കവിതയുടെ ശീർഷകം തന്നെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ അവലോകനത്തിനായി നമ്മെ സജ്ജമാക്കുന്നു, കാരണം ഈ ജീവിതം സത്യസന്ധമായും സമഗ്രമായും മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് പരിശോധിക്കപ്പെടും. രാജ്യം വലിയ മാറ്റങ്ങളുടെ ഒരു യുഗത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്താനാണ് ഇത് ലക്ഷ്യമിടുന്നത്: ജനങ്ങളുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ ഉറവിടം എന്താണ്, അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് മാറിയത്, എന്താണ് അതേപടി നിലനിൽക്കുന്നത്, റഷ്യയിൽ ആളുകൾക്ക് ശരിക്കും "നന്നായി ജീവിക്കാൻ" എന്തുചെയ്യണം, ആർക്കാണ് "ഭാഗ്യവാന്മാർ" എന്ന പദവി അവകാശപ്പെടാൻ കഴിയുക. സന്തുഷ്ടനായ ഒരു വ്യക്തിയെ തിരയുന്ന പ്രക്രിയ സന്തോഷത്തിനായുള്ള അന്വേഷണമായി മാറുന്നു

എല്ലാവർക്കുമായി, സന്തുഷ്ടരാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നവരുമായുള്ള നിരവധി മീറ്റിംഗുകൾ ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം കാണിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു, അത് വ്യക്തമാക്കുകയും വ്യക്തമാക്കുകയും അതേ സമയം സമ്പുഷ്ടമാക്കുകയും ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ അർത്ഥം നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, കവിതയുടെ ശീർഷകം അതിൻ്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക-ചരിത്രപരമായ അടിത്തറയിൽ മാത്രമല്ല, ആത്മീയ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ ചില മാറ്റമില്ലാത്ത അടിത്തറകളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ആളുകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളുമായി. കവിതയുടെ ശീർഷകം നാടോടി ഇതിഹാസങ്ങളുമായും യക്ഷിക്കഥകളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവിടെ നായകന്മാർ സത്യവും സന്തോഷവും തേടുന്നു, അതിനർത്ഥം റഷ്യയുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ വർത്തമാന, ഭൂതകാലത്തിൻ്റെ വിശാലമായ പനോരമ മാത്രമല്ല ഇത് വായനക്കാരനെ നയിക്കുന്നു. ഭാവി അവൻ്റെ മുന്നിൽ വികസിക്കണം, മാത്രമല്ല ദേശീയ ജീവിതത്തിൻ്റെ ആഴത്തിലുള്ള ഉത്ഭവവുമായുള്ള ബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

1. സൃഷ്ടിയുടെ കാവ്യാത്മകതയിൽ നർമ്മം ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, നർമ്മത്തിൻ്റെ വിവിധ ഷേഡുകളുടെ സഹായത്തോടെ, കവിതയുടെ രചയിതാവും നായകന്മാരും സെർഫ് ഉടമകളേക്കാൾ അവരുടെ ശ്രേഷ്ഠത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. "പ്രോലോഗിൽ" രചയിതാവ് ഏഴ് തർക്കവിഷയങ്ങളിൽ മൃദുവായി ചിരിക്കുന്നു,...
2. "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിത N. A. നെക്രസോവിൻ്റെ കൃതിയിലെ കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. അദ്ദേഹം കവിതയിൽ പ്രവർത്തിച്ച കാലം വലിയ മാറ്റത്തിൻ്റെ കാലമായിരുന്നു. ജനപ്രതിനിധികളുടെ വികാരങ്ങൾ സമൂഹത്തിൽ നിറഞ്ഞു...
3. കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും അതേ സമയം ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുവേവിനേക്കാളും ഉത്യാറ്റിൻ രാജകുമാരനെക്കാളും ലളിതമാണ്, ഷാലാഷ്നിക്കോവ്സ് - അച്ഛനും മകനും അവരുടെ മാനേജർ ജർമ്മൻ വോഗലും പുരുഷന്മാരോട് സംസാരിച്ചു. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരും വായനക്കാരും...
4. മുഴുവൻ കൃതിയുടെയും കേന്ദ്ര ആശയമായ രചയിതാവിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് അവരുടെ തിരയലിൻ്റെ പ്രക്രിയയിൽ ഏഴ് പുരുഷന്മാരുമായി സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ വളരെ പ്രധാനമാണ്. പരിണാമത്തിൽ ക്രമാനുഗതമായ മാറ്റങ്ങളുടെ ഗതിയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർക്ക് മാത്രമേ നൽകൂ (ബാക്കിയുള്ള സജീവ...
5. നിങ്ങളുടെ വിതക്കാരനും സംരക്ഷകനും എവിടെയായിരിക്കും, റഷ്യൻ കർഷകൻ എവിടെ ഞരക്കാതിരിക്കും, അത്തരമൊരു മൂല ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല! N. A. നെക്രാസോവ് നിക്കോളായ് അലക്‌സീവിച്ച് നെക്രസോവ് ആശ്ചര്യകരമാംവിധം സംവേദനക്ഷമതയുള്ളവനും ആളുകളോട് ശ്രദ്ധാലുവുമായിരുന്നു ...
6. ദൈവം മാറ്റാൻ മറന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം കർഷക സ്ത്രീയുടെ പരുഷതയാണ്. N. A. നെക്രസോവ് നാടോടി ജീവിതത്തിൻ്റെ ആഴങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ബഹുമുഖ സർഗ്ഗാത്മക പര്യവേക്ഷണം നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ച് നെക്രാസോവിനെ ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും അത്ഭുതകരമായ കൃതിയുടെ സൃഷ്ടിയിലേക്ക് നയിച്ചു - “ഫ്രോസ്റ്റ്,...
7. ജനങ്ങളുടെ പങ്ക്, അവരുടെ സന്തോഷം, വെളിച്ചം, സ്വാതന്ത്ര്യം, ഒന്നാമതായി! N. A. നെക്രസോവ്. റഷ്യൻ കവിയായ നിക്കോളായ് അലക്‌സീവിച്ച് നെക്രാസോവ് എഴുതിയ കവിതയാണ് "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്". ഈ പണിയിൽ എന്തോ ഉണ്ട്...
8. ജീവിതത്തിൻ്റെയും സൃഷ്ടിപരമായ യാത്രയുടെയും ഫലം. ഈ ഫലം N. A. നെക്രാസോവിൻ്റെ "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു" എന്ന കവിതയാണ്, അതിൽ രചയിതാവ് ഏകദേശം 20 വർഷത്തോളം പ്രവർത്തിച്ചു. പ്രശ്നത്തിൻ്റെ ആഗോളത കവിയെ സ്കെയിൽ ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമായിരുന്നു...
9. കർഷകർ ഭൂവുടമകളുടെ പ്രതിരോധമില്ലാത്ത ഇരകളാണ്. അവർ പല അനീതികളും അനുഭവിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർക്ക് പരാതിപ്പെടാൻ ആരുമില്ല. "ദൈവം ഉന്നതനാണ്, രാജാവ് അകലെയാണ്," വൃദ്ധൻ സേവ്ലി മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്നയോട് പറയുന്നു. ഭരണകൂട അധികാരം കൈയിൽ പിടിച്ച രാജാവ്...
10. റഷ്യൻ വരികളിൽ "കരച്ചിൽ ശബ്ദങ്ങൾ" അവതരിപ്പിക്കുകയും ആളുകളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ കണ്ട് നമ്മെ വിറപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത നെക്രസോവിൻ്റെ കവിതകളുടെ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യത്തിൽ നിന്ന് ഒരു തരത്തിലും വ്യതിചലിക്കാതെ, കവി സൂക്ഷ്മമായി അന്വേഷിക്കുന്ന കൃതികളെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും പറയാതിരിക്കാനാവില്ല. .
11. അത്ര വിദൂരമല്ലാത്ത ഭൂതകാലത്തിൽ, റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം കുലീനമായ എസ്റ്റേറ്റുകളാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു, ഭൂവുടമകളായ നെക്രാസോവ് അവിടെ താമസിച്ചു, പരിഷ്കരണാനന്തര റഷ്യയിൽ, ഭൂവുടമകൾ ഒരു ആധിപത്യ സ്ഥാനം നിലനിർത്തി, പരിഷ്കരണത്തിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെന്നപോലെ കർഷകരും. ..
12. നെക്രാസോവ് തൻ്റെ "പ്രിയപ്പെട്ട മസ്തിഷ്ക സന്തതി" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരു കവിതയുടെ പ്രവർത്തനത്തിനായി തൻ്റെ ജീവിതത്തിനായി തൻ്റെ ഓഡുകൾ സമർപ്പിച്ചു. "ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു," നെക്രസോവ് പറഞ്ഞു, "ജനങ്ങളെക്കുറിച്ച് എനിക്കറിയാവുന്ന എല്ലാം, എല്ലാം ഒരു യോജിച്ച കഥയിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ ...
13. 1. സന്തുഷ്ടനായ ഒരു മനുഷ്യനെ തിരയുന്ന ഏഴ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ. 2. എർമിൽ ഗിരിൻ. 3. "സെർഫ് വുമൺ" മട്രിയോണ ടിമോഫീവ്ന. 4. ഗ്രിഗറി ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ്. നാടോടി പാരമ്പര്യത്തിൽ സന്തോഷകരമായ ഒരു കാര്യവും "അമ്മ സത്യവും" തിരയുന്ന തീം ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു.
14. ഒരുപക്ഷെ ഒരു എഴുത്തുകാരനോ കവിയോ പോലും തൻ്റെ കൃതികളിൽ ഒരു സ്ത്രീയെ അവഗണിച്ചിട്ടുണ്ടാകില്ല. ഒരു കാമുകൻ്റെയും അമ്മയുടെയും നിഗൂഢമായ അപരിചിതൻ്റെയും ആകർഷകമായ ചിത്രങ്ങൾ ആഭ്യന്തര-വിദേശ രചയിതാക്കളുടെ പേജുകളെ അലങ്കരിക്കുന്നു, പ്രശംസയുടെ വിഷയമായി, പ്രചോദനത്തിൻ്റെ ഉറവിടമായി,...
15. "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിത കർശനവും യോജിപ്പുള്ളതുമായ രചനാ പദ്ധതിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. കവിതയുടെ ആമുഖത്തിൽ, പൊതുവായ രൂപരേഖയിൽ വിശാലമായ ഒരു ഇതിഹാസ ചിത്രം ഉയർന്നുവരുന്നു. അതിൽ, ഫോക്കസ് പോലെ, ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്ത...
16. N. A. നെക്രാസോവ് "കർഷക ജീവിതത്തിൻ്റെ ഒരു ഇതിഹാസം" എഴുതാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ, അത് കർഷകരുടെ ജീവിതം മാത്രമല്ല പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമായി. ഈ കവിത എല്ലാ റഷ്യൻ ഭാഷകളുടെയും ഒരു യഥാർത്ഥ വിജ്ഞാനകോശമായി മാറി.
17. 1. കവിതയുടെ പ്രധാന അർത്ഥം. 2. കവിതയിലെ കർഷകർ. 3. റഷ്യൻ ജനതയുടെ കഠിനവും ലളിതവുമായ സന്തോഷവും. 4. റഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ പ്രതീകമായി Matryona Timofeevna. 5. ഗ്രിഷ നല്ല ക്ലോണുകൾ - ബുദ്ധിജീവികളുടെ ആദർശം...എൻ. എ.നെക്രസോവ് "ഒതെചെസ്ത്വെംനെഎ സപിസ്കി" എന്ന മാസിക വാടകയ്‌ക്കെടുക്കുകയും എം.ഇ. സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ കോ-എഡിറ്ററായി ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്തു. നെക്രാസോവിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ "ആഭ്യന്തര കുറിപ്പുകൾ" "സോവ്രെമെനിക്" ൻ്റെ അതേ പോരാട്ട മാസികയായി മാറി, അവർ പിന്തുടർന്നു ...

ഉപന്യാസ ശേഖരം: N. A. നെക്രാസോവിൻ്റെ കവിതയുടെ തലക്കെട്ടിൻ്റെ അർത്ഥം "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്"

നെക്രാസോവിൻ്റെ മുഴുവൻ കവിതയും ജ്വലിക്കുന്നതും ക്രമേണ ശക്തി പ്രാപിക്കുന്നതും ലൗകിക കൂടിച്ചേരലാണ്. നെക്രാസോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കർഷകർ ജീവിതത്തിൻ്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക മാത്രമല്ല, സത്യാന്വേഷണത്തിൻ്റെ ദുഷ്‌കരവും ദീർഘവുമായ പാതയിലേക്ക് നീങ്ങുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

പ്രോലോഗ് പ്രവർത്തനം സജ്ജമാക്കുന്നു. "റഷ്യയിൽ ആരാണ് സന്തോഷത്തോടെയും സ്വതന്ത്രമായും ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന് ഏഴ് കർഷകർ വാദിക്കുന്നു. പുരോഹിതൻ, ഭൂവുടമ, വ്യാപാരി, ഉദ്യോഗസ്ഥൻ അല്ലെങ്കിൽ രാജാവ് - ആരാണ് കൂടുതൽ സന്തുഷ്ടനെന്ന ചോദ്യം അവരുടെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിൻ്റെ പരിമിതികളെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് പുരുഷന്മാർക്ക് ഇതുവരെ മനസ്സിലായിട്ടില്ല, അത് ഭൗതിക സുരക്ഷയിലേക്ക് വരുന്നു. ഒരു പുരോഹിതനുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച പുരുഷന്മാരെ വളരെയധികം ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു:

ശരി, നിങ്ങൾ പ്രശംസിച്ചത് ഇതാ

പോപോവിൻ്റെ ജീവിതം.

"സന്തോഷം" എന്ന അധ്യായത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, സന്തുഷ്ടനായ ഒരു വ്യക്തിയെ തിരയുന്ന ദിശയിലേക്ക് ഒരു വഴിത്തിരിവ് ആസൂത്രണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. സ്വന്തം മുൻകൈയിൽ, താഴ്ന്ന ക്ലാസുകളിൽ നിന്നുള്ള "ഭാഗ്യവാന്മാർ" അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ സമീപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. കഥകൾ കേൾക്കുന്നു - മുറ്റത്തെ ആളുകൾ, പുരോഹിതന്മാർ, പട്ടാളക്കാർ, കല്ലുവേലക്കാർ, വേട്ടക്കാർ എന്നിവരുടെ കുറ്റസമ്മതം. തീർച്ചയായും, ഈ "ഭാഗ്യവാന്മാർ" അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ, ഒഴിഞ്ഞ ബക്കറ്റ് കണ്ട്, കയ്പേറിയ വിരോധാഭാസത്തോടെ വിളിച്ചുപറയുന്നു:

ഹേ, മനുഷ്യൻ്റെ സന്തോഷം!

പാച്ചുകളുള്ള ചോർച്ച,

കോളസുകളാൽ കൂമ്പാരം,

വീട്ടിലേക്ക് പോകൂ!

എന്നാൽ അധ്യായത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ ഒരു സന്തുഷ്ടനായ മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയുണ്ട് - എർമിൽ ഗിരിൻ. ആൾട്ടിനിക്കോവ് എന്ന വ്യാപാരിയുമായുള്ള അവൻ്റെ വ്യവഹാരത്തിൻ്റെ വിവരണത്തോടെയാണ് അവനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ ആരംഭിക്കുന്നത്. യെർമിൽ മനഃസാക്ഷിയാണ്. മാർക്കറ്റ് സ്ക്വയറിൽ ശേഖരിച്ച കടത്തിന് അദ്ദേഹം കർഷകർക്ക് എങ്ങനെ അടച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം:

എൻ്റെ പണം തുറന്ന് ദിവസം മുഴുവൻ

യെർമിൽ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചുകൊണ്ട് ചുറ്റും നടന്നു,

ആരുടെ റൂബിൾ? ഞാൻ അത് കണ്ടെത്തിയില്ല.

തൻ്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, മനുഷ്യ സന്തോഷത്തിൻ്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ പ്രാരംഭ ആശയങ്ങളെ യെർമിൽ നിരാകരിക്കുന്നു. “സന്തോഷത്തിന് ആവശ്യമായതെല്ലാം: മനസ്സമാധാനം, പണം, ബഹുമാനം” എന്നിവ അവൻ്റെ പക്കലുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ തൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു നിർണായക നിമിഷത്തിൽ, ജനങ്ങളുടെ സത്യത്തിനുവേണ്ടി യെർമിൽ ഈ "സന്തോഷം" ത്യജിക്കുകയും ജയിലിൽ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രമേണ, ഒരു സന്യാസിയുടെ, ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള പോരാളിയുടെ ആദർശം കർഷകരുടെ മനസ്സിൽ ജനിക്കുന്നു. "ഭൂവുടമ" എന്ന ഭാഗത്ത് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ യജമാനന്മാരോട് വ്യക്തമായ വിരോധാഭാസത്തോടെ പെരുമാറുന്നു. മാന്യമായ "ബഹുമാനത്തിന്" വില കുറവാണെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ഇല്ല, നിങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് മാന്യനല്ല,

നിങ്ങളുടെ കർഷകൻ്റെ വാക്ക് എനിക്ക് തരൂ.

പുരാതന കാലം മുതൽ മാന്യമായ ഒരു പദവിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പ്രശ്നങ്ങളുടെ പരിഹാരം ഇന്നലത്തെ "അടിമകൾ" ഏറ്റെടുത്തു. പിതൃരാജ്യത്തിൻ്റെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് കരുതുന്നതിൽ പ്രഭുക്കന്മാർ അതിൻ്റെ ചരിത്രപരമായ വിധി കണ്ടു. പെട്ടെന്ന്, പുരുഷന്മാർ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്ന് ഈ ഒരൊറ്റ ദൗത്യം ഏറ്റെടുത്ത് റഷ്യയിലെ പൗരന്മാരായി:

ഭൂവുടമയ്ക്ക് കയ്പില്ല

പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളുടെ തൊപ്പികൾ ധരിക്കുക,

മാന്യരേ, ഇരിക്കൂ!

കവിതയുടെ അവസാന ഭാഗത്ത്, ഒരു പുതിയ നായകൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് - "അൺഫ്ലോഗ്ഡ് പ്രവിശ്യ, ഉന്ഗട്ടഡ് വോലോസ്റ്റ്, ഇസ്ബിറ്റ്കോവോ ഗ്രാമം" എന്നതിനായുള്ള രാജ്യവ്യാപകമായ പോരാട്ടത്തിൻ്റെ ഫലമായി മാത്രമേ ആളുകളുടെ സന്തോഷം കൈവരിക്കാനാകൂ എന്ന് അറിയുന്ന ഒരു റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവി.

സൈന്യം ഉയരുന്നു -

എണ്ണാൻ പറ്റാത്ത,

അവളിലെ ശക്തി ബാധിക്കും

നശിപ്പിക്കാനാവാത്ത!

അവസാന ഭാഗത്തിൻ്റെ അഞ്ചാം അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നത് മുഴുവൻ കൃതിയുടെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പാത്തോസ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകളോടെയാണ്: "നമ്മുടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം മേൽക്കൂരയിൽ കഴിയുമെങ്കിൽ, // ഗ്രിഷയ്ക്ക് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അവർക്ക് അറിയാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ." കവിതയുടെ തലക്കെട്ടിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട ചോദ്യത്തിന് ഈ വരികൾ ഉത്തരം നൽകുന്നതായി തോന്നുന്നു. "തൻ്റെ നികൃഷ്ടവും ഇരുളടഞ്ഞതുമായ സ്വന്തം മൂലയുടെ സന്തോഷത്തിനായി ജീവിക്കണം" എന്ന് ഉറച്ചു അറിയുന്നവനാണ് റഷ്യയിലെ സന്തുഷ്ടനായ വ്യക്തി.

നെക്രാസോവിൻ്റെ മുഴുവൻ കവിതയും ജ്വലിക്കുന്നതും ക്രമേണ ശക്തി പ്രാപിക്കുന്നതും ലൗകിക കൂടിച്ചേരലാണ്. നെക്രാസോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കർഷകർ ജീവിതത്തിൻ്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക മാത്രമല്ല, സത്യാന്വേഷണത്തിൻ്റെ ദുഷ്‌കരവും ദീർഘവുമായ പാതയിലേക്ക് നീങ്ങുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. "പ്രോലോഗ്" പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നു. "റസിൽ സന്തോഷത്തോടെയും സ്വതന്ത്രമായും ജീവിക്കുന്നവരെ" കുറിച്ച് ഏഴ് കർഷകർ വാദിക്കുന്നു. പുരോഹിതൻ, ഭൂവുടമ, വ്യാപാരി, ഉദ്യോഗസ്ഥൻ അല്ലെങ്കിൽ രാജാവ് - ആരാണ് കൂടുതൽ സന്തുഷ്ടനെന്ന ചോദ്യം അവരുടെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിൻ്റെ പരിമിതികളെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് പുരുഷന്മാർക്ക് ഇതുവരെ മനസ്സിലായിട്ടില്ല, അത് ഭൗതിക സുരക്ഷയിലേക്ക് വരുന്നു. ഒരു വൈദികനുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച പുരുഷന്മാരെ പലതും ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു: പോപ്പിൻ്റെ വശ്യമായ ജീവിതം ഇതാ. "സന്തോഷം" എന്ന അധ്യായത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, സന്തുഷ്ടനായ ഒരു വ്യക്തിയെ തിരയുന്ന ദിശയിലേക്ക് ഒരു വഴിത്തിരിവ് ആസൂത്രണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. സ്വന്തം മുൻകൈയിൽ, താഴ്ന്ന ക്ലാസുകളിൽ നിന്നുള്ള "ഭാഗ്യവാന്മാർ" അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ സമീപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. കഥകൾ കേൾക്കുന്നു - മുറ്റത്തെ ആളുകൾ, പുരോഹിതന്മാർ, പട്ടാളക്കാർ, കല്ലുവേലക്കാർ, വേട്ടക്കാർ എന്നിവരുടെ കുറ്റസമ്മതം. തീർച്ചയായും, ഈ "ഭാഗ്യവാന്മാർ", അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ, ഒഴിഞ്ഞ ബക്കറ്റ് കണ്ട്, കയ്പേറിയ വിരോധാഭാസത്തോടെ വിളിച്ചുപറയുന്നു: ഹേയ്, കർഷക സന്തോഷം! പാച്ചുകളുള്ള ചോർന്നൊലിക്കുന്ന, കോളസുകളുള്ള കൂമ്പാരം, വീട്ടിലേക്ക് പോകൂ! എന്നാൽ അധ്യായത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ ഒരു സന്തുഷ്ടനായ മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയുണ്ട് - എർമിൽ ഗിരിൻ. ആൾട്ടിനിക്കോവ് എന്ന വ്യാപാരിയുമായുള്ള അവൻ്റെ വ്യവഹാരത്തിൻ്റെ വിവരണത്തോടെയാണ് അവനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ ആരംഭിക്കുന്നത്. യെർമിൽ മനഃസാക്ഷിയാണ്. മാർക്കറ്റ് സ്ക്വയറിൽ പിരിച്ചെടുത്ത കടത്തിന് അദ്ദേഹം കർഷകർക്ക് എങ്ങനെ അടച്ചുതീർത്തുവെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം: ദിവസം മുഴുവൻ, യെർമിൽ തൻ്റെ പഴ്സ് തുറന്ന് ചുറ്റിനടന്നു, ഇത് ആരുടെ റൂബിൾ ആണ്? ഞാൻ അത് കണ്ടെത്തിയില്ല. തൻ്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, മനുഷ്യ സന്തോഷത്തിൻ്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ പ്രാരംഭ ആശയങ്ങളെ യെർമിൽ നിരാകരിക്കുന്നു. “സന്തോഷത്തിന് ആവശ്യമായതെല്ലാം: മനസ്സമാധാനം, പണം, ബഹുമാനം” എന്നിവ അവൻ്റെ പക്കലുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ തൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു നിർണായക നിമിഷത്തിൽ, ജനങ്ങളുടെ സത്യത്തിനുവേണ്ടി യെർമിൽ ഈ "സന്തോഷം" ത്യജിക്കുകയും ജയിലിൽ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രമേണ, ഒരു സന്യാസിയുടെ, ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള പോരാളിയുടെ ആദർശം കർഷകരുടെ മനസ്സിൽ ജനിക്കുന്നു. "ഭൂവുടമ" എന്ന ഭാഗത്ത് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ യജമാനന്മാരോട് വ്യക്തമായ വിരോധാഭാസത്തോടെ പെരുമാറുന്നു. മാന്യമായ "ബഹുമാനത്തിന്" വില കുറവാണെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഇല്ല, നിങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് മാന്യനല്ല, ഒരു കർഷകൻ്റെ വാക്ക് ഞങ്ങൾക്ക് തരൂ. പുരാതന കാലം മുതൽ മാന്യമായ ഒരു പദവിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള ദൗത്യം ഇന്നലത്തെ "അടിമകൾ" ഏറ്റെടുത്തു. പിതൃരാജ്യത്തിൻ്റെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് കരുതുന്നതിൽ പ്രഭുക്കന്മാർ അതിൻ്റെ ചരിത്രപരമായ വിധി കണ്ടു. പെട്ടെന്നുതന്നെ പുരുഷന്മാർ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്ന് ഈ ഒരൊറ്റ ദൗത്യം ഏറ്റെടുത്ത് റഷ്യയിലെ പൗരന്മാരായി: ഭൂവുടമ കയ്പില്ലാതെ പറഞ്ഞു: “നിങ്ങളുടെ തൊപ്പികൾ ധരിക്കുക, ഇരിക്കൂ, മാന്യരേ!” കവിതയുടെ അവസാന ഭാഗത്ത്, ഒരു പുതിയ നായകൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് - "അൺഫ്ലോഗ്ഡ് പ്രവിശ്യ, ഉന്ഗട്ടഡ് വോലോസ്റ്റ്, ഇസ്ബിറ്റ്കോവോ ഗ്രാമം" എന്നതിനായുള്ള രാജ്യവ്യാപകമായ പോരാട്ടത്തിൻ്റെ ഫലമായി മാത്രമേ ആളുകളുടെ സന്തോഷം കൈവരിക്കാനാകൂ എന്ന് അറിയുന്ന ഒരു റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവി. സൈന്യം ഉയരുന്നു - അസംഖ്യം, അതിലെ ശക്തി നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതായിരിക്കും! അവസാന ഭാഗത്തിൻ്റെ അഞ്ചാം അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നത് മുഴുവൻ കൃതിയുടെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പാത്തോസ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകളോടെയാണ്: "നമ്മുടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം മേൽക്കൂരയിൽ കഴിയുമെങ്കിൽ, // ഗ്രിഷയ്ക്ക് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അവർക്ക് അറിയാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ." കവിതയുടെ തലക്കെട്ടിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട ചോദ്യത്തിന് ഈ വരികൾ ഉത്തരം നൽകുന്നതായി തോന്നുന്നു. "തൻ്റെ നികൃഷ്ടവും ഇരുളടഞ്ഞതുമായ സ്വന്തം മൂലയുടെ സന്തോഷത്തിനായി ജീവിക്കണം" എന്ന് ഉറച്ചു അറിയുന്നവനാണ് റഷ്യയിലെ സന്തുഷ്ടനായ വ്യക്തി.

കവിതയുടെ തലക്കെട്ടിൻ്റെ അർത്ഥം N.A. നെക്രാസോവ് "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്"

നെക്രാസോവിൻ്റെ മുഴുവൻ കവിതയും ജ്വലിക്കുന്നതും ക്രമേണ ശക്തി പ്രാപിക്കുന്നതും ലൗകിക കൂടിച്ചേരലാണ്. നെക്രാസോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കർഷകർ ജീവിതത്തിൻ്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക മാത്രമല്ല, സത്യാന്വേഷണത്തിൻ്റെ ദുഷ്‌കരവും ദീർഘവുമായ പാതയിലേക്ക് നീങ്ങുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

പ്രോലോഗ് പ്രവർത്തനം സജ്ജമാക്കുന്നു. "റസിൽ സന്തോഷത്തോടെയും സ്വതന്ത്രമായും ജീവിക്കുന്നവരെ" കുറിച്ച് ഏഴ് കർഷകർ വാദിക്കുന്നു. പുരോഹിതൻ, ഭൂവുടമ, വ്യാപാരി, ഉദ്യോഗസ്ഥൻ അല്ലെങ്കിൽ രാജാവ് - ആരാണ് കൂടുതൽ സന്തുഷ്ടനെന്ന ചോദ്യം അവരുടെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിൻ്റെ പരിമിതികളെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് പുരുഷന്മാർക്ക് ഇതുവരെ മനസ്സിലായിട്ടില്ല, അത് ഭൗതിക സുരക്ഷയിലേക്ക് വരുന്നു. ഒരു പുരോഹിതനുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച പുരുഷന്മാരെ വളരെയധികം ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു:

കൊള്ളാം, ഇതാ പോപോവിൻ്റെ വശ്യമായ ജീവിതം.

"സന്തോഷം" എന്ന അധ്യായത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, സന്തുഷ്ടനായ ഒരു വ്യക്തിയെ തിരയുന്ന ദിശയിലേക്ക് ഒരു വഴിത്തിരിവ് ആസൂത്രണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. സ്വന്തം മുൻകൈയിൽ, താഴ്ന്ന ക്ലാസുകളിൽ നിന്നുള്ള "ഭാഗ്യവാന്മാർ" അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ സമീപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. കഥകൾ കേൾക്കുന്നു - മുറ്റത്തെ ആളുകൾ, പുരോഹിതന്മാർ, പട്ടാളക്കാർ, കല്ലുവേലക്കാർ, വേട്ടക്കാർ എന്നിവരുടെ കുറ്റസമ്മതം. തീർച്ചയായും, ഈ "ഭാഗ്യവാന്മാർ" അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ, ഒഴിഞ്ഞ ബക്കറ്റ് കണ്ട്, കയ്പേറിയ വിരോധാഭാസത്തോടെ വിളിച്ചുപറയുന്നു:

ഹേ, മനുഷ്യൻ്റെ സന്തോഷം! പാച്ചുകളുള്ള ചോർന്നൊലിക്കുന്ന, കോളസുകളുള്ള കൂമ്പാരം, വീട്ടിലേക്ക് പോകൂ!

എന്നാൽ അധ്യായത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ ഒരു സന്തുഷ്ടനായ മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയുണ്ട് - എർമിൽ ഗിരിൻ. ആൾട്ടിനിക്കോവ് എന്ന വ്യാപാരിയുമായുള്ള അവൻ്റെ വ്യവഹാരത്തിൻ്റെ വിവരണത്തോടെയാണ് അവനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ ആരംഭിക്കുന്നത്. യെർമിൽ മനഃസാക്ഷിയാണ്. മാർക്കറ്റ് സ്ക്വയറിൽ ശേഖരിച്ച കടത്തിന് അദ്ദേഹം കർഷകർക്ക് എങ്ങനെ അടച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം:

പകൽ മുഴുവൻ യെർമിൽ പേഴ്‌സ് തുറന്ന് ചുറ്റും നടന്നു, ഇത് ആരുടെ റൂബിൾ ആണ്? ഞാൻ അത് കണ്ടെത്തിയില്ല.

തൻ്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, മനുഷ്യ സന്തോഷത്തിൻ്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ പ്രാരംഭ ആശയങ്ങളെ യെർമിൽ നിരാകരിക്കുന്നു. “സന്തോഷത്തിന് ആവശ്യമായതെല്ലാം: മനസ്സമാധാനം, പണം, ബഹുമാനം” എന്നിവ അവൻ്റെ പക്കലുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ തൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു നിർണായക നിമിഷത്തിൽ, ജനങ്ങളുടെ സത്യത്തിനുവേണ്ടി യെർമിൽ ഈ "സന്തോഷം" ത്യജിക്കുകയും ജയിലിൽ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രമേണ, ഒരു സന്യാസിയുടെ, ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള പോരാളിയുടെ ആദർശം കർഷകരുടെ മനസ്സിൽ ജനിക്കുന്നു. "ഭൂവുടമ" എന്ന ഭാഗത്ത് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ യജമാനന്മാരോട് വ്യക്തമായ വിരോധാഭാസത്തോടെ പെരുമാറുന്നു. മാന്യമായ "ബഹുമാനത്തിന്" വില കുറവാണെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ഇല്ല, നിങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് മാന്യനല്ല, ഒരു കർഷകൻ്റെ വാക്ക് ഞങ്ങൾക്ക് തരൂ.

പുരാതന കാലം മുതൽ മാന്യമായ ഒരു പദവിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പ്രശ്നങ്ങളുടെ പരിഹാരം ഇന്നലത്തെ "അടിമകൾ" ഏറ്റെടുത്തു. പിതൃരാജ്യത്തിൻ്റെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് കരുതുന്നതിൽ പ്രഭുക്കന്മാർ അതിൻ്റെ ചരിത്രപരമായ വിധി കണ്ടു. പെട്ടെന്ന്, പുരുഷന്മാർ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്ന് ഈ ഒരൊറ്റ ദൗത്യം ഏറ്റെടുത്ത് റഷ്യയിലെ പൗരന്മാരായി:

ഭൂവുടമ കയ്പില്ലാതെ പറഞ്ഞു: “തൊപ്പി ധരിക്കൂ, ഇരിക്കൂ, മാന്യരേ!”

കവിതയുടെ അവസാന ഭാഗത്ത്, ഒരു പുതിയ നായകൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: ഗ്രിഷ ഡോബ്-റോസ്ക്ലോനോവ് - "അൺഫ്ലോഗ്ഡ് പ്രവിശ്യ, ഉന്ഗട്ടഡ് വോലോസ്റ്റ്, ഇസ്ബിറ്റ്കോവോ ഗ്രാമം" എന്നതിനായുള്ള രാജ്യവ്യാപകമായ പോരാട്ടത്തിൻ്റെ ഫലമായി മാത്രമേ ആളുകളുടെ സന്തോഷം കൈവരിക്കാനാകൂ എന്ന് അറിയാവുന്ന ഒരു റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവി.

സൈന്യം ഉയരുന്നു - അസംഖ്യം, അതിലെ ശക്തി നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതായിരിക്കും!

അവസാന ഭാഗത്തിൻ്റെ അഞ്ചാം അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നത് മുഴുവൻ കൃതിയുടെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പാത്തോസ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകളോടെയാണ്: "നമ്മുടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം മേൽക്കൂരയിൽ കഴിയുമെങ്കിൽ, // ഗ്രിഷയ്ക്ക് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അവർക്ക് അറിയാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ." കവിതയുടെ തലക്കെട്ടിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട ചോദ്യത്തിന് ഈ വരികൾ ഉത്തരം നൽകുന്നതായി തോന്നുന്നു. "തൻ്റെ നികൃഷ്ടവും ഇരുളടഞ്ഞതുമായ സ്വന്തം മൂലയുടെ സന്തോഷത്തിനായി ജീവിക്കണം" എന്ന് ഉറച്ചു അറിയുന്നവനാണ് റഷ്യയിലെ സന്തുഷ്ടനായ വ്യക്തി.

നെക്രാസോവിൻ്റെ മുഴുവൻ കവിതയും ജ്വലിക്കുന്നതും ക്രമേണ ശക്തി പ്രാപിക്കുന്നതും ലൗകിക കൂടിച്ചേരലാണ്. നെക്രാസോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കർഷകർ ജീവിതത്തിൻ്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക മാത്രമല്ല, സത്യാന്വേഷണത്തിൻ്റെ ദുഷ്‌കരവും ദീർഘവുമായ പാതയിലേക്ക് നീങ്ങുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

"പ്രോലോഗ്" പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നു. ഏഴ്

"റഷ്യയിൽ ആരാണ് സന്തോഷത്തോടെയും സ്വതന്ത്രമായും ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന് കർഷകർ വാദിക്കുന്നു. പുരോഹിതൻ, ഭൂവുടമ, വ്യാപാരി, ഉദ്യോഗസ്ഥൻ അല്ലെങ്കിൽ രാജാവ് - ആരാണ് കൂടുതൽ സന്തുഷ്ടനെന്ന ചോദ്യം അവരുടെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിൻ്റെ പരിമിതികളെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് പുരുഷന്മാർക്ക് ഇതുവരെ മനസ്സിലായിട്ടില്ല, അത് ഭൗതിക സുരക്ഷയിലേക്ക് വരുന്നു. ഒരു പുരോഹിതനുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച പുരുഷന്മാരെ വളരെയധികം ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു:

ശരി, നിങ്ങൾ പ്രശംസിച്ചത് ഇതാ

"സന്തോഷം" എന്ന അധ്യായത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, സന്തുഷ്ടനായ ഒരു വ്യക്തിയെ തിരയുന്ന ദിശയിലേക്ക് ഒരു വഴിത്തിരിവ് ആസൂത്രണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. സ്വന്തം മുൻകൈയിൽ, താഴ്ന്ന ക്ലാസുകളിൽ നിന്നുള്ള "ഭാഗ്യവാന്മാർ" അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ സമീപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. കഥകൾ കേൾക്കുന്നു - മുറ്റത്തെ ആളുകൾ, പുരോഹിതന്മാർ, പട്ടാളക്കാർ, കല്ലെറിഞ്ഞവർ,

വേട്ടക്കാർ. തീർച്ചയായും, ഈ "ഭാഗ്യവാന്മാർ" അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ, ഒഴിഞ്ഞ ബക്കറ്റ് കണ്ട്, കയ്പേറിയ വിരോധാഭാസത്തോടെ വിളിച്ചുപറയുന്നു:

ഹേ, മനുഷ്യൻ്റെ സന്തോഷം!

പാച്ചുകളുള്ള ചോർച്ച,

കോളസുകളാൽ കൂമ്പാരം,

എന്നാൽ അധ്യായത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ ഒരു സന്തുഷ്ടനായ മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയുണ്ട് - എർമിൽ ഗിരിൻ. ആൾട്ടിനിക്കോവ് എന്ന വ്യാപാരിയുമായുള്ള അവൻ്റെ വ്യവഹാരത്തിൻ്റെ വിവരണത്തോടെയാണ് അവനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ ആരംഭിക്കുന്നത്. യെർമിൽ മനഃസാക്ഷിയാണ്. മാർക്കറ്റ് സ്ക്വയറിൽ ശേഖരിച്ച കടത്തിന് അദ്ദേഹം കർഷകർക്ക് എങ്ങനെ അടച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം:

എൻ്റെ പണം തുറന്ന് ദിവസം മുഴുവൻ

യെർമിൽ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചുകൊണ്ട് ചുറ്റും നടന്നു,

ആരുടെ റൂബിൾ? ഞാൻ അത് കണ്ടെത്തിയില്ല.

തൻ്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, മനുഷ്യ സന്തോഷത്തിൻ്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ പ്രാരംഭ ആശയങ്ങളെ യെർമിൽ നിരാകരിക്കുന്നു. “സന്തോഷത്തിന് ആവശ്യമായതെല്ലാം: മനസ്സമാധാനം, പണം, ബഹുമാനം” എന്നിവ അവനുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ തൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു നിർണായക നിമിഷത്തിൽ, ജനങ്ങളുടെ സത്യത്തിനുവേണ്ടി യെർമിൽ ഈ "സന്തോഷം" ത്യജിക്കുകയും ജയിലിൽ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രമേണ, കർഷകരുടെ മനസ്സിൽ ജനതാത്പര്യങ്ങൾക്കുവേണ്ടി പോരാടുന്ന ഒരു സന്യാസിയുടെ ആദർശം ജനിക്കുന്നു. "ഭൂവുടമ" എന്ന ഭാഗത്ത് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ യജമാനന്മാരോട് വ്യക്തമായ വിരോധാഭാസത്തോടെ പെരുമാറുന്നു. മാന്യമായ "ബഹുമാനത്തിന്" വില കുറവാണെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ഇല്ല, നിങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് മാന്യനല്ല,

നിങ്ങളുടെ കർഷകൻ്റെ വാക്ക് എനിക്ക് തരൂ.

പുരാതന കാലം മുതൽ മാന്യമായ ഒരു പദവിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള ദൗത്യം ഇന്നലത്തെ "അടിമകൾ" ഏറ്റെടുത്തു. പിതൃരാജ്യത്തിൻ്റെ വിധിയെക്കുറിച്ച് കരുതുന്നതിൽ പ്രഭുക്കന്മാർ അതിൻ്റെ ചരിത്രപരമായ വിധി കണ്ടു. അപ്പോൾ പെട്ടെന്ന് പുരുഷന്മാർ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്ന് ഈ ഒരൊറ്റ ദൗത്യം ഏറ്റെടുത്ത് റഷ്യയിലെ പൗരന്മാരായി:

ഭൂവുടമയ്ക്ക് കയ്പില്ല

പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളുടെ തൊപ്പികൾ ധരിക്കുക,

കവിതയുടെ അവസാന ഭാഗത്ത്, ഒരു പുതിയ നായകൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് - "അൺഫ്ലോഗ്ഡ് പ്രവിശ്യ, ഉന്ഗട്ടഡ് വോലോസ്റ്റ്, ഇസ്ബിറ്റ്കോവോ ഗ്രാമം" എന്നതിനായുള്ള രാജ്യവ്യാപകമായ പോരാട്ടത്തിൻ്റെ ഫലമായി മാത്രമേ ആളുകളുടെ സന്തോഷം കൈവരിക്കാനാകൂ എന്ന് അറിയുന്ന ഒരു റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവി.

അവളിലെ ശക്തി ബാധിക്കും

അവസാന ഭാഗത്തിൻ്റെ അഞ്ചാം അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നത് മുഴുവൻ കൃതിയുടെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പാത്തോസ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകളോടെയാണ്: "ഞങ്ങളുടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ അവരുടെ സ്വന്തം മേൽക്കൂരയ്ക്ക് കീഴിലായിരിക്കും, ഗ്രിഷയ്ക്ക് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അവർക്ക് അറിയാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ." കവിതയുടെ തലക്കെട്ടിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട ചോദ്യത്തിന് ഈ വരികൾ ഉത്തരം നൽകുന്നതായി തോന്നുന്നു. “തൻ്റെ നികൃഷ്ടവും ഇരുണ്ടതുമായ ജന്മമൂലയുടെ സന്തോഷത്തിനായി ജീവിക്കണം” എന്ന് ഉറച്ചു അറിയുന്നവനാണ് റഷ്യയിലെ സന്തുഷ്ടനായ വ്യക്തി.

വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ:

1. ഭാഗം I കവിതയിൽ തന്നെ സംഭവിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആമുഖം പറയുന്നു. അതായത് ഏഴ് കർഷകർ എങ്ങനെ...
2. "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിതയിൽ, നെക്രാസോവ്, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കർഷകരെ പ്രതിനിധീകരിച്ച്, റഷ്യയിലെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയുടെ ദേഷ്യക്കാരനായി പ്രവർത്തിച്ചു ...
3. "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിത N. A. നെക്രാസോവിൻ്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഏറ്റവും വലിയ സൃഷ്ടിയാണ്. ഈ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം അദ്ദേഹം വളരെക്കാലമായി വളർത്തി, പതിനാല്...
4. തൻ്റെ കവിതയിൽ N. A. നെക്രസോവ് ജനങ്ങളുടെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന "പുതിയ ആളുകളുടെ" ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും നന്മയ്ക്കായി സജീവ പോരാളികളായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു ...