംബന്ധിച്ച് വ്യത്യസ്തമായ ധാരണയില്ല. "സഹപൗരന്മാർക്ക് ഉപകാരപ്പെടുക" എന്ന ആശയം അവർക്ക് അന്യമാണ്. “നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, എല്ലാവരും വിരമിക്കാൻ നോക്കുമായിരുന്നു,” പ്രോസ്റ്റകോവ മുൻകാലങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു. പലരെയും പോലെ, സ്കോട്ടിനിൻ തൻ്റെ എസ്റ്റേറ്റിൽ "വിശ്രമിക്കാൻ" ഓടി, കോർപ്പറൽ പദവിയിൽ നിന്ന് വിരമിച്ചു. തൻ്റെ മിട്രോഫാൻ സേവിക്കേണ്ടിവരുമെന്ന് പ്രോസ്റ്റാകോവ മനസ്സിലാക്കുന്നു, വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങൾ വന്നിരിക്കുന്നു: "ഇപ്പോൾ ധാരാളം മിടുക്കരായ ആളുകളുണ്ട്." അവളുടെ പിതാവിനെപ്പോലെ അവൾ പ്രഖ്യാപിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല: "എന്തെങ്കിലും പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് സ്കോട്ടിനിൻ ആയിരിക്കില്ല." പഠനത്തോടുള്ള അവളുടെ മനോഭാവം മാറിയിട്ടില്ല, അവളുടെ അവസ്ഥകൾ മാറി: “നിങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യാൻ പോകുന്നത്? ചെറിയ കുട്ടി, പഠിക്കാതെ, അതേ പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക് പോകുക; അവൻ ഒരു മണ്ടനാണെന്ന് അവർ പറയും. അവൾ അധ്യാപകരെ നിയമിക്കുന്നു, അവൾ ശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്നതിൽ കാര്യമായൊന്നും കാണുന്നില്ലെങ്കിലും: "ആരെങ്കിലും മിടുക്കനാണെങ്കിൽ, അവൻ്റെ സഹോദരന്മാർ അവനെ മറ്റേതെങ്കിലും സ്ഥാനത്തേക്ക് ഉടൻ തിരഞ്ഞെടുക്കും." തൻ്റെ മകനോട് ശത്രുതയുള്ള ഒന്നായി അവൾ സേവനത്തെ കാണുന്നു.

ദോഷകരമായ ഫലങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ ദൃശ്യമാകാൻ മന്ദഗതിയിലായിരുന്നില്ല. "മിട്രോഫാൻ ഇപ്പോൾ നാല് വർഷമായി പഠിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഫലമുണ്ടായില്ല." അവൻ മാതാപിതാക്കളുടെ തത്വശാസ്ത്രം സ്വീകരിച്ചു. സൈനികസേവനത്തിന് ("നമുക്ക് സേവിക്കാം") അയക്കാനുള്ള പ്രാവ്ദീൻ്റെ തീരുമാനം അനിവാര്യമായ ഒരു തിന്മയായി യുവാവ് അംഗീകരിക്കുകയും "ഉപേക്ഷിച്ചു" കീഴടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മനുഷ്യത്വമില്ലായ്മയുടെ മറ്റൊരു കാരണം സെർഫ് ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളായിരുന്നു. ഭൂവുടമയ്ക്ക് തൻ്റെ സെർഫുകളുടെ മേലുള്ള പരിധിയില്ലാത്ത അധികാരം, ധാർമ്മിക സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ അഭാവത്തിൽ ഒരു പ്രവൃത്തിക്കും നിയന്ത്രണമില്ലായ്മയുടെയും ശിക്ഷാവിധിയുടെയും ബോധം അനിവാര്യമായും ഏകപക്ഷീയതയിലേക്കും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിലേക്കും നയിച്ചു. പ്രോസ്റ്റകോവയ്ക്കും സ്കോട്ടിനിനും കർഷകരെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള അതേ രീതികളുണ്ട്. "അടിമകളെ ആഹ്ലാദിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല," കഫ്താൻ്റെ തയ്യൽക്കാരനെ ശിക്ഷിക്കാൻ ഉത്തരവിടുന്ന സഹോദരി പറയുന്നു, അത് അവളുടെ സഹോദരൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ "നന്നായി നിർമ്മിച്ചതാണ്". "എല്ലാ കുറ്റവും കുറ്റപ്പെടുത്തണം" കൂടാതെ സ്കോട്ടിനിൻ. "കുറ്റവാളിയായ" ത്രിഷ്കയെ ശിക്ഷിക്കാൻ പ്രോസ്റ്റാകോവയെ സഹായിക്കാൻ അദ്ദേഹം മനസ്സോടെ സമ്മതിക്കുന്നു ("...ഇതിൽ എനിക്ക് നിങ്ങളോടും അതേ ആചാരമുണ്ട്, സഹോദരി"), എന്നാൽ വിവാഹനിശ്ചയത്തിൻ്റെ അവസരത്തിൽ "ശിക്ഷ നാളത്തേക്ക്" മാറ്റിവയ്ക്കാൻ അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

ഹൃദയരാഹിത്യം, സ്വേച്ഛാധിപത്യം, സെർഫുകൾക്ക് "ശ്രേഷ്ഠരുമായി" തുല്യതയ്ക്ക് എന്തെങ്കിലും അവകാശമുണ്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയാനുള്ള വിമുഖത എന്നിവ കാട്ടു ഭൂവുടമകളുടെ അവരുടെ ജനങ്ങളോടുള്ള മനോഭാവത്തിൻ്റെ സവിശേഷതയാണ്. പ്രൊസ്റ്റാക്കോവയുടെ ഏറ്റവും അർപ്പണബോധമുള്ള സെർഫുകളിൽ ഒരാളായ മദർ എറെമീവ്ന ഇപ്പോൾ നാൽപ്പത് വർഷമായി അവളെ സേവിക്കുന്നു, അവളുടെ സേവനത്തിനുള്ള പ്രതിഫലമായി "വർഷത്തിൽ അഞ്ച് റുബിളും ഒരു ദിവസം അഞ്ച് അടിയും" സ്വീകരിക്കുകയും "പ്രാദേശിക സേവകരുടെ" അടുത്തേക്ക് "ഓടിപ്പോവുകയും" ചെയ്യുന്നു. എസ്റ്റേറ്റ് തീയിൽ ഒരു ദിവസം തുടർച്ചയായി മൂന്ന് മണിക്കൂർ. നിങ്ങൾക്ക് അസുഖം വരാൻ ധൈര്യപ്പെടരുത് (“അവൾ അവിടെ കിടക്കുന്നു! ഓ, അവൾ ഒരു മൃഗമാണ്! അവൾ അവിടെ കിടക്കുന്നു. അവൾ മാന്യയായതുപോലെ!”), ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടരുത് (“ഇത് നമ്മുടെ സഹോദരന് ഒരു ദുരന്തമാണ്, എത്ര മോശമാണ് ഭക്ഷണം, ഇന്ന് പ്രാദേശിക അത്താഴത്തിന് എങ്ങനെ ഭക്ഷണം ഇല്ലായിരുന്നു”), അവൾ കുറ്റവാളിയാണെങ്കിലും അവളുടെ യജമാനന്മാരുടെ ഇഷ്ടം അനുസരണയോടെ നടപ്പിലാക്കുക. “തെമ്മാടികൾ! കള്ളന്മാർ! തട്ടിപ്പുകാർ! എല്ലാവരോടും തല്ലി കൊല്ലാൻ ഞാൻ ഉത്തരവിടും! ” - സോഫിയയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ പരാജയപ്പെട്ടതിനെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞ പ്രോസ്റ്റാകോവ നിലവിളിക്കുന്നു.

പ്രവ്ദീൻ്റെ ചോദ്യം അവരെ ആത്മാർത്ഥമായി ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നു: "നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളപ്പോഴെല്ലാം യുദ്ധം ചെയ്യാനുള്ള അവകാശം നിങ്ങൾക്കുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ?" - "എൻ്റെ ജനത്തിൽ ഞാൻ ശക്തനല്ലേ?" "ഒരു വേലക്കാരനെ എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും അടിക്കാൻ ഒരു പ്രഭുവിന് സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലേ?" - അവൻ പ്രതികരണമായി കേൾക്കുന്നു. പ്രാവ്ദിൻ പറയുന്നതുപോലെ, പ്രോസ്റ്റകോവ "മനുഷ്യത്വമില്ലാത്ത ഒരു മാഡം" ആണ്, അവളുടെ വീട്ടിലും എസ്റ്റേറ്റിലുമുള്ള ജീവിതം "അന്ധകാരമാണ്." സ്റ്റാറോഡത്തിൻ്റെ വായിലൂടെ, D.I ഫോൺവിസിൻ സെർഫ്-ഉടമകളുടെ ക്യാമ്പിനെക്കുറിച്ച് ഒരു വിധി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: "ഒരു കുലീനനാകാൻ യോഗ്യനല്ല! ലോകത്ത് അവനെക്കാൾ മോശമായ ഒന്നും എനിക്കറിയില്ല!

ഉപയോഗപ്രദമായ നുറുങ്ങുകൾ

പലരും റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രതിച്ഛായയെ സത്യസന്ധവും മാന്യവും ധീരവും അതേ സമയം വളരെ സെൻസിറ്റീവുമായ ഒന്നുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. അവർക്കിടയിൽ ബലഹീനതകളും കുറവുകളും ഉള്ളവർ തീർച്ചയായും ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും വാസ്തവത്തിൽ ഏതാണ്ട് പുരാണ ജീവികളായിരുന്നു, അവർക്ക് പെരുമാറ്റവും ബഹുമാനവും സുപ്രധാന വശങ്ങളായിരുന്നു.

എണ്ണവും രാജകുമാരിയും. അവരുടെ ജീവിതരീതിയും രൂപവും പെരുമാറ്റവും അനുയോജ്യമായ ഒരു പ്രത്യേക വളർത്തലിൻ്റെ ഫലമായിരുന്നു. എന്നാൽ നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ആദർശങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ അത് എങ്ങനെ നേടാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഒരിക്കലും ഇല്ല.

പ്രഭുക്കന്മാരെ വളർത്തുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട തത്വങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഈ ലേഖനത്തിൽ നമ്മൾ സംസാരിക്കും. നിങ്ങൾ അവ മിതമായി ഉപയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു പുതിയ ബോൾകോൺസ്കി വളർത്തുന്നത് തികച്ചും സാദ്ധ്യമാണ്.

പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വിദ്യാഭ്യാസം

ആത്മാഭിമാനം

വളരെ ചെറുപ്പം മുതലേ, വളർന്നുവരുന്ന പ്രഭുക്കന്മാരെ പഠിപ്പിച്ചു, ആർക്ക് കൂടുതൽ കൊടുക്കുന്നുവോ, അത് ആവശ്യമാണ്. അതായത്, നിങ്ങൾ ഒരു കുലീനനായാണ് ജനിച്ചതെങ്കിൽ, അതിനനുസരിച്ച് ജീവിക്കാനും സത്യസന്ധനും ധീരനും വിദ്യാസമ്പന്നനുമാകാനും ദയ കാണിക്കുക, പക്ഷേ സമ്പത്തും പ്രശസ്തിയും നേടുന്നതിന് വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് അത് നിങ്ങളുടെ കടമയാണ്.

മാന്യമായ ബഹുമതി എന്ന ആശയം വരുന്നത് ഇവിടെ നിന്നാണ്. അക്കാലത്തെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, ബഹുമാനം ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു പ്രത്യേകാവകാശവും നൽകിയില്ല, മറിച്ച്, മറ്റ് ആളുകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അത് അവനെ കൂടുതൽ ദുർബലനാക്കി. നിങ്ങളുടെ വാക്ക് മാറ്റുക എന്നതിനർത്ഥം നിങ്ങളുടെ പ്രശസ്തി ഒരിക്കൽ എന്നെന്നേക്കുമായി നശിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ ഭയങ്കരമായ തെറ്റ് സമ്മതിക്കുകയും സ്വയം വെടിവയ്ക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്ത കേസുകളുണ്ട്. വാഗ്ദാനം പാലിച്ചു.

ധീരത

ഭീരുത്വം മാന്യമായ പ്രേരണകളോട് അടുത്തല്ല, അതിനാൽ പ്രഭുക്കന്മാർ ധൈര്യത്തിന് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകുകയും പരിശീലനത്തിലൂടെയും ഇച്ഛാശക്തിയിലൂടെയും അത് പരിശീലിപ്പിക്കാമെന്നും പരിശീലിപ്പിക്കണമെന്നും വിശ്വസിച്ചു. മാത്രമല്ല, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജോലികൾ പൂർത്തിയാക്കി സ്വയം ബഹുമാനം നേടിയ നാവികസേനയിലോ സൈന്യത്തിലോ ഉള്ള ചെറുപ്പക്കാർക്ക് മാത്രമല്ല ഇത് ബാധകമായത്. യുവതികൾക്കും ഇത് ബാധകമാണ്.

ചടുലതയും ശാരീരിക ശക്തിയും

ഒരേ സമയം ധീരനും ദുർബലനുമായിരിക്കാൻ ഇത് പ്രവർത്തിക്കില്ല, അതിനാൽ പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് ഉചിതമായ ശാരീരിക പരിശീലനം ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്, പുഷ്കിൻ പഠിച്ചിരുന്ന സാർസ്കോയ് സെലോ ലൈസിയത്തിൽ, ജിംനാസ്റ്റിക്സിനായി ദിവസവും സമയം അനുവദിച്ചു: ലൈസിയം വിദ്യാർത്ഥികളെ കുതിരസവാരി, നീന്തൽ, ഫെൻസിംഗ്, റോയിംഗ് എന്നിവ പഠിപ്പിച്ചു.

അതേസമയം, രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞരെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ഘടനയായിരുന്നു വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം. സൈനിക സ്ഥാപനങ്ങളിൽ, വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് കൂടുതൽ കർശനമായ ആവശ്യകതകൾ പ്രയോഗിച്ചു.

ശാരീരിക സഹിഷ്ണുത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു പ്രത്യേക ചിക് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, കാരണം, മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, അക്കാലത്ത് ഫാഷനബിൾ വിനോദത്തിന് നല്ല പരിശീലനം ആവശ്യമാണ് (കുതിര സവാരിയും വേട്ടയും). ഒരു പ്രധാന കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ: ഏതൊരു മനുഷ്യനും ഒരു യുദ്ധം ചെയ്യാൻ എപ്പോഴും തയ്യാറായിരിക്കണം.

പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ജീവിതം

ആത്മനിയന്ത്രണം

ഈ വർഗ്ഗത്തെ എപ്പോഴും വേർതിരിക്കുന്ന ഏറ്റവും യഥാർത്ഥ കുലീന ഗുണമാണിത്. ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യൻ എല്ലാവരോടും ശകാരിക്കുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു യഥാർത്ഥ മാന്യൻ കണ്ണിമ വെട്ടുകയില്ല, മോശമായതും നല്ലതുമായ വാർത്തകളോട് തുല്യ സംയമനത്തോടെ പ്രതികരിക്കും.

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, വിധിയുടെ പ്രഹരങ്ങളെ ധൈര്യത്തോടെ സ്വീകരിക്കാനും അന്തസ്സ് നിലനിർത്താനും ഹൃദയം നഷ്ടപ്പെടാതെയും അദ്ദേഹം പരിശീലിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. കണ്ണുനീർ, പരാതികൾ, അനുചിതമായ വികാരങ്ങൾ എന്നിവ അവൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ പരിധിക്കപ്പുറമാണ്;

തീർച്ചയായും, ഒരാൾക്ക് ഈ ആളുകളെ കാപട്യവും അസത്യവും ആരോപിക്കാം, എന്നിരുന്നാലും, സാരാംശത്തിൽ അവർ ശരിയാണ്. ഒന്നാമതായി, നിങ്ങളുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആരും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല; രണ്ടാമതായി, അവരുടെ യഥാർത്ഥ ഗൂഢാലോചനകൾ രഹസ്യമാക്കി വെച്ചുകൊണ്ട്, അവർ തങ്ങളുടെ ആന്തരിക ലോകത്തെ അനാവശ്യമായ ഗൂഢാലോചനകളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിച്ചു.

നിങ്ങളുടെ രൂപം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു

"നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ബുദ്ധിമാനായ വ്യക്തിയാകാനും നിങ്ങളുടെ നഖങ്ങളുടെ ഭംഗിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനും കഴിയും ..." എന്ന വരികളുടെ രചയിതാവിനെ നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാം. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുട്ടികൾ സ്പൈക്കും സ്പാൻസും കാണാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു, പക്ഷേ അവരുടെ സമ്പത്ത് കാണിക്കാൻ വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളോടുള്ള ബഹുമാനം കൊണ്ടാണ്! ആളുകളോട് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇഷ്‌ടപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തി അമിതമായ അശ്രദ്ധ കൊണ്ടോ കാഴ്ചയിലെ അമിതമായ അശ്രദ്ധ കൊണ്ടോ അവരുടെ വികാരങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്തില്ലെന്ന് ചെസ്റ്റർഫീൽഡ് പ്രഭു എഴുതി.

സ്‌റ്റൈൽ ചെയ്‌ത മുടിയും മിനുക്കിയ നഖങ്ങളും ഗംഭീരവും എന്നാൽ ലളിതവുമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്ന സൗന്ദര്യത്തിൻ്റെ ഒരു ആരാധന പ്രഭുക്കന്മാർക്കിടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ആളുകളെ പ്രീതിപ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവ്

ഇന്ന്, "എന്നെപ്പോലെ എന്നെ സ്നേഹിക്കുക" എന്ന പ്രവണത വളരെ സാധാരണമാണ്. എന്നാൽ പ്രഭുക്കന്മാർ യഥാർത്ഥത്തിൽ എല്ലാവരേയും പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അല്ലാതെ വേട്ടയാടാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തിനുവേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് മര്യാദകൾ കൊണ്ടാണ്. നിങ്ങളുടെ കമ്പനി ആളുകൾക്ക് കഴിയുന്നത്ര മനോഹരമാക്കുന്ന തരത്തിൽ നിങ്ങൾ പെരുമാറണം.

ഇത് അർത്ഥവത്താണ്, കാരണം സമൂഹത്തിന് ഇഷ്‌ടമായിരിക്കുക എന്നത് വ്യക്തിക്ക് തന്നെ സുഖകരമാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു മികച്ച മാർഗമാണ്. ഇഷ്ടപ്പെടാനുള്ള കഴിവ്, "മറ്റൊരു വ്യക്തി നിങ്ങളോട് എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിൽ പെരുമാറുക" എന്നതുപോലുള്ള സാധാരണവും ലളിതവുമായ സൂത്രവാക്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച ഒരു ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ റാങ്കിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു.

റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് ചുറ്റും ഒരു ചിത്രം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, അവരെല്ലാം പൂർണ്ണമായും സത്യസന്ധരും കുലീനരും സെൻസിറ്റീവും അതേ സമയം ധൈര്യശാലികളുമാണ്. തീർച്ചയായും, അവരിൽ കുറവുകളും ബലഹീനതകളുമുള്ള ആളുകളുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അപ്പോഴും ബഹുഭൂരിപക്ഷം പേരും ബഹുമാനവും പെരുമാറ്റവും സുപ്രധാനമായ ഏതാണ്ട് പുരാണ സൃഷ്ടികളായിരുന്നു.

©മോണിക്ക കൊക്ലാജ്ഡ

രാജകുമാരിമാരും കണക്കുകളും. അവരുടെ ജീവിതരീതിയും പെരുമാറ്റവും രൂപഭാവവും പോലും ഒരു ആദർശത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പ്രത്യേക വളർത്തലിൻ്റെ ഫലമാണ്. എന്നാൽ ആദർശങ്ങളിൽ സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ, അത് എങ്ങനെ നേടാം എന്നതിന് വ്യക്തമായ നിർദ്ദേശങ്ങളൊന്നുമില്ല. എന്നിട്ടും, കുലീനമായ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട തത്ത്വങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിച്ചു. അവർ ന്യായമായ നടപടികളിൽ ഉപയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ആധുനിക ബോൾകോൺസ്കി ഉയർത്താം.

ആത്മാഭിമാനം

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, "ആർക്ക് കൂടുതൽ കൊടുക്കുന്നുവോ, വളരെ ആവശ്യപ്പെടും" എന്ന് ചെറിയ പ്രഭുക്കന്മാർ പഠിപ്പിച്ചു. തൽഫലമായി, നിങ്ങൾ ഒരു കുലീനനായി ജനിച്ചു - നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ധീരനും, സത്യസന്ധനും, വിദ്യാസമ്പന്നനും, പ്രശസ്തിയും സമ്പത്തും നേടാൻ വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് നിങ്ങൾ അങ്ങനെ ആയിരിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. അക്കാലത്തെ ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച് "ബഹുമാനം" എന്ന ആശയം വരുന്നത് ഇവിടെയാണ്, "ബഹുമാനം" ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു പ്രത്യേകാവകാശവും നൽകുന്നില്ല, മറിച്ച്, അവനെ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ദുർബലനാക്കുന്നു. ഈ വാക്ക് ലംഘിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം നിങ്ങളുടെ പ്രശസ്തി ഒരിക്കൽ കൂടി നശിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. ഒരു വ്യക്തി, തൻ്റെ പരിഹരിക്കാനാകാത്ത കുറ്റം സമ്മതിച്ച്, സ്വയം വെടിവയ്ക്കാൻ ബഹുമാനത്തോടെ വാക്ക് നൽകുകയും വാഗ്ദാനം പാലിക്കുകയും ചെയ്ത കേസുകളുണ്ട്.

ധീരത

ഭീരുത്വം മാന്യമായ പ്രേരണകളുമായി നന്നായി പോകുന്നില്ല, അതുകൊണ്ടാണ് പ്രഭുക്കന്മാർ ധൈര്യത്തിന് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകുകയും സ്വമേധയാ ഉള്ള ശ്രമങ്ങളിലൂടെയും പരിശീലനത്തിലൂടെയും അത് പരിശീലിപ്പിക്കാനും പരിശീലിപ്പിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്തു. മാത്രമല്ല, ഇത് സൈന്യത്തിലും നാവികസേനയിലും സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജോലികൾ ചെയ്യുകയും അതുവഴി ബഹുമാനം നേടുകയും ചെയ്യുന്ന യുവാക്കളെ മാത്രമല്ല, യുവതികളെയും ബാധിക്കുന്നു.

ശാരീരിക ശക്തിയും ചടുലതയും

ധീരരും അതേ സമയം ദുർബലരും ആയിരിക്കാൻ ഇത് പ്രവർത്തിക്കില്ല, അതിനാൽ പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് ഉചിതമായ ശാരീരിക പരിശീലനം ആവശ്യമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പുഷ്കിൻ പഠിച്ച സാർസ്കോയ് സെലോ ലൈസിയത്തിൽ, "ജിംനാസ്റ്റിക് വ്യായാമങ്ങൾ"ക്കായി എല്ലാ ദിവസവും സമയം അനുവദിച്ചു: ലൈസിയം വിദ്യാർത്ഥികൾ കുതിരസവാരി, ഫെൻസിങ്, നീന്തൽ, തുഴയൽ എന്നിവ പഠിച്ചു. ലൈസിയം ഒരു പ്രത്യേക വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനമായിരുന്നു, പദ്ധതി പ്രകാരം, രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞരെ പരിശീലിപ്പിച്ചുവെന്നത് കണക്കിലെടുക്കണം. സൈനിക സ്കൂളുകളിൽ, വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള ആവശ്യകതകൾ താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്തവിധം കൂടുതൽ കർശനമായിരുന്നു.

ശാരീരിക സഹിഷ്ണുതയുടെ പ്രകടനം ഒരു പ്രത്യേക ചിക് ആയിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും "ഫാഷനബിൾ" വിനോദത്തിന് നല്ല ശാരീരിക പരിശീലനം ആവശ്യമായതിനാൽ: വേട്ടയാടലും കുതിരസവാരിയും. ഓരോ മനുഷ്യനും ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിന് തയ്യാറായിരിക്കണം എന്ന് നമുക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കാം.

ആത്മനിയന്ത്രണം

ഈ വർഗ്ഗത്തെ എല്ലായ്പ്പോഴും വേർതിരിക്കുന്ന ഒരു കുലീന ഗുണം. ഒരു ലളിതമായ മനുഷ്യൻ എല്ലാവർക്കും ബുദ്ധിമുട്ട് നൽകുന്നിടത്ത്, ഒരു യഥാർത്ഥ കുലീനൻ പുരികം ഉയർത്തില്ല, നല്ലതും ചീത്തയുമായ വാർത്തകളോട് തുല്യ സംയമനത്തോടെ പ്രതികരിക്കും. ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ഹൃദയം നഷ്ടപ്പെടാതെ, വിധിയുടെ പ്രഹരങ്ങളെ ധൈര്യത്തോടെ, അന്തസ്സോടെ സ്വീകരിക്കാൻ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അദ്ദേഹം പരിശീലിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. പരാതികൾ, കണ്ണുനീർ, അനാവശ്യ വികാരങ്ങൾ എന്നിവ മര്യാദയുടെ പരിധിക്കപ്പുറമാണ്;

നിങ്ങൾക്ക് തീർച്ചയായും, പ്രഭുക്കന്മാരെ അസത്യവും കാപട്യവും ആരോപിക്കാം, പക്ഷേ വലിയതോതിൽ അവർ ശരിയാണ്. ഒന്നാമതായി, നിങ്ങളുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആരും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, നിങ്ങൾ അത് മറ്റുള്ളവരിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കരുത്. രണ്ടാമതായി, നിങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ വികാരങ്ങൾ രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെ, നിങ്ങളുടെ ആന്തരിക ലോകത്തെ ഗൂഢാലോചനയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നു.

നിങ്ങളുടെ രൂപം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു

"നിങ്ങൾക്ക് കാര്യക്ഷമതയുള്ള വ്യക്തിയാകാം, നിങ്ങളുടെ നഖങ്ങളുടെ ഭംഗിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കൂ..." ഈ വരികളുടെ രചയിതാവിനെ നിങ്ങൾക്കറിയാം. കുലീനരായ കുട്ടികൾ നല്ലവരായി കാണണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ സമ്പത്ത് പ്രകടിപ്പിക്കാനല്ല, മറിച്ച് മറ്റുള്ളവരോടുള്ള ബഹുമാനം കൊണ്ടാണ്! “വസ്‌ത്രധാരണത്തിലെ അമിതമായ അശ്രദ്ധ കൊണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ അമിതമായ ചങ്കൂറ്റം കൊണ്ടോ ആളുകളോട് യഥാർത്ഥ ദയയുള്ള ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ അയൽക്കാരുടെ വികാരങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്തുകയില്ല,” ചെസ്റ്റർഫീൽഡ് പ്രഭു എഴുതി.

പ്രഭുക്കന്മാർക്കിടയിൽ വാഴുന്ന സൗന്ദര്യത്തിൻ്റെ ആരാധന മിനുക്കിയ നഖങ്ങളും സ്റ്റൈലിംഗ് മുടിയും ഗംഭീരവും എന്നാൽ ലളിതവുമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അന്ന കരീനിനയുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി: “അന്ന വളരെ ലളിതമായ ഒരു കേംബ്രിക് വസ്ത്രത്തിലേക്ക് മാറി. ഈ ലളിതമായ വസ്ത്രധാരണം ഡോളി ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിശോധിച്ചു. ഈ ലാളിത്യം എന്താണെന്നും അതിൻ്റെ വില എന്താണെന്നും അവൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു.

"ഇഷ്ടപ്പെടാനുള്ള" കഴിവ്

ആധുനിക പ്രവണതയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി: "എന്നെപ്പോലെ എന്നെ സ്നേഹിക്കുക," പ്രഭുക്കന്മാർ ആത്മാർത്ഥമായി എല്ലാവരേയും പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, സഹതാപത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങളാലല്ല, മര്യാദയ്ക്ക്. നിങ്ങളുടെ സമൂഹം മറ്റുള്ളവർക്ക് കഴിയുന്നത്ര മനോഹരമാക്കുന്ന തരത്തിൽ നിങ്ങൾ പെരുമാറണം. ഇതിന് ഒരു കാരണമുണ്ട്; എല്ലാത്തിനുമുപരി, സമൂഹത്തിൽ സന്തോഷവാനായിരിക്കുക എന്നത് സ്വയം സുഖകരമാക്കാനുള്ള ഒരു നല്ല മാർഗമാണ്.

പ്രീതിപ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവ് ഒരു മുഴുവൻ ശാസ്ത്രമായിരുന്നു, ഏറ്റവും ലളിതമായ സൂത്രവാക്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിച്ചത്: "മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങളോട് പെരുമാറണമെന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിൽ അവരോട് പെരുമാറുക."

കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ നിർദ്ദേശങ്ങളിലേക്ക്: "ഓരോന്നിലും അവൻ്റെ ശക്തിയും ബലഹീനതയും തിരിച്ചറിയാൻ ശ്രമിക്കുക, ആദ്യത്തേതിന് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുക, അതിലും കൂടുതൽ രണ്ടാമത്തേതിന്."

"ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ കമ്പനി എത്ര ശൂന്യവും നിസ്സാരവുമാണെങ്കിലും, നിങ്ങൾ അതിൽ ഉള്ളിടത്തോളം കാലം, നിങ്ങളുടെ അശ്രദ്ധകൊണ്ട് ആളുകളെ ശൂന്യമായി കണക്കാക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കരുത്."

നിങ്ങളുടെ പ്രശസ്തി ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും നിങ്ങളുടെ നാഡികളെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ഉപയോഗപ്രദമായ വൈദഗ്ദ്ധ്യം അല്ലേ?

മാന്യത

വിനയം എന്നാൽ ഇറുകിയതോ ലജ്ജയോ അല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത് (അവർ അതിനെതിരെ പോരാടുകയായിരുന്നു; മര്യാദയുള്ള ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ പെരുമാറ്റം മറച്ചുവെക്കരുത്), മറിച്ച് അവൻ്റെ വ്യക്തിയോടുള്ള സംയമനം നിറഞ്ഞ മനോഭാവമാണ്.
ഒരാളുടെ അഭിപ്രായങ്ങളോ ഉപദേശങ്ങളോ ഉപയോഗിച്ച് സംഭാഷണങ്ങളിൽ ഇടപെടരുതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. “നിങ്ങൾ ഒരു വാച്ച് ധരിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങളുടെ പഠനം ധരിക്കുക-നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലെ പോക്കറ്റിൽ. നിങ്ങളോട് "സമയം എത്ര?" എന്ന് ചോദിച്ചാൽ - ഉത്തരം, എന്നാൽ ഓരോ മണിക്കൂറിലും സമയം പ്രഖ്യാപിക്കരുത്, ആരും നിങ്ങളോട് ചോദിക്കാത്തപ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഒരു രാത്രി കാവൽക്കാരനല്ല" ("അവൻ്റെ മകന് കത്തുകൾ" ചെസ്റ്റർഫീൽഡ് പ്രഭു).

അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ന് കണക്കിലെടുക്കേണ്ട മറ്റൊരു അത്ഭുതകരമായ ഉദാഹരണം: "പലപ്പോഴും സംസാരിക്കുക, പക്ഷേ ദീർഘനേരം സംസാരിക്കരുത് - നിങ്ങൾ പറയുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ലെങ്കിൽപ്പോലും, നിങ്ങളുടെ ശ്രോതാക്കളെ മടുപ്പിക്കില്ല."

ഉചിതമായ, മാന്യമായ സംസാരം

റഷ്യയിലെ ഫ്രഞ്ച് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ആശയവിനിമയ ഭാഷയാണെന്ന് നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാം, പക്ഷേ അവരും റഷ്യൻ സംസാരിക്കുന്നത് മോശമല്ല. സംസാരത്തെ സംബന്ധിച്ച് പറയാത്ത രണ്ട് നിയമങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രഭുവിന് മറ്റൊരു പ്രഭുവിനോട് മോശമായ കാര്യങ്ങളും അധിക്ഷേപങ്ങളും പറയാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അവ കുറ്റമറ്റ രീതിയിൽ മാന്യമായ രീതിയിൽ അവതരിപ്പിച്ചാൽ മാത്രം. ഇതിന് പ്രത്യേക ഭാഷാ വൈദഗ്ധ്യം, മതേതര സംഭാഷണത്തിൻ്റെ എല്ലാ അംഗീകൃത ക്ലീഷേകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും നിർബന്ധിത മര്യാദയുള്ള സൂത്രവാക്യങ്ങളും ആവശ്യമാണ്.

രണ്ടാമതായി, കുലീനൻ്റെ പ്രസംഗം ഉചിതമായിരിക്കണം, മാർക്കറ്റിലെ കർഷകരുടെ ഇടയിൽ അയാൾ സ്വയം കണ്ടെത്തിയാൽ, അവിടെയും "നമ്മിൽ ഒരാൾ" ആയിരിക്കണം. പരുഷതയിലേക്കും അശ്ലീലതയിലേക്കും ഇറങ്ങാൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചുവെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ലെങ്കിലും, ലളിതമായ ചിന്താഗതിയുള്ള തമാശകൾ തികച്ചും സ്വീകാര്യമായിരുന്നു.

“സോം ഇൽ ഫൗട്ട്” ഓ “ജെ നെ സെയ്‌സ് ക്യുവോയ്” (“അത് വേണമെങ്കിൽ അല്ലെങ്കിൽ എനിക്കറിയില്ല” ഫ്രഞ്ച്)

യഥാർത്ഥ നല്ല പെരുമാറ്റം എന്താണെന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട്, ചെസ്റ്റർഫീൽഡിലെ ബ്രിട്ടീഷ് പ്രഭു അതിനെ ഒരു പ്രത്യേക അദൃശ്യമായ വരയുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു, അത് ഒരു വ്യക്തി അസഹനീയമാംവിധം ആചാരപരമായിത്തീരുന്നു, അതിലേക്ക് എത്താതെ, അവൻ ചീത്തയോ വിചിത്രമോ ആയിത്തീരുന്നു. നല്ല പെരുമാറ്റം നിലനിർത്തുന്നതിന് മര്യാദയുടെ നിയമങ്ങൾ എപ്പോൾ അവഗണിക്കണമെന്ന് നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ള ഒരാൾക്ക് അറിയാം എന്നതാണ് സൂക്ഷ്മത.

പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രത്യേക അവ്യക്തമായ മനോഹാരിതയും ആകർഷകത്വവും "കൈയിൽ നിന്ന് കൈകളിലേക്ക്" കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു, മാത്രമല്ല അത് മാന്യമായ ലാളിത്യത്തിലും പെരുമാറ്റത്തിലെ ലാളിത്യത്തിലുമാണ്.

അവ്യക്തമായ കോം ഇൽ ഫൗട്ട് പഠിപ്പിക്കുന്നത് മിക്കവാറും അസാധ്യമാണ്, പക്ഷേ സാഹിത്യം വായിക്കുന്നതിലൂടെ അത് "ആഗിരണം" ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഈ ലേഖനത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനമായ ഓൾഗ മുറാവിയോവയുടെ പുസ്തകം "ഒരു കുലീനനെ എങ്ങനെ വളർത്താം". പുസ്തകത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് കുലീന സ്വഭാവത്തിൻ്റെ കൂടുതൽ ഉദാഹരണങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, എന്നാൽ അതിശയകരമായ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളെക്കുറിച്ച് മറക്കരുത്.പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു

പി.എസ്. ഓർക്കുക, വെറുതെ നമ്മുടെ ഉപഭോഗം മാറ്റുന്നതിലൂടെ, ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ലോകത്തെ മാറ്റുന്നു! © ഇക്കോനെറ്റ്

രചന

D.I. Fonvizin "The Minor" എഴുതിയ കോമഡി ക്ലാസിക്കസത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ലാസിക്കസത്തിലെ കോമഡിയുടെ ലക്ഷ്യം ആളുകളെ ചിരിപ്പിക്കുക, "പരിഹാസത്തോടെ ഭരിക്കുക", അതായത്, കുലീന വിഭാഗത്തിലെ വ്യക്തിഗത പ്രതിനിധികളെ ചിരിയോടെ പഠിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. ഒരു യഥാർത്ഥ കുലീനൻ എന്തായിരിക്കണം, റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാർ സംസ്ഥാനത്ത് അവരുടെ ഉയർന്ന സ്ഥാനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യം ഫോൺവിസിൻ പ്രധാനമായി തുടർന്നു. വി.ജി. ബെലിൻസ്കി സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, "ദി മൈനർ" എന്ന കോമഡി "ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യമാണ്", അതായത്, അത് ആ കാലഘട്ടത്തിലെ സംഭവങ്ങളുടെ ഒരു അഭിനേതാക്കളാണ്. ഒരു കോമഡിയിലെ ഏത് രസകരമായ പ്ലോട്ട് ട്വിസ്റ്റും നിങ്ങളെ ഭയപ്പെടുത്തും; 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ ഇത് സംഭവിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ ഒരു നിമിഷം സങ്കൽപ്പിക്കണം. A. I. Herzen ഈ കൃതി റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലും സാഹിത്യത്തിലും എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിൽക്കുമെന്ന് വാദിച്ചു, റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ധാർമ്മികതയുടെ ചിത്രമായി, പീറ്റർ I പുനർജനിച്ചു. കോമഡിയിൽ കുലീനത എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുവെന്നും അതിൻ്റെ അപചയത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണോ എന്നും വിശകലനം ചെയ്യാം.

ഞങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിൽ നമുക്ക് പരമ്പരാഗത വഴി സ്വീകരിക്കാം. നമ്മൾ തകർച്ചയെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെങ്കിൽ, യുക്തിസഹമായി, നമ്മൾ ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് “ദുഷ്പ്രവൃത്തിക്കാരായ” കഥാപാത്രങ്ങളെയാണ്, അവരുടെ വേർപിരിയലിന് നേതൃത്വം നൽകുന്നത് ഭൂവുടമയായ പ്രോസ്റ്റാകോവയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, വി. ജി. ബെലിൻസ്‌കി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, കോമഡിയിലെ വിഡ്ഢികളുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ “അക്കാലത്തെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ കാരിക്കേച്ചറുകളിൽ നിന്നുള്ള സത്യവും ബുദ്ധിപരവുമായ പട്ടികകളാണ്; ബുദ്ധിയുള്ളവരുടെയും സദ്‌വൃത്തരുടെയും കഥാപാത്രങ്ങൾ വാചാടോപപരമായ മാക്സിമുകളാണ്, മുഖങ്ങളില്ലാത്ത ചിത്രങ്ങൾ. അതെന്തായാലും, ഫോൺവിസിൻ്റെ കോമഡിയിലെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും ഒരു പരിധിവരെ നിശ്ചലവും സ്കീമാറ്റിക്കും ആണെന്ന് സമ്മതിക്കണം. ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടവയെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് അടുപ്പിക്കാൻ നാടകകൃത്ത് ആഗ്രഹിച്ചിട്ടും, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ ഏകമാനമാണ്, മാത്രമല്ല ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുമായി സാമ്യമില്ല. അവർ സ്റ്റേജിന് ചുറ്റും നീങ്ങുന്നു, വരികൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു, ചില വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും പ്ലാസ്റ്റിറ്റി ഇല്ല. Fonvizin-ൻ്റെ കോമഡി ഒരു നിഴൽ തീയറ്ററിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, ഒരു വസ്തുവിനെ അതിൻ്റെ രൂപരേഖയാൽ നാം തിരിച്ചറിയുന്നു, പക്ഷേ അതിൻ്റെ നിറമോ ഗുണങ്ങളോ ഗുണങ്ങളോ വിലയിരുത്താൻ കഴിയില്ല.

അവരുടെ സംഭാഷണങ്ങളിലെ പോസിറ്റീവ്, “നല്ല സ്വഭാവമുള്ള” കോമഡി കഥാപാത്രങ്ങൾ നാടകകൃത്തിൻ്റെ പോസിറ്റീവ് പ്രോഗ്രാം നടപ്പിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ ഉട്ടോപ്യൻ ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിയും തുടക്കത്തിൽ നല്ലതും ചീത്തയുമായ തത്ത്വങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാവരുടെയും ആത്മാവിൽ ഈ രണ്ട് തത്ത്വങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു മിനിറ്റ്-ടു-മിനിറ്റ് പോരാട്ടമുണ്ട്, സാഹചര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച്, നന്മയോ തിന്മയോ ഏറ്റെടുക്കുന്നു. ഓരോരുത്തർക്കും സത്യം, സത്യം, നീതി എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അവരുടേതായ ആശയങ്ങളുണ്ട്, മാത്രമല്ല ഈ ആശയങ്ങളാൽ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. ആധുനിക സമൂഹം മറ്റുള്ളവരുടെ കുറവുകളോട് കൂടുതൽ സഹിഷ്ണുത കാണിക്കുന്നു; ഒരുപക്ഷേ പത്തു ക്രിസ്ത്യൻ കൽപ്പനകൾ മാത്രമേ അലംഘനീയമായി നിലനിൽക്കൂ. നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവർ തുടക്കത്തിൽ നന്മയുടെ അല്ലെങ്കിൽ തിന്മയുടെ മാത്രം വാഹകരാണ്.

ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രോസ്റ്റകോവയുടെ തിന്മയും അധഃപതനവും എന്താണ്? അവളുടെ പോരായ്മകളിൽ, ഒന്നാമതായി, അറിവില്ലായ്മയാണ്, വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെ അഭാവത്താൽ ഫോൺവിസിൻ വിശദീകരിക്കുന്നു, "എഴുതാനും വായിക്കാനും അറിയാത്ത" അവളുടെ പിതാവിനെ ഉദാഹരണമായി ഉദ്ധരിച്ച്. പ്രോസ്റ്റാകോവയെ തളർച്ച വരെ അജ്ഞതയാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ആരോപിക്കാം, പക്ഷേ അവൾ സമൂഹത്തിൽ അവളുടെ സ്ഥാനം നേടി എന്ന വസ്തുത തർക്കരഹിതമായി തുടരുന്നു. അവൾ ഫാം നിയന്ത്രിക്കുന്നു, അവളുടെ കൽപ്പനയിൽ നൂറുകണക്കിന് കർഷക ആത്മാക്കളും ഭർത്താവും മകനുമുണ്ട്. അതേസമയം, സെർഫുകൾക്ക് തങ്ങളുമായി തുല്യതയ്ക്കുള്ള അവകാശമുണ്ടെന്ന് അംഗീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് പ്രോസ്റ്റാകോവ കരുതുന്നില്ല. നാൽപ്പത് വർഷമായി അമ്മ എറെമീവ്ന അവളെ സേവിക്കുന്നു, പ്രതിഫലമായി അവൾക്ക് "വർഷത്തിൽ അഞ്ച് റുബിളും പ്രതിദിനം അഞ്ച് അടിയും" ലഭിക്കുന്നു. പ്രോസ്റ്റാകോവ തൻ്റെ കീഴുദ്യോഗസ്ഥർക്ക് അസുഖം വരാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല (“അവൾ കിടക്കുന്നു! ഓ, അവൾ ഒരു മൃഗമാണ്! അവൾ കിടക്കുന്നു. അവൾ മാന്യയായതുപോലെ!”), ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ അവൾ അവരെ വിലക്കുന്നു (“നമ്മുടെ സഹോദരന് കഷ്ടം, എത്ര മോശമാണ് അവർ ഭക്ഷണം നൽകുന്നു, ഇന്ന് പ്രാദേശിക അത്താഴത്തിന് ഭക്ഷണമൊന്നും ഇല്ലായിരുന്നു”).

എന്നിരുന്നാലും, മറുവശത്ത്, ഈ ക്രൂരതയും സത്യസന്ധതയില്ലായ്മയും പ്രോസ്റ്റാകോവയെ അവളുടെ കുടുംബത്തെ അവളുടെ കൈകളിൽ നിർത്താൻ അനുവദിക്കുന്നു. അവൾ ഒരു യഥാർത്ഥ വേട്ടക്കാരനാണ്, ഇരയെ തേടി, അവളുടെ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിന് വളരെയധികം പരിശ്രമിക്കുന്നു. പക്ഷേ ആരും എതിർക്കുന്നില്ല! പ്രൊസ്റ്റകോവയുടെ ഭർത്താവ് നിർഭാഗ്യവാനായ, കൊല ചെയ്യപ്പെട്ട ഒരു ജീവിയാണ്, ഭാര്യയുടെ പ്രേരണയാൽ അടിച്ചു കൊന്നു. എസ്റ്റേറ്റിൻ്റെ മേലുള്ള അധികാരം പ്രോസ്റ്റാക്കോവിന് സ്വന്തം കൈകളിലേക്ക് ലഭിച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് ഒരു നിമിഷം സങ്കൽപ്പിക്കാം. നിഗമനം സ്വയം സൂചിപ്പിക്കുന്നു: ഇതിൽ നിന്ന് നല്ലതൊന്നും വരില്ല. പ്രോസ്റ്റാക്കോവ് ഒരു കീഴാളനാണ്, സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള മാനസിക ശക്തി പോലും അവനില്ല. പ്രോസ്റ്റകോവയുടെ പ്രധാന തെറ്റ്, അവൾ സ്വയം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ മിട്രോഫനെ തയ്യാറാക്കുകയായിരുന്നു എന്നതാണ്; അവളുടെ ജീവിതാനുഭവത്തിൻ്റെ ഉന്നതിയിൽ നിന്ന്, സ്വന്തം ജീവിത തെറ്റുകളുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, അവൾ ഒരു പ്രത്യേക പെരുമാറ്റ പരിപാടി വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുകയും സ്വാഭാവികമായും നിസ്സഹായനായ മിട്രോഫൻ്റെ തലയിൽ സമൂഹത്തിലെ പെരുമാറ്റ വൈദഗ്ധ്യം സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. തനിക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം ആവശ്യമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ച പ്രോസ്റ്റകോവ അവനുവേണ്ടി അധ്യാപകരെ നിയമിച്ചു. എന്നാൽ യഥാർത്ഥ അധ്യാപകരെ നീചന്മാരിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ അവളെ അനുവദിക്കാത്ത അവളുടെ അജ്ഞത, അധഃപതനത്തിൻ്റെ നേരിട്ടുള്ള അനന്തരഫലമാണോ എന്നത് ഒരു ചർച്ചാവിഷയമാണ്. മെച്ചപ്പെട്ട ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിലും പ്രോസ്റ്റാകോവ മറ്റൊരു ജീവിതവും കണ്ടില്ല. പ്രോസ്റ്റാകോവയ്ക്ക് സ്വഭാവമനുസരിച്ച് ബുദ്ധി ഇല്ലായിരുന്നു, എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അതിൻ്റെ അഭാവം വലിയ ഊർജ്ജവും സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള കഴിവും നികത്തപ്പെട്ടു. റഷ്യയിലുടനീളം പ്രോസ്റ്റകോവയെപ്പോലെ ധാരാളം ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഉണ്ട്. പ്രോസ്റ്റകോവയെപ്പോലുള്ള ആളുകൾ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൻ്റെ ആ പാളിയാണ്, കർശനമായി പറഞ്ഞാൽ, ഈ സമൂഹം നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് നിരവധി പോരായ്മകൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, എന്നാൽ നിങ്ങൾ പുറത്തേക്ക് പോയിക്കഴിഞ്ഞാൽ, എല്ലാ സംശയങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമാകും. ഇരുനൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ള അതേ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായാണ് നമ്മുടെ ആധുനിക ജീവിതം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അറിവില്ലാത്ത പലരും രാവിലെ മുതൽ രാത്രി വരെ സ്വന്തം സമ്പുഷ്ടീകരണ മേഖലയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ കുട്ടികൾ മിക്കപ്പോഴും മറ്റുള്ളവരുടെ സംരക്ഷണത്തിലാണ്, ചില ക്യാബ് ഡ്രൈവർ വ്രാൽമാൻ തുച്ഛമായ ശമ്പളത്തിന് അവരെ പ്രബുദ്ധരാക്കില്ല എന്നതിന് യാതൊരു ഉറപ്പുമില്ല. വർഷം തോറും, അടിക്കാടുകൾ പെരുകുകയും ആധുനിക ജീവിതത്തിൻ്റെ ചുഴലിക്കാറ്റിലേക്ക് സൗഹൃദപരമായ ശ്രേണിയിൽ ഒഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു.

സ്റ്റാറോഡം പ്രമോട്ട് ചെയ്യുന്ന പോസിറ്റീവ് പ്രോഗ്രാമിലേക്ക് നമുക്ക് മടങ്ങാം. എന്നാൽ ആദ്യം, ഈ നീതിമാനായ കുലീനൻ സൈബീരിയയിൽ തൻ്റെ മൂലധനം ശേഖരിച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം: "മനസ്സാക്ഷിക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യാതെ, നികൃഷ്ടമായ സേവനമില്ലാതെ, പിതൃരാജ്യത്തെ കൊള്ളയടിക്കാതെ പണം ലഭിക്കുന്ന ദേശത്തേക്ക് വർഷങ്ങളോളം വിരമിക്കാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു." ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: സത്യസന്ധനും സത്യസന്ധനുമായ ഒരാൾക്ക് മറ്റ് വ്യവസ്ഥകളിൽ സമ്പന്നനാകാൻ കഴിയാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്? പ്രവ്ദിനും നിസ്സഹായയായ സോഫിയയ്ക്കും മുന്നിൽ മാത്രം എന്തിനാണ് തൻ്റെ പോസിറ്റീവ് പ്രോഗ്രാമിനെ പ്രതിരോധിക്കുന്നത്? എൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സ്വേച്ഛാധിപതിയായ പ്രോസ്റ്റക്കോവയ്ക്ക് മുന്നിൽ സോഫിയയെപ്പോലെ സ്റ്റാറോഡും ഭരണകൂട സംവിധാനത്തിന് മുന്നിൽ നിസ്സഹായനാണ് എന്നതാണ്. പൊതുജീവിതത്തിലെ പോരായ്മകളുടെ കാരണങ്ങൾ സ്റ്റാറോഡം വിശദീകരിക്കുന്നത് "മോശമായ" "പോസ്റ്റിൻ്റെ പ്രകടനം" കൊണ്ട് മാത്രമായിരുന്നു. "അവർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നതുപോലെ ഈ സ്ഥാനം നിറവേറ്റുകയാണെങ്കിൽ, എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും സംസ്ഥാനം ... പൂർണ്ണമായും സന്തുഷ്ടമായിരിക്കും." സ്റ്റാറോഡം പ്രത്യേക "നിയമങ്ങൾ" ഉള്ള ഒരു മനുഷ്യനാണെന്ന് നാം മറക്കരുത്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ വളരെ കുറച്ചുപേർ മാത്രമേ പങ്കിടൂ.

അതിനാൽ, ഫോൺവിസിൻ്റെ "ദ മൈനർ" എന്ന കോമഡിയിൽ "നിർഭാഗ്യവശാൽ മോശം", മണ്ടൻമാരുടെ മാത്രമല്ല, അജ്ഞതയുടെ സാമ്രാജ്യത്തിലെ നിസ്സഹായതയെക്കുറിച്ച് അറിയാവുന്ന ന്യായബോധമുള്ള, സത്യസന്ധരായ ആളുകളുടെ ദുരന്തവും നമുക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. രണ്ടുപേരും നിസ്സംശയമായും കഷ്ടപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ ഇര ആരാണെന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്: സ്വന്തം അജ്ഞതയെക്കുറിച്ച് ബോധമില്ലാത്തവൻ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ അജ്ഞതയെക്കുറിച്ച് ബോധവാനായ ഒരാൾ. V. O. Klyuchevsky എഴുതി, "റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് മുന്നിൽ നേരിട്ട് നിൽക്കാൻ, ലളിതമായി, നേരിട്ട്, പോയിൻ്റ്-ശൂന്യമായി, ഒരു ഗ്ലാസ് കൊണ്ട് ആയുധമാക്കാത്ത കണ്ണുകളോടെ, ഒരു വീക്ഷണകോണിലും വ്യതിചലിക്കാത്ത ഒരു നോട്ടത്തോടെ, അത് പുനർനിർമ്മിക്കാൻ Fonvizin കഴിഞ്ഞു. കലാപരമായ ധാരണയുടെ അബോധാവസ്ഥ" .

ഈ സൃഷ്ടിയുടെ മറ്റ് പ്രവൃത്തികൾ