fra lat. individuum - udelelig, individuell) - høydepunktet for menneskelig utvikling både som individ og som person, og som et aktivitetsobjekt. En person som individ når de faktiske toppene av sin utvikling, realiserer sitt fysiske, mentale og åndelige potensial, som et resultat av at han nærmer seg en unik, helhetlig, autentisk tilstand som er relevant for ham. Blant dem: moralsk betydning og ubetinget verdi for fellesskapet av mennesker, evnen til kreativt å løse problemer, dannelsen av et internt bilde av helse, selvforsyning. Individualitet kan også defineres som en selvaktualiserende person, et åndeliggjort individ, en spesifikk personlighet. I russisk individualitetspsykologi er fornavnene B. G. Ananyev, V. S. Merlin, B. F. Lomov, L. I. Antsyferova, M. K. Tutushkina og andre.

Individualitet er den unike identiteten til psyken til hver person som utfører sine livsaktiviteter som et emne for utviklingen av sosiohistorisk kultur.

Det unike med psyken hans bestemmes av den organiske enheten og integriteten til prosessen med utvikling av hans behov og evner, som bare dannes i aktiv kommunikasjon med levende, unike bærere av denne kulturen. De nødvendige formidlere (midlene) for denne kommunikasjonen er kulturens objektive former, metoder og midler; verktøy og produkter av alle typer sosiohistorisk aktivitet (arbeid), språk, kunnskap, ferdigheter, evner osv. I kommunikasjon bestemmes det menneskelige innholdet i målet om å utvikle hele settet av evner og behov hos den enkelte.

En persons individualitet dannes på grunnlag av arvelige tilbøyeligheter i oppdragelsesprosessen, deretter i prosessen med bevisst selvopplæring.

Alt dette bør huskes, siden i empirisk naturvitenskap (og etter den i psykologi og pedagogikk) brukes begrepet "individualitet" ofte som et synonym for begrepet "individ", som igjen bare er en betegnelse på et unikt sett med egenskaper som er iboende i en individ, organisme og som skiller denne organismen fra alle andre som tilhører samme art (til samme populasjon). På samme måte bestemte empirisk naturvitenskap essensen til arten (inkludert mennesket), og reduserte den til et sett med egenskaper felles for alle individer, dvs. til et sett med abstrakte definisjoner. Derfor er hvert isolert individ Homo sapiens et individ i den grad hans menneskelige essens ble formet som den målrettede implementeringen av hans egne relasjoner, det vil si som hans egen, skapt av ham, unik biografi, som historien til hans liv.

professor ved Kuban State University
Vera Bederkhanova

Forståelse

Hva er menneskelig individualitet?

Radikale transformasjoner i psykologien, utvidelse og fordypning av personlighetsorienterte og utviklingsmessige paradigmer innen psykologi påvirker utviklingen av pedagogiske teorier og skaper grunnlaget for en helt ny pedagogisk praksis.

Humanisering av skolens pedagogiske virkelighet forutsetter bekreftelsen av den subjektive posisjonen til elever og lærere i utdanningsprosessen, utviklingen av deres individualitet. Som før, som på nittitallet, da vi implementerte «Sommerhus»-prosjektet (en av oppgavene var utviklingen av barnets individualitet), mener jeg at målet for menneskelig utvikling, målet for barns utvikling bør bli et mål på kvaliteten på arbeidet til læreren og hele utdanningssystemet som helhet. Å hjelpe en voksende person med å finne sin personlige mening i livet, skape gunstige forhold slik at fra barndommen hans liv og kommunikasjon med andre mennesker, samhandling med omverdenen er en person verdig - dette betyr å oppfylle hovedformålet til en lærer.
Det virker for meg som om å utvikle problemet krever forståelse av begrepet "menneskelig individualitet" og forståelse av den psykologiske dannelsen av dette fenomenet. I dette tilfellet kan vi snakke om pedagogisk støtte til prosessene med individualisering i utdanningen.

Individualitet er et møte med deg selv
"Begrepet individualitet (som begrepet personlighet) refererer til de åndelige dimensjonene av menneskelig virkelighet. Samtidig er personlighet og individualitet to måter menneskelig eksistens på, to forskjellige definisjoner av det. Uoverensstemmelsen mellom disse konseptene manifesteres spesielt i det faktum at det er to forskjellige prosesser for dannelse av personlighet og individualitet."
Hvis dannelsen av personlighet er en sosialiseringsprosess av en person, som består i at han mestrer sin generiske, sosiale essens, og denne mestringen skjer alltid i de spesifikke historiske omstendighetene i en persons liv og er assosiert med individets aksept av sosiale funksjoner og roller utviklet i samfunnet, sosiale normer og regler for atferd, med dannelse av ferdigheter for å bygge relasjoner med andre, så er dannelsen av individualitet en prosess med individualisering av subjektiv virkelighet. "Individualisering er individets selvbestemmelse og isolasjon, dets adskillelse fra fellesskapet, formaliseringen av hans individualitet, unikhet og unikhet." En dannet personlighet er gjenstand for fri, uavhengig og ansvarlig oppførsel i sosiale fellesskap. Et individ som har blitt et individ er en original person som aktivt og kreativt manifesterer seg i livet. Individualitet er et gjennombrudd utenfor selvets grenser, og når grensene for det evige, universelle, universelle.»
Etter vår mening understreker V. Slobodchikov og E. Isaev med rette at "individualitet er ikke bare og ikke så mye inkludering av et individ i systemet for sosiale relasjoner, deres integrasjon som personlig viktig, men snarere hans isolasjon fra disse relasjonene." "Hvis personlighet er vissheten om en persons posisjon i forhold til andre, så er individualitet bestemmelsen av ens egen posisjon i livet, selve vissheten i ens liv selv. Hvis personlighet oppstår i en persons møte med andre mennesker, så er individualitet et møte med seg selv, med seg selv som en Andre, som nå ikke lenger sammenfaller med en selv eller med andre i hovedinnholdet i ens tidligere liv. Derfor forutsetter individualitet en total refleksjon av hele ens liv, omvending, inversjon i ens dybde, og utvikling av en kritisk holdning til måten å leve på. Derfor er individualitet alltid en intern dialog med seg selv, en utgang til den unike autentisiteten til seg selv.»

Individualitet er unikhet
A. Asmolov, i sammenheng med den historisk-evolusjonære tilnærmingen til personlighet, forstår individualitet som "totaliteten av semantiske relasjoner og holdninger til en person i verden, som genereres i løpet av en persons liv i samfunnet i nærvær av den nødvendige antropogenetiske forutsetninger, gi orientering i verdihierarkiet og mestring av atferd i en situasjon med motivkamp og legemliggjøres gjennom aktivitet og kommunikasjon i kulturprodukter, andre mennesker og seg selv for å fortsette en livsform som er verdifull. for en gitt person." «Man blir født som individ. De blir en person. Individualitet forsvares."
B.G. Ananyev, hvis synspunkt er spesielt nær meg, mente at i settet med tegn som kjennetegner en person, kan fire undergrupper skilles, tilsvarende individuelle, personlige, subjektive og individuelle egenskaper. Basert på analysen av et stort utvalg data innhentet i studier av ulike metoder og orienteringer, og sporing av korrelasjonene mellom dem, grupperte han de tilsvarende egenskapene i modeller, noe som gjør det mulig å identifisere homogene (en delmengde) og heterogene (ulike delmengder) ) kjennetegn.
Hvis de tre første gruppene av egenskaper (individuell, personlig, subjektiv) karakteriserer en person fra synspunktet om å tilhøre en bestemt type, fokuserer individualitet på det unike til hver person.
Det generelle er uatskillelig fra individet, og individualitet kan kun beskrives ut fra felles kjennetegn som danner en unik kombinasjon i hvert enkelt tilfelle. Fra B.G.s synspunkt. Ananyev, hvis "personlighet er toppen av en person, så er individualitet hans dybde." Det unike med individualiteten til en bestemt person er ikke at han er (kan beskrives som) en unik kombinasjon av et visst sett med egenskaper, men at han som individ er et produkt og et mål på realiseringen av frihet, valg av sin livsvei under visse naturlige og sosiokulturelle forhold.

Individualitet er frihet
Differensieringen av systemet med individuelle, personlige, subjektive, individuelle egenskaper gjør det mulig å vurdere det tradisjonelle problemet med forholdet mellom frihet og forhåndsbestemmelse i menneskelivet på et litt annet plan og på en mer meningsfull måte. Naturlige og sosiale forhold bestemmer spesifikke former og nivåer for realisering av menneskelig frihet, men de skisserer samtidig spennvidden som fri individualitet kan formes på grunnlag av en rekke virkemidler og metoder.
Utvalgte B.G. Ananyev, tegn på individualitet kan være grunnlaget for å bestemme innholdet i en lærers aktivitet rettet mot å utvikle en persons individualitet, og pedagogisk aktivitet kan beskrives som et system med oppgaver rettet mot å skape betingelser for utvikling av en persons selvbevissthet, hans selvbestemmelse, selvidentifikasjon, dannelse av tilstrekkelig selvfølelse, selvregulering, selvrealisering, velvære.
Det sanne perspektivet og målet for utdanning som er verdig for en person, er hans utvikling som en fri individualitet, ikke forstått som selvforsyning, uavhengigheten til hver enkelt fra andre, men tvert imot, som sådan frihet, som realiseres gjennom ansvarlig tjeneste til andre, finnes i forbindelser med andre mennesker og sosiale fellesskap og bare på denne måten dannes den og får en adekvat form for sin eksistens.
Å sikre barnets rett til utvikling synes for meg å skape muligheter for et barn, en tenåring, en ung mann eller en person til å søke etter sine egne spørsmål til verden og sine egne svaralternativer.
Når man setter oppgaven (som en prioritet) med barns utvikling, kan man ikke omgå en slik kategori som frihet. Behovet for frihet er dypt forankret i mennesket, forbundet med den innerste essensen av dets natur. Menneskeheten i en person dannes i prosessen med å øke tilegnelsen av åndelig frihet og i forbindelse med evnen til selvstendig å velge livsmål og prosjekter.
Frihet oppleves av individet først og fremst som en personlig følelse, som et subjektivt fenomen, bestående i evnen til selvstendig å ta et valg og ta ansvar for det. Valgfrihet – beslutningsfrihet – handlingsfrihet – frihet til kreativitet og selvutfoldelse. Kanskje dette ikke er hele kjeden, men sekvensen ser ut til å være slik.
Indre frihet er en spesifikt menneskelig selektiv kreativ aktivitet av bevissthet, intuisjon, det ubevisste, vilje og moralske krefter, som, som et resultat av den indre motivkampen, mobiliseres for selvstendige valg, beslutningstaking og gjennomføring av den.
Individualisering er altså aktiviteten til en voksen (lærer) og eleven selv for å støtte og utvikle det individuelle, spesielle, originale som er iboende i et gitt individ av natur eller som han tilegnet seg i individuell erfaring.

Individualitet er selvbestemmelse
O.S. Gazman mente at individualisering forutsetter: for det første individuelt orientert hjelp til barn i realiseringen av primære grunnleggende behov - uten hvilken en følelse av naturlig "selv" og menneskeverd er umulig; for det andre skapelsen av betingelser for den mest frie realisering av de fysiske, intellektuelle, emosjonelle evnene og evnene gitt av naturen (arvelig), karakteristisk for et gitt individ. Og til slutt, det tredje - kjernetrekket ved individualisering - støtte til en person i autonom åndelig selvkonstruksjon, i kreativ selvutførelse ("ikke-adaptiv aktivitet", ifølge V.P. Petrovsky), i å utvikle evnen til selv- besluttsomhet i livet (eksistensielt valg).
Etter hans mening utgjør individualiseringen av individet, utviklingen av hans «selv», i vid forstand, innholdet i «frihetens pedagogikk». Målet med denne pedagogikken kan defineres som å hjelpe barn med å konstruere deres autonome indre verden ("subjektiv virkelighet", ifølge V.I. Slobodchikov); Emnet for denne pedagogiske grenen er midlene som hjelper en person i selvutvikling - selvbestemmelse og selvrealisering. Resultatet er «individuell frihet». Problemet med personlighetsopplæring fremstår i frihetspedagogikken som et problem for individuell selvutvikling, og den pedagogiske prosessen som en subjekt-fag-relasjon, samarbeid, samskaping mellom en voksen og et barn, der en likeverdig, gjensidig fordelaktig utveksling av personlige meninger og erfaringer dominerer.
Utdanning i det humanistiske paradigmet er tilstrekkelig til det ekspanderende menneskebegrepet og passer inn i et samfunn i kontinuerlig endring der mennesket, samtidig som det opprettholder sitt "selv", lever og realiserer seg selv. Prosessen med individualitetsutvikling krever spesifikke forhold og pedagogiske virkemidler. Derfor er det behov for å utvikle teori og praksis for pedagogisk støtte til barn.

Pedagogisk støtte og individuell tilnærming
Under «pedagogisk støtte» fra O.S. Gazman, som praktisk talt introduserte dette konseptet i vitenskapelig bruk i husholdningspedagogikk, forsto "prosessen med å sammen med barnet bestemme sine egne interesser, mål, muligheter og måter å overvinne hindringer (problemer) som hindrer ham i å opprettholde sin menneskelige verdighet og selvstendig oppnå de ønskede resultatene innen læring, selvopplæring, kommunikasjon, livsstil."
Det er grunnleggende å skille mellom begrepene «pedagogisk støtte» og «individuell tilnærming». "Individuell tilnærming", "differensiert tilnærming" innebærer å ta hensyn til de individuelle forskjellene til elevene. Pedagogisk støtte, i motsetning til de ovennevnte tilnærmingene, tar sikte på å utvikle den enkeltes egenart, mens den individuelle tilnærmingen innebærer å bringe den i tråd med visse krav.
Min pedagogiske erfaring overbeviser meg om at når man løser problemet med individualisering i utviklingen av et barn og en voksen, er det nødvendig å ha "et rom med forskjellige betydninger og aktiviteter." Det særegne ved dette rommet er at det alltid må ha nisjer for å fylle ut usikkerhetssituasjoner («tomt rom»). I tillegg må rammen som begrenser denne plassen være flyttbar. Det er satt av det felles målet om utvikling for hver deltaker, men denne utviklingen bør ikke gå på bekostning av andre. Deretter sikres vital aktivitet av forskningsprosessen med å forstå og stille problematiske spørsmål bestemt av en gruppe som er i stand til å "høre alle." Hovedsaken for læreren er samhandling basert på åpenhet og oppriktighet, sterkt initiativ, nøye arbeid med informasjon, effektiv flyt av individuelle og felles mål, åpen ytring av synspunkter, en konstruktiv tilnærming til konfliktløsning, og rasjonelt arbeid med seg selv.

Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Menneskelig psykologi. M, 1995. S. 353.
Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Menneskelig psykologi. M., 1995. s. 354–355.
Asmolov A.G. Kulturhistorisk psykologi og konstruksjon av verdener. M.; Voronezh, 1996. S. 437, 439.
Ananyev B.G. Utvalgte psykologiske arbeider: I 2 bind T. 1. M, 1980. S. 124–178.
Ginetsinsky V.I. Grunnleggende om teoretisk pedagogikk. St. Petersburg, 1992.
Omsorg – Støtte – Rådgivning // Nye verdier for utdanning (red. N.B. Krylov), M., 1996. Nr. 6. S. 14–15.
Akkurat der. S.15.
Gazman O.S. Tap og gevinst i utdanning etter 10 år med perestroika // Første september. 1995. 21. november.

Individualitet: kunsten å være deg selv

Snezhana Ivanova

Hver personlighet har en karakteristisk kombinasjon av egenskaper, egenskaper og egenskaper som danner dens individualitet.

Vær deg selv. Alle andre plasser er allerede tatt. Oscar Wilde

Hver personlighet har en karakteristisk kombinasjon av egenskaper, egenskaper og egenskaper som danner dens individualitet. Begrepet kommer fra latin individuelle og bokstavelig oversatt betyr et individ. Begrepet individualitet i psykologi brukes til å beskrive to fenomener:

• personlige forskjeller i de psykologiske egenskapene til en bestemt person;
• det høyeste nivået av hierarkisk struktur, enheten av egenskapene til den menneskelige psyken (den såkalte integrerte individualiteten).

Hvordan viser individualitet seg?

Individualitet er en grunnleggende egenskap ved personlighet som skiller et bestemt individ fra andre mennesker, hans unikhet og originalitet, som bestemmer originaliteten til den mentale sfæren. Det manifesterer seg i et kompleks av psykologiske egenskaper, inkludert:

• originaliteten til de dynamiske egenskapene til psyken - temperament;
• et sett med permanente personlighetsegenskaper - karakter;
• spesifikke vaner;
• dominerende hobbyer;
• kvaliteten på kognitiv aktivitet (oppfatning, tenkning, hukommelse, fantasi);
• evne struktur;
• kommunikasjonsmåte;
• foretrukket stil i aktivitet.

I beskrivelsen av individualitet er det ikke nok bare å indikere de unike egenskapene til individet, men det er nødvendig å karakterisere de særegne forholdene mellom egenskapene ovenfor.

Det er ikke to personer med en fullstendig matchende konfigurasjon av individuelle psykologiske egenskaper: det unike til en person kommer til uttrykk i dens individualitet. Ifølge visse grupper av psykologiske trender er personlighet og individualitet, selv om de danner en enhet, ikke et identisk konsept. Individualitet er en av aspektene ved et individs personlighet, hvis egenskaper forblir "stille" til de får betydning i systemet med mellommenneskelige relasjoner.

Hvordan dannes individualitet?

En del av manifestasjonene av menneskelige typologiske trekk kan spores hos en nyfødt baby. Imidlertid manifesterer individualitet hos spedbarn seg i et relativt smalt spekter: måten de oppfatter den omgivende virkeligheten og egenskapene til deres respons på indre og ytre stimuli. Individualitetens rudimenter har et biologisk grunnlag: et genetisk trekk ved strukturen til sentralnervesystemet og det medfødte settet av menneskelige instinkter.

I større grad er individuelle egenskaper ervervede personlighetstrekk dannet av påvirkning av ulike faktorer, inkludert:

• Miljøet der individet ble født og hvor dannelsen av personlighet fant sted;
• Hendelser i barndommen, assosiasjoner knyttet til dem og utviklet atferd som svar på dem;
• Den aksepterte oppdragelsesstilen i familien, måten foreldre behandler barnet på.

Som La Rochefoucauld sa: "Vi er så vant til å bære masker foran andre at vi til slutt begynte å bruke masker selv foran oss selv." Faktisk har et individ bare fysiske egenskaper, individualitet er bare iboende i personlighet. Typologiske karaktertrekk og individuelle forskjeller gjennomgår ulike transformasjoner etter hvert som individet utvikler seg og vokser, og når en uttalt kulminasjon i perioden med personlighetsmodenhet.

Hva kjennetegner individualitet?

Et viktig kriterium for å beskrive en persons individualitet er en kvalitativ og kvantitativ analyse av hans evner. Intellektuelle evner er en spesiell egenskap ved psyken som bestemmer en persons evne til produktivt å tilegne seg kunnskap, ferdigheter og evner. Men mentalt talent er ikke et faktum for å ha kunnskap, men en forutsetning for dets enkle assimilering i områder med medfødt og ervervet predisposisjon som interesserer en person.

I noen tilfeller innebærer begrepet at en person har et originalt trekk som tydelig skiller individet fra andre og gjør personen helt annerledes enn andre mennesker. En uttalt individualitet kan inkludere vekket talent i den intellektuelle sfæren, mentalt talent i et bevisst valgt interesseområde. En "skjult", mindre merkbar for andre, men betydningsfull for en person, manifestasjon av individualitet er en utviklet frivillig sfære med et internt (internt) kontrollsted, som gir en person selvkontroll, utholdenhet, fornuft og riktig motivasjon for en frivillig handling.

Imidlertid kan ikke alle sosiale egenskaper, selv de som er tydelig uttrykt og tiltrekker seg andres oppmerksomhet, korrekt kalles en manifestasjon av individualitet. For eksempel: de sosiale vanene til en person, for eksempel en spesiell klang og enestående stemmevolum, vanene til en løgner, en tendens til konstant hykleri, er feilaktig klassifisert som manifestasjoner av individualitet. Noen psykoterapeuter kaller imidlertid individualitet alle særtrekk ved en person som er behagelige, komfortable og meningsfulle for personen. Denne tilnærmingen gjør at trekk som oppfattes av samfunnet som mangler kan tilskrives manifestasjoner av individets egenart. I følge de fleste eksperter innen psykologi, sosiologi og pedagogikk refererer begrepet "individualitet" til utelukkende positive personlighetstrekk som oppfattes av samfunnet med respekt og beundring.

Et viktig, til dels filosofisk spørsmål: trenger en person individualitet? Unikhet er iboende verken bra eller dårlig. I et samfunn som lever etter mønstre, blir en unik person, forskjellig fra alle andre, oppfattet som et svart får. Men i den moderne verden er det prestisjefylt, fasjonabelt og, viktigst av alt, etterspurt å skille seg ut fra den grå massen og ha individualitet.

Hei, kjære lesere av bloggsiden. Ikke som alle andre, spesiell, unik, annerledes enn andre. Denne listen kan fortsette i lang tid.

Disse ordene er synonymer (?) for begrepet individualitet. Hva betyr det når du ser på det?

Definisjon - hva er individualitet

Begrepet individualitet oversatt fra latin individuum betyr individuell.

Hver enkelt person er utstyrt med sine egne spesifikke vaner, utseende, oppførsel, erfaringer, synspunkter, i et ord - psykologiske og fysiologiske egenskaper som gjør ham unik eller individuell.

Det er umulig å finne to helt identiske mennesker på hele planeten. Selv tvillinger har flere forskjeller fra hverandre, både ytre og indre.

Individualitet kommer til uttrykk i hvordan oppfører du deg i en gitt situasjon bestemmes av dine reaksjoner og handlinger, samt din måte å tenke på.

Noen av disse egenskapene er iboende i oss på genetisk nivå, mens andre erverves i prosessen med utdanning og sosialisering.

Under Sovjetunionen var det å skille seg ut fra mengden i det minste usivilisert og uanstendig. Den sentrale ideologien i den perioden var slagordet om likhet. Folk som våget å uttrykke seg på en eller annen måte ble fordømt og kritisert.

I det moderne samfunnet fungerer en helt annen tankegang: mer fleksibel og frigjort, blottet for skam. Flertallet prøver å skille seg ut fra den "grå massen", og når noen ganger slike lengder i slike forsøk.

På Internett kan du finne mye psykologisk litteratur, opplæring og webinarer som oppfordrer deg til å "ikke være som alle andre!" Dessverre tar mange, spesielt unge mennesker med skjør psyke, denne oppfordringen bokstavelig og demonstrerer for alle stygg parodi individualitet (osv.).

Individ, personlighet, individualitet

Denne triaden er nært beslektet med hverandre, men samtidig er disse begrepene helt forskjellige begreper.

Konklusjonen til dette kapittelet kan presenteres i form av et sitat fra A.G. Asmolov:

"Man blir født som et individ, man blir et individ, man forsvarer individualitet."

Individualitet i psykologi

Psykologer mener med dette konseptet et sett med personlighetsegenskaper som:

1. temperament;
2. persepsjonsprosesser;
3. intelligens;
4. karakter;
5. interesser.

Det er også to typer individualitet:

1. Uttrykte- åpen demonstrasjon av ens evner.
2. Skjult– potensielle menneskelige egenskaper som ikke har funnet betingelser for deres manifestasjon. I dette tilfellet må de identifiseres og utvikles.

Hvorfor trengs det?

Hva er individualitet og hvorfor er det nødvendig? Hvorfor ta det i betraktning og til og med vite om det? For å unngå lange forklaringer vil jeg gi et enkelt eksempel som vil svare på alle disse spørsmålene.

Tenk deg at du er deltaker i en konkurranse, for eksempel lesere. En av deltakerne er stum, den andre er forfatteren av poetiske verk, som han har lest i mange år, og du kjenner bare én og det er fra pensum for skolelitteratur. Hvordan kan du bli vurdert likt?

Et annet eksempel. Ofte blir unge mødre opprørt når de hører at noens baby begynte å snakke eller gå tidligere, begynte å tegne, telle og alt sånt. Og bare noen få vet at alle barn er forskjellige: hvem av dem og når de begynner å gjøre noe for første gang avhenger av deres individuelle egenskaper.

Med samme høyde har folk forskjellig vekt, bygning, fotstørrelse osv. Vi er alle på en eller annen måte forskjellige fra hverandre, så vi kan ikke klumpe alle sammen med samme børste.

Til å begynne med imiterer et lite barn voksne for å "passe inn" med den generelle massen av mennesker - for å sosialisere. Samtidig kan han gjøre dette ikke bare på foreldrenes måter, men også på sine egne, originale måter. Ved å bli en person, får et individ sin egen individualitet.

Den første halvdelen av livet prøver vi å være som andre, den andre - å finne vår forskjell fra dem, for å forstå vår personlige hensikt. Vi ønsker å stille opp i noe spesielt, gi vårt unike bidrag, sette spor i historien.

Fra et psykologisk synspunkt er dette et veldig viktig poeng: en individuell livsstil gir en person en følelse å ha en personlig mening med ens eksistens.

Hvordan utvikle din egenart

Vil du bli kjent som en lys person? Vel, da må du vite noe. Men vær samtidig forberedt på hva som vil skje hevde personlig identitet foran folk. Selv om vi alle ønsker å være forskjellige, liker vi virkelig ikke det når noen andre er annerledes og ikke vi.

Tross alt, hvis vi alle er forskjellige, betyr det at vi alle er like. Hvem vil da være en vanlig person? (). I hovedsak demonstrerer din egenart - det er en utfordring, overlatt til samfunnet. Ekkoer fra tidligere «samme» tider er fortsatt til stede i hodet til den eldre generasjonen, og blant ungdommene er det spesielt «korrekte».

Det er også individer som ikke har nok ånd for sine manifestasjoner, så de kritiserer på alle mulige måter denne trangen hos andre (verken seg selv eller andre mennesker). Generelt er det ingen som har kansellert offentlig press.

Hvis det første trinnet er fullført og beslutningen om å kultivere deg selv er tatt, så begynn jobbe med deg selv. Trodde du at alt ville ordne seg av seg selv? Nei, du må begynne å definere individualitet (med mindre du plutselig vet hvordan det "ser ut").

Hvordan gjøre det? Få instruksjoner om hvordan du utvikler individualitet:

1. Lytt til din indre stemme, ikke andres meninger. Gjør som du vil, og ikke som «det er ordnet, det skal være, det skal være»;
2. Utvikle din, som ligger i korrespondansen mellom din indre verden og ytre manifestasjoner. Ikke late som – lev det som er inni. Er du sint? Fortelle. Vil du gråte? Gråte. Ikke snakk om ting som ikke eksisterer – falske komplimenter, overraskelse, interesse. Send til verden bare hvordan du virkelig føler det. Eller bare forbli stille og ikke gjøre noe. Dette er bedre enn fiksjon for å glede andre;
3. Vær ærlig. Dette punktet kan selvfølgelig kombineres med det forrige, og likevel fortjener det separate linjer. Ærlighet med mennesker, og viktigst av alt, ærlighet med seg selv er viktige fenomener. Oppriktighet og åpenhet fratar en person spenning og frykt. Gir livlighet, spontanitet og utenforstående interesse. Slike mennesker beundres, siden ikke alle tør å være seg selv;
4. Forbedre din personlighet. Alle har mangler – det er et faktum. Men vi kan og må bekjempe dem. Det første trinnet til dette er å oppdage din "ruhet", erkjenne den og akseptere den. Positive endringer vil begynne først etter dette (jeg forteller deg dette som psykolog);
5. Tren din indre seighet. Sa "nei" betyr "nei". Forsvar dine meninger, synspunkter, avgjørelser. Fjern "usikre" ord fra vokabularet ditt, for eksempel "jeg tror", "kanskje", "sannsynligvis" osv. Vær direkte om dine ønsker og intensjoner. I stedet for "Jeg vil sannsynligvis ikke gå til butikken med deg," si "Jeg vil ikke gå til butikken med deg." Det ser ut til å ha samme betydning, men det høres annerledes ut;
6. Øv på variabel tenkning, individualitet tenker ikke i stereotypier. For å gjøre dette, brainstorm for deg selv hver gang en situasjon oppstår: kom opp med 7-10 alternativer for utviklingen. Denne praksisen bidrar til å utvide bevisstheten, å være mer fleksibel og tilpasningsdyktig.

Lykke til! Vi sees snart på sidene til bloggsiden

Du kan være interessert

Hvem er et individ - hva er forskjellen mellom begrepene individ, personlighet og individualitet Hva er dystopi (dystopi) Marginal eller utstøtt fra samfunnet Hva er humanisme i renessansens filosofi, sekulær humanisme og hvorfor anses denne læren som den høyeste moralske verdien Hykleri - betydningen av ordet og hvem er denne hykleren Hva er utopi Hva er lykke og hvorfor kompliserer folk veien til den? Hva er bevissthet - bare om komplekset Hva er et verdensbilde - dets struktur, typer og typer, så vel som verdensbildets rolle i menneskelivet Hva er barmhjertighet og hvordan utvikle denne egenskapen i deg selv Viljestyrke - hva er det, viljebegrepet i psykologi og hvordan utvikle det

I de fleste ordbøker og lærebøker om psykologi er individualitet definert som et sett med egenskaper som skiller en gitt person fra andre mennesker og bestemmer det unike ved hans psyke og personlighet. Denne definisjonen etterlater en rekke spørsmål uten et klart svar. For eksempel, kan en hvilken som helst egenskap ved en person tilskrives hans individualitet? Kan egenskapene til mentale prosesser eller evner tilskrives individualitetens egenskaper? Hva om det samme personlighetstrekket er et spørsmål om likhet for noen mennesker og en forskjell for andre?

Det er klart at begrepet individualitet krever en mer meningsfull analyse. Den ble laget av hjemmepsykologer. B.C. Merlin utviklet teorien om integrert individualitet, ifølge hvilken en persons individualitet består av individuelle egenskaper knyttet til forskjellige nivåer av organisasjonen hans - fra biokjemisk til sosial. Spesielt identifiserte han tre hierarkiske nivåer. Det lavere nivået av individualitet består av biokjemiske, generelle somatiske og nevrodynamiske egenskaper til kroppen. Gjennomsnittsnivået er representert av individuelle mentale egenskaper (temperamentegenskaper og personlighetstrekk). Det høyeste nivået av individualitet er okkupert av sosiopsykologiske egenskaper, hvis komponenter er de sosiale rollene til en gitt person i små (familie, team) og store (klasse, mennesker) grupper.

Denne forståelsen av individualitet fjerner spørsmålet om i hvilken alder en person blir et individ. Når et barn blir født, begrenses hans individualitet bare av kroppens egenskaper, men etter hvert som det utvikler temperamentsfulle egenskaper, dannes personlighetstrekk, hans individualitet utvides og sprer seg til høyere og høyere nivåer. Når en moden person inntar en viss sosial posisjon, er hele hierarkiet av nivåer av hans individualitet allerede representert i hans oppførsel, men dette betyr ikke at det ikke lenger vil endre seg. Personen vil få nye erfaringer, utføre nye roller, og hans personlighet vil også endre seg noe.

Individualitet er preget ikke bare av helheten av individuelle egenskaper, men også av originaliteten til forholdene mellom dem. Således, hvis to personer har to identiske sett med egenskaper (noe som er svært usannsynlig), vil de fortsatt være ulik i oppførsel, siden forbindelsene mellom egenskapene vil være forskjellige. Det må sies at ikke alle psykologer er enige i dette verdensbildet om individualitet. A.G. Asmolov lokaliserer individualitet på nivået av personlighetsegenskaper og forbinder det med semantiske forhold og holdninger til en person. "Man blir født som et individ, man blir et individ, og man forsvarer individualitet," sier A.G. Asmolov. Med dette understreket han at individualitet er ansvarlig for å løse hverdagslige problemer knyttet til meningen med livet, verdiorienteringer og en persons posisjon i livet. Når man løser disse problemene, oppstår det vanligvis konflikter, både interne (intrapersonlige) og eksterne (mellom individet og andre). I prosessen med denne kampen skapes individualitet og dens utholdenhet og omfang bestemmes.

På 90-tallet begrepet "individualitet" gikk utover personlighetens grenser. B.C. Merlin introduserte begrepet "meta-individualitet", der han forsto "de psykologiske egenskapene til holdningene til omkringliggende mennesker til en gitt spesifikk situasjon." Med andre ord, meta-individualitet representerer individualiteten til en person i øynene til menneskene rundt ham. L.Ya. Dorfman utviklet i sin bok "The Meta-Individual World" ideene til B.C. Merlin, introduserer nye begreper "trans-individuality" og "øko-individuality". Transindividualitet dekker alle fenomener knyttet til realiseringen av individualitet i omverdenen: i kreativitet, i å påvirke andre mennesker, i spesifikke gjerninger, etc. Øko-individualitet beskriver prosesser som har sitt utspring utenfor individualitet, men som fører til dens endring, noe som gjenspeiles i samspill med omgivelsene.

Hvordan henger begrepene «personlighet» og «individualitet» sammen, hvilket av dem er bredest? Grafisk kan de avbildes som to sirkler. La oss legge dem oppå hverandre slik at de ikke faller helt sammen, men har et felles område. Dette området er de personlighetstrekkene som danner grunnlaget for dens individualitet. Det gjenværende området av sirkelen som symboliserer personligheten tilsvarer de av dens egenskaper som er sosialt typiske og karakteriserer den som en representant for mange store og små grupper. "Resten" av individualitet er representert av biokjemiske, generelle somatiske og nevrodynamiske egenskaper som ikke er en del av personlighetsstrukturen. Dermed kan vi si at begge konseptene er like store og ikke sammenfaller i innhold.

LITTERATUR
1. Asmolov A.G. Personlighetspsykologi. M., 1990. s. 307 - 364. Dorfman L.Ya. Meta-individuell verden. M., 1993. S, 79-120; 198-209; 252256.
3. Individualitet i den moderne verden. Klokken 3: Smolensk, 1995.
4. Individualitet som subjekt og objekt for det moderne liv: I 2 bind: Smolensk, 1996.
5. Merlin V.S. Essay om en integrert studie av individualitet. M., 1 986. P. 2251; 110-139.