Argumenter om emnet "Krig" for Unified State Exam-essayet. Krigens innflytelse på menneskelivet. Minne fra andre verdenskrig (Argumenter for Unified State Exam) Historisk minne Unified State Exam-argumenter

Mange forfattere vender seg til temaet krig i sine verk. På sidene med historier, romaner og essays bevarer de minnet om den store bragden til sovjetiske soldater, om kostnadene de vant seier til. For eksempel introduserer Sholokhovs historie "The Fate of a Man" leseren for en enkel sjåfør - Andrei Sokolov. Under krigen mistet Sokolov familien sin. Hans kone og barn døde, huset hans ble ødelagt. Imidlertid fortsatte han å kjempe. Han ble tatt til fange, men klarte å rømme. Og etter krigen fant han styrken til å adoptere en foreldreløs gutt, Vanyushka. «The Fate of Man» er et skjønnlitterært verk, men det er basert på virkelige hendelser. Jeg er sikker på at det var mange lignende historier i løpet av de fire forferdelige årene. Og litteratur lar oss forstå tilstanden til folk som besto disse testene for å sette enda mer pris på prestasjonen deres.

Andre arbeider om dette emnet:

1. Refleksjoner over den store patriotiske krigen fremkaller frykt og tristhet: titalls millioner ofre, hundrevis av millioner av forkrøplede liv, sult, deprivasjon... Men for folk som vet om krigen bare ved å høres...
2. Den store patriotiske krigen er en spesiell fase i historien til vårt land. Det er forbundet med både stor stolthet og stor sorg. Millioner av mennesker døde i...
3. Faktisk er bøker nødvendige i prosessen med å vokse opp et barn. Takket være lesing i barndommen får en person fra en tidlig alder de egenskapene han trenger i livet. Dette er de moralske egenskapene...
4. Hvert år den 9. mai feirer innbyggerne i Russland sin største høytid - Seiersdagen. På tampen av byens gater forvandles de, får alvorlighet og høytidelighet: de forbereder seg på å motta...
5. Den siste krigen krevde titalls millioner liv og brakte smerte og lidelse til hver familie. De tragiske hendelsene under den store patriotiske krigen fortsetter å begeistre folk til i dag. Ung generasjon...
6. Teksten jeg leste er skrevet av Nina Viktorovna Garlanova. Problemene som tas opp i teksten kan formuleres i form av spørsmål: «Hvilken lærer kan kalles god? Hvorfor elsker studenter...
7. Krig er det verste som kan skje menneskeheten. Men selv i vårt 21. århundre har ikke folk lært å løse problemer på fredelig vis. Og fremdeles...
8. Den store patriotiske krigen etterlot arr ikke bare på kroppen, men også på sjelene til sovjetiske soldater. Det er av denne grunn at jeg selv år senere husker fra de...

Minne er en egenskap som er nødvendig for menneskeliv, gitt ved fødselen. Uten den kunne vi ikke eksistere, for takket være vår bevarte kunnskap kan vi lære leksjoner og unngå feil. Men hvilken rolle spiller hukommelsen i et individs liv? Dette spørsmålet er reist av forfatteren av teksten B. L. Vasiliev.

Forfatteren avslører mange forskjellige problemer, men en av de viktigste, etter min mening, er hukommelsesproblemet.

Dette problemet er relevant fordi folk har en tendens til å gjøre feil, og å huske dem bidrar til å unngå dem i fremtiden. Ved å samle erfaring, overfører en person den til påfølgende generasjoner. Denne kunnskapen er uvurderlig, så vi må oppbevare og videreformidle denne dyrebare bagasjen nøye.

B. L. Vasiliev mener at det er nødvendig å bevare monumenter og skikker, fordi de inneholder vår historie. Alt dette må bevares for folket, den fremtidige generasjonen, for kvinnen som «hvert år den 22. juni kommer til Brest med det tidligste tog» og «står stille nær marmorplaten».

Derfor spiller hukommelsen en viktig rolle.

For eksempel, som i arbeidet til V.V. Bykov "Sotnikov". Hovedpersonen, som gutt, løy for faren, hvoretter samvittigheten plaget ham. Denne løgnen satte et dypt preg på barnets minne, og Sotnikov lovet seg selv å handle bare i henhold til samvittigheten hans. Den smerten i sjelen er ikke helt glemt av helten, som bidro til å følge veien til moralsk ansvar, heltens vei.

Og i arbeidet til B. L. Vasilyev "Utstilling nr." er minnet om sønnen den eneste forbindelsestråden for Anna Fedotovna med sin kjære, og den er innebygd i bokstaver fra forsiden. Dette minnet er livsviktig for heltinnen, og når brevene hennes blir stjålet, bryter tråden som forener sønnen og moren hennes, noe som fører Anna Fedotovna til mental og fysisk død.

Dermed spiller hukommelse en stor rolle i en persons liv, så vi bør ta vare på det, ta vare på historien vår.

• Sann og falsk patriotisme er et av de sentrale problemene i romanen. Tolstoys favoritthelter snakker ikke høye ord om kjærlighet til hjemlandet, de begår handlinger i dets navn. Natasha Rostova overtaler moren til å gi vogner til de sårede ved Borodino. Prins Bolkonsky ble dødelig såret på Borodino-feltet. Ekte patriotisme, ifølge Tolstoj, ligger i vanlige russiske mennesker, soldater som i et øyeblikk av dødelig fare gir livet for sitt moderland.
• I romanen L.N. I Tolstojs Krig og fred regner noen helter seg som patrioter og roper høyt om kjærlighet til fedrelandet. Andre gir livet i navnet til felles seier. Dette er enkle russiske menn i soldatfrakker, soldater fra Tushins batteri, som kjempet uten dekning. Ekte patrioter tenker ikke på sine egne fordeler. De føler behovet for å forsvare landet fra fiendens invasjon. De har i sin sjel en ekte, hellig følelse av kjærlighet til hjemlandet.

N.S. Leskov "Den fortryllede vandreren"

I følge N.S.s definisjon tilhører en russisk person. Leskova, "rasemessig", patriotisk, bevissthet. Det gjennomsyrer alle handlingene til helten i historien "The Enchanted Wanderer," Ivan Flyagin. Mens han blir tatt til fange av tatarene, glemmer han ikke et minutt at han er russisk, og streber med hele sin sjel for å vende tilbake til hjemlandet. Ivan forbarmer seg over de uheldige gamle menneskene, og slutter seg frivillig til rekruttene. Heltens sjel er uuttømmelig, uforgjengelig. Han kommer ut av alle livets prøvelser med ære.

V.P. Astafiev
I en av sine journalistiske artikler skrev skribent V.P. Astafiev snakket om hvordan han ferierte i et sørlig sanatorium. Planter samlet inn fra hele verden vokste i kystparken. Men plutselig så han tre bjørketrær som på mirakuløst vis slo rot i et fremmed land. Forfatteren så på disse trærne og husket landsbygaten hans. Kjærlighet til ditt lille hjemland er en manifestasjon av ekte patriotisme.

Legenden om Pandoras eske.
En kvinne oppdaget en merkelig boks i ektemannens hus. Hun visste at denne gjenstanden var full av forferdelig fare, men nysgjerrigheten hennes var så sterk at hun ikke tålte det og åpnet lokket. Alle slags problemer fløy ut av esken og spredte seg over hele verden. Denne myten er en advarsel til hele menneskeheten: overilte handlinger på kunnskapens vei kan føre til en katastrofal slutt.

M. Bulgakov "Hjerte av en hund"
I M. Bulgakovs historie gjør professor Preobrazhensky en hund til en mann. Forskere drives av en tørst etter kunnskap, et ønske om å forandre naturen. Men noen ganger blir fremgang til forferdelige konsekvenser: en tobent skapning med et "hundehjerte" er ennå ikke en person, fordi det ikke er noen sjel i den, ingen kjærlighet, ære, adel.

N. Tolstoj. "Krig og fred".
Problemet avsløres gjennom eksemplet med bildene av Kutuzov, Napoleon, Alexander I. En person som er klar over sitt ansvar overfor sitt hjemland, folk, og som vet hvordan han skal forstå dem i rett øyeblikk er virkelig flott. Slik er Kutuzov, slik er de vanlige menneskene i romanen som utfører sin plikt uten høye fraser.

A. Kuprin. "Fantastisk lege."
En mann, utmattet av fattigdom, er klar til å begå selvmord i fortvilelse, men den berømte legen Pirogov, som tilfeldigvis er i nærheten, snakker til ham. Han hjelper den uheldige mannen, og fra det øyeblikket endres livet til helten og familien hans på den mest lykkelige måten. Denne historien viser veltalende at handlingene til en person kan påvirke skjebnen til andre mennesker.

Og S. Turgenev. "Fedre og sønner".
Et klassisk verk som viser problemet med misforståelser mellom den eldre og yngre generasjonen. Evgeny Bazarov føler seg som en fremmed for både den eldste Kirsanov og foreldrene hans. Og selv om han ved egen innrømmelse elsker dem, bringer hans holdning dem sorg.

L. N. Tolstoj. Trilogien "Barndom", "Ungdom", "Ungdom".
I sitt forsøk på å forstå verden, bli voksen, blir Nikolenka Irtenev gradvis kjent med verden, forstår at mye i den er ufullkommen, møter misforståelser fra de eldste og fornærmer dem noen ganger (kapittel "Klasser", "Natalya Savishna")

K. G. Paustovsky "Telegram".
Jenta Nastya, bosatt i Leningrad, mottar et telegram om at moren er syk, men saker som virker viktige for henne, lar henne ikke gå til moren. Når hun, som innser omfanget av det mulige tapet, kommer til landsbyen, viser det seg å være for sent: moren hennes er ikke lenger der ...

V. G. Rasputin "Franskundervisning".
Læreren Lydia Mikhailovna fra historien av V. G. Rasputin lærte helten ikke bare fransktimer, men også leksjoner om vennlighet, empati og medfølelse. Hun viste helten hvor viktig det er å kunne dele andres smerte med en person, hvor viktig det er å forstå en annen.

Et eksempel fra historien.

Læreren til den store keiseren Alexander II var den berømte poeten V. Zhukovsky. Det var han som innpodet den fremtidige herskeren en følelse av rettferdighet, et ønske om å komme folket sitt til gode og et ønske om å gjennomføre de reformene som var nødvendige for staten.

V. P. Astafiev. "En hest med en rosa manke."
Vanskelige førkrigsår i den sibirske landsbyen. Dannelsen av heltens personlighet under påvirkning av godheten til besteforeldrene hans.

V. G. Rasputin "Franskundervisning"

• Dannelsen av hovedpersonens personlighet i de vanskelige krigsårene ble påvirket av læreren. Hennes åndelige generøsitet er ubegrenset. Hun innpodet ham moralsk styrke og selvtillit.

L.N. Tolstoj "Barndom", "Ungdom", "Ungdom"
I den selvbiografiske trilogien forstår hovedpersonen, Nikolenka Irtenyev, de voksnes verden og prøver å analysere sine egne og andres handlinger.

Fazil Iskander "The Thirteenth Labour of Hercules"

En intelligent og kompetent lærer har stor innflytelse på dannelsen av et barns karakter.

Og A. Goncharov "Oblomov"
Atmosfæren av latskap, manglende vilje til å lære, til å tenke skjemmer sjelen til lille Ilya. I voksen alder hindret disse manglene ham i å finne meningen med livet.

Mangelen på et mål i livet og vanen med å jobbe har dannet en «overflødig person», en «motvillig egoist».

Mangelen på et mål i livet og vanen med å jobbe har dannet en «overflødig person», en «motvillig egoist». Pechorin innrømmer at han bringer ulykke til alle. Feil oppdragelse skjemmer den menneskelige personlighet.

SOM. Griboyedov "Ve fra vidd"
Utdanning og læring er grunnleggende aspekter ved menneskelivet. Chatsky, hovedpersonen i komedien A.S., uttrykte sin holdning til dem i monologer. Griboyedov "Ve fra vidd". Han kritiserte adelen som rekrutterte "regimentets lærere" for barna sine, men som et resultat av leseferdighet var det ingen som "visste eller studerte." Chatsky hadde selv et sinn "sulten etter kunnskap", og viste seg derfor å være unødvendig i samfunnet til adelsmenn i Moskva. Dette er feilene ved feil oppdragelse.

B. Vasiliev "Hestene mine flyr"
Dr. Jansen døde for å redde barn som hadde falt i en kloakkbrønn. Mannen, som ble aktet som en helgen i løpet av sin levetid, ble gravlagt av hele byen.

Bulgakov "Mesteren og Margarita"
Margaritas selvoppofrelse for sin elskede.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
I episoden med den døende mannen, da alle forlot ham, syntes bare Lyudochka synd på ham. Og etter hans død lot alle bare som om de syntes synd på ham, alle unntatt Lyudochka. En dom over et samfunn der mennesker er fratatt menneskelig varme.

M. Sholokhov "Menneskets skjebne"
Historien forteller om den tragiske skjebnen til en soldat som mistet alle sine slektninger under krigen. En dag møtte han en foreldreløs gutt og bestemte seg for å kalle seg sin far. Denne handlingen antyder at kjærlighet og ønsket om å gjøre godt gir en person styrke til å leve, styrke til å motstå skjebnen.

V. Hugo "Les Miserables"
Forfatteren i romanen forteller historien om en tyv. Etter å ha overnattet i biskopens hus, stjal denne tyven sølvtøy fra ham om morgenen. Men en time senere arresterte politiet forbryteren og tok ham med til et hus hvor han fikk overnatting. Presten sa at denne mannen ikke stjal noe, at han tok alle tingene med eierens tillatelse. Tyven, forbløffet over det han hørte, opplevde på ett minutt en sann gjenfødelse, og etter det ble han en ærlig mann.

Antoine de Saint-Exupery "Den lille prinsen"
Det er et eksempel på rettferdig makt: "Men han var veldig snill, og ga derfor bare rimelige ordre "Hvis jeg beordrer min general til å bli til en måke," pleide han å si, "og hvis generalen ikke utfører ordren, det vil ikke være hans feil, men min.»

A. I. Kuprin. "Garnet armbånd"
Forfatteren hevder at ingenting er permanent, alt er midlertidig, alt går over og forsvinner. Bare musikk og kjærlighet bekrefter sanne verdier på jorden.

Fonvizin "Nedorosl"
De sier at mange edle barn, etter å ha gjenkjent seg i bildet av den slakere Mitrofanushka, opplevde en sann gjenfødelse: de begynte å studere flittig, leste mye og vokste opp som verdige sønner av hjemlandet.

L. N. Tolstoj. "Krig og fred"

• Hva er storheten til en person? Det er her godhet, enkelhet og rettferdighet er. Dette er nøyaktig hvordan L.N. Tolstojs bilde av Kutuzov i romanen "Krig og fred". Forfatteren kaller ham en virkelig stor mann. Tolstoj tar favorittheltene sine bort fra "Napoleonske" prinsipper og setter dem på veien for tilnærming til folket. "Storhet er ikke der det ikke er enkelhet, godhet og sannhet," hevdet forfatteren. Denne kjente frasen har en moderne klang.
• Et av romanens sentrale problemer er personlighetens rolle i historien. Dette problemet avsløres i bildene av Kutuzov og Napoleon. Forfatteren mener at det ikke er noen storhet der det ikke er godhet og enkelhet. Ifølge Tolstoj kan en person hvis interesser sammenfaller med folkets interesser påvirke historiens gang. Kutuzov forsto massenes stemninger og ønsker, derfor var han stor. Napoleon tenker bare på sin storhet, derfor er han dømt til å beseire.

I. Turgenev. "Notater om en jeger"
Folk, etter å ha lest lyse, levende historier om bønder, innså at det var umoralsk å eie folk som storfe. En bred bevegelse for avskaffelse av livegenskap startet i landet.

Sholokhov "Menneskets skjebne"
Etter krigen ble mange sovjetiske soldater som ble tatt til fange av fienden dømt som forrædere mot hjemlandet. M. Sholokhovs historie «The Fate of a Man», som viser den bitre skjebnen til en soldat, tvang samfunnet til å se annerledes på den tragiske skjebnen til krigsfanger. Det ble vedtatt en lov om rehabilitering av dem.

SOM. Pushkin
Når vi snakker om individets rolle i historien, kan vi huske poesien til den store A. Pushkin. Han påvirket mer enn én generasjon med sin gave. Han så og hørte ting som et vanlig menneske ikke la merke til og ikke forsto. Poeten snakket om problemene med spiritualitet i kunst og dens høye formål i diktene "Profet", "Poet", "Jeg reiste et monument for meg selv som ikke er laget av hender". Når du leser disse verkene, forstår du: talent er ikke bare en gave, men også en tung byrde, et stort ansvar. Poeten selv var et eksempel på borgerlig oppførsel for påfølgende generasjoner.

V.M. Shukshin "rart"
"Crank" er en fraværende person som kan virke uoppdragen. Og det som får ham til å gjøre rare ting er positive, egoistiske motiver. Særlingen reflekterer over problemer som angår menneskeheten til enhver tid: hva er meningen med livet? Hva er godt og ondt? Hvem har «rett, hvem er smartere» i dette livet? Og med alle sine handlinger beviser han at han har rett, og ikke de som tenker

I. A. Goncharov "Oblomov"
Dette er bildet av en person som bare ønsket. Han ønsket å endre livet sitt, han ville gjenoppbygge livet på godset, han ville oppdra barn... Men han hadde ikke krefter til å gjøre disse ønskene til virkelighet, så drømmene hans forble drømmer.

M. Gorky i stykket "At the Lower Depths".
Viste dramaet til "tidligere mennesker" som har mistet styrken til å kjempe for sin egen skyld. De håper på noe godt, forstår at de trenger å leve bedre, men gjør ingenting for å endre skjebnen. Det er ingen tilfeldighet at stykket begynner i et rom og slutter der.

Fra historien

• Gamle historikere sier at en dag kom en fremmed til den romerske keiseren og ga ham en gave av metall like skinnende som sølv, men ekstremt mykt. Mesteren sa at han utvinner dette metallet fra leirjord. Keiseren, i frykt for at det nye metallet ville devaluere skattene hans, beordret oppfinnerens hode å bli kuttet av.
• Arkimedes, som visste at folk led av tørke og sult, foreslo nye metoder for å vanne land. Takket være oppdagelsen hans økte produktiviteten kraftig, folk sluttet å være redde for sult.
• Den fremragende forskeren Fleming oppdaget penicillin. Dette stoffet har reddet livet til millioner av mennesker som tidligere døde av blodforgiftning.
• En engelsk ingeniør på midten av 1800-tallet foreslo en forbedret patron. Men tjenestemenn fra militæravdelingen sa arrogant til ham: "Vi er allerede sterke, bare de svake trenger å forbedre våpen."
• Den berømte vitenskapsmannen Jenner, som beseiret kopper ved hjelp av vaksinasjoner, ble inspirert av ordene til en vanlig bondekvinne. Legen fortalte henne at hun hadde kopper. Til dette svarte kvinnen rolig: "Det kan ikke være, for jeg hadde allerede kukopper." Legen anså ikke disse ordene for å være et resultat av mørk uvitenhet, men begynte å gjøre observasjoner, noe som førte til en strålende oppdagelse.
• Den tidlige middelalderen kalles vanligvis "mørkealderen". Raidene av barbarer og ødeleggelsen av den gamle sivilisasjonen førte til en dyp nedgang i kulturen. Det var vanskelig å finne en litterær person ikke bare blant vanlige mennesker, men også blant folk i overklassen. Grunnleggeren av den franske staten, Charlemagne, visste for eksempel ikke hvordan han skulle skrive. Imidlertid er kunnskapstørsten iboende menneskelig. Den samme Karl den Store hadde under sine felttog alltid med seg vokstabletter til skriving, som han under ledelse av lærere omhyggelig skrev brev på.
• I tusenvis av år falt modne epler fra trærne, men ingen la noen betydning til dette vanlige fenomenet. Den store Newton måtte fødes for å se på et kjent faktum med nye, mer innsiktsfulle øyne og oppdage den universelle bevegelsesloven.
• Det er umulig å beregne hvor mange katastrofer deres uvitenhet har ført til folk. I middelalderen, enhver ulykke: sykdom til et barn, død av husdyr, regn, tørke, avlingssvikt, tap av noe - alt ble forklart av onde ånders maskineri. En brutal heksejakt begynte og bål begynte å brenne. I stedet for å kurere sykdommer, forbedre jordbruket og hjelpe hverandre, brukte folk enorm energi på en meningsløs kamp mot de mytiske «Satans tjenere», uten å innse at de med sin blinde fanatisme, sin mørke uvitenhet tjente Djevelen.
• Det er vanskelig å overvurdere rollen til en mentor i utviklingen av en person. En interessant legende handler om Sokrates' møte med Xenophon, den fremtidige historikeren. En gang, etter å ha snakket med en ukjent ung mann, spurte Sokrates ham hvor han skulle gå for mel og smør. Unge Xenophon svarte smart: "Til markedet." Sokrates spurte: "Hva med visdom og dyd?" Den unge mannen ble overrasket. "Følg meg, jeg skal vise deg!" - Sokrates lovet. Og den langsiktige veien til sannheten koblet den berømte læreren og hans elev med sterkt vennskap.
• Ønsket om å lære nye ting bor i hver enkelt av oss, og noen ganger overtar denne følelsen en person så mye at den tvinger ham til å endre livsveien. I dag er det få som vet at Joule, som oppdaget loven om bevaring av energi, var en kokk. Den briljante Faraday begynte sin karriere som kjøpmann i en butikk. Og Coulomb jobbet som ingeniør på festningsverk og viet bare fritiden sin til fysikk. For disse menneskene har jakten på noe nytt blitt meningen med livet.
• Nye ideer tar seg gjennom en vanskelig kamp med gamle synspunkter og etablerte meninger. En av professorene, som foreleste studenter i fysikk, kalte Einsteins relativitetsteori "en irriterende vitenskapelig misforståelse" -
• En gang brukte Joule et voltaisk batteri for å starte en elektrisk motor han hadde satt sammen av det. Men batteriladingen gikk snart tom, og en ny var veldig dyr. Joule bestemte at hesten aldri ville bli erstattet av den elektriske motoren, siden mating av en hest var mye billigere enn å bytte sink i et batteri. I dag, når elektrisitet brukes overalt, virker oppfatningen til en fremragende vitenskapsmann naiv for oss. Dette eksemplet viser at det er veldig vanskelig å forutsi fremtiden, det er vanskelig å kartlegge mulighetene som vil åpne seg for en person.
• På midten av 1600-tallet bar kaptein de Clieu et kaffeskjær i en potte med jord fra Paris til øya Martinique. Reisen var veldig vanskelig: skipet overlevde en voldsom kamp med pirater, en forferdelig storm brøt det nesten mot steinene. På skipet var ikke mastene ødelagt, riggen var ødelagt. Ferskvannsforsyningene begynte gradvis å tørke opp. Det ble gitt ut i strengt tilmålte porsjoner. Kapteinen, som knapt kunne stå på beina av tørst, ga de siste dråpene med dyrebar fuktighet til den grønne spiren... Det gikk flere år, og kaffetrær dekket øya Martinique.

I. Bunin i historien «The Gentleman from San Francisco».
Viste skjebnen til en mann som tjente falske verdier. Rikdom var hans gud, og denne guden tilba han. Men da den amerikanske millionæren døde, viste det seg at ekte lykke gikk mannen forbi: han døde uten å vite hva livet var.

Yesenin. "Svart mann".
Diktet "Black Man" er ropet til Yesenins døende sjel, det er et rekviem for livet som er etterlatt. Yesenin, som ingen andre, var i stand til å fortelle hva livet gjør med en person.

Majakovskij. "Lytte."
Intern overbevisning om riktigheten av hans moralske idealer skilte Mayakovsky fra andre poeter, fra den vanlige livsstrømmen. Denne isolasjonen ga opphav til en åndelig protest mot filistermiljøet, hvor det ikke fantes høye åndelige idealer. Diktet er et rop fra dikterens sjel.

Zamyatin "Cave".
Helten kommer i konflikt med seg selv, det oppstår en splittelse i sjelen hans. Hans åndelige verdier dør. Han bryter budet «Du skal ikke stjele».

V. Astafiev "Tsaren er en fisk."

• I V. Astafievs historie "Fisketsaren", er hovedpersonen, fiskeren Utrobin, etter å ha fanget en stor fisk på en krok, ikke i stand til å takle det. For å unngå døden blir han tvunget til å løslate henne. Et møte med en fisk som symboliserer det moralske prinsippet i naturen tvinger denne krypskytteren til å revurdere sine ideer om livet. I øyeblikk med desperat kamp med fisken, husker han plutselig hele livet, og innser hvor lite han har gjort for andre mennesker. Dette møtet forandrer helten moralsk.
• Naturen er levende og åndelig, utstyrt med moralsk og straffekraft, den er i stand til ikke bare å forsvare seg selv, men også ta gjengjeldelse. En illustrasjon av straffemakt er skjebnen til Gosha Gertsev, helten i Astafievs historie «Tsaren er en fisk». Denne helten blir ikke straffet for sin arrogante kynisme mot mennesker og natur. Straffemakt strekker seg ikke bare til individuelle helter. En ubalanse utgjør en trussel for hele menneskeheten hvis den ikke kommer til fornuft i sin tilsiktede eller påtvungne grusomhet.

I. S. Turgenev "Fedre og sønner."

• Folk glemmer at naturen er deres opprinnelige og eneste hjem, noe som krever nøye behandling, noe som bekreftes i romanen av I. S. Turgenev "Fedre og sønner." Hovedpersonen, Evgeny Bazarov, er kjent for sin kategoriske posisjon: "Naturen er ikke et tempel, men et verksted, og mennesket er en arbeider i det." Dette er nøyaktig hvordan forfatteren ser en "ny" person i ham: han er likegyldig til verdiene akkumulert av tidligere generasjoner, lever i nåtiden og bruker alt han trenger, uten å tenke på hvilke konsekvenser dette kan føre til.
• I. Turgenevs roman "Fedre og sønner" tar opp det aktuelle temaet om forholdet mellom natur og menneske. Bazarov, som avviser enhver estetisk nytelse i naturen, oppfatter det som et verksted og mennesket som en arbeider. Arkady, Bazarovs venn, tvert imot, behandler henne med all beundring som ligger i en ung sjel. I romanen blir hver helt testet av naturen. For Arkady hjelper kommunikasjon med omverdenen til å lege mentale sår for ham er denne enheten naturlig og behagelig. Bazarov, tvert imot, søker ikke kontakt med henne - da Bazarov følte seg dårlig, "gikk han inn i skogen og brakk grener." Hun gir ham ikke ønsket sjelefred eller sjelefred. Dermed understreker Turgenev behovet for en fruktbar og toveis dialog med naturen.

M. Bulgakov. "Hundens hjerte".
Professor Preobrazhensky transplanterer en del av en menneskelig hjerne inn i hunden Sharik, og gjør en helt søt hund til den ekle polygrafen Polygraphovich Sharikov. Du kan ikke tankeløst forstyrre naturen!

A. Blok
Problemet med en tankeløs, grusom person mot den naturlige verden gjenspeiles i mange litterære verk. For å bekjempe det, må vi innse og se harmonien og skjønnheten som hersker rundt oss. Verkene til A. Blok vil hjelpe med dette. Med hvilken kjærlighet han beskriver russisk natur i diktene sine! Enorme avstander, endeløse veier, dype elver, snøstormer og grå hytter. Dette er Bloks Russland i diktene "Rus" og "Høstdag". Poetens sanne, barnlige kjærlighet til sin opprinnelige natur overføres til leseren. Du kommer til ideen om at naturen er original, vakker og trenger vår beskyttelse.

B. Vasiliev "Ikke skyt hvite svaner"

• Nå, når atomkraftverk eksploderer, når olje renner gjennom elver og hav, og hele skoger forsvinner, må folk stoppe opp og tenke på spørsmålet: hva vil bli igjen på planeten vår? I B. Vasilievs roman "Don't Shoot White Swans" blir forfatterens idé om menneskets ansvar for naturen også hørt. Hovedpersonen i romanen, Yegor Polushkin, er bekymret for oppførselen til besøkende "turister" og innsjøen som har blitt tom i hendene på krypskyttere. Romanen oppfattes som en oppfordring til alle om å ta vare på landet vårt og hverandre.
• Hovedpersonen Yegor Polushkin elsker naturen uendelig, jobber alltid samvittighetsfullt, lever fredelig, men viser seg alltid å være skyldig. Årsaken til dette er at Yegor ikke kunne forstyrre harmonien i naturen, han var redd for å invadere den levende verden. Men folk forsto ham ikke de anså ham som uegnet til livet. Han sa at mennesket ikke er naturens konge, men hennes eldste sønn. Til slutt dør han i hendene på de som ikke forstår naturens skjønnhet, som bare er vant til å erobre den. Men sønnen min vokser opp. Hvem som kan erstatte sin far, vil respektere og ta vare på sitt hjemland.

V. Astafiev “Belogrudka”
I historien "Belogrudka" ødela barna ungene til en hvitbrystet mår, og hun, sint av sorg, hevner seg på hele verden rundt seg, og utrydder fjørfe i to nabolandsbyer til hun selv dør av et skudd.

Ch. Aitmatov "Scaffold"
Mennesket ødelegger med egne hender den fargerike og folkerike naturens verden. Forfatteren advarer om at meningsløs utryddelse av dyr er en trussel mot jordisk velstand. Posisjonen til "kongen" i forhold til dyr er full av tragedie.

SOM. Pushkin "Eugene Onegin"

I romanen til A.S. Pushkins "Eugene Onegin" kunne ikke hovedpersonen finne åndelig harmoni, takle den "russiske bluesen", også fordi han var likegyldig til naturen. Og det "søte idealet" til forfatteren, Tatyana, føltes som en del av naturen ("Hun elsket å advare soloppgangen på balkongen ...") og viste seg derfor å være en åndelig sterk person i en vanskelig livssituasjon.

PÅ. Tvardovsky "Skogen om høsten"
Når du leser Tvardovskys dikt "Skog om høsten", blir du gjennomsyret av den uberørte skjønnheten til den omkringliggende verden og naturen. Du hører lyden av knallgult løvverk, sprekken fra en knekt gren. Du ser det lette hoppet til et ekorn. Jeg vil ikke bare beundre, men prøve å bevare all denne skjønnheten så lenge som mulig.

L.N. Tolstoj "Krig og fred"
Natasha Rostova, som beundrer nattens skjønnhet i Otradnoye, er klar til å fly som en fugl: hun er inspirert av det hun ser. Hun forteller entusiastisk Sonya om den fantastiske natten, om følelsene som overvelder sjelen hennes. Andrei Bolkonsky vet også hvordan han subtilt fornemmer skjønnheten i den omkringliggende naturen. Under en tur til Otradnoye, og ser et gammelt eiketre, sammenligner han seg med det, og hengir seg til triste refleksjoner om at livet allerede er slutt for ham. Men endringene som senere skjedde i heltens sjel er assosiert med skjønnheten og storheten til det mektige treet som blomstret under solens stråler.

V. I. Yurovskikh Vasily Ivanovich Yurovskikh
Forfatteren Vasily Ivanovich Yurovskikh snakker i sine historier om den unike skjønnheten og rikdommen til Trans-Uralene, om den naturlige forbindelsen til en landsbyperson med den naturlige verden, og det er grunnen til at historien hans "Ivans minne" er så rørende. I dette korte verket tar Yurovskikh opp en viktig sak: den menneskelige påvirkningen på miljøet. Ivan, hovedpersonen i historien, plantet flere pilebusker i en myr som skremte mennesker og dyr. Mange år senere. Naturen rundt har endret seg: alle slags fugler begynte å slå seg ned i buskene, en skjære begynte å bygge et rede hvert år og klekke ut skjær. Ingen vandret lenger gjennom skogen, for talniken ble en guide til hvordan man finner den rette veien. I nærheten av bushen kan du gjemme deg fra varmen, drikke litt vann og bare slappe av. Ivan etterlot seg et godt minne om seg selv blant folk, og foredlet naturen rundt.

M.Yu Lermontov "Vår tids helt"
Den nære følelsesmessige forbindelsen mellom mennesket og naturen kan spores i Lermontovs historie "A Hero of Our Time." Hendelsene i livet til hovedpersonen, Grigory Pechorin, er ledsaget av endringer i naturens tilstand i samsvar med endringer i humøret hans. Med tanke på duellscenen er graderingen av tilstandene til omverdenen og Pechorins følelser åpenbar. Hvis himmelen før duellen virket for ham "frisk og blå" og solen "skinnende", så etter duellen, og så på Grushnitskys lik, virket den himmelske kroppen "dunklet" for Grigory, og dens stråler "varmet ikke. ” Naturen er ikke bare opplevelsene til heltene, men er også en av karakterene. Tordenværet blir grunnen til et langt møte mellom Pechorin og Vera, og i en av dagbokoppføringene før møtet med prinsesse Mary, bemerker Grigory at "luften i Kislovodsk er gunstig for kjærlighet." Med en slik allegori gjenspeiler Lermontov ikke bare dypere og fullstendig heltenes indre tilstand, men betegner også sin egen forfatterlige tilstedeværelse ved å introdusere naturen som en karakter.

E. Zamyatina «Vi»
Når jeg vender meg til klassisk litteratur, vil jeg som eksempel nevne E. Zamyatins dystopiske roman «Vi». Ved å nekte den naturlige begynnelsen, blir innbyggerne i USA tall, hvis liv bestemmes av rammeverket til Tablet of Hours. Skjønnheten i innfødt natur er erstattet av perfekt proporsjonale glassstrukturer, og kjærlighet er bare mulig med et rosa kort. Hovedpersonen, D-503, er dømt til matematisk verifisert lykke, som imidlertid blir funnet etter at fantasien er fjernet. Det virker for meg at Zamyatin med en slik allegori prøvde å uttrykke uløseligheten i forbindelsen mellom natur og menneske.

S. Yesenin "Gå deg, min kjære Rus"
Et av de sentrale temaene i tekstene til den lyseste poeten på 1900-tallet S. Yesenin er naturen til hans hjemland. I diktet "Gå deg, Rus', min kjære," forlater dikteren paradiset for hjemlandets skyld, flokken er høyere enn evig lykke, som han, etter andre tekster å dømme, bare finner på russisk jord. Dermed er følelser av patriotisme og kjærlighet til naturen tett sammenvevd. Selve bevisstheten om deres gradvise svekkelse er det første skrittet mot en naturlig, ekte fred som beriker sjelen og kroppen.

M. Prishvin "Ginseng"
Dette emnet vekkes til live av moralske og etiske motiver. Mange forfattere og diktere henvendte seg til henne. I M. Prishvins historie "Ginseng" vet karakterene hvordan de skal tie og lytte til stillheten. For forfatteren er naturen selve livet. Derfor roper steinen hans, steinen hans har et hjerte. Det er mennesket som må gjøre alt for at naturen eksisterer og ikke tier. I dag er dette veldig viktig.

ER. Turgenev "Notes of a Hunter"
I. S. Turgenev uttrykte sin dype og ømme kjærlighet til naturen i "Notes of a Hunter." Dette gjorde han med gjennomtrengende observasjon. Helten i historien "Kasyan" reiste halvveis over landet fra den vakre moskeen, og lærte og utforsket med glede nye steder. Denne mannen følte sin uløselige forbindelse med Moder Natur og drømte at "hver person" ville leve i tilfredshet og rettferdighet. Det ville ikke skade oss å lære av ham.

M. Bulgakov. "Dødelige egg"
Professor Persikov avler ved et uhell gigantiske krypdyr i stedet for store kyllinger som truer sivilisasjonen. Tankeløs innblanding i naturens liv kan føre til slike konsekvenser.

Ch. Aitmatov "Scaffold"
Ch. Aitmatov i sin roman "Scaffold" viste at ødeleggelsen av den naturlige verden fører til farlig menneskelig deformasjon. Og dette skjer overalt. Det som skjer i Moyunkum savannen er et globalt problem, ikke et lokalt.

Den lukkede modellen av verden i romanen av E.I. Zamyatin "Vi".
1) Utseendet og prinsippene til USA. 2) Fortelleren, nummer D - 503, og hans åndelige sykdom. 3) "Den menneskelige naturens motstand." I dystopier, basert på de samme premissene, presenteres verden gjennom øynene til dens innbygger, en vanlig borger, fra innsiden, for å spore og vise følelsene til en person som gjennomgår lovene til en ideell stat. Konflikten mellom individet og det totalitære systemet blir drivkraften til enhver dystopi, og lar en gjenkjenne dystopiske trekk i de mest mangfoldige verk ved første øyekast... Samfunnet som er avbildet i romanen har oppnådd materiell perfeksjon og stoppet opp i utviklingen, stuper inn i en tilstand av åndelig og sosial entropi.

A.P. Chekhov i historien "The Death of an Official"

B. Vasiliev "Ikke på listene"
Verkene får oss til å tenke på spørsmålene som alle prøver å svare på for seg selv: hva ligger bak et høyt moralsk valg - hva er kreftene til det menneskelige sinnet, sjelen, skjebnen, hva hjelper en person å motstå, viser fantastisk, fantastisk motstandskraft, hjelper å leve og dø «som et menneske»?

M. Sholokhov "Menneskets skjebne"
Til tross for vanskelighetene og prøvelsene som rammet hovedpersonen Andrei Sokolov, forble han alltid tro mot seg selv og sitt hjemland. Ingenting brøt hans åndelige styrke eller utryddet hans følelse av plikt.

A.S. Pushkin "Kapteinens datter".

Pyotr Grinev er en æresmann, i enhver livssituasjon handler han som æren forteller ham. Selv hans ideologiske fiende, Pugachev, kunne sette pris på heltens adel. Derfor hjalp han Grinev mer enn en gang.

L.N. Tolstoj "Krig og fred".

Bolkonsky-familien er personifiseringen av ære og adel. Prins Andrei satte alltid æreslovene først og fulgte dem, selv om det krevde utrolig innsats, lidelse og smerte.

Tap av åndelige verdier

B. Vasiliev "Villmark"
Hendelsene i Boris Vasilievs historie "Glukhoman" lar oss se hvordan i dagens liv de såkalte "nye russerne" streber etter å berike seg selv for enhver pris. Åndelige verdier har gått tapt fordi kulturen har forsvunnet fra livene våre. Samfunnet delte seg, og bankkontoen ble et mål på en persons fortjeneste. Moralsk villmark begynte å vokse i sjelene til mennesker som hadde mistet troen på godhet og rettferdighet.

SOM. Pushkin "Kapteinens datter"
Shvabrin Alexey Ivanovich, historiens helt av A.S. Pushkins "Kapteinens datter" er en adelsmann, men han er uærlig: etter å ha bejlet til Masha Mironova og mottatt et avslag, tar han hevn ved å snakke stygt om henne; Under en duell med Grinev stikker han ham i ryggen. Det fullstendige tapet av ideer om ære bestemmer også sosialt svik: Så snart Belogorsk-festningen faller for Pugachev, går Shvabrin over til opprørernes side.

L.N. Tolstoj "Krig og fred".

Helen Kuragina lurer Pierre til å gifte seg med seg selv, og lyver for ham hele tiden, fordi hun er hans kone, vanære ham, gjør ham ulykkelig. Heltinnen bruker løgner for å bli rik og ta en god posisjon i samfunnet.

N.V. Gogol "Generalinspektøren".

Khlestakov lurer tjenestemenn og utgir seg for å være en revisor. For å prøve å imponere, finner han opp mange historier om livet sitt i St. Petersburg. Dessuten lyver han så herlig at han selv begynner å tro på historiene sine, han føler seg viktig og betydningsfull.

D.S. Likhachev i "Brev om det gode og det vakre"
D.S. Likhachev i «Letters about the Good and the Beautiful» forteller hvor indignert han følte seg da han fikk vite at på Borodino-feltet i 1932 ble støpejernsmonumentet på Bagrations grav sprengt. Samtidig la noen en gigantisk inskripsjon på veggen til klosteret, bygget på stedet for døden til en annen helt, Tuchkov: "Det er nok å bevare restene av slavefortiden!" På slutten av 60-tallet ble Reisepalasset revet i Leningrad, som selv under krigen forsøkte våre soldater å bevare og ikke ødelegge. Likhachev mener at "tapet av ethvert kulturminne er uopprettelig: de er alltid individuelle."

L.N. Tolstoj "Krig og fred"

• I Rostov-familien var alt bygget på oppriktighet og vennlighet, respekt for hverandre og forståelse, derfor ble barna - Natasha, Nikolai, Petya - virkelig gode mennesker, de er lydhøre for andres smerte, i stand til å forstå opplevelsene og lidelsene andre. Det er nok å huske episoden da Natasha gir ordre om å frigjøre vognene lastet med familieverdisaker for å gi dem til de sårede soldatene.
• Og i Kuragin-familien, der karriere og penger avgjorde alt, er både Helen og Anatole umoralske egoister. Begge er ute etter fordeler i livet. De vet ikke hva ekte kjærlighet er og er klare til å bytte følelsene sine mot rikdom.

A. S. Pushkin "Kapteinens datter"
I historien "Kapteinens datter" hjalp farens instruksjoner Pyotr Grinev, selv i de mest kritiske øyeblikkene, til å forbli en ærlig person, tro mot seg selv og plikt. Derfor fremkaller helten respekt ved sin oppførsel.

N.V. Gogol "Dead Souls"
Etter farens oppfordring om å «spare en krone», viet Chichikov hele livet til hamstring, og ble til en mann uten skam og samvittighet. Siden skoleårene verdsatte han bare penger, så i livet hadde han aldri ekte venner, familien som helten drømte om.

L. Ulitskaya "Datter av Bukhara"
Bukhara, heltinnen til L. Ulitskayas historie «Bukharas datter», oppnådde en morsbragd, og viet seg helt til å oppdra datteren Mila, som hadde Downs syndrom. Selv om hun var dødssyk, tenkte moren gjennom hele datterens fremtidige liv: hun fikk jobb, fant henne en ny familie, en ektemann, og først etter det lot hun seg forlate dette livet.

Zakrutkin V. A. "Menneskets mor"
Maria, heltinnen i Zakrutkins historie "Menneskets mor", under krigen, etter å ha mistet sønnen og mannen sin, tok ansvar for sitt nyfødte barn og for andres barn, reddet dem og ble deres mor. Og da de første sovjetiske soldatene gikk inn på den brente gården, virket det for Maria som hun hadde født ikke bare sønnen sin, men alle verdens krigsfordrevne barn. Det er derfor hun er menneskets mor.

K.I. Chukovsky "Live as Life"
K.I. Chukovsky analyserer i sin bok "Alive as Life" tilstanden til det russiske språket, talen vår og kommer til skuffende konklusjoner: vi selv forvrenger og lemlester vårt store og mektige språk.

ER. Turgenev
– Ta vare på språket vårt, vårt vakre russiske språk, denne skatten, denne arven videreført til oss av våre forgjengere, blant dem skinner Pushkin igjen! Behandle dette kraftige instrumentet med respekt: ​​i hendene på dyktige mennesker er det i stand til å utføre mirakler... Ta vare på renheten til språket som om det var en helligdom!

K.G. Paustovsky
– Du kan gjøre underverker med det russiske språket. Det er ingenting i livet og i vår bevissthet som ikke kunne formidles med russiske ord... Det er ingen lyder, farger, bilder og tanker – komplekse og enkle – som det ikke ville vært et eksakt uttrykk for i språket vårt.

A. P. Chekhov "En tjenestemanns død"
Den offisielle Chervyakov i A.P. Chekhovs historie "The Death of an Official" er i en utrolig grad infisert av ærbødighetens ånd: etter å ha nyset og sprutet på det skallede hodet til general Bryzzhalov, som satt foran ham (og han betalte ikke) oppmerksomhet til det), ble helten så redd at han døde av frykt etter gjentatte ydmykede forespørsler om å tilgi ham.

A. P. Chekhov "Tykk og tynn"
Helten i Tsjekhovs historie "Fat and Thin", den offisielle Porfiry, møtte en skolevenn på Nikolaevskaya jernbanestasjon og fikk vite at han var en privat rådmann, d.v.s. rykket opp betydelig høyere i karrieren. På et øyeblikk forvandles den "subtile" til en servil skapning, klar til å ydmyke seg selv og lure.

SOM. Griboyedov "Ve fra vidd"
Molchalin, den negative karakteren til komedien, er sikker på at man ikke bare bør glede «alle mennesker uten unntak», men til og med «vaktmesterens hund, slik at den er kjærlig». Behovet for utrettelig glede ga også opphav til hans romantikk med Sophia, datteren til hans mester og velgjører Famusov. Maxim Petrovich, "karakteren" i den historiske anekdoten som Famusov forteller for oppbyggingen av Chatsky, for å tjene keiserinnens gunst, ble til en narr og underholdt henne med absurde fall.

I. S. Turgenev. "Mu Mu"
Skjebnen til den stumme livegen Gerasim og Tatiana avgjøres av damen. En person har ingen rettigheter. Hva kan være mer forferdelig?

I. S. Turgenev. "Notater om en jeger"
I historien "Biryuk" lever hovedpersonen, en skogbruker med kallenavnet Biryuk, et elendig liv, til tross for den samvittighetsfulle utførelsen av pliktene sine. Den sosiale strukturen i livet er urettferdig.

N. A. Nekrasov "Jernbane"
Diktet snakker om hvem som bygde jernbanen. Dette er arbeidere som har blitt nådeløst utnyttet. En livsstruktur der vilkårligheten hersker er verdig til fordømmelse. I diktet "Refleksjoner ved inngangen foran": bønder kom fra fjerne landsbyer med en begjæring til adelsmannen, men de ble ikke akseptert og drevet bort. Myndighetene tar ikke hensyn til folkets stilling.

L. N. Tolstoy "Etter ballen"
Delingen av Russland i to deler, rik og fattig, vises. Den sosiale verden er urettferdig mot de svake.

N. Ostrovsky "Tordenvær"
Det kan ikke være noe hellig eller rett i en verden styrt av tyranni, vilt og sinnssykt.

V.V. Majakovskij

• I stykket «Vegelusen» drømte Pierre Skripkin at huset hans ville være «fullt». En annen helt, en tidligere arbeider, sier: «Den som kjempet har rett til å hvile ved en stille elv.» Denne posisjonen var fremmed for Mayakovsky. Han drømte om den åndelige veksten til sine samtidige.

I. S. Turgenev "Notes of a Hunter"
Alles personlighet er viktig for utviklingen av staten, men talentfulle mennesker er ikke alltid i stand til å utvikle sine evner til fordel for samfunnet. For eksempel, i "Notes of a Hunter" av I.S. Turgenev er det folk hvis talenter landet ikke trenger. Yakov ("Sangerne") blir full på en taverna. Sannhetssøkende Mitya («Odnodvorets Ovsyannikov») stiller opp for livegne. Skogarbeider Biryuk utfører sin tjeneste ansvarlig, men lever i fattigdom. Slike mennesker viste seg å være unødvendige. De ler til og med av dem. Det er ikke rettferdig.

A.I. Solsjenitsyn "En dag i livet til Ivan Denisovich"
Til tross for de forferdelige detaljene i leirlivet og den urettferdige strukturen i samfunnet, er Solsjenitsyns verk optimistiske i ånden. Forfatteren beviste at selv i den siste grad av ydmykelse er det mulig å bevare en person i seg selv.

A. S. Pushkin "Eugene Onegin"
En person som ikke er vant til å jobbe, finner ikke en verdig plass i samfunnets liv.

M. Yu Lermontov «Vår tids helt»
Pechorin sier at han kjente styrke i sjelen, men visste ikke hva han skulle bruke den på. Samfunnet er slik at det ikke er noe verdig sted for en ekstraordinær person i det.

Og A. Goncharov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, en snill og talentfull person, klarte ikke å overvinne seg selv og avsløre sine beste egenskaper. Årsaken er mangelen på høye mål i samfunnets liv.

A.M. Gorky
Mange helter fra M. Gorkys historier snakker om meningen med livet. Den gamle sigøyneren Makar Chudra lurte på hvorfor folk jobbet. Heltene i historien "On the Salt" befant seg i samme blindvei. Det er trillebårer rundt dem, saltstøv som spiser øynene deres. Ingen ble imidlertid bitre. Gode ​​følelser oppstår i sjelene til selv slike undertrykte mennesker. Meningen med livet er ifølge Gorky arbeid. Alle vil begynne å jobbe samvittighetsfullt – du skal se, og sammen vil vi bli rikere og bedre. Tross alt, "livsvisdommen er alltid dypere og mer omfattende enn menneskers visdom."

M. I. Weller "The Novel of Education"
Meningen med livet er for dem som selv vier sin virksomhet for en sak de anser nødvendig. "Novel of Education" av M. I. Weller, en av de mest publiserte moderne russiske forfatterne, får deg til å tenke på dette. Det har faktisk alltid vært mange målbevisste mennesker, og nå bor de blant oss.

L. N. Tolstoj. "Krig og fred"

• De beste heltene i romanen, Andrei Bolkonsky og Pierre Bezukhov, så meningen med livet i ønsket om moralsk selvforbedring. Hver av dem ønsket "å være ganske god, å bringe godt til folk."
• Alle L.N. Tolstojs favoritthelter var engasjert i en intens åndelig søken. Når du leser romanen "Krig og fred", er det vanskelig å ikke sympatisere med prins Bolkonsky, en tenkende, søkende mann. Han leste mye og hadde en idé om alt. Helten fant meningen med sitt eget liv i forsvaret av fedrelandet. Ikke for et ambisiøst ønske om ære, men på grunn av kjærlighet til hjemlandet.
• På jakt etter meningen med livet må en person velge sin egen retning. I L. N. Tolstoys roman "Krig og fred" er skjebnen til Andrei Bolkonsky en kompleks vei for moralske tap og oppdagelser. Det viktige er at mens han gikk langs denne tornefulle veien, beholdt han ekte menneskeverd. Det er ingen tilfeldighet at M.I. Kutuzov vil fortelle helten: "Din vei er æresveien." Jeg liker også ekstraordinære mennesker som prøver å leve ikke forgjeves.

I. S. Turgenev "Fedre og sønner"
Selv feilene og skuffelsene til en eksepsjonelt talentfull person er viktig for samfunnet. For eksempel, i romanen "Fedre og sønner", kalte Yevgeny Bazarov, en kjemper for demokrati, seg en unødvendig person for Russland. Hans synspunkter forutser imidlertid fremveksten av mennesker som er i stand til større gjerninger og edle gjerninger.

V. Bykov “Sotnikov”
Problemet med moralsk valg: hva er bedre - å redde livet på bekostning av svik (som helten i historien Rybak gjør) eller å dø ikke som en helt (ingen vil vite om Sotnikovs heroiske død), men å dø med verdighet. Sotnikov tar et vanskelig moralsk valg: han dør mens han beholder sitt menneskelige utseende.

M. M. Prishvin "Pantry of the Sun"
Under den store patriotiske krigen ble Mitrasha og Nastya stående uten foreldre. Men hardt arbeid hjalp små barn til ikke bare å overleve, men også få respekten til sine landsbyboere.

A. P. Platonov "I en vakker og rasende verden"
Maskinist Maltsev er fullstendig viet til arbeid, hans favorittyrke. Under et tordenvær ble han blind, men vennens hengivenhet og kjærlighet til det valgte yrket utførte et mirakel: han, etter å ha gått ombord på favorittlokomotivet, fikk tilbake synet.

A. I. Solsjenitsyn "Matryonins Dvor"
Hovedpersonen har vært vant til å jobbe hele livet, hjelpe andre mennesker, og selv om hun ikke har fått noen fordeler, forblir hun en ren sjel, en rettferdig kvinne.

Ch. Aitmatovs roman "Mother Field"
Hjelpemotivet i romanen er den åndelige reaksjonsevnen til hardtarbeidende kvinner på landsbygda. Aliman, uansett hva som skjer, har jobbet siden daggry på gården, i melonlappen, i drivhuset. Hun mater landet, folket! Og forfatteren ser ikke noe høyere enn denne andelen, denne æren.

A.P. Tsjekhov. Historien "Ionych"

• Dmitry Ionych Startsev valgte et utmerket yrke. Han ble lege. Mangelen på utholdenhet og utholdenhet gjorde imidlertid den en gang så gode legen til en enkel mann på gaten, for hvem det viktigste i livet var pengegrising og hans eget velvære. Så det er ikke nok å velge riktig fremtidig yrke, du må bevare deg selv moralsk og moralsk i det.
• Tiden kommer da hver enkelt av oss står overfor å velge et yrke. Helten i historien, A.P., drømte om å tjene mennesker ærlig. Tsjekhov "Ionych", Dmitry Startsev. Yrket han har valgt er det mest humane. Etter å ha bosatt seg i en by der de mest utdannede menneskene viste seg å være småsynte og trangsynte, fant ikke Startsev styrken til å motstå stagnasjon og treghet. Legen forvandlet seg til en enkel mann på gaten, og tenkte lite på pasientene sine. Så den mest verdifulle betingelsen for å ikke leve et kjedelig liv er ærlig kreativt arbeid, uansett hvilket yrke en person velger.

N. Tolstoj. "Krig og fred"
En person som er bevisst sitt ansvar overfor sitt hjemland og sitt folk, og som vet hvordan man forstår dem i rett øyeblikk, er virkelig flott. Slik er Kutuzov, slik er de vanlige menneskene i romanen som utfører sin plikt uten høye fraser.

F. M. Dostojevskij. "Kriminalitet og straff"
Rodion Raskolnikov skaper sin egen teori: verden er delt inn i de "som har rett" og "skjelvende skapninger." I følge hans teori er en person i stand til å skape historie, som Mohammed og Napoleon. De begår grusomheter i navnet til «store mål». Raskolnikovs teori feiler. Faktisk ligger sann frihet i å underordne ens ambisjoner til samfunnets interesser, i evnen til å ta det riktige moralske valget.

V. Bykov "Obelisk"
Problemet med frihet kan sees spesielt tydelig i V. Bykovs historie "Obelisk". Lærer Frost hadde et valg om å holde seg i live eller dø sammen med elevene sine. Han lærte dem alltid godhet og rettferdighet. Han måtte velge døden, men han forble et moralsk fritt menneske.

ER. Gorky "på bunnen"
Finnes det en måte i verden å bryte fri fra den onde sirkelen av livets bekymringer og ønsker? M. Gorky prøvde å svare på dette spørsmålet i sitt skuespill «At the Lower Depths». I tillegg stilte skribenten et annet presserende spørsmål: kan en som har ydmyket seg betraktes som en fri person? Dermed er motsetningen mellom slavens sannhet og individuell frihet et evig problem.

A. Ostrovsky "Tordenvær"
Motstand mot ondskap og tyranni vakte spesiell oppmerksomhet fra russiske forfattere på 1800-tallet. Ondskapens undertrykkende makt vises i skuespillet "Tordenværet" av A. N. Ostrovsky. En ung, begavet kvinne, Katerina, er en sterk person. Hun fant styrken til å utfordre tyranni. Konflikten mellom miljøet i "det mørke riket" og den lyse åndelige verden endte dessverre tragisk.

A. I. Solsjenitsyn "Gulag Archipelago"
Bilder av overgrep, grusom behandling av politiske fanger.

A.A. Akhmatovas dikt "Requiem"
Dette verket handler om de gjentatte arrestasjonene av hennes mann og sønn.

N. Nekrasov "I skyttergravene i Stalingrad"
I Nekrasovs historie er det en forferdelig sannhet om heltemoten til de menneskene som i en totalitær stat alltid ble ansett som "tannhjul" i den enorme kroppen til statsmaskinen. Forfatteren fordømte nådeløst de som rolig sendte folk i døden, som skjøt folk for en tapt sapperspade, som holdt folk i frykt.

V. Soloukhin
Hemmeligheten med å forstå skjønnhet, ifølge den berømte publisisten V. Soloukhin, ligger i å beundre livet og naturen. Skjønnheten spredt i verden vil berike oss åndelig hvis vi lærer å tenke på det. Forfatteren er sikker på at du må stoppe foran henne, "uten å tenke på tid," først da vil hun "invitere deg som en samtalepartner."

K. Paustovsky
Den store russiske forfatteren K. Paustovsky skrev at «du trenger å fordype deg i naturen, som om du kastet ansiktet ditt inn i en haug med regnvåte blader og kjente deres luksuriøse kjølighet, lukten, pusten deres. Enkelt sagt, naturen må elskes, og denne kjærligheten vil finne de rette måtene å uttrykke seg på med den største styrke.»

Yu. Gribov
Den moderne publisisten og forfatteren Yu Gribov hevdet at "skjønnheten bor i hjertet til hver person, og det er veldig viktig å vekke den, ikke å la den dø uten å våkne."

V. Rasputin «Deadline»
Barn som hadde kommet fra byen samlet seg ved sengen til sin døende mor. Før hennes død ser moren ut til å gå til domsstedet. Hun ser at det ikke er noen tidligere gjensidig forståelse mellom henne og barna, barna er skilt, de har glemt den moralske leksjonen de fikk i barndommen. Anna går bort fra livet, vanskelig og enkelt, med verdighet, og barna hennes har fortsatt tid til å leve. Historien ender tragisk. Barna skynder seg med noe av virksomheten og lar moren sin dø alene. Ute av stand til å bære et så forferdelig slag, dør hun samme natt. Rasputin bebreider barna til kollektivbonden for uoppriktighet, moralsk kulde, glemsomhet og forfengelighet.

K. G. Paustovsky "Telegram"
K. G. Paustovskys historie "Telegram" er ikke en banal historie om en ensom gammel kvinne og en uoppmerksom datter. Paustovsky viser at Nastya ikke er sjelløs: hun sympatiserer med Timofeev, bruker mye tid på å organisere utstillingen sin. Hvordan kunne det skje at Nastya, som bryr seg om andre, viser uoppmerksomhet til sin egen mor? Det viser seg at det er én ting å være lidenskapelig opptatt av arbeid, å gjøre det av hele hjertet, å gi det all din styrke, fysisk og mentalt, og en annen ting å huske på dine kjære, om moren din - det helligste å være i verden, ikke begrense deg bare til pengeoverføringer og korte sedler. Nastya klarte ikke å oppnå harmoni mellom bekymringer om de "fjerne" og kjærlighet til personen som står henne nærmest. Dette er tragedien i situasjonen hennes, dette er grunnen til følelsen av uopprettelig skyld, den uutholdelige tyngden som besøker henne etter morens død og som vil bosette seg i sjelen hennes for alltid.

F. M. Dostojevskij "Forbrytelse og straff"
Hovedpersonen i verket, Rodion Raskolnikov, gjorde mange gode gjerninger. Han er en snill person av natur som tar andres smerte hardt og alltid hjelper mennesker. Så Raskolnikov redder barn fra brannen, gir sine siste penger til Marmeladovs, prøver å beskytte en full jente fra menn som plager henne, bekymrer seg for søsteren Dunya, prøver å forhindre ekteskapet hennes med Luzhin for å beskytte henne mot ydmykelse, kjærlighet og synes synd på moren sin, prøver å ikke plage henne med problemene hans. Men Raskolnikovs problem er at han valgte et helt upassende middel for å oppnå slike globale mål. I motsetning til Raskolnikov, gjør Sonya virkelig vakre ting. Hun ofrer seg selv for sine kjæres skyld fordi hun elsker dem. Ja, Sonya er en skjøge, men hun hadde ikke muligheten til raskt å tjene penger ærlig, og familien hennes døde av sult. Denne kvinnen ødelegger seg selv, men sjelen hennes forblir ren, fordi hun tror på Gud og prøver å gjøre godt mot alle, kjærlig og medfølende på en kristen måte.
Sonyas vakreste handling er å redde Raskolnikov...
Hele Sonya Marmeladovas liv er selvoppofrelse. Med kraften i sin kjærlighet løfter hun Raskolnikov til seg selv, hjelper ham med å overvinne synden og gjenoppstå. Handlingene til Sonya Marmeladova uttrykker all skjønnheten ved menneskelig handling.

L.N. Tolstoj "Krig og fred"
Pierre Bezukhov er en av forfatterens favoritthelter. Etter å ha vært i strid med sin kone, avsky for livet i verden de fører, bekymret etter duellen med Dolokhov, stiller Pierre ufrivillig evige, men så viktige spørsmål for ham: "Hva er dårlig? Hva vel? Hvorfor leve, og hva er jeg?» Og når en av de smarteste frimurerfigurene ber ham om å forandre livet sitt og rense seg ved å tjene det gode, til fordel for sin neste, trodde Pierre oppriktig «på muligheten for brorskap mellom mennesker forent med målet om å støtte hverandre på veien av dyd." Og Pierre gjør alt for å nå dette målet. det han anser som nødvendig: donerer penger til brorskapet, etablerer skoler, sykehus og krisesentre, prøver å gjøre livet til bondekvinner med små barn lettere. Handlingene hans er alltid i harmoni med samvittigheten hans, og følelsen av rettferdighet gir ham selvtillit i livet.

Pontius Pilatus sendte den uskyldige Yeshua til henrettelse. Resten av livet ble prokuratoren plaget av sin samvittighet, han kunne ikke tilgi seg selv for feigheten. Helten fikk fred først da Yeshua selv tilga ham og sa at det ikke var noen henrettelse.

F. M. Dostojevskij "Forbrytelse og straff."

Raskolnikov drepte den gamle pantelåneren for å bevise for seg selv at han var et "overlegent" vesen. Men etter forbrytelsen plager samvittigheten ham, en forfølgelsesmani utvikler seg, og helten tar avstand fra sine kjære. På slutten av romanen angrer han drapet og tar veien til åndelig helbredelse.

M. Sholokhovs «Menneskets skjebne»
M. Sholokhov har en fantastisk historie "The Fate of a Man." Den forteller om den tragiske skjebnen til en soldat som under krigen,
mistet alle mine slektninger. En dag møtte han en foreldreløs gutt og bestemte seg for å kalle seg sin far. Denne handlingen viser at kjærlighet og ønske
å gjøre godt gir en person styrke til å leve, styrke til å motstå skjebnen.

L.N. Tolstoj "Krig og fred".

Kuragin-familien er grådige, egoistiske, sjofele mennesker. I jakten på penger og makt er de i stand til enhver umoralsk handling. Så, for eksempel, lurer Helen Pierre til å gifte seg med henne og drar fordel av rikdommen hans, og bringer ham mye lidelse og ydmykelse.

N.V. Gogol "Dead Souls".

Plyushkin underordnet hele sitt liv hamstring. Og hvis dette først ble diktert av nøysomhet, så krysset hans ønske om å redde alle grenser, han sparte på det vesentlige, levde, begrenset seg i alt, og til og med brøt forholdet til datteren i frykt for at hun ville gjøre krav på hans " rikdom."

Blomstenes rolle

I.A. Goncharov "Oblomov".

Forelsket Oblomov ga Olga Ilyinskaya en gren av syrin. Syrin ble et symbol på heltens åndelige transformasjon: han ble aktiv, munter og munter da han ble forelsket i Olga.

M. Bulgakov "Mesteren og Margarita".

Takket være de knallgule blomstene i Margaritas hender, så Mesteren henne i den grå mengden. Heltene ble forelsket i hverandre ved første blikk og bar følelsen gjennom mange prøvelser.

M. Gorky.

Forfatteren husket at han lærte mye av bøker. Han hadde ikke mulighet til å ta utdanning, så det var i bøker han fikk kunnskap, forståelse av verden og kunnskap om litteraturens lover.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin".

Tatyana Larina vokste opp med å lese romantiske romaner. Bøker gjorde henne drømmende og romantisk. Hun skapte for seg selv en ideell elsker, helten i romanen hennes, som hun drømte om å møte i det virkelige liv.

I sitt selvbiografiske dikt minnes forfatteren om fortiden, der faren hans, en bonde som jobbet fra daggry til skumring, under kollektiviseringen ble fortrengt som en knyttneve, med hender som han ikke kunne la være å rette opp og knytte til en knyttneve ".. det var ingen individuelle hard hud. Virkelig en knyttneve!" Urettferdighetens smerte er lagret i hjertet til tiårets forfatter. Han ble stemplet som sønn av en «folkets fiende», og alt stammet fra ønsket fra «nasjonenes far» om å bringe dem i kne, å underlegge hele befolkningen i hans multinasjonale land hans vilje. Forfatteren skriver om Stalins fantastiske evne til å overføre «en haug av noen av feilberegningene hans» til andres konto, til andres «fiendeforvrengning», til andres «svimmelhet fra seirene han forutså». Her referer dikteren til en artikkel av lederen av partiet, som ble kalt "Svimmelhet fra suksess."

Minnet lagrer disse hendelsene i livet til både et individ og hele landet. A. Tvardovsky snakker om dette med rett til minne, ved rett til en person som opplevde all undertrykkelsens redsel sammen med sitt folk.

2. V.F. Tendryakov "Brød til hunden"

Hovedpersonen er en videregående elev. Men han er ikke en vanlig sovjetborger, faren hans er en ansvarlig arbeider, familien har alt, selv i perioden med generell hungersnød, da folk egentlig ikke hadde noe å spise, da millioner av mennesker døde av utmattelse, i huset deres der var borsjtsj, selv med kjøtt, paier med deilige fyll, ekte kvass, brødkvass, smør, melk - alt som folket ble fratatt. Gutten, som så sulten til menneskene rundt seg, og spesielt "elefantene" og "skolebarna" som døde i stasjonsparken, følte anger. Han ser etter en måte å dele med de som trenger det, og prøver å bære brød og matrester til den utvalgte tiggeren. Men folk, etter å ha lært om den medfølende gutten, overmannet ham med tiggingen. Som et resultat velger han en såret hund, skremt av folk som tilsynelatende ønsket å spise den på en gang. Og samvittigheten senker seg sakte. Nei, egentlig ikke, men ikke livstruende. Sjefen for stasjonen, i parken der disse nødlidende menneskene bodde, kunne ikke fordra det og skjøt seg selv. År senere snakker V. Tendryakov om noe som fortsatt hjemsøker ham.

3. A. Akhmatova «Requiem»

Hele diktet er et minne om de forferdelige årene med undertrykkelse, da millioner av mennesker sto i kø med pakker til de millioner av mennesker som var i fangehullene til NKVD. A.A. Akhmatova krever bokstavelig talt å huske denne forferdelige episoden i landets historie, ingen skal noen gang glemme det, selv "... hvis de lukker min utmattede munn," skriver poeten, "som hundre millioner mennesker skriker mot," minnet vil forbli.

4. V. Bykov “Sotnikov”

Barndomsminner spiller en veldig viktig rolle i skjebnen til hovedpersonene i historien. En fisker reddet en gang en hest, søsteren, vennen hennes og høy. Som gutt viste han mot, mot og klarte å komme seg ut av situasjonen med ære. Dette faktum spilte en grusom spøk med ham. Etter å ha blitt tatt til fange av nazistene, håper han at han vil klare å komme seg ut av en forferdelig situasjon, og for å redde livet hans gir han opp avdelingen, dens plassering og våpen. Dagen etter, etter Sotnikovs henrettelse, innser han at det ikke er noen vei tilbake. Sotnikov opplevde en helt motsatt situasjon i barndommen. Han løy for faren sin. Løgnen var ikke så alvorlig, men feigheten som han sa det med satte et dypt preg på guttens minne. Resten av livet husket han samvittighetskvalene, lidelsene som rev sjelen hans fra hverandre. Han gjemmer seg ikke bak kameratene, han tar slaget på seg selv for å redde andre. Tåler tortur, går opp til stillaset og dør med verdighet. Dermed førte barndomsminner heltene til livets slutt: den ene til en bragd, den andre til svik.

5. V.G. Rasputin "fransk leksjoner"

Tiår senere husker forfatteren læreren som spilte en avgjørende rolle i hans vanskelige skjebne. Lidia Mikhailovna, en ung lærer som ønsker å hjelpe en smart elev i klassen hennes. Hun ser hvordan barnets ønske om å lære blir brutt av følelsesløsheten til menneskene han er tvunget til å leve blant. Hun prøver forskjellige alternativer for hjelp, men bare ett lykkes: å spille for penger. Han trenger disse kronene for å kjøpe melk. Regissøren fanger læreren som begår en forbrytelse, og hun får sparken. Men gutten forblir på skolen, fullfører den og, etter å ha blitt forfatter, skriver han en bok som dedikerer den til læreren sin.

Mange forfattere vender seg til temaet krig i sine verk. På sidene med historier, romaner og essays bevarer de minnet om den store bragden til sovjetiske soldater, om kostnadene de vant seier til. For eksempel introduserer Sholokhovs historie "The Fate of a Man" leseren for en enkel sjåfør - Andrei Sokolov. Under krigen mistet Sokolov familien sin. Hans kone og barn døde, huset hans ble ødelagt. Imidlertid fortsatte han å kjempe. Han ble tatt til fange, men klarte å rømme. Og etter krigen fant han styrken til å adoptere en foreldreløs gutt, Vanyushka. «The Fate of Man» er et skjønnlitterært verk, men det er basert på virkelige hendelser. Jeg er sikker på at det var mange lignende historier i løpet av de fire forferdelige årene. Og litteratur lar oss forstå tilstanden til folk som besto disse testene for å sette enda mer pris på prestasjonen deres.

(Ingen vurderinger ennå)

Andre arbeider om dette emnet:

1. Den siste krigen krevde titalls millioner liv og brakte smerte og lidelse til hver familie. De tragiske hendelsene under den store patriotiske krigen fortsetter å begeistre folk til i dag. Ung generasjon...
2. Den store patriotiske krigen etterlot arr ikke bare på kroppen, men også på sjelene til sovjetiske soldater. Det er av denne grunn at jeg selv år senere husker fra de...
3. I denne teksten tar V. Astafiev opp et viktig moralsk problem, problemet med minne om krigen. Forfatteren snakker om frykten og forsiktigheten som vennen hans og...
4. Krig er det verste som kan skje menneskeheten. Men selv i vårt 21. århundre har ikke folk lært å løse problemer på fredelig vis. Og fremdeles...

Oppgave for Unified State Exam-oppgaven:

15.3 Hvordan forstår du betydningen av uttrykket: Problemet med minne om den store patriotiske krigen? Formuler og kommenter definisjonen du har gitt. Skriv et essay-argument om emnet Problemet med minne om den store patriotiske krigen

Argumenter oppgaven din, gi 2 (to) eksempler-argumenter og svar som bekrefter resonnementet ditt: gi ett eksempel-argument fra teksten du leser, og det andre fra din livserfaring.

Essayet eller komposisjonen må være på minst 70 ord. Hvis essayet er en gjenfortelling eller en fullstendig omskrivning av originalteksten uten noen kommentarer, får slikt arbeid null poeng. Skriv et essay nøye, leselig håndskrift.

Eksempel på essay nr. 1 om emnet: Problemet med minne om den store patriotiske krigen.

«Krig er den største katastrofen som kan forårsake lidelse for menneskeheten; det ødelegger religion, stater, familier. Enhver katastrofe er å foretrekke fremfor den, sa Martin Luther, kristen teolog, initiativtaker til reformasjonen, oversetter av Bibelen til tysk. Faktisk sletter krig alt som en person brakte inn i dette livet. Enhver katastrofe krever ikke like mange liv, bringer ikke like mye smerte og lidelse SOM KRIG, så folk glemmer ikke disse forferdelige årene.

Teksten av Boris Lvovich Vasiliev,..., reiser problemet med minnet om den store patriotiske krigen.

Forfatteren bemerker at hvert år den tjueandre juni kommer en gammel kvinne til Brest. Hun streber ikke etter Brest festning. En gammel kvinne går ut på torget, hvor hun leser den samme inskripsjonen på en marmorplate, og minnes sønnen.

Et eksempel som beviser poenget mitt er diktet av Olga Bergolts "Ingen er glemt - ingenting er glemt." Linjene i dette diktet er gjennomsyret av takknemlighet til de russiske soldatene som kjempet og døde for fedrelandet. Olga Bergolts oppfordrer folk til å huske hva våre landsmenn måtte gjennom. Forfatteren sier at hvert år "tilber hele landet asken til de drepte" som et tegn på respekt.

Et annet eksempel som beviser poenget mitt er beleiringen av Leningrad. Den 10. juli 1941 angrep tyskerne Leningrad. Med en numerisk og teknisk fordel planla tyskerne å snart erobre byen. Til tross for dette klarte det russiske folket å motstå beleiringen. De overga aldri byen til fienden. Til minne om disse årene ble Leningrad tildelt tittelen "Helteby".

Derfor er det viktig å huske de forferdelige årene med den store patriotiske krigen, for ikke å glemme hva folket vårt måtte tåle.

Eksempel på essay nr. 2 om emnet: Problemet med minne om den store patriotiske krigen.

Mer enn 70 år har gått siden de siste salvene fra den store patriotiske krigen døde ned. Men ordet "krig" resonerer fortsatt med smerte i menneskehjerter. Den niende mai er en hellig høytid for alle mennesker i landet vårt.

Problemet med minnet om den store patriotiske krigen er hørt i teksten til den russiske forfatteren B. Vasiliev.

Forsvaret av Brest-festningen ble en av de mange legendariske sidene i den forferdelige krigen. Forfatteren skriver at «Festningen falt ikke. Festningen blødde i hjel.» Tiden har slettet ansiktene til soldatene som forsvarte festningen fra minnet. Vi kjenner ikke alle ved navn. Men vi vet én ting: de motsto fascismen til siste bloddråpe.

Nå er Brest festning et museum. Takknemlige etterkommere kommer hit for å minnes de som forble på denne jorden for alltid og bøye seg for dem.

Hvert år, den 22. juni, kommer en gammel kvinne til Brest. Hun legger blomster ved marmorplaten som navnet til sønnen hennes, som heroisk forsvarte Brest-stasjonen, er skåret ut. Flere tiår har gått siden sønnen døde. Men hun er en mor, og i hennes hjerte vil han leve for alltid.

Hver linje i denne teksten er fylt med stolthet for hele vårt folk, som beseiret fascismen i andre verdenskrig. Forfatterens posisjon er klar: vi er etterkommere av soldater fra andre verdenskrig, vi vil for alltid huske deres bragd, heltemot og mot

Jeg husker «Og daggryene her er stille» av B. Vasiliev. Fem kvinnelige luftvernskyttere dør etter å ha gått inn i en ulik duell med et tysk landingsparti. De dør, men gir seg ikke. De hadde muligheten til å unngå denne kollisjonen. Men de tok sitt valg: de døde, men lot ikke nazistene nærme seg jernbanen. Men en beskjeden obelisk dukket opp i skogkanten. Sersjantmajor Vaskov og sønnen til Rita Osyanina kommer hit for å minnes krigsårene og hedre minnet om de drepte.

I romanen "The Young Guard" snakker A. Fadeev om underjordiske krigere som kjempet mot fascismen bak fiendens linjer. De var veldig unge og drømte om et lykkelig liv. Men de ble forrådt, og alle døde. Navnene deres er for alltid skåret ut på marmorplaten til minnesmerket i byen Krasnodon.

Tiden er nådeløs. Veteraner drar. Det er svært få igjen av dem. Fra deres lepper lærer vi sannheten om krigen. Vi, moderne ungdom, er takknemlige for alle som ga oss en skyfri himmel og lykken til en fredelig dag.

God dag, kjære venner. I denne artikkelen tilbyr vi et essay om emnet "".

Følgende argumenter vil bli brukt:
– B. L. Vasiliev, "Utstilling nr."
- V.S. Vysotsky, "Begravet i vårt minne i århundrer ..."

Livet vårt består av nåværende øyeblikk, planer for fremtiden og minner fra fortiden, av det vi allerede har opplevd. Vi er vant til å ta vare på bilder fra fortiden, å føle disse følelsene og følelsene, dette er hvordan vår bevissthet fungerer. Vanligvis husker vi de lyseste minnene, de som forårsaket oss en storm av positive opplevelser, i tillegg husker vi informasjonen vi trenger. Men det er også ubehagelige øyeblikk når hukommelsen svikter oss, eller i de mest levende bildene husker vi noe vi gjerne vil glemme. På en eller annen måte er hukommelsen vår verdi, når vi går inn i tidligere år, vi gjenopplever hendelser som er kjære for oss, og tenker også på feilene vi har gjort for å forhindre lignende ting i fremtiden.

I historien av B. L. Vasiliev "Utstilling nr.," er tråden som forbinder Anna Fedorovna med sønnen, minnet om ham. Kvinnens eneste slektning går til krig og lover å komme tilbake, noe som ikke er bestemt til å gå i oppfyllelse. Etter å ha mottatt et enkelt brev fra Igors sønn, er det neste kvinnen leser nyheten om hans død. I tre dager kan ikke den trøstesløse moren roe seg ned og slutte å gråte. Den unge fyren blir også sørget over hele fellesleiligheten der han bodde sammen med moren sin, alle som så ham på sin siste reise. En uke senere kom begravelsen, hvoretter Anna Feodorovna "sluttet å skrike og gråte for alltid."

Etter å ha byttet jobb deler en enslig kvinne matkort og penger med fem familier i en leilighet som ble foreldreløs av en forferdelig krig. Hver kveld følger Anna Fedorovna sitt etablerte ritual: hun leser brevene hun har mottatt på nytt. Over tid slites papiret ut, og kvinnen lager kopier og oppbevarer originalene forsiktig i en boks med sønnens ting. Til årsdagen for seieren viser de en militærkrønikk, Anna Fedorovna har aldri sett den, men den kvelden faller blikket hennes fortsatt på skjermen. Ved å bestemme seg for at guttens rygg som blinket på skjermen tilhører hennes Igor, har hun ikke sett bort fra TV-en siden den gang. Håpet om å se sønnen fjerner synet av en gammel kvinne. Hun begynner å bli blind og det blir umulig å lese de kjære brevene hennes.

På hennes åttiårsdag er Anna Fedorovna glad, omgitt av folk som husket Igor. Snart vil neste jubileum for seieren passere og pionerer kommer til den gamle kvinnen, de ber om å vise henne kjære brev. En av jentene krever at de skal gis til skolemuseet, noe som forårsaker fiendtlighet fra den foreldreløse moren. Men etter at hun drev bort de selvsikkerte pionerene, ble ikke brevene funnet på stedet: ved å utnytte den gamle kvinnens ærverdige alder og blindhet, stjal barna dem. De tok henne fra esken og fra sjelen hennes. Tårene rant kontinuerlig nedover kinnene til den desperate moren - denne gangen døde hennes Igor for alltid, hun kunne ikke lenger høre stemmen hans. Anna Feodorovna kunne ikke overleve dette slaget, tårene rant fortsatt sakte nedover de rynkete kinnene hennes, selv om kroppen ble livløs. Og plassen for brevene var en skrivebordsskuff i lagerrommet på skolemuseet.

I Vladimir Vysotskys dikt "Begravet i vårt minne i århundrer ..." sammenligner dikteren en persons minne med et skjørt leirekar og krever et forsiktig forhold til fortiden. Hendelser, datoer og ansikter som er så viktige for oss er begravet i minnet vårt i århundrer, og forsøk på å huske blir ikke alltid kronet med suksess.

Vladimir Semenovich nevner som et eksempel minner fra krigen, det faktum at en sapper bare kan gjøre en feil én gang. Etter en så katastrofal feil, er noen mennesker motvillige til å huske personen, mens andre ikke engang vil huske i det hele tatt. Det samme skjer i livene våre generelt: noen mennesker fordyper seg stadig i fortiden, mens andre foretrekker å ikke gå tilbake til den. De siste årene blir et gammelt lager av våre erfaringer, tanker, følelser og rester fra tidligere liv som vi ikke ønsker å grave opp. Det er veldig lett å gå seg vill i alt dette, og enda lettere å gjøre feil. Vår tidligere tid er som en labyrint: for å forstå den trenger vi pekepinner, fordi "flyten av år" blander sammen minnene våre og sletter dem.

Akkurat som i krig, er det "miner" i minnene våre - de mest ubehagelige minner og ugjerninger, alt vi ønsker å legge i "skyggen" og glemme. Løsningen på dette er å forhindre feil slik at de ikke kan forårsake "skade" over tid.

For å oppsummere er det nødvendig å understreke viktigheten av minne i livene våre, dens enorme betydning. Vi må verne om det som er bevart i minnene våre: våre opplevelser, lykkelige øyeblikk og øyeblikk av fortvilelse, alt vi har opplevd. Vi bør ikke overlate fortiden til glemselen, for ved å miste den, mister en person en del av seg selv.

I dag snakket vi om temaet " Problemet med hukommelse: argumenter fra litteraturen". Du kan bruke dette alternativet til å forberede deg til Unified State-eksamenen.

Historisk minne er ikke bare fortid, men også nåtid og fremtid for menneskeheten. Minne lagres i bøker. Samfunnet referert til i verket har mistet bøker, og glemmer de viktigste menneskelige verdiene. Folk har blitt lette å administrere. Mennesket underkastet seg fullstendig til staten, fordi bøker ikke lærte ham å tenke, analysere, kritisere, gjøre opprør. Tidligere generasjoners erfaring er sporløst forsvunnet for de fleste. Guy Montag, som bestemte seg for å gå mot systemet og prøve å lese bøker, ble en fiende av staten, en hovedkandidat for ødeleggelse. Minne lagret i bøker er en stor verdi, og tapet av dette setter hele samfunnet i fare.

A.P. Tsjekhov "Student"

Teologisk seminarstudent Ivan Velikopolsky forteller ukjente kvinner en episode fra evangeliet. Vi snakker om apostelen Peters fornektelse av Jesus. Kvinnene reagerer på det som ble fortalt uventet til studenten: tårene renner fra øynene deres. Folk gråter over hendelser som skjedde lenge før de ble født. Ivan Velikopolsky forstår: fortid og nåtid er uløselig forbundet. Minnet om hendelsene fra de siste årene transporterer mennesker til andre tidsepoker, til andre mennesker, får dem til å føle empati og ha medfølelse for dem.

SOM. Pushkin "Kapteinens datter"

Det er ikke alltid verdt å snakke om minne i historisk målestokk. Pyotr Grinev husket farens ord om ære. I enhver livssituasjon handlet han med verdighet og utholdt skjebnens prøvelser med mot. Minnet om foreldre, militær plikt, høye moralske prinsipper - alt dette forutbestemte heltens handlinger.

Krig er det mest forferdelige, mest forferdelige ordet som finnes i verden. Bare uttalen hans gir deg gåsehud og får deg til å føle deg urolig.

Kriger krever tusenvis av liv. De ødelegger alt rundt. De bringer sult. Når vi leser om tidligere kriger, forstår vi hvor mye menneskene som stod for oss til døden gjorde for oss. Ingen spurte dem om de ville slåss. De ble presentert for et faktum, tvunget. Og ved å bruke all sin styrke vant de.

Det er svært få veteraner igjen i disse dager. En dag var gutta og jeg så heldige å besøke en veteran. Vi dro til ham som en del av skoleprogrammet. Han var den eneste som var igjen i byen vår.

Det var en mann. Du kan si - bestefar. Han hilste hjertelig på oss og smilte. I det øyeblikket brast jeg nesten i gråt. Og da han snakket om at han bare har en søster som bor i et annet land og at kona hans døde for flere år siden, klarte jeg ikke å holde tilbake. Du vet, denne bestefarens levestandard er dårligere enn mange av oss. Og det er feil. Folk som forsvarte vår nåtid burde leve lykkelig og ikke trenge noe. Og veteranen vår har ikke engang vann i huset sitt. Han må gå til brønnen og samle den i bøtter. Dra den så inn i huset.

Ingen kan hjelpe en eldre person som trenger hjelp. Er dette rettferdig?

Han fortalte mye interessant og skremmende på samme tid. Du finner ikke dette i historiebøkene. Da vi kom hjem, ble hver av oss imponert. Vi tok et annet blikk på krigen, på menneskene som gikk gjennom den. Og det er det jeg vil si. Vi må huske og hedre alle de som måtte finne ut hva det er. Vi må gi dem vår respekt. Vi må hjelpe og si takk hver dag for at vi har en fremtid. At vi ser en blå himmel over hodet, og ikke svart av røyk.

Minnet om gjennomførte bragder skal alltid leve. Folk må rett og slett bære det gjennom generasjoner uten å gå glipp av noe. Tross alt er hvert ord, hver handling utrolig viktig. Motet deres er verdig å forevige. Minneverdige steder bør ikke glemmes!

Vi må huske alle heltene som reddet oss. Vårt Land. Livene våre.

Essay 2

Hvem av folket grøsser ikke når de hører ordet "krig"? Det var ikke for ingenting at bestemoren min gikk med på alt - så lenge det ikke var krig, som hun lærte mye av bestemorens historier om. Enhver krig, selv en moderne, med sine "målrettede" streiker betyr lidelse, blod og død. Hva kan vi si om vår mest forferdelige smerte og største glede - den store patriotiske krigen. Seier ga absolutt glede. Men vi måtte fortsatt leve for å se det, både foran og bak. Svette, blod, død og håp - dette er kvintessensen av krig.

Min tippoldefar gikk til fronten med Moskva-militsen og ble savnet i nærheten av Vyazma. Som jeg nå fant ut, hadde han "rustning" - det er det de kaller en utsettelse fra militærtjeneste. Yakov Emelyanovich var en profesjonell baker og var nødvendig bak, men han tok av seg denne "rustningen" og gikk til fronten. Dårlig bevæpnede og udugelige militser døde, men arresterte tyskerne som hastet til Moskva. På bekostning av deres liv og mange år med lidelse til deres pårørende. Hans kone Anna Ivanovna hadde ventet på ham i tjuefem år. Hun håpet at han ikke ble drept, men i fangenskap eller i en invalids hjem. Hun håpet, ventet og oppdro fem barn. Jeg ventet og håpet.

Vi må bøye oss i midjen for menneskene som oppfant og organiserte kampanjen "Immortal Regiment". Dette er et ekte minne om krigen, og ikke en altfor munter propaganda-etterligning av den. Jeg, med hele familien min og et portrett av min tippoldefar, deltok i marsjen til en liten del av dette «regimentet» to ganger den 9. mai. Jeg så oppriktig tristhet og interesse hos folk som bar portretter av slektninger i frontlinjen. De husker dem. De husker sin bragd, er triste og samtidig fylt av stolthet for dem – deres fedrelands forsvarere. Så lenge ideen og praksisen til denne folkebevegelsen er levende, vil minnet om krigen være levende.

Det ringes ofte for å slutte å ta opp fortiden og bare tenke på i dag. De sier at det snart ikke vil være noen igjen i live, selv ikke de som ble født under krigen, og ikke bare de som gikk gjennom den. Men minnet om krigen trengs også fordi det ikke er nødvendig for de døde, det trengs for de levende. Slik at noen ikke ville være i stand til å prøve igjen å realisere sine vrangforestillinger ved å starte en global krig.

Minne om krigen (tredje alternativ)

Enhver begivenhet blir på en eller annen måte bevart i minnet til mange mennesker, og etterlater et merkelig spor i det, som består av bilder, omtrentlige konturer og selvfølgelig følelsene som en person opplevde under den hendelsen. Minnet om denne hendelsen kan overføres fra generasjon til generasjon, eller det kan ganske enkelt forbli glemt og ubrukelig informasjon, men dette skjer ikke alltid, som for eksempel skjer med dårlige minner, og dessverre huskes dårlige ting mye bedre enn noe annet.

Enhver krig vil tjene som et eksempel. Krig i seg selv er en forferdelig hendelse, som alltid fører til en kjede av enorm død, ødeleggelse og sorg. Krig er en begivenhet som for alltid gjenspeiles i mange generasjoners sinn, siden minnet om krigen også bærer et veiledende budskap. Tross alt, hvis en person husker krigen, husker grusomhetene den førte til et fredelig land, så vil han prøve å aldri la krig skje igjen, og vil gjøre alt slik at krig ikke eksisterer lenger, dette er fordelen med å huske forferdelige hendelser - de tvinger husk at dette aldri skal gjentas.

Krig påvirker også mange andre ting, ikke bare menneskene selv. Krig er en prosess oppslukt av gru, en prosess som for alltid vil sette spor i landet, som dessverre var vitne til blodsutgytelse. På dette landet vil det for alltid forbli et krigsmonument, massegraver, bombekratere, revet ut jordflekker fra eksplosjoner. Ingenting kan slette denne hendelsen fra historien. Men dette er ikke dårlig, for de neste generasjonene vil huske dette, huske bedriftene som ble utført før dem, dette vil motivere dem til å gå videre, skape en verden der det ikke er mer krig og smerte, hvor det ikke er grusomhet, og der det ikke er blodsutgytelse, vil de skape en bedre verden, og huske den gamle forferdelige.

Avslutningsvis kan vi si at ethvert minne er viktig. Ethvert minne, enhver hendelse som på en eller annen måte satte sitt preg på historien har enorm verdi, men de mest verdifulle minnene i verdenskulturen vil være minner om kriger. Fordi krig er det mest forferdelige mennesket har funnet opp. Minner om disse grusomhetene som vi må prøve å ikke gjenta igjen. Og derfor vil de neste generasjonene huske de som hadde muligheten til å delta i krigen, de som lærte av sin egen erfaring alle dens grusomheter og avskyelige ting som skjedde på den utvilsomt forferdelige tiden.

Bildet og egenskapene til Kazbich i romanen Hero of Our Time av Lermontov-essay

Kazbich er en røver, en rytter. Han er ikke redd for noe, og som enhver annen kaukasisk tar han vare på sin ære og verdighet