നാഗരികതകൾ, ജനങ്ങൾ, യുദ്ധങ്ങൾ, സാമ്രാജ്യങ്ങൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വികസനം. നേതാക്കൾ, കവികൾ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ, കലാപകാരികൾ, ഭാര്യമാർ, വേശ്യകൾ.

ടി.സഖരോവ
അതിഗംഭീരവും അതിമോഹവും ശക്തനുമായ ഭരണാധികാരികളാൽ നയിക്കപ്പെട്ട, അധിനിവേശങ്ങളിലും സമ്പത്തിലും സമാനതകളില്ലാത്ത, നിർഭയവും, ശക്തവും, ക്ഷമിക്കാത്തതുമായ ഒരു സാമ്രാജ്യമായിരുന്നു പുരാതന പേർഷ്യ. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതിൻ്റെ തുടക്കം മുതൽ. ബി.സി നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹാനായ അലക്സാണ്ടർ കീഴടക്കുന്നതിന് മുമ്പ്. ബി.സി രണ്ടര നൂറ്റാണ്ടുകളായി പേർഷ്യ പുരാതന ലോകത്ത് ആധിപത്യം പുലർത്തി. തുടർന്ന്, 100 വർഷത്തെ ഗ്രീക്ക് ആധിപത്യത്തിനുശേഷം, പാർത്തിയൻ, പുതിയ പേർഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളുടെ യുഗം ആരംഭിച്ചു, അത് റോം, ബൈസൻ്റിയം, ഇസ്ലാമിക ലോകം എന്നിവയെ 7 നൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി എതിർത്തു.

ടി.സഖരോവ
ഒരു പുരാതന നഗരം, മിക്ക "നാഗരിക" മതങ്ങളുടെയും ആത്മീയ പൂർവ്വികൻ. ട്രൈലിത്തൺ, മൂന്ന് കല്ലുകളുടെ ഒരു അത്ഭുതം, ഓരോന്നിനും 800 ടണ്ണിലധികം ഭാരമുണ്ട്. വ്യാഴത്തിൻ്റെ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ മെഗാലിത്തിക് പ്ലാറ്റ്‌ഫോം ക്ഷേത്രത്തിനായി പ്രത്യേകമായി നിർമ്മിച്ചതാണോ അതോ നിലവിൽ അജ്ഞാതമായ മറ്റ് ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചതാണോ?

ടി.സഖരോവ
പുരാതന ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും നിഗൂഢമായ സ്ത്രീ - ഒരു സുന്ദരി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഭൂതം? മിടുക്കനായ ഭരണാധികാരിയോ കൗശലക്കാരനോ? പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യയോ വഞ്ചനാപരമായ വശീകരണകാരിയോ? സ്ത്രീത്വത്തിൻ്റെയും നിഗൂഢതയുടെയും മഹത്വത്തിൻ്റെയും പ്രതീകമായി മാറിയ ആവേശകരമായ ഇതിഹാസത്തെക്കുറിച്ച് പഴമക്കാരുടെ മഹത്തായ പുസ്തകങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പറയുന്നു.

ടി സെലിയാനിനോവ
മൂന്ന് തലമുറയിലെ ഭരണാധികാരികൾ, നയതന്ത്രജ്ഞർ, തത്ത്വചിന്തകർ, എഴുത്തുകാർ. മോൾഡോവ, റഷ്യ, തുർക്കി എന്നിവയുടെ വിധിയെ സ്വാധീനിച്ച മൂന്ന് തലമുറകൾ. അഭിലാഷ പദ്ധതികൾ, പൂർത്തീകരിച്ച പ്രതീക്ഷകൾ, ക്രൂരമായ നിരാശകൾ. സ്നേഹവും രാഷ്ട്രീയവും, കുടുംബവും സംസ്ഥാന മുൻഗണനകളും.

ടി.സഖരോവ
വിളക്കുമാടം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, സാങ്കേതിക ലക്ഷ്യമുള്ള ഒരു ഘടന സാർവത്രിക ആരാധനയ്ക്കും ആരാധനയ്ക്കും പോലും കാരണമായതിൻ്റെ ഉദാഹരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് വാസ്തുവിദ്യയുടെ ചരിത്രത്തിന് അറിയില്ലായിരുന്നു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, ഒരു പുരാതന വിളക്കുമാടത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ തുർക്കി കോട്ടയായ കെയ്റ്റ് ബേയിൽ നിർമ്മിച്ചു, ഇന്നും അവിടെ നിലനിൽക്കുന്നു. ഇത് ഇപ്പോൾ ഈജിപ്ഷ്യൻ സൈനിക കോട്ടയായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, പുരാവസ്തു ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് പോലും വിളക്കുമാടത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നത് അസാധ്യമാണ്.

ടി സെലിയാനിനോവ
രാജകുടുംബം, വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട ഭാര്യമാർ, വിശ്വസ്തരായ യജമാനത്തിമാർ തുടങ്ങിയവരുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെയുള്ള ഒരു അറിയപ്പെടുന്ന കുടുംബവും പ്രണയബന്ധവും. എന്തുകൊണ്ടാണ് മാന്ത്രിക വിവാഹം തകർന്നത്? ആരംഭിക്കുന്നതിൽ അവൻ ശരിക്കും സന്തോഷവാനായിരുന്നോ? സിൻഡ്രെല്ലകളും രാജകുമാരൻ വേട്ടക്കാരും - ശ്രദ്ധിക്കുക.

A. Veshchagina
അസാധാരണമായ വിവിധ കാര്യങ്ങൾക്കായി ആകാംക്ഷയോടെയും അന്വേഷണാത്മകതയോടെയും, മാനവികത ഇപ്പോൾ ആകാശത്തിലെ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ സ്ഥാനവും സീസറിൻ്റെ കാലത്ത് പുരാതന റോമിൽ ഗോതമ്പിൻ്റെ വിലക്കയറ്റത്തിൻ്റെ ചലനാത്മകതയും തമ്മിൽ പരസ്പരബന്ധം കണ്ടെത്തുന്നു. സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ സൃഷ്ടിക്കാനും താരതമ്യ വിശകലനങ്ങൾ നടത്താനും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവർക്ക് അല്പം വ്യത്യസ്തമായ, കണ്ണഞ്ചിപ്പിക്കുന്ന, ശ്രദ്ധേയമായ ഓരോ തീയതിയും പ്രചോദനത്തിൻ്റെ ഉറവിടമായി മാറുന്നു. അത്തരം കണക്കുകൂട്ടലുകളും ഗവേഷണങ്ങളും പ്രത്യേകിച്ചും പ്രസക്തമാകുന്ന സ്ഥിരമായി സംഭവിക്കുന്ന ദിവസങ്ങളിലൊന്നാണ് ഫെബ്രുവരി 29.

ടി.സഖരോവ
വനിതാ ദിനം പ്രാഥമികമായി വിമോചന ദിനം, റാലികൾ, വിവിധ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ദിനമായി വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ ഒരേസമയം സ്ത്രീകളുടെ പ്രകടനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു പ്രധാന ആശയം. ഈ പ്രകടനങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തവർ പ്രാഥമികമായി വനിതാ വിപ്ലവകാരികളായിരുന്നു, തൊഴിലാളികളുടെ അന്താരാഷ്ട്ര മത്സരങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തവർ. അവർ പ്രചാരണം നടത്തിയത് വസന്തത്തിനും പ്രണയത്തിനും സൗന്ദര്യത്തിനും വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് ജോലി ചെയ്യാനും വിശ്രമിക്കാനും മാന്യമായ വേതനത്തിനും പുരുഷന്മാർക്ക് തുല്യമായ അവകാശത്തിനും വേണ്ടിയാണ്.

ടി.സഖരോവ
പുരാതന കാലത്ത് മസ്ലെനിറ്റ്സ വസന്തകാല അറുതി ദിനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചതോടെ അത് നോമ്പുകാലത്തിന് മുമ്പായി തുടങ്ങി, റഷ്യക്കാർ ഈ അവധിക്കാലം ഉദാരമായ വിരുന്നും അനിയന്ത്രിതമായ വിനോദവും കൊണ്ട് ഒഴിവാക്കിയില്ല മസ്ലെനിറ്റ്സയെ ആളുകൾ "സത്യസന്ധൻ", "വിശാലം", "ആഹ്ലാദഭരിതൻ", "നശിപ്പിക്കുന്നവൻ" എന്നുപോലും വിളിച്ചു.

കെ.ഷുവലോവ്
മാനവികവാദികൾ അവരുടെ മനസ്സിനെയും ജീവിതശൈലിയെയും പ്രാചീനതയുടെ അനുഭവങ്ങളാൽ പൂരിതമാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, ഈ അനുഭവം കടമെടുക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ക്രമേണ മനുഷ്യൻ്റെ അറിവിനെ സദ്ഗുണവുമായി തിരിച്ചറിയുന്ന ഒരു പുതിയ വിശ്വാസം വികസിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. മനുഷ്യൻ്റെ ആത്മീയതയും സാർവത്രികതയും അറിവിൻ്റെ ശുദ്ധമായ ആരാധനയായി മാറി.

കെ.ഷുവലോവ്
നിലവിൽ, ക്രിസ്ത്യൻ സഭ നാല് സുവിശേഷങ്ങളെ മാത്രമേ അംഗീകരിക്കുന്നുള്ളൂ: മത്തായി, മർക്കോസ്, ലൂക്കോസ്, യോഹന്നാൻ. ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളെ കാനോനിക്കൽ എന്ന് വിളിക്കുകയും 325-ൽ റോമൻ ചക്രവർത്തിയായ കോൺസ്റ്റൻ്റൈൻ ദി ഗ്രേറ്റിൻ്റെ പിന്തുണയോടെ നൈസിയയിലെ ആദ്യ കൗൺസിലിൻ്റെ സമയത്ത് പുതിയ നിയമത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

കെ.ഷുവലോവ്
പുരാതന കാലത്തെ നാഗരികതകൾ ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ മുൻഗാമികൾ എന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, അവയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന അവരുടെ സ്വന്തം മൂല്യങ്ങൾ കാരണം പ്രധാനമാണ്. ഏതെങ്കിലും വ്യക്തിയുടെയോ ആളുകളുടെയോ മൂല്യനിർണ്ണയം നടത്തുന്നത് മുഖമില്ലാത്ത നന്മയും തിന്മയും സ്നേഹവും വിദ്വേഷവും അല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ, അവരുടെ മുൻഗാമികളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് മഹാന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, ഈ മൂല്യങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി.

കെ.ഷുവലോവ്
മധ്യകാലഘട്ടം ആളുകൾക്ക് ഒരു പ്രശ്നം സൃഷ്ടിച്ചു: എന്താണ് കൂടുതൽ പ്രധാനം - ഭൗമികമോ ആത്മീയമോ, സ്വർഗ്ഗീയമോ? തീർച്ചയായും, എല്ലാ ദൈനംദിന കാര്യങ്ങളിലും എന്നപോലെ, തീവ്രതകൾക്കിടയിൽ ചില വിട്ടുവീഴ്ചകൾ ഉണ്ട്, ആളുകളിൽ നിന്ന് ആളുകളിലേക്കും കാലക്രമേണ മാറുന്നു. ആത്മീയതയുടെ സമ്പൂർണ്ണവൽക്കരണം - സന്യാസം - പൊതുവെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിന് ഒരു തടസ്സമാണ്, മാത്രമല്ല ഈ പാത തിരഞ്ഞെടുത്തവർക്ക് മാത്രമേ ഇത് സാധ്യമാകൂ. ഭൂമിയുടെ സമ്പൂർണ്ണവൽക്കരണം ഒന്നുകിൽ രാഷ്ട്രീയ വൈരുദ്ധ്യത്തിലേക്കും ധാർമ്മിക അപചയത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു. സുവർണ്ണ അർത്ഥം എവിടെയാണ്?

“തെക്കേദേശത്തെ രാജ്ഞി ഈ തലമുറയോടു ന്യായവിധിയിൽ എഴുന്നേറ്റു അതിനെ കുറ്റം വിധിക്കും; ഇതാ, ഇതാ, സോളമനെക്കാൾ വലിയവൻ” (മത്തായി 12:42).

വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, നിഗൂഢതയിൽ പൊതിഞ്ഞതും ഗണ്യമായ എണ്ണം വായനക്കാർക്ക് ഒരു രഹസ്യവുമായ പേരുകളും വ്യക്തിത്വങ്ങളും പലപ്പോഴും കാണാൻ കഴിയും. അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിത്വമാണ് ഷേബയിലെ രാജ്ഞി, അല്ലെങ്കിൽ യേശുക്രിസ്തു അവളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നതുപോലെ, തെക്കൻ രാജ്ഞി (മത്തായി 12:42).

ഈ ഭരണാധികാരിയുടെ പേര് ബൈബിളിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല. പിന്നീടുള്ള അറബി ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ അവളെ ബൽഖിസ് അല്ലെങ്കിൽ ബിൽക്കിസ് എന്നും എത്യോപ്യൻ ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ അവളെ മകെഡ എന്നും വിളിക്കുന്നു.

ഷേബ രാജ്ഞി ഭരിച്ചിരുന്ന രാജ്യത്തിൻ്റെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. സബ അല്ലെങ്കിൽ സാവ (ചിലപ്പോൾ ഷെബ വേരിയൻ്റും കാണപ്പെടുന്നു) ഒരു പുരാതന സംസ്ഥാനമാണ്, അത് ബിസി 2-ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ അവസാനം മുതൽ AD 3-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം വരെ അറേബ്യൻ പെനിൻസുലയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് നിലനിന്നിരുന്നു. ആധുനിക യെമൻ (എന്നാൽ അതിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ എത്യോപ്യയിൽ ഒരു കോളനി ഉണ്ടായിരുന്നു). സബായൻ നാഗരികത - മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന ഒന്നാണ് - തെക്കൻ അറേബ്യയുടെ പ്രദേശത്ത്, വെള്ളവും സൂര്യനും കൊണ്ട് സമ്പന്നമായ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ പ്രദേശത്ത്, റംലത്ത് അൽ-സബത്തീൻ മരുഭൂമിയുടെ അതിർത്തിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, പ്രത്യക്ഷമായും ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്. വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അറേബ്യയിൽ നിന്നുള്ള സബേയൻമാരുടെ പുനരധിവാസം, ട്രാൻസ്-അറേബ്യൻ "ധൂപവർഗ്ഗത്തിൻ്റെ പാത" യുടെ രൂപീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മാരിബ് നഗരമായ സാബയുടെ തലസ്ഥാനത്തിനടുത്തായി ഒരു വലിയ അണക്കെട്ട് നിർമ്മിച്ചു, ഇതിന് നന്ദി, മുമ്പ് തരിശായതും ചത്തതുമായ ഒരു വലിയ പ്രദേശം ജലസേചനം ചെയ്തു - രാജ്യം സമ്പന്നമായ മരുപ്പച്ചയായി മാറി. ചരിത്രത്തിൻ്റെ പ്രാരംഭ കാലഘട്ടത്തിൽ, സാബ വ്യാപാരത്തിനുള്ള ഒരു ട്രാൻസിറ്റ് പോയിൻ്റായി പ്രവർത്തിച്ചു: ഹദ്രമൗത്തിൽ നിന്നുള്ള ചരക്കുകൾ ഇവിടെയെത്തി, ഇവിടെ നിന്ന് മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ, സിറിയ, ഈജിപ്ത് എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് യാത്രക്കാർ പുറപ്പെട്ടു (യെശ. 60:6; ഇയ്യോബ് 6:19). ട്രാൻസിറ്റ് വ്യാപാരത്തോടൊപ്പം, പ്രാദേശികമായി ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ധൂപവർഗ്ഗത്തിൻ്റെ വിൽപ്പനയിൽ നിന്നും സാബയ്ക്ക് വരുമാനം ലഭിച്ചു (ജറെ. 6:20; സങ്കീ. 71:10). ബൈബിളിൽ യെശയ്യാ, യിരെമ്യാവ്, യെഹെസ്‌കേൽ എന്നീ പ്രവാചകന്മാരുടെ പുസ്തകങ്ങളിലും ഇയ്യോബിൻ്റെയും സങ്കീർത്തനങ്ങളുടെയും പുസ്‌തകത്തിലും ഷെബ രാജ്യം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മിക്കപ്പോഴും ചില ബൈബിൾ ഗവേഷകർ സാബയുടെ സ്ഥാനം തെക്കൻ അറേബ്യയിലല്ല, വടക്കൻ അറേബ്യയിലും എത്യോപ്യ, ഈജിപ്ത്, നൂബിയ, കൂടാതെ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ പോലും - ട്രാൻസ്‌വാൾ പ്രദേശങ്ങളിലും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.

ബൈബിളിലെ ഷേബ രാജ്ഞിയുടെ കഥ ഇസ്രായേലി രാജാവായ സോളമനുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണ്. ബൈബിൾ വിവരണമനുസരിച്ച്, ശലോമോൻ്റെ ജ്ഞാനത്തെയും മഹത്വത്തെയും കുറിച്ച് പഠിച്ച ഷെബ രാജ്ഞി, “കഥകളാൽ അവനെ പരീക്ഷിക്കാൻ വന്നു”. അവളുടെ സന്ദർശനം രാജാക്കന്മാരുടെ രണ്ടാം പുസ്തകത്തിൻ്റെ 10-ാം പുസ്തകത്തിലും രണ്ടാം പുസ്തകത്തിൻ്റെ 9-ാം അധ്യായത്തിലും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു:

“അവൾ വളരെ വലിയ സമ്പത്തുമായി യെരൂശലേമിൽ എത്തി: ഒട്ടകങ്ങളിൽ സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളും ധാരാളം സ്വർണ്ണവും വിലയേറിയ രത്നങ്ങളും കയറ്റി; അവൾ ശലോമോൻ്റെ അടുക്കൽ വന്നു തൻ്റെ ഹൃദയത്തിലുള്ളതൊക്കെയും അവനോടു സംസാരിച്ചു. സോളമൻ അവളുടെ എല്ലാ വാക്കുകളും അവളോട് വിശദീകരിച്ചു, രാജാവിന് അപരിചിതമായ ഒന്നും അവൻ അവളോട് വിശദീകരിക്കുന്നില്ല.

ശെബാരാജ്ഞി ശലോമോൻ്റെ സകല ജ്ഞാനവും അവൻ പണിത വീടും അവൻ്റെ മേശയിലെ ഭക്ഷണവും അവൻ്റെ ഭൃത്യന്മാരുടെ വാസസ്ഥലവും അവൻ്റെ ഭൃത്യന്മാരുടെ ക്രമവും വസ്ത്രവും പാനപാത്രവാഹകരും കണ്ടറിഞ്ഞു. അവൻ യഹോവയുടെ ആലയത്തിൽ അർപ്പിച്ച അവൻ്റെ ഹോമയാഗങ്ങൾ. അവൾക്കു പിന്നെയും അടങ്ങാൻ കഴിയാതെ രാജാവിനോടു പറഞ്ഞു: “എൻ്റെ നാട്ടിൽ നിൻ്റെ പ്രവൃത്തികളെയും ജ്ഞാനത്തെയും കുറിച്ചു ഞാൻ കേട്ടു എന്നത് സത്യമാണ്; എന്നാൽ ഞാൻ വരുവോളം ആ വാക്കുകൾ വിശ്വസിച്ചില്ല, എൻ്റെ കണ്ണു കണ്ടു; ഞാൻ കേട്ടതിലും കൂടുതൽ ജ്ഞാനവും സമ്പത്തും നിങ്ങൾക്കുണ്ട്. നിൻ്റെ ജനം ഭാഗ്യവാന്മാർ, നിൻ്റെ സന്നിധിയിൽ എപ്പോഴും നിൽക്കുകയും നിൻ്റെ ജ്ഞാനം കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ദാസന്മാരും ഭാഗ്യവാന്മാർ! നിന്നെ യിസ്രായേലിൻ്റെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുത്താൻ നിശ്ചയിച്ച നിൻ്റെ ദൈവമായ യഹോവ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ! കർത്താവ്, ഇസ്രായേലിനോടുള്ള തൻ്റെ നിത്യസ്നേഹത്താൽ, നീതിയും ന്യായവും പ്രവർത്തിക്കാൻ നിന്നെ രാജാവാക്കി.

അവൾ രാജാവിന്നു നൂറ്റിരുപതു താലന്തു സ്വർണവും ധാരാളം സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളും രത്നങ്ങളും കൊടുത്തു; ശെബ രാജ്ഞി സോളമൻ രാജാവിന് നൽകിയതുപോലെയുള്ള ധൂപവർഗ്ഗം മുമ്പൊരിക്കലും വന്നിട്ടില്ല” (1 രാജാക്കന്മാർ 10: 2-10).

മറുപടിയായി, സോളമനും രാജ്ഞിക്ക് സമ്മാനിച്ചു, "അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതും ചോദിച്ചതും എല്ലാം" നൽകി. ഈ സന്ദർശനത്തിനുശേഷം, ബൈബിൾ അനുസരിച്ച്, ഇസ്രായേലിൽ അഭൂതപൂർവമായ അഭിവൃദ്ധി ആരംഭിച്ചു. പ്രതിവർഷം 666 താലന്തുകൾ സോളമൻ രാജാവിൻ്റെ അടുക്കൽ വന്നു, അതായത് ഏകദേശം 30 ടൺ സ്വർണ്ണം (2 ദിന. 9, 13). സോളമനു താങ്ങാൻ കഴിയുന്ന ആഡംബരത്തെ അതേ അധ്യായം വിവരിക്കുന്നു. അവൻ ആനക്കൊമ്പ് കൊണ്ട് ഒരു സിംഹാസനം ഉണ്ടാക്കി, സ്വർണ്ണം പൊതിഞ്ഞു, അതിൻ്റെ മഹത്വം അക്കാലത്തെ മറ്റേതൊരു സിംഹാസനത്തെയും മറികടക്കുന്നു. കൂടാതെ, സോളമൻ 200 പരിചകൾ അടിച്ച സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചു, കൊട്ടാരത്തിലും ആലയത്തിലും ഉള്ള എല്ലാ പാനപാത്രങ്ങളും സ്വർണ്ണമായിരുന്നു. “ശലോമോൻ്റെ കാലത്ത് വെള്ളിക്ക് വിലയില്ലായിരുന്നു” (2 ദിനവൃത്താന്തം 9:20), “ശലോമോൻ രാജാവ് സമ്പത്തിലും ജ്ഞാനത്തിലും ഭൂമിയിലെ എല്ലാ രാജാക്കന്മാരെയും മറികടന്നു” (2 ദിനവൃത്താന്തം 9:22). ശെബാ രാജ്ഞിയുടെ സന്ദർശനത്തിന് ശലോമോൻ നിസ്സംശയമായും കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ സന്ദർശനത്തിനു ശേഷം പല രാജാക്കന്മാരും സോളമൻ രാജാവിനെ സന്ദർശിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ് (2 ദിന. 9, 23).

തനാഖിനെക്കുറിച്ചുള്ള യഹൂദ വ്യാഖ്യാതാക്കൾക്കിടയിൽ, ശലോമോൻ ഷേബ രാജ്ഞിയുമായി പാപകരമായ ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ബൈബിൾ വിവരണം വ്യാഖ്യാനിക്കണമെന്ന് ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്, ഇത് നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ക്ഷേത്രം നശിപ്പിച്ച നെബൂഖദ്‌നേസറിൻ്റെ ജനനത്തിന് കാരണമായി. സോളമൻ നിർമ്മിച്ചത്. (അറബി ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ അവൾ ഇതിനകം അവൻ്റെ അടുത്ത അമ്മയാണ്). താൽമൂഡ് അനുസരിച്ച്, ഷീബ രാജ്ഞിയുടെ കഥ ഒരു ഉപമയായി കണക്കാക്കണം, കൂടാതെ "ഷീബ രാജ്ഞി" ("ഷീബ രാജ്ഞി") എന്ന വാക്കുകൾ "מלכות שבא" ("കിംഗ്ഡം ഓഫ് ഷെബ") ആയി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു. സോളമനോട്.

പുതിയ നിയമത്തിൽ, ഷേബ രാജ്ഞിയെ "തെക്കിൻ്റെ രാജ്ഞി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, യേശുവിൻ്റെ ജ്ഞാനം കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവരുമായി ഇത് വ്യത്യസ്തമാണ്: "തെക്കിൻ്റെ രാജ്ഞി ഈ ജനതയുടെ ന്യായവിധിയിൽ എഴുന്നേൽക്കും. തലമുറ അവരെ കുറ്റം വിധിക്കും. ഇതാ, ഇതാ, സോളമനെക്കാൾ വലിയവൻ” (ലൂക്കോസ് 11:31), സമാനമായ ഒരു വാചകം മത്തായിയിലും നൽകിയിരിക്കുന്നു (മത്തായി 12:42).

ലൂക്കോസിൻ്റെ സുവിശേഷത്തിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ബൾഗേറിയയിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട തിയോഫിലാക്റ്റ് എഴുതുന്നു: "തെക്കിൻ്റെ രാജ്ഞിയാൽ", ഒരുപക്ഷേ, എല്ലാ ആത്മാവും, ശക്തരും നന്മയിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവരുമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു." ഈ വാക്യത്തിൻ്റെ അർത്ഥം ഇതാണ് എന്ന് അവർ സൂചിപ്പിക്കുന്നു - ന്യായവിധി നാളിൽ, രാജ്ഞി (ലൂക്കോസിൽ ചുവടെ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുറജാതീയ നിനെവേക്കാർക്കൊപ്പം, യോനായ്ക്ക് നന്ദി വിശ്വസിച്ചു) എഴുന്നേറ്റ് യേശുവിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ യഹൂദന്മാരെ അപലപിക്കും, കാരണം ഈ വിശ്വാസികളായ വിജാതീയർക്ക് ഇല്ലാത്ത അത്തരം അവസരങ്ങളും പദവികളും അവർക്കുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അവ സ്വീകരിക്കാൻ അവർ വിസമ്മതിച്ചു. സ്ട്രൈഡണിലെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജെറോം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഒരു വാചകം ഉച്ചരിക്കാനുള്ള അധികാരം അനുസരിച്ചല്ല, മറിച്ച് അവരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അവരുടെ ശ്രേഷ്ഠതയനുസരിച്ചാണ് അവർ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുക. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ അവിശ്വാസികളായ സമകാലികരെക്കാൾ നിനവേക്കാരുടെയും ഷേബ രാജ്ഞിയുടെയും ശ്രേഷ്ഠത ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം തൻ്റെ "മത്തായിയുടെ പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ" ഊന്നിപ്പറയുന്നു: "കാരണം അവർ കുറഞ്ഞവരെ വിശ്വസിച്ചു, എന്നാൽ യഹൂദന്മാർ വലിയവരെ വിശ്വസിച്ചില്ല."

വിദൂര പുറജാതീയ ജനവിഭാഗങ്ങളിലേക്ക് "ആത്മാക്കളെ കൊണ്ടുവരിക" എന്ന റോളും അവൾക്ക് ലഭിച്ചു. സെവില്ലെയിലെ ഇസിദോർ എഴുതി: “കല്ലും മരവും കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് എല്ലാ വിശുദ്ധന്മാരുടെയും സ്വർഗ്ഗീയ ജറുസലേമിനായി കർത്താവിൻ്റെ ആലയം പണിത ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയാണ് സോളമൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്. സോളമൻ്റെ ജ്ഞാനം കേൾക്കാൻ വന്ന തെക്കൻ രാജ്ഞിയെ ലോകത്തിൻ്റെ അതിരുകളിൽ നിന്ന് ദൈവത്തിൻ്റെ ശബ്ദം കേൾക്കാൻ വന്ന സഭയായി മനസ്സിലാക്കണം.

സോളമനു സമ്മാനങ്ങളുമായി ഷെബ രാജ്ഞിയുടെ വരവ് യേശുക്രിസ്തുവിനെ ആരാധിക്കുന്ന മാഗിയുടെ ഒരു മാതൃകയാണെന്ന് നിരവധി ക്രിസ്ത്യൻ എഴുത്തുകാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജെറോം, "യെശയ്യാ പ്രവാചകൻ്റെ പുസ്തകം" എന്നതിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന വിശദീകരണം നൽകുന്നു: ശെബ രാജ്ഞി സോളമൻ്റെ ജ്ഞാനം കേൾക്കാൻ ജറുസലേമിൽ വന്നതുപോലെ, ദൈവജ്ഞാനമായ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് മാഗികൾ വന്നു. ഈ വ്യാഖ്യാനം പ്രധാനമായും യെശയ്യാവിൻ്റെ പഴയനിയമ പ്രവചനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, മിശിഹായ്‌ക്കുള്ള സമ്മാനങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ളതാണ്, അവിടെ അദ്ദേഹം ഷേബയുടെ ദേശത്തെയും പരാമർശിക്കുകയും രാജ്ഞി സോളമന് സമ്മാനിച്ചതിന് സമാനമായ സമ്മാനങ്ങൾ റിപ്പോർട്ടുചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു: “നിരവധി ഒട്ടകങ്ങൾ നിങ്ങളെ മൂടും - മിദ്യാനിലും ഏഫയിലും നിന്നുള്ള ഡ്രോമെഡറികൾ; അവരെല്ലാവരും ശേബയിൽനിന്നു വന്നു പൊന്നും ധൂപവർഗ്ഗവും കൊണ്ടുവന്നു കർത്താവിൻ്റെ മഹത്വം ഘോഷിക്കും” (യെശ. 60:6). പുതിയ നിയമത്തിലെ ജ്ഞാനികൾ കുഞ്ഞ് യേശുവിന് ധൂപവർഗ്ഗവും സ്വർണ്ണവും മൂറും സമ്മാനിച്ചു. ഈ രണ്ട് വിഷയങ്ങളുടെയും സാമ്യം പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ കലയിൽ പോലും ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, അവ പരസ്പരം എതിർവശത്തുള്ള ഒരു കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുടെ അതേ വ്യാപനത്തിൽ സ്ഥാപിക്കാവുന്നതാണ്.

ബൈബിളിലെ ഗാനങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, ടൈപ്പോളജിക്കൽ ക്രിസ്ത്യൻ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ പരമ്പരാഗതമായി സോളമനെയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഷൂലാമൈറ്റിനെയും വരൻ്റെ-ക്രിസ്തുവിൻ്റെയും വധു-സഭയുടെയും ചിത്രങ്ങളായി കാണുന്നു. സുവിശേഷ കഥയിൽ ഈ വ്യാഖ്യാനം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നത്, അതിൽ യേശുവിനെയും അവൻ്റെ അനുയായികളെയും സോളമൻ, തെക്കൻ രാജ്ഞി എന്നിവരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നത്, ഷേബ രാജ്ഞിയുടെയും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഷൂലമൈറ്റ് ചർച്ചിൻ്റെയും ചിത്രങ്ങൾ ഒത്തുചേരുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. ഇതിനകം ഒറിജൻ്റെ "ഗീതങ്ങളുടെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ" അവ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഷൂലാമൈറ്റിൻ്റെ (ഗാനം. 1, 4-5) കറുപ്പിനെ "എത്യോപ്യൻ സൗന്ദര്യം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സോംഗ് ഓഫ് സോംഗ്സിൻ്റെ മധ്യകാല വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ ഈ അനുരഞ്ജനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും ക്ലെയർവോക്സിലെ ബെർണാർഡും അഗസ്റ്റോഡൂണിലെ ഹോണോറിയസും. രണ്ടാമത്തേത് ഷേബ രാജ്ഞിയെ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെന്ന് നേരിട്ട് വിളിക്കുന്നു. മധ്യകാല ലാറ്റിൻ ബൈബിളുകളിൽ, സോംഗ് ഓഫ് സോങ്ങിൻ്റെ (ലാറ്റിൻ: കാൻ്റികം കാൻ്റിക്കോറം) ആദ്യ പേജിലെ പ്രാരംഭ സിയിൽ പലപ്പോഴും സോളമൻ്റെയും ഷേബ രാജ്ഞിയുടെയും ചിത്രം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതേസമയം, സഭയുടെ വ്യക്തിത്വമെന്ന നിലയിൽ രാജ്ഞിയുടെ ചിത്രം കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ബ്ലാക്ക് മഡോണകളുടെ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് തരം ആവിർഭാവത്തിൻ്റെ ഉറവിടങ്ങളിലൊന്നായി മാറി - ഇങ്ങനെയാണ് കത്തോലിക്കാ മതപരമായ കലയും ആരാധനാ ചിത്രങ്ങളും അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിമകളും കന്യാമറിയത്തെ വളരെ ഇരുണ്ട നിഴലിൻ്റെ മുഖത്തോടെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ ചെസ്റ്റോചോവ ഐക്കൺ.

ഷേബ രാജ്ഞിയെക്കുറിച്ചുള്ള വളരെ വിരളമായ ചരിത്രപരമായ വിവരങ്ങൾ അവളുടെ വ്യക്തിത്വം ധാരാളം ഐതിഹ്യങ്ങളും അനുമാനങ്ങളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു. രോമാവൃതമായ കാലുകളും വലയുള്ള ഗോസ് പാദങ്ങളും ഉള്ളതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ബഹുമതിയും അവൾക്ക് ലഭിച്ചു. സോളമനുമായുള്ള അവളുടെ ഇടപെടലുകളും പുരാണകഥകളാണ്. അതിനാൽ, അവൾ സോളമൻ രാജാവിനോട് ചോദിച്ചതായി കരുതപ്പെടുന്ന കടങ്കഥകളുടെ നിരവധി പതിപ്പുകളിലേക്ക് ഞങ്ങൾ ഇറങ്ങി.

എന്നിരുന്നാലും, ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ രാജ്ഞിയുടെ കഥയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും അനിഷേധ്യവുമായ ഒരു വസ്തുതയാണ് - യഹൂദേതര വിജാതീയരുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പായി മാറിയത് അവളാണ്, ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ച് അപ്പോസ്തലന്മാർ പ്രസംഗിക്കുന്നത് കേൾക്കാൻ വന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും തൃപ്തിപ്പെടുകയും ചെയ്തു. പുതിയ വിശുദ്ധന്മാരും നീതിമാന്മാരുമുള്ള സഭ, ലോകമെമ്പാടും ക്രിസ്തുമതം പ്രചരിപ്പിച്ചു.

എഗോർ പാൻഫിലോവ്

ഷെബയിലെ നിഗൂഢ രാജ്ഞി 2014 ജനുവരി 13

എല്ലായിടത്തും പേരുകേട്ട ആളാണ് ഞാൻ,
കിന്നരങ്ങളുടേയും കിന്നരങ്ങളുടേയും മുഴങ്ങുന്നു;
ശാശ്വത കഥകളിൽ ഞാൻ നിലനിൽക്കും
എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലെയും എല്ലാ കാലങ്ങളിലെയും ഗായകർ.
എൻ്റെ മനസ്സിനും ശക്തിക്കും ശക്തിക്കും
എന്നെ അറിയുന്നവരെല്ലാം എന്നെ സേവിക്കുന്നു.
ഞാൻ സബയാണ്. ഞാൻ പ്രകാശനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു
എല്ലാം ജയിക്കുന്ന ഒരു ദിവസം ആശംസിക്കുന്നു.

മിറ ലോക്വിറ്റ്സ്കായ

എഡ്വേർഡ് സ്ലോകോംബ്. "ഷേബ രാജ്ഞി".

ഷേബ രാജ്ഞി സബായൻ പുരോഹിത-രാജാക്കന്മാരുടെ കുടുംബത്തിൽ പെട്ടവളായിരുന്നു - മുഖറിബുകൾ. എത്യോപ്യൻ ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, ഷേബ രാജ്ഞിയുടെ ബാല്യകാല നാമം മകെഡ എന്നായിരുന്നു. ആഫ്രിക്കയുടെ മുഴുവൻ കിഴക്കൻ തീരത്തും അറേബ്യൻ പെനിൻസുലയിലും മഡഗാസ്കർ ദ്വീപിലും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഓഫിർ രാജ്യത്താണ് ബിസി 1020-ൽ അവൾ ജനിച്ചത്. ഓഫീർ ദേശത്തെ നിവാസികൾ നല്ല തൊലിയുള്ളവരും ഉയരമുള്ളവരും സദ്ഗുണസമ്പന്നരുമായിരുന്നു. അവർ നല്ല യോദ്ധാക്കൾ, ആടുകളുടെയും ആടുകളുടെയും ഒട്ടകങ്ങളുടെയും കൂട്ടങ്ങൾ, മാനുകളെയും സിംഹങ്ങളെയും വേട്ടയാടി, വിലപിടിപ്പുള്ള കല്ലുകൾ, സ്വർണ്ണം, ചെമ്പ് എന്നിവ ഖനനം ചെയ്തു, വെങ്കലം ഉരുക്കാൻ അറിയാമായിരുന്നു.

ഇപ്പോഴും "ക്വീൻ ഷെവ" എന്ന സിനിമയിൽ നിന്ന്

ഓഫിറിൻ്റെ തലസ്ഥാനമായ അക്‌സും എത്യോപ്യയിലായിരുന്നു. പതിനഞ്ചാമത്തെ വയസ്സിൽ, മകെദ തെക്കൻ അറേബ്യയിൽ, സബയൻ രാജ്യത്തിൽ ഭരിക്കാൻ പോയി, അവിടെ അവൾ ഷെബ രാജ്ഞിയായി. അവൾ ഏകദേശം നാല്പതു വർഷം രാജ്യം ഭരിച്ചു.
അവളുടെ പ്രജകൾ പറഞ്ഞു, അവൾ ഒരു സ്ത്രീയുടെ ഹൃദയം കൊണ്ട് ഭരിച്ചു, എന്നാൽ ഒരു പുരുഷൻ്റെ തലയും കൈയും കൊണ്ട്. സബായൻ രാജ്യത്തിൻ്റെ തലസ്ഥാനം മാരിബ് നഗരമായിരുന്നു. സബ രാജ്ഞിയും അവളുടെ ആളുകളും സൂര്യനെ ആരാധിച്ചിരുന്നതായി ഖുറാൻ പറയുന്നു.

"സെയിൻ്റ് മക്കെദ, ഷീബ രാജ്ഞി" ആധുനിക ഐക്കൺ

അനുമാനങ്ങളും പുരാവസ്തു തെളിവുകളും

താരതമ്യേന അടുത്തിടെ, പുരാതന യെമനിലെ നാടോടി മതത്തിൽ സൗരദേവതയായ ഷംസ് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചതായി ശാസ്ത്രജ്ഞർ സ്ഥാപിച്ചു. രാജ്ഞി യഥാർത്ഥത്തിൽ നക്ഷത്രങ്ങൾ, ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, ശുക്രൻ എന്നിവയെ ആരാധിച്ചിരുന്നതായി ഐതിഹ്യങ്ങൾ പറയുന്നു. അവൾക്ക് ഗ്രഹങ്ങളുടെ അനുരഞ്ജനത്തിൻ്റെ ഉന്നത പുരോഹിതൻ എന്ന ഓണററി പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു, അവളുടെ കൊട്ടാരത്തിൽ "കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് വിസ്ഡം" സംഘടിപ്പിച്ചു. ആർദ്രമായ അഭിനിവേശത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക തെക്കൻ ആരാധനയുടെ പ്രധാന പുരോഹിതൻ കൂടിയായിരുന്നു അവൾ. സോളമൻ രാജാവിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് യാത്ര ചെയ്തതിനുശേഷം മാത്രമാണ് അവൾ യഹൂദമതവുമായി പരിചയപ്പെടുകയും അത് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തത്.

രാജ്ഞിയുടെ ജനനം, അവളുടെ സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം, അവളുടെ ജറുസലേം സന്ദർശനം, അവളുടെ മകൻ്റെ ഗർഭധാരണം (എത്യോപ്യൻ "കോമിക്") എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ

പുരാതന എഴുത്തുകാരുടെ വിവരണമനുസരിച്ച്, സബയിലെ ഭരണാധികാരികൾ മാർബിൾ കൊട്ടാരങ്ങളിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, ഒഴുകുന്ന നീരുറവകളും ജലധാരകളുമുള്ള പൂന്തോട്ടങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു, അവിടെ പക്ഷികൾ പാടുന്നു, പൂക്കൾ സുഗന്ധം, സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളുടെയും സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളുടെയും സുഗന്ധം എല്ലായിടത്തും പരന്നു. സബായൻ രാജ്യത്തിൻ്റെ അഭിമാനം മാരിബിന് പടിഞ്ഞാറുള്ള ഒരു ഭീമാകാരമായ അണക്കെട്ടായിരുന്നു, അത് ഒരു കൃത്രിമ തടാകത്തിൽ വെള്ളം തടഞ്ഞു. കനാലുകളുടെയും അഴുക്കുചാലുകളുടെയും സങ്കീർണ്ണമായ സംവിധാനത്തിലൂടെ, തടാകം കർഷക വയലുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളിലെയും കൊട്ടാരങ്ങളിലെയും ഫലവൃക്ഷങ്ങളും പൂന്തോട്ടങ്ങളും നനച്ചു.

"ഷെബ രാജ്ഞി." ഒരു മധ്യകാല ജർമ്മൻ കയ്യെഴുത്തുപ്രതിയിൽ നിന്നുള്ള മിനിയേച്ചർ.

കല്ല് അണക്കെട്ടിൻ്റെ നീളം 600 ൽ എത്തി, ഉയരം - 15 മീറ്റർ. രണ്ട് കൗശലമുള്ള ഗേറ്റ്‌വേകളിലൂടെ കനാൽ സംവിധാനത്തിലേക്ക് വെള്ളം വിതരണം ചെയ്തു. അണക്കെട്ടിന് പിന്നിൽ ശേഖരിച്ചത് നദിയിലെ വെള്ളമല്ല, മറിച്ച് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉഷ്ണമേഖലാ ചുഴലിക്കാറ്റിൽ കൊണ്ടുവന്ന മഴവെള്ളമാണ്. വിജാതീയതയുടെ ശിക്ഷയായി ജലസേചന സമ്പ്രദായം സ്വർഗ്ഗം നശിപ്പിച്ചതായി ഖുറാൻ പറയുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, മാരിബിലെ നിവാസികളുടെ നിരാശാജനകമായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിനുള്ള ശിക്ഷയായി നഗരം കൊള്ളയടിക്കുകയും വെള്ളപ്പൊക്കകവാടങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത റോമാക്കാരാണ് ദുരന്തത്തിന് കാരണമായത്.

15-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രാൻസിലെ ബൊക്കാസിയോയുടെ "ഇലസ്ട്രിയസ് വിമൻ" എന്ന പുസ്തകത്തിൻ്റെ മിനിയേച്ചർ.

ശെബയിലെ ഇതിഹാസ രാജ്ഞി പുരാതന കാലത്ത് ഭരിച്ചിരുന്ന മാരിബ് നഗരത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അതിൻ്റെ സ്ഥാനം വളരെക്കാലമായി രഹസ്യമായി തുടർന്നു, പ്രാദേശിക അറബ് ഗോത്രങ്ങളും യെമൻ അധികാരികളും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സൂക്ഷിച്ചു.

"സിംഹാസനത്തിലെ ഷേബ രാജ്ഞി": പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പേർഷ്യൻ മിനിയേച്ചർ

1976-ൽ ഫ്രഞ്ചുകാർ അമൂല്യമായ നഗരത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ മറ്റൊരു ശ്രമം നടത്തി. അവശിഷ്ടങ്ങൾ സന്ദർശിക്കാൻ ഒരാൾക്ക് അനുമതി ലഭിക്കുന്നതുവരെ ഏഴു വർഷത്തോളം അവർ യെമൻ അധികാരികളുമായി കത്തിടപാടുകൾ നടത്തി, അവർക്ക് അവ പരിശോധിക്കാൻ മാത്രമേ അനുമതിയുള്ളൂ. മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ക്യാമറ ഉപയോഗിച്ച് എങ്ങനെ ഷൂട്ട് ചെയ്യണമെന്ന് അറിയാവുന്ന മാരിബിലേക്ക് “ഫിഗാരോ” മാസികയിൽ നിന്ന് ഒരു പാരീസിയൻ ഫോട്ടോഗ്രാഫറെ അയയ്ക്കാൻ അവർ തീരുമാനിച്ചു.

1921-ലെ സിനിമാ പോസ്റ്റർ

നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും കൊട്ടാരങ്ങളുടെയും കൂറ്റൻ നിരകളും ബിസി 6-4 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ നിരവധി ശില്പങ്ങളും കാണാനും ഫോട്ടോയെടുക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. ചിലത് മാർബിളിലും മറ്റുള്ളവ വെങ്കലത്തിലും മറ്റുള്ളവ അലബസ്റ്ററിലും നിർമ്മിച്ചവയാണ്.
ചില രൂപങ്ങളിൽ വ്യക്തമായി സുമേറിയൻ സവിശേഷതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, മറ്റുള്ളവ പാർത്ഥിയൻ. എല്ലാവരും അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, കല്ലുകളിൽ ചാരി കിടന്നു. കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്ന ഒരുതരം സുരക്ഷിതമായ പെരുമാറ്റം പകർത്താൻ ഫോട്ടോഗ്രാഫർക്ക് കഴിഞ്ഞു: “മാരിബ് നിവാസികൾ അവരുടെ ദേവന്മാരുടെയും രാജാക്കന്മാരുടെയും സബ സംസ്ഥാനത്തെ എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും കീഴിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചത്. ഈ ചുവരുകൾക്ക് കേടുപാടുകൾ വരുത്തുകയോ ശിൽപങ്ങൾ അപഹരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവൻ സ്വയം മരിക്കും, അവൻ്റെ കുടുംബം ശപിക്കപ്പെടും.

സോളമനും ഷെബയും. പാർമ, രൂപത മ്യൂസിയം

ഈ വാചകം ഷൂട്ട് ചെയ്തതിന് ശേഷം, ഫോട്ടോഗ്രാഫറോട് പോകാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. കെട്ടിടത്തിനുള്ളിലെ ഒരു ബേസ്-റിലീഫിൻ്റെ ഒരു ശകലത്തിലാണ് റെക്കോർഡിംഗ് നടത്തിയത്, അതിൽ അടിത്തറ മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നു. അതിനുള്ളിൽ, തുണിക്കഷണം ധരിച്ച ആളുകൾ, ഇഷ്ടികയുടെ പകുതികൾ ബാഗുകളിൽ ഇട്ടുകൊണ്ട് ഓടുന്നുണ്ടായിരുന്നു.

മാരിബിലേക്ക് യൂറോപ്യന്മാരെ പ്രവേശിപ്പിക്കാത്തത് മുസ്ലീങ്ങളുടെ പുണ്യസ്ഥലമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ചില പ്രാദേശിക ഫ്യൂഡൽ വംശജരുടെ സ്വകാര്യ ക്വാറിയായതിനാലാണ് എന്ന ധാരണ ഫോട്ടോഗ്രാഫർക്ക് ലഭിച്ചു. ഫിഗാരോ ഫോട്ടോ ജേണലിസ്റ്റ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, സാധ്യമായതിൻ്റെ നൂറിലൊന്ന് ഭാഗം മാത്രമേ ചിത്രീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. അത്തരം ജോലികൾ ലൂവ്രെയിലെ ഹാളുകളിലൂടെ ഒരു മോട്ടോർ സൈക്കിൾ ഓടിക്കുന്നതിന് സമാനമാണെന്ന് അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചു.

പിയറോ ഡെല്ല ഫ്രാൻസെസ്ക - 2എ. ഷേബ രാജ്ഞിയുടെ ഘോഷയാത്ര

ഷെബ രാജ്ഞിയുടെ ജറുസലേം സന്ദർശനം ചെങ്കടൽ തീരത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കാനുള്ള ഇസ്രായേൽ രാജാവിൻ്റെ ശ്രമങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു വ്യാപാര ദൗത്യമായിരിക്കാം, അതുവഴി സിറിയ, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ എന്നിവയുമായുള്ള കാരവൻ വ്യാപാരത്തിൽ സബയുടെയും മറ്റ് തെക്കൻ അറേബ്യൻ രാജ്യങ്ങളുടെയും കുത്തക തകർക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഗവേഷകർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.

പിയറോ ഡെല്ല ഫ്രാൻസെസ്ക - ട്രൂ ക്രോസിൻ്റെ ഇതിഹാസം - ഷേബ രാജ്ഞി - സോളമനൊപ്പം സ്വീകരണ ഹാളിൽ

890 ബിസിയിൽ തന്നെ തെക്കൻ അറേബ്യ അന്താരാഷ്ട്ര വ്യാപാരത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്ന് അസീറിയൻ ഉറവിടങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഇ., അതിനാൽ ഒരു പ്രത്യേക ദക്ഷിണ അറേബ്യൻ രാജ്യത്തിൻ്റെ ഒരു വ്യാപാര ദൗത്യത്തിൻ്റെ സോളമൻ്റെ കാലത്തെ ജറുസലേമിലെ വരവ് തികച്ചും സാദ്ധ്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

സോളമനും ഷെബയും, സ്ട്രാസ്ബർഗ് റോമനെസ്ക് കത്തീഡ്രലിലെ സ്റ്റെയിൻഡ് ഗ്ലാസ് വിൻഡോ

കൊളോൺ കത്തീഡ്രലിലെ സ്റ്റെയിൻ ഗ്ലാസ് വിൻഡോ, ഷെബയുടെയും സോളമൻ്റെയും കൂടിക്കാഴ്ച

എന്നിരുന്നാലും, കാലഗണനയിൽ ഒരു പ്രശ്നമുണ്ട്: സോളമൻ ഏകദേശം 965 മുതൽ 926 വരെ ജീവിച്ചിരുന്നു. ബി.സി e., കൂടാതെ സേവിയൻ രാജവാഴ്ചയുടെ ആദ്യ സൂചനകൾ ഏകദേശം 150 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

മാരിബിലെ സൂര്യക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ. ബിസി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ചത്. ഇ., 1000 വർഷം നിലനിന്നിരുന്നു

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഗവേഷകരായ I. ഹലേവിയും ഗ്ലേസറും അറേബ്യൻ മരുഭൂമിയിലെ മാരിബ് എന്ന വലിയ നഗരത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി.

പുരാതന മാരിബിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ

കണ്ടെത്തിയ ലിഖിതങ്ങളിൽ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ നാല് ദക്ഷിണ അറേബ്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ പേരുകൾ വായിച്ചു: മിന, ഹദ്രമൗത്ത്, ഖതാബാൻ, സാവ. അറേബ്യൻ പെനിൻസുലയുടെ തെക്ക് നിന്ന് രാജ്ഞിയുടെ ഉത്ഭവത്തിൻ്റെ പരമ്പരാഗത പതിപ്പ് സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന മാരിബ് (ആധുനിക യെമൻ) നഗരമായിരുന്നു ഷെബ രാജാക്കന്മാരുടെ വസതി.

സോളമനും ഷെബ-പോർട്ടിക്കോയിലെ രാജ്ഞിയും. സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ കവാടങ്ങൾ

വിശദാംശം "സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ കവാടങ്ങൾ"

തെക്കൻ അറേബ്യയിൽ കണ്ടെത്തിയ ലിഖിതങ്ങളിൽ ഭരണാധികാരികളെ പരാമർശിക്കുന്നില്ല, ബിസി 8-7 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ അസീറിയൻ രേഖകളിൽ നിന്നാണ്. ഇ. അറേബ്യൻ രാജ്ഞികൾ അറേബ്യയുടെ കൂടുതൽ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. 1950-കളിൽ വെൻഡൽ ഫിലിപ്സ് മാരിബിലെ ബാൽക്കിസ് ദേവിയുടെ ക്ഷേത്രം ഖനനം ചെയ്തു. 2005-ൽ, അമേരിക്കൻ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ മാരിബിലെ (സനയുടെ വടക്ക്) ബൈബിളിലെ ഷെബ രാജ്ഞിയുടെ കൊട്ടാരത്തിന് സമീപമുള്ള സനായിലെ ഒരു ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. യുഎസ് ഗവേഷകയായ മഡലീൻ ഫിലിപ്സിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നിരകളും നിരവധി ഡ്രോയിംഗുകളും 3 സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾ പഴക്കമുള്ള വസ്തുക്കളും കണ്ടെത്തി.

യെമൻ - രാജ്ഞി ഒരുപക്ഷേ വന്ന പ്രദേശം

എത്യോപ്യ - അവളുടെ മകൻ ഭരിച്ചിരുന്ന രാജ്യം

എത്യോപ്യയിലെ ഷെബ രാജ്ഞിയുടെ മകനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തെ ഗവേഷകർ ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ഇ. സബേയൻമാർ, ബാബ്-എൽ-മണ്ടേബ് കടലിടുക്ക് കടന്ന്, ചെങ്കടലിന് സമീപം സ്ഥിരതാമസമാക്കി, എത്യോപ്യയുടെ ഒരു ഭാഗം കൈവശപ്പെടുത്തി, അവരുടെ ഭരണാധികാരിയുടെ ഓർമ്മകൾ അവരോടൊപ്പം "പിടിച്ചെടുക്കുകയും" പുതിയ മണ്ണിലേക്ക് പറിച്ചുനടുകയും ചെയ്തു. എത്യോപ്യയിലെ പ്രവിശ്യകളിലൊന്നിനെ ഷെവ (ഷാവ, ആധുനിക ഷോവ) എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ആമിയൻസ് കത്തീഡ്രലിൽ, ഷെവയുടെ ഇതിഹാസത്തിൽ നിന്നുള്ള ദൃശ്യങ്ങളുള്ള മെഡലിയനുകൾ

ഷീബ രാജ്ഞിയുടെ ജന്മദേശം അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ് തെക്ക് ആയിരുന്നില്ല, വടക്കൻ അറേബ്യയായിരുന്നു, അതിനനുസരിച്ച് വ്യാപകമായ ഒരു വീക്ഷണമുണ്ട്. മറ്റ് നോർത്ത് അറേബ്യൻ ഗോത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം, ടിഗ്ലത്ത്-പിലേസർ മൂന്നാമൻ്റെ ശിലാഫലകത്തിൽ സബേയന്മാരെയും പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.

എസ്‌കോറിയൽ ലൈബ്രറിയിലെ ഫ്രെസ്കോ ഡി "സലോമോൻ വൈ ലാ റീന ഡി സാബ"

ഈ വടക്കൻ സബായൻമാരെ, ഇയ്യോബിൻ്റെ പുസ്തകത്തിൽ (ഇയ്യോബ് 1:15), യെഹെസ്‌കേൽ പ്രവാചകൻ്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഷേബയിൽ (യെസെക്കിയേൽ 27:22) പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന സബയന്മാരുമായി (സബിയൻമാർ) പല തരത്തിൽ ബന്ധപ്പെടുത്താം. അബ്രഹാമിൻ്റെ ചെറുമകനായ ഷെബയ്‌ക്കൊപ്പം (ഉൽപത്തി 25:3, സി.എഫ്. കൂടി ജന. 10:7, ജന. 10:28) (സമീപത്ത് പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ഷേബയുടെ സഹോദരൻ ദെദാൻ്റെ പേര് മദീനയുടെ വടക്ക് എൽ-ഉലയിലെ മരുപ്പച്ചയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു).

ജറുസലേമിലെ സോളമൻ്റെ ക്ഷേത്രത്തിനു മുന്നിലുള്ള ഷെബ രാജ്ഞി, സലോമൻ ഡി ബ്രേ (1597-1664)

ചില ഗവേഷകർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഇസ്രായേൽ രാജ്യം ആദ്യം വടക്കൻ സബായന്മാരുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തി, അതിനുശേഷം മാത്രമേ, ഒരുപക്ഷേ അവരുടെ മധ്യസ്ഥതയിലൂടെ, തെക്ക് സാബയുമായി. ബിസി പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചരിത്രകാരനായ ജെ.എ.മോണ്ട്ഗോമറി നിർദ്ദേശിച്ചു. ഇ. തെക്ക് നിന്നുള്ള വ്യാപാര പാതകൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നെങ്കിലും സബായൻമാർ വടക്കൻ അറേബ്യയിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്

പാൽമിറ രാജ്ഞിയായ സെനോബിയ 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യോദ്ധാ രാജകുമാരിയായ സെനയുടെ "ഗോഡ് മദർ" ആയി.

അറേബ്യയിലെ പ്രശസ്ത പര്യവേക്ഷകനായ എച്ച്. സെൻ്റ് ജോൺ ഫിൽബിയും ഷെബ രാജ്ഞി ദക്ഷിണ അറേബ്യയിൽ നിന്നല്ല, വടക്കൻ അറേബ്യയിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് വിശ്വസിച്ചു, അവളെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളും പാമിറയിലെ യുദ്ധസമാന രാജ്ഞിയായ സെനോബിയയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളുമായി ഇടകലർന്നു. ആധുനിക തദ്മൂർ, സിറിയ), AD മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു. ഇ. യഹൂദമതം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

Casa de Alegre Sagrera, Salomó i de la Reina Sabà

പിയട്രോ ദണ്ടിനിയുടെ "സോളമനും ഷെബ രാജ്ഞിയും"

യഹൂദ കബാലിസ്റ്റിക് പാരമ്പര്യവും തദ്മൂറിനെ ദുഷ്ട പിശാച് രാജ്ഞിയുടെ ശ്മശാന സ്ഥലമായി കണക്കാക്കുന്നു, ഈ നഗരം പിശാചുക്കളുടെ ദുഷ്ട സങ്കേതമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഫ്രാൻസ് ഫ്രാങ്കൻ എഴുതിയ "കിംഗ് സോളമനും ഷെബ രാജ്ഞിയും"

ഫ്രാൻസ് ഫ്രാങ്കേന

കൂടാതെ, ഷെബയും മറ്റൊരു കിഴക്കൻ സ്വേച്ഛാധിപതിയും തമ്മിൽ സമാനതകളുണ്ട് - പ്രശസ്ത സെമിറാമിസ്, ജലസേചനത്തിൽ പോരാടുകയും ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്തു, അതേ സമയം ജീവിച്ചിരുന്ന - ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബി.സി ഇ., ഇത് നാടോടിക്കഥകളിലും കണ്ടെത്താനാകും. അങ്ങനെ, നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ എഴുത്തുകാരൻ മെലിറ്റൺ സിറിയൻ ഇതിഹാസത്തെ വീണ്ടും പറയുന്നു, അതിൽ സെമിറാമിസിൻ്റെ പിതാവിനെ ഹദാദ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കൂടാതെ, യഹൂദ ഇതിഹാസം രാജ്ഞിയെ നെബൂഖദ്‌നേസറിൻ്റെയും ഭാര്യ സെമിറാമിസിൻ്റെയും അമ്മയാക്കി.

"ഷെബ രാജ്ഞി സോളമൻ രാജാവിൻ്റെ മുമ്പിൽ മുട്ടുകുത്തി", ജോഹാൻ ഫ്രെഡറിക് ഓഗസ്റ്റ് ടിഷ്ബെയിൻ

വാസ്‌കോഡ ഗാമയുടെ സഹയാത്രികരിലൊരാൾ അഭിപ്രായപ്പെട്ടത്, ദക്ഷിണ അർദ്ധഗോളത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയ രേഖാമൂലമുള്ള തുറമുഖമായ സോഫാലയിൽ നിന്നാണ് ഷെബ രാജ്ഞി വന്നതെന്ന്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അനുമാനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഓഫിർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന തീരപ്രദേശമാണ്. ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ജോൺ മിൽട്ടൺ പാരഡൈസ് ലോസ്റ്റിൽ സോഫലയെ പരാമർശിക്കുന്നു. വഴിയിൽ, പിന്നീട് ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ ഷേബ രാജ്ഞിയുടെ സ്വർണ്ണ ഖനികൾ തേടി പര്യവേഷണം നടത്തും.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആൻ്റ്‌വെർപ് സ്‌കൂളിലെ കലാകാരനായ "ശെബ രാജ്ഞിയെ സോളമൻ സ്വീകരിക്കുന്നു"

മറ്റ് പതിപ്പുകൾ

ജോസീഫസ് തൻ്റെ "ജൂതൻ പുരാവസ്തുക്കൾ" എന്ന കൃതിയിൽ സോളമൻ രാജ്ഞിയുടെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു കഥ നൽകുന്നു, "അക്കാലത്ത് ഈജിപ്തിലും എത്യോപ്യയിലും ഭരിക്കുകയും അവളുടെ പ്രത്യേക ജ്ഞാനവും പൊതുവെ മികച്ച ഗുണങ്ങളും കൊണ്ട് വേറിട്ടുനിൽക്കുകയും ചെയ്തു." ജറുസലേമിൽ എത്തിയ അവൾ, മറ്റ് ഐതിഹ്യങ്ങളിലെന്നപോലെ, കടങ്കഥകളാൽ സോളമനെ പരീക്ഷിക്കുകയും അവൻ്റെ ജ്ഞാനത്തെയും സമ്പത്തിനെയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ കഥ രസകരമാണ്, കാരണം ചരിത്രകാരൻ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ സംസ്ഥാനങ്ങളെ രാജ്ഞിയുടെ മാതൃരാജ്യമായി പരാമർശിക്കുന്നു.

ഹാറ്റ്ഷെപ്സുട്ട് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പൊതുവായ കാഴ്ച

നോൺ-അക്കാഡമിക് "റിവിഷനിസ്റ്റ് കാലഗണന" യുടെ സ്രഷ്ടാവായ ഗവേഷകനായ ഇമ്മാനുവൽ വെലിക്കോവ്സ്കിയുടെ ഈ ഡാറ്റയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പുനർനിർമ്മാണമനുസരിച്ച്, ഷെബ രാജ്ഞി ഹാറ്റ്ഷെപ്സുട്ട് രാജ്ഞിയാണ് (പുരാതന ഈജിപ്തിലെ പരമ്പരാഗത കാലഗണന പ്രകാരം ബിസി XV നൂറ്റാണ്ട്), ആദ്യത്തേതിൽ ഒന്ന്. ഫറവോമാരുടെ (പുതിയ രാജ്യം) 18-ആം രാജവംശത്തിലെ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള ഭരണാധികാരികൾ, അവരുടെ പിതാവ്, തുത്മോസ് ഒന്നാമൻ, കുഷ് (എത്യോപ്യ) രാജ്യം ഈജിപ്തിനോട് ചേർത്തു.

ഹാറ്റ്ഷെപ്സുട്ട്

വെലിക്കോവ്സ്കി സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഡീർ എൽ-ബഹ്രിയിൽ (അപ്പർ ഈജിപ്ത്) രാജ്ഞി തനിക്കായി ഒരു ശവസംസ്കാര ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു, അവിടെ പണ്ട് ദേശത്തെ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ മാതൃകയിൽ, നിഗൂഢതയിലേക്കുള്ള രാജ്ഞിയുടെ പര്യവേഷണത്തെ വിശദമായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന ബേസ്-റിലീഫുകളുടെ ഒരു പരമ്പരയുണ്ട്. അവൾ "ദിവ്യം" എന്ന് വിളിക്കുന്ന രാജ്യം, അല്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, "ദൈവത്തിൻ്റെ ഭൂമി." ഷേബ രാജ്ഞി സോളമൻ രാജാവിനെ സന്ദർശിച്ചതിൻ്റെ ബൈബിളിലെ വിവരണത്തിന് സമാനമായ രംഗങ്ങളാണ് ഹാറ്റ്ഷെപ്സുട്ടിൻ്റെ ബേസ്-റിലീഫുകൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നത്.

"സോളമനും ഷെബയും", ക്നുഫർ

ആധുനിക സൊമാലിയയുടെ പ്രദേശമാണ് പണ്ട് ഭൂമിയെന്ന് നിലവിൽ ഒരു സിദ്ധാന്തമുണ്ടെങ്കിലും ഈ ഭൂമി എവിടെയാണെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് കൃത്യമായി അറിയില്ല. കൂടാതെ, ഹാറ്റ്ഷെപ്സുട്ടിൻ്റെ (പുരാതന ഗ്രീക്ക് Θῆβαι - ടെവായ്) ഭരണകാലത്തെ ഈജിപ്തിൻ്റെ തലസ്ഥാനമായ "സവേ" (ഹീബ്രു ഷെവയിൽ), "തീബ്സ്" എന്നീ പേരുകൾ അവ്യക്തമാണെന്ന് അനുമാനിക്കാം.

സബായൻ സ്റ്റെൽ: ഒരു വിരുന്നും ഒട്ടക ഡ്രൈവറും, മുകളിൽ സബേയൻ ഭാഷയിൽ ഒരു ലിഖിതമുണ്ട്.

ബ്രിട്ടീഷ് എഴുത്തുകാരൻ റാൽഫ് എല്ലിസ്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ചോദ്യം ചെയ്തു, സോളമൻ്റെ ജീവിതകാലത്ത് ഈജിപ്ത് ഭരിച്ചിരുന്ന ഫറവോൻ സൂസെന്നസ് രണ്ടാമൻ്റെ ഭാര്യയാകാം ഷെബ രാജ്ഞിയെന്നും ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭാഷയിൽ പാ-സെബ-ഖേൻ-എന്ന് തോന്നുന്ന പേര്. നൈറ്റ്.

എഡ്വേർഡ് പോയൻ്റർ, 1890, "ഷെബ രാജ്ഞി സോളമൻ രാജാവിനെ സന്ദർശിച്ചു"

പാശ്ചാത്യ പറുദീസയുടെയും അമർത്യതയുടെയും ദേവതയായ ഷേബ രാജ്ഞിയും ചൈനീസ് ദേവതയായ സി വാങ് മുയും തമ്മിൽ സാമ്യം വരയ്ക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളും നടന്നിട്ടുണ്ട്, അതേ കാലഘട്ടത്തിൽ ഉടലെടുത്ത ഇതിഹാസങ്ങളും സമാന സവിശേഷതകളും ഉണ്ട്.

"ഷെബ രാജ്ഞിയുടെ വരവ്", സാമുവൽ കോൾമാൻ്റെ പെയിൻ്റിംഗ്

ബിൽക്കിസിൻ്റെ (പിൽക്കാലത്തെ അറബി ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഷീബ രാജ്ഞി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്) സോളമനിലേക്കുള്ള യാത്ര ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ബൈബിൾ കഥകളിലൊന്നായി മാറി. 797 ഒട്ടകങ്ങളുടെ യാത്രാസംഘവുമായി അവൾ എഴുന്നൂറ് കിലോമീറ്റർ യാത്ര ആരംഭിച്ചു.

"സോളമനും ഷെബ രാജ്ഞിയും", ജിയോവാനി ഡെമിൻ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ട്

അവളുടെ പരിവാരം കറുത്ത കുള്ളൻമാരായിരുന്നു, അവളുടെ സുരക്ഷാ അകമ്പടി ഉയരമുള്ള, ഇളം ചർമ്മമുള്ള രാക്ഷസന്മാരായിരുന്നു. രാജ്ഞിയുടെ തലയിൽ ഒട്ടകപ്പക്ഷി തൂവലുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഒരു കിരീടവും അവളുടെ ചെറുവിരലിൽ ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിന് അജ്ഞാതമായ ആസ്റ്ററിക്സ് കല്ലുള്ള മോതിരവും ഉണ്ടായിരുന്നു. 73 കപ്പലുകൾ ജലമാർഗ്ഗം യാത്ര ചെയ്യാൻ വാടകയ്ക്ക് എടുത്തിട്ടുണ്ട്.

പിയറോ ഡെല്ല ഫ്രാൻസെസ്ക. ഷെബ രാജ്ഞി ഫ്രെസ്കോയുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച, ഇറ്റലിയിലെ അരെസ്സോയിൽ സാൻ ഫ്രാൻസെസ്കോ

യഹൂദ്യയിൽ, രാജ്ഞി സോളമനോട് തന്ത്രപരമായ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചു, പക്ഷേ ഭരണാധികാരിയുടെ എല്ലാ ഉത്തരങ്ങളും തികച്ചും ശരിയായിരുന്നു. രാജ്ഞിയുടെ കടങ്കഥകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ലൗകിക ജ്ഞാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയല്ല, മറിച്ച് യഹൂദ ജനതയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു, അക്കാലത്തെ നിലവാരമനുസരിച്ച് ഇത് വിദൂര രാജ്യത്ത് നിന്നുള്ള ഒരു സൂര്യാരാധകനിൽ നിന്ന് വിചിത്രമായി തോന്നുന്നു.

കോൺറാഡ് വിറ്റ്സിൻ്റെ "സോളമനും ഷെബ രാജ്ഞിയും"

ബിൽക്കിസിൻ്റെ സൗന്ദര്യവും ബുദ്ധിശക്തിയും സോളമനെ ആകർഷിച്ചു. എത്യോപ്യൻ ഗ്രന്ഥമായ കെബ്ര നെഗാസ്റ്റ് വിവരിക്കുന്നത് രാജ്ഞിയുടെ വരവിൽ, സോളമൻ "അവളോട് വലിയ ബഹുമാനം കാണിക്കുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്തു, തൻ്റെ അടുത്തുള്ള തൻ്റെ രാജകൊട്ടാരത്തിൽ അവൾക്ക് താമസം നൽകി. അവൻ അവൾക്ക് രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ഭക്ഷണം അയച്ചുകൊടുത്തു."

"സോളമനും ഷെബ രാജ്ഞിയും", ടിൻ്റോറെറ്റോയുടെ പെയിൻ്റിംഗ്, സി. 1555, പ്രാഡോ

ചില ഐതിഹ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹം രാജ്ഞിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. തുടർന്ന്, സോളമൻ്റെ കൊട്ടാരത്തിന് ചൂടുള്ള അറേബ്യയിൽ നിന്ന് കുതിരകളും വിലയേറിയ കല്ലുകളും സ്വർണ്ണവും വെങ്കലവും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ആഭരണങ്ങളും ലഭിച്ചു. അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും വിലപിടിപ്പുള്ളത് പള്ളിയിലെ ധൂപവർഗ്ഗത്തിനുള്ള സുഗന്ധമുള്ള എണ്ണയായിരുന്നു. പകരം വിലകൂടിയ സമ്മാനങ്ങൾ വാങ്ങി രാജ്ഞിയും തൻ്റെ എല്ലാ പ്രജകളുമായും സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി.

"ബിൽക്കിസ് രാജ്ഞിയും ഹൂപ്പോയും" പേർഷ്യൻ മിനിയേച്ചർ. 1590-1600

മിക്ക ഐതിഹ്യങ്ങളും അനുസരിച്ച്, അതിനുശേഷം അവൾ ഒറ്റയ്ക്ക് ഭരിച്ചു. എന്നാൽ സോളമനിൽ നിന്ന്, ബിൽക്കിസിന് മെനെലിക് എന്നൊരു മകൻ ജനിച്ചു, അദ്ദേഹം അബിസീനിയയിലെ ചക്രവർത്തിമാരുടെ മൂവായിരം വർഷത്തെ രാജവംശത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകനായി. അവളുടെ ജീവിതാവസാനം, ഷെബ രാജ്ഞി എത്യോപ്യയിലേക്ക് മടങ്ങി, അപ്പോഴേക്കും അവളുടെ മുതിർന്ന മകൻ ഭരിച്ചു.

ഷെബ രാജ്ഞി എത്യോപ്യൻ ഫ്രെസ്കോയിലേക്ക് കുതിക്കുന്നു

മറ്റൊരു എത്യോപ്യൻ ഇതിഹാസം പറയുന്നത്, വളരെക്കാലമായി ബിൽക്കിസ് തൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ പേര് മകനിൽ നിന്ന് രഹസ്യമാക്കി വച്ചിരുന്നു, തുടർന്ന് മെനെലിക് നോക്കേണ്ട ഛായാചിത്രത്തിൽ നിന്ന് പിതാവിനെ തിരിച്ചറിയുമെന്ന് പറഞ്ഞ് ജറുസലേമിലേക്ക് ഒരു എംബസിയുമായി അയച്ചു. ദൈവമായ യാഹ്‌വേയുടെ ആലയത്തിൽ മാത്രം ആദ്യമായി.

"ശലോമോനും ഷേബ രാജ്ഞിയും", വിശദാംശങ്ങൾ. ഓട്ടോമൻ മാസ്റ്റർ, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട്.

ജറുസലേമിലെത്തി ആരാധനയ്ക്കായി ക്ഷേത്രത്തിൽ വന്ന മെനെലിക് ഒരു ഛായാചിത്രം പുറത്തെടുത്തു, പക്ഷേ ഒരു ഡ്രോയിംഗിനുപകരം ഒരു ചെറിയ കണ്ണാടി കണ്ടപ്പോൾ അവൻ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. അവൻ്റെ പ്രതിബിംബം നോക്കി, മെനെലിക് ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ ആളുകളെയും നോക്കി, അവരുടെ ഇടയിൽ സോളമൻ രാജാവിനെ കണ്ടു, സാമ്യത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഇത് തൻ്റെ പിതാവാണെന്ന് ഊഹിച്ചു ...

ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് ഒരു കടങ്കഥ

അതിനിടെ, പുരാതന അറേബ്യയുടെ നിരവധി നിഗൂഢതകൾ പരിഹരിക്കാൻ അടുത്തയിടെ ഒരു സംഭവം ഞങ്ങളെ സഹായിച്ചു. പത്ത് വർഷം മുമ്പ്, യൂറോപ്പ്, യുഎസ്എ, സൗദി അറേബ്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കൂട്ടം മൈനിംഗ് എഞ്ചിനീയർമാരെ യെമനിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ ക്ഷണിച്ചു.

ഈ സാങ്കേതിക സംഘത്തിൽ നിരവധി പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ നിശബ്ദമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അവർ ആദ്യം കണ്ടെത്തിയത് മറന്നുപോയ മരുപ്പച്ചകളുടെയും പുരാതന വാസസ്ഥലങ്ങളുടെയും സമൃദ്ധിയായിരുന്നു. കിഴക്കൻ ഇതിഹാസങ്ങളാലും ഉഗ്രമായ കാറ്റുകളാലും നിറഞ്ഞ മരുഭൂമി പുരാതന കാലത്ത് എല്ലായിടത്തും നിർജീവമായിരുന്നില്ല.

"സോളമനും ഷെബ രാജ്ഞിയും", അജ്ഞാത കലാകാരൻ, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട്, ബ്രൂഗസ്

മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളും വേട്ടയാടലുകളും വിലയേറിയ കല്ലുകൾക്കായുള്ള ഖനികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, പുരാതന ഇൻഡോ-യൂറോപ്യൻ മാതൃദേവതയോട് സാമ്യമുള്ള ഒരു ചെറിയ ശിലാ ശിൽപം കണ്ടെത്തി, ഇത് ശാസ്ത്രജ്ഞരെ അമ്പരപ്പിച്ചു. ആചാരപരമായ ശില്പം തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് എങ്ങനെ എത്തി? എന്നിരുന്നാലും, പ്രത്യേക അലങ്കാര അലങ്കാരങ്ങളുള്ള പല സെറാമിക് ചില്ലുകളും സുമേറിയൻ ഭാഷയോട് ചേർന്ന് ഇൻഡോ-യൂറോപ്യൻ തരത്തിലുള്ളതായിരുന്നു.

ഷെബ രാജ്ഞി ജീവൻ നൽകുന്ന വൃക്ഷത്തിന് മുന്നിൽ മുട്ടുകുത്തുന്നു, പിയറോ ഡെല്ല ഫ്രാൻസെസ്കയുടെ ഫ്രെസ്കോ, അരെസ്സോയിലെ സാൻ ഫ്രാൻസെസ്കോയിലെ ബസിലിക്ക

വടക്കൻ യെമനിൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ സ്ലാഗ് ഡമ്പുകളുള്ള പത്ത് സ്ഥലങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. ഉരുകുന്ന ചൂളകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള ചെമ്പ് അയിര് അവിടെ സംസ്കരിച്ച് വെങ്കലം ഉണ്ടാക്കിയതായി അവർ നിർണ്ണയിച്ചു. സാബയിൽ നിന്നുള്ള ഇൻഗോട്ടുകൾ ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്കും മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലേക്കും യൂറോപ്പിലേക്കും പോയി. വിജയകരമായ മെറ്റലർജിസ്റ്റുകൾ ബെഡൂയിനുകളല്ല, മറിച്ച് വ്യത്യസ്ത വംശീയ വംശജരായ ഗോത്രവർഗക്കാരാണെന്ന് ഇതെല്ലാം തെളിയിച്ചു.

ജിയോവാനി ഡെമിൻ (1789-1859), "സോളമനും ഷെബ രാജ്ഞിയും"

രസകരമായ വസ്തുതകൾ

രാജ്ഞിയുടെ പേരായ ബിൽക്വിസ്, മകെഡ എന്നീ രണ്ട് പതിപ്പുകളും താരതമ്യേന സാധാരണ സ്ത്രീ നാമങ്ങളാണ് - ആദ്യത്തേത് യഥാക്രമം ഇസ്ലാമിക അറബ് രാജ്യങ്ങളിൽ, രണ്ടാമത്തേത് ആഫ്രിക്കയിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിലും ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർക്കിടയിലും തങ്ങളുടെ ആഫ്രിക്കൻ ഐഡൻ്റിറ്റിക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുകയും റസ്താഫാരിയനിസത്തിൽ താൽപ്പര്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. .

സോളമൻ രാജാവും ഷേബ രാജ്ഞി റൂബൻസും

സെപ്‌റ്റംബർ 11, സോളമനിൽ നിന്ന് തൻ്റെ മാതൃരാജ്യത്തേക്ക് ഷെബ രാജ്ഞി മടങ്ങിയെത്തിയ ദിവസം, എത്യോപ്യയിൽ പുതുവർഷാരംഭത്തിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക തീയതിയാണ്, അതിനെ എൻകുതാതാഷ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഷെബ രാജ്ഞി, റാഫേൽ, ഉർബിനോ

എത്യോപ്യയിലെ ഏറ്റവും മുതിർന്ന മൂന്നാമത്തെ ഓർഡർ 1922-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഓർഡർ ഓഫ് ദി ക്വീൻ ഓഫ് ഷെബയാണ്. ഓർഡറിൻ്റെ ഉടമകളിൽ: ക്വീൻ മേരി (ഇംഗ്ലീഷ് രാജാവായ ജോർജ്ജ് അഞ്ചാമൻ്റെ ഭാര്യ), ഫ്രഞ്ച് പ്രസിഡൻ്റ് ചാൾസ് ഡി ഗല്ലെ, യുഎസ് പ്രസിഡൻ്റ് ഡ്വൈറ്റ് ഐസൻഹോവർ

നിക്കൗള, ഷേബ രാജ്ഞി, സോളമൻ എന്നിവരുടെ ചിത്രീകരണം

പുഷ്കിൻ്റെ പൂർവ്വികനായ അബ്രാം പെട്രോവിച്ച് ഹാനിബാൾ, ഒരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, എത്യോപ്യയിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു നാട്ടുകുടുംബത്തിൽ പെട്ടയാളായിരുന്നു. തികച്ചും സ്വീകാര്യമായ ഈ കുടുംബത്തിന് ഭരിക്കുന്ന രാജവംശവുമായി എന്തെങ്കിലും വൈവാഹിക ബന്ധമുണ്ടെങ്കിൽ, "ഷേബ രാജ്ഞിയുടെയും സോളമൻ്റെയും രക്തം" പുഷ്കിൻ്റെ സിരകളിൽ ഒഴുകി.

സൊമാലിയയിൽ, 2002 ൽ ഷെബ രാജ്ഞിയുടെ ചിത്രമുള്ള നാണയങ്ങൾ പുറത്തിറക്കി, എന്നിരുന്നാലും ഐതിഹ്യങ്ങളൊന്നും അവളെ ഈ രാജ്യവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നില്ല.

എത്യോപ്യൻ പള്ളി, ഫ്രെസ്കോകൾ

ഷെബ രാജ്ഞിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം യെമൻ ഗസലിൻ്റെ ഒരു അപൂർവ ഇനം "ബിൽക്കിസ് ഗസൽ" (ഗസെല്ല ബിൽക്കിസ്) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.

അക്കോപോ ടിൻ്റോറെറ്റോ, സോളമൻ, ഷെബ.

ഫ്രഞ്ച് പാചകരീതിയിൽ, രാജ്ഞിയുടെ പേരിലുള്ള ഒരു വിഭവം ഉണ്ട് - gâteau de la reine Saba, ചോക്കലേറ്റ് പൈ.

റെയിംസിലെ ഷീബ കത്തീഡ്രൽ രാജ്ഞിയുടെ പ്രതിമയുടെ പകർപ്പാണ് ശിലാ ശിൽപം.

രാജ്ഞിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം രണ്ട് ഛിന്നഗ്രഹങ്ങൾക്ക് പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നു: 585 ബിൽക്കിസ്, 1196 ഷെബ.

ഷെബ രാജ്യം, ലോറൈന

എത്യോപ്യയിലെ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്ന് - ആക്സത്തിലെ ദുംഗൂരിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ - (ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ) "ഷെബ രാജ്ഞിയുടെ കൊട്ടാരം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഒമാനിലെ സലാലയിലും ഇതുതന്നെയാണ് കാണിക്കുന്നത്.

മിൻഡൽഹൈം (ജർമ്മനി), ജെസ്യൂട്ട് പള്ളിയിലെ നേറ്റിവിറ്റി രംഗം, "ഷീബ രാജ്ഞി"

1985-ൽ, വെർഖ്‌നെ-നിൽഡിനോ ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു മാൻസി സങ്കേതത്തിൽ, ഡേവിഡ്, സോളമൻ, ഷെബ രാജ്ഞി എന്നിവരുടെ ചിത്രമുള്ള ഒരു വെള്ളി വിഭവം കണ്ടെത്തി, ഇത് പ്രാദേശിക ജനത ഒരു ഫെറ്റിഷായി കണക്കാക്കി. പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, മത്സ്യബന്ധനത്തിനിടെ ഓബ് നദിയിൽ നിന്ന് ഒരു സീൻ ഉപയോഗിച്ച് പിടികൂടി.