Kjennetegn til Bazarov i romanen "Fedre og sønner" av Turgenev i anførselstegn: en beskrivelse av personligheten og karakteren til Evgeny Bazarov. Hvordan fremstår Bazarovs indre verden i dette fragmentet? basert på romanen Fathers and Sons (I.S. Turgenev) Actions of Evgeny Bazarov

I romanen "Fedre og sønner" ble Turgenevs filosofiske interesser spesielt tydelig demonstrert (vi minner deg om at han var en filosof ved universitetsutdanning).

Turgenevs filosofiske synspunkter i verket

A.I. Batyuto viste at på en rekke steder i verket er for eksempel minner fra verkene til B. Pascal ispedd (for eksempel brukes de aktivt i Bazarovs døende monolog). Turgenev er enig i noen av Pascals tanker, og bestrider aktivt andre. Kjærlighet og død, liv og død, en persons kall i livet – dette er de globale problemene, kunstens «evige» temaer som blir tatt opp av forfatteren i hans mest kjente roman. Direkte eller latent tilstede i teksten til "Fedre og sønner", gir de dem en spesiell intonasjon og semantisk vending og bestemmer i stor grad den høye kunstneriske betydningen, selve litterære og leser-"holdbarheten" til dette Turgenev-verket. Etter å ha mistet sin aktualitet for lenge siden, som så tiltrakk sine samtidige, beholdt «Fedre og sønner» imidlertid, i tillegg til de nevnte globale «tidløse» problemene, også den lyse ekstravagansen til bildet av hovedpersonen, som her og sjokkerte dem. rundt ham nøyaktig slik unge mennesker ofte prøver å oppføre seg til enhver tid som ønsker å se original og uvanlig ut.

Den unge legen Bazarov mener med rette at han som lege bare kjenner "omtrent" årsakene til kroppssykdommer, men han tror at han vet nøyaktig årsakene til sosiale "sykdommer" og metoder for å behandle dem - selv om han på ingen måte er en ekspert her.

Bazarovs oppførsel

Bazarov og Arkady Kirsanov besøker vekselvis fire steder i romanen: Arkadys hjem, provinsbyen, Odintsovas eiendom (tre ganger) og huset til Bazarovs foreldre (ifølge ham vokste han selv, sønnen til en militærlege, på ingen måte). opp i den og bodde der generelt bare "i to år på rad," hele tiden "ledet et omflakkende liv" med foreldrene sine - det vil si at denne dypt ulykkelige personen ikke engang har et hjem). Bazarov oppfører seg vanligvis overalt med en uhøflig bravader, på grensen til frekkhet (bare ved siden av Anna Odintsova ser han til tider ut til å "åpne opp" og bli mer naturlig). Åpenbart flau foran Arkady av fattigdommen og uvitenheten til hans "gamle mennesker", styrker han bare slike egenskaper i huset deres (som om han tar på seg sin vanlige "talemaske" dypere): for eksempel håner han sin egen avdøde bestefar , en Suvorov-offiser, og gjentatte ganger uten synlige grunner "skyver" faren tilbake, og angriper hans gammeldagse romantiske fraseologi (for eksempel foreslår faren spøkefullt å gå "i armene på Morpheus", og sønnen retter umiddelbart grettent: "Det er, det er på tide å sove» osv.).

Bazarov og foreldre

Det er interessant at det er med foreldrene at Bazarov begynner å utvikle pessimistiske filosofier foran Arkady, først uvanlig i munnen hans ("den delen av tiden jeg vil være i stand til å leve er så ubetydelig før evigheten, hvor jeg har ikke vært og vil ikke være» osv.). Slike resonnementer er dels psykologisk motivert av Evgenys sjokkerte og deprimerte tilstand etter den mislykkede siste forklaringen med Anna (han innså at hun ikke elsker ham og aldri vil elske ham), dels forbereder de gradvis den raske og ytre uventede tragiske slutten av romanen. (dette inkluderer også et hull med et ospetre på kanten, som Evgeniy plutselig peker ut til Arkady). Her blir leseren også kjent med Bazarovs enkle, naive materialistiske ideer om at alt i verden visstnok avhenger "av sensasjoner" og alt bestemmes av dem ("det er ingen prinsipper, men det er sensasjoner," "og ærlighet er en sensasjon, " etc.).

Duell av Bazarov

Etter at Bazarov vender tilbake til Kirsanovs eiendom, Maryino, tar forfatteren sin hovedperson gjennom en svært karakteristisk situasjon. I huset til Nikolai Petrovich, Arkadys far, bor bondekvinnen Fenechka, moren til barnet hans. Bazarov tillot seg en gang å kysse denne unge kvinnen. Handlingen var frekk, upassende, og Nikolai Petrovitsjs eldste bror Pavel utfordret fornærmeren av familiens ære til en edel duell (Pavel Petrovitsj selv er i hemmelighet nesten forelsket i Fenechka, som minner ham om hans ungdomskjærlighet, prinsesse R., som uforvarende lysner opp hans semi-eksistens med hennes tilstedeværelse et sted i nærheten). I duellscenen er det mange ironiske, om ikke parodiske, paralleller med duellen til Onegin og Lensky fra Eugene Onegin (som Onegin tilbyr Bazarov en enkel betjent som vitne, som ham, han er uerfaren med å skyte, men beseirer ved et uhell fiende osv.). Avslutningen på Turgenev-duellen har imidlertid en nesten farseaktig karakter: ved å forakte denne "føydale" saken, overalt som poserer som en alminnelig fremmed for aristokratene, treffer Bazarov likevel uventet nøyaktig Pavel Petrovich i låret (målet mot låret var ment å være når den adelige duellisten bare hadde til hensikt å enkelt skade fienden); samtidig "sunget" Pavel Petrovichs kule mot tinningen hans - en åpenbar plott som minner om Pushkins "avkjøl avtrekkeren på hverandre og sikt på låret eller tinningen." Etter denne hendelsen vender Evgeny tilbake til foreldrene (etter å ha besøkt Anna Odintsovas eiendom på veien), og hjemme blir han smittet med tyfus, ved et uhell skjærer han fingeren under en medisinsk obduksjon av en syk mann, og dør i sin beste alder. .

Bazarovs død

Gjennom handlingen har forskjellige karakterer gjentatte ganger uttrykt tillit til at Bazarov er bestemt for en stor fremtid, og han uttrykker selv mer enn en gang sin intensjon om å oppnå mye i livet. Evgeniy forlater imidlertid dette livet - han forlater modig, men uten å ha tid til å utrette noe. Med heltens død bekrefter og illustrerer Turgenev sine egne favoritttanker, som A.I. Batyuto skrev med rette i arbeidet som allerede er nevnt:

"Så, Bazarovs tanker om liv og død, om evighet og menneskelig ubetydelighet er nær forfatterens tanker, og gjennom forfatteren - til tankene til Pascal" (og også, som det har blitt sagt mer enn en gang i vitenskapen, til tankene av Turgenevs senior samtidige A. Schopenhauer).

Man bør imidlertid ikke tro at meningen med Turgenevs tanker er begrenset til håpløs pessimisme i samme Schopenhauers ånd. Ja, Bazarov dør fruktløst (før hans død, etter å ha nesten mistet troen på selve muligheten for de "store" prestasjonene som han forberedte seg på), men Arkady Kirsanov, i likhet med faren Nikolai Petrovich, blir en utmerket familiemann (og, dessuten en god eier). Han er gift i en landsbykirke med Katya (Odintsovas yngre søster) samme dag som Nikolai Petrovich er gift med Fenechka. Det er ingen tilfeldighet at Arkady vil navngi barnet sitt til ære for sin far Kolya: det er faren og sønnen til Kirsanovs, deres koner og deretter deres barn som vil leve livet slik fedrene deres levde, som en vanlig mann burde; De vil bare leve av å gjøre det en dødelig mann burde gjøre.

Bazarovsky type

Imidlertid ble det filosofiske aspektet ved romanen, utvilsomt ekstremt viktig for forfatteren, klart undervurdert av moderne kritikk og generelt lite lagt merke til av leseren på Turgenevs tid, som fant brennende interessante problemer for seg selv i andre aspekter av det mangefasetterte plottet til "Fedre". og sønner." Turgenevs bok har blitt en oppslagsbok blant russisk ungdom. Rett etter utgivelsen av romanen dukket Bazarov-typen opp som ved magi i det virkelige livet i landet - typen nihilist vanlige, som prøver å forakte kunst, benekter dens sosiale betydning ("En anstendig kjemiker er tjue ganger mer nyttig enn enhver poet," pleide Bazarov å si), lidenskapelig opptatt av naturvitenskap, og oppfatter gjennom deres prisme og lovene for sosial utvikling (den såkalte "sosialdarwinismen"). I landet Lomonosov, Lobatsjovskij og Mendelejev hadde disse ekte unge menneskene, som regel, på Bazarovs måte, "ikke en smigrende idé" om innenlandske forskere, mens de på Bazarovs måte anså "tyskerne" for å være deres "lærere" ."

Nesterova I.A. Karakteren til Bazarov // Encyclopedia of the Nesterovs

Kunstneriske egenskaper ved Bazarov og inkompatibiliteten til elementene i bildet hans.

I 1862 ble Turgenevs roman "Fedre og sønner" utgitt. Den sentrale plassen i komposisjonen av verket er okkupert av bildet av Bazarov.

Den generelle vurderingen av Bazarovs image er at han er en lege av utdanning, en nihilist i tankegangen. Han er ikke tiltrukket av poesi og maleri. Bazarov mener det

en anstendig kjemiker er tjue ganger mer nyttig enn noen poet

Jeg kan ikke være enig i dette, og jeg tror at Bazarov selv trodde det fordi han var ung. Faktisk er han en romantisk i hjertet. Turgenev la vekt på dette i scenen for hovedpersonens død.

Utseendet til helten er ganske uvanlig.

Bazarov er høy, kledd i en lang kappe med dusker, ansiktet hans er langt og tynt med en bred panne, flat oppover, pekt nedover, store grønne øyne og hengende sandfargede kinnskjegg, det ble livnet opp av et rolig smil og uttrykt selvtillit og intelligens.

Evgeny Bazarov er veldig smart. Et bevis på dette er hans lidenskap for vitenskap. Hovedpersonen vet hvordan man analyserer problemene i det moderne samfunnet.

Bazarov er en arbeidende mann. Dette kan sees fra hans "røde nakne hånd". Under oppholdet i Maryino glemte ikke Bazarov arbeidet sitt: hver morgen våknet han før alle andre og kom på jobb.

Evgeny Vasilyevich Bazarov er stolt. Han har ikke hastverk med å bøye seg for aristokrater.

Nikolai Petrovich snudde seg raskt og nærmet seg en mann i en lang kappe som nettopp hadde klatret ut av vognen, og klemte den nakne røde hånden hans, som han ikke umiddelbart tilbød ham.

Bazarovs karakter kombinerer perfekt intelligens, hardt arbeid, stolthet, oppfinnsomhet og vidd. Han kutter ikke ordene. For enhver kommentar under en krangel med Pavel Petrovich, har Bazarov en vittig replikk. Bazarov er trygg på riktigheten av tankene sine.

Bazarov forakter konvensjonene og regler for etikette etablert av aristokratiske samfunn. Men han behandler vanlige mennesker uten noen arroganse. Da Nikolai Petrovich ble bekymret for at Bazarov ville behandle sin kjærlighet til Fenechka med forakt, sa Arkady:

Ikke bekymre deg for Bazarov. Han er over alt dette.

Landsbyens menn behandler Bazarov godt, fordi de anser ham som en enkel og intelligent person, men de oppfatter ham også som en tosk. Han er en fremmed for dem fordi han ikke er kjent med livsstilen deres.

Bazarov var en stor elsker av kvinner og kvinnelig skjønnhet.

Men Bazarovs sjel leter etter en ekte høyfølelse. Kynisme og tro på materialisme hindrer ham i å forstå mennesker riktig. Da han ble forelsket i Odintsova, så det ut til at denne kjærligheten ville være lykkelig. Men her la Turgenev vekt på uforenligheten mellom romantikk og nihilisme. Under hans kjærlighetserklæring virket det for Odintsova som om romantikken hans brøt ut, men nei, dette skjedde ikke. Bazarov snudde og dro med den faste intensjon om å erobre følelsene sine. Senere sier han til Arkady:

Jeg har allerede lagt merke til på klinikken at de som er sinte på smertene, helt sikkert vil overvinne den.

Turgenev utstyrte helten sin med adel. Ikke alle ville hjelpe en person som hatet ham. Under duellen såret Bazarov Pavel Petrovich, men la umiddelbart fiendtligheten til side og ga ham førstehjelp.

Bazarovs viktigste tragedie er at han ikke kan finne faste likesinnede, men bare midlertidige reisefølge. Det er like fremmed for adelen som det er for bondestanden.

Turgenev sier gjennom Katyas lepper at Bazarov er fremmed for aristokratiet:

Vel, jeg skal fortelle deg at han... det er ikke det at jeg ikke liker ham, men jeg føler at han er en fremmed for meg, og jeg er en fremmed for ham, og du er en fremmed for ham.

Etter å ha analysert personlighetstrekkene til Bazarov, kom jeg til den konklusjon at forfatteren skapte en ekte helt fra sin tid. I Bazarovs sjel var det en kamp mellom romantikk og materialisme. Han prøvde å løse de vanskeligste problemene i livet og bevisstheten. Uansett hvor mye Bazarov verdsatte fortiden, var alle hans tanker og innsats rettet mot nåtiden. Bazarov var ensom. Jeg er helt enig i Pisarevs ord:

Bazarovs personlighet lukker seg om seg selv, fordi utenfor den, rundt den, er det nesten ingen elementer relatert til den.

Turgenev lot helten sin dø fordi han trodde at Bazarovs ideer ikke ville føre til noe godt. Før hans død sier Bazarov nøkkelsetningen:

Russland trenger meg... Nei, det gjør jeg tydeligvis ikke.

I dette fragmentet ser vi Bazarov fra den andre siden, tidligere skjult for oss. Helten forandrer seg, noe som gjør vennen hans, Arkady, overrasket.

I episoden ovenfor ser vi hvordan Bazarovs prinsipper og tro begynner å smuldre. Det som dukker opp foran leserne er ikke en person som fornekter alt og alt, men en person som er i stand til å føle, oppleve sterke følelser og ekte glede av en samtale.

Under påvirkning av følelsene hans, selv om helten prøver, klarer han ikke å kontrollere seg selv fullt ut: han blir flau, til og med rødmer, noe som overrasker vennen hans, Arkady.

I en samtale med Odintsova viser han åpenbar oppmerksomhet til henne, prøver å interessere henne, noe han ikke gjør verken i en samtale med Kukshina og Sitnikov, eller i kommunikasjon med Arkadys slektninger, som slett ikke ligner heltens vanlige måte. av oppførsel: "Han sa, i motsetning til vanlig, ganske Han prøvde åpenbart mye for å holde samtalepartneren opptatt."

Det er verdt å merke seg at til tross for at Bazarov, som bemerker skjønnheten til Anna Sergeevna, beundrer henne heller med vitenskapelig interesse, kan han fortsatt ikke nekte henne, noe som igjen er i strid med prinsippene hans: "Slik en rik kropp! ...I det minste nå til det anatomiske teateret.»

Derfor kan vi, basert på episoden ovenfor, konkludere med at den indre verden er mye dypere enn det ser ut ved første øyekast. Bazarov er, til tross for fornektelse, preget av en unik visjon om skjønnhet, ekte oppmerksomhet og interesse. Han er ikke så usårbar som ikke bare leseren i utgangspunktet ser ham, men også som han ønsker å fremstå for seg selv. Og han, som enhver person, er preget av tvil og selvtvil, som du ikke kan unnslippe selv om du er nihilist.

Oppdatert: 2017-05-02

Merk følgende!
Hvis du oppdager en feil eller skrivefeil, merker du teksten og klikker Ctrl+Enter.
Ved å gjøre det vil du gi uvurderlig fordel for prosjektet og andre lesere.

Takk for din oppmerksomhet.

Nyttig stoff om temaet

• Bazarov er en mann av en ny generasjon. Nihilisme. Forfatterens holdning til Bazarov. Bazarovs teori. Bildet av Bazarov. Ekstern og intern konflikt i Bazarov. Seier og nederlag, Bazarovs død og rollen til epilogen i romanen

Litteratur

Svar på billett nummer 16

Bildet av Bazarov i romanen av I.S. Turgenev "Fedre og sønner", forfatterens holdning til ham.

1. Den sosiopolitiske situasjonen for opprettelsen av romanen "Fedre og sønner".

2. I.S. Turgenev om helten sin.

3. Bazarov - "ny mann": demokrati; hardt liv skole; "Jeg vil jobbe": lidenskap for naturvitenskap; heltens humanisme; selvtillit. Bazarovs nihilisme.

5. Kjærlighet i Bazarovs liv og dens innflytelse på heltens synspunkter.

6. Døden og Bazarovs verdensbilde er hovedbetydningen av slutten.

1. Romanen «Fedre og sønner» ble skrevet av I.S. Turgenev i perioden med den revolusjonære situasjonen i Russland (1859-1862) og avskaffelsen av livegenskapet. Forfatteren avslørte i romanen vendepunktet i Russlands sosiale bevissthet, da edel liberalisme ble fortrengt av revolusjonær demokratisk tanke. Denne inndelingen av samfunnet gjenspeiles i romanen i personen til Bazarov, en vanlig demokrat ("barn") og Kirsanov-brødrene, den beste av de liberale adelen ("fedre").

2. Turgenev selv var ambivalent til bildet han skapte. Han skrev til A. A. Fet: «Ville jeg skjelle ut Bazarov eller berømme ham? Jeg vet ikke dette selv, for jeg vet ikke om jeg elsker ham eller hater ham!» Og i et notat om "Fedre og sønner" skriver Turgenev: "Bazarov er mitt favoritt hjernebarn ... Dette er den søteste av alle figurene mine."

3. Personligheten til Bazarov, eksponenten for ideene om revolusjonært demokrati, interesserer Turgenev, fordi han er en datidens helt som har absorbert de særegne trekkene fra epoken med sosial endring. Turgenev fremhever demokrati i Bazarov, manifestert i den edle arbeidsvanen, som er utviklet fra barndommen. På den ene siden, eksemplet med foreldre, på den andre - en tøff skole i livet, som studerer ved universitetet for pennies. Denne funksjonen skiller ham gunstig fra Kirsanovs, og for Bazarov er hovedkriteriet for å vurdere en person. Kirsanovene er de beste av adelen, men de gjør ingenting, de vet ikke hvordan de skal komme i gang. Nikolai Petrovich spiller cello og leser Pushkin. Pavel Petrovich overvåker nøye utseendet hans og skifter klær til frokost, lunsj og middag. Da han ankom faren sin, sier Bazarov: "Jeg vil jobbe." Og Turgenev konstant. understreker at "arbeidsfeber" er karakteristisk for heltens aktive natur. Et trekk ved generasjonen av demokrater på 60-tallet var en lidenskap for naturvitenskap. Etter å ha uteksaminert seg fra Det medisinske fakultet, "skjærer Bazarov frosker" i stedet for å hvile, og forbereder seg på vitenskapelig arbeid. Bazarov begrenser seg ikke bare til de vitenskapene som er direkte relatert til medisin, men avslører omfattende kunnskap innen botanikk, landbruksteknologi og geologi. For å forstå begrensningene til hans evner på grunn av den beklagelige tilstanden til medisin i Russland, nekter Bazarov fortsatt aldri å hjelpe de som trenger det, uavhengig av hans travle timeplan: han behandler Fenichkas sønn og bøndene i de omkringliggende landsbyene, og hjelper faren. Og til og med hans død skjedde på grunn av infeksjon under obduksjonen. Bazarovs humanisme manifesteres i hans ønske om å være til fordel for folket, Russland.

Bazarov er en mann med en stor følelse av selvtillit; i denne forbindelse er han på ingen måte dårligere enn aristokrater, og på noen måter overgår han dem til og med. I historien om duellen viste Bazarov ikke bare sunn fornuft og intelligens, men adel og fryktløshet, til og med evnen til å være ironisk mot seg selv i et øyeblikk av dødelig fare. Til og med Pavel Petrovich satte pris på hans adel: "Du handlet edelt ..." Men det er ting som Turgenev benekter i sin helt - dette er Bazarovs nihilisme i forhold til natur, musikk, litteratur, maleri, kjærlighet - alt som utgjør poesien til liv, som løfter en person. Bazarov benekter alt som er blottet for en materialistisk forklaring.

Han anser hele det politiske systemet i Russland for å være råttent, så han benekter "alt": autokrati, livegenskap, religion - og det som genereres av den "stygge samfunnstilstanden": folkelig fattigdom, mangel på rettigheter, mørke, uvitenhet, patriarkalsk oldtid, familie. Bazarov legger imidlertid ikke frem et positivt program. Når P.P. Kirsanov forteller ham: "...Du ødelegger alt... Men du må også bygge," svarer Bazarov: "Dette er ikke lenger vår sak... Først må vi rydde stedet."

4. Når Bazarov merket oppblåste, abstrakte "prinsipper" med latterliggjøring, vinner han. Og forfatteren deler sin holdning. Men når Bazarov går inn i sfæren av raffinerte opplevelser som han aldri har akseptert, gjenstår ikke et spor av hans selvtillit. Jo vanskeligere det er for Bazarov, jo mer påtakelig er forfatterens empati for ham.

5. Hans kjærlighet til Odintsova uttrykte Bazarovs evne til sterke følelser og respekt for en kvinne, hennes sinn og karakter - tross alt delte han sine mest elskede tanker med Odintsova, og fylte følelsen hans med rimelig innhold.

Turgenev gjenspeiler de dype psykologiske opplevelsene til helten, deres lidenskapelige intensitet, integritet og styrke. I en kjærlighetskonflikt ser Bazarov ut som en stor personlighet. Avvist vinner han en moralsk seier over en egoistisk kvinne, men følelsene hans for henne og bruddet er tragiske for Bazarov. Kjærlighet til Odintsova hjalp Bazarov til å revurdere synspunktene sine og revurdere sin tro. Han utvikler en ny psykologisk holdning: isolasjon, selvopptatthet, tiltrekning til problemer som tidligere var fremmede for ham. Bazarov snakker med smerte om kortheten til menneskelig eksistens: "Det trange stedet jeg okkuperer er så lite i forhold til hovedrommet ... og den delen av tiden jeg klarer å leve er så ubetydelig før evigheten ..." En kompleks omvurdering av verdier følger. For første gang mister Bazarov troen på fremtiden, men gir ikke opp ambisjonene og motsetter seg selvtilfredshet. Grenseløse Rus' med sine mørke, skitne landsbyer blir gjenstand for hans nære oppmerksomhet. Men han får aldri evnen til å "snakke om bøndenes anliggender og behov" og hjelper bare landsbybefolkningen i farens medisinske praksis.

6. Turgenev viste storheten til Bazarov under hans sykdom, i møte med døden. I talen til den døende mannen er det smerte fra bevisstheten om den nært forestående uunngåelige slutten. Hver bemerkning rettet til Madame Odintsova er en blodpropp av åndelig lidelse: "Se på hvilket stygt syn dette er: en halvknust orm" og fortsatt strittende. Og jeg tenkte også: Jeg kommer til å rote mye, bestefar, jeg vil ikke dø, uansett hva! Det er en oppgave, for jeg er en gigant!.. Russland trenger meg... Nei, jeg er tydeligvis ikke nødvendig. Og hvem trengs?» Når han vet at han vil dø, trøster han foreldrene sine, viser følsomhet overfor moren sin, skjuler faren som truer ham for henne, og ber Odintsova om å ta seg av de gamle: «Tross alt kan folk som dem ikke være funnet i din store verden om dagen ...» Motet og standhaftigheten i hans materialistiske og ateistiske synspunkter ble manifestert i hans nektelse av å tilstå da han, etter å gi etter for foreldrenes bønn, gikk med på å ta nattverd, men bare i en ubevissthet. stat, når en person ikke er ansvarlig for sine handlinger. Pisarev bemerket at i møte med døden, "blir Bazarov bedre, mer human, noe som er bevis på naturens integritet, fullstendighet og naturlige rikdom." Når han ikke har tid til å realisere seg selv i livet, blir Bazarov bare i møte med døden kvitt sin intoleranse og føler for første gang virkelig at det virkelige livet er mye bredere og mer mangfoldig enn ideene hans om det. Dette er hovedbetydningen av slutten. Turgenev skrev selv om dette:

"Jeg drømte om en dyster, vill, stor skikkelse, halvt vokst ut av jorden, sterk, ond, ærlig - men likevel dømt til døden - fordi den fortsatt står på terskelen til fremtiden."

Roman I.S. Turgenevs "Fedre og sønner" ble utgitt i 1862, og i den reflekterte forfatteren hovedkonflikten som splittet det russiske samfunnet på tampen av reformtiden. Dette er en konflikt mellom vanlige demokrater som tar til orde for avgjørende reformer, og liberale som foretrekker veien til gradvise reformer. Turgenev selv tilhørte den andre leiren, men han gjorde romanhelten til sin ideologiske motstander, en vanlige av fødsel og en nihilist av synspunkter, Evgeniy Bazarov.
Vårt første møte med helten finner sted 20. mai 1859, da Arkady Kirsanov, som vender tilbake etter endt utdanning til sitt hjemlige «adelsrede», tar med seg sin nye venn, Bazarov. Figuren til Bazarov tiltrekker umiddelbart vår oppmerksomhet: man kan føle indre styrke, rolig selvtillit, uavhengighet i synspunkter, handlinger og dommer. Han hadde utvilsomt en sterk innflytelse på Arkady. Turgenev trekker leserens oppmerksomhet til Bazarovs uforsiktige oppførsel, til klærne hans, "en kappe med dusker", som helten selv kaller "klær", til hans nakne røde hånd, som åpenbart ikke kjente hvite hansker og var vant til å jobbe. Forfatteren tegner et portrett av helten: vi ser hans lange og tynne ansikt med en bred panne, "det ble opplivet av et rolig smil og uttrykte selvtillit og intelligens." Bazarov studerte for å bli lege, og neste år skulle han "bli lege."
Bazarovs hovedemne av interesse er naturvitenskap. Han hadde dyp og bred kunnskap innen fysikk, kjemi, biologi og medisin. Han, som Arkady sier det, "vet alt." Men som vi snart ser, var Bazarovs kunnskap noe ensidig. Helten anerkjente bare de vitenskapene som ga synlige praktiske fordeler. Derfor beundret Bazarov naturvitenskapene og anerkjente ikke filosofi eller kunst i det hele tatt. Han sa: "Og hva er vitenskap - vitenskap generelt? Det er vitenskaper, akkurat som det er håndverk, kunnskap, men vitenskap generelt eksisterer ikke i det hele tatt.»
Denne trangsyntheten forklares av Bazarovs tro. Han kaller seg selv en "nihilist", det vil si en person som "ikke bøyer seg for noen autoritet, som ikke aksepterer et eneste prinsipp om tro, uansett hvor respektfullt dette prinsippet måtte være." Bazarov tror bare på det som kan verifiseres ved erfaring, eksperiment. Han benekter nytten av litteratur, maleri, musikk og kunst generelt for mennesker, fordi de, som det ser ut til for ham, ikke gir praktisk nytte. "En anstendig kjemiker er tjue ganger mer nyttig enn noen poet," sier Bazarov. "Raphael er ikke verdt en krone." Turgenevs helt forstår ikke at kunst er like viktig for en person som praktiske vitenskaper. Ikke rart det er et klokt russisk ordtak: "Mennesket lever ikke av brød alene." Disse synspunktene til Bazarov utarmer ham utvilsomt som person, og vi kan ikke akseptere dem. I denne forbindelse virker bildet av Nikolai Petrovich Kirsanov, som vet hvordan man subtilt føler og forstår skjønnhet, mer sympatisk for meg: han elsker Pushkin, spiller entusiastisk cello og beundrer skjønnheten i russisk natur. Bazarov er likegyldig til naturens skjønnhet, han ser på det rent praktisk. "Naturen er ikke et tempel, men et verksted, og mennesket er en arbeider i det," sier han.
Men det er også positive aspekter ved Bazarovs synspunkter - dette er fornektelsen av utdaterte konsepter og ideer. Først og fremst gjelder dette hans syn på adelen og spesielt på aristokratiet. Bazarov la alltid vekt på sin ikke-edle opprinnelse, selv om moren hans kommer fra fattige adelsmenn og foreldrene hans har til og med sin egen lille eiendom og elleve livegne. Helten er stolt av sin nærhet til folket, han introduserer seg til og med på folkemåten - Evgeny Vasiliev. "Min bestefar pløyde landet," sier Bazarov. Han var vant til å jobbe siden barndommen, studerte med "kobberpenger", forsørget seg selv og tok ikke en krone fra foreldrene. Stort hardt arbeid, effektivitet, utholdenhet, viljestyrke, praktisk - dette er egenskapene som Bazarov fortjent kan være stolt av og som tiltrekker oss til Bazarov. Han jobber konstant: han utfører eksperimenter, "skjærer frosker" og er engasjert i medisinsk praksis. Disse aktivitetene til Bazarov står i skarp kontrast til "sybaritismen" til Arkady og den aristokratiske lediggangen til Pavel Petrovich, som Bazarov oppriktig forakter og anser som en verdiløs person.
Men ikke alle Eugenes handlinger vekker vår sympati. Vi kan ikke godkjenne følelsene hans for foreldrene, som han behandler litt arrogant og nedlatende og som han ubevisst forårsaker smerte. Men de elsker ham så oppriktig, de er så stolte av ham! Bazarovs holdning til Arkady kan heller ikke alltid kalles kameratslig. Evgeniy virker noen ganger frekk og ufølsom. Men bak denne ytre uhøflighet skjuler det seg et ømt, sårbart hjerte, i stand til dyp følelse. Selv om Bazarov benekter følelsen av kjærlighet, er han selv i stand til dyp og oppriktig kjærlighet. Dette beviser hans holdning til Anna Sergeevna Odintsova. Det er henne som den døende Bazarov ber om å ringe til ham slik at han kan se ham igjen før hans død.
Bazarovs død, så sannferdig avbildet i romanen, gjør et sterkt inntrykk på oss. Turgenev selv betraktet Bazarov som en tragisk figur, fordi han ifølge forfatteren ikke hadde noen fremtid. DI. Pisarev skrev i sin artikkel "Bazarov": "Uten å kunne vise oss hvordan Bazarov lever og handler, viste Turgenev oss hvordan han dør ... Å dø slik Bazarov døde er det samme som å oppnå en stor bragd." Helten dør uten å gi avkall på sine synspunkter, sin tro, uten å forråde seg selv. Og Bazarovs tragiske død er sluttakkorden i hans korte, men lyse liv.
Personligheten til Evgeny Bazarov, hans synspunkter, handlinger, selvfølgelig, er tvetydige; vi kan godta dem eller ikke. Men de er utvilsomt verdig vår respekt.