Hjemmebønn. Hvordan be riktig, kors deg selv, kirkeregler og grunnleggende bønner

Tambien Honningbien er også et av få husdyr. Og i henhold til Skaperens plan tjener hun trofast mennesket Ved å samle nektar produserer bien honning. Samtidig spiller den en veldig viktig rolle i forhold til planteverdenen – den pollinerer

Bønn hjemme og i kirken. Lærerens hovedanliggende nå er å sikre at resultatene oppnådd gjennom samtaler i form av en eller annen religiøs tanke og følelse konsolideres i barnets sjel, og gjør dem til eiendommen til barnets svake vilje. Veldig egnet for dette formålet

Daglige morgen- og kveldsbønner som en kristen skal utføre. Tekstene deres finnes i bønneboken.

Regelen kan være generell - obligatorisk for alle, eller individuelle, valgt for den troende av skriftefaren, tatt i betraktning hans åndelige tilstand, styrke og sysselsetting.

Består av morgen- og kveldsbønner, som utføres daglig. Denne vitale rytmen er nødvendig, for ellers faller sjelen lett ut av bønnelivet, som om den bare våkner fra tid til annen. I bønn, som i enhver stor og vanskelig sak, er ikke "inspirasjon", "stemning" og improvisasjon nok.

Å lese bønner forbinder en person med deres skapere: salmistene og asketene. Dette bidrar til å få en åndelig stemning som ligner på deres inderlige brenning. Vårt eksempel når det gjelder å be med andres ord, er Herren Jesus Kristus selv. Hans bønnfulle utrop under korsets lidelse er replikker fra salmene (Sal 21:2; 30:6).

Det er tre grunnleggende bønnsregler:
1) en komplett bønneregel, designet for munker og åndelig erfarne lekfolk, som er publisert i den "ortodokse bønneboken";

2) en kort bønneregel laget for alle troende; om morgenen: «Himmelsk konge», Trisagion, «Fader vår», «Jomfru Guds mor», «Står opp fra søvnen», «Gud forbarm deg over meg», «Jeg tror», «Gud, rens», «Å Du, Mester”, “Holy Angela”, “Holy Lady”, påkallelse av helgener, bønn for levende og døde; om kvelden: «Til den himmelske konge», Trisagion, «Fader vår», «Vær barmhjertig over oss, Herre», «Evig Gud», «Gode konge», «Kristi engel», fra «Den utvalgte guvernør» til "Det er verdig å spise"; disse bønnene finnes i enhver bønnebok;

3) en kort bønnregel av St. Serafim av Sarov: "Fader vår" tre ganger, "Jomfru Guds mor" tre ganger og "Jeg tror" en gang - for de dagene og omstendighetene når en person er ekstremt sliten eller svært begrenset i tid. Du kan ikke helt utelate bønneregelen. Selv om bønneregelen leses uten tilbørlig oppmerksomhet, har ordene i bønnene, som trenger inn i sjelen, en rensende effekt.

Hovedbønnene bør være kjent utenat (med regelmessig lesing blir de gradvis memorert av en person selv med svært dårlig hukommelse), slik at de trenger dypere inn i hjertet og slik at de kan gjentas under alle omstendigheter. Det er tilrådelig å studere teksten til oversettelsen av bønner fra kirkeslavisk til russisk (se "Forklarende bønnbok") for å forstå betydningen av hvert ord og ikke uttale et enkelt ord meningsløst eller uten presis forståelse. Det er veldig viktig at de som begynner å be skal fordrive harme, irritasjon og bitterhet fra sine hjerter. Uten innsats rettet mot å tjene mennesker, bekjempe synd og etablere kontroll over kroppen og den åndelige sfæren, kan ikke bønn bli livets indre kjerne.

Under forholdene i det moderne liv, gitt arbeidsmengden og akselerert tempo, er det ikke lett for lekfolket å sette av en viss tid til bønn. Morgenbønner er best å lese før du starter noe (og før frokost). Som en siste utvei uttales de på vei hjemmefra. Sent på kvelden er det ofte vanskelig å konsentrere seg på grunn av tretthet, så bønnelærere anbefaler å lese kveldsbønneregelen i friminuttene før middag eller enda tidligere.

Under bønn anbefales det å trekke seg tilbake, tenne en lampe eller et lys og stå foran ikonet. Avhengig av arten av familieforhold, kan vi anbefale å lese bønneregelen sammen, med hele familien eller med hvert familiemedlem for seg. Generell bønn anbefales før du spiser mat, på spesielle dager, før et høytidsmåltid og i andre lignende tilfeller. Familiebønn er en type kirke, offentlig bønn (familien er en slags «hjemmekirke») og erstatter derfor ikke individuell bønn, men utfyller den.

Før du begynner å be, bør du signere deg selv med korsets tegn og lage flere buer, fra midjen eller til bakken, og prøve å stille inn på en intern samtale med Gud. Vanskeligheten med bønn er ofte et tegn på dens sanne effektivitet.

Bønn for andre mennesker (se minnesmerke) er en integrert del av bønn. Å stå foran Gud fremmedgjør ikke en person fra sine naboer, men binder ham til dem med enda tettere bånd. Vi bør ikke begrense oss til å bare be for mennesker som står oss nær og kjær. Bønn for de som har forårsaket oss sorg gir fred i sjelen, har en innvirkning på disse menneskene og gjør bønnen vår oppofrende.

Det er godt å avslutte bønnen med å takke Gud for gaven kommunikasjon og anger for ens uoppmerksomhet. Når du går i gang, må du først tenke på hva du har å si, gjøre, se i løpet av dagen og be Gud om velsignelser og styrke til å følge hans vilje. Midt i en travel dag må du be en kort bønn (se Jesu bønn), som vil hjelpe deg å finne Herren i hverdagslige anliggender.

Hvordan lage din egen bønneregel hjemme

Under bønn anbefales det å trekke seg tilbake, tenne en lampe eller et lys og stå foran ikonet. Avhengig av arten av familieforhold, kan vi anbefale å lese bønneregelen sammen, med hele familien eller for hvert familiemedlem separat. Generell bønn anbefales først og fremst på spesielle dager, før et festmåltid og ved andre lignende anledninger. Familiebønn er en type kirke, offentlig bønn (familien er en slags hjemmemenighet) og erstatter derfor ikke individuell bønn, men utfyller den bare.

Før du begynner å be, bør du signere deg selv med korsets tegn og lage flere buer, fra midjen eller til bakken, og prøve å stille inn på en intern samtale med Gud. "Stå stille til følelsene dine roer seg, plasser deg selv i Guds nærhet til bevisstheten og følelsen av Ham med ærbødig frykt og gjenopprett i ditt hjerte en levende tro på at Gud hører og ser deg," heter det i begynnelsen av bønneboken. Å be høyt eller lavt hjelper mange mennesker å fokusere.

«Når du begynner å be,» råder den hellige eneboeren Theophan, «om morgenen eller kvelden, stå litt, eller sitt eller gå, og prøv på dette tidspunktet å nøktere opp tankene dine, distrahere dem fra alle jordiske anliggender og gjenstander. Tenk så på hvem som er den du vil henvende deg til i bønn, og hvem du er som nå må begynne denne bønnfulle appellen til ham - og vekke i din sjel den tilsvarende stemningen av selvfornedrelse og ærbødig frykt for å stå foran Gud i ditt hjerte. Dette er hele forberedelsen – til å stå ærbødig overfor Gud – liten, men ikke ubetydelig. Det er her bønn begynner, og en god begynnelse er halve kampen.
Etter å ha etablert deg selv internt, stå foran ikonet og, etter å ha gjort flere buer, begynn den vanlige bønnen: "Ære være deg, vår Gud, ære være deg," "Til den himmelske konge, trøsteren, sjelen til Sannhet» og så videre. Les sakte, dykk ned i hvert ord, og bring tanken på hvert ord til hjertet ditt, ledsage det med buer. Dette er hele poenget med å lese en bønn som er behagelig og fruktbar for Gud. Dykk ned i hvert ord og bring tanken på ordet til hjertet ditt, ellers forstår du det du leser og føl det som er forståelig. Ingen andre regler kreves. Disse to - forstår og føler - når de utføres på riktig måte, pryder de hver bønn med full verdighet og gir den all sin fruktbare effekt. Du leser: "rens oss fra all urenhet" - føl din urenhet, begjær renhet og søk den med håp fra Herren Du leser: "tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere" - og tilgi alle i din sjel. og med et hjerte som har tilgitt alle, be Herren om tilgivelse. Du leser: "Skje din vilje" - og i ditt hjerte forplikter du din skjebne fullstendig til Herren og uttrykker en utvilsomt villighet til å nådig møte alt som Herren ønsker å sende deg.
Hvis du handler på denne måten med hvert vers i bønnen din, vil du ha en skikkelig bønn.»

I en annen av instruksjonene hans systematiserer Saint Theophan så kort råd om å lese bønneregelen:

«a) les aldri forhastet, men les som i en sang... I gammel tid ble alle bønner som ble lest hentet fra salmene... Men ingen steder ser jeg ordet «les», men overalt «syng». ..

b) dykke ned i hvert ord og ikke bare gjengi tanken på det du leser i tankene dine, men også vekke den tilsvarende følelsen ...

c) for å trigge trangen til å hastelese, ikke bare les dette og hint, men stå for en lesebønn i et kvarter, en halv time, en time... så lenge du pleier å stå.. . og så ikke bekymre deg ... hvor mange bønner du leser, og når tiden er inne, hvis du ikke vil stå lenger, slutt å lese ...

d) etter å ha lagt dette fra deg, ikke se på klokken, men stå på en slik måte at du kan stå i det uendelige: tankene dine vil ikke løpe fremover...

e) for å fremme bevegelsen av bønnfølelser på fritiden din, les og revurder alle bønnene som er inkludert i regelen din - og føl dem på nytt, slik at når du begynner å lese dem i henhold til regelen, vet du på forhånd hvilken følelse skal vekkes i hjertet... .

f) les aldri bønner uten avbrudd, men bryte dem alltid opp med personlig bønn, med buer, enten midt i bønnen eller på slutten. Så snart noe kommer til hjertet ditt, slutt umiddelbart å lese og bøy. Denne siste regelen er den mest nødvendige og mest nødvendige for å dyrke bønnens ånd... Hvis noen annen følelse er veldig oppslukende, bør du være med og bøye deg, men la lese... så helt til slutten av den tildelte tid."

På en kort bønneregel (Serafim av Sarov)

Hieromonk Sergius

Serafim-regelen (3 ganger "Fader vår"; 3 ganger "Til Jomfru Maria ..."; 1 gang "trosbekjennelse") var ment å bli bedt i enkelttilfeller når det av en eller annen grunn ikke er mulig å lese hele regelen . Altså som et unntak.

I tillegg har Rev. Seraphim ga den til Diveyevo-søstrene, som, som nonner i klosteret, hadde muligheten til ofte å delta på gudstjenester - oftere enn lekfolket.

Åndelig liv - og dette gjelder spesielt bønn - er slik at hvis du ikke hele tiden tvinger deg selv, blir det ingen suksess. Den hellige Ignatius (Brianchaninov) sier at bønn krever konstant selvtvang, uansett hvilken åndelig tilstand en person er i, dvs. selv de hellige tvang seg selv til å be. Det er arbeid som er verdifullt for Gud. Konstans er viktig i arbeid.

Men det er en annen side ved bønn. Når en person hele tiden tvinger seg til det, oppdager han plutselig en spesiell indre glede i bønn, slik at han til tider ønsker å gi opp alt for bønnens skyld. Derfor er det folk som går i klostre. De går dit for ingenting annet enn bønn. Og hvis bønn ikke ga glede, er det usannsynlig at noen ville kunne bo der.

Når det gjelder oppmerksomhet, som virkelig er bønnens sjel, avhenger det direkte av hva slags liv en person fører. Den som lever et oppmerksomt liv, har oppmerksom bønn. "En ufrivillig sak er vilkårlig," sa fedrene. Et oppmerksomt liv er når en person er oppmerksom på alt som skjer med ham. Først av alt - inne i ham, og deretter rundt ham: til alle tanker, opplevelser, ønsker, intensjoner. Hvert ønske og enhver tanke sammenlignes med evangeliet: er de til behag for Gud? - og etterlater i hjertet og sinnet bare det som er til behag for Gud, og fordriver derfra enhver manifestasjon av synd. Det hjelper mye å leve et oppmerksomt liv når en person har en åndelig far og kan spørre ham hva han skal gjøre i en gitt situasjon, og kan løse ulike forvirringer angående åndelig liv og ytre omstendigheter.

Guds hellige var kloke mennesker. De forsto at det er nødvendig å venne en person til et fromt liv gradvis: de heller ikke ny vin i gamle vinskinn. Derfor ga de først elevene sine små regler, og så krevde de større strenghet. Dette er en uunnværlig lov for åndelig liv: glemme det som ligger bak, strekke seg fremover, som apostelen sa.

De befalte korte bønner som uopphørlige bønner slik at sinnet ikke skulle bli distrahert av mange ord og ville opprettholde oppmerksomheten. Kontinuerlig bønn utføres under enhver oppgave, kalt lydighet i klosteret, og arbeid i verden. Disse korte bønnene, utført i henhold til budet "be uten opphør", bør ikke forstyrre, derfor, hvis arbeidet er mentalt, blir bønn forlatt på dette tidspunktet. Hjemmestyret ble befalt individuelt, i samsvar med studentens åndelige styrke. Og tilbedelse, noen ganger også for lekfolk, tok lang tid. Ikke rart det ble kalt en nattevakt. Reduksjonene begynte på 1800-tallet. På Athos-fjellet varer tjenestene fortsatt 13–14 timer.

Jeg tror at minimumskravet for enhver lekmann er morgen- og kveldsbønner i sin helhet.

Ikke bare Guds tempel kan være et sted for vår bønn, og det er ikke bare ved formidling av presten at Guds velsignelse kan bringes ned på våre gjerninger; Hvert hjem, hver familie kan fortsatt bli en hjemmemenighet når familiens overhode leder sine barn og husstandsmedlemmer i bønn ved sitt eksempel, når familiemedlemmer, alle sammen eller hver for seg, ber sine bønner om begjæring og takknemlighet til Herren Gud.

Ikke fornøyd med de generelle bønnene som tilbys for oss i kirker, og vel vitende om at vi ikke alle vil skynde oss dit, tilbyr Kirken hver enkelt av oss, som en mor til et barn, spesiell hjemmelaget mat - tilbyr bønner beregnet på hjemmebruk.

Daglige ortodokse bønner

• I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Amen.
• Bønn fra tolleren nevnt i evangeliets lignelse om Frelseren:
  Gud, vær nådig mot meg, en synder.
• Bønn til Guds Sønn, den andre personen i den hellige treenighet:
  Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, bønner for Din mest rene Mors og alle de helliges skyld, forbarm deg over oss. Amen.
• Bønn til Den Hellige Ånd, den tredje personen i Den Hellige Treenighet:
  Ære være deg, vår Gud, ære være deg.
• Himmelsk konge, trøster, sannhetens sjel, som er overalt og oppfyller alt, skatt av gode ting og livgiver, kom og bo i oss, og rens oss fra all skitt, og frels, o velsignede, våre sjeler.
• Tre bønner til den hellige treenighet:
  1. Trisagion. Hellige Gud, hellig mektig, hellig udødelig, forbarm deg over oss (tre ganger).
  2. Doksologi. Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen.
  3. Bønn. Aller helligste treenighet, forbarm deg over oss; Herre, rens våre synder; Mester, tilgi våre misgjerninger; Hellige, besøk og helbred våre skrøpeligheter for ditt navns skyld.
• Herre ha nåde (tre ganger).
• Herrens bønn kalles Herrens bønn fordi Herren selv sa det til vår bruk:
  Fader vår, du som er i himmelen; Helliget være ditt navn, komme ditt rike, skje din vilje, som i himmelen og på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød, og tilgi oss våre skyld, likesom vi også tilgir våre skyldnere, og led oss ​​ikke inn i fristelse, men fri oss fra den onde. For ditt er riket og makten og æren til evig tid. Amen.

Når du våkner fra søvnen om morgenen, tenk at Gud gir deg en dag du ikke kunne gi deg selv, og sett av den første timen, eller i det minste det første kvarteret, av dagen du har fått, og ofre det til Gud i takknemlig og velvillig bønn. Jo mer flittig du gjør dette, desto mer fast vil du beskytte deg mot fristelsene du møter hver dag (ord fra Philaret, Moskva Metropolitan).

Ortodokse bønner leses om morgenen etter søvn

Til Deg, Mester som elsker menneskeheten, etter å ha stått opp fra søvnen, kommer jeg løpende, og jeg strever etter dine gjerninger med Din barmhjertighet, og jeg ber til Deg: Hjelp meg til enhver tid i alle ting, og fri meg fra alle verdslige onde ting og djevelens hastverk, og frels meg, og før oss inn i Ditt evige rike. For du er min skaper, og leverandøren og giveren av alt godt, i deg er alt mitt håp, og jeg sender ære til deg nå og alltid og i evigheter. Amen.

Ortodokse bønner til Guds mor

• Englehilsen. Theotokos, jomfru, gled deg, full av nåde Maria, Herren er med deg: velsignet er du blant kvinner, og velsignet er frukten av ditt liv, for du har født våre sjelers frelser.
• Guds mors storhet. Det er verdig å spise mens du virkelig velsigner Deg, den alltid velsignede og ulastelige Guds mor og vår Guds mor. Den mest ærefulle kjerub, og den mest herlige serafer uten sammenligning, som fødte Guds ord uten fordervelse, den virkelige Guds mor, vi ærer deg.

I tillegg til Guds mor, de kristnes forbeder for Herren, har alle to forbedere for oss for Gud, bønnebøker og voktere av livet vårt. Dette er for det første vår engel fra de kroppsløse åndenes rike, som Herren overlater oss fra vår dåpsdag, og for det andre en Guds helgen blant Guds hellige menn, også kalt en engel, hvis navn vi bærer fra den dagen vi ble født. Det er synd å glemme sine himmelske velgjørere og ikke be til dem.

Bønn til engelen, menneskelivets kroppsløse vokter

Guds engel, min hellige vokter, gitt til meg fra Gud fra himmelen for min beskyttelse! Jeg ber flittig til deg: opplys meg i dag, frels meg fra alt ondt, led meg til gode gjerninger og led meg på frelsens vei. Amen.

Bønn til Guds hellige helgen, ved hvis navn vi er kalt fra fødselen

Be til Gud for meg, Guds hellige tjener (navn) eller Guds hellige tjener (navn), som jeg flittig tyr til deg, en rask hjelper og bønnebok for min sjel, eller en rask hjelper og bønnebok for min sjel.

Den suverene keiseren er far til vårt fedreland; Hans tjeneste er den vanskeligste av alle de tjenester som mennesker gjennomgår, og derfor er det plikten til enhver lojal undersåtter å be for sin suveren og for fedrelandet, d.v.s. Landet der våre fedre ble født og bodde. Apostelen Paulus taler i sitt brev til biskop Timoteus, kap. 2, art. 1, 2, 3: Jeg ber deg først og fremst om å gjøre bønner, påkallelser, begjæringer, takksigelser for alle mennesker, for tsaren og for alle som har makten... Dette er godt og behagelig for vår Frelsers Gud.

Bønn for keiseren og fedrelandet

Redd, Herre, ditt folk, og velsign din arv: gi seire til vår velsignede keiser Nikolai Alexandrovich i opposisjon, og bevar din bolig gjennom ditt kors.

Bønn for levende slektninger

Frels, Herre, og ha barmhjertighet (kom derfor kort med en bønn om helse og frelse for hele kongehuset, prestedømmet, din åndelige far, dine foreldre, slektninger, ledere, velgjørere, alle kristne og alle Guds tjenere, og så legg til): Og jeg husker, besøker, styrker, trøster og gir dem med din kraft helse og frelse, for du er god og menneskekjær. Amen.

Bønn for de døde

Husk, Herre, sjelene til dine avdøde tjenere (navnene deres), og alle mine slektninger og alle mine bortgangne ​​brødre, og tilgi dem alle deres synder, frivillige og ufrivillige, og gi dem himmelriket og fellesskapet med ditt evige gode ting og gleden av ditt endeløse og salige liv, og skap et evig minne for dem.

En kort bønn sagt foran Herrens ærlige og livgivende kors

Beskytt meg, Herre, ved kraften til ditt ærefulle og livgivende kors, og frels meg fra alt ondt.

Her er bønnene som alle ortodokse kristne trenger å vite. Det vil ta litt tid å sakte lese dem, stående foran det hellige ikonet: Måtte Guds velsignelse over alle våre gode gjerninger være en belønning for vår iver for Gud og vår fromhet ...

Om kvelden, når du legger deg, tenk at Gud gir deg hvile fra ditt arbeid, og ta bort førstegrøden fra din tid og fred og innvie den til Gud med ren og ydmyk bønn. Duften vil bringe en engel nærmere deg for å beskytte din fred. (Ord av Philar. Metropolitan of Moscow).

Under kveldsbønnen leses det samme, bare i stedet for morgenbønnen, St. Kirken ber oss følgende bønn:

• Herre vår Gud, som har syndet i disse dager i ord, gjerning og tanke, ettersom han er god og menneskekjær, tilgi meg! gi meg fredelig søvn og stillhet; Send din skytsengel, dekker og beskytter meg fra alt ondt; for du er vår sjel og kropps vokter, og til deg sender vi ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid, og for alltid og alltid, Amen.

Ortodoks bønn før du spiser

All tillit til Deg, Herre, og Du gir dem skrift i god tid, Du åpner Din sjenerøse hånd og oppfyller alle dyrs gode vilje.

Ortodokse bønner etter å ha spist:

Vi takker Deg, Kristus vår Gud, for Du har fylt oss med Dine jordiske velsignelser: frarøv oss ikke Ditt himmelske rike.

Ortodokse bønner før undervisning

Mest nådige Herre, skjenke oss Din Hellige Ånds nåde, skjenke og styrke vår åndelige styrke, slik at vi, ved å gi akt på den læren vi har lært oss, kan vokse til Deg, vår Skaper, til ære og som vår forelder til trøst , til fordel for kirken og fedrelandet.

Ortodokse bønner etter undervisning

Vi takker Deg, Skaper, for Du har gjort oss verdige til Din nåde til å lytte til undervisningen. Velsign våre ledere, foreldre og lærere, som leder oss til kunnskap om det gode, og gi oss styrke og styrke til å fortsette denne undervisningen.

Studenter av vitenskap og kunst bør vende seg til Herren med spesiell flid, for han gir visdom og fra hans nærhet kunnskap og forståelse (Ordspråkene 2:6). Mest av alt må de bevare deres hjertes renhet og integritet, slik at Guds lys kan komme inn i sjelen uten å bli tilslørt: For visdom kommer ikke inn i en ond sjel, men bor i et legeme som er skyldig i synd. (Visdom 1:4). Salige er de som er rene av hjerte, for de skal ikke bare se Guds visdom, men også Gud selv (Matteus 5:8).

Bønn er ikke en "hyllest" til Gud, men en hjerte-til-hjerte samtale med ham. Oppriktig tro kan forandre en persons liv, så alle ønsker å henvende seg til Gud på riktig måte for å bli hørt. For å gjøre dette, må du vite hvordan du ber riktig hjemme foran ikonet. Det er en rekke regler som anbefales å følge. De sanne kanonene kan avklares i nærmeste kirke.

Grunnleggende regler for bønn hjemme

Det er flere grunnleggende regler:

• Bønn må komme fra hjertet og må være blottet for egoistiske forespørsler, som: "Jeg trenger en bil."
• Du kan vende deg til Gud gjennom de hellige og be dem om å "be til Gud for oss."
• Det er bedre å stole på dine hemmeligheter og forespørsler i stillhet foran et ikon eller et hvilket som helst bilde av Gud.
• Hvis en person ikke vet hvor han skal begynne, er det bedre å ta en bønnebok og lese morgen- eller kveldsbønnen, du kan starte med "Fader vår."
• Ikke en eneste prest vil forby en person å vende seg til sine tanker i bønn og uttale sin egen tekst om en appell til Herren, man kan og bør henvende seg til Gud oftere og under alle forhold.
• Under bønn trenger du ikke å bli distrahert av hverdagens tanker og verdslige anliggender, det er viktig å tilpasse bevisstheten din spesifikt til tanker om Gud.
• I en mengde mennesker kan du be en bønn "til deg selv."

Det er viktig å huske at i en persons samtale med Herren, blir alle stevner avlyst, siden han allerede ser barna sine gjennom og gjennom og vet alt om dem. Tilbakemeldinger fra Herren manifesterer seg vanligvis i våre liv ved at det dukker opp nye mennesker som er klare til å hjelpe eller nye prøvelser som vil være nyttige for å helbrede sjelen. Derfor bør du ikke forvente øyeblikkelige mirakler, bare gjennom omvendelse og arbeid vil menneskelige bønner bli hørt.

Ved begynnelsen av en ny dag bør du si takk til Herren for at han ga denne dagen og be om å få tilbringe denne dagen i åndelig fred, vennlighet og tålmodighet med sine kjære. Før du legger deg, må du takke Gud for nok en dag på jorden, for det faktum at alle er friske og i live, be for deg selv, dine kjære og hele menneskeheten.

Korte bønner for hver dag

For oppriktig bønn trenger du ikke å ha evnen til å lese gammel kirkeslavisk tekst, du kan alltid vende deg til Gud med enkle menneskelige tanker og ord. Gud bryr seg om en persons hjerte, ikke skjønnheten i teksten han uttaler. Derfor kan du starte med ekstremt korte bønner som en person kan konsentrere seg om.

Bønn er ikke alltid forbundet med en følelse av takknemlighet og takknemlighet til Gud, som vi sier med en gledelig følelse eller med åpenbar lettelse, blir ikke alltid lest i glede eller for å be om Guds nåde. Det er ofte en tid da latskap, mangel på lyst eller livets mas ikke lar en finne tid til bønn i slike stunder er troens styrke og ønske om å arbeide for Herren, å ofre sine gjerninger for ham; testet. Bønn tar ikke mye tid, og du må tvinge deg selv i dette tilfellet, bønn er menneskelig arbeid som krever innsats.

Kanoniske bønner

I den kristne tro er det mange svært kraftige bønner, valgt av eldste gjennom århundrene og bevart på sidene til bønnebøker og kirkekanoner. Vanligvis er slike bønner rettet til Herren eller Guds mor. Det antas at ord adressert til Guds mor i øyeblikk av fortvilelse alltid vil bli hørt og ikke ignorert. En universell og kraftig bønn er Herrens bønn.

Denne teksten er lett å lære mange mennesker kan "Fader vår" utenat fra en tidlig alder. Du kan si disse ordene i mange livssituasjoner, og motta beskyttelse fra Gud. Denne appellen er veldig kraftig.

Prester anbefaler å kunne de grunnleggende kanoniske bønnene utenat, slik at du kan gjenta dem for deg selv i enhver situasjon. Det er veldig viktig å lese bønner med en forståelse av hvert ord og den generelle betydningen. Du kan ikke lese en bønn som en plikt uten å forstå det du leser. Det er bedre å si morgenbønnsregelen før du starter alle aktivitetene dine, og kveldsbønnsregelen rett før sengetid.

Bønnebok for hjemmet

En ortodoks bønnebok er vanligvis en samling grunnleggende bønner som leses til forskjellige tider og ved forskjellige anledninger: for helse, for hvile, morgen- og kveldsregler, før nattverd osv. Morgen og kveld regel, hvis du ikke har tid, trenger du ikke å lese alt. I denne situasjonen er ikke kvantitet viktig, men kvalitet er viktig. Det er bedre å si flere bønner, men fra hjertet, grundig dypdykk i hvert ord og etterleve det.

Den rette holdningen til å snakke med Herren er veldig viktig.

• Du kan ikke gjenta et sett med tomme ord foran et ikon og forvente at Herren vil høre deg og sende ned alt du ba om etter å ha bedt en slik bønn.
• Det er en ulempe med hyppige bønner - dette er den troende som blir vant til ordene, husker dem utenat, uttaler dem automatisk. Når en bønneregel blir vanlig, slutter en person å tenke og prøve, han uttaler tekstene "automatisk" og tenker på sine egne saker. I dette tilfellet må du alltid kjempe med deg selv, returnere tankene dine til sin plass.
• Før du ber ordentlig hjemme foran et ikon, er det viktig å huske at bildet er en hjelp for den troende i hans innsats, en visualisering av de hellige og Herren som han viser seg for.
• Det viktigste i bønn er ønsket om å vise seg for Gud, omvende seg til ham, bevisst overføre livet ditt i hans hender og håpe i din tro hvis du har ønsket, så vil alt ordne seg. Det er forskjellige ikonostaser (Nicholas Wonderworker, Matrona og andre).
• Mer tid brukt på å lære å be bør vies til å konsentrere tankene og sjelen om denne handlingen. Å be riktig betyr å bli overveldet av takknemlighet til Gud og fylt av bønn.

Noen lurer på om de skal stå eller sitte og ha en samtale med den allmektige. I ortodokse kirker står folk for gudstjenester. Derfor kan du også følge denne tradisjonen hjemme. Det er tillatt å si teksten høyt eller stille. Hovedsaken er at ordene kommer fra hjertet og sjelen. Da vil den allmektige definitivt høre dem.