ഇടിമിന്നൽ നാടകത്തിലെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ. നാടകത്തിലെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "ദി ഇടിമിന്നൽ". "ഇരുണ്ട രാജ്യവും" അതിൻ്റെ ഇരകളും

അച്ഛൻ്റെയും കുട്ടികളുടെയും പ്രശ്നം

സ്വയം തിരിച്ചറിവിൻ്റെ പ്രശ്നം

അധികാരത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം

പ്രണയത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം

പഴയതും പുതിയതും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം

വർക്ക് ടെസ്റ്റ്

സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ, ഒരു കൃതിയുടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ വാചകത്തിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെടുന്ന പ്രശ്നങ്ങളുടെ ശ്രേണിയാണ്. ഇത് രചയിതാവ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒന്നോ അതിലധികമോ വശങ്ങളായിരിക്കാം. ഈ കൃതിയിൽ നമ്മൾ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ദി ഇടിമിന്നൽ" യുടെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കും. എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തൻ്റെ ആദ്യ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നാടകത്തിന് ശേഷം ഒരു സാഹിത്യ തൊഴിൽ ലഭിച്ചു. “ദാരിദ്ര്യം ഒരു ദോഷമല്ല,” “സ്ത്രീധനം,” “ലാഭകരമായ സ്ഥലം” - ഇവയും മറ്റ് നിരവധി കൃതികളും സാമൂഹികവും ദൈനംദിനവുമായ വിഷയങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ “ഇടിമഴ” എന്ന നാടകത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങളുടെ പ്രശ്നം പ്രത്യേകം പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

നാടകം നിരൂപകർ അവ്യക്തമായി സ്വീകരിച്ചു. എപിയിലെ കാറ്റെറിനയിൽ ഡോബ്രോലിയുബോവ് ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിനായി പ്രത്യാശ കണ്ടു. നിലവിലുള്ള ഓർഡറിനെതിരെ ഉയർന്നുവരുന്ന പ്രതിഷേധം ഗ്രിഗോറിയേവ് ശ്രദ്ധിച്ചു, എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ് നാടകം അംഗീകരിച്ചില്ല. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ "ദി ഇടിമിന്നലിൻ്റെ" ഇതിവൃത്തം വളരെ ലളിതമാണ്: എല്ലാം ഒരു പ്രണയ സംഘട്ടനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഭർത്താവ് ബിസിനസ്സുമായി മറ്റൊരു നഗരത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ കാറ്റെറിന ഒരു യുവാവിനെ രഹസ്യമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നു. മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദനയെ നേരിടാൻ കഴിയാതെ, പെൺകുട്ടി രാജ്യദ്രോഹം സമ്മതിച്ചു, അതിനുശേഷം അവൾ വോൾഗയിലേക്ക് ഓടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ദൈനംദിന, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന് പിന്നിൽ, ബഹിരാകാശത്തിൻ്റെ തോതിലേക്ക് വളരാൻ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന വളരെ വലിയ കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ട്. വാചകത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന സാഹചര്യത്തെ ഡോബ്രോലിയുബോവ് "ഇരുണ്ട രാജ്യം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നുണകളുടെയും വിശ്വാസവഞ്ചനയുടെയും അന്തരീക്ഷം. കലിനോവിൽ, ആളുകൾ ധാർമ്മിക അഴുക്കിന് ശീലിച്ചിരിക്കുന്നു, അവരുടെ രാജി സമ്മതം സ്ഥിതി കൂടുതൽ വഷളാക്കുകയേയുള്ളൂ. ആളുകളെ ഇങ്ങനെയാക്കിയ സ്ഥലമല്ല, സ്വതന്ത്രമായി നഗരത്തെ ഒരുതരം കൊള്ളരുതായ്മകളുടെ ശേഖരണമാക്കി മാറ്റിയത് ആളുകളാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നത് ഭയങ്കരമാണ്. ഇപ്പോൾ "ഇരുണ്ട രാജ്യം" നിവാസികളെ സ്വാധീനിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. വാചകത്തിൻ്റെ വിശദമായ വായനയ്ക്ക് ശേഷം, "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന കൃതിയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ എത്രത്തോളം വികസിച്ചുവെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "The Thunderstorm" ലെ പ്രശ്നങ്ങൾ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം അവയ്ക്ക് ഒരു ശ്രേണിയും ഇല്ല. ഓരോ വ്യക്തിഗത പ്രശ്നവും അതിൻ്റേതായ രീതിയിൽ പ്രധാനമാണ്.

അച്ഛൻ്റെയും കുട്ടികളുടെയും പ്രശ്നം

ഇവിടെ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് തെറ്റിദ്ധാരണയെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് സമ്പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണത്തെക്കുറിച്ചാണ്, പുരുഷാധിപത്യ ഉത്തരവുകളെക്കുറിച്ചാണ്. കബനോവ് കുടുംബത്തിൻ്റെ ജീവിതമാണ് നാടകം കാണിക്കുന്നത്. അക്കാലത്ത്, കുടുംബത്തിലെ മൂത്ത പുരുഷൻ്റെ അഭിപ്രായം നിഷേധിക്കാനാവാത്തതായിരുന്നു, ഭാര്യമാർക്കും പെൺമക്കൾക്കും അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ പ്രായോഗികമായി നഷ്ടപ്പെട്ടു. വിധവയായ മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്നയാണ് കുടുംബത്തിൻ്റെ തലവൻ. അവൾ പുരുഷ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തു. ഇത് ശക്തവും കണക്കുകൂട്ടുന്നതുമായ സ്ത്രീയാണ്. കബനിഖ തൻ്റെ കുട്ടികളെ പരിപാലിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ ചെയ്യാൻ അവരോട് കൽപ്പിക്കുന്നു. ഈ പെരുമാറ്റം തികച്ചും യുക്തിസഹമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചു. അവളുടെ മകൻ ടിഖോൺ ദുർബലനും നട്ടെല്ലില്ലാത്തവനുമാണ്. അവൻ്റെ അമ്മ, അവനെ ഈ രീതിയിൽ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചതായി തോന്നുന്നു, കാരണം ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണ്. ടിഖോൺ എന്തെങ്കിലും പറയാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു; ഒരു സീനിൽ തനിക്ക് തൻ്റേതായ കാഴ്ചപ്പാട് ഇല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം സമ്മതിക്കുന്നു. ടിഖോണിന് തന്നെയോ ഭാര്യയെയോ അമ്മയുടെ ഉന്മാദത്തിൽ നിന്നും ക്രൂരതയിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. നേരെമറിച്ച്, കബനിഖയുടെ മകൾ വർവരയ്ക്ക് ഈ ജീവിതശൈലിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞു. അവൾ എളുപ്പത്തിൽ അമ്മയോട് കള്ളം പറയുന്നു, പെൺകുട്ടി പൂന്തോട്ടത്തിലെ ഗേറ്റിൻ്റെ പൂട്ട് പോലും മാറ്റി, അങ്ങനെ അവൾക്ക് തടസ്സമില്ലാതെ ചുരുളുമായി ഡേറ്റിംഗിന് പോകാം. ടിഖോണിന് ഒരു കലാപത്തിനും കഴിവില്ല, അതേസമയം വർവര, നാടകത്തിൻ്റെ അവസാനം മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിൽ നിന്ന് കാമുകനോടൊപ്പം ഓടിപ്പോകുന്നു.

സ്വയം തിരിച്ചറിവിൻ്റെ പ്രശ്നം

"ദി ഇടിമിന്നലിൻ്റെ" പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ഈ വശം പരാമർശിക്കാതിരിക്കാനാവില്ല. കുലിഗിൻ്റെ ചിത്രത്തിൽ പ്രശ്നം തിരിച്ചറിയുന്നു. സ്വയം പഠിച്ച ഈ കണ്ടുപിടുത്തക്കാരൻ നഗരത്തിലെ എല്ലാ നിവാസികൾക്കും ഉപയോഗപ്രദമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒരു പെർപെറ്റ മൊബൈൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കുക, ഒരു മിന്നൽ വടി നിർമ്മിക്കുക, വൈദ്യുതി ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുക എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പദ്ധതികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഈ ഇരുണ്ട, അർദ്ധ വിജാതീയ ലോകത്തിന് വെളിച്ചമോ പ്രബുദ്ധമോ ആവശ്യമില്ല. സത്യസന്ധമായ വരുമാനം കണ്ടെത്താനുള്ള കുലിഗിൻ്റെ പദ്ധതികളിൽ ഡിക്കോയ് ചിരിക്കുകയും അവനെ പരസ്യമായി പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കുലിഗിനുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിന് ശേഷം, കണ്ടുപിടുത്തക്കാരൻ ഒരിക്കലും ഒരു കാര്യവും കണ്ടുപിടിക്കില്ലെന്ന് ബോറിസ് മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ കുലിഗിൻ തന്നെ ഇത് മനസ്സിലാക്കിയേക്കാം. അവനെ നിഷ്കളങ്കൻ എന്ന് വിളിക്കാം, പക്ഷേ കലിനോവിൽ ധാർമ്മികത എന്താണെന്ന് അവനറിയാം, അടച്ച വാതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്, അധികാരം കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നവർ എങ്ങനെയുള്ളവരാണെന്ന്. കുലിഗിൻ സ്വയം നഷ്ടപ്പെടാതെ ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കാൻ പഠിച്ചു. എന്നാൽ യാഥാർത്ഥ്യവും സ്വപ്നങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം കാറ്ററിനയെപ്പോലെ തീക്ഷ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ അവനു കഴിയുന്നില്ല.

അധികാരത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം

കലിനോവ് നഗരത്തിൽ അധികാരം ബന്ധപ്പെട്ട അധികാരികളുടെ കൈകളിലല്ല, പണമുള്ളവർക്കാണ്. വ്യാപാരി ഡിക്കിയും മേയറും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം ഇതിന് തെളിവാണ്. വ്യാപാരിയോട് പരാതികൾ ലഭിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് മേയർ പറയുന്നു. Savl Prokofievich ഇതിനോട് പരുഷമായി പ്രതികരിക്കുന്നു. താൻ സാധാരണ മനുഷ്യരെ വഞ്ചിക്കുകയാണെന്ന വസ്തുത ഡിക്കോയ് മറയ്ക്കുന്നില്ല, വഞ്ചനയെ ഒരു സാധാരണ പ്രതിഭാസമായി അദ്ദേഹം പറയുന്നു: വ്യാപാരികൾ പരസ്പരം മോഷ്ടിക്കുകയാണെങ്കിൽ, സാധാരണക്കാരിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും. കലിനോവിൽ, നാമമാത്രമായ അധികാരം ഒന്നും തീരുമാനിക്കുന്നില്ല, ഇത് അടിസ്ഥാനപരമായി തെറ്റാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത്തരമൊരു നഗരത്തിൽ പണമില്ലാതെ ജീവിക്കുക അസാധ്യമാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ആർക്കൊക്കെ പണം കടം കൊടുക്കണം, ആർക്ക് കൊടുക്കരുത് എന്ന് തീരുമാനിക്കുന്ന, ഏതാണ്ട് ഒരു പുരോഹിതൻ-രാജാവിനെപ്പോലെ ഡിക്കോയ് സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. “അതിനാൽ നീ ഒരു പുഴുവാണെന്ന് അറിയുക. എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ, എനിക്ക് കരുണ ലഭിക്കും, എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ, ഞാൻ നിന്നെ തകർത്തുകളയും, ”ഡിക്കോയ് കുലിഗിന് ഉത്തരം നൽകുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.

പ്രണയത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം

"തണ്ടർസ്റ്റോമിൽ" പ്രണയത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം കാതറീന - ടിഖോൺ, കാറ്ററീന - ബോറിസ് ദമ്പതികളിൽ തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. ഭർത്താവിനോട് അനുകമ്പയല്ലാതെ മറ്റൊരു വികാരവും തോന്നിയില്ലെങ്കിലും, ഭർത്താവിനൊപ്പം ജീവിക്കാൻ പെൺകുട്ടി നിർബന്ധിതയാകുന്നു. കത്യ ഒരു തീവ്രതയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് ഓടുന്നു: ഭർത്താവിനൊപ്പം താമസിക്കുന്നതിനും അവനെ സ്നേഹിക്കാൻ പഠിക്കുന്നതിനും അല്ലെങ്കിൽ ടിഖോണിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നതിനുമിടയിൽ അവൾ ചിന്തിക്കുന്നു. ബോറിസിനോടുള്ള കത്യയുടെ വികാരങ്ങൾ തൽക്ഷണം ജ്വലിക്കുന്നു. ഈ അഭിനിവേശം പെൺകുട്ടിയെ നിർണായകമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പിലേക്ക് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു: കത്യ പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിനും ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികതയ്ക്കും എതിരാണ്. അവളുടെ വികാരങ്ങൾ പരസ്പരമുള്ളതായി മാറി, പക്ഷേ ബോറിസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ സ്നേഹം വളരെ കുറവാണ്. തന്നെപ്പോലെ ബോറിസും ശീതീകരിച്ച നഗരത്തിൽ ജീവിക്കാനും ലാഭത്തിനായി കള്ളം പറയാനും കഴിവില്ലെന്ന് കത്യ വിശ്വസിച്ചു. കാറ്റെറിന പലപ്പോഴും സ്വയം ഒരു പക്ഷിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി, അവൾ പറന്നു പോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, ആ രൂപക കൂട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ, ബോറിസിൽ കത്യ ആ വായു, അവൾക്ക് ഇല്ലാത്ത സ്വാതന്ത്ര്യം കണ്ടു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, പെൺകുട്ടി ബോറിസിനെക്കുറിച്ച് തെറ്റിദ്ധരിച്ചു. കലിനോവ് നിവാസികൾക്ക് സമാനമായി യുവാവ് മാറി. പണം ലഭിക്കുന്നതിന് ഡിക്കിയുമായുള്ള ബന്ധം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു, കത്യയോടുള്ള തൻ്റെ വികാരങ്ങൾ കഴിയുന്നിടത്തോളം രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം വർവരയുമായി സംസാരിച്ചു.

പഴയതും പുതിയതും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം

സമത്വവും സ്വാതന്ത്ര്യവും സൂചിപ്പിക്കുന്ന പുതിയ ക്രമത്തോടുള്ള പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതരീതിയുടെ ചെറുത്തുനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്. ഈ വിഷയം വളരെ പ്രസക്തമായിരുന്നു. ഈ നാടകം 1859-ൽ എഴുതിയതാണെന്നും 1861-ൽ അടിമത്തം നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടുവെന്നും ഓർക്കുക. സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ അതിൻ്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തി. പരിഷ്കാരങ്ങളുടെയും നിർണ്ണായക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും അഭാവം എന്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് കാണിക്കാൻ രചയിതാവ് ആഗ്രഹിച്ചു. ടിഖോണിൻ്റെ അവസാന വാക്കുകൾ ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. “നിനക്ക് നല്ലത്, കത്യാ! ഞാൻ എന്തിനാണ് ഈ ലോകത്ത് താമസിച്ച് കഷ്ടപ്പെടുന്നത്! അത്തരമൊരു ലോകത്ത്, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ മരിച്ചവരോട് അസൂയപ്പെടുന്നു.

ഈ വൈരുദ്ധ്യം നാടകത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായി ബാധിച്ചു. ഒരു നുണയിലും മൃഗ വിനയത്തിലും എങ്ങനെ ജീവിക്കാമെന്ന് കാറ്ററിനയ്ക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. കാലിനോവ് നിവാസികൾ ഏറെക്കാലമായി സൃഷ്ടിച്ച അന്തരീക്ഷത്തിൽ പെൺകുട്ടി ശ്വാസം മുട്ടുകയായിരുന്നു. അവൾ സത്യസന്ധനും ശുദ്ധനുമാണ്, അതിനാൽ അവളുടെ ഒരേയൊരു ആഗ്രഹം വളരെ ചെറുതും ഒരേ സമയം വളരെ വലുതുമായിരുന്നു. താൻ വളർന്നതുപോലെ ജീവിക്കാൻ കത്യ ആഗ്രഹിച്ചു. വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് താൻ സങ്കൽപ്പിച്ചതുപോലെ എല്ലാം ഇല്ലെന്ന് കാറ്റെറിന കാണുന്നു. അവൾക്ക് ആത്മാർത്ഥമായ ഒരു പ്രേരണ പോലും അനുവദിക്കാൻ കഴിയില്ല - ഭർത്താവിനെ കെട്ടിപ്പിടിക്കാൻ - കത്യാ ആത്മാർത്ഥത പുലർത്താനുള്ള എല്ലാ ശ്രമങ്ങളെയും കബനിഖ നിയന്ത്രിക്കുകയും അടിച്ചമർത്തുകയും ചെയ്തു. വർവര കത്യയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, പക്ഷേ അവളെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. വഞ്ചനയുടെയും അഴുക്കിൻ്റെയും ഈ ലോകത്ത് കാറ്ററിന തനിച്ചാണ്. പെൺകുട്ടിക്ക് അത്തരം സമ്മർദ്ദം സഹിക്കാനായില്ല, അവൾ മരണത്തിൽ രക്ഷ കണ്ടെത്തുന്നു. മരണം കത്യയെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിൻ്റെ ഭാരത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നു, അവളുടെ ആത്മാവിനെ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൽ" നിന്ന് പറന്നുയരാൻ കഴിവുള്ള ഒരു പ്രകാശമാക്കി മാറ്റുന്നു.

"ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ ഇന്നും പ്രസക്തവും പ്രസക്തവുമാണെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. മനുഷ്യരുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത ചോദ്യങ്ങളാണിവ, അത് എല്ലായ്‌പ്പോഴും ആളുകളെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നതാണ്. "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തെ കാലാതീതമായ കൃതി എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയുന്നത് ചോദ്യത്തിൻ്റെ ഈ രൂപീകരണത്തിന് നന്ദി.

വർക്ക് ടെസ്റ്റ്

അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളാവിച്ച് അക്കാലത്തെ മനുഷ്യൻ്റെ അന്തസ്സിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രത്യേകിച്ച് അടിയന്തിരവുമായ പ്രശ്നം എടുത്തുകാണിച്ചു. അതിനെ അങ്ങനെ പരിഗണിക്കാനുള്ള വാദങ്ങൾ വളരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതാണ്. തൻ്റെ നാടകം ശരിക്കും പ്രധാനമാണെന്ന് രചയിതാവ് തെളിയിക്കുന്നു, അതിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ നിരവധി വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷവും നിലവിലെ തലമുറയെ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നു. നാടകത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും പഠിക്കുകയും വിശകലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനോടുള്ള താൽപ്പര്യം ഇന്നും കുറഞ്ഞിട്ടില്ല.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 50-60 കളിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന മൂന്ന് വിഷയങ്ങൾ എഴുത്തുകാരിൽ നിന്നും കവികളിൽ നിന്നും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു: വിവിധ റാങ്കുകളിലെ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ആവിർഭാവം, സെർഫോം, സമൂഹത്തിലും കുടുംബത്തിലും സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനം. കൂടാതെ, മറ്റൊരു തീം ഉണ്ടായിരുന്നു - പണത്തിൻ്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം, വ്യാപാരികൾക്കിടയിലെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം, പുരാതന അധികാരം, അതിൻ്റെ നുകത്തിൻ കീഴിൽ എല്ലാ കുടുംബാംഗങ്ങളും പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. A. N. Ostrovsky തൻ്റെ നാടകമായ "The Thunderstorm" ൽ "ഇരുണ്ട രാജ്യം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആത്മീയവും സാമ്പത്തികവുമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ തുറന്നുകാട്ടാനുള്ള ചുമതല നിർവചിച്ചു.

ആരെയാണ് മാനുഷിക മഹത്വം വഹിക്കുന്നയാളായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയുക?

ഇടിമിന്നൽ എന്ന നാടകത്തിലെ മനുഷ്യൻ്റെ അന്തസ്സിൻ്റെ പ്രശ്നം ഈ കൃതിയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്. നാടകത്തിൽ വളരെ കുറച്ച് കഥാപാത്രങ്ങളേ ഉള്ളൂ എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്: "ഇത് യോഗ്യനായ വ്യക്തിയാണ്." മിക്ക കഥാപാത്രങ്ങളും ഒന്നുകിൽ നിരുപാധികമായി നെഗറ്റീവ് ഹീറോകളോ പ്രകടിപ്പിക്കാത്ത, നിഷ്പക്ഷതയുള്ളവരോ ആണ്. ഡിക്കോയും കബനിഖയും അടിസ്ഥാന മനുഷ്യവികാരങ്ങളില്ലാത്ത വിഗ്രഹങ്ങളാണ്; ബോറിസും ടിഖോണും അനുസരിക്കാൻ മാത്രം കഴിവുള്ള നട്ടെല്ലില്ലാത്ത ജീവികളാണ്; കുദ്ര്യാഷും വർവരയും അശ്രദ്ധരായ ആളുകളാണ്, ക്ഷണികമായ ആനന്ദങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, ഗുരുതരമായ അനുഭവങ്ങൾക്കും പ്രതിഫലനങ്ങൾക്കും കഴിവില്ല. വിചിത്രമായ കണ്ടുപിടുത്തക്കാരനായ കുലിഗിനും പ്രധാന കഥാപാത്രമായ കാറ്റെറിനയും മാത്രമാണ് ഈ പരമ്പരയിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നത്. "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ മനുഷ്യൻ്റെ അന്തസ്സിൻ്റെ പ്രശ്നം ഈ രണ്ട് നായകന്മാരുടെ സമൂഹവുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലായി ചുരുക്കത്തിൽ വിവരിക്കാം.

കണ്ടുപിടുത്തക്കാരൻ കുലിഗിൻ

ഗണ്യമായ കഴിവുകൾ, മൂർച്ചയുള്ള മനസ്സ്, കാവ്യാത്മക ആത്മാവ്, നിസ്വാർത്ഥമായി ആളുകളെ സേവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയുള്ള ആകർഷകമായ വ്യക്തിയാണ് കുലിഗിൻ. അവൻ സത്യസന്ധനും ദയയുള്ളവനുമാണ്. ലോകത്തിൻ്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളെ അംഗീകരിക്കാത്ത, പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന, പരിമിതമായ, ആത്മസംതൃപ്തിയുള്ള കലിനോവ്സ്കി സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ വിലയിരുത്തൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഭരമേൽപ്പിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, കുലിഗിൻ സഹതാപം ഉണർത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും, തനിക്കുവേണ്ടി നിലകൊള്ളാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഇപ്പോഴും കഴിയുന്നില്ല, അതിനാൽ അയാൾ ശാന്തമായി പരുഷത, അനന്തമായ പരിഹാസം, അപമാനം എന്നിവ സഹിക്കുന്നു. ഇതൊരു വിദ്യാസമ്പന്നനും പ്രബുദ്ധനുമായ വ്യക്തിയാണ്, എന്നാൽ കലിനോവിലെ ഈ മികച്ച ഗുണങ്ങൾ ഒരു ആഗ്രഹം മാത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കണ്ടുപിടുത്തക്കാരനെ ആൽക്കെമിസ്റ്റ് എന്ന് അപമാനകരമായി വിളിക്കുന്നു. അവൻ പൊതുനന്മയ്ക്കായി കാംക്ഷിക്കുന്നു, നഗരത്തിൽ ഒരു മിന്നൽ വടിയും ഒരു ക്ലോക്കും സ്ഥാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ നിഷ്ക്രിയ സമൂഹം ഒരു പുതുമയും സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. പിതൃലോകത്തിൻ്റെ മൂർത്തീഭാവമായ കബനിഖ തീവണ്ടിയിൽ കയറില്ല, ലോകം മുഴുവൻ റെയിൽപ്പാത ഉപയോഗിച്ചിട്ട് കാലമേറെയായി. മിന്നൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ വൈദ്യുതിയാണെന്ന് ഡിക്കോയ് ഒരിക്കലും മനസ്സിലാക്കില്ല. അയാൾക്ക് ആ വാക്ക് പോലും അറിയില്ല. "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ മനുഷ്യൻ്റെ അന്തസ്സിൻ്റെ പ്രശ്നം, കുലിഗിൻ്റെ "ക്രൂരമായ ധാർമ്മികത, സർ, ഞങ്ങളുടെ നഗരത്തിൽ, ക്രൂരമാണ്!" എന്ന എപ്പിഗ്രാഫ് ആകാം, ഈ കഥാപാത്രത്തിൻ്റെ ആമുഖത്തിന് നന്ദി, ആഴത്തിലുള്ള കവറേജ് ലഭിക്കുന്നു.

സമൂഹത്തിൻ്റെ എല്ലാ കൊള്ളരുതായ്മകളും കണ്ട് കുളിഗിൻ മൗനം പാലിക്കുന്നു. കാറ്റെറിന മാത്രമാണ് പ്രതിഷേധിക്കുന്നത്. അതിൻ്റെ ബലഹീനത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അത് ഇപ്പോഴും ശക്തമായ സ്വഭാവമാണ്. ജീവിതരീതിയും പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ വികാരവും തമ്മിലുള്ള ദാരുണമായ സംഘട്ടനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് നാടകത്തിൻ്റെ ഇതിവൃത്തം. "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ മനുഷ്യൻ്റെ അന്തസ്സിൻ്റെ പ്രശ്നം "ഇരുണ്ട രാജ്യം", "കിരണങ്ങൾ" - കാറ്റെറിന എന്നിവയുടെ വിപരീതമായി വെളിപ്പെടുന്നു.

"ഇരുണ്ട രാജ്യവും" അതിൻ്റെ ഇരകളും

കലിനോവിലെ നിവാസികളെ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവയിലൊന്ന് "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൻ്റെ" പ്രതിനിധികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ശക്തിയെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു. ഇതാണ് കബനിഖയും ഡിക്കോയും. മറ്റൊന്ന് കുലിഗിൻ, കാറ്റെറിന, കുദ്ര്യാഷ്, ടിഖോൺ, ബോറിസ്, വർവാര എന്നിവരുടേതാണ്. അവർ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൻ്റെ" ഇരകളാണ്, അതിൻ്റെ ക്രൂരമായ ശക്തി അനുഭവിക്കുന്നു, പക്ഷേ അതിനെതിരെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പ്രതിഷേധിക്കുന്നു. അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയോ നിഷ്‌ക്രിയത്വത്തിലൂടെയോ, "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിൽ മനുഷ്യൻ്റെ അന്തസ്സിൻ്റെ പ്രശ്നം വെളിപ്പെടുന്നു. ശ്വാസംമുട്ടിക്കുന്ന അന്തരീക്ഷത്തോടുകൂടിയ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൻ്റെ" സ്വാധീനം വിവിധ വശങ്ങളിൽ നിന്ന് കാണിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ പദ്ധതി.

കാറ്റെറിനയുടെ കഥാപാത്രം

അവൾ അറിയാതെ സ്വയം കണ്ടെത്തിയ പരിസ്ഥിതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ താൽപ്പര്യങ്ങളും ശക്തമായി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. ജീവിതത്തിൻ്റെ നാടകത്തിൻ്റെ കാരണം അതിൻ്റെ സവിശേഷവും അസാധാരണവുമായ സ്വഭാവത്തിലാണ്.

ഈ പെൺകുട്ടി സ്വപ്നജീവിയും കാവ്യാത്മകവുമാണ്. അവളെ നശിപ്പിച്ച് സ്നേഹിച്ച അമ്മയാണ് അവളെ വളർത്തിയത്. കുട്ടിക്കാലത്ത് നായികയുടെ ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പൂക്കളെ പരിപാലിക്കുക, പള്ളി സന്ദർശിക്കുക, എംബ്രോയിഡറി, നടത്തം, പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന മന്തികളുടെയും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെയും കഥകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ ജീവിതശൈലിയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ പെൺകുട്ടികൾ വികസിച്ചു. ചിലപ്പോൾ അവൾ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന സ്വപ്നങ്ങളിലേക്ക്, അതിശയകരമായ സ്വപ്നങ്ങളിൽ മുഴുകി. കാറ്ററിനയുടെ സംസാരം വൈകാരികവും ആലങ്കാരികവുമാണ്. കാവ്യാത്മക ചിന്താഗതിയും മതിപ്പുളവാക്കുന്നതുമായ ഈ പെൺകുട്ടി, വിവാഹശേഷം, കബനോവയുടെ വീട്ടിൽ, നുഴഞ്ഞുകയറുന്ന രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൻ്റെയും കാപട്യത്തിൻ്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. ഈ ലോകത്തിൻ്റെ അന്തരീക്ഷം തണുത്തതും ആത്മാവില്ലാത്തതുമാണ്. സ്വാഭാവികമായും, കാറ്റെറിനയുടെ ശോഭയുള്ള ലോകവും ഈ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൻ്റെ" പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ദാരുണമായി അവസാനിക്കുന്നു.

കാറ്റെറിനയും ടിഖോണും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം

ടിഖോണിൻ്റെ വിശ്വസ്തയും സ്നേഹനിധിയുമായ ഭാര്യയാകാൻ അവൾ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ചെങ്കിലും തനിക്ക് സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയാത്തതും അറിയാത്തതുമായ ഒരു പുരുഷനെ അവൾ വിവാഹം കഴിച്ചുവെന്നത് സ്ഥിതി കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു. ഭർത്താവുമായി അടുക്കാനുള്ള നായികയുടെ ശ്രമങ്ങൾ അയാളുടെ ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിയും അടിമത്തത്തിലുള്ള അപമാനവും പരുഷഭാവവും കൊണ്ട് നിരാശപ്പെടുത്തുന്നു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അമ്മയെ അനുസരിക്കാൻ അവൻ ശീലിച്ചിരിക്കുന്നു; കബനിഖയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ ടിഖോൺ സൗമ്യമായി സഹിക്കുന്നു, അവളെ എതിർക്കാനോ പ്രതിഷേധിക്കാനോ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല. ഈ സ്ത്രീയുടെ പരിചരണത്തിൽ നിന്ന് അൽപനേരത്തേക്കെങ്കിലും ഒഴിഞ്ഞുമാറണം, മദ്യപാനം നടത്തുക എന്നത് മാത്രമാണ് അവൻ്റെ ആഗ്രഹം. ഈ ദുർബല ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള മനുഷ്യന്, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൻ്റെ" നിരവധി ഇരകളിൽ ഒരാളായതിനാൽ, കാറ്റെറിനയെ ഒരു തരത്തിലും സഹായിക്കാൻ മാത്രമല്ല, അവളെ മാനുഷികമായി മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയും, കാരണം നായികയുടെ ആന്തരിക ലോകം വളരെ ഉയർന്നതും സങ്കീർണ്ണവും അവന് അപ്രാപ്യമാണ്. ഭാര്യയുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഉടലെടുത്ത നാടകം അയാൾക്ക് പ്രവചിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

കാറ്റെറിനയും ബോറിസും

ഡിക്കിയുടെ അനന്തരവൻ ബോറിസും വിശുദ്ധവും ഇരുണ്ടതുമായ അന്തരീക്ഷത്തിൻ്റെ ഇരയാണ്. അവൻ്റെ ആന്തരിക ഗുണങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ, അവൻ ചുറ്റുമുള്ള "ഗുണഭോക്താക്കളെ"ക്കാൾ വളരെ ഉയർന്നതാണ്. ഒരു വാണിജ്യ അക്കാദമിയിൽ തലസ്ഥാനത്ത് ലഭിച്ച വിദ്യാഭ്യാസം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സാംസ്കാരിക ആവശ്യങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അതിനാൽ ഈ കഥാപാത്രത്തിന് വൈൽഡ്, കബനോവുകൾക്കിടയിൽ നിലനിൽക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ മനുഷ്യൻ്റെ മാന്യതയുടെ പ്രശ്നവും ഈ നായകനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള സ്വഭാവം അവനില്ല. കാറ്റെറിനയെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞത് അവനാണ്, പക്ഷേ അവളെ സഹായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല: പെൺകുട്ടിയുടെ പ്രണയത്തിനായി പോരാടാനുള്ള ദൃഢനിശ്ചയം അയാൾക്കില്ല, അതിനാൽ അവളുടെ വിധിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ അവൻ അവളെ ഉപദേശിക്കുകയും കാറ്റെറിനയുടെ മരണം പ്രതീക്ഷിച്ച് അവളെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സന്തോഷത്തിനായി പോരാടാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ ബോറിസിനെയും ടിഖോണിനെയും ജീവിക്കുന്നതിനുപകരം കഷ്ടപ്പെടാൻ വിധിച്ചു. ഈ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ കാറ്റെറിനയ്ക്ക് മാത്രമേ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. നാടകത്തിലെ മനുഷ്യൻ്റെ മാന്യതയുടെ പ്രശ്നം അങ്ങനെ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ പ്രശ്നമാണ്. ശക്തരായ ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തെ" വെല്ലുവിളിക്കാൻ കഴിയൂ. അവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു പ്രധാന കഥാപാത്രം.

ഡോബ്രോലിയുബോവിൻ്റെ അഭിപ്രായം

"ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ മനുഷ്യൻ്റെ അന്തസ്സിൻ്റെ പ്രശ്നം ഡോബ്രോലിയുബോവിൻ്റെ ഒരു ലേഖനത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തി, കാതറീനയെ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ പ്രകാശകിരണം" എന്ന് വിളിച്ചു. ഒരു പ്രതിഭാധനയായ യുവതിയുടെ മരണം, ശക്തമായ, വികാരാധീനയായ സ്വഭാവം, ഇരുണ്ട മേഘങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സൂര്യപ്രകാശത്തിൻ്റെ കിരണം പോലെ ഉറങ്ങുന്ന "രാജ്യത്തെ" ഒരു നിമിഷം പ്രകാശിപ്പിച്ചു. കാതറിനയുടെ ആത്മഹത്യയെ വൈൽഡിനും കബനോവുകൾക്കും മാത്രമല്ല, ഇരുണ്ട, സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഫ്യൂഡൽ സെർഫ് രാജ്യത്തിലെ മുഴുവൻ ജീവിതരീതിക്കും വെല്ലുവിളിയായാണ് ഡോബ്രോലിയുബോവ് കാണുന്നത്.

അനിവാര്യമായ അന്ത്യം

പ്രധാന കഥാപാത്രം ദൈവത്തെ വളരെയധികം ബഹുമാനിച്ചിരുന്നെങ്കിലും അത് അനിവാര്യമായ ഒരു അവസാനമായിരുന്നു. അമ്മായിയമ്മയുടെ നിന്ദകളും ഗോസിപ്പുകളും പശ്ചാത്താപവും സഹിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കാറ്റെറിന കബനോവയ്ക്ക് ഈ ജീവിതം ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് എളുപ്പമായിരുന്നു. കള്ളം പറയാൻ അറിയാത്തതിനാൽ അവൾ പരസ്യമായി കുറ്റം സമ്മതിച്ചു. ആത്മഹത്യയും പരസ്യമായ പശ്ചാത്താപവും അവളുടെ മാനുഷിക മഹത്വം ഉയർത്തിയ പ്രവർത്തനങ്ങളായി കണക്കാക്കണം.

കാറ്റെറിനയെ നിന്ദിക്കാം, അപമാനിക്കാം, തല്ലാം, പക്ഷേ അവൾ ഒരിക്കലും സ്വയം അപമാനിച്ചില്ല, യോഗ്യതയില്ലാത്തതും താഴ്ന്നതുമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തില്ല, അവർ ഈ സമൂഹത്തിൻ്റെ ധാർമ്മികതയ്ക്ക് എതിരായി മാത്രമാണ് പോയത്. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം പരിമിതരും വിഡ്ഢികളുമായ ആളുകൾക്ക് എന്ത് ധാർമ്മികതയുണ്ടാകും? "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ മനുഷ്യൻ്റെ അന്തസ്സിൻ്റെ പ്രശ്നം സമൂഹത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നതിനോ വെല്ലുവിളിക്കുന്നതിനോ തമ്മിലുള്ള ദാരുണമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൻ്റെ പ്രശ്നമാണ്. ഈ കേസിലെ പ്രതിഷേധം ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾക്ക് ഭീഷണിയാകുന്നു, ഒരാളുടെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത ഉൾപ്പെടെ.

N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, തൻ്റെ ആദ്യത്തെ പ്രധാന നാടകം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് ശേഷം, സാഹിത്യ അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാലത്തെ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ആവശ്യമായ ഘടകമായി മാറി, അതേ സമയം എ.വി . M. E. Saltykov-Shchedrin, A. F. Pisemsky, A. K. ടോൾസ്റ്റോയ്, L. N. ടോൾസ്റ്റോയ്. ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ നിരൂപകർ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൃതികളെ ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥവും അഗാധവുമായ പ്രതിഫലനമായി വീക്ഷിച്ചു. അതേസമയം, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തൻ്റെ യഥാർത്ഥ സൃഷ്ടിപരമായ പാത പിന്തുടരുന്നത് പലപ്പോഴും വിമർശകരെയും വായനക്കാരെയും അമ്പരപ്പിച്ചു.

അങ്ങനെ, "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകം പലരെയും അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് നാടകം സ്വീകരിച്ചില്ല. ഈ കൃതിയുടെ ദുരന്തം വിമർശകരെ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകീയതയെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ പുനഃപരിശോധിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി. എ.പി. "ഇടിയുള്ള കൊടുങ്കാറ്റിൽ" "നിലവിലുള്ള"തിനെതിരെ ഒരു പ്രതിഷേധമുണ്ടെന്ന് ഗ്രിഗോറിയേവ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, അത് അതിൻ്റെ അനുയായികൾക്ക് ഭയങ്കരമാണ്. ഡോബ്രോലിയുബോവ്, "എ റേ ഓഫ് ലൈറ്റ് ഇൻ എ ഡാർക്ക് കിംഗ്ഡം" എന്ന ലേഖനത്തിൽ, "ഇടിമഴ"യിലെ കാറ്റെറിനയുടെ ചിത്രം "പുതിയ ജീവിതം നമ്മിൽ ശ്വസിക്കുന്നു" എന്ന് വാദിച്ചു.

ഒരുപക്ഷേ ആദ്യമായി, മാളികകളുടെയും എസ്റ്റേറ്റുകളുടെയും കട്ടിയുള്ള വാതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരുന്ന കുടുംബത്തിൻ്റെയും “സ്വകാര്യ” ജീവിതത്തിൻ്റെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൻ്റെയും നിയമലംഘനത്തിൻ്റെയും രംഗങ്ങൾ അത്തരം ഗ്രാഫിക് ശക്തിയോടെ കാണിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഇത് ദൈനംദിന സ്കെച്ച് മാത്രമായിരുന്നില്ല. ഒരു വ്യാപാരി കുടുംബത്തിലെ ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ അസൂയാവഹമായ സ്ഥാനം രചയിതാവ് കാണിച്ചു. ഡി.ഐ പിസാരെവ് ശരിയായി സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഈ ദുരന്തത്തിന് വലിയ ശക്തി ലഭിച്ചു: "ഇടിമഴ" എന്നത് ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചിത്രമാണ്, അതിനാലാണ് അത് സത്യം ശ്വസിക്കുന്നത്.

വോൾഗയുടെ ചെങ്കുത്തായ തീരത്ത് പൂന്തോട്ടങ്ങളുടെ ഇടയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കലിനോവ് നഗരത്തിലാണ് ഈ ദുരന്തം നടക്കുന്നത് കാഴ്ച അസാധാരണമാണ്, എൻ്റെ ആത്മാവ് സന്തോഷിക്കുന്നു. എന്ന് തോന്നും. ഈ നഗരത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം മനോഹരവും സന്തോഷകരവുമായിരിക്കണം. എന്നിരുന്നാലും, സമ്പന്നരായ വ്യാപാരികളുടെ ജീവിതവും ആചാരങ്ങളും “ജയിലിൻ്റെയും മരണകരമായ നിശബ്ദതയുടെയും ലോകം” സൃഷ്ടിച്ചു. ക്രൂരതയുടെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൻ്റെയും വ്യക്തിത്വമാണ് സാവെൽ ഡിക്കോയും മർഫ കബനോവയും. ഡൊമോസ്ട്രോയിയുടെ കാലഹരണപ്പെട്ട മത പ്രമാണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് വ്യാപാരിയുടെ വീട്ടിലെ ക്രമം. കബനിഖയെക്കുറിച്ച് ഡോബ്രോലിയുബോവ് പറയുന്നു, അവൾ "അവളുടെ ത്യാഗത്തെ ദീർഘവും അശ്രാന്തവുമായി കടിച്ചുകീറുന്നു." ഭർത്താവ് പോകുമ്പോൾ ഭർത്താവിൻ്റെ കാൽക്കൽ വണങ്ങാൻ അവൾ മരുമകളായ കാറ്റെറിനയെ നിർബന്ധിക്കുന്നു, ഭർത്താവിനെ പുറത്താക്കുമ്പോൾ പരസ്യമായി "അലയരുത്" എന്ന് അവളെ ശകാരിക്കുന്നു.

കബനിഖ വളരെ സമ്പന്നയാണ്, അവളുടെ കാര്യങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ കലിനോവിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു എന്ന വസ്തുതയാൽ ഇത് വിഭജിക്കാം, ടിഖോൺ മോസ്കോയിലേക്ക് പോകുന്നു, അവർക്ക് ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം പണമാണ്. എന്നാൽ അധികാരം ചുറ്റുമുള്ളവരോട് അനുസരണം കൊണ്ടുവരുമെന്ന് വ്യാപാരിയുടെ ഭാര്യ മനസ്സിലാക്കുന്നു. വീട്ടിൽ അവളുടെ ശക്തിയോടുള്ള എതിർപ്പിൻ്റെ ഏതെങ്കിലും പ്രകടനത്തെ കൊല്ലാൻ അവൾ ശ്രമിക്കുന്നു. പന്നി കപടമാണ്, അവൾ പുണ്യത്തിനും ഭക്തിക്കും പിന്നിൽ ഒളിക്കുന്നു, കുടുംബത്തിൽ അവൾ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ സ്വേച്ഛാധിപതിയും സ്വേച്ഛാധിപതിയുമാണ്. ടിഖോൺ അവളോട് ഒന്നിലും വിരുദ്ധമല്ല, വർവര നുണ പറയാനും ഒളിക്കാനും രക്ഷപ്പെടാനും പഠിച്ചു.

നാടകത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ കാറ്റെറിന, ശക്തമായ ഒരു കഥാപാത്രത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, അവൾ അപമാനവും അപമാനവും അനുഭവിച്ചിട്ടില്ല, അതിനാൽ അവളുടെ ക്രൂരയായ അമ്മായിയമ്മയുമായി കലഹിക്കുന്നു. അമ്മയുടെ വീട്ടിൽ കാറ്റെറിന സ്വതന്ത്രമായും എളുപ്പത്തിലും ജീവിച്ചു. കബനോവ് വീട്ടിൽ അവൾ ഒരു കൂട്ടിൽ ഒരു പക്ഷിയെ പോലെ തോന്നുന്നു. തനിക്ക് ഇവിടെ അധികകാലം ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവൾ പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു.

കാതറീന ടിഖോണിനെ സ്നേഹമില്ലാതെ വിവാഹം കഴിച്ചു. കബനിഖയുടെ വീട്ടിൽ, വ്യാപാരിയുടെ ഭാര്യയുടെ കേവലമായ നിലവിളി കേട്ട് എല്ലാം നടുങ്ങുന്നു. ഈ വീട്ടിലെ ജീവിതം ചെറുപ്പക്കാർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. തുടർന്ന് കാറ്റെറിന തികച്ചും വ്യത്യസ്തനായ ഒരാളെ കണ്ടുമുട്ടുകയും പ്രണയത്തിലാകുകയും ചെയ്യുന്നു. ജീവിതത്തിൽ ആദ്യമായി, അവൾ ആഴത്തിലുള്ള വ്യക്തിപരമായ വികാരം അനുഭവിക്കുന്നു. ഒരു രാത്രി അവൾ ബോറിസുമായി ഒരു ഡേറ്റിന് പോകുന്നു. നാടകകൃത്ത് ആരുടെ പക്ഷത്താണ്? അവൻ കാറ്റെറിനയുടെ പക്ഷത്താണ്, കാരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വാഭാവിക അഭിലാഷങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. കബനോവ് കുടുംബത്തിലെ ജീവിതം പ്രകൃതിവിരുദ്ധമാണ്. താൻ അവസാനിപ്പിച്ച ആളുകളുടെ ചായ്‌വുകൾ കാറ്റെറിന അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. നുണ പറയാനും അഭിനയിക്കാനുമുള്ള വരവരയുടെ ഓഫർ കേട്ടു. കാറ്റെറിന മറുപടി പറയുന്നു: "എനിക്ക് എങ്ങനെ വഞ്ചിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല, എനിക്ക് ഒന്നും മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല."

കാറ്റെറിനയുടെ നേരിട്ടുള്ളതും ആത്മാർത്ഥതയും രചയിതാവിൽ നിന്നും വായനക്കാരനിൽ നിന്നും കാഴ്ചക്കാരനിൽ നിന്നും ബഹുമാനം ഉണർത്തുന്നു, തനിക്ക് ഇനി ആത്മാവില്ലാത്ത അമ്മായിയമ്മയുടെ ഇരയാകാൻ കഴിയില്ല, അവൾക്ക് ബാറുകൾക്ക് പിന്നിൽ തളരാൻ കഴിയില്ല. അവൾ സ്വതന്ത്രയാണ്! എന്നാൽ മരണത്തിൽ മാത്രമാണ് അവൾ ഒരു പോംവഴി കണ്ടത്. ഇതുമായി ഒരാൾക്ക് തർക്കിക്കാം. കാതറിന അവളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി അവളുടെ ജീവൻ പണയം വെച്ചോ എന്നതിനെ കുറിച്ചും വിമർശകർ വിയോജിച്ചു. അതിനാൽ, പിസാരെവ്, ഡോബ്രോലിയുബോവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കാറ്റെറിനയുടെ പ്രവൃത്തിയെ അർത്ഥശൂന്യമായി കണക്കാക്കുന്നു. കാറ്റെറിനയുടെ ആത്മഹത്യയ്ക്ക് ശേഷം എല്ലാം സാധാരണ നിലയിലാകുമെന്നും ജീവിതം പതിവുപോലെ പോകുമെന്നും "ഇരുണ്ട രാജ്യം" അത്തരമൊരു ത്യാഗത്തിന് അർഹമല്ലെന്നും അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, കബനിഖ കാറ്റെറിനയെ അവളുടെ മരണത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. തൽഫലമായി, മകൾ വർവര വീട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു, ഭാര്യയോടൊപ്പം മരിക്കാത്തതിൽ മകൻ ടിഖോൺ ഖേദിക്കുന്നു.

അങ്ങനെ. ഇതിനകം തന്നെ, കലിനോവ് നഗരത്തിന് മുകളിൽ ഒരു ഇടിമിന്നൽ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, അത് ദുരന്തത്തിൻ്റെ തുടക്കമായി. കാറ്റെറിന ഇതിനകം പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ഉടൻ മരിക്കും," അവൾ തൻ്റെ പാപകരമായ സ്നേഹം വർവരയോട് ഏറ്റുപറഞ്ഞു. അവളുടെ മനസ്സിൽ, ഇടിമിന്നൽ വെറുതെ കടന്നുപോകില്ല എന്ന ഭ്രാന്തൻ സ്ത്രീയുടെ പ്രവചനവും യഥാർത്ഥ ഇടിമുഴക്കത്തോടെ അവളുടെ സ്വന്തം പാപത്തിൻ്റെ വികാരവും ഇതിനകം കൂടിച്ചേർന്നിരുന്നു. കാറ്റെറിന വീട്ടിലേക്ക് ഓടുന്നു: "ഇത് ഇപ്പോഴും നല്ലതാണ്, എല്ലാം ശാന്തമാണ്, ഞാൻ വീട്ടിലുണ്ട് - ചിത്രങ്ങളിലേക്ക് ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക!"

എന്നാൽ നാലാമത്തെ, ക്ലൈമാക്‌സ് ആക്‌റ്റ് ആരംഭിക്കുന്നത് ഈ വാക്കുകളോടെയാണ്: “മഴ പെയ്യുന്നു, ഇടിമിന്നൽ കൂടാത്തതുപോലെ?” അതിനുശേഷം ഇടിമിന്നലിൻ്റെ രൂപഭാവം ഒരിക്കലും അവസാനിക്കുന്നില്ല.

നിസ്സംശയമായും, ഒരു ഇടിമിന്നലിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം ലഭിക്കുന്നു: ഇത് ഒരു നവോന്മേഷദായകവും വിപ്ലവാത്മകവുമായ തുടക്കമാണ്, എന്നിരുന്നാലും, ഇരുണ്ട രാജ്യത്ത് യുക്തിയെ അപലപിക്കുന്നു, അത് അഭേദ്യമായ അജ്ഞതയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും, വോൾഗയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ ആകാശത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന മിന്നൽ നീണ്ട നിശ്ശബ്ദമായ ടിഖോണിനെ സ്പർശിക്കുകയും വർവരയുടെയും കുദ്ര്യാഷിൻ്റെയും വിധിയിൽ മിന്നിമറയുകയും ചെയ്തു. ഇടിമിന്നൽ എല്ലാവരെയും ഉണർത്തി. മനുഷ്യത്വരഹിതമായ സദാചാരങ്ങൾ താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് അവസാനിക്കും. പുതിയതും പഴയതും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം ആരംഭിച്ചു, തുടരുന്നു. മഹാനായ റഷ്യൻ നാടകകൃത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിയുടെ അർത്ഥം ഇതാണ്.

സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ: ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ

"The Thunderstorm" ഒരു സംശയവുമില്ലാതെ, ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ഏറ്റവും നിർണായകമായ കൃതിയാണ്; സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൻ്റെയും ശബ്ദമില്ലായ്മയുടെയും പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ അതിൽ ഏറ്റവും ദാരുണമായ പരിണതഫലങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു... "ഇടിമഴ"യിൽ ഉന്മേഷദായകവും പ്രോത്സാഹജനകവുമായ ചിലത് പോലും ഉണ്ട്. N. A. ഡോബ്രോലിയുബോവ്

A. N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തൻ്റെ ആദ്യത്തെ പ്രധാന നാടകത്തിൻ്റെ രൂപത്തിന് ശേഷം സാഹിത്യ അംഗീകാരം നേടി. ഓസ്‌ട്രോവ്‌സ്‌കിയുടെ നാടകകല തൻ്റെ കാലത്തെ സംസ്‌കാരത്തിൻ്റെ അനിവാര്യ ഘടകമായി മാറി, അതേ സമയം എ.വി. സുഖോവോ-കോബിലിൻ, എം.ഇ. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്‌ചെഡ്രിൻ എന്ന വസ്‌തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ആ കാലഘട്ടത്തിലെ മികച്ച നാടകകൃത്ത്, റഷ്യൻ നാടക വിദ്യാലയത്തിൻ്റെ തലവൻ എന്ന സ്ഥാനം അദ്ദേഹം നിലനിർത്തി. , എ. എഫ്. പിസെംസ്കി, എ.കെ. ടോൾസ്റ്റോയ്, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്. ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ നിരൂപകർ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൃതികളെ ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥവും അഗാധവുമായ പ്രതിഫലനമായി വീക്ഷിച്ചു. അതേസമയം, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, സ്വന്തം യഥാർത്ഥ സൃഷ്ടിപരമായ പാത പിന്തുടർന്ന്, പലപ്പോഴും വിമർശകരെയും വായനക്കാരെയും അമ്പരപ്പിച്ചു.

അങ്ങനെ, "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകം പലരെയും അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. L. N. ടോൾസ്റ്റോയ് നാടകം സ്വീകരിച്ചില്ല. ഈ കൃതിയുടെ ദുരന്തം വിമർശകരെ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകീയതയെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ പുനഃപരിശോധിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി. Ap. "ഇടിയുള്ള കൊടുങ്കാറ്റിൽ" "നിലവിലുള്ള"തിനെതിരെ ഒരു പ്രതിഷേധമുണ്ടെന്ന് ഗ്രിഗോറിയേവ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, അത് അതിൻ്റെ അനുയായികൾക്ക് ഭയങ്കരമാണ്. "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ വെളിച്ചത്തിൻ്റെ കിരണം" എന്ന തൻ്റെ ലേഖനത്തിൽ ഡോബ്രോലിയുബോവ് പറഞ്ഞു. ഇടിമിന്നലിലെ കാറ്റെറിനയുടെ ചിത്രം "പുതിയ ജീവിതം നമ്മിൽ ശ്വസിക്കുന്നു."

ഒരുപക്ഷേ ആദ്യമായി, മാളികകളുടെയും എസ്റ്റേറ്റുകളുടെയും കട്ടിയുള്ള വാതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരുന്ന കുടുംബത്തിൻ്റെയും “സ്വകാര്യ” ജീവിതത്തിൻ്റെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൻ്റെയും നിയമലംഘനത്തിൻ്റെയും രംഗങ്ങൾ അത്തരം ഗ്രാഫിക് ശക്തിയോടെ കാണിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഇത് ദൈനംദിന സ്കെച്ച് മാത്രമായിരുന്നില്ല. ഒരു വ്യാപാരി കുടുംബത്തിലെ ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ അസൂയാവഹമായ സ്ഥാനം രചയിതാവ് കാണിച്ചു. ഡി.ഐ. പിസാരെവ് ശരിയായി സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ദുരന്തത്തിൻ്റെ വലിയ ശക്തി നൽകിയത് രചയിതാവിൻ്റെ പ്രത്യേക സത്യസന്ധതയും നൈപുണ്യവുമാണ്: “ഇടിമഴ” ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചിത്രമാണ്, അതിനാലാണ് അത് സത്യം ശ്വസിക്കുന്നത്.

വോൾഗയുടെ കുത്തനെയുള്ള തീരത്ത് പൂന്തോട്ടങ്ങളുടെ പച്ചപ്പിന് ഇടയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കലിനോവ് നഗരത്തിലാണ് ദുരന്തം നടക്കുന്നത്. "അമ്പതു വർഷമായി ഞാൻ എല്ലാ ദിവസവും വോൾഗയിൽ നോക്കുന്നു, എനിക്ക് എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയില്ല. എൻ്റെ ആത്മാവ് സന്തോഷിക്കുന്നു," കുലിജിൻ! ഈ നഗരത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം മനോഹരവും ആഹ്ലാദകരവുമായിരിക്കണമെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സമ്പന്നരായ വ്യാപാരികളുടെ ജീവിതവും ആചാരങ്ങളും “ജയിലിൻ്റെയും മരണകരമായ നിശബ്ദതയുടെയും ലോകം” സൃഷ്ടിച്ചു. ക്രൂരതയുടെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൻ്റെയും വ്യക്തിത്വമാണ് സാവെൽ ഡിക്കോയും മർഫ കബനോവയും. ഡൊമോസ്ട്രോയിയുടെ കാലഹരണപ്പെട്ട മത പ്രമാണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് വ്യാപാരിയുടെ വീട്ടിലെ ക്രമം. കബനിഖയെക്കുറിച്ച് ഡോബ്രോലിയുബോവ് പറയുന്നു, അവൾ "തൻ്റെ ഇരയെ കടിച്ചുകീറുന്നു ... ദീർഘവും അശ്രാന്തവുമാണ്." ഭർത്താവ് പോകുമ്പോൾ ഭർത്താവിൻ്റെ കാൽക്കൽ വണങ്ങാൻ അവൾ മരുമകളായ കാറ്റെറിനയെ നിർബന്ധിക്കുന്നു, ഭർത്താവിനെ പുറത്താക്കുമ്പോൾ പരസ്യമായി "അലയരുത്" എന്ന് അവളെ ശകാരിക്കുന്നു.

കബനിഖ വളരെ സമ്പന്നയാണ്, അവളുടെ കാര്യങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ കലിനോവിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു എന്ന വസ്തുതയാൽ ഇത് വിഭജിക്കാം, അവളുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ടിഖോൺ മോസ്കോയിലേക്ക് പോകുന്നു. അവളെ ഡിക്കോയ് ബഹുമാനിക്കുന്നു, അവർക്ക് ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം പണമാണ്. എന്നാൽ അധികാരം ചുറ്റുമുള്ളവരോട് അനുസരണം കൊണ്ടുവരുമെന്ന് വ്യാപാരിയുടെ ഭാര്യ മനസ്സിലാക്കുന്നു. വീട്ടിൽ അവളുടെ ശക്തിയോടുള്ള എതിർപ്പിൻ്റെ ഏതെങ്കിലും പ്രകടനത്തെ കൊല്ലാൻ അവൾ ശ്രമിക്കുന്നു. പന്നി കപടമാണ്, അവൾ പുണ്യത്തിനും ഭക്തിക്കും പിന്നിൽ ഒളിക്കുന്നു, കുടുംബത്തിൽ അവൾ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ സ്വേച്ഛാധിപതിയും സ്വേച്ഛാധിപതിയുമാണ്. ടിഖോൺ അവളോട് ഒന്നിലും വിരുദ്ധമല്ല. വരവര കള്ളം പറയാനും ഒളിക്കാനും ഒളിക്കാനും പഠിച്ചു.

നാടകത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം ശക്തമായ ഒരു കഥാപാത്രത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു; അമ്മയുടെ വീട്ടിൽ കാറ്റെറിന സ്വതന്ത്രമായും എളുപ്പത്തിലും ജീവിച്ചു. കബനോവ് വീട്ടിൽ അവൾ ഒരു കൂട്ടിൽ ഒരു പക്ഷിയെ പോലെ തോന്നുന്നു. തനിക്ക് ഇവിടെ അധികകാലം ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവൾ പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു.

കാതറീന ടിഖോണിനെ സ്നേഹമില്ലാതെ വിവാഹം കഴിച്ചു. കബനിഖയുടെ വീട്ടിൽ, വ്യാപാരിയുടെ ഭാര്യയുടെ കേവലമായ നിലവിളി കേട്ട് എല്ലാം നടുങ്ങുന്നു. ഈ വീട്ടിലെ ജീവിതം യുവാക്കൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. തുടർന്ന് കാറ്റെറിന തികച്ചും വ്യത്യസ്തനായ ഒരാളെ കണ്ടുമുട്ടുകയും പ്രണയത്തിലാകുകയും ചെയ്യുന്നു. ജീവിതത്തിൽ ആദ്യമായി, അവൾ ആഴത്തിലുള്ള വ്യക്തിപരമായ വികാരം അനുഭവിക്കുന്നു. ഒരു രാത്രി അവൾ ബോറിസുമായി ഒരു ഡേറ്റിന് പോകുന്നു. നാടകകൃത്ത് ആരുടെ പക്ഷത്താണ്? അവൻ കാറ്റെറിനയുടെ പക്ഷത്താണ്, കാരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വാഭാവിക അഭിലാഷങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. കബനോവ് കുടുംബത്തിലെ ജീവിതം പ്രകൃതിവിരുദ്ധമാണ്. താൻ അവസാനിപ്പിച്ച ആളുകളുടെ ചായ്‌വുകൾ കാറ്റെറിന അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. നുണ പറയാനും നടിക്കാനുമുള്ള വർവരയുടെ വാഗ്ദാനം കേട്ട് കാറ്റെറിന മറുപടി നൽകുന്നു: "എനിക്ക് എങ്ങനെ വഞ്ചിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല, എനിക്ക് ഒന്നും മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല."

കാറ്ററിനയുടെ നേരും ആത്മാർത്ഥതയും രചയിതാവിൽ നിന്നും വായനക്കാരനിൽ നിന്നും കാഴ്ചക്കാരനിൽ നിന്നും ബഹുമാനം ഉണർത്തുന്നു. തനിക്ക് ഇനി ആത്മാവില്ലാത്ത അമ്മായിയമ്മയുടെ ഇരയാകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവൾ തീരുമാനിക്കുന്നു, തനിക്ക് ജയിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ കിടക്കാൻ കഴിയില്ല. അവൾ സ്വതന്ത്രയാണ്! എന്നാൽ മരണത്തിൽ മാത്രമാണ് അവൾ ഒരു പോംവഴി കണ്ടത്. ഇതുമായി ഒരാൾക്ക് തർക്കിക്കാം. കാതറിന അവളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി അവളുടെ ജീവൻ പണയം വെച്ചോ എന്നതിനെ കുറിച്ചും വിമർശകർ വിയോജിച്ചു. അതിനാൽ, പിസാരെവ്, ഡോബ്രോലിയുബോവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കാറ്റെറിനയുടെ പ്രവൃത്തിയെ അർത്ഥശൂന്യമായി കണക്കാക്കുന്നു. കാറ്റെറിനയുടെ ആത്മഹത്യയ്ക്ക് ശേഷം എല്ലാം സാധാരണ നിലയിലാകുമെന്നും ജീവിതം പതിവുപോലെ പോകുമെന്നും "ഇരുണ്ട രാജ്യം" അത്തരമൊരു ത്യാഗത്തിന് അർഹമല്ലെന്നും അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, കബനിഖ കാറ്റെറിനയെ അവളുടെ മരണത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. തൽഫലമായി, മകൾ വർവര വീട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു, ഭാര്യയോടൊപ്പം മരിക്കാത്തതിൽ മകൻ ടിഖോൺ ഖേദിക്കുന്നു.

ഈ നാടകത്തിൻ്റെ പ്രധാന, സജീവമായ ചിത്രങ്ങളിലൊന്ന് ഇടിമിന്നലിൻ്റെ ചിത്രമാണെന്നത് രസകരമാണ്. സൃഷ്ടിയുടെ ആശയം പ്രതീകാത്മകമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഈ ചിത്രം ഒരു യഥാർത്ഥ സ്വാഭാവിക പ്രതിഭാസമായി നാടകത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നേരിട്ട് പങ്കെടുക്കുകയും അതിൻ്റെ നിർണായക നിമിഷങ്ങളിൽ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയും നായികയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ചിത്രം വളരെ അർത്ഥവത്തായതാണ്; ഇത് നാടകത്തിൻ്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ വശങ്ങളെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ഇതിനകം ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ കലിനോവ് നഗരത്തിന് മുകളിൽ ഒരു ഇടിമിന്നൽ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഒരു ദുരന്തത്തിൻ്റെ സൂചന പോലെ അത് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. കാറ്റെറിന ഇതിനകം പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ഉടൻ മരിക്കും," അവൾ തൻ്റെ പാപകരമായ സ്നേഹം വർവരയോട് ഏറ്റുപറഞ്ഞു. അവളുടെ മനസ്സിൽ, ഇടിമിന്നൽ വെറുതെ കടന്നുപോകില്ല എന്ന ഭ്രാന്തൻ സ്ത്രീയുടെ പ്രവചനവും യഥാർത്ഥ ഇടിമുഴക്കത്തോടെ അവളുടെ സ്വന്തം പാപത്തിൻ്റെ വികാരവും ഇതിനകം കൂടിച്ചേർന്നിരുന്നു. കാറ്റെറിന വീട്ടിലേക്ക് ഓടുന്നു: "ഇത് ഇപ്പോഴും നല്ലതാണ്, എല്ലാം ശാന്തമാണ്, ഞാൻ വീട്ടിലുണ്ട് - ചിത്രങ്ങളിലേക്ക് ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക!"

ഇതിനുശേഷം, ചെറിയ സമയത്തേക്ക് കൊടുങ്കാറ്റ് ശമിക്കുന്നു. കബനിഖയുടെ മുറുമുറുപ്പിൽ മാത്രമാണ് അതിൻ്റെ പ്രതിധ്വനികൾ കേൾക്കുന്നത്. വിവാഹശേഷം ആദ്യമായി കാറ്റെറിനയ്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യവും സന്തോഷവും തോന്നിയ ആ രാത്രിയിൽ ഇടിമിന്നലുണ്ടായില്ല.

എന്നാൽ നാലാമത്തെ, ക്ലൈമാക്‌സ് ആക്‌റ്റ് ആരംഭിക്കുന്നത് ഈ വാക്കുകളോടെയാണ്: “മഴ പെയ്യുന്നു, ഇടിമിന്നൽ കൂടാത്തതുപോലെ?” അതിനുശേഷം ഇടിമിന്നലിൻ്റെ രൂപഭാവം ഒരിക്കലും അവസാനിക്കുന്നില്ല.

കുലിഗിനും ഡിക്കിയും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം രസകരമാണ്. കുലിഗിൻ മിന്നലുകളെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു ("ഞങ്ങൾക്ക് ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള ഇടിമിന്നലുണ്ട്") കൂടാതെ ഡിക്കിയുടെ രോഷം ഉണർത്തുന്നു: "ശരി, നിങ്ങൾ ഒരു കൊള്ളക്കാരൻ അല്ലാത്തത് എങ്ങനെ? ഞങ്ങൾക്ക് അത് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് തണ്ടുകളും ചിലതരം കൊമ്പുകളും വേണം, അപ്പോൾ ദൈവം എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, നിങ്ങൾ എന്താണ്, ഒരു ടാറ്റർ, അല്ലെങ്കിൽ എന്താണ്? കുലിഗിൻ തൻ്റെ പ്രതിരോധത്തിൽ ഉദ്ധരിക്കുന്ന ഡെർഷാവിൻ്റെ ഉദ്ധരണിക്ക് മറുപടിയായി: “ഞാൻ എൻ്റെ ശരീരം പൊടിയിൽ ദ്രവിക്കുന്നു, എൻ്റെ മനസ്സ് കൊണ്ട് ഇടിമുഴക്കം കൽപ്പിക്കുന്നു,” വ്യാപാരിക്ക് ഒന്നും പറയാനില്ല, ഒഴികെ: “ഇവയ്ക്കായി വാക്കുകൾ, നിങ്ങളെ മേയറുടെ അടുത്തേക്ക് അയയ്ക്കുക, അതിനാൽ അവൻ ചോദിക്കും!

നിസ്സംശയമായും, നാടകത്തിൽ ഇടിമിന്നലിൻ്റെ ചിത്രം ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥം നേടുന്നു: അത് നവോന്മേഷദായകവും വിപ്ലവാത്മകവുമായ തുടക്കമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മനസ്സ് അന്ധകാരരാജ്യത്തിൽ അപലപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; എന്നിട്ടും, വോൾഗയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ ആകാശത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന മിന്നൽ നീണ്ട നിശ്ശബ്ദമായ ടിഖോണിനെ സ്പർശിക്കുകയും വർവരയുടെയും കുദ്ര്യാഷിൻ്റെയും വിധിയിൽ മിന്നിമറയുകയും ചെയ്തു. ഇടിമിന്നൽ എല്ലാവരെയും ഉണർത്തി. മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ധാർമ്മികതയ്ക്ക് ഇത് വളരെ നേരത്തെ തന്നെ. അല്ലെങ്കിൽ അവസാനം വരും. പുതിയതും പഴയതും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം ആരംഭിച്ചു, തുടരുന്നു. മഹാനായ റഷ്യൻ നാടകകൃത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിയുടെ അർത്ഥം ഇതാണ്.

തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ പ്രശ്നത്തിൻ്റെ ധാർമ്മിക മാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ (എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി "ദി ഇടിമിന്നൽ").

ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റം നിർണ്ണയിക്കുന്ന നിയമങ്ങളാണ് ധാർമ്മികത. പെരുമാറ്റം (പ്രവർത്തനം) ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക അവസ്ഥയെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അവൻ്റെ ആത്മീയത (ബുദ്ധി, ചിന്തയുടെ വികസനം), ആത്മാവിൻ്റെ ജീവിതം (വികാരം) എന്നിവയിലൂടെ പ്രകടമാണ്.

മുതിർന്നവരുടെയും യുവതലമുറയുടെയും ജീവിതത്തിലെ ധാർമ്മികത അനന്തരാവകാശ നിയമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചെറുപ്പക്കാർ പ്രായമായവരിൽ നിന്ന് ജീവിതാനുഭവങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും സ്വീകരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ബുദ്ധിമാനായ മുതിർന്നവർ യുവാക്കളെ ജീവിത നിയമങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു - "ബുദ്ധിയും യുക്തിയും". എന്നിരുന്നാലും, യുവാക്കളുടെ സ്വഭാവം ചിന്തയുടെ ധൈര്യവും, സ്ഥാപിത അഭിപ്രായങ്ങളെ പരാമർശിക്കാതെ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിഷ്പക്ഷമായ വീക്ഷണവുമാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ അവർക്കിടയിൽ പലപ്പോഴും അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളും സംഘർഷങ്ങളും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്.

നാടകത്തിലെ നായകന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും ജീവിത വിലയിരുത്തലുകളും എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ദി ഇടിമിന്നൽ" (1859) അവരുടെ ധാർമ്മികതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

കലിനോവ് നഗരത്തിലെ താമസക്കാർക്കിടയിൽ സമ്പത്തും പ്രാധാന്യവും അവരുടെ ഉയർന്ന സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുന്ന ആളുകളാണ് ഡികായയുടെയും കബനോവിൻ്റെയും വ്യാപാരി വിഭാഗത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധികൾ. ചുറ്റുമുള്ളവർക്ക് അവരുടെ സ്വാധീനത്തിൻ്റെ ശക്തി അനുഭവപ്പെടുന്നു, ഈ ശക്തിക്ക് ആശ്രിതരായ ആളുകളുടെ ഇഷ്ടം തകർക്കാനും നിർഭാഗ്യവശാൽ അപമാനിക്കാനും "ഈ ലോകത്തിലെ ശക്തികളുമായി" താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ സ്വന്തം നിസ്സാരത തിരിച്ചറിയാനും കഴിയും. അതിനാൽ, "നഗരത്തിലെ ഒരു പ്രധാന വ്യക്തി" എന്ന സാവൽ പ്രോകോഫീവിച്ച് ഡിക്കോയ് ആരിലും വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ നേരിടുന്നില്ല. കോപത്തിൻ്റെ നാളുകളിൽ "അട്ടികകളിലും അലമാരകളിലും" ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന തൻ്റെ കുടുംബത്തെ അവൻ വിസ്മയഭരിതരാക്കുന്നു; ശമ്പളത്തെക്കുറിച്ച് പിറുപിറുക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടാത്ത ആളുകളിൽ ഭയം വളർത്താൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു; ബോറിസിൻ്റെ അനന്തരവനെ കറുത്ത ശരീരത്തിൽ പിടിച്ച്, അവനെയും സഹോദരിയെയും കൊള്ളയടിച്ചു, അവരുടെ അനന്തരാവകാശം നിർഭയമായി കൈവശപ്പെടുത്തി; അപലപിക്കുക, അപമാനിക്കുക, സൗമ്യമായ കുലിഗിനെ.

ഭക്തിക്കും സമ്പത്തിനും നഗരത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്ന കബനോവയ്ക്കും ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ച് അവരുടേതായ ആശയങ്ങളുണ്ട്. അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, “സ്വാതന്ത്ര്യ”ത്തിനായുള്ള യുവതലമുറയുടെ ആഗ്രഹം കുറ്റകരമാണ്, കാരണം അവളുടെ മകൻ്റെ യുവഭാര്യയും അവളുടെ മകളായ “പെൺകുട്ടിയും” സർവ്വശക്തനും തെറ്റുപറ്റാത്തതുമായ ടിഖോണിനെയും തന്നെയും “ഭയപ്പെടുന്നത്” അവസാനിപ്പിക്കും. . "അവർക്ക് ഒന്നും അറിയില്ല, ഒരു ക്രമവുമില്ല," വൃദ്ധ ദേഷ്യപ്പെടുന്നു. "ഓർഡർ", "പഴയ കാലം" എന്നിവയാണ് വൈൽഡ്, കബനോവ്സ് എന്നിവയെ ആശ്രയിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനം. എന്നാൽ അവരുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന് ആത്മവിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുന്നു; പുതിയ ആശയങ്ങളും ബന്ധങ്ങളും അനിവാര്യമായും ജീവിതത്തിലേക്ക് കടന്നുവരുകയും പഴയ ശക്തികളെയും കാലഹരണപ്പെട്ട ജീവിത നിലവാരങ്ങളെയും സ്ഥാപിതമായ ധാർമ്മികതയെയും ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ നിഷ്കളങ്കനായ കുലിഗിൻ, ഒരു മിന്നൽ വടിയും സൺഡിയലും നിർമ്മിച്ച് കലിനോവിനെ അഭിനന്ദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവൻ, ധിക്കാരി, ഡെർഷാവിൻ്റെ കവിതകൾ വായിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നു, "അവൻ്റെ അന്തസ്സിനു" മുമ്പായി "മനസ്സിനെ" മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു, സർവശക്തനായ വ്യാപാരി, നഗരത്തിൻ്റെ തലവനായ മേയറുമായി സൗഹൃദത്തിലാണ്. മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്നയുടെ ഇളയ മരുമകൾ, വിട പറയുമ്പോൾ, "ഭർത്താവിൻ്റെ കഴുത്തിൽ സ്വയം എറിയുന്നു." ഒപ്പം നിൻ്റെ കാൽക്കൽ വണങ്ങണം. പൂമുഖത്ത് "അലയാൻ" അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല - "ആളുകളെ ചിരിപ്പിക്കാൻ." രാജിവച്ച ടിഖോൺ ഭാര്യയുടെ മരണത്തിന് അമ്മയെ കുറ്റപ്പെടുത്തും.

സ്വേച്ഛാധിപത്യം, വിമർശകനായ ഡോബ്രോലിയുബോവ് ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നത് പോലെ, "മനുഷ്യരാശിയുടെ സ്വാഭാവിക ആവശ്യങ്ങളോട് ശത്രുതയുണ്ട്... കാരണം അവരുടെ വിജയത്തിൽ അത് അനിവാര്യമായ മരണത്തിൻ്റെ സമീപനമാണ് കാണുന്നത്." “കാടുകളും കബനോവുകളും ചുരുങ്ങുകയും ചുരുങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു” - ഇത് അനിവാര്യമാണ്.

യുവതലമുറ ടിഖോൺ, കാറ്റെറിന, വർവര കബനോവ്, ഇതാണ് ഡിക്കിയുടെ അനന്തരവൻ ബോറിസ്. ഇളയ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ച് കാറ്റെറിനയ്ക്കും അവളുടെ അമ്മായിയമ്മയ്ക്കും സമാനമായ ആശയങ്ങളുണ്ട്: അവർ ദൈവഭയമുള്ളവരും അവരുടെ മുതിർന്നവരെ ബഹുമാനിക്കുന്നവരുമായിരിക്കണം - ഇത് റഷ്യൻ കുടുംബത്തിൻ്റെ പാരമ്പര്യത്തിലാണ്. എന്നാൽ പിന്നീട്, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇരുവരുടെയും ആശയങ്ങൾ, അവരുടെ ധാർമ്മിക വിലയിരുത്തലുകളിൽ, കുത്തനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഒരു പുരുഷാധിപത്യ വ്യാപാരിയുടെ വീടിൻ്റെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ വളർന്നു, മാതാപിതാക്കളുടെ സ്നേഹത്തിൻ്റെയും പരിചരണത്തിൻ്റെയും സമൃദ്ധിയുടെയും സാഹചര്യങ്ങളിൽ, യുവ കബനോവയ്ക്ക് "സ്നേഹമുള്ള, സർഗ്ഗാത്മക, അനുയോജ്യമായ" ഒരു സ്വഭാവമുണ്ട്. എന്നാൽ അവളുടെ ഭർത്താവിൻ്റെ കുടുംബത്തിൽ അവൾ "സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം ജീവിക്കാൻ" ശക്തമായ ഒരു വിലക്ക് നേരിടുന്നു, അത് അവളുടെ കർക്കശവും ആത്മാവില്ലാത്തതുമായ അമ്മായിയമ്മയിൽ നിന്ന് വരുന്നു. അപ്പോഴാണ് "പ്രകൃതിയുടെ" ആവശ്യങ്ങൾ, ഒരു ജീവനുള്ള, സ്വാഭാവിക വികാരം, യുവതിയുടെ മേൽ അപ്രതിരോധ്യമായ ശക്തി നേടുന്നത്. "അങ്ങനെയാണ് ഞാൻ ജനിച്ചത്, ചൂടാണ്," അവൾ തന്നെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. ഡോബ്രോലിയുബോവിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ കാറ്റെറിനയുടെ ധാർമ്മികത യുക്തിയും യുക്തിയും കൊണ്ട് നയിക്കപ്പെടുന്നില്ല. "അവൾ വിചിത്രവും ഭ്രാന്തനുമാണ്, ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്", ഭാഗ്യവശാൽ, അവളുടെ അമ്മായിയമ്മയെ അവളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ മനോഭാവത്തോടെ അടിച്ചമർത്തുന്നത് നായികയിലെ "ഇച്ഛ" എന്ന ആഗ്രഹത്തെ നശിപ്പിച്ചില്ല.

ഇഷ്ടം ഒരു സ്വതസിദ്ധമായ പ്രേരണയാണ് ("ഞാൻ അങ്ങനെ ഓടിയെത്തും, കൈകൾ ഉയർത്തി പറക്കും"), ഒപ്പം വോൾഗയിലൂടെ പാടി സഞ്ചരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും പരസ്പരം കെട്ടിപ്പിടിച്ചും തീക്ഷ്ണമായ പ്രാർത്ഥനകളും, ആത്മാവ് ദൈവവുമായി ആശയവിനിമയം ആവശ്യപ്പെട്ടാൽ, ഒപ്പം അടിമത്തത്തിൽ "രോഗം" വന്നാൽ "ജനാലയിലൂടെ പുറത്തേക്ക് എറിയുക, അവൾ സ്വയം വോൾഗയിലേക്ക് എറിയപ്പെടും".

ബോറിസിനോടുള്ള അവളുടെ വികാരങ്ങൾ അനിയന്ത്രിതമാണ്. കാറ്റെറിനയെ ഭരിക്കുന്നത് സ്നേഹവും (അവൻ എല്ലാവരേയും പോലെയല്ല - അവനാണ് ഏറ്റവും മികച്ചത്!) അഭിനിവേശവും (“ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി പാപത്തെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നില്ലെങ്കിൽ, മനുഷ്യ വിധിയെ ഞാൻ ഭയപ്പെടുമോ?”). എന്നാൽ നായിക, അവിഭാജ്യവും ശക്തവുമായ സ്വഭാവമുള്ള ഒരു സ്ത്രീ, നുണകൾ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല പിളർപ്പ്, ഭാവം, സ്വന്തം വീഴ്ചയേക്കാൾ വലിയ പാപമായി അവൾ കരുതുന്നു.

ധാർമ്മിക വികാരത്തിൻ്റെ പരിശുദ്ധിയും മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദനയും അവളെ മാനസാന്തരത്തിലേക്കും പൊതു അംഗീകാരത്തിലേക്കും അതിൻ്റെ ഫലമായി ആത്മഹത്യയിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

വ്യത്യസ്ത ധാർമ്മിക വിലയിരുത്തലുകൾ കാരണം തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ആളുകളുടെ മരണത്തിൽ അവസാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ അത് ദാരുണമായ സവിശേഷതകൾ നേടുന്നു.

ഇവിടെ തിരഞ്ഞത്:

• ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഗ്രോസിൻ്റെ നാടകത്തിലെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ
• നാടകത്തിൻ്റെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഇടിമിന്നൽ
• കളി ഇടിമിന്നലിൽ മനസ്സും വികാരങ്ങളും

നാടകകൃത്ത് നാടകങ്ങളിലെ വ്യാപാരികളുടെ ലോകത്തെ കലാപരമായ കണ്ടെത്തലിന് ഊന്നൽ നൽകുന്ന ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയെ ഒരിക്കൽ "സമോസ്ക്വോറെച്ചിയുടെ കൊളംബസ്" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ ഇന്ന് "സ്ത്രീധനം", "നമ്മുടെ ആളുകൾ - ഞങ്ങൾ എണ്ണപ്പെടും", "പ്രതിഭകളും ആരാധകരും", " വനം", മറ്റ് നാടകങ്ങൾ എന്നിവ പ്രത്യേക ചരിത്ര വിഷയങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ധാർമ്മികവും സാർവത്രികവുമായവയും രസകരമാണ്. "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശദമായി സംസാരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

1859-ൽ, 61-ൽ ഉന്മൂലനത്തിലേക്ക് നയിച്ച ഒരു സാമൂഹിക ഉയർച്ചയുടെ തലേന്ന് ഇത് പ്രതീകാത്മകമാണ്.

സെർഫോം, "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന പേരിൽ ഒരു നാടകം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. നാടകത്തിൻ്റെ പേര് പ്രതീകാത്മകമായതുപോലെ, അതിൻ്റെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങളും ബഹുമുഖമാണ്, അതിൻ്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ സ്വാതന്ത്ര്യം, സ്നേഹം, സന്തോഷം, ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിൻ്റെ പ്രശ്നം, അതിൻ്റെ ഉത്തരവാദിത്തം എന്നിവയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ.

ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം നാടകത്തിലെ കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറുന്നു. “ക്രൂരമായ ധാർമ്മികത, സർ, ഞങ്ങളുടെ നഗരത്തിൽ, ക്രൂരമാണ്,” കുലിഗിൻ ഇതിനകം നാടകത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ പറയുന്നു.

അപമാനിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കാനുള്ള കഴിവ് ഒരാൾക്ക് മാത്രമേ നൽകൂ - കാറ്റെറിന. ഇതിനകം കാറ്റെറിനയുടെ ആദ്യ രൂപം അവളിൽ കർശനമായ അമ്മായിയമ്മയുടെ ഭീരുമല്ലാത്ത മരുമകളെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു,

അന്തസ്സുള്ള, ഒരു വ്യക്തിയെപ്പോലെ തോന്നുന്ന ഒരു വ്യക്തി: "ആരാണ് അസത്യങ്ങൾ സഹിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷമുള്ളത്," കബനിഖയുടെ അന്യായമായ വാക്കുകൾക്ക് മറുപടിയായി കാറ്റെറിന പറയുന്നു. കാറ്റെറിന ഒരു ആത്മീയ, ശോഭയുള്ള, സ്വപ്നജീവിയാണ്, നാടകത്തിലെ മറ്റാരെയും പോലെ അവൾക്ക് സൗന്ദര്യം എങ്ങനെ അനുഭവപ്പെടണമെന്ന് അറിയാം. അവളുടെ മതബോധം പോലും ആത്മീയതയുടെ പ്രകടനമാണ്. പള്ളിയിലെ സേവനം അവൾക്കായി പ്രത്യേക ആകർഷണം കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരുന്നു: സൂര്യപ്രകാശത്തിൻ്റെ കിരണങ്ങളിൽ അവൾ മാലാഖമാരെ കണ്ടു, ഉയർന്നതും അദൃശ്യവുമായ ഒന്നിൻ്റെ ഒരു ബോധം അനുഭവപ്പെട്ടു.

കാറ്ററിനയുടെ സ്വഭാവരൂപീകരണത്തിൽ പ്രകാശത്തിൻ്റെ രൂപഭാവം കേന്ദ്രീകൃതമായ ഒന്നായി മാറുന്നു. “എന്നാൽ മുഖം തിളങ്ങുന്നതായി തോന്നുന്നു,” ബോറിസിന് ഇത് പറയാൻ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, താൻ കാറ്റെറിനയെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് കുദ്ര്യാഷ് ഉടൻ മനസ്സിലാക്കി. അവളുടെ സംസാരം ശ്രുതിമധുരവും ആലങ്കാരികവും റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്: "അക്രമമായ കാറ്റ്, എൻ്റെ സങ്കടവും വിഷാദവും അവനോടൊപ്പം സഹിക്കുക." കാറ്ററിനയെ അവളുടെ ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യവും വികാരാധീനയായ സ്വഭാവവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു പക്ഷിയുടെയും പറക്കലിൻ്റെയും രൂപഭാവം നാടകത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. കബനോവ്സ്കി വീടിൻ്റെ അടിമത്തം അവളെ അടിച്ചമർത്തുന്നു, അവളെ ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്നു. “എല്ലാം നിങ്ങളുടെ അടിമത്തത്തിന് പുറത്താണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പം പൂർണ്ണമായും വാടിപ്പോകുന്നു, ”കബനോവിൻ്റെ വീട്ടിൽ തനിക്ക് സന്തോഷം തോന്നാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വാർവരയോട് വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് കാറ്റെറിന പറയുന്നു.

നാടകത്തിൻ്റെ മറ്റൊരു ധാർമ്മിക പ്രശ്നം കാറ്റെറിനയുടെ ചിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - സ്നേഹത്തിനും സന്തോഷത്തിനുമുള്ള മനുഷ്യാവകാശം. ബോറിസിനോടുള്ള കാറ്റെറിനയുടെ പ്രേരണ സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള ഒരു പ്രേരണയാണ്, അതില്ലാതെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല, സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള പ്രേരണ, കബനിഖയുടെ വീട്ടിൽ അവൾക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു. കാറ്റെറിന തൻ്റെ പ്രണയത്തിനെതിരെ പോരാടാൻ എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും, ഈ പോരാട്ടം തുടക്കം മുതൽ തന്നെ നശിച്ചു. കാറ്റെറിനയുടെ പ്രണയത്തിൽ, ഒരു ഇടിമിന്നലിലെന്നപോലെ, സ്വയമേവയുള്ളതും ശക്തവും സ്വതന്ത്രവും എന്നാൽ ദാരുണമായി നശിച്ചതുമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നു: “ഞാൻ ഉടൻ മരിക്കും.” ഇതിനകം തന്നെ വർവരയുമായുള്ള ഈ ആദ്യ സംഭാഷണത്തിൽ, ഒരു അഗാധത്തിൻ്റെ ചിത്രം, ഒരു മലഞ്ചെരിവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: “ഒരുതരം പാപം ഉണ്ടാകും! അത്തരം ഭയം എൻ്റെ മേൽ വരുന്നു, അത്തരമൊരു ഭയം! ഞാൻ ഒരു അഗാധത്തിന് മുകളിൽ നിൽക്കുന്നത് പോലെയാണ്, ആരോ എന്നെ അവിടേക്ക് തള്ളുന്നത് പോലെയാണ്, പക്ഷേ എനിക്ക് പിടിച്ചുനിൽക്കാൻ ഒന്നുമില്ല.

കാറ്ററിനയുടെ ആത്മാവിൽ ഒരു "ഇടിമഴ" ഉണ്ടാകുമ്പോൾ നാടകത്തിൻ്റെ ശീർഷകം ഏറ്റവും നാടകീയമായ ശബ്ദം സ്വീകരിക്കുന്നു. കേന്ദ്ര ധാർമ്മിക പ്രശ്നത്തെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിൻ്റെ പ്രശ്നം എന്ന് വിളിക്കാം. ഒരു ഇടിമിന്നൽ പോലെ കടമയുടെയും വികാരത്തിൻ്റെയും കൂട്ടിമുട്ടൽ, അവൾ ജീവിച്ചിരുന്ന കാറ്ററിനയുടെ ആത്മാവിലെ ഐക്യം നശിപ്പിച്ചു; "സുവർണ്ണ ക്ഷേത്രങ്ങളോ അസാധാരണമായ പൂന്തോട്ടങ്ങളോ" അവൾ ഇനി സ്വപ്നം കാണുന്നില്ല: "ഞാൻ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ, ഞാൻ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ, എൻ്റെ ചിന്തകൾ ശേഖരിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിയില്ല. പ്രാർത്ഥിക്കും, എനിക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ കഴിയില്ല. തന്നോട് സമ്മതമില്ലാതെ, കറ്റെറിനയ്ക്ക് ഒരിക്കലും ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല, വർവരയെപ്പോലെ, മോഷ്ടാവിലും രഹസ്യ സ്നേഹത്തിലും സംതൃപ്തനാകില്ല. അവളുടെ പാപത്തിൻ്റെ ബോധം കാറ്റെറിനയെ ഭാരപ്പെടുത്തുന്നു, കബനിഖയുടെ എല്ലാ നിന്ദകളേക്കാളും അവളെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നായികയ്ക്ക് ഭിന്നതയുടെ ലോകത്ത് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല - ഇത് അവളുടെ മരണത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നു. അവൾ സ്വയം തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തി - ആരെയും കുറ്റപ്പെടുത്താതെ അവൾ സ്വയം പണം നൽകുന്നു: "ആരും കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ല - അവൾ അത് സ്വയം ചെയ്തു."

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിൻ്റെ ധാർമ്മിക പ്രശ്‌നങ്ങളാണ് ഈ കൃതിയെ ഇന്നും ആധുനിക വായനക്കാർക്ക് രസകരമാക്കുന്നത് എന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം.

വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ:

1. ഓസ്‌ട്രോവ്‌സ്‌കിയുടെ "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പരകോടികളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 1861-ലെ പരിഷ്‌കാരങ്ങളുടെ തലേന്ന് പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട...
2. ആധുനിക റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിലെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ. നമ്മുടെ ജീവിതം, നമ്മുടെ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ ജീവിതം, അതിൻ്റെ ചരിത്രം സങ്കീർണ്ണവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമാണ്: അത് സംയോജിപ്പിക്കുന്നു ...
3. A. N. Ostrovsky യുടെ "The Thunderstorm" എന്ന നാടകത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൻ്റെ" സംഘട്ടനവും കാറ്റെറിന കബനോവയുടെ ചിത്രത്തിൽ രചയിതാവ് അവതരിപ്പിച്ച ശോഭനമായ തുടക്കവുമാണ്.
4. സ്വേച്ഛാധിപത്യ ബന്ധങ്ങളുടെ ഇരുണ്ട ചിത്രം ഓസ്ട്രോവ്സ്കി വരയ്ക്കുന്നു: സ്വേച്ഛാധിപത്യം, ഒരു വശത്ത്, നിയമലംഘനവും അടിച്ചമർത്തലും, മറുവശത്ത്, "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിൽ. പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നു...

സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ, ഒരു കൃതിയുടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ വാചകത്തിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെടുന്ന പ്രശ്നങ്ങളുടെ ശ്രേണിയാണ്. ഇത് രചയിതാവ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒന്നോ അതിലധികമോ വശങ്ങളായിരിക്കാം. ഈ കൃതിയിൽ നമ്മൾ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ദി ഇടിമിന്നൽ" യുടെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കും. എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തൻ്റെ ആദ്യ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നാടകത്തിന് ശേഷം ഒരു സാഹിത്യ തൊഴിൽ ലഭിച്ചു. “ദാരിദ്ര്യം ഒരു ദോഷമല്ല,” “സ്ത്രീധനം,” “ലാഭകരമായ സ്ഥലം” - ഇവയും മറ്റ് നിരവധി കൃതികളും സാമൂഹികവും ദൈനംദിനവുമായ വിഷയങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ “ഇടിമഴ” എന്ന നാടകത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങളുടെ പ്രശ്നം പ്രത്യേകം പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

നാടകം നിരൂപകർ അവ്യക്തമായി സ്വീകരിച്ചു. എപിയിലെ കാറ്റെറിനയിൽ ഡോബ്രോലിയുബോവ് ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിനായി പ്രത്യാശ കണ്ടു. നിലവിലുള്ള ഓർഡറിനെതിരെ ഉയർന്നുവരുന്ന പ്രതിഷേധം ഗ്രിഗോറിയേവ് ശ്രദ്ധിച്ചു, എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ് നാടകം അംഗീകരിച്ചില്ല. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ "ദി ഇടിമിന്നലിൻ്റെ" ഇതിവൃത്തം വളരെ ലളിതമാണ്: എല്ലാം ഒരു പ്രണയ സംഘട്ടനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഭർത്താവ് ബിസിനസ്സുമായി മറ്റൊരു നഗരത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ കാറ്റെറിന ഒരു യുവാവിനെ രഹസ്യമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നു. മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദനയെ നേരിടാൻ കഴിയാതെ, പെൺകുട്ടി രാജ്യദ്രോഹം സമ്മതിച്ചു, അതിനുശേഷം അവൾ വോൾഗയിലേക്ക് ഓടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ദൈനംദിന, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന് പിന്നിൽ, ബഹിരാകാശത്തിൻ്റെ തോതിലേക്ക് വളരാൻ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന വളരെ വലിയ കാര്യങ്ങളുണ്ട്. വാചകത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന സാഹചര്യത്തെ ഡോബ്രോലിയുബോവ് "ഇരുണ്ട രാജ്യം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നുണകളുടെയും വിശ്വാസവഞ്ചനയുടെയും അന്തരീക്ഷം. കലിനോവിൽ, ആളുകൾ ധാർമ്മിക അഴുക്കിന് ശീലിച്ചിരിക്കുന്നു, അവരുടെ രാജി സമ്മതം സ്ഥിതി കൂടുതൽ വഷളാക്കുകയേയുള്ളൂ. ആളുകളെ ഇങ്ങനെയാക്കിയ സ്ഥലമല്ല, സ്വതന്ത്രമായി നഗരത്തെ ഒരുതരം കൊള്ളരുതായ്മകളുടെ ശേഖരണമാക്കി മാറ്റിയത് ആളുകളാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നത് ഭയങ്കരമാണ്. ഇപ്പോൾ "ഇരുണ്ട രാജ്യം" നിവാസികളെ സ്വാധീനിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. വാചകത്തിൻ്റെ വിശദമായ വായനയ്ക്ക് ശേഷം, "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന കൃതിയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ എത്രത്തോളം വികസിച്ചുവെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "The Thunderstorm" ലെ പ്രശ്നങ്ങൾ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം അവയ്ക്ക് ഒരു ശ്രേണിയും ഇല്ല. ഓരോ വ്യക്തിഗത പ്രശ്നവും അതിൻ്റേതായ രീതിയിൽ പ്രധാനമാണ്.

അച്ഛൻ്റെയും കുട്ടികളുടെയും പ്രശ്നം

ഇവിടെ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് തെറ്റിദ്ധാരണയെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് സമ്പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണത്തെക്കുറിച്ചാണ്, പുരുഷാധിപത്യ ഉത്തരവുകളെക്കുറിച്ചാണ്. കബനോവ് കുടുംബത്തിൻ്റെ ജീവിതമാണ് നാടകം കാണിക്കുന്നത്. അക്കാലത്ത്, കുടുംബത്തിലെ മൂത്ത പുരുഷൻ്റെ അഭിപ്രായം നിഷേധിക്കാനാവാത്തതായിരുന്നു, ഭാര്യമാർക്കും പെൺമക്കൾക്കും അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ പ്രായോഗികമായി നഷ്ടപ്പെട്ടു. വിധവയായ മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്നയാണ് കുടുംബത്തിൻ്റെ തലവൻ. അവൾ പുരുഷ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തു. ഇത് ശക്തവും കണക്കുകൂട്ടുന്നതുമായ സ്ത്രീയാണ്. കബനിഖ തൻ്റെ കുട്ടികളെ പരിപാലിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ ചെയ്യാൻ അവരോട് കൽപ്പിക്കുന്നു. ഈ പെരുമാറ്റം തികച്ചും യുക്തിസഹമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചു. അവളുടെ മകൻ ടിഖോൺ ദുർബലനും നട്ടെല്ലില്ലാത്തവനുമാണ്. അവൻ്റെ അമ്മ, അവനെ ഈ രീതിയിൽ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചതായി തോന്നുന്നു, കാരണം ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണ്. ടിഖോൺ എന്തെങ്കിലും പറയാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു; ഒരു സീനിൽ തനിക്ക് തൻ്റേതായ കാഴ്ചപ്പാട് ഇല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം സമ്മതിക്കുന്നു. ടിഖോണിന് തന്നെയോ ഭാര്യയെയോ അമ്മയുടെ ഉന്മാദത്തിൽ നിന്നും ക്രൂരതയിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. നേരെമറിച്ച്, കബനിഖയുടെ മകൾ വർവരയ്ക്ക് ഈ ജീവിതശൈലിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞു. അവൾ എളുപ്പത്തിൽ അമ്മയോട് കള്ളം പറയുന്നു, പെൺകുട്ടി പൂന്തോട്ടത്തിലെ ഗേറ്റിൻ്റെ പൂട്ട് പോലും മാറ്റി, അങ്ങനെ അവൾക്ക് തടസ്സമില്ലാതെ ചുരുളുമായി ഡേറ്റിംഗിന് പോകാം. ടിഖോണിന് ഒരു കലാപത്തിനും കഴിവില്ല, അതേസമയം വർവര, നാടകത്തിൻ്റെ അവസാനം മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിൽ നിന്ന് കാമുകനോടൊപ്പം ഓടിപ്പോകുന്നു.

സ്വയം തിരിച്ചറിവിൻ്റെ പ്രശ്നം

"ദി ഇടിമിന്നലിൻ്റെ" പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ഈ വശം പരാമർശിക്കാതിരിക്കാനാവില്ല. കുലിഗിൻ്റെ ചിത്രത്തിൽ പ്രശ്നം തിരിച്ചറിയുന്നു. സ്വയം പഠിച്ച ഈ കണ്ടുപിടുത്തക്കാരൻ നഗരത്തിലെ എല്ലാ നിവാസികൾക്കും ഉപയോഗപ്രദമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒരു പെർപെറ്റ മൊബൈൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കുക, ഒരു മിന്നൽ വടി നിർമ്മിക്കുക, വൈദ്യുതി ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുക എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പദ്ധതികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഈ ഇരുണ്ട, അർദ്ധ വിജാതീയ ലോകത്തിന് വെളിച്ചമോ പ്രബുദ്ധമോ ആവശ്യമില്ല. സത്യസന്ധമായ വരുമാനം കണ്ടെത്താനുള്ള കുലിഗിൻ്റെ പദ്ധതികളിൽ ഡിക്കോയ് ചിരിക്കുകയും അവനെ പരസ്യമായി പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കുലിഗിനുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിന് ശേഷം, കണ്ടുപിടുത്തക്കാരൻ ഒരിക്കലും ഒരു കാര്യവും കണ്ടുപിടിക്കില്ലെന്ന് ബോറിസ് മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ കുലിഗിൻ തന്നെ ഇത് മനസ്സിലാക്കിയേക്കാം. അവനെ നിഷ്കളങ്കൻ എന്ന് വിളിക്കാം, പക്ഷേ കലിനോവിൽ ധാർമ്മികത എന്താണെന്ന് അവനറിയാം, അടച്ച വാതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്, അധികാരം കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നവർ എങ്ങനെയുള്ളവരാണെന്ന്. കുലിഗിൻ സ്വയം നഷ്ടപ്പെടാതെ ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കാൻ പഠിച്ചു. എന്നാൽ യാഥാർത്ഥ്യവും സ്വപ്നങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം കാറ്ററിനയെപ്പോലെ തീക്ഷ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ അവനു കഴിയുന്നില്ല.

അധികാരത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം

കലിനോവ് നഗരത്തിൽ അധികാരം ബന്ധപ്പെട്ട അധികാരികളുടെ കൈകളിലല്ല, പണമുള്ളവർക്കാണ്. വ്യാപാരി ഡിക്കിയും മേയറും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം ഇതിന് തെളിവാണ്. വ്യാപാരിയോട് പരാതികൾ ലഭിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് മേയർ പറയുന്നു. Savl Prokofievich ഇതിനോട് പരുഷമായി പ്രതികരിക്കുന്നു. താൻ സാധാരണ മനുഷ്യരെ വഞ്ചിക്കുകയാണെന്ന വസ്തുത ഡിക്കോയ് മറയ്ക്കുന്നില്ല, വഞ്ചനയെ ഒരു സാധാരണ പ്രതിഭാസമായി അദ്ദേഹം പറയുന്നു: വ്യാപാരികൾ പരസ്പരം മോഷ്ടിക്കുകയാണെങ്കിൽ, സാധാരണക്കാരിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും. കലിനോവിൽ, നാമമാത്രമായ അധികാരം ഒന്നും തീരുമാനിക്കുന്നില്ല, ഇത് അടിസ്ഥാനപരമായി തെറ്റാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത്തരമൊരു നഗരത്തിൽ പണമില്ലാതെ ജീവിക്കുക അസാധ്യമാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ആർക്കൊക്കെ പണം കടം കൊടുക്കണം, ആർക്ക് കൊടുക്കരുത് എന്ന് തീരുമാനിക്കുന്ന, ഏതാണ്ട് ഒരു പുരോഹിതൻ-രാജാവിനെപ്പോലെ ഡിക്കോയ് സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. “അതിനാൽ നീ ഒരു പുഴുവാണെന്ന് അറിയുക. എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ, എനിക്ക് കരുണ ലഭിക്കും, എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ, ഞാൻ നിന്നെ തകർത്തുകളയും, ”ഡിക്കോയ് കുലിഗിന് ഉത്തരം നൽകുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.

പ്രണയത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം

"തണ്ടർസ്റ്റോമിൽ" പ്രണയത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം കാതറീന - ടിഖോൺ, കാറ്ററീന - ബോറിസ് ദമ്പതികളിൽ തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. ഭർത്താവിനോട് അനുകമ്പയല്ലാതെ മറ്റൊരു വികാരവും തോന്നിയില്ലെങ്കിലും, ഭർത്താവിനൊപ്പം ജീവിക്കാൻ പെൺകുട്ടി നിർബന്ധിതയാകുന്നു. കത്യ ഒരു തീവ്രതയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് ഓടുന്നു: ഭർത്താവിനൊപ്പം താമസിക്കുന്നതിനും അവനെ സ്നേഹിക്കാൻ പഠിക്കുന്നതിനും അല്ലെങ്കിൽ ടിഖോണിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നതിനുമിടയിൽ അവൾ ചിന്തിക്കുന്നു. ബോറിസിനോടുള്ള കത്യയുടെ വികാരങ്ങൾ തൽക്ഷണം ജ്വലിക്കുന്നു. ഈ അഭിനിവേശം പെൺകുട്ടിയെ നിർണായകമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പിലേക്ക് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു: കത്യ പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിനും ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികതയ്ക്കും എതിരാണ്. അവളുടെ വികാരങ്ങൾ പരസ്പരമുള്ളതായി മാറി, പക്ഷേ ബോറിസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ സ്നേഹം വളരെ കുറവാണ്. തന്നെപ്പോലെ ബോറിസും ശീതീകരിച്ച നഗരത്തിൽ ജീവിക്കാനും ലാഭത്തിനായി കള്ളം പറയാനും കഴിവില്ലെന്ന് കത്യ വിശ്വസിച്ചു. കാറ്റെറിന പലപ്പോഴും സ്വയം ഒരു പക്ഷിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി, അവൾ പറന്നു പോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, ആ രൂപക കൂട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ, ബോറിസിൽ കത്യ ആ വായു, അവൾക്ക് ഇല്ലാത്ത സ്വാതന്ത്ര്യം കണ്ടു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, പെൺകുട്ടി ബോറിസിനെക്കുറിച്ച് തെറ്റിദ്ധരിച്ചു. കലിനോവ് നിവാസികൾക്ക് സമാനമായി യുവാവ് മാറി. പണം ലഭിക്കുന്നതിന് ഡിക്കിയുമായുള്ള ബന്ധം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു, കത്യയോടുള്ള തൻ്റെ വികാരങ്ങൾ കഴിയുന്നിടത്തോളം രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം വർവരയുമായി സംസാരിച്ചു.

പഴയതും പുതിയതും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം

സമത്വവും സ്വാതന്ത്ര്യവും സൂചിപ്പിക്കുന്ന പുതിയ ക്രമത്തോടുള്ള പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതരീതിയുടെ ചെറുത്തുനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്. ഈ വിഷയം വളരെ പ്രസക്തമായിരുന്നു. ഈ നാടകം 1859-ൽ എഴുതിയതാണെന്നും 1861-ൽ അടിമത്തം നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടുവെന്നും ഓർക്കുക. സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ അതിൻ്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തി. പരിഷ്കാരങ്ങളുടെയും നിർണ്ണായക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും അഭാവം എന്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് കാണിക്കാൻ രചയിതാവ് ആഗ്രഹിച്ചു. ടിഖോണിൻ്റെ അവസാന വാക്കുകൾ ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. “നിനക്ക് നല്ലത്, കത്യാ! ഞാൻ എന്തിനാണ് ഈ ലോകത്ത് താമസിച്ച് കഷ്ടപ്പെടുന്നത്! അത്തരമൊരു ലോകത്ത്, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ മരിച്ചവരോട് അസൂയപ്പെടുന്നു.

ഈ വൈരുദ്ധ്യം നാടകത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായി ബാധിച്ചു. ഒരു നുണയിലും മൃഗ വിനയത്തിലും എങ്ങനെ ജീവിക്കാമെന്ന് കാറ്ററിനയ്ക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. കാലിനോവ് നിവാസികൾ ഏറെക്കാലമായി സൃഷ്ടിച്ച അന്തരീക്ഷത്തിൽ പെൺകുട്ടി ശ്വാസം മുട്ടുകയായിരുന്നു. അവൾ സത്യസന്ധനും ശുദ്ധനുമാണ്, അതിനാൽ അവളുടെ ഒരേയൊരു ആഗ്രഹം വളരെ ചെറുതും ഒരേ സമയം വളരെ വലുതുമായിരുന്നു. താൻ വളർന്നതുപോലെ ജീവിക്കാൻ കത്യ ആഗ്രഹിച്ചു. വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് താൻ സങ്കൽപ്പിച്ചതുപോലെ എല്ലാം ഇല്ലെന്ന് കാറ്റെറിന കാണുന്നു. അവൾക്ക് ആത്മാർത്ഥമായ ഒരു പ്രേരണ പോലും അനുവദിക്കാൻ കഴിയില്ല - ഭർത്താവിനെ കെട്ടിപ്പിടിക്കാൻ - കത്യാ ആത്മാർത്ഥത പുലർത്താനുള്ള എല്ലാ ശ്രമങ്ങളെയും കബനിഖ നിയന്ത്രിക്കുകയും അടിച്ചമർത്തുകയും ചെയ്തു. വർവര കത്യയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, പക്ഷേ അവളെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. വഞ്ചനയുടെയും അഴുക്കിൻ്റെയും ഈ ലോകത്ത് കാറ്ററിന തനിച്ചാണ്. പെൺകുട്ടിക്ക് അത്തരം സമ്മർദ്ദം സഹിക്കാനായില്ല, അവൾ മരണത്തിൽ രക്ഷ കണ്ടെത്തുന്നു. മരണം കത്യയെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിൻ്റെ ഭാരത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നു, അവളുടെ ആത്മാവിനെ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൽ" നിന്ന് പറന്നുയരാൻ കഴിവുള്ള ഒരു പ്രകാശമാക്കി മാറ്റുന്നു.

"ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ ഇന്നും പ്രസക്തവും പ്രസക്തവുമാണെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. മനുഷ്യരുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത ചോദ്യങ്ങളാണിവ, അത് എല്ലായ്‌പ്പോഴും ആളുകളെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നതാണ്. "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തെ കാലാതീതമായ കൃതി എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയുന്നത് ചോദ്യത്തിൻ്റെ ഈ രൂപീകരണത്തിന് നന്ദി.

വർക്ക് ടെസ്റ്റ്

"സമോസ്ക്വോറെച്ചിയുടെ കൊളംബസ്". എ എൻ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി വ്യാപാരി പരിസ്ഥിതിയെ നന്നായി അറിയുകയും അതിൽ ദേശീയ ജീവിതത്തിൻ്റെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രം കാണുകയും ചെയ്തു. നാടകകൃത്ത് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, എല്ലാത്തരം കഥാപാത്രങ്ങളെയും ഇവിടെ വ്യാപകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിൻ്റെ രചനയ്ക്ക് 1856-1857 ൽ അപ്പർ വോൾഗയിലൂടെ എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ പര്യവേഷണം നടന്നു. "വോൾഗ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിക്ക് ധാരാളം ഭക്ഷണം നൽകി, നാടകങ്ങൾക്കും ഹാസ്യങ്ങൾക്കും പുതിയ തീമുകൾ കാണിച്ചു, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൻ്റെ അഭിമാനവും അഭിമാനവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നവർക്ക് അവനെ പ്രചോദിപ്പിച്ചു" (മാക്സിമോവ് എസ്.വി.). "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിൻ്റെ ഇതിവൃത്തം വളരെക്കാലമായി വിശ്വസിച്ചിരുന്നതുപോലെ, കോസ്ട്രോമയിൽ നിന്നുള്ള ക്ലൈക്കോവ് കുടുംബത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ കഥയുടെ അനന്തരഫലമായിരുന്നില്ല. കോസ്ട്രോമയിൽ സംഭവിച്ച ദുരന്തത്തിന് മുമ്പാണ് നാടകം എഴുതിയത്. ഈ വസ്‌തുത പഴയതും പുതിയതും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിൻ്റെ സാധാരണ സ്വഭാവത്തെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് വ്യാപാരികൾക്കിടയിൽ കൂടുതൽ അറിയപ്പെട്ടു. നാടകത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ തികച്ചും ബഹുമുഖമാണ്.

വ്യക്തിയും പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലാണ് കേന്ദ്ര പ്രശ്നം (പ്രത്യേക സാഹചര്യമെന്ന നിലയിൽ, സ്ത്രീകളുടെ ശക്തിയില്ലാത്ത സ്ഥാനം, അതിനെക്കുറിച്ച് N.A. ഡോബ്രോലിയുബോവ് പറഞ്ഞു: "... ശക്തമായ പ്രതിഷേധം ഒടുവിൽ നെഞ്ചിൽ നിന്ന് ഉയരുന്നതാണ്. ഏറ്റവും ദുർബലവും ക്ഷമയുള്ളതും"). വ്യക്തിത്വവും പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിൻ്റെ പ്രശ്നം നാടകത്തിൻ്റെ കേന്ദ്ര സംഘട്ടനത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്: "ഊഷ്മള ഹൃദയവും" വ്യാപാരി സമൂഹത്തിൻ്റെ നിർജ്ജീവമായ ജീവിതരീതിയും തമ്മിൽ ഏറ്റുമുട്ടുന്നു. കാതറീന കബനോവയുടെ സജീവമായ സ്വഭാവം, റൊമാൻ്റിക്, സ്വാതന്ത്ര്യസ്നേഹം, ചൂടുള്ള സ്വഭാവം, കലിനോവ് നഗരത്തിൻ്റെ "ക്രൂരമായ ധാർമ്മികത" സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനെക്കുറിച്ച് മൂന്നാം യാവലിൽ. കുലിഗിൻ ആദ്യ പ്രവൃത്തി വിവരിക്കുന്നു: “പണമുള്ളവൻ, സാർ, പാവപ്പെട്ടവരെ അടിമകളാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അതിലൂടെ അയാൾക്ക് തൻ്റെ സ്വതന്ത്ര അധ്വാനത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ പണം സമ്പാദിക്കാം... അവർ പരസ്പരം കച്ചവടത്തെ തുരങ്കം വയ്ക്കുന്നു, അല്ലാതെ സ്വാർത്ഥതാൽപ്പര്യം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അസൂയ കൊണ്ടാണ്. അവർ പരസ്പരം ശത്രുതയിലാണ്; അവർ മദ്യപിച്ച ഗുമസ്തന്മാരെ അവരുടെ ഉന്നത മാളികകളിൽ എത്തിക്കുന്നു..." എല്ലാ നിയമലംഘനങ്ങളും ക്രൂരതകളും ഭക്തിയുടെ മറവിൽ ചെയ്യുന്നു. നായികയ്ക്ക് കാപട്യവും സ്വേച്ഛാധിപത്യവും സഹിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല, അതിൽ കാറ്ററിനയുടെ മഹത്തായ ആത്മാവ് ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്നു. സത്യസന്ധവും അവിഭാജ്യവുമായ സ്വഭാവമുള്ള യുവ കബനോവയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "അതിജീവനം" എന്ന വാർവരയുടെ തത്വം പൂർണ്ണമായും അസാധ്യമാണ്: "നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് ചെയ്യുക, അത് സുരക്ഷിതവും മൂടുപടവും ഉള്ളിടത്തോളം." ജഡത്വത്തോടും കാപട്യത്തോടുമുള്ള ഒരു “ഊഷ്മള ഹൃദയ”ത്തിൻ്റെ എതിർപ്പിനെ, അത്തരമൊരു കലാപത്തിൻ്റെ വില ജീവിതമാണെങ്കിൽപ്പോലും, നിരൂപകൻ N. A. ഡോബ്രോലിയുബോവ് "ഒരു ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ പ്രകാശകിരണം" എന്ന് വിളിക്കും.

അജ്ഞതയുടെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൻ്റെയും ലോകത്ത് മാനസികാവസ്ഥയുടെയും പുരോഗതിയുടെയും ദാരുണമായ അവസ്ഥ. പൊതുനന്മയിലും പുരോഗതിയിലും ശ്രദ്ധിക്കുന്ന, എന്നാൽ വൈൽഡിൻ്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് തെറ്റിദ്ധാരണ നേരിടുന്ന കുലിഗിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ ആമുഖത്തിലൂടെ ഈ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രശ്നം നാടകത്തിൽ വെളിപ്പെടുന്നു: “... ഞാൻ മുഴുവൻ പണവും സമൂഹത്തിനായി വിനിയോഗിക്കും. പിന്തുണ. ഫിലിസ്ത്യർക്ക് ജോലി നൽകണം. അല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് കൈകളുണ്ട്, പക്ഷേ പ്രവർത്തിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല. എന്നാൽ പണമുള്ളവർ, ഉദാഹരണത്തിന് ഡിക്കോയ്, അതിൽ പങ്കുചേരാൻ തിടുക്കം കാണിക്കുന്നില്ല, അവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസമില്ലായ്മ പോലും സമ്മതിക്കുന്നു: “എന്തൊരു വരേണ്യതയാണ് അവിടെ! എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ഒരു കൊള്ളക്കാരൻ അല്ലാത്തത്? ഒരു ഇടിമിന്നൽ ശിക്ഷയായി ഞങ്ങൾക്ക് അയച്ചു, അതിനാൽ ഞങ്ങൾക്ക് അത് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ നിങ്ങൾ സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ദൈവം എന്നോട് ക്ഷമിക്കണം, തണ്ടുകളും ചിലതരം വടികളും ഉപയോഗിച്ച്. ഫെക്ലുഷയുടെ അജ്ഞത കബനോവയിൽ ആഴത്തിലുള്ള "ധാരണ" കണ്ടെത്തുന്നു: "ഇത്രയും മനോഹരമായ ഒരു സായാഹ്നത്തിൽ, ഗേറ്റിന് പുറത്ത് ഇരിക്കാൻ പോലും ആരെങ്കിലും അപൂർവ്വമായി പുറത്തുവരുന്നു; എന്നാൽ മോസ്കോയിൽ ഇപ്പോൾ ഉത്സവങ്ങളും കളികളും ഉണ്ട്, തെരുവുകളിൽ ആരവവും ഞരക്കവും ഉണ്ട്. എന്തിന്, അമ്മ മാർഫ ഇഗ്നാറ്റിവ്ന, അവർ അഗ്നിസർപ്പത്തെ കയറ്റാൻ തുടങ്ങി: എല്ലാം, നിങ്ങൾ കാണുന്നു, വേഗതയ്ക്കുവേണ്ടി.

അന്ധമായ, മതഭ്രാന്തൻ, "ഡൊമോസ്ട്രോവ്സ്കി" യാഥാസ്ഥിതികത, അവ്യക്തതയുടെ അതിർത്തിയിലുള്ള കൃപയുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ കൽപ്പനകൾക്കനുസൃതമായി ജീവിതം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുക. ഒരു വശത്ത് കാറ്റെറിനയുടെ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ മതാത്മകതയും മറുവശത്ത് കബനിഖയുടെയും ഫെക്ലൂഷയുടെയും ഭക്തി തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി കാണപ്പെടുന്നു. യുവ കബനോവയുടെ വിശ്വാസം സന്തോഷവും പ്രകാശവും നിസ്വാർത്ഥതയും നിറഞ്ഞ ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ തത്വം വഹിക്കുന്നു: “നിങ്ങൾക്കറിയാം: ഒരു സണ്ണി ദിവസത്തിൽ അത്തരമൊരു ശോഭയുള്ള നിര താഴികക്കുടത്തിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് പോകുന്നു, ഈ നിരയിൽ പുക മേഘങ്ങൾ പോലെ നീങ്ങുന്നു, ഞാൻ കാണുന്നു, മാലാഖമാർ ഈ തൂണിൽ പറന്ന് പാടുന്നത് പോലെയാണ് അത് സംഭവിച്ചത്... അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ അതിരാവിലെ പൂന്തോട്ടത്തിലേക്ക് പോകും. സൂര്യൻ ഉദിച്ചയുടനെ, ഞാൻ മുട്ടുകുത്തി, പ്രാർത്ഥിക്കുകയും കരയുകയും ചെയ്യുന്നു, ഞാൻ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് കരയുന്നതെന്ന് എനിക്കറിയില്ല; അങ്ങനെ അവർ എന്നെ കണ്ടെത്തും. പിന്നെ ഞാൻ എന്തിനു വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ചു, എന്താണ് ഞാൻ ചോദിച്ചത്, എനിക്കറിയില്ല; എനിക്ക് ഒന്നും ആവശ്യമില്ല, എനിക്ക് എല്ലാം മതിയായിരുന്നു. കടുത്ത മതപരവും ധാർമ്മികവുമായ നിയമങ്ങളും കബനിഖ ബഹുമാനിക്കുന്ന കടുത്ത സന്യാസവും അവളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെയും ക്രൂരതയെയും ന്യായീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

പാപത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം. നാടകത്തിൽ ഒന്നിലധികം തവണ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന പാപത്തിൻ്റെ പ്രമേയവും മതപരമായ വിഷയവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണ്. വ്യഭിചാരം കാറ്ററിനയുടെ മനസ്സാക്ഷിക്ക് താങ്ങാനാവാത്ത ഭാരമായി മാറുന്നു, അതിനാൽ സ്ത്രീ അവൾക്ക് സാധ്യമായ ഒരേയൊരു വഴി കണ്ടെത്തുന്നു - പരസ്യമായ മാനസാന്തരം. എന്നാൽ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പ്രശ്നം പാപത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുക എന്നതാണ്. "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ" ജീവിതം ആത്മഹത്യയെക്കാൾ വലിയ പാപമായി കാറ്റെറിന കണക്കാക്കുന്നു: "മരണം വന്നിട്ട് കാര്യമില്ല, അത് തന്നെ... എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല! പാപം! അവർ പ്രാർത്ഥിക്കില്ലേ? സ്നേഹിക്കുന്നവൻ പ്രാർത്ഥിക്കും..."

മനുഷ്യൻ്റെ അന്തസ്സിൻ്റെ പ്രശ്നം. ഈ പ്രശ്നത്തിനുള്ള പരിഹാരം നാടകത്തിൻ്റെ പ്രധാന പ്രശ്നവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ലോകം വിടാനുള്ള അവളുടെ തീരുമാനത്തോടെ പ്രധാന കഥാപാത്രം മാത്രമാണ് സ്വന്തം അന്തസ്സും ബഹുമാനിക്കാനുള്ള അവകാശവും സംരക്ഷിക്കുന്നത്. കലിനോവ് നഗരത്തിലെ യുവാക്കൾക്ക് പ്രതിഷേധിക്കാൻ തീരുമാനിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. എല്ലാവരും സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന രഹസ്യ “ഔട്ട്‌ലെറ്റുകൾക്ക്” അവരുടെ ധാർമ്മിക “ബലം” മാത്രം മതി: വർവര രഹസ്യമായി കുദ്ര്യാഷിനൊപ്പം നടക്കാൻ പോകുന്നു, ജാഗ്രതയുള്ള അമ്മയുടെ പരിചരണം വിട്ടയുടൻ ടിഖോൺ മദ്യപിക്കുന്നു. മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സാധ്യത കുറവാണ്. "അന്തസ്സു" എന്നത് ഗണ്യമായ മൂലധനം ഉള്ളവർക്ക് മാത്രമേ താങ്ങാനാവൂ, അതിൻ്റെ ഫലമായി, ശേഷിക്കുന്നവയിൽ കുലിഗിൻ്റെ ഉപദേശം ഉൾപ്പെടുന്നു: "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്, സർ! എങ്ങനെയെങ്കിലും പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം!