Beskriv Lisa fra verket Woe from Wit? Sophia og Lisa i A. S. Griboedovs komedie "Woe from Wit": to karakterer og to skjebner Kjennetegn ved Sophia og Lisa Woe from Wit

Kvinnelige bilder i Griboyedovs komedie "Woe from Wit" spiller en viktig rolle i å realisere relevansen og den kunstneriske originaliteten til komedien. Sophia og Lisa er typiske roller for klassisk komedie. Men disse bildene er tvetydige. De inntar en mellomposisjon i karaktersystemet. Lisa er utspekulert, smart, kvikk, det vil si at karakteren hennes oppfyller kravene til en klassisk komedie. Hun er en soubrette, deltar i et kjærlighetsforhold, og er en slags resonner, det vil si at hun gir karakteristikker til noen av heltene. Hun eier også noen slagord. Sophia burde ifølge klassisismens lover ha vært en ideell karakter, men bildet hennes er tvetydig. På den ene siden fikk hun den typiske oppdragelsen av 1800-tallsjenter. På den annen side er hun smart og har sin egen mening.

Både Sophia og Lisa har et livlig sinn. Sophia ble oppdratt med Chatsky, hun er utdannet og har sin egen mening. F.eks. , kan sette pris på brudgommens personlighet: "Han har ikke uttalt et smart ord i livet sitt, jeg bryr meg ikke om hva slags neg det er." Lisa er kanskje ikke like utdannet som Sophia, men hun har et praktisk sinn. Hun bemerker veldig nøyaktig: "Fremfor alle sorger går både herrelig sinne og herlig kjærlighet forbi oss."

Begge er sanne. Sophia forteller åpent til Chatsky at hun ikke elsker ham, og uttrykker sin misnøye med brudgommen til faren. Liza avviser åpenlyst Famusovs fremskritt.

Begge er deltakere i kjærlighetshistorien "Chatsky - Sophia - Molchalin - Liza - Petrusha".

Begge har samme idealer om menn - en taus mann.

Men til tross for at begge disse heltinnene er unge jenter, er deres ideer om livet veldig forskjellige. Sophia er romantisk. Hun vokste opp uten mor og var veldig interessert i romantikk. Gjennom hele boken forestiller hun seg selv som heltinnen i en fransk roman. Når Molchalin faller fra hesten sin, oppfører Sophia seg som en forelsket heltinne i en roman - hun besvimer. "Falt! Drept! "Sofya er naiv, hun tror at Molchalin virkelig elsker henne. Han fremstår for henne som engstelig, beskjeden, mild og intelligent. Lisa ser nøkternt på livet. Hun er en enkel tjener og har sett mye i livet sitt. Hun forstår folk. Lisa forstår godt at Molchalin kun spiller med Sophia for posisjonens skyld. Hun ser hans klokskap og list.

Deres videre skjebne vil også vise seg annerledes. Sophia vil mest sannsynlig adlyde reglene i Famus-samfunnet og gifte seg med en rik brudgom som gleder faren hennes. Lisa vil gifte seg med en mann i kretsen hennes, men for kjærlighet.

Selv om Sophia og Lisa er like i noen av sine personlige egenskaper, bestemmer deres forskjellige posisjoner i samfunnet og oppveksten deres forskjellige fremtidige skjebner.

Først møter vi Lisa. Ikke engang med Lisa, men med "Lisanka", som hun er utpekt i forfatterens kommentarer til den første scenen og i listen over karakterer. Det ser ut til at en slik diminutiv form av navnet, og selve navnet, ikke er tilfeldig. Alle Griboyedovs samtidige hadde fortsatt heltinnen med samme navn fra N.M.s historie friskt i minnet. Karamzin "Poor Liza" er en bondekvinne som ble et offer for lettsindigheten til adelsmannen Erast.

Griboyedovskaya Lizanka er den direkte motsatte av hennes Karamzin-navnebror, melankolsk, omtenksom, engstelig og altfor tillitsfull. Lizanka er smart, aktiv, alltid munter og morsom (Famusov: "Tross alt, for en slem jente du er"; Molchalin: "Du er en munter skapning! Levende!").

Hennes vurderinger, hennes replikker, spredt over hele komedien, er hånende og nøyaktige. Vurderingene hun gir til Famusov, Molchalin, Skalozub og til og med Chatsky snakker om hennes observasjonsevne og kunnskap om livet.

Samtidig er ikke Lizanka en Moliere-soubrette - en typisk karakter i franske komedier fra den klassiske epoken.

Lizanka er en klassisk type russisk tjener, "en livegen jente tildelt en ung dame og nyter hennes tillit" (Vl. I. Nemirovich-Danchenko). Livet i Moskva, i Famusovs hus, polerte henne, men korrumperte henne ikke. Hun avviser Famusovs fremskritt og lar seg ikke forføre av Molchalins gaver: "Du vet at jeg ikke er smigret av interesser." Grensen for drømmene hennes er barpiken Petrusha, i sine dristige tanker går hun ikke lenger enn denne "helten". Til tross for all livlighet er Lizanka overtroisk, hun er redd for både «brownies» og «levende mennesker». «Forbannet Amor» har ikke samme makt over henne som over Sophia («Og jeg... jeg er den eneste som knuser kjærligheten til døde»).

Lizanka er imidlertid ikke så naiv at hun ikke forstår noe om de "amorøse" sakene og historiene som hele tiden utspiller seg foran øynene hennes. Livet i Famusovs hus, konstant kommunikasjon med ham, med Molchalin, med Sofia, den avhengige posisjonen til en livegen jente bestemmer til en viss grad reglene og normene for hennes oppførsel, hennes hverdagsmoral: "Synd er ikke et problem, rykter er ikke bra ."

Lizanka kjenner godt til skruppelløsheten og oppfinnsomheten til Molchalin, sentimentaliteten og godtroenheten til Sofia, og forutser den mulige slutten på romantikken deres ("... det vil ikke være bruk for kjærlighet i denne // Ikke for alltid"), dens komiske, til og med farseaktige oppløsning. Heldigvis trengte du ikke se langt etter eksempler.

Lizankas hjerte er på Chatskys side, selv om hun er tvunget til å skjule Sofias møter med Molchalin for ham og til og med hjelpe dem i "amorøse" saker. Hun står alltid vakt over interessene til sin "forelskede unge dame", og i scenen med Famusov forsvarer hun modig Sofia ("Jeg snurret rundt foran ham, jeg husker ikke at jeg løy").

Det Famusov sier om Lizanka ("Åh! trylledrikk, bortskjemt jente"; "Beskjeden, men ingenting annet enn skøyerstreker og vinden på hodet") er ikke helt langt fra sannheten, men ensidig. Lizanka er virkelig "på egen hånd", livlig, smidig og rampete. Og ikke rart. Hun må hele tiden manøvrere mellom «herrelig sinne» og «herrlig kjærlighet», unnvike Molchalins fremskritt og glede innfallene til den «plagende unge damen» Sofia.

Lizanka er godt klar over faren ved sin stilling, forstår hvordan hun kan betale for sin hengivenhet til elskerinnen ("Og hva til gjengjeld for deg, selvfølgelig, skal jeg bli truffet"). Dette er hva som skjer. «Herrens vrede» slapp ikke unna henne. I finalen kjenner den rasende Famusov verken mildhet eller barmhjertighet, og gjør Lisa til hovedskyldig i "konspirasjonen".

Sophias kalkulerende pragmatisme, som står i kontrast til Lisas oppriktighet og åndelige åpenhet. To karakterer og to forskjellige skjebner, der det så å si er to epoker: den gamle patriarkalske og den nye, hvor det ikke er behov for å bytte følelser. Sofya, som ser på venninnen, Natalya Dmitrievna, forbereder og "trener" sin fremtidige ektemann, Molchalin. Dette er et marked hvor en ung kvinne er en handelsvare og hun ønsker å gjøre en lønnsom handelsavtale. Lisa er annerledes, så hennes skjebne vil være annerledes.

Griboyedov fortalte i sin komedie om hva som skjedde i et Moskva-hus i løpet av en dag. Men hvilken bredde i denne historien! Tidsånden, historiens ånd puster i den. Griboyedov, som det var, skjøvet veggene til Famusovs hus til side og viste hele livet til det edle samfunnet i sin tid - med motsetningene som rev dette samfunnet fra hverandre, kokingen av lidenskaper, generasjoners fiendskap, ideenes kamp. Innenfor rammen av det dramatiske bildet av heltens kollisjon med miljøet, inkluderte Griboedov det enorme sosiohistoriske temaet om vendepunktet som har dukket opp i livet, temaet for to-epokens overgang - "det nåværende århundre" og " forrige århundre."

Begynnelsen på den sosiale konflikten skjer i andre akt. Samtalen mellom Famusov og Chatsky om Sophia blir til en slags duell mellom "fedre" og "barn" som krangler om Russland. Dessuten påpeker Griboyedov hele tiden motsetningene mellom Chatsky, ordenes mester, og Chatsky, gjerningenes mester. Så i andre akt snakker han om den grusomme holdningen til bønder og tjenere, mens han selv i den første ikke la merke til Lisa, akkurat som man ikke legger merke til en garderobe eller en stol, og han forvalter eiendommen sin ved en feiltakelse.

«Alt han sier er veldig smart! Men hvem forteller han dette til? - skrev Pushkin. Den sentrale bemerkningen i tredje akt lyder faktisk: «Han ser seg rundt, alle snurrer i valsen med den største iver. De gamle spredte seg til kortbordene.» Han forblir alene - kulminasjonen av sosial konflikt. Hvem snakker han med? Kanskje for deg selv? Uten å vite det snakker han til seg selv og prøver å avgjøre kampen mellom "hjerte" og "sinn". Etter å ha utarbeidet en livsplan i tankene hans, prøver han å "passe" livet til det, å bryte dets lover, og det er grunnen til at hun vender seg bort fra ham, og kjærlighetskonflikten er ikke glemt.

For å avsløre temaet for essayet mer detaljert, vil vi prøve å betrakte situasjonen i stykket som en kjærlighetskonflikt. Her, i strid med alle klassisismens kanoner, ser vi i stedet for en kjærlighetstrekant i det minste en firkant. Chatsky elsker Sophia, Sophia elsker Molchalin, Molchalin flørter med Liza (følger Famusov), og Lizanka er ikke likegyldig til Petrusha. Med en så kompleks kjærlighetslinje blir handlingens enhet forstyrret, og selv dette er alt blandet med sosiale intriger. Men faktum er at den sosiale konflikten ikke ville ha utviklet seg hvis Sophia hadde svart på Chatskys kjærlighet. Sophia aksepterer ikke hans rasjonalisme. Generelt henger begge disse konfliktene sammen, og hvis vi er enige med Blok i at "Ve fra Wit" er et verk "...symbolsk, i ordets sanne betydning", så er Sophia symbolet på Russland, der Chatsky er en fremmed, fordi "han er smart på sin egen måte." ellers... ikke smart på russisk. På en annen måte. På en fremmed måte."

Det er kjent at alle karakterene i stykket utarbeidet en livsplan for seg selv: Molchalin, Famusov, Skalozub, Sophia ... Det er Sophia, som "ikke kan sove fra franske bøker," som prøver å leve livet sitt som en roman. Sophias roman er imidlertid i russisk stil. Som Bazhenov bemerket, er historien om hennes kjærlighet til Molchalin ikke useriøs, som den til hennes "franske landsmenn", den er ren og åndelig, men fortsatt er det bare en bokfiksjon. Det er ingen enighet i Sophias sjel heller. Kanskje det er derfor hun i plakaten er oppført som Sophia, det vil si "klok", men Pavlovna er Famusovs datter, noe som betyr at hun ligner ham litt. Men på slutten av komedien ser hun fortsatt lyset, det er drømmen hennes som "brekker", og ikke hun selv. Chatsky er også vist i evolusjon. Men vi kan bare bedømme hans indre forandring ut fra ord om fortiden. Så da han dro, snakket han fortrolig med Lisa: "Det er ikke for ingenting, Lisa, jeg gråter..." - mens han gjennom hele handlingen ikke sier et ord til henne. En annen interessant, nesten taus karakter er fotmannen Petrusjka. Han utfører lydløst Famusovs ordre, men åpner seg på en uventet måte når Lizanka sier om ham: «Hvordan kan du ikke bli forelsket i bartenderen Petrusha? «Denne setningen inneholder forfatterens skjulte ironi.

Så essensen av arbeidet avsløres gjennom offentlige (Chatsky og samfunnet), intime (Chatsky og Sophia, Molchalin og Sophia, Molchalin og Liza), personlige (Chatsky og Chatsky, Sophia og Sophia...) konflikter, som Griboyedov dyktig skildrer ved hjelp av sceneanvisninger, off-scene karakterer, dialoger og monologer. Og i andre akt er rollen som Sophia og Lisa utvilsomt stor når det gjelder å avsløre ideene til stykket.

Likte ikke essayet?
Vi har 10 lignende essays til.

Sophia er hovedpersonen i A. S. Griboyedovs komedie «Wee from Wit». Dette er bildet som, fra det øyeblikket komedien ble født til i dag, har forårsaket flest tvister, tolkninger og avvik. Det er kjent at A.S. Pushkin trodde: "Sophia er tegnet uklart ..." Nemirovich-Danchenko, tvert imot, snakket om den ekstreme nøyaktigheten og fullstendigheten av bildet. Men kanskje motsetningene i Sophias karakter ble mest fullstendig avslørt av I. A. Goncharov i hans nå berømte artikkel "A Million Torments." Goncharov sier at "det er vanskelig å være usympatisk med Sofya Pavlovna." Dette er en ekstraordinær natur. Hun har et livlig sinn, lidenskap og karakterstyrke. Ikke rart Chatsky elsket henne og forsøkte å se henne i Moskva. Denne mannen kunne bare elske en ekstraordinær natur. Men Sophia vokste opp og ble oppdratt i Famus-samfunnet, dette satte sitt preg på karakteren hennes: hun er en livlig, aktiv, drømmende natur, samtidig som hun er egenrådig, sta, noen ganger blind og full av fordommer. Kanskje det var dette som fikk henne til å forelske seg i Molchalin. Selv om det ser ut til at Chatsky er mye mer egnet for henne. Spørsmålet om hvorfor Sophia ble forelsket i den ubetydelige Molchalin stilles av alle som har lest Torah fra Wit. Jeg vil umiddelbart skylde på "franske bøker", sentimentale romaner og upassende oppdragelse. Men det er ikke bare det.

Til tross for all sin sentimentalitet, har Sophia en autoritativ, kul, farslig karakter. Hun kan presse Molchalin rundt, og dette er smigrende for hennes stolthet. Det er ingen tilfeldighet at Chatsky senere vil si om Molchalin:

Mann-gutt, mann-tjener, en av konas sider,

Det høye idealet for alle Moskva-menn.

Sophia tillegger Molchalin mange dyder: frykt, intelligens, ydmykhet, til og med det faktum at han ble "født i fattigdom." Av en eller annen grunn er hun blind nettopp i forhold til Molchalin, men i alt annet er hun smart og beregnende.

Sophias sentimentalitet, hengivenhet, hykleri og hykleri, innpodet i henne av oppveksten, vil da bli til grusomhet og hevngjerrigdom. Det var disse egenskapene som avviste heltinnen som tvang henne til å spre ryktet om Chatskys galskap, og deretter ta del i forfølgelsen hans. Og i mellomtiden var dette den eneste personen som var klar til å ærlig og uselvisk gi henne sitt hjerte og sjel. Sophia satte ikke pris på dette. Hun klamret seg til Molchalin til siste øyeblikk og ble hardt straffet, da hun innså at følelsene hans, frykten og respekten hans var påstått. Sophia er tilfeldigvis vitne til hvordan Molchalin utøser følelsene sine foran Liza. Vi må gi honnør til den ærlige tjeneren: hun gir ikke etter for Molchalins hyggeligheter.

Lisa er en klassisk type russisk tjener, en livegen jente som er tildelt en ung dame og uselvisk hengiven til henne. Denne heltinnen er generelt veldig attraktiv. Hun er smart, aktiv og alltid blid. I tillegg er hun smart og observant. Hun gir korrekte og nøyaktige vurderinger av mange komediehelter. Så om Famusov sier hun: "Jeg skulle ønske han hadde en svigersønn med stjerner og rekker." Om Molchalin: «brudesøker». Om Skalozub: "Og den gyldne posen ønsker å være en general." Om Chatsky:

Hvem er så følsom, og munter og skarp,

Som Alexander Andreich Chatsky!

Livet i Famusovs hus korrumperte ikke Lisa: hun avviser fremskritt fra både Famusov og Molchalin. Drømmegrensen er bartenderen Petrusha. Men i motsetning til sin unge dame, blir ikke Lisa blind av kjærlighet og fortsetter å tenke nøkternt. Forresten, helt fra begynnelsen forutser hun utfallet av forholdet mellom Sophia og Molchalin: "Det vil ikke være bruk for dette i kjærlighet for alltid og alltid." Lisas hjerte er på Chatskys side, selv om hun fortsetter å legge til rette for Sophias møter med Molchalin. Uansett hvor mye hun ønsker å bringe Chatsky og Sophia nærmere hverandre, vil hun fortsatt stå på siden av sin unge dame og dekke henne, uansett hva hun driver med. Lisa må hele tiden manøvrere mellom «herrelig sinne» og «herlig kjærlighet», som hun ønsker å unngå «mer enn alle sorger». Imidlertid vil hun fortsatt betale for sin hengivenhet. I finalen kjenner den rasende Famusov verken mildhet eller barmhjertighet, og erklærer Lisa som hovedskyldig i "konspirasjonen":

... du lærte hvordan du får elskere til å møtes,

Vent, jeg retter deg:

Gå til hytta, gå og hent fuglene.

Når det gjelder Sophia, blir hun også straffet. Hun får vite om Molchalins bedrag. Og vi må gi henne kreditt, hun aksepterer denne nyheten med verdighet.

Sophia og Lisa er to slående forskjellige heltinner. Den ene er en ung dame, den andre er en hushjelp; den ene er sentimental, den andre er praktisk. I mange situasjoner fremstår Lisa i et mer gunstig lys enn Sophia. Begge heltinnene er like interessante, men hvis Lisa er et typisk bilde av en hushjelp, så er ikke Sophia en typisk ung dame i det hele tatt. Det er derfor ikke overraskende at det ble vurdert så forskjellig av kritikere. Og det er bare én likhet mellom Sophia og Lisa - dette er to minneverdige og levende portretter. I dette er Lisa på ingen måte dårligere enn sin unge dame.