Boris Khramtsov. Øyne som ser mot himmelen. "han visste noe som jeg lenge hadde glemt"

Landsbyen Deulino ligger to kilometer nord for Sergiev Posad. Det var en gang eiendommen til Trinity-Sergius-klosteret.
I september 1618, etter et mislykket forsøk på å komme inn i Moskva, beleiret den polske prinsen Vladislav Trinity-Sergius klosteret. Høsten har kommet, og som kjelleren i klosteret Abraham Palitsyn skrev i sin "Legend", "soldater og mange mennesker, som storfe, streifet rundt i de brente landsbyene etter mat og varme, men fant ingen steder; Men de som går gjennom skogene etter mat og ved, du og hestene dine skal fryse i hjel.» Alt dette tvang prinsen til å forlate fiendtlighetene og begynne forhandlinger. Den 1. desember 1618, i landsbyen Deulino, ble Moskva-ambassaden ledet av boyar V.B. Sheremetev inngikk en våpenhvile mellom Moskva-staten og Polen i fjorten og et halvt år. Denne avtalen gikk ned i historien under navnet Deulinsky.
Nøyaktig ett år senere ble en trekirke bygget og innviet i landsbyen i navnet til St. Sergius av Radonezh: «Celer Abraham (Palitsyn), i henhold til hans løfte gitt til St. Sergius, og i samråd med guvernøren, Archimandrite Dionysius og katedralens eldste, og etter ordre fra tsar Mikhail Fedorovich i den landsbyen bygger Deulino et tempel i navnet til den ærverdige og gudebærende faren til vår store underverker Sergius av Radonezh.» Templet var et yndet sted for pilegrimer og ble æret av kongefamilien. En matsal grenset til den fra vest. Senere ble det lagt til en liten veranda med klokketårn. Bygningene var laget av furustokker, som passet så tett sammen at det ikke en gang var nødvendig å fylle hullene mellom dem med slep.
I 1849 henvendte sognebarn seg til Metropolitan Philaret i Moskva med en forespørsel om å gipse Deulinsky-kirken og bygge et vinterkapell med den. Archimandrite Anthony og de eldste undersøkte kirken og bestemte seg for å reise en ny i nærheten, ved bredden av dammen - stein, varm, til ære for den Allbarmhjertige Frelseren, Hans bilde ikke laget av hender. Trinity-Sergius-klosteret donerte 30 tusen murstein til konstruksjonen. Templet ble innviet i 1853. Og bare noen år senere, i 1865, brant trekirken ned.
Arkitekturen til steinkirken er unik. Opprinnelig ble det tenkt som et tempel "som bjeller": Klokketårnet, som var uvanlig på 1800-tallet, skulle tjene som et massivt åttekantet telt på en lav sokkel, toppet med en kuppel uten en tradisjonell tromme. Av ukjente grunner brukte de ikke teltet som klokketårn, og i 1876-1877 la arkitekten Lev Nikolaevich Lvov et to-etasjes klokketårn til tempelet på vestsiden. Ifølge beboernes erindringer var det seks små ringelyder og bjeller på størrelse med en mann. I 1940 ble de brutt i stykker og tempelet ble omgjort til en kølle. Da brukte Zarya statsgård kirken i mange år som lager for korn, poteter og landbruksutstyr. Gradvis forfalt bygningen fullstendig: det var hull i veggene, vinduer ble knust, ingen gulv, ingen tak, ingen dører! En del av taket ble revet av, og kun skjelettet av kuplene sto igjen.
I 1990 ble Spassky-kirken overført til Trinity-Sergius Lavra, og et nytt liv begynte for den. Et år senere, 1. juledag, ble den første gudstjenesten holdt i den restaurerte kirken. I 2004 ble tempelet og vestibylen malt på nytt, og en tre-lags ikonostase med ikoner i stil med 1500-tallet ble installert. Og i 2008 ble det hevet 7 nye klokker til klokketårnet. For tiden, på søndager, helligdager og dager med spesiell minne om de døde, holdes gudstjenester i Spassky-kirken. Helnattvake begynner kl 16:00, liturgi - kl 8:00.
Innbyggerne i Lavra blir gravlagt på kirkegården ved tempelet. Spesielt her ligger restene av den eldre klosterklokkeren, abbed Mikhei (Timofeev), og den lokalt ærede eldste, abbed Boris (Khramtsov).
Kort liv til abbed Boris.

Hegumen Boris (Khramtsov Ilya Mikhailovich) ble født 1. august 1955 i Sibir.
Fra han var 15 år tjenestegjorde han i kirken (Znamensky-katedralen) i Tyumen.
Etter å ha fullført hærtjenesten ble han tatt opp som salmeleser ved Jomfru Marias forbønnskirke i Tobolsk.
I en alder av 20 tok han klostertonsur med navnet Boris (til ære for den hellige adelige prins-martyren Boris) og ble ordinert til hierodeakon, deretter en hieromonk. Han tjenestegjorde i prestegjeldene til Omsk-Tyumen bispedømme. Uteksaminert in absentia fra Moscow Theological Seminary and Academy. I 1990 ble han tatt opp i brorskapet til Trinity-Sergius Lavra.
Med velsignelse fra guvernøren i Lavra, den hellige arkimandriten Theognostus, begynte han restaureringen av Chernigov-klosteret, hvor han holdt salv daglig. Dusinvis, hundrevis av mennesker kom til ham hver dag med sine sorger, bekymringer og sykdommer. Deltok i restaureringen av Paraklete-klosteret.
Siden 1995 har han vært involvert i restaureringen av Trinity-Sergius Varnitsky-klosteret nær Rostov (i hjemlandet til St. Sergius av Radonezh).
I 1998 ble han overført til Ivanovo bispedømme. Han organiserte gårdsplassen til Nikolo-Shartomsky-klosteret i byen Ivanovo - et kloster for sørgende og syke. Han bygde et tempel til ære for den hellige adelige prinsen Alexander Nevsky.
Organiserte restaureringen av klosteret til ære for Nedstigningen av Herrens livgivende kors i landsbyen Antushkovo. Han begynte byggingen av kirken for korsets opphøyelse på stedet for korsnedstigningen. Han organiserte et klosterkompleks i utkanten av Ivanovo med en huskirke til ære for St. Nicholas av Myra og et krisesenter for foreldreløse gutter.
Helse o. Boris, undergravd av mange sorger og bekymringer, ble kraftig forverret i midten av august 2001. Akutt betennelse i bukspyttkjertelen ble ledsaget av alvorlig lidelse, som presten prøvde å skjule for sine kjære. De siste dagene har vært spesielt vanskelige. Presten stolte fullstendig på Guds vilje og sa: "Vi må være tålmodige, for Herren var tålmodig ...".
Da legen på insistering fra de åndelige barna kom, kunne han ikke lenger hjelpe. I tillegg tålte ikke et svekket hjerte noen operasjon. Denne siste sykdommen om. Boris, med hennes alvorlige pine, og fullførte sin jordiske reise på korset til himmelriket. To dager før sin død mottok presten nattverd og salving. Hans sjel gikk til Herren 5. september 2001 kl. 11.50.
Hans liv på jorden var 46 år, 1 måned og 4 dager.
Begravelsesgudstjeneste for Fr. Boris ble ledet i Treenighetskirken-Sergius Lavra av sin bror, Archimandrite Dimitri, abbeden til Pereslavl Nikitsky-klosteret; Lavra-koret sang. Templet og plassen foran var fylt med mange mennesker som kom for å ta farvel med sin kjære og kjære hyrde.
EVIG MINNE TIL HAM.
Hvil, Herre, sjelen til Din tjener, den alltid huskede abbed Boris, hvis bønner forbarm deg over oss.
DØDEN SKILLER – DØDEN VIL FORENE.
Gravlagt Fr. Boris på kirkegården ved Frelserens kirke ikke laget av hender i landsbyen Deulino nær Sergiev Posad.

Korsveien til abbed Boris.
Utdrag fra en bok.
Med velsignelse fra erkebiskop av Ivanovo-Voznesensk og Kineshma AMVROSY.
Redaktør-kompilator Lyudmila Borodina.
Den 5. september 2001 hviler abbed Boris (Khramtsov) i Herren. Han ga hele sitt liv til Gud og mennesker uten forbehold. Etter å ha opplevd mye selv, hadde han gaven til å helbrede sjelene til naboene sine, alle som trengte hans hjelp. Denne boken handler om ham. Den inkluderer biografien om far Boris, minner om presteskap, lekfolk, hans barn og bevis på Guds mirakuløse hjelp gjennom bønnene til abbed Boris. Dette er minnene til enkle ortodokse troende, uendelig takknemlige for deres hyrde, som åpnet for dem den hellige moderkirkens verden, hvor de lærte av egen erfaring at vår Gud er Kristus Frelseren. Boken avsluttes med dikt. Ikke døm dem hardt. De ble skrevet av sørgende hjerter, kjærlige Gud og far, far, abbed Boris. Boken er illustrert med amatørbilder tatt av prestens barn under forskjellige år av hans tjeneste.
Jeg har de vennligste minnene om abbed Boris, som en mann med høy åndelighet og bønn. Alltid høflig, høflig, korrekt, beskjeden.
Hjertet til en ortodoks person er følsomt og årvåkent. Folk følte far Boris kjærlighet til sine hjerter og svarte ham med kjærlighet. Ingen preken fra prekestolen er så rørende og forståelig som livet til en ortodoks hyrde selv.
Far Boris bar stille sitt kors, og etterlot seg et godt spor i flokkens hjerter.
Han minnet meg om Archimandrite Leonty (Stasevich), vår landsmann, nylig kanonisert av den russisk-ortodokse kirke. Saint Leonty ble også preget av sin ekstraordinære vennlighet og strålte med den. Han hadde klarsynsgaven fra Gud, og gjennom hans bønner ble det utført mirakler.
Så her er abbed Boris. Gjennom sine bønner viste Herren sin hjelp til ortodokse mennesker. Uten far Boris var mange foreldreløse. Hans død er et stort tap for hele den ortodokse kirke.
Erkebiskop av Ivanovo-Voznesensk og Kineshma Ambrose (Shchurov).
Biografi om far Boris (Khramtsov).
Det har vært få sanne tilbedere av Herren til alle tider... Sannheten har aldri hatt mange tilhengere, som alltid har vært og vil bli forfulgt. Det er ikke herlighet eller rikdom som venter dem i denne verden, men korsets vei. Bare på denne måten kan de oppnå Guds rike.
Metropolitan Innokenty of Beijing (Fshurovsky, d. 1931)
Ordene som ble uttalt på begynnelsen av forrige århundre av Metropolitan Innocent ser ut til å være spesielt ment for den alltid huskede far Boris ...
Hegumen Boris (i verden Ilya Mikhailovich Khramtsov), som døde i Herren i en alder av 46, forlot foreldreløse så mange mennesker som elsket ham og henvendte seg til ham for å få støtte. Hans tidlige død var et uventet slag for alle som kommuniserte med ham og som han var en rådgiver og trøster for. Mange lidende og syke mennesker betraktet ham som sin far og venn. Gjennom hele livet oppfylte han Kristi lov: Bær hverandres byrder. Han oppfattet sorgene til menneskene som kom til ham som sine egne, og takket være nåden og visdommen som ble gitt ham fra Gud, ble mange vanskelige situasjoner løst enkelt og enkelt med hans deltakelse.
Far Boris hadde en eksepsjonell gave av kjærlighet til mennesker. Hver person, under en samtale med ham, forsto at det var hans sorger og bekymringer som bekymret presten mer enn noe annet, så nært hans hjerte tok han det samtalepartneren sa. Hvor mange mennesker, som er forvirret i våre vanskelige tider i komplekse hverdagsproblemer, har tilpasset livene sine etter råd fra presten, og ledet dem langs den eneste sjelereddende veien - til Gud; Hvor mange alvorlig syke mennesker ble helbredet mentalt og fysisk gjennom bønnene til far Boris.
De eldste av Treenigheten-Sergius Lavra som elsket far Boris kalte ham en "jordisk engel." Dette uttrykket karakteriserte far Boris meget nøyaktig. Fremtiden ble ikke skjult for ham av et ugjennomtrengelig gardin, så hans råd og instruksjoner var alltid kloke og åndelig fordelaktige.
De hellige fedre sier at mennesker bringer forskjellige gaver til Gud, etter beste evne, og det er de som bringer den største gaven - hele livet. Og gjennom disse menneskene gir Herren sin allmektige hjelp til de som trenger det. En av disse utvalgte av Gud var abbed Boris.
Når du husker den jordiske veien han krysset, begynner du å forstå at det var veien til en asket som la ned sin sjel "for vennene sine."
Hegumen Boris (Khramtsov). Barndom.
Far Boris tilbrakte sin barndom og ungdom i Vest-Sibir - i Tyumen-regionen. Han ble født 1. august 1955 i landsbyen Karym-Kary, som ligger ved bredden av Ob, inn i en familie med vanlige arbeidsfolk.
Far, Mikhail Nikonovich Khramtsov, var en skogbruker. De sa om ham at han var en knallmann. Han kunne snekre, snekre, kunne bygge komfyr, bygge hus; kunne sy alle sko; han var en god bødker: tønnene han laget ble utsolgt raskest på markedet hvis han brakte dem for salg, og han handlet flinkere og mer vellykket enn andre; var en utmerket jeger og fisker. Det var ikke noe arbeid i landsbyen eller i taigaen som han ikke kunne gjøre.
Mor, Nina Andreevna (senere nonne Apollinaria), jobbet i sin ungdom som husdyrspesialist i reindrift. Hun gikk mange hundre kilometer over tundraen sammen med reinflokker. Etter ekteskapet jobbet hun på en fjellrevfarm. Hun var hardtarbeidende, pliktoppfyllende og mottok til og med tittelen æresborger i byen Khanty-Mansiysk for sitt vellykkede arbeid på gården. Nina Andreevnas karakter var saktmodig og ydmyk, men samtidig ganske fast. Hun ble enke tre måneder før Ilya ble født. Og hele byrden med å oppdra sønnene hennes (Ilya og Alexei, som var fire år eldre enn Ilya) falt på hennes skuldre. Hun var troende og oppdro barna sine i frykt for Gud.
Familien som mistet sin forsørger led mye av sorger og motgang. Nina Andreevna og hennes to små barn måtte vandre mye på jakt etter tilfredsstillende bolig og passende arbeid. Noen ganger klarte jeg å få jobb innen spesialiteten min – på en eller annen pelsfarm. Gårder ble ofte stengt på grunn av fôrmangel, og de måtte flytte til et annet sted.
På en gang klemte familien seg sammen i et vakthus på kirkegården, så klarte Nina Andreevna å få jobb som "tekniker" på en skole, hvor de ble utstyrt med kontorlokaler (skolen ga også ved - noe som er veldig viktig for en enslig kvinne). Andre år flommet Ob så mye om våren at kystlandsbyer ble oversvømmet med vann. Da måtte befolkningen flytte et sted bort fra elva. I disse avsidesliggende områdene ligger landsbyer langt fra hverandre, så reisen var ofte veldig lang. Barns minne for alltid bevarte bilder av majestetisk sibirsk natur. Under flommen virket Ob-elven som et endeløst hav; far Boris husket alltid dette bildet av sibirsk natur med glede.
På grunn av hyppige flyttinger måtte barn bytte skole, venne seg til en ny klasse og nye lærere.
Fra fødselen var Ilya et sterkt og sunt barn, muntert, kjærlig og snill. Han var preget av nysgjerrighet, oppfinnsomhet, intelligens og var lydig mot moren og lærerne. Det var lett for ham å studere. Han prøvde å gjøre enhver oppgave så godt og raskt som mulig.
Han ble døpt i en alder av ett og et halvt år i Tobolsk, under en av hans faste flyttinger. I løpet av skoleårene kunne han allerede mange bønner utenat. Det var ingen kirker i områdene der de bodde. For å motta nattverd måtte jeg reise 500 kilometer til Tobolsk. Dette var sjelden mulig.
Hegumen Boris (Khramtsov). Ungdom.
Etter å ha fullført en åtteårig skole i landsbyen Zarechny, flyttet han og moren til Tyumen (hans eldre bror bodde i Tobolsk på den tiden - han studerte på en yrkesskole for å bli snekker). I en alder av fjorten år, da han kom til et stort tempel for første gang, foldet Ilya hendene på brystet og utbrøt: "Dette er mitt hjem!"
I Tyumen gikk Ilya inn på medisinsk skole og begynte samtidig å gå til katedralen til skiltet og sang i koret. Han var elsket for sin raske assimilering av liturgiske regler og sin uvanlig vakre stemme. Han sang som første tenor, lik en kvinnelig sopran, og hadde et upåklagelig øre for musikk.
I løpet av disse årene med gudløst styre ble ikke unge mennesker tillatt i kirken. Men Ilya, styrket av morens bønner, var ikke flau, var ikke redd for forbud og giftig latterliggjøring fra sine jevnaldrende, skjulte ikke sin tro og bar alltid et kors.
På dette tidspunktet møtte han Hieromonk Gabriel, som bodde i ørkenen i Kaukasus-fjellene og kom til Tyumen for å besøke sine slektninger. Etter å ha fullført sitt første år på skolen, reiste Ilya og faren Gabriel til Kaukasus. Han besøkte ørkenen i fjellene nær Sukhumi, så Glinsk eldste-skjema-archimandrite Andronik (Lukash), som bodde der etter stengningen av Glinsk-ørkenen. På hans råd og velsignelse forlot Ilya studiene ved medisinsk skole og gikk stadig til tjenester ved Znamensky-katedralen. Mens han ventet på å bli innkalt til hæren, jobbet han på fritiden som laster.
Begynnelsen av militærtjenesten hans var veldig vanskelig for Ilya. Hazing blomstret i enheten. Ilya tjenestegjorde i Moskva, i en byggebataljon. Han måtte gjøre hardt arbeid, noe som delvis undergravde helsen hans. Vantro kolleger fra det siste året av verneplikten mislikte Ilya, prøvde å fjerne korset fra ham og fornærmet ham. Deretter sa far Boris at da kameratene hans slo ham, liggende på bakken, ble han ikke skadet: engelen beskyttet ham, dempet slagene.
Han vakte snart oppmerksomheten til sine overordnede som en samvittighetsfull og effektiv soldat, og han fikk i oppgave å levere mat til enheter.
Det var georgiere blant soldatene, de hørte Ilya synge på georgisk: "Herre, forbarm deg" med sin vakre stemme. De likte det veldig godt, og de spurte: "Gi det mer!"
Over tid begynte kolleger og overordnede å behandle Ilya med tillit og respekt. Han ble uteksaminert fra tjeneste med rang som korporal.
Far Boris' tjeneste i Sibir.
Etter å ha fullført militærtjenesten flyttet Ilya sammen med sin mor til Tobolsk. Hieromonk Theodore (Trutnev), overført fra Trinity-Sergius Lavra til prestegjeldet, bodde sammen med dem i leiligheten.
Ilya gikk inn i koret ved forbønnskatedralen og avla i 1975 klosterløfter med navnet Boris (til ære for den hellige adelige prins-martyren Boris). Tonsuren ble utført av His Grace Maxim (Krokha), biskop av Omsk og Tyumen.
Snart ble far Boris ordinert til hierodeakon. Den saktmodige, ikke-gjærske far Theodore støttet den unge hierodeakonen med hans åndelige råd, bekjente ham og ledet munkens liv i riktig retning.
Far Boris' tjeneste begynte under svært vanskelige forhold. De ateistiske myndighetene, gjennom sine agenter, sådde fiendtlighet blant folket mot Kirken og dens prester.
Etter hans ordinasjon som hieromonk trengte ikke far Boris å tjene lenge i forbønnskatedralen. Det var få erfarne åndelige mentorer, og de ubeltede ateistene som beleiret kirken følte seg som mestere over situasjonen. Maktbalansen var ikke i favør av far Boris. Så biskop Maxim måtte overføre ham til Omsk, hvor far Boris tjenestegjorde i nesten ti år i St. Nicholas-kirken.
I den store byen Omsk, med nesten en million mennesker, var det på den tiden bare to fungerende kirker – Korsets opphøyelseskatedral og St. Nicholas-kirken, så belastningen på presten var veldig stor.
Far Boris måtte tjene veldig ofte, og det var også mange dåp, og bekjennelse av syke hjemme, og til og med korrespondansestudier ved Moskvas teologiske seminar og akademi.
Mange innbyggere i Omsk ble forelsket i far Boris både som sin egen sønn og som en åndelig far. Ung i alder var han moden og sterk i ånden. De stolte på ham og adlød ham. Inspirert av eksemplet til far Boris, da han så hans nidkjære tjeneste for Gud og kirken, tok noen av hans åndelige barn også klosterløfter og presteordrer.
I Omsk møtte far Boris erkeprest Anatoly Prosvirnin (senere Archimandrite Innokenty, d. 1994).
Far Boris tok også med seg sin eldre bror Alexei til kirken. Alexey ble uteksaminert fra et byggeuniversitet, jobbet i sin spesialitet i den nødvendige tiden, og i 1978 brakte far Boris broren sin til Vladyka Maxim, biskop av Omsk og Tyumen. Og fra den tid av besto livet til begge brødrene utelukkende i å tjene Kirken. Far Boris, selv om han var yngre i alder, spilte alltid en ledende rolle i livet deres. Hans holdning til broren var omsorgsfull og forsiktig... Han var som en skytsengel for Alexei (senere Archimandrite Dimitri).
Bønneregelen, forberedelse til gudstjeneste, hyppige gudstjenester, intense studier ved Det teologiske seminaret og akademiet - dette er hva livet deres besto av. Bare en gang i året tillot de seg to eller tre ukers hvile ved Svartehavets bredder eller i Kaukasus-fjellene. Der, i bortgjemte eremitasjer, bodde store eldste: Schema-Archimandrite Andronik (Lukash), som velsignet far Boris på monastisismens vei; Schema-Archimandrite Stefan (Ignatenko), som spådde til far Boris: "Du vil være en all-russisk eldste"; Hieromonk Gabriel, som under bønn støttet brødrene, tok dem gjentatte ganger med inn i ørkenen og inn i fjellene. På akademiet kommuniserte far Boris med Schema-Archimandrite John (Maslov). Disse møtene styrket ham ytterligere i hans åndelige liv. Alt dette var som forberedelse til selvstendig liv, for en ny tjeneste.
Men forberedelsene tok slutt, og en ny fase i far Boris liv begynte.
Hegumen Boris (Khramtsov). Chernigov skisse.
Med velsignelsen fra de eldste fra Treenigheten-Sergius Lavra, sluttet far Boris seg til Lavra-brorskapet i 1990 og ble snart sendt til Chernigov-klosteret, som ligger fire kilometer fra Lavra. Alle de beste egenskapene til far Boris ble åpenbart her, og hans tjeneste for Gud og mennesker fortsatte.
Han etablerte daglige tjenester, holdt gudstjenester og begynte arbeidet med å gjenopprette klosteret. Flere titalls, hundrevis av mennesker strømmet til ham for daglig avslapning. Tilståelsen som far Boris utførte før salvingen hjalp folk til å rense sjelen deres for syndig skitt og styre deres liv i henhold til Guds bud.
En person som en gang gikk til far Boris for å bekjenne, husket ham resten av livet. Mange mennesker søkte å komme til ham igjen for å løse ulike hverdagslige og åndelige problemer. Far Boris fant snille og kloke ord til trøst og råd til alle. Først av alt var disse innbyggere i Moskva og Moskva-regionen. Folk som kjente far Boris i begynnelsen av hans tjeneste kom også fra Sibir. De som han en gang hjalp, kom til ham igjen sammen med sine venner og slektninger. Han ble veldig snart kjent over hele landet. De fattige, de syke, de elendige kom til ham – og de rike, edle, utdannede: vitenskapsmenn, militærmenn, ministre – og ingen forlot ham utrøstet.
Brødrene samlet seg nær far Boris; noen av hans noviser avla klosterløfter og ble senere prester.
Samtidig var far Boris engasjert i restaureringen av Paraclete-klosteret, som ligger ikke langt fra Chernigov-klosteret.
Hegumen Boris (Khramtsov). Varnitsy.
I 1995 ble far Boris sendt for å gjenopprette Trinity-Sergius Varnitsky-klosteret, to kilometer fra Rostov, i hjemlandet St. Sergius av Radonezh. Dette hellige klosteret, assosiert med et navn som er kjært for alle ortodokse kristne, ble vanhelliget og ødelagt i løpet av årene med sovjetmakt, katedralen og klokketårnet ble sprengt. På trettitallet ble det utført massehenrettelser i det hellige klosteret. Ødeleggelsens vederstyggelighet hersket her i lang tid.
Gjennom bragden med arbeid og bønn til far Boris og de ortodokse kristne samlet rundt ham, ble klosteret raskt restaurert. Motorveien som gikk gjennom klosterets territorium ble tatt utenfor dets grenser. Restaureringen av Vvedensky-kirken begynte. Byggematerialer ble forberedt: murstein, jern; Enorme furustokker, tjue i tallet, ble hentet inn for å erstatte de gamle takbjelkene. De ble spesielt utvalgt i skogen nær Moskva, og fikk deretter spesiell tillatelse fra trafikkpolitiet til å transportere slik ikke-standard last; Vi var på utkikk etter en spesiell tømmerbil...
Det ble utført søk etter arkivmateriale i Moskva og Rostov. Blant de åndelige barna til far Boris var det en arkitekt som, basert på noen få fotografier av treenighetskatedralen og klosterets generelle utseende, var i stand til å fullføre utformingen av katedralbygningen. Forberedelsene til byggingen av katedralen begynte: arbeidstegninger ble utviklet, og rydding av stedet for stiftelsen begynte.
Et to-etasjers trehus som sto i nærheten av klosteret (tidligere hospitshus) ble reparert og tilpasset for å ta imot pilegrimer som begynte å komme til Varnitsa for å besøke far Boris.
Midlertidige beboere begynte gradvis å flytte ut av den overlevende prestegården og broderbygningene.
På klosterets territorium ble en hellig brønn renset og utstyrt, ifølge legenden tilhørte den foreldrene til St. Sergius av Radonezh. Brønnen var forsøplet og de drakk ikke vann fra den. Far Boris inviterte brannmenn, som pumpet vann ut av brønnen to ganger. Brønnen ble renset for skitt og silt, og sand og grus ble helt i bunnen. Vannet ble drikkbart og helbredende som før.
Samtidig ble sognet Resurrection-St. Nicholas Cathedral, som ligger i nærheten av klosteret, restaurert, og det ble holdt regelmessige gudstjenester der. Den første gudstjenesten fant sted påsken 1997. Denne katedralen ble annektert til klosteret.
I tillegg tok far Boris under hans omsorg ti forlatte landlige kirker som ligger innenfor en radius på tjue kilometer fra Varnitsa: han organiserte kirkelige "tjueårene", menighetsråd; sendte arbeidere dit, forsynte dem med byggematerialer, slik at de først ville utføre konservering, og forhindre ødeleggelsen av disse templene som hadde begynt.
Folk som kom til far Boris for åndelig støtte, som svar på hans omsorg, ga ham sjenerøs materiell hjelp. De brakte mat, klær, sko og byggematerialer til ham.
En spisesal ble bygget under klokketårnet til oppstandelsen St. Nicholas-katedralen, rundt åtti mennesker spiste der hver dag: pilegrimer, arbeidere, så vel som lokale innbyggere som ikke hadde en vanlig inntekt. Far Boris fant et gjennomførbart arbeid for alle, slik at de visste at det ikke var for ingenting de spiste klosterets brød. Far Boris ga også lavinntektsfamilier som bodde i nærheten av klosteret stor hjelp med mat, sko, barneklær og annet. Disse menneskene har fortsatt gode minner om ham.
Pater Boris skaffet klosteret store landområder, inkludert beitemark, enger, potetåker, skogstomter osv. I nærheten av klosteret var det en tom bygning av en tidligere kollektivgård, og der plasserte far Boris kyrne og hestene som ble anskaffet for kloster: uten hans storfe kan ikke mate et så stort antall mennesker. Noen ganger ga lokale innbyggere ham husdyr og fjørfe.
En ortodoks skole, et bibliotek og en førstehjelpspost ble organisert ved klosteret. Syke og nødlidende mennesker fant ly og trøst i nærheten av klosteret, og kunne leve et fullverdig liv, gjøre alt de kunne for å arbeide og be.
Folk som kom til far Boris fra forskjellige byer og ble forelsket i ham begynte å kjøpe hus i nærheten av Varnitsa og bosette seg med familiene deres. Et ortodoks fellesskap ble dannet av folk nær presten og som betraktet seg som hans åndelige barn.
Varnitsky-klosteret, tidligere vanhelliget og glemt, fikk enorm popularitet takket være far Boris. Populariteten til far Boris selv vokste også.
Men menneskeslektens fiende sov ikke. Han vakte misunnelse, som begynte å overvelde presten fra alle kanter. Ingen visste hvor mange søvnløse netter han tilbrakte i bønn, hvor mange sykdommer han selv led, hvor mange sorger og sorger menneskene rundt ham forårsaket ham. Men alle så hvor gledelig klosteret levde, hvor vellykket gjenopplivingen fortsatte, hvor mange materielle verdier som kom hit. Anonyme brev og klager strømmet inn til alle myndigheter, helt opp til treenighetens prest - Sergius Lavra (siden Varnitsky-klosteret er dens metochion) og til og med til patriarken. Som et resultat ble far Boris fjernet fra ledelsen av klosteret med den betydningsfulle ordlyden: "For å overskride hans autoritet," og han måtte flytte til Ivanovo bispedømme.
Menneskene som kom til Varnitsa for å erstatte far Boris, klarte veldig raskt å ødelegge alt som presten hadde skapt med slike vanskeligheter. De lidende og syke, som far Boris varmet nær ham, ble fordrevet, de ble kastet ut i den nåværende harde og farlige verden. Åkrene og grønnsakshagene er bevokst med ugress. Det var ikke nødvendig å forberede slått, siden melkebruket ble avviklet og alle kyrne ble sendt til slakting.
Et av de åndelige barna fikk far Boris en billett til Kypros og tilbød seg å reise på ferie. Han nektet: han kunne ikke ta sjelen fra Varnitsa ("La oss be om at de nye innbyggerne ikke vil ødelegge alt der").
Byggematerialene lagret av far Boris og landbruksutstyret han hadde kjøpt ble raskt solgt.
Den «unge, ukjente stammen» høstet raskt fruktene av forgjengerens arbeid.
Lokale Rostov-aviser helte strømmer av skitt over far Boris.
Far Boris så ikke noe av dette, men han følte og visste hva som skjedde med hans elskede hjernebarn - Varnitsky-klosteret. Hvilket hjerte kan bære alt dette? Og for en byrde som lå på prestens hjerte! Sorgen hans ble også forsterket av at mange av menneskene i hans nærhet trodde på sladderen og vendte seg bort fra ham.
Vikarene trivdes ikke lenge i Varnitsy. De ble erstattet av andre... Men Varnitsy vil aldri ha den lyse gleden, den rene bønnen, den atmosfæren av fred, kjærlighet og ro som bare far Boris kunne skape.
En bok om Varnitsa-klosteret er nylig utgitt. Nøyaktig to og en halv linjer er viet der til far Boris: «Boris, abbed, abbed siden mars 1995; fra brødrene til treenigheten - Sergius Lavra. Overført til Ivanovo bispedømme”... Og hva som skjuler seg bak disse linjene, vet bare de som var så heldige å besøke Varnitsy i den beste tiden av klosteret, knyttet til far Boris.
Hegumen Boris (Khramtsov). "Dette blir mitt siste kors."
Men hver sky har en sølvkant. Etter å ha forlatt Varnitsa, flyttet far Boris til bispedømmet Ivanovo (nå Ivanovo-Voznesensk). Med velsignelse fra erkebiskop Ambrosius (Sjchurov) bygde far Boris et kapell i Ivanovo, hvor alle som kjente og elsket presten begynte å samles. Her bygde han et tempel til ære for den hellige adelige prins Alexander Nevsky, organiserte åndelige og pedagogiske kurs med et fireårig treningsprogram. I forstedene til Ivanovo, i landsbyen Yelyunino, etablerte far Boris et krisesenter for gutter med en huskirke til ære for St. Nicholas. Han skulle bygge en ekte kirke på stedet for den ødelagte.
Men hans hovedanliggende var et glemt hellig sted, nær landsbyen Antushkovo, hvor Herrens hellige kors i 1423, ikke laget av hender, steg ned over sumpen. På dette avsidesliggende, utilgjengelige (en gang travle og tettbefolkede) stedet på grensen til Yaroslavl- og Ivanovo-regionene, blant skoger og sumper, begynte far Boris å restaurere tempelet som ble ødelagt under sovjetårene og grunnla et kloster til ære for nedstigningen til Herrens livgivende kors. De første trebygningene dukket opp her høsten 1998, et kapell ble bygget og en bønnegudstjeneste ble servert den 27. september, høytiden for korsets opphøyelse. Og våren 2001 startet byggingen av steinkirken for korsets opphøyelse med kapeller til ære for St. Nicholas, de hellige adelige prinsene Boris og Gleb og til ære for forbønn for Den Aller Helligste Theotokos.
Tilsynelatende, da presten kjente hans nært forestående død, sa han om dette klosteret: "Dette vil være mitt siste kors." Da var det ingen som la noen vekt på disse ordene. Far klaget aldri over noe, han så alltid munter ut, energisk, velstående, klar når som helst til å hjelpe alle i nød.
Far Boris siste sykdom kom som en overraskelse for alle hans kjære. Ingen kunne trodd at han snart ville være borte. Han gjemte sin svakhet, ønsket ikke å triste noen på forhånd. Etter en kraftig forverring av pankreatitt som skjedde natten til den 14. august, tilbrakte presten tre uker uten søvn eller mat, og stolte fullstendig på Guds vilje. Den 2. september, på hans anmodning, ble en prest fra «Glede over alle som sørger»-kirken, far Sergius, invitert, som administrerte nattverd og salving til presten (han hadde kommet til far Boris før, umiddelbart etter angrepet).
Først natten til 4. september tillot far Boris ham å ringe en lege, og om morgenen 5. september ble han sendt til sykehuset i Ivanovo. Der ble det klart hvor alvorlig situasjonen var. De åndelige barna til far Boris, hans bror Archimandrite Dimitri, har ankommet.
En høyt kvalifisert spesialist fra Moskva sa at situasjonen var håpløs. Peritonitt begynte. Alt dette var ledsaget av sterke smerter. Far klaget ikke, bare noen ganger sa han: «Vi må være tålmodige, for Herren var tålmodig...» I disse siste timene var far Dimitri uatskillelig nær sin bror og leste evangeliet over ham. Legen sa: "Det er ubegripelig hvordan han tåler slike smerter ..."
Far Boris insisterte på at han skulle fraktes fra sykehuset til klosteret. Legen protesterte fordi transport ville være for smertefullt. Men far Boris fortsatte å insistere, fordi han var redd for at han skulle opereres (kanskje han allerede hadde en anelse om sin forestående død og ville ikke at det skulle utføres obduksjon). På et tidspunkt virket det for far Dimitri som om presten hadde mistet bevisstheten av smerte.
Far Dimitri forlot rommet og fortalte legen om dette. Legen henvendte seg til far Boris og forlot rommet et minutt senere: "Han døde." Det hørtes ut som en torden. Klokken var 23:10.
Alle som var utenfor menighetens dør kunne nå gå inn i menigheten og ta farvel med presten. Far Boris lå med åpne øyne, det var et lidelsesuttrykk i ansiktet... Hendene hans, tynnere, bleke, med en gulaktig fargetone, lå livløst langs kroppen. Nære mennesker gikk bort til presten, lukket øynene og kledde ham i en kasse. På dette tidspunktet kom en lege fra klosteret, og snart kom et gjenopplivningskjøretøy. På den tok de prestens kropp til Alexander Nevsky-kirken han bygde.
Far Dimitri serverte den første litiya. Så tjente abbeden til Nikolo-Shartom-klosteret, Archimandrite Nikon, litiya, og andre prester kom. De leste hele tiden evangeliet og serverte litias.
Om kvelden 6. september ble kisten med liket av far Boris ført til Sergiev Posad - til Lavra. I nattens mulm og mørke ble det gjort et stopp i utkanten av Yaroslavl. Mor Apollinaria kjørte hit med bil fra Yaroslavl til det anviste stedet for å ta farvel med sønnen. Begge bilene stoppet på siden av veien, og far Dimitri serverte nok en gang litiya. Spesielt for mors skyld ble kisten åpnet, luften som dekket ham ble fjernet fra ansiktet til far Boris, og det var en mulighet til å se ansiktet til den kjære hyrden for siste gang.
Ansiktet hans fikk et uttrykk av fred og majestet. Det ble uvanlig vakkert - en slags uvanlig, overjordisk skjønnhet. Mor ble umiddelbart rolig. Mens far Boris var syk, var hun veldig bekymret (selv om de prøvde å skjule alvoret i situasjonen for henne) og gråt. Nå, når hun så på ansiktet hans, innså hun at all hans jordiske lidelse på korset var over, og hun begynte å be om at Herren ville ta imot hans sjel i Himmelriket. I de påfølgende dagene gråt ikke nonnen Apollinaria, og da en fremmed prøvde å uttrykke kondolanser til henne, svarte hun saktmodig: "Gud ga - Gud tok bort."
Tidlig om morgenen den 7. september, i Treenighetskirken-Sergius Lavra, etter den guddommelige liturgi, begynte begravelsesgudstjenesten for far Boris. Begravelsen ble utført av Archimandrite Dimitri med presteskapet; Lavra-koret sang. Tempellokalene og plassen foran var fylt med mennesker som kjente og elsket far Boris, som kom for å ta farvel med sin kjære hyrde.
Nyheten om far Boris død spredte seg øyeblikkelig over hele landet. De begynte umiddelbart å be for ham i Kamchatka, Sibir, Kasakhstan og Estland; Det ble også bedt for ham i Helsingfors og Jerusalem.
Far Boris ble gravlagt på Lavra-kirkegården, ikke langt fra tempelet til ære for Frelseren Not Made by Hands i landsbyen. Deulino, fire kilometer fra Lavra.
EVIG MINNE TIL HAM.
På den niende dagen, ved nedstigningsklosteret til Herrens livgivende kors nær landsbyen Antushkovo, serverte erkebiskopen av Ivanovo-Voznesensky og Kineshma, Hans eminens Ambrosius (Sjtsjurov), en rekviemmesse.
På den førtiende dagen ble det bygget et kapell over graven til far Boris. Den førtiende dagen falt på festen for forbønn for den salige jomfru Maria. Guds mor, som i løpet av sin levetid ble så dypt aktet og elsket av far Boris, tok ham nå for alltid under sitt himmelske dekke.
En uslukkelig lampe brenner på graven. Noen av de trofaste barna er hele tiden ved graven og leser Salmen. Her bringes stadig friske blomster. Folk kommer hit for å be. De henvender seg til presten som om han var i live, og han, som i livet, hjelper, helbreder og trøster alle som vender seg til ham med tro.
MED DE HELIGE HVILE, KRISTUS, SJELEN TIL DIN Tjener, DEN EVENTUELLE HUNKET IGUMENE BORIS, MED HANSE BØNNER, HA NÅDE OVER OSS.

Til minne om denne våpenhvilen ble det året etter bygget en trekirke med klokketårn i Deulino, som senere brant ned. I 1849-1853, på bekostning av sognebarn, ble det bygget en steinkirke for Frelseren, stilisert som "antikk". I 1876-1882 ble det lagt til et klokketårn. I 1938 ble kirken nedlagt. Den ble returnert til troende i 1991 og er nå sentrum for metochion av Treenigheten-Sergius Lavra.

Men det er verdt å komme hit ikke bare for dette. Den berømte skriftefaren er gravlagt her - abbed Boris (i verden Ilya Mikhailovich Khramtsov), som døde i en alder av 46 for syv år siden. Hans tidlige død kom som et uventet slag for mange, for for mange lidende og sårede sjeler var han en far og venn. De eldste i Trinity-Sergius Lavra kalte ham "jordisk engel." De hellige fedre sier at mennesker bringer forskjellige gaver til Gud, hver etter beste evne, men det er de som bringer den største gaven - hele livet. En av disse utvalgte av Gud var abbed Boris.

Med velsignelsen fra de eldste fra Treenigheten-Sergius Lavra sluttet far Boris seg til Lavra-brorskapet i 1990 og ble snart sendt til Chernigov-klosteret, 14 km fra klosteret St. Sergius.Her etablerte han daglige gudstjenester, holdt daglig skriftemål og salving, og begynte arbeidet med å gjenopprette klosteret. Først strømmet dusinvis, deretter hundrevis av mennesker til ham for daglig salve. En person som en gang gikk til far for å bekjenne, husket ham resten av livet. Mange søkte å komme til ham igjen for å få løsninger på ulike hverdagslige og åndelige problemer. Og ingen forble utrøstet.Et av fars nære åndelige barn husker nå sin første bekjennelse med far Boris i Chernigov-klosteret: «Da jeg først gikk til bekjennelse med far, så det ut til at jeg fortalte ham alle mine dødssynder. Men far hadde ikke hastverk med bønnen om tillatelse, men beordret meg umiddelbart til å forlate kirken og der, utenfor døren, huske noen flere dødssynder og bekjenne dem. Etter å ha stått og tenkt, husket jeg virkelig, til min overraskelse, noen flere synder, og da jeg kom tilbake, fortalte jeg dem til far. Men han ba meg igjen gå ut døren og huske noen flere dødssynder. Jeg ble sta: det er ingenting igjen å huske! Men far sa strengt til meg: «Gå og husk.» Og slik ble det. Og først da hørte jeg ordene i tillatelsesbønnen.» Presten hadde ikke hastverk med å gi bot: han var bekymret for at en person ikke skulle oppfylle det, og dette var en alvorlig synd, og derfor ba han selv for folk som hadde kommet til bekjennelse med ham.Menneskets fiende sov ikke. Han vakte misunnelse hos noen mennesker og sådde splid blant dem rundt far. Ingen visste hvor mange søvnløse netter han tilbrakte i bønn, hvor mange sykdommer han tålte, hvor mye sorg og sorg menneskene rundt ham forårsaket ham. Anonyme brev og klager strømmet inn til alle myndigheter, helt opp til guvernøren i Lavra og til og med patriarken. Lokale Rostov-aviser helte strømmer av skitt over presten. Sorgen hans ble ytterligere forsterket av det faktum at mange av menneskene i hans nærhet trodde på sladderen og vendte seg bort fra ham. Til tross for konstant forfølgelse fra sine overordnede, rettferdiggjorde far alle, fordømte ikke noen og tillot ikke andre å gjøre dette. Han minnet stadig barna sine på at det verste er å plage noen, fordi det er dette som forårsaker all misnøye, knurring og fiendskap mellom mennesker. Tilsynelatende, da han kjente hans nært forestående død, sa far om dette klosteret: "Dette vil være mitt siste kors." Da var det ingen som la noen vekt på disse ordene. Far klaget aldri på noe. Han så alltid munter, energisk, velstående ut, klar når som helst til å hjelpe alle i nød. Far døde 5. september 2001 klokken 23:10. Om kvelden 6. september ble kisten med fars kropp ført til Sergiev Posad - til Lavra. De begravde Fr. Boris på Lavra kirkegård i landsbyen. Deulino.

Hver helg kommer busslaster med pilegrimer hit, og gjennom bønner til far Bris får mange helbredelse og lindring fra sorgene.

Så stedet er vel verdt et besøk. Templet ligger midt i sentrum av landsbyen, så å lage et tradisjonelt bokmerke virket urealistisk for meg. Men jeg ville ikke ta den ut av landsbyen. Tross alt kommer mange hit med utfluktsbusser (for eksempel selskapet "Radonezh" eller "På vei til tempelet") og stopper her i 20 minutter, hvoretter de går videre til Uglich; for dem tar en tradisjonelt bokmerke vil rett og slett være umulig.

De som forventer en spesiell naturlig skjønnhet eller arkitektoniske underverker, vil sannsynligvis bli skuffet over denne cachen. Og likevel, når du kjører langs motorveien Sergiev Posad - Uglich, stopp i fem minutter på et sted som spilte en slik rolle i Russlands historie og gå til graven til abbed Boris. Fortell ham om dine sorger og sorger (og hvem av oss som ikke har dem) og be om hjelp. Og "...må det skje deg etter din tro..."

Nær kirkegjerdetKirke til ære for Frelseren ikke laget av hender, i landsbyen Deulino, er det et lite kapell - en baldakin over graven til asketen fra den russiske kirken - Abbed Boris (Khramtsov). Gjennom sine bønner viste Herren sin hjelp til ortodokse mennesker. Ikke bare hans åndelige barn kommer hit for å be, men alle som trenger hjelp. De mottar den fortsatt nå. Dette er bevist av oppføringer i journalene om anmeldelser som kommer til graven hans.

Hegumen Boris (I verden Khramtsov Ilya Mikhailovich)

Jeg tilbrakte barndommen min i landsbyen Karym-Kary, Tyumen-regionen, ved bredden av elven Ob.

Fra han var 15 år tjenestegjorde han i en kirke (Znamensky-katedralen i Tyumen) og sang i koret.

Tempel i Frelserens navn, ikke laget av hender. Deulinsky Lavra gårdsplass

Etter å ha fullført sin hærtjeneste i 1975, ble han tatt opp som salmeleser ved Kirken for forbønn for de aller helligste Theotokos i Tobolsk.

Samme år, 20 år gammel, avla han klosterløfter med navnet Boris (til ære for den hellige adelige prins-martyren Boris) og ble ordinert til hierodeakon, deretter en hieromonk.

Han tjenestegjorde i prestegjeldene til Omsk-Tyumen bispedømme. Uteksaminert in absentia fra Moscow Theological Seminary and Academy.

Med velsignelse fra guvernøren i Lavra, begynte den hellige arkimandriten Theognostus restaurering Chernigov kloster , hvor han holdt salv daglig. Hver dag kom dusinvis, hundrevis av mennesker til ham med sine sorger, bekymringer og sykdommer. Deltok i restaureringen av Paraklete-klosteret.

Graven til far Boris (Khramtsov)

Siden 1995 har han vært involvert i restaureringen av Trinity-Sergius Varnitsa-klosteret nær Rostov (i hans hjemland) Ærverdige Sergius av Radonezh ).

I 1998 ble han overført til Ivanovo bispedømme. Han organiserte en gårdsplass til St. Nicholas-Shartom-klosteret i byen Ivanovo – et kloster for sørgende og syke. Han bygde et tempel til ære for den hellige adelige prinsen Alexander Nevsky.

Organiserte restaureringen av klosteret til ære for Nedstigningen av Herrens livgivende kors i landsbyen Antushkovo. Han begynte byggingen av kirken for korsets opphøyelse på stedet for korsnedstigningen. Han organiserte et klosterkompleks i utkanten av Ivanovo med en huskirke til ære for St. Nicholas av Myra og et krisesenter for foreldreløse gutter.

Helse o. Boris, undergravd av mange sorger og bekymringer, ble kraftig forverret i midten av august 2001. Akutt betennelse i bukspyttkjertelen ble ledsaget av alvorlig lidelse, som presten prøvde å skjule for sine kjære. De siste dagene har vært spesielt vanskelige. Presten stolte fullstendig på Guds vilje og sa: "Vi må være tålmodige, for Herren var tålmodig ...". Da legen kom, etter insistering fra de åndelige barna, kunne han ikke hjelpe. I tillegg tålte ikke et svekket hjerte noen operasjon. Denne siste sykdommen om. Boris, med hennes alvorlige pine, og fullførte sin jordiske reise på korset til himmelriket. To dager før sin død mottok presten nattverd og salving.

Den 5. september er det nå fem år siden sjelen til abbed Boris (Khramtsov) flyttet til de himmelske boliger. Menneskelig hukommelse bevarer hellig det gode som presten gavmildt til mennesker. Jeg vil snakke om møter med min åndelige far, som gjenopplivet meg for et nytt liv - Abbed Boris. Han ga hele sitt liv til Gud og mennesker uten forbehold. Etter å ha opplevd mye selv, hadde han gaven til å helbrede sjelene til naboene sine. I kapellet ved graven hans er det alltid friske blomster - et vitnesbyrd om minnet og kjærligheten til presten æret av det ortodokse folket. Når jeg ønsker å styrke meg på min valgte vei, kommer jeg til graven hans i landsbyen Deulino nær Sergiev Posad. Den siste turen i april fikk meg til å tenke mye nytt og styrket troen min. Tolv år har gått siden møtet vårt, jeg vil rapportere til presten, selv om jeg tror at han ser våre hjerter fra himmelske høyder.

Under samtaler med presten la mange merke til hvordan han visste å føle empati, og samtidig rettet han blikket mot himmelen. Tilsynelatende vendte han seg til Herren i disse øyeblikkene med en inderlig bønn.

Slik husker jeg far Boris: med øynene som ser mot himmelen, med et vennlig, farsmilt. Vi, hans åndelige barn, føler prestens hjelp i våre saker. Han hjelper usynlig og bønnfullt alle som henvender seg til ham med deres behov.

Jeg skal fortelle deg hvordan jeg fant min åndelige far, og dette, viser det seg, er ikke så lett. Du vil ikke finne en lignende. Akkurat som det bare er én naturlig far, så er det tilsynelatende bare én åndelig far for meg.

Jeg bodde da i Vologda og i mitt frigjorte "frie" liv begynte jeg å gå utover de grunnleggende normene for menneskelige relasjoner, slik at Herren tillot meg mental lidelse og sorg. Nå forklarer jeg riktig hva som skjedde med meg, men så ble sjelen min plaget, den kunne ikke finne et sted for seg selv: Jeg var klar for hva som helst for å lette lidelsen litt. Av desperasjon begynte han å gå til Forbønnskirken-på-Torg. En kvinne som jobbet i en kirkebutikk ved templet, da hun så prøvelsen min, rådet meg til å gå til far Boris i Chernigov-klosteret, som ikke er langt fra Treenigheten-Sergius Lavra. "Far Boris er en vanskelig far; han vil rette opp enhver psykisk sykdom," sa hun.

Jeg var veldig skeptisk til dette rådet – jeg stolte ikke på presteskapet. Jeg tenker: hva vil han gjøre med meg som er så spesielt?

Allerede på vei til Lavra, i toget, roste en bestemor en eller annen prest: «Når det blir helt uutholdelig, går jeg rett til ham... naboen til min gamle mann forhekset ham, og alle ulykkene i livet mitt begynte . Den gamle mannen er rasende, men jeg kan ikke sove eller spise. Bare far Boris hjelper. Så snart jeg går til ham, vil sjelen min føle seg bedre...»

Det viste seg at de snakket om far Boris. Vel, jeg synes presten er veldig vanskelig.

På den tiden begynte Chernigov-klosteret akkurat å bli restaurert, det var skog rundt omkring, arbeidet pågikk - kulde, trekk, byggestøv. Med et ord, det var ubehagelig. Far Boris utførte salving hver dag i en kald og fuktig kirke som var under reparasjon, som sto litt unna den store katedralen. I det gjenoppståtte ortodokse Russland på begynnelsen av 90-tallet lette folk etter lommer med levende tro. Folket våknet akkurat opp fra mange år med ateistisk dop. Et av disse stedene var Gethsemane Chernigov-klosteret, hvor far Boris utførte sin lydighet. De lidende strømmet til det «åndelige sykehuset». Alle spurte hvor far Boris holdt salving. Det viser seg at Archimandrite Naum fra Treenigheten-Sergius Lavra sendte mange som kom til ham for å motta salving til far Boris.

Lange lister ble satt sammen, da det var nødvendig å organisere den endeløse strømmen av mennesker. Folk som var tørste etter trøst bodde i klosteret i flere dager, og fikk lindring fra psykiske og fysiske lidelser. I hovedtempelet, etter kveldsbønn, ble det gitt ut madrasser, puter og tepper. Vi sov rett på gulvet i templet. Det ser ut til at hele Russland, fattige og sørgende, begynte å samles i Kristi kirkes fold.

Jeg var heldig: samme dag dro jeg til salven.

"Far er som en far," tenkte jeg og så nøye på far Boris, "nesten på min alder." Stemmen er selvfølgelig uvanlig, den trenger inn i hjertet.

Etter bønner, salving med olje, rørende sang med stearinlys «Vær barmhjertig med oss, Mester...» føltes sjelen min bedre. Men så husket jeg at jeg ikke hadde spist noe på mer enn to dager; jeg hadde ikke tid til å spise.

Jeg står i hjørnet etter salven, sulten, ubarbert – en «tapt sau» og det er alt. Jeg tenker på hvordan jeg skal snakke med faren min. Jeg ser en bestemor servere ham paier med kjærlighet.

Magen min begynte å knurre.

Så kom presten bort til meg med det vennlige smilet sitt, klappet meg på skulderen og kastet en pai mot meg: «Sannsynligvis veldig sulten!»

Hjertet mitt skalv. Templet virket koselig og kjent. Jeg innså at jeg virkelig hadde møtt noen som stod meg nær, at jeg ikke ville være redd for å betro mine sorger og plager til ham. Jeg trodde at far Boris ville hjelpe meg å gjenvinne min tapte sinnsro og vise meg veien å følge.

Far Boris hadde en spesiell gave - å gjennomføre skriftemål. Hvor mange av hans åndelige barn la etterpå merke til dette: «Han var så skyldig i slike synder at ingen kunne bære det. Jeg forventet ikke engang av meg selv at jeg kunne huske og fortelle dette.» Jeg ble selv overbevist om dette ved å bo i et kloster i en uke og gå til skriftemål med presten hver dag. Jeg tror jeg allerede har fylt opp en hel notatbok, men jeg går til skriftemål til presten - og igjen avsløres nye synder.

Du leste alt for ham, og han smiler så ømt og kjærlig, og spør konfidensielt: "Har du glemt noe?" Og hjertet begynner å sørge igjen. Jeg vil raskt frigjøre meg fra indre smuss, for ikke å miste sjelefreden jeg har fått etter så mye lidelse.

Far Boris visste hvordan han skulle få en angrende til å se inn i dypet av sitt hjerte. Og så var gleden, etter tillatelsesbønnen, som om jeg var født på ny.

Jeg har hatt anledning til å kommunisere med gode psykoterapeuter i livet mitt. Men trøsten jeg fikk av presten var ikke menneskelig, men guddommelig. Gjennom prestens bønner ga Herren selv sin allmektige hjelp til mennesket. Med far Boris følte jeg faktisk at skriftemål er et sakrament.

Veien til far Boris pastorale tjeneste var ikke brolagt med tepper og blomster. Hvor mye menneskelig sinne, baktalelse og misunnelse han måtte tåle. Og vi har ofte, uvitende, forårsaket ham mye trøbbel.

Jeg husker, brennende av ønsket om å hjelpe presten med restaureringen av Varnitsky-klosteret, jeg skrev forespørsler om økonomisk bistand til noen banker i Moskva. Begjæringen begynte med takknemlige ord til presten, klosterets abbed, abbed Boris, som trøster så mange lidende, tapte og syke mennesker. Han tok den samme begjæringen til redaksjonene til ortodokse aviser og kirkene til St. Sergius av Radonezh i Moskva. Jeg tror Varnitsa er fødestedet til helgenen, Gud selv beordrer oss til å hjelpe til med å gjenopprette dette hellige stedet (jeg visste ikke da at presten ble anklaget for å være et barn, siden folk fra hele Russland strevet etter ham).

Jeg kom til faren min for å vise ham hva slags arbeid jeg holdt på med, og han begynte å ohh og ahh. Så forklarte han taktfullt at det var nødvendig å ikke skrive om guvernøren, men om de fromme foreldrene til munken Sergius - Cyril og Mary, som bodde i Varnitsy, om helligheten til helgenens fødested. Så fikk jeg vite at presten, for ikke å friste noen, nektet mange dyre "prestisjefylte" biler som hans åndelige barn ga ham i gave. Han ga bort hele billass med gaver og gaver som ble brakt til ham til de som kom for å se ham. Han lot meg aldri gå uten et ikon, en bok eller en annen gave, som alltid hadde sin egen betydning. Far levde alltid veldig enkelt og beskjedent. Men bak den ytre uorden, hvor enn han utførte lydighet, føltes nåden og varmen av overjordisk kjærlighet. Enkelhet, saktmodighet og ydmykhet var alltid iboende i far Boris, og han oppfordret alle sine barn til tålmodighet og ydmykhet i Kristi navn.

En gang jeg var på vei tilbake til Moskva etter en festlig julegudstjeneste på Ivanov-klosterets gårdsplass (på Staro-Kuryanovskaya-gaten), tjente presten der etter Varnitsa. Min medreisende, som kom fra et sted i Sibir, sa: «Det var så ille i livet. Jeg mistet hjemmet mitt og mannen min; sykdommer og motgang fulgte etter hverandre. Ingen kunne hjelpe eller støtte. Og så en dag møtte jeg far Boris ved Pukhtitsa-klosteret; han kom dit på egen hånd. En så ung mann, han tok meg umiddelbart til fornuft og brakte meg tilbake til livet. Så siden da har jeg bedt for ham og besøkt ham.»

Faktisk dro vi til vår kjære far for å få hjelp fra hele Russland. Hele busser ankom Ivanovo. Etter hvert møte, selv et kort, satt folk igjen med en lys følelse av å kommunisere med far Boris. Jeg møtte stadig fruktene av hans gode gjerninger og fortsetter å gjøre det til i dag. Mens jeg jobbet på en barneleir i Anapa, kom jeg i samtale med en ung mann, Igor fra Moskva; Det viser seg at presten hjalp faren, kurerte ham for kraftig hodepine. Jeg møter en tidligere offiser i det ortodokse senteret i nærheten av Moskva, som presten hjalp mange ganger. I Amerika, på et ortodoks seminar, møter jeg hans åndelige sønn Julius, som som tenåring mottok velsignelsen fra far Boris til å bære en kasse. Nå er han prest i en av ROCOR-menighetene i Chicago.

Far lærte de fortapte på forskjellige måter, og ofte på mystisk vis til de rundt ham.

En gang kom to unge nonner fra et avsidesliggende sibirsk kloster til ham i Varnitsa for å få åndelig råd. Og det er så mange mennesker, det ser ut til at du ikke kan komme gjennom til presten. Nonnene går fra hjørne til hjørne, nervøse. Plutselig kommer presten ut, nærmer seg dem, peker på en bro i horisonten: "Gå til ham med Guds mors bønn, kom tilbake, vi snakker med deg." Etter en tid kommer de glade, glade nonnene tilbake. Herren løste alle deres tvil og problemer. De takket presten og gikk i gang.

Han gjenopprettet én persons hørsel. Han satte en annen på beina etter en alvorlig sykdom. Ved omtale av far Boris begynner øynene til alle som kjente ham å lyse. Han tente et åndelig lys i hver av oss, og ved avskjed følte vi allerede vårt fellesskap, vårt slektskap, forent av kjærlighet til vår åndelige far - abbed Boris.

Prestens barn fortalte hvordan mirakuløst nok til tider de vanskeligste problemene ble løst gjennom hans bønner. Ja, dette skjedde meg også. Jeg kommer med noe som virker som et uløselig spørsmål. Far vil sette deg ned på rommet sitt, hvor han vanligvis fikk besøk, og dra. Du sitter og sitter, og så tenker du: "Hva er problemene mine, sammenlignet med farens saker?" Du vil føle skam, men da blir sjelen din lett og glad. Far kommer: «Vel, hva har du? Fortell meg!" Men jeg har ingenting å si, jeg har det allerede bra. Han vil dekke den med stjålen, lese bønnen, og du kan leve igjen.

Far lærte meg også å ikke skamme meg over tårene mine. Slik husker vi vår siste avskjed. Jeg spør ingenting lenger, jeg ligger på kne, og rensende tårer renner i en bekk.

Noen ganger var presten streng når han så egenvilje, stahet og uansvarlighet. Han ble ikke sint, bannet ikke, men skjelte ut de som var skyldige. «Utdanning» ble avsluttet med et vennlig ord og en oppbyggelig vits. Barna til far Boris fortsetter arbeidet han begynte: å hjelpe de lidende, ta vare på enker og foreldreløse barn, veldedig hjelp til de som trenger det, opprette ortodokse barnehjem, sentre for åndelig utdanning, delta i restaureringen av ortodokse helligdommer.

Far visste hvordan han skulle finne tilgang til Guds bilde, som er innprentet i sjelen til enhver person, til tross for dybden av hans syndighet og vrangforestillinger. Han behandlet de utstøtte, tapte og tilsynelatende uforbederlige mennesker som en kjærlig bror, uten fordømmelse eller irettesettelse, dypt sørget over dem og uendelig tro på dem som Guds skapelse.

Alexander CHERNAVSKY
(Materialer brukt fra boken "The Way of the Cross of Abbed Boris").

Den store russiske eldste er en gammel mann i alderen 40-46... En mann som folk plaget av menneskelig ondskap og lidelse kom til fra hele Russland og fra andre land og fikk ro, fred og åndelig glede. Jeg opplevde dette selv, det er derfor jeg snakker direkte.

Hans godhet utvidet seg til alle: de friske og de syke og lidende, voksne, tenåringer, barn - til alle som trengte ham. Han nektet ingen, til skade for helsen. Hvor mange psykisk og åndelig syke som fikk hjelp fra ham. Noen ganger så det ut til at det i Varnitsy eller Ivanovskoye, hans bosted, var et menighet for psykisk syke, fyllikere og narkomane. Og faktisk, hvor mange narkomane fikk husly fra ham og ble helbredet...

Hieromonk Anatoly (Berestov)

* * *

Hvor varmt og kjærlig hjalp presten oss til å begynne å bekjenne våre synder: «Gi oss dine spøkehistorier, små spørsmål!» Og syndens press ble umiddelbart tilintetgjort. Intet hjerte kunne motstå prestens smil; hele utseendet hans talte om hans indre verden og grenseløse kjærlighet til Gud og mennesker. Ufalsket ydmykhet og enkelhet var iboende i far Boris. Han lærte avholdenhet i alt: "Du må vokte deg selv på denne måten, i hver gest, se, tåle alt, alt som Herren sender!"

Muskovitt familie

MILEPÆLER I IGUMENE BORIS' LIV

Fra han var 15 år tjenestegjorde han i kirken (Znamensky-katedralen) i Tyumen. Etter å ha fullført hærtjenesten ble han tatt opp som salmeleser ved Jomfru Marias forbønnskirke i Tobolsk.

I en alder av 20 avla han klosterløfter med navnet Boris (til ære for den hellige adelige prins-martyren Boris) og ble ordinert til hierodeakon, deretter en hieromonk. Han tjenestegjorde i prestegjeldene til Omsk-Tyumen bispedømme. Uteksaminert in absentia fra Moscow Theological Seminary and Academy. I 1990 ble han tatt opp i brorskapet til Trinity-Sergius Lavra.

Med velsignelsen fra guvernøren i Lavra begynte den hellige arkimandriten Theognost restaureringen av Chernigov-klosteret, hvor han holdt salvning daglig. Dusinvis, hundrevis av mennesker kom til ham hver dag med sine sorger, bekymringer og sykdommer. Deltok i restaureringen av Paraklete-klosteret.

Siden 1995 har han vært involvert i restaureringen av Trinity-Sergius Varnitsa-klosteret nær Rostov (i hjemlandet til St. Sergius av Radonezh).

I 1998 ble han overført til Ivanovo bispedømme. Han organiserte gårdsplassen til Nikolo-Shartomsky-klosteret i byen Ivanovo - et kloster for sørgende og syke. Han bygde et tempel til ære for den hellige adelige prinsen Alexander Nevsky. Organiserte restaureringen av klosteret til ære for Nedstigningen av Herrens livgivende kors i landsbyen Antushkovo. Han begynte byggingen av Church of the Exaltation of the Cross på stedet for nedstigningen av korset. Han organiserte et klosterkompleks i utkanten av Ivanovo med en huskirke til ære for St. Nicholas av Myra og et krisesenter for foreldreløse gutter.

Far Boris helse, undergravd av mange sorger og bekymringer, ble kraftig forverret i midten av august 2001. Akutt betennelse i bukspyttkjertelen ble ledsaget av alvorlig lidelse, som presten prøvde å skjule for sine kjære. De siste dagene har vært spesielt vanskelige. Presten stolte helt på Guds vilje og sa: "Vi må være tålmodige, for Herren var tålmodig ..."

Da legen på insistering fra de åndelige barna kom, kunne han ikke lenger hjelpe. I tillegg tålte ikke et svekket hjerte noen operasjon. Denne siste sykdommen til far Boris, med dens alvorlige pine, fullførte sin jordiske reise på korset til himmelriket. To dager før sin død mottok presten nattverd og salving. Hans sjel gikk til Herren 5. september 2001 kl. 23.50.

Begravelsesgudstjenesten for far Boris i den åndelige treenighetskirken-Sergius Lavra ble ledet av broren hans, Archimandrite Dimitri, abbeden til Pereslavl Nikitsky-klosteret; Lavra-koret sang. Templet og plassen foran var fylt med mange mennesker som kom for å ta farvel med sin kjære og kjære hyrde.

Evig minne til ham.

Den 5. september er det nå fem år siden sjelen til abbed Boris (Khramtsov) flyttet til de himmelske boliger. Menneskelig hukommelse bevarer hellig det gode som presten gavmildt til mennesker. Jeg vil snakke om møter med min åndelige far, som gjenopplivet meg for et nytt liv - Abbed Boris. Han ga hele sitt liv til Gud og mennesker uten forbehold. Etter å ha opplevd mye selv, hadde han gaven til å helbrede sjelene til naboene sine. I kapellet ved graven hans er det alltid friske blomster - et vitnesbyrd om minnet og kjærligheten til presten æret av det ortodokse folket. Når jeg ønsker å styrke meg på min valgte vei, kommer jeg til graven hans i landsbyen Deulino nær Sergiev Posad. Den siste turen i april fikk meg til å tenke mye nytt og styrket troen min. Tolv år har gått siden møtet vårt, jeg vil rapportere til presten, selv om jeg tror at han ser våre hjerter fra himmelske høyder.

Under samtaler med presten la mange merke til hvordan han visste å føle empati, og samtidig rettet han blikket mot himmelen. Tilsynelatende vendte han seg til Herren i disse øyeblikkene med en inderlig bønn.

Slik husker jeg far Boris: med øynene som ser mot himmelen, med et vennlig, farsmilt. Vi, hans åndelige barn, føler prestens hjelp i våre saker. Han hjelper usynlig og bønnfullt alle som henvender seg til ham med deres behov.

Jeg skal fortelle deg hvordan jeg fant min åndelige far, og dette, viser det seg, er ikke så lett. Du vil ikke finne en lignende. Akkurat som det bare er én naturlig far, så er det tilsynelatende bare én åndelig far for meg.

Jeg bodde da i Vologda og i mitt frigjorte "frie" liv begynte jeg å gå utover de grunnleggende normene for menneskelige relasjoner, slik at Herren tillot meg mental lidelse og sorg. Nå forklarer jeg riktig hva som skjedde med meg, men så ble sjelen min plaget, den kunne ikke finne et sted for seg selv: Jeg var klar for hva som helst for å lette lidelsen litt. Av desperasjon begynte han å gå til Forbønnskirken-på-Torg. En kvinne som jobbet i en kirkebutikk ved templet, da hun så prøvelsen min, rådet meg til å gå til far Boris i Chernigov-klosteret, som ikke er langt fra Treenigheten-Sergius Lavra. "Far Boris er en vanskelig far; han vil rette opp enhver psykisk sykdom," sa hun.

Jeg var veldig skeptisk til dette rådet – jeg stolte ikke på presteskapet. Jeg tenker: hva vil han gjøre med meg som er så spesielt?

Allerede på vei til Lavra, i toget, roste en bestemor en eller annen prest: «Når det blir helt uutholdelig, går jeg rett til ham... naboen til min gamle mann forhekset ham, og alle ulykkene i livet mitt begynte . Den gamle mannen ble gal, men det gjorde jeg ikke. Jeg kan ikke sove eller spise. Bare far Boris hjelper. Så snart jeg går til ham, vil sjelen min føle seg bedre..."

Det viste seg at de snakket om far Boris. Vel, jeg synes presten er veldig vanskelig.

På den tiden begynte Chernigov-klosteret akkurat å bli restaurert, det var skog rundt omkring, arbeidet pågikk - kulde, trekk, byggestøv. Med et ord, det var ubehagelig. Far Boris utførte salving hver dag i en kald og fuktig kirke som var under reparasjon, som sto litt unna den store katedralen. I det gjenoppståtte ortodokse Russland på begynnelsen av 90-tallet lette folk etter lommer med levende tro. Folket våknet akkurat opp fra mange år med ateistisk dop. Et av disse stedene var Gethsemane Chernigov-klosteret, hvor far Boris utførte sin lydighet. De lidende strømmet til det «åndelige sykehuset». Alle spurte hvor far Boris holdt salving. Det viser seg at Archimandrite Naum fra Treenigheten-Sergius Lavra sendte mange som kom til ham for å motta salving til far Boris.

Lange lister ble satt sammen, da det var nødvendig å organisere den endeløse strømmen av mennesker. Folk som var tørste etter trøst bodde i klosteret i flere dager, og fikk lindring fra psykiske og fysiske lidelser. I hovedtempelet, etter kveldsbønn, ble det gitt ut madrasser, puter og tepper. Vi sov rett på gulvet i templet. Det ser ut til at hele Russland, fattige og sørgende, begynte å samles i Kristi kirkes fold.

Jeg var heldig: samme dag dro jeg til salven.

"Far er som en far," tenkte jeg og så nøye på far Boris, "nesten på min alder." Stemmen er selvfølgelig uvanlig, den trenger inn i hjertet.

Etter bønner, salving med olje, rørende sang med stearinlys «Vær barmhjertig med oss, Mester...» føltes sjelen min bedre. Men så husket jeg at jeg ikke hadde spist noe på mer enn to dager; jeg hadde ikke tid til å spise.

Jeg står i hjørnet etter salven, sulten, ubarbert - en "tapt sau" og det er alt. Jeg tenker på hvordan jeg skal snakke med faren min. Jeg ser en bestemor servere ham paier med kjærlighet.

Magen min begynte å knurre.

Så kom presten bort til meg med det vennlige smilet sitt, klappet meg på skulderen og kastet en pai mot meg: «Sannsynligvis veldig sulten!»

Hjertet mitt skalv. Templet virket koselig og kjent. Jeg innså at jeg virkelig hadde møtt noen som stod meg nær, at jeg ikke ville være redd for å betro mine sorger og plager til ham. Jeg trodde at far Boris ville hjelpe meg å gjenvinne min tapte sinnsro og vise meg veien å følge.

Far Boris hadde en spesiell gave - å gjennomføre skriftemål. Hvor mange av hans åndelige barn la senere merke til dette: "Jeg var så lei av slike synder at ingen kunne håndtere det. Jeg forventet ikke engang av meg selv at jeg kunne huske og fortelle det." Jeg ble selv overbevist om dette ved å bo i et kloster i en uke og gå til skriftemål med presten hver dag. Jeg tror jeg allerede har fylt opp en hel notatbok, men jeg går til skriftemål til presten - og igjen avsløres nye synder.

Du leste alt for ham, og han smiler så ømt og kjærlig, og spør fortrolig: "Har du glemt noe?" Og hjertet begynner å sørge igjen. Jeg vil raskt frigjøre meg fra indre smuss, for ikke å miste sjelefreden jeg har fått etter så mye lidelse.

Far Boris visste hvordan han skulle få en angrende til å se inn i dypet av sitt hjerte. Og så var gleden, etter tillatelsesbønnen, som om jeg var født på ny.

Jeg har hatt anledning til å kommunisere med gode psykoterapeuter i livet mitt. Men trøsten jeg fikk av presten var ikke menneskelig, men guddommelig. Gjennom prestens bønner ga Herren selv sin allmektige hjelp til mennesket. Med far Boris følte jeg faktisk at skriftemål er et sakrament.

Veien til far Boris pastorale tjeneste var ikke brolagt med tepper og blomster. Hvor mye menneskelig sinne, baktalelse og misunnelse han måtte tåle. Og vi har ofte, uvitende, forårsaket ham mye trøbbel.

Jeg husker, brennende av ønsket om å hjelpe presten med restaureringen av Varnitsky-klosteret, jeg skrev forespørsler om økonomisk bistand til noen banker i Moskva. Begjæringen begynte med takknemlige ord til presten, klosterets abbed, abbed Boris, som trøster så mange lidende, tapte og syke mennesker. Han tok den samme begjæringen til redaksjonene til ortodokse aviser og kirkene til St. Sergius av Radonezh i Moskva. Jeg tror Varnitsa er fødestedet til helgenen, Gud selv beordrer oss til å hjelpe til med å gjenopprette dette hellige stedet (jeg visste ikke da at presten ble anklaget for å være et barn, siden folk fra hele Russland strevde etter ham).

Jeg kom til faren min for å vise ham hva slags arbeid jeg holdt på med, og han begynte å ohh og ahh. Så forklarte han taktfullt at det var nødvendig å ikke skrive om guvernøren, men om de fromme foreldrene til munken Sergius - Cyril og Mary, som bodde i Varnitsy, om helligheten til helgenens fødested. Så fikk jeg vite at presten, for ikke å friste noen, nektet mange dyre "prestisjefylte" biler som hans åndelige barn ga ham i gave. Han ga bort hele billass med gaver og gaver som ble brakt til ham til de som kom for å se ham. Han lot meg aldri gå uten et ikon, en bok eller en annen gave, som alltid hadde sin egen betydning. Far levde alltid veldig enkelt og beskjedent. Men bak den ytre uorden, hvor enn han utførte lydighet, føltes nåden og varmen av overjordisk kjærlighet. Enkelhet, saktmodighet og ydmykhet var alltid iboende i far Boris, og han oppfordret alle sine barn til tålmodighet og ydmykhet i Kristi navn.

En gang jeg var på vei tilbake til Moskva etter en festlig julegudstjeneste på Ivanov-klosterets gårdsplass (på Staro-Kuryanovskaya-gaten), tjente presten der etter Varnitsa. Min medreisende, som kom fra et sted fra Sibir, sa: "Det var så ille i livet. Jeg mistet hjemmet mitt og mannen min; sykdommer og vanskeligheter fulgte etter hverandre. Ingen kunne hjelpe eller støtte. Og så en dag i Pyukhtitsa kloster Jeg møtte far Boris, han "Jeg kom dit for min egen virksomhet. Han var så ung, men han tok meg umiddelbart til fornuft og brakte meg tilbake til livet. Så siden da har jeg bedt for ham og gått til ham."

Faktisk dro vi til vår kjære far for å få hjelp fra hele Russland. Hele busser ankom Ivanovo. Etter hvert møte, selv et kort, satt folk igjen med en lys følelse av å kommunisere med far Boris. Jeg møtte stadig fruktene av hans gode gjerninger og fortsetter å gjøre det til i dag. Mens jeg jobbet på en barneleir i Anapa, kom jeg i samtale med en ung mann, Igor fra Moskva; Det viser seg at presten hjalp faren, kurerte ham for kraftig hodepine. Jeg møter en tidligere offiser i det ortodokse senteret i nærheten av Moskva, som presten hjalp mange ganger. I Amerika, på et ortodoks seminar, møter jeg hans åndelige sønn Julius, som som tenåring mottok velsignelsen fra far Boris til å bære en kasse. Nå er han prest i en av ROCOR-menighetene i Chicago.

Far lærte de fortapte på forskjellige måter, og ofte på mystisk vis til de rundt ham.

En gang kom to unge nonner fra et avsidesliggende sibirsk kloster til ham i Varnitsa for å få åndelig råd. Og det er så mange mennesker, det ser ut til at du ikke kan komme gjennom til presten. Nonnene går fra hjørne til hjørne, nervøse. Plutselig kommer presten ut, nærmer seg dem, peker på en bro i horisonten: "Gå til ham med Guds mors bønn, kom tilbake, vi snakker med deg." Etter en tid kommer de glade, glade nonnene tilbake. Herren løste alle deres tvil og problemer. De takket presten og gikk i gang.

Han gjenopprettet én persons hørsel. Han satte en annen på beina etter en alvorlig sykdom. Ved omtale av far Boris begynner øynene til alle som kjente ham å lyse. Han tente et åndelig lys i hver av oss, og ved avskjed følte vi allerede vårt fellesskap, vårt slektskap, forent av kjærlighet til vår åndelige far - abbed Boris.

Prestens barn fortalte hvordan mirakuløst nok til tider de vanskeligste problemene ble løst gjennom hans bønner. Ja, dette skjedde meg også. Jeg kommer med noe som virker som et uløselig spørsmål. Far vil sette deg ned på rommet sitt, hvor han vanligvis fikk besøk, og dra. Du sitter og sitter, og så tenker du: "Hva er problemene mine, sammenlignet med farens saker?" Du vil føle skam, men da blir sjelen din lett og glad. Far kommer: "Vel, hva har du? Fortell meg!" Men jeg har ingenting å si, jeg har det allerede bra. Han vil dekke den med stjålen, lese bønnen, og du kan leve igjen.

Far lærte meg også å ikke skamme meg over tårene mine. Slik husker vi vår siste avskjed. Jeg spør ingenting lenger, jeg ligger på kne, og rensende tårer renner i en bekk.

Noen ganger var presten streng når han så egenvilje, stahet og uansvarlighet. Han ble ikke sint, bannet ikke, men skjelte ut de som var skyldige. «Utdanning» ble avsluttet med et vennlig ord og en oppbyggelig vits. Barna til far Boris fortsetter arbeidet han begynte: å hjelpe de lidende, ta vare på enker og foreldreløse barn, veldedig hjelp til de som trenger det, opprette ortodokse barnehjem, sentre for åndelig utdanning, delta i restaureringen av ortodokse helligdommer.

Far visste hvordan han skulle finne tilgang til Guds bilde, som er innprentet i sjelen til enhver person, til tross for dybden av hans syndighet og vrangforestillinger. Han behandlet de utstøtte, tapte og tilsynelatende uforbederlige mennesker som en kjærlig bror, uten fordømmelse eller irettesettelse, dypt sørget over dem og uendelig tro på dem som Guds skapelse.

Alexander CHERNAVSKY (Materialer brukt fra boken "Way of the Cross of Abbed Boris

Den store russiske eldste er en gammel mann i alderen 40-46... En mann som folk plaget av menneskelig ondskap og lidelse kom til fra hele Russland og fra andre land og fikk ro, fred og åndelig glede. Jeg opplevde dette selv, det er derfor jeg snakker direkte.

Hans godhet utvidet seg til alle: de friske, de syke og de lidende, voksne, tenåringer, barn - til alle som trengte ham. Han nektet ingen, til skade for helsen. Hvor mange psykisk og åndelig syke som fikk hjelp fra ham. Noen ganger så det ut til at det i Varnitsy eller Ivanovskoye, hans bosted, var et menighet for psykisk syke, fyllikere og narkomane. Og faktisk, hvor mange narkomane fikk husly fra ham og ble helbredet...

Hieromonk Anatoly (Berestov)

Hvor varmt og kjærlig hjalp presten oss til å begynne å bekjenne våre synder: «Gi oss dine spøkehistorier, små spørsmål!» Og syndens press ble umiddelbart tilintetgjort. Intet hjerte kunne motstå prestens smil; hele utseendet hans talte om hans indre verden og grenseløse kjærlighet til Gud og mennesker. Ufalsket ydmykhet og enkelhet var iboende i far Boris. Han lærte avholdenhet i alt: "Du må vokte deg selv på denne måten, i hver gest, se, tåle alt, alt som Herren sender!"

Muskovitt familie

MILEPÆLER I IGUMENE BORIS' LIV

Fra han var 15 år tjenestegjorde han i kirken (Znamensky-katedralen) i Tyumen. Etter å ha fullført hærtjenesten ble han tatt opp som salmeleser ved Jomfru Marias forbønnskirke i Tobolsk.

I en alder av 20 avla han klosterløfter med navnet Boris (til ære for den hellige adelige prins-martyren Boris) og ble ordinert til hierodeakon, deretter en hieromonk. Han tjenestegjorde i prestegjeldene til Omsk-Tyumen bispedømme. Uteksaminert in absentia fra Moscow Theological Seminary and Academy. I 1990 ble han tatt opp i brorskapet til Trinity-Sergius Lavra.

Med velsignelsen fra guvernøren i Lavra begynte den hellige arkimandriten Theognost restaureringen av Chernigov-klosteret, hvor han holdt salvning daglig. Dusinvis, hundrevis av mennesker kom til ham hver dag med sine sorger, bekymringer og sykdommer. Deltok i restaureringen av Paraklete-klosteret.

Siden 1995 har han vært involvert i restaureringen av Trinity-Sergius Varnitsa-klosteret nær Rostov (i hjemlandet til St. Sergius av Radonezh).

I 1998 ble han overført til Ivanovo bispedømme. Han organiserte gårdsplassen til Nikolo-Shartomsky-klosteret i byen Ivanovo - et kloster for sørgende og syke. Han bygde et tempel til ære for den hellige adelige prinsen Alexander Nevsky. Organiserte restaureringen av klosteret til ære for Nedstigningen av Herrens livgivende kors i landsbyen Antushkovo. Han begynte byggingen av Church of the Exaltation of the Cross på stedet for nedstigningen av korset. Han organiserte et klosterkompleks i utkanten av Ivanovo med en huskirke til ære for St. Nicholas av Myra og et krisesenter for foreldreløse gutter.

Far Boris helse, undergravd av mange sorger og bekymringer, ble kraftig forverret i midten av august 2001. Akutt betennelse i bukspyttkjertelen ble ledsaget av alvorlig lidelse, som presten prøvde å skjule for sine kjære. De siste dagene har vært spesielt vanskelige. Presten stolte helt på Guds vilje og sa: "Vi må være tålmodige, for Herren var tålmodig ..."

Da legen på insistering fra de åndelige barna kom, kunne han ikke lenger hjelpe. I tillegg tålte ikke et svekket hjerte noen operasjon. Denne siste sykdommen til far Boris, med dens alvorlige pine, fullførte sin jordiske reise på korset til himmelriket. To dager før sin død mottok presten nattverd og salving. Hans sjel gikk til Herren 5. september 2001 kl. 23.50.

Begravelsesgudstjenesten for far Boris i den åndelige treenighetskirken-Sergius Lavra ble ledet av broren hans, Archimandrite Dimitri, abbeden til Pereslavl Nikitsky-klosteret; Lavra-koret sang. Templet og plassen foran var fylt med mange mennesker som kom for å ta farvel med sin kjære og kjære hyrde.

Evig minne til ham.

"HAN VISSTE HVA JEG LENGE HADDE GLEMT"

Fra minner om far Boris (Khramtsov)

Jeg så far Boris første gang i juni 1992 i Chernigov-klosteret. Fader Naum sendte meg hit for salving da jeg kom for å se ham ved Treenighets-Sergius Lavra. Jeg trodde (i følge min mor) at jeg var døpt. Deretter fant jeg ut at en troende gammel kvinne ganske enkelt stenket meg med hellig vann med en bønn, slik at jeg skulle gå til kirken for å bekjenne og motta nattverd, og ingen ville noen gang stoppe meg.

Da jeg kom til far Boris, sa han til meg: «Jeg kan ikke gi deg salving, du er udøpt.»

Den dagen døpte han meg. Før dåpen bekjente han meg, og tvang meg til å huske alle mine synder fra jeg var syv år gammel. Hvis jeg ikke kunne huske noen synder, minnet han meg på det. Han visste noe som jeg lenge hadde glemt.

Da jeg kommuniserte med presten i ni år, mottok jeg og mine slektninger mange ganger utfrielse fra vanskeligheter gjennom hans bønner.

En dag svelget mitt to år gamle barnebarn en glassampulle med novokain. Legene sa at det var dødelig. Vi ba om fars bønner, og så fikk alle tre barnebarna mine veldig høy feber, og de lå der i tre dager, selv om de ikke var syke. Etter det ble de alle friske.

Et annet barnebarn utviklet en svulst på størrelse med nikkel på hodet hennes. Vi ville til kirurgen, men før turen ringte vi presten. Han sa at det ikke var nødvendig å gå noen steder, men at svulsten skulle smøres med surmelk. Vi gjorde nettopp det, og på morgenen var det ingen spor etter svulsten igjen. Vi forsto selvfølgelig at det ikke var melken som hjalp, men prestens bønn.

En venn av meg, Olga, i Rostov, fikk et fem år gammelt barn til å velte en bøtte med kokende vann på seg selv og fikk en forbrenning over 90 % av overflaten av huden hans. Han ble lagt på intensivavdeling, legene sa at han var håpløs. Olga løp til faren sin i Varnitsy og ropte hele veien: "Far, hjelp, Sasha er døende!" Da hun nærmet seg Varnitsa-klosteret, gikk hun saktere og sluttet å skrike. Far møtte henne ved inngangen og sa: "Hvorfor roper du, Sashaen din vil leve." Tre uker senere ble han skrevet ut fra sykehuset helt frisk. Ny hud har vokst frem. Jeg så selv hvordan leger fra intensivavdelingen kom til presten for å bli kjent med ham.

Da jeg bodde i Elunin, ble det bosatt en kvinne som var veldig deprimert. Far sa at hun holdt en streng faste uten tillatelse og irreversible prosesser begynte i hjernen hennes. Han sa at hun må overvåkes konstant, ellers blir det glass og blod. Jeg skjønte ingenting da. En dag måtte jeg reise på forretningsreise, og i løpet av den tiden skar denne kvinnen av tungespissen med et glass. Da skjønte jeg at presten kjenner ikke bare fortiden, men også fremtiden.

Mens jeg jobbet i Moskva-regionen, fikk jeg en veldig alvorlig hjernerystelse. Det var ingen plasser på traumatologisk avdeling, og jeg ble sendt hjem, foreskrevet sengeleie. Ti dager senere måtte jeg til legen for en oppfølgingstime. Jeg dro til faren min, selv om jeg knapt kunne gå, hadde jeg hodepine og kraftig kvalme. Da jeg nærmet meg Varnitsy, følte jeg meg bedre. Jeg sa til presten: "Jeg er sykemeldt, jeg har hjernerystelse." Far ga meg en slik lydighet at selv en sunn person er redd. Han tvang meg til å klatre opp en smal og høy stige rett under taket og jobbe der. Og han dro. Jeg sto der litt usikker og satte i gang; Hvor ble det av hjernerystelsen min?

Da jeg var der, ble en jente, Galina, rundt atten eller nitten år gammel, veldig tynn, brakt til Varnitsa til presten. Hun kunne verken gå, spise eller sove. Legene kunne ikke finne årsaken. Presten tilsto jenta og foreldrene hennes og ga dem salving. Galinas far ble overrasket: "Hvordan vet far alt om meg?" Foreldrene dro, og presten forlot Galina i klosteret en stund. Den tredje dagen følte Galina seg så mye bedre at hun gikk ut og så på mens andre kvinner bar ut søppel med bøtter fra tempelet som ble restaurert. På dette tidspunktet gikk presten forbi og ba Galina hjelpe til også. Hun tenkte: "Hva vil skje med meg hvis jeg begynner å bære søppel i bøtter?" Og presten sier til henne: "Du kan ikke bruke bøtter, i det minste bære det med et lommetørkle." Hun skammet seg, og hun tok bøtta og gikk på jobb. Først helte de litt søppel i bøtta hennes, men så skjønte hun at hun hadde styrke og begynte å jobbe på lik linje med alle andre. Snart dro hun helt frisk hjem. Foreldrene hennes giftet seg senere med prestens velsignelse. Før dette ønsket ikke Galinas far engang å høre om bryllupet.

I Varnitsy, hos min far, møtte jeg Lyudmila fra Sergiev Posad. Hun fortalte meg hvordan hun kom til far Boris. Lyudmila ble veldig syk, og legene kunne ikke hjelpe henne. Hun var på sykehuset og blødde. Og så viste St. Serafim av Sarov seg for henne i en drøm og sa: "Presten vil helbrede deg." Om morgenen kom far Boris inn i rommet, satte seg på en stol nær sengen hennes, tok hånden hennes, kjente på pulsen hennes og sa: "Alt vil ordne seg med deg." Tilstanden hennes ble snart bedre og hun ble utskrevet fra sykehuset. Hun kom til far Boris ved Chernigov-klosteret, og etter bekjennelse og salving ble hun fullstendig helbredet.

Foreldre med syke barn kom ofte for å se presten. Far sa at barn lider for foreldrenes synder. Han tilsto for foreldrene, administrerte salving, og barna fikk lindring fra sykdommen eller fullstendig helbredelse.

Jeg så mange ganger at presten ble hedret med en samtale med engler. Under samtalen vår ble han plutselig stille, så opp, senket øynene og begynte å si til noen: "Uh-he," og nikket samtykkende. I slike øyeblikk satt jeg stille og var stille, for ikke å forstyrre ham. Tiden gikk og vi fortsatte samtalen.

En gang i Varnitsy sto min far og jeg i nærheten av Vvedensky-kirken og snakket om hvordan fjærfehuset (som ligger i templet) ikke kom til å forlate lokalene, selv om overføringen av tempelet til klosteret allerede var dokumentert. Plutselig ble presten stille, så opp og sa: «Nå har jeg fått inspirasjon til å okkupere templet selv.» Han ba oss kvinner ta madrasser, gå inn i templet og ikke forlate noe sted hvis politiet kom i morgen og sparket oss ut. Og slik ble det. Dagen etter, etter en klage fra fjørfehuset, kom politiet og begynte å sparke oss ut, men vi sa at vi ikke ville gå noen steder, siden dokumentene for tempelet var utarbeidet for lenge siden, hadde fjørfehuset allerede tatt ut all eiendommen, og det var uklart hvorfor de sparket oss ut. Politiet lagde noe bråk og dro. Deretter henvendte noen av disse politibetjentene seg selv til presten for å få hjelp. De fortalte oss senere at vi hadde rett, men de ble beordret til å sparke oss ut.

En dag dro svogeren min med mye penger på handelsvirksomhet og forsvant. Familien hans og datteren min var veldig bekymret. Moren hans gikk til en spåkone, og hun fortalte henne at han ble drept og kastet i vannet. Matchmakeren trodde og kom til meg slik at vi sammen kunne dra til Rostov ved Don for å lete. Far ble sint på henne fordi hun gikk til en spåkone, og han sa til meg: «Hvis du har ekstra penger, så gå.» Matchmakeren gikk alene. Og noen dager senere dukket svigersønnen opp i live og uskadd.

Da jeg fortsatt levde i verden, sa faren min til meg: "Gi all eiendommen din til datteren din og kom til oss her." Jeg hørte ikke etter. Og to år senere kom jeg til presten, men etter å ha utholdt mange sorger og mistet alt jeg hadde.

Den 2. august 2000 hadde jeg en ulykke på motorveien mellom Rostov og Ilyinsky og krasjet voldsomt. Smerten i hodet mitt var uutholdelig; Venstre skulderblad, arm og ben var veldig smertefulle (de trakk meg ut under bilen). Det virket for meg som om noe varmt strømmet inn i hodet mitt. Det ble skummelt, jeg skjønte at jeg døde uten omvendelse og nattverd. Jeg begynte å trygle far Boris om hjelp. Føle seg bedre. Trafikkpolitibetjentene tilbød seg å ringe ambulanse, men jeg takket nei fordi jeg var redd for at sjåføren jeg reiste med skulle bli straffet. Jeg forsto at denne prøven ble gitt til meg for å sone for mine synder. Jeg bare sørget over at jeg ikke ville være i stand til å komme meg hjem i denne tilstanden, uten penger. Plutselig kjørte en bekjent av oss bort til oss fra retning av Ilyinsky og tok oss med hjem. Selv ble han svært overrasket. Han måtte gå i den andre retningen, men uventet for seg selv kjørte han mot Rostov og så oss. Bilen kunne ikke restaureres. På den tredje dagen, liggende hjemme, i en samtale med en venn, bebreidet jeg presten at han ikke hadde kommet og funnet ut, kanskje jeg allerede hadde dødd. Så begynte jeg å ha så vondt at jeg skjønte at jeg holdt på bare på grunn av farens bønner. Jeg ba til Herren og omvendte meg. Og smerten ble utholdelig igjen. Etter å ha ligget der i flere dager, dro jeg for å gjøre lydighet i klosterhagen og jobbet som før. Etter en tid spurte presten som møtte meg: «Vel, hvordan har bruddene dine leget?» (Det viser seg at det også var brudd).

Han visste tilsynelatende at han snart ville forlate oss helt. I det siste har han ofte sagt: «Høsten vil vise...» Og han begynte liksom å skille oss fra seg selv: «Kålen din er dårlig i år, men det er greit, salt bladene» osv. Jeg følte at noe var galt, og en dag spurte jeg: «Far, vil du ikke flytte hit med oss? Tross alt er du abbeden her. Det er ille at du er langt unna.» Han svarte: "Vi får se etterhvert som ting går," og jeg skjønte at han ikke ville være her. Jeg tenkte at kanskje presten ville bli overført et sted igjen, eller han ville godta skjemaet og gå i tilbaketrukkethet. De plaget ham virkelig. Hvor mange problemer og sorger han utholdt på grunn av sin barmhjertighet og kjærlighet til mennesker.

En gang spurte jeg faren min: "Hvorfor tåler du alt og ikke driver bort de som plager deg for mye?" Og han svarte meg: "Herren tok imot alle som kom til ham, og drev ingen bort. Hvordan kan jeg drive bort når en person kom til meg?" Han sa også: "Gud holdt ut og befalte meg, og jeg befaler deg å holde ut."

Far fortalte meg at han ikke ønsket å fornærme noen, og jeg så aldri far heve stemmen til noen eller fornærme noen.

Alexander fra Reutov, som ble uteksaminert med utmerkelser fra militærakademiet og deretter underviste der selv, kom ofte for å se presten. I samtaler med ham fortalte presten, som ved en tilfeldighet, hvor han hadde gjort feil i sine vitenskapelige arbeider, og ga råd om hvordan det skulle gjøres riktig. Alexander sa senere at presten kunne yrket sitt mye bedre enn han selv, selv om Alexander studerte denne virksomheten i mange år, og presten studerte ikke i denne spesialiteten i det hele tatt. Det var tydelig at presten ble undervist av Den Hellige Ånd.

Vi, som bodde i nærheten av presten, hadde den glade anledning til å henvende oss til ham med alle våre behov og umiddelbart få trøst. Det hendte at sykdom eller sorg kom, du klaget til presten, og han sa: "Alt vil ordne seg," eller: "Du må være tålmodig med dette." Og umiddelbart blir sykdommen mild eller går helt bort, og sorgene er ikke så forferdelige.

Du ber presten om å be, og han sukker umiddelbart: "Hjelp, Herre," og Herren hørte ham umiddelbart og hjalp. Hans bønn fløy til Herren som et lyn. For et stort og kjærlig hjerte det var nødvendig å ha for at det skulle romme alle de som henvendte seg til det eller bodde i nærheten av det med sine problemer. Han sa: "Jeg tilhører ikke meg selv." Ja, han tilhørte Herren og de folkene som Herren sendte til ham. Han ga all sin styrke og all sin tid til andre. Han hadde ikke tid til å hvile eller helbrede, og han var veldig syk. Han syntes ikke synd på seg selv og brant ut som et stearinlys.

Under sin siste sykdom skjulte han sin alvorlige tilstand for alle. Da vi spurte på telefon om helsen hans, ble vi fortalt: «Han blir bedre.»

Da de ringte oss om morgenen 5. september og sa at presten var veldig syk og ble kjørt til intensiv, var vi veldig redde for ham, men trodde likevel ikke at han kunne dø. Vi ba intenst for presten under klokketårnet vårt, og så dro vi til Godenovo og ba ved det livgivende korset. Så sa nonnene fra Godenovo at de den kvelden så en ildstøtte over klosteret vårt fra bakken til himmelen. På dette tidspunktet døde faren vår.

Guds tjener Nina
Fra boken "The Way of the Cross of Abbed Boris" (M., 2005)

http://www.vera.mrezha.ru/516/15.htm