Bitter Makar Chudra analyse kort. "Temaet om frihet i M. Gorkys historie "Makar Chudra." Hovedpersonene og deres egenskaper

Komposisjon

1. Romantiske historier av M. Gorky.
2. Historiekomposisjon, plot, karakterer, konflikt.
3. Konfliktløsning. Forfatterens posisjon.

Du går, vel, går din egen vei, uten å snu deg til siden. Rett frem og gå. Kanskje du ikke mister livet forgjeves. Det er det, falk!
M. Gorky

De tidlige historiene om M. Gorky kalles verk av romantikk av den "nye scenen". Hans revolusjonerende romantiske "Makar Chudra", "Chelkash", "Old Woman Izergil", "Song of the Falcon", "Song of the Petrel" er på samme nivå. Deres lyse helter er utstyrt med hovedtrekket - en lidenskap for frihet. Dette bestemmer handlingene deres. Basert på tradisjonene i russisk klassisk litteratur, legger forfatteren en spesiell patos i verkene sine: romantikk krever handling, kamp og oppnåelse av heltemot. De var aktuelle som propaganda på tampen av revolusjonen og forblir aktuelle nå fordi de inneholder visdom.

Forfatterens år med å vandre rundt i Russland ga ham enorm livserfaring. Han skrev ned sine inntrykk i en reisenotisbok, og mange historier ble senere inkludert i verkene hans. "Makar Chudra" var den første publiserte historien av M. Gorky. Det var han, publisert i 1892 i Tiflis-avisen "Caucasus", som først ble signert med dette pseudonymet. Historien vakte umiddelbart oppmerksomhet med sine levende bilder og aktuelle problemstillinger. Gorky fortalte en legende han hørte på sine reiser om mennesker som verdsetter uavhengighet og frihet mer enn noe annet i verden.

Historien er konstruert på en uvanlig måte - forfatteren bruker en rammekomposisjon, dette er den såkalte "historien i en historie." Historien begynner med en dialog mellom den gamle sigøyneren Makara Chudra og fortelleren. Bildet av fortelleren her er spesielt. Dette er en dialog der vi ikke hører fortellerens ord, og vi ikke ser ham selv; det er bare svar fra Makara Chudra.

Gorkys helter er legemliggjørelsen av stolthet og frekkhet, integrerte karakterer, uavhengig av deres lidenskaper, vakre og selvsikre mennesker. Gamle Makar sier at for ham er livets sannhet frihet. Han ble ikke født til å være en slave, viljen og vidden av steppen er tydelig for ham, "lyden av havbølgen gleder hans hjerte." Makar mener at du trenger å leve uten å stoppe på ett sted og uten å tenke på livet, for ikke å slutte å elske det. Det er ingen grunn til å spørre deg selv hvorfor du lever, ellers vil du bli overveldet av melankoli. Han forstår ikke russeren, som råder ham til å leve etter Guds ord og sier at da vil Gud gi alt: hvorfor ber han ham ikke selv om nye klær for å erstatte de revnede? Sigøyneren forteller en historie om at "så snart du husker det, vil du være en fri fugl gjennom hele livet." Frihet for ham er den største verdien i verden.

Denne romantiske legenden hjelper oss å forstå heltens indre verden og hva han verdsetter. Den vågale karen Loiko Zobar elsket bare hester, og selv da ikke så lenge - han hadde ingenting verdsatt og han var ikke redd for noe. Slik karakteriserer Makar Chudra ham: «Jeg vil være forbannet hvis jeg ikke allerede elsket ham som meg selv, før han sa et ord til meg eller bare la merke til at jeg også lever i denne verden! Se, falk, hva slags mennesker det er! Han vil se inn i øynene dine og fylle sjelen din, og du skammer deg overhodet ikke over dette, men også stolt over deg. Med en slik person blir du en bedre person. Det er få slike mennesker, venn!.. Og han er så klok som en gammel mann, og kunnskapsrik i alt, og han forsto russisk og magyarisk leseferdighet. Det pleide å være at han gikk og snakket og ville ikke sove på lenge og hørte på ham! Og han spiller – Gud velsigne meg hvis noen andre i verden spilte slik! Han pleide å tegne en bue langs strengene - og hjertet ditt skalv, tegne det igjen - og det fryser, lyttet, og han leker og smiler. Jeg ville gråte og le på samme tid og lytte til ham.»

Den vakre Radda ville ikke selge sin frihet og stolthet for noen penger. Når Zobar forteller henne om kjærligheten hans, slår hun ham ned med en beltepisk. Og så kommer hun til ham for å slutte fred. Dette er hva Radda Loiko sier: «Jeg har aldri elsket noen, Loiko, men jeg elsker deg. Og jeg elsker også frihet! Will, Loiko, jeg elsker deg mer enn deg. Og jeg kan ikke leve uten deg, akkurat som du ikke kan leve uten meg. Så jeg vil at du skal være min, kropp og sjel.» Radda krever av den kjærlige sigøyneren at han skal underkaste seg henne som den eldste, med full oversikt over hele leiren. Sigøynere er så stolte mennesker at det å knele er som døden for dem. Imidlertid krever den hardhjertede Radda dette fra Loiko, og lover ham kjærligheten hennes. Hvorfor oppfører Rudds "djevelvench" seg på denne måten? Hvorfor er det ikke lett for Loiko å bekjenne sin kjærlighet? Heltene er frihetselskende og ønsker ikke å bli underordnet noe, til og med elsker lidenskap. De anerkjenner ikke avhengighet selv av en kjær, og derfor snakker de om kjærlighet og kjemper umiddelbart for uavhengighet, for overherredømme.

Hvordan opplever sigøynerne det som skjer? De "ønsket til og med å dra et sted, bare for ikke å se Loiko Zobar falle for føttene til en jente - selv om denne jenta var Radda. Jeg skammet meg over noe, og lei meg og trist.» Hvordan løses konflikten? Hva velger heltene? Slutten på historien er tragisk. Loiko nekter å bøye seg for føttene hennes og stuper en kniv inn i Radda, og kneler deretter foran den døde jenta. Før hennes død sier Radda at hun visste at Loiko ville gjøre det, og verdsatte det faktum at han ikke ga opp idealet for kjærlighetens skyld, ikke ydmyket seg selv. Raddas far, Danilo, stuper den samme kniven inn i Loikos rygg.

Landskapet i historien formidler følelsene til karakterene - "havet sang en dyster og høytidelig hymne til det stolte paret kjekke sigøynere." Et havlandskap med en sterk kald vind, steppens stille mørke, høstregn, flammen fra en brann - disse skissene ser ut som rammen av en legende. Forfatteren sier at en person bare vil bli en fighter hvis han har oppnådd indre frihet. Gorky gir Loiko egenskapene og egenskapene til en folkehelt, klar til å ofre seg selv for en annen persons skyld eller for en idé.

Historien om Zobar og Radda viser at de verdsetter frihet mer enn livet og kjærligheten. Alle setter sine egne umulige betingelser for sin kjære. Ifølge Makar Chudra er stolthet og kjærlighet uforenlige, og mer enn noe annet må en sigøyner beskytte sin uavhengighet, selv om den bare kan bevares på bekostning av hans eget liv. Fortelleren leder oss til ideen om at stolthet dømmer en person til ensomhet. Og derfor blir heltene gisler for sin frihet.

Komposisjon

Den lange og fruktbare karrieren til M. Gorky begynte med historien "Makar Chudra". Hovedtemaet i M. Gorkys historier, spesielt hans tidlige arbeider, er spørsmålet om mennesket. Forfatteren viser verden som splittet, og en person blir tvunget enten til å innfinne seg med personlighetens død, eller tvinges til å lete etter måter å gjenopplive den på. Spørsmål om ånden opptok mange forfattere på begynnelsen av århundret, ikke bare blant intelligentsiaen, men også blant allmuen. Heltene i M. Gorkys tidlige historier er de såkalte "trampene". Disse menneskene føler seg ansvarlige for den generelle lidelsen og begynner å lete etter en vei ut. M. Gorkys helter er sterke personligheter, og skildringen av deres liv er gjennomsyret av frihetens ånd. En fremtredende plass i hans arbeid tilhører det romantiske prinsippet. M. Gorky bekrefter idealet om en sterk, frisinnet personlighet som er i stand til heltedåder. Han er spesielt tiltrukket av "obstinate mennesker, rampete mennesker eller glade syndere" - muntre og stolte mennesker som ikke kjenner frykt for livet. Slike mennesker er trange innenfor rammene skjebnen setter, de prøver å utvide dem. Gorky studerte skjebnen og karakterene til slike mennesker, og reiste mye rundt i Russland, og forklarte dette med "ønsket om å se hvor jeg bor, hva slags mennesker som er rundt meg." I form av legender og eventyr utvikler Gorky sin forståelse av frihet, sann og imaginær, og måtene å oppnå den på. Forfatterens søken etter en perfekt åndelig opplevelse begynte med en appell til minnet om generasjoner, som har bevart vakre sider fra fortiden i legender og fortellinger om forskjellige folk. Det er mulig å forstå betydningen av disse Gorky-historiene bare i deres korrelasjon med realistiske historier. Den romantiske helten befinner seg inkludert i et miljø med begrensede eller grusomme, onde stammefeller. Men jo mer dyster og kjedelig hans tilværelse, desto sterkere er hans behov for det lyse, det ukjente. I de romantiske bildene er forfatterens bitre observasjoner av motsetningene i den menneskelige sjelen og drømmen om skjønnhet nedfelt i en uendelig forbedret versjon. Populær visdom er adressert til et fenomen som bekymret forfatteren dypt. Makar Chudra sier: «De er morsomme, de menneskene dine. De klemmer seg sammen og knuser hverandre, og det er så mye plass på jorden...» M. Gorky setter frihet ikke bare opp mot ufrihet, men også mot andre høyeste verdier for å etablere frihet som den høyeste blant disse verdiene. I historien "Makar Chudra" kolliderer forfatteren frihet og kjærlighet. Den romantiske helten er tenkt som en ødelegger av majoritetens søvnige tilværelse.

Det sies om sigøyneren Loiko Zobar: «Med en slik person blir du selv bedre...». I det blodige dramaet som utspilte seg mellom ham og Radda, er det også en avvisning av vanlig menneskeskjebne.

Handlingen i historien er basert på en poetisk kjærlighetshistorie. Men lidenskapen er ikke kjærlighet, men en lidenskap for frihet - det er dette som bestemmer både tankene og handlingene til karakterene. Hele historien er gjennomsyret av frihetens ånd. Hovedspørsmålet som forfatteren stiller er hvordan man kan løse konflikten mellom ønsket om å elske og bli elsket og ønsket om fullstendig frihet og uavhengighet? Det er ikke overraskende at slutten på historien er tragisk.

"Makar Chudra" er bygget på prinsippet om "en historie i en historie." Før leseren er en kald høstnatt, en sterk fuktig vind fra havet, flammene fra en ild, sangen til en ung sigøyner og den gamle sigøynerens historie om lidenskaper og følelser ikke mindre lys enn ild, ikke mindre sterk enn vinden . Forfatteren bruker den såkalte rammekomposisjonen for å sette leseren opp deretter, fordi historien om Zobar og Radda kan tolkes på forskjellige måter. Handlingen finner sted om natten, i tykt mørke, under vindens klagende hyl: fortelleren (et øyenvitne og indirekte deltaker i de beskrevne hendelsene), liggende i en "sterk, vakker positur", beiter hester, som symboliserer hurtighet og frihet . Chudras historie høres ut som en stjerneløs høstnatt, og høsten, med sine kalde vinder og falmende natur, er en mystisk periode som trosser logiske forklaringer, samt slutten på kjærlighetshistorien til Radda og Zobar, som er uventet for leseren som er i humør for en idyll.

Den gjennomsnittlige leseren er tilbøyelig til å fordømme den overdrevne stoltheten til jenta og grusomheten til fyren. Han beregner i tankene mange alternativer for å avslutte denne historien: Zobar nekter Radda hennes forespørsel, og de skiller veier; Zobar er enig, og saken ender med bryllupet. Men Gorkys slutt er mye lysere og mer tragisk. Hovedpersonene er unge sigøynere som har absorbert ånden av det frie livet med morsmelken. Forfatteren karakteriserer dem med individuelle poetiske fraser: Raddas skjønnhet «kunne spilles på fiolin», Zobar «ville rive hjertet mitt ut av brystet mitt og gi det bort... hvis bare (hun) ville ha det bra med det».

Denne typen karakteristikk er ikke bare en hyllest til sjangeren legende. Det lar leseren forstå essensen av bildene tegnet av forfatteren. Etter å knapt ha lest disse ordene, ser vi allerede heltene foran oss som ekte mennesker. Og vi forstår at den frihetselskende, stolte Radda rett og slett ikke kan dra med den rike herren, forført av lyden av gull, og Zobar kan ikke stjele hesten han liker, selv om den er bevoktet av et regiment soldater.

For disse heltene er manglende evne til å gjøre det sjelen krever, behovet for å gå over seg selv ved å gjøre noe mot deres vilje, ensbetydende med en lang og smertefull død, fordi frihet er deres essens, deres ånd. Når disse to menneskene møtes, «lander ljåen på steinen». Her kolliderer Gorky to elementer - kjærlighet og frihet. Kjærlighet er en forening av likemenn, essensen av kjærlighet er frihet. Men livet beviser ofte det motsatte - i kjærlighet underkaster en person seg til en annen. Etter å ha kysset Raddas hånd, dreper Loiko henne. Og forfatteren, som innså at Zobar rett og slett ikke hadde noe annet valg (Radda forlot ham ikke et, og hun på sin side hadde ikke noe valg på grunn av sin kjærlighet til frihet), rettferdiggjør samtidig ikke dette drapet, og straffer Loiko med hånden til Raddas far. Det er ikke forgjeves at Radda dør med ordene: «Jeg visste at du ville gjøre dette!» Hun kunne heller ikke leve med Zobar, som ydmyket seg før henne, som mistet seg selv. Radda dør lykkelig - kjæresten skuffet henne ikke.

I alle de tidlige historiene om M. Gorky er kjedelig hverdag i motsetning til sjelden energi fra åndelige impulser. Makar Chudra avslutter sin historie på denne måten: «...gå din egen vei, uten å snu deg til siden. Rett frem og gå. Kanskje du ikke mister livet forgjeves.» Både Zobar og Radda gikk sine egne veier, uten å forråde seg selv, og navnene deres vil for alltid forbli i folks minne.

Maxim Gorkys første publiserte verk var historien "Makar Chudra". Analysen gjør det mulig å forstå at forfatteren, til tross for sin ungdom og uerfarenhet, klarte å organisk skildre sigøynernes liv og formidle fylden av følelsene deres. For Gorky var hans vandringer over det enorme Russland ikke forgjeves. Forfatteren hadde ikke alltid noe å spise, men han skilte aldri med sin tykke notatbok i et minutt, der han skrev ned uvanlige historier, legender og noen interessante hendelser fra livene til tilfeldige følgesvenner.

Sigøyner kjærlighetshistorie

Analyse av "Makar Chudra" viser forfatteren av verket i bildet av en romantisk forfatter. Hovedpersonen i historien er en gammel sigøyner som er oppriktig stolt av sitt frie liv. Han forakter bønder som allerede er født som slaver, hvis formål er å grave i jorden, men samtidig rekker de ikke engang å grave sin egen grav før døden. Heltene i legenden fortalt av Makar er legemliggjørelsen av det maksimalistiske ønsket om frihet.

Radda og Loiko elsker hverandre, de er lykkelige sammen, men de er for fiksert på personlig frihet. En analyse av "Makar Chudra" viser at hovedpersonene til og med så på kjærlighet som en hatefull kjede som lenket dem og reduserte deres uavhengighet. Når de erklærer sin kjærlighet, setter unge betingelser for hverandre, mens hver av dem streber etter å være den viktigste i paret. Sigøynere kneler aldri foran noen, dette regnes som en forferdelig ydmykelse, men Loiko gir etter for Radda og bøyer seg for henne, og dreper umiddelbart sin elskede, og så dør han selv i hendene på faren hennes.

Sammenligning av verdisystemene til sigøyneren og fortelleren

Analyse av "Makar Chudra" viser at for hovedpersonen er Radda og Loiko idealene om kjærlighet til frihet. Den gamle sigøyneren forstår at den høyeste grad av stolthet og kjærlighet ikke kan komme overens, uansett hvor fantastiske disse følelsene er. Men han er sikker på at hver person må forsvare sin frihet, selv på bekostning av sitt eget liv. Gorkys historie er interessant på grunn av tilstedeværelsen av en forteller i den, i hvis bilde forfatteren selv kan skjelnes. Dens innflytelse på verket er subtil, men likevel tilstrekkelig til at forfatteren kan uttrykke sine egne tanker.

Gorky er ikke enig i alle den gamle sigøynerens dommer. Makar Chudra (analyse av historien viser forfatterens beundring for legendens helter) mottar ikke direkte innvendinger fra fortelleren, men likevel helt på slutten, oppsummerer historien, sier forfatteren at de unge har blitt slaver av deres frihet. Stolthet og uavhengighet gjør folk ulykkelige og alene

nokimi, fordi noen ganger må du fortsatt ofre interessene dine for familien din og dine kjære.

Musikaliteten i historien

En analyse av "Makar Chudra" viser hvor vellykket forfatteren brukte teknikken med landskapsskisser. Rammen for hele historien er havet, som tydelig uttrykker følelsene og sinnstilstanden til karakterene. Verket er fylt med musikalitet, det sies til og med at Raddas skjønnhet bare kan spilles på fiolin. Maxim Gorkys historie vakte umiddelbart oppmerksomhet med lysstyrken på bildene og det minneverdige plottet.

Historien "Makar Chudra" ble skrevet i 1892 og tilhører den tidlige perioden av Gorkys verk. Her ble hans romantiske idealer spesielt tydelig manifestert. Fortellingen fortelles fra fortellerens ståsted. Rammen er en beskrivelse av havet og en samtale med en gammel sigøyner. Inne i teksten er en legende om kjærligheten til to sigøynere, som Makar Chudra husker. Dermed har vi en historie i en historie. Nedenfor finner du en analyse av historien "Makar Chudra" av Gorky.

Funksjoner av romantikk i historien "Makar Chudra"

Hovedtrekket ved romantikken som litterær bevegelse er doble verdener: oppdelingen av verden i det virkelige og det ideelle. Historien skildrer en ideell verden av frihet, skjønnhet, sanger og musikk, vakre frihetselskende mennesker. Allerede i utstillingen kontrasterer Makar Chudra den evige vegetasjonen til vanlige mennesker, deres skammelige slaveri med frihet og forståelse av verden. Folk, ifølge helten, er ikke født til å "plukke opp jorden." Han tenker på en person: «Kjenner han sin vilje? Er steppen klar? Gleder lyden av havbølgen hjertet hans?» Dette er nettopp meningen og hensikten med livet: å forstå verden, lære dens hemmeligheter. Hva annet blir klart når vi analyserer historien "Makar Chudra"?

Fokuset i romantikken er på den eksepsjonelle helten, fri, vakker, som står over det omkringliggende hverdagslivet. Slike helter i historien er Loiko Zobar og Radda. Mest av alt verdsetter de frihetsidealet. Helter styres av følelser, lidenskap og ikke fornuft.

Landskap i romantikken er ikke bare et bakteppe for handling, det har en spesiell betydning. Romantikernes kjærlighet til hav- og fjellutsikt er velkjent. Det er i de store vidder av havet og fjellene at den frie og lidenskapelige sjelen til en eksepsjonell helt kan finne et svar. Hovedteknikken når man skildrer naturen er personifisering: «havet sang en dyster og høytidelig hymne», «høstnattens mørke grøsset» og beveget seg forsiktig bort. Makar Chudra, en filosof, en klok gammel sigøyner, er i fullstendig enhet med omverdenen, det stille sprutet av bølger, havets skjønnhet.

I finalen ser det ut til at fortelleren er fordypet i en ideell verden: havets melodi trekker ham dit den stolte Loiko Zobar og den vakre Radda sirkler rundt i en evig dans.

Analyse av historien "Makar Chudra" - konflikt

I sin novelle kommer Gorky inn på flere alvorlige temaer. Dette er spørsmål om frihet og slaveri, meningen med menneskelivet, naturens skjønnhet og verden som helhet, om kjærlighet og egenkjærlighet.

Konflikten er basert på motsetningen mellom frihet og slaveri. For Makar Chudra er frihet muligheten til å nyte livet, fraværet av noen restriksjoner. Loiko og Radda verdsetter fremfor alt personlig frihet, uavhengighet fra andre mennesker, ikke bare eksternt, men også internt. De setter vilje over alt, til og med over kjærlighet. Dette er hovedkonflikten. For helter betyr å bli forelsket å underkaste seg en annen person, og de kan ikke gjøre dette, det er i strid med deres natur. Derfor oppstår det en ond sirkelsituasjon. Det er ingen tilfeldighet at Radda sier: «Etter vilje, Loiko, jeg elsker mer enn deg. Og jeg kan ikke leve uten deg, akkurat som du ikke kan leve uten meg.» Selv en kort analyse av historien "Makar Chudra" gjør det mulig å tydelig forstå denne ideen.

En vakker sigøyner kan bare elske en sterk mann, som hun ikke kan underordne seg for seg selv, men etter å ha blitt forelsket vil hun ikke underkaste seg. Hun gir elskeren sin en oppgave å teste ham, og vet på forhånd at Loiko ikke vil oppfylle betingelsen om å bøye seg for henne foran hele leiren. Derfor, når sigøyneren stuper en kniv inn i brystet hennes, sier Radda smilende at hun visste hva han ville gjøre. Hun smiler fordi helten besto testen av karakterstyrke og kjærlighet til frihet, han viste seg å være verdig Raddas kjærlighet. Men det paradoksale er at kjærlighet og stolthet viste seg å være uforenlig, så heltene dør.

Denne artikkelen presenterte en analyse av historien "Makar Chudra". Vi håper du fant denne artikkelen nyttig. Vår litterær blogg opprettet med sikte på å fremheve ulike aspekter ved verk av verdenslitteraturen og deres forfattere. Les også