Kjennetegn på karakterene i stykket "Tordenværet. Skapelseshistorie, system av bilder, teknikker for å karakterisere karakterer i A. N. Ostrovskys skuespill "The Thunderstorm" "Ostrovskys mest avgjørende verk" - presentasjon Spørsmål til diskusjon

I samsvar med synspunktet basert på Dobrolyubovs artikkel, var det en tradisjon for å se i systemet med bilder av "The Thunderstorm" en oppdeling av helter i to leire mot hverandre. Forsvarerne av den gamle livsstilen, det "mørke riket", Dikoy og Kabanikha, ble kontrastert med helter som bar misnøye med den eksisterende orden. Disse inkluderte Varvara, Kabanovas datter, Kudryash, Boris, den lokale eksentriske Kuligin, og til og med Tikhon, den lydige og undertrykte sønnen til Marfa Ignatievna. Med denne tilnærmingen ble Katerina oppfattet som en heltinne, stående i samme rekker, men i stand til en sterkere, mer aktiv protest. Hun ble dermed anerkjent som hovedkjemperen mot det "mørke riket."

Moderne forskere forsvarer et annet synspunkt, og tar hensyn til det unike ved forfatterens posisjon og generelle konsept.

Faktisk kan en hel gruppe karakterer karakteriseres som et "mørkt rike". Først av alt inkluderer det aktive forsvarere som Dikoy og Kabanikha. I motsetning til den primitive tyrannen Dikiy, er Kabanova en konsekvent tilhenger av det gamle grunnlaget, med deres urokkelige regler og tradisjoner. Hun er urokkelig fast i å opprettholde tradisjoner. Det virker for henne som om verden kollapser fordi disse reglene ikke lenger overholdes, at unge mennesker har glemt skikker og streber etter å gjøre alt på sin egen måte. I denne iveren går Kabanova utover alle grenser, og blir et symbol på ekstrem dogmatisme.

Denne leiren inkluderer også en rekke episodiske og ekstra-fabulære (dvs. ikke direkte relatert til handlingen) karakterer som bidrar til å skape en "bakgrunn" og formidle den generelle stemningen til byens innbyggere og dens atmosfære. Dette er de lydige innbyggerne i byen, innbyggerne, filisterne, som Kuligin snakker om i begynnelsen av første akt. Feklusha, Shapkin, Glasha, byboere dukker opp på scenen bare en eller to ganger, og snakker på boulevarden om Litauen som falt ned fra himmelen, men uten dem ville det være vanskelig å forestille seg hvordan dette "mørke riket" lever og "puster."

Selvfølgelig, i sammenligning med dem, ser noen som på en eller annen måte avviker fra de gamle normene ut som en person med nye synspunkter, nye prinsipper. Men dyktigheten til dramatikeren Ostrovsky bidrar til å avsløre at denne forskjellen viser seg å være imaginær, den påvirker ikke de dype fundamentene for livet i det "mørke riket". De som ved første øyekast gjør opprør mot det, tilhører faktisk også det "mørke riket". Kuligin, en "progressiv" og pedagog, aksepterer ikke grusomheten i byens moral, men han ønsker bare å myke opp motsetningene mellom rovdyr og deres ofre. Varvaras protest er bare et ønske om å bryte ut under morens despotiske makt, og ikke lovene i det "mørke riket" - hun aksepterer dem generelt. Broren hennes Tikhon er fullstendig undertrykt, underdanig, maktesløs, han adlyder sin mor saktmodig. Curly har en bred natur, begavet med en følsom og snill sjel, men til og med han kan motsette seg "fedrenes" verden bare med sin dristige og ugagn, og ikke med moralsk styrke. Katerinas utvalgte, Boris, har åndelig mildhet, delikatesse, til og med en viss urban kultur og utdanning, som er merkbar i hans oppførsel, i talen hans og i hele utseendet hans. Men dette er en viljesvak mann, i slavisk avhengighet av sin onkel, underlagt hans innfall og bevisst tolererende tyranni. Dermed lever og tenker alle disse ytre opposisjonelle karakterene til det "mørke riket" innenfor dets grenser, og deres protest går ikke utover ønsket om å tilpasse seg og eksistere rolig innenfor det samme systemet, i beste fall etter å ha gjenopprettet det litt.

Bare Katerina er skarpt forskjellig fra alle de andre karakterene i stykket. Dette er en person som er fremmed for moralen og alle grunnlaget for byen, som om en person fra en annen verden: det er ikke for ingenting at Ostrovsky understreker at hun kommer hit "utenfra." Det er i utgangspunktet en enorm forskjell mellom «hennes verden» og «det mørke riket». I «Tordenværet» kolliderer to motstridende kulturer – landlige og urbane – og genererer en kraftig utladning som et tordenvær, og konfrontasjonen mellom dem går tilbake til den århundregamle dybden av russisk historie. Den slavofile K.S. Aksakov, som var nær Ostrovsky i hans syn på kjøpmannsklassen, bemerket at kjøpmennene, både materielt, i utdanning og privilegier, hadde blitt skilt fra vanlige folk som de kom fra. Men samtidig forble den aristokratiske kulturen til adelen fremmed for dem. De bar folkekultur i seg selv, men hvis den levde blant allmuen, så ble den blant kjøpmennene bevart i en død, som om den var frossen. Aksakov skrev at livet til en kjøpmann er like likt livet til folket som en frossen elv til en rennende (det vil si, beholder bare sin form).

Faktisk er lovene som det "mørke riket" lever etter, rutine; de ​​er ikke mettet med indre innhold. Det er ikke for ingenting at livet i Kalinov er så vanskelig for Katerina, som ble oppdratt med virkelig folkelige, "levende" tradisjoner. Etter å ha lyttet til Katerinas historie om hennes tidligere liv i foreldrenes hus, er Varvara forvirret: "Så alt er det samme her." Katerina svarer med å si at alt her er "som fra under fangenskap." Kabanikha går i kirken, men lever ikke som en gud, hun spiser familiens mat. All hennes religiøsitet er hellig, for formalitet, for utseende. Det samme gjelder alt annet. En kone elsker kanskje ikke mannen sin, men hun trenger å oppføre seg som om hun gjør det: bøye seg for føttene hans, lytte til ordre, hyle når han drar. For Katerina ligger synden i selve faktumet av kjærlighet til en annen mann; hun kan ikke være fornøyd, som Varvara, med moralen til det "mørke riket": "så lenge alt er tildekket." Hun føler at kjærligheten dukker opp, og spør oppriktig mannen sin: "Tisha, min kjære, ikke gå!" Tvert imot, Kabanikha blir lite berørt av selve faktum: å elske eller ikke elske er en personlig sak, det viktigste er at hun hyler, for det er slik det skal være i henhold til reglene og normene, selv om ingen tror på dem lenger. Materiale fra siden

Det viser seg at Katerina, denne, ifølge Dobrolyubov, kjemper mot «det mørke riket», i hovedsak kjemper for å blåse liv inn i nettopp dette riket, for å gi innhold til et frossent, forbenet liv. Hun kjemper for individets rett til å føle og oppleve hvor det, i henhold til lovene i det "mørke riket", er nok å bare følge reglene. Med andre ord, Katerina kjemper for individuelle rettigheter, og Kabanikha kjemper for rettighetene til kollektivet. For Katerina er det viktigste å realisere sin personlige skjebne (til og med selvmord), og for Kabanikha - å legemliggjøre seg selv som en del av teamet. Dermed kan vi si at Katerinas protest stiger fra dypet, den historiske fortiden til det "mørke riket", da dets døde lover fortsatt levde, personlig tro til hvert medlem av kollektivet. Det viser seg at "Tordenvær"-konflikten absorberer Russlands tusenårige historie, og dens tragiske oppløsning gjenspeiler nesten de profetiske forutsigelsene til den nasjonale dramatikeren.

Samtidig ønsker han slett ikke å presentere Katerina som en ideologisk kjemper mot det "mørke riket." Hun er legemliggjørelsen av den harmoniske og vakre eldgamle verdenen til Rus, som forsvinner i Ostrovskys moderne liv, som driver poesien til eldgamle tro til en elendig form. Katerina ser ut til å være "ute av denne verden" - fra det fantastiske og vakre landet hvor ønsket om å fly ikke virker rart i det hele tatt, hvor engler synger, ekstraordinære hager med lukten av sypressblomstring. Ostrovsky, en dypt religiøs person, skildrer Katerina på en slik måte at hun ikke bare fremstår som en helt ekte person (en typisk karakter), men også som det som kan kalles en sjel i sin reneste form, ikke tynget av jordiske lidenskaper og laster. . Kjærlighet – jordisk, ekte – kjærlighet til Boris trekker henne ut av hennes tidligere liv. Hun vil elske Boris, men for dette må hun være en jordisk kvinne, som Varvara, og Katerina er ikke tilpasset dette. Det jordiske livet viser seg å være for vanskelig for henne: Katerina flyr ikke lenger, men kaster seg utfor en klippe i Volga og faller ned som en stein. Derfor er skjebnen hennes virkelig tragisk, noe som lar oss snakke om sjangertrekkene til tragedie, ikke drama.

Fant du ikke det du lette etter? Bruk søket

På denne siden er det stoff om følgende emner:

• system av bilder av den yngre generasjonen i leken tordenvær
• system av bilder i dramaet til Ostrovsky Groz
• to grupper av karakterer i stykket tordenvær
• Ostrovsky tordenvær separasjon av helter
• litteratur Ostrovsky tordenvær-tema, bilder av helter, etc.

Leksjon 31. Drama "Tordenvær". System av bilder, teknikker for å avsløre karakterenes karakterer.

bestemme betydningen av tittelen, originaliteten til bildesystemet; svare på spørsmål om hvordan karakterenes karakterer avsløres og hva som er unikt med stykkets konflikt.

I løpet av timene.

Gruppe 1. Betydningen av tittelen på stykket "Tordenværet". Elevenes rapporter om lærerstyrt selvobservasjon av tekst.

Definer ordet "tordenvær"?

Hva er betydningen av stykket?

(Et tordenvær for Katerina er Guds straff; Tikhon kaller morens skjenn for et tordenvær; Kuligin ser "nåde" i et tordenvær)

Den komposisjonsmessige rollen til tordenvær? (binder hele stykket sammen: i 1. akt nærmer det seg et tordenvær, i 4. akt varsler det døden, bryter ut i klimascenen til Katerinas bekjennelse)

Gruppe 2. Systemet av karakterer i stykket. Rapporter om uavhengige observasjoner av teksten.

– La oss gi navn til karakterene i «The Thunderstorm» (leser plakaten). Hva betyr for- og etternavnene deres?

- Etternavn i Ostrovskys skuespill "snakker" ikke bare om karakteren til helten, men gir faktisk informasjon om ham. Ostrovskys forsiktige holdning til navnene på karakterene er en av grunnene til deres realisme. Her manifesteres en så sjelden egenskap som leserens intuisjon.

Når man studerer listen over karakterer, bør man merke seg fordelingen av helter etter alder (ung - gammel), familiebånd (Dikaya og Kabanova er indikert, og de fleste av de andre heltene etter familiebånd med dem), utdanning (bare Kuligin, et selvtillit) -lærte mekaniker, og Boris har det). Deretter, når du arbeider med teksten, blir elevenes kunnskap dypere, og systemet med helter blir annerledes. Læreren lager sammen med klassen en tabell som skrives ned i notatbøker.

Saker til diskusjon

Hvilken plass inntar Katerina i dette bildesystemet?

Hvorfor var Kudryash og Feklusha blant «livets mestere»?

Hvordan forstå denne definisjonen - "speil" -bilder?

Gruppe 3. Funksjoner ved å avsløre karakterenes karakterer. Elevenes rapporter om deres observasjoner av teksten.

Taleegenskaper (individuell tale som karakteriserer helten):

Katerina er en poetisk tale som minner om en trolldom, klagesang eller sang, fylt med folkelige elementer.

Kuligin er talen til en utdannet person med "vitenskapelige" ord og poetiske fraser.

Vill - talen er full av frekke ord og forbannelser.

Kabanikha er en hyklersk, "pressende" tale.

Feklusha – talen viser at hun har vært mange steder.

Rollen til den første bemerkningen, som umiddelbart avslører karakteren til helten:

Kuligin. Mirakler, virkelig må man si: mirakler!

Krøllete. Og hva?

Vill. Hva i helvete er du, du kom for å slå skipene! Parasitt! Forsvinn!

Boris. Ferie; hva du skal gjøre hjemme!

Feklusha. Bla-alepie, kjære, bla-alepie! Skjønnheten er fantastisk.

Kabanova. Hvis du vil høre på moren din, så gjør som jeg beordret deg når du kommer dit.

Tikhon. Hvordan kan jeg, mamma, være ulydig mot deg!

Varvara. Ingen respekt for deg, selvfølgelig!

Katerina. For meg, mamma, er alt det samme, som min egen mor, som deg, og Tikhon elsker deg også.

Bruke teknikken for kontrast og sammenligning:

Feklushis monolog - Kuligins monolog;

livet i byen Kalinov - Volga-landskapet;

Katerina - Varvara;

Tikhon - Boris.

Leksjonssammendrag. Hovedkonflikten i stykket avsløres i tittelen, i systemet med karakterer som kan deles inn i to grupper - "livsmestere" og "ofre", i den unike posisjonen til Katerina, som ikke er inkludert i noen av navngitte grupper, i talen til karakterene som svarer til deres posisjon, og til og med i kontrastteknikken, som bestemmer konfrontasjonen til heltene.

Hjemmelekser:

Svar på det problematiske spørsmålet: Kan vi fordømme Kabanikha for hennes holdning til svigerdatteren, hvis svigermoren til slutt viste seg å ha rett i frykten hennes, fordi Katerina var utro mot mannen sin. Spor gjennom stykkets utvikling hvordan konflikten utvikler seg, hvilken rolle spiller tordenværet i dette?

Historien om opprettelsen av stykket Verket har en generell betydning; det er ingen tilfeldighet at Ostrovsky kalte sin fiktive, men overraskende virkelige by med det ikke-eksisterende navnet Kalinov. I tillegg er stykket basert på inntrykk fra en tur langs Volga som del av en etnografisk ekspedisjon for å studere livet til innbyggerne i Volga-regionen. Katerina, som husker barndommen, snakker om å sy på fløyel med gull. Forfatteren kunne se dette håndverket i byen Torzhok, Tver-provinsen. Verket har en generell betydning; det er ingen tilfeldighet at Ostrovsky kalte sin fiktive, men overraskende virkelige by med det ikke-eksisterende navnet Kalinov. I tillegg er stykket basert på inntrykk fra en tur langs Volga som del av en etnografisk ekspedisjon for å studere livet til innbyggerne i Volga-regionen. Katerina, som husker barndommen, snakker om å sy på fløyel med gull. Forfatteren kunne se dette håndverket i byen Torzhok, Tver-provinsen.

Betydningen av tittelen på stykket "Tordenværet" Et tordenvær i naturen (akt 4) er et fysisk fenomen, eksternt, uavhengig av karakterene. Et tordenvær i naturen (4. akt) er et fysisk fenomen, eksternt, uavhengig av heltene. Stormen i Katerinas sjel er fra den gradvise forvirringen forårsaket av hennes kjærlighet til Boris, til samvittighetskvalene fra å forråde mannen sin og til følelsen av synd foran folk, som presset henne til omvendelse. Stormen i Katerinas sjel er fra den gradvise forvirringen forårsaket av hennes kjærlighet til Boris, til samvittighetskvalene fra å forråde mannen sin og til følelsen av synd foran folk, som presset henne til omvendelse. Et tordenvær i samfunnet er en følelse blant mennesker som står opp for verdens uforanderlighet som noe uforståelig. Oppvåkning av frie følelser i en verden av ufrihet. Denne prosessen vises også gradvis. Først er det bare berøringer: det er ingen ordentlig respekt i stemmen, det er ingen pynt, så ulydighet. Et tordenvær i samfunnet er en følelse blant mennesker som står opp for verdens uforanderlighet som noe uforståelig. Oppvåkning av frie følelser i en verden av ufrihet. Denne prosessen vises også gradvis. Først er det bare berøringer: det er ingen ordentlig respekt i stemmen, det er ingen pynt, så ulydighet. Et tordenvær i naturen er en ytre årsak som provoserte både et tordenvær i Katerinas sjel (det var hun som presset heltinnen til bekjennelse) og et tordenvær i samfunnet, som ble stum fordi noen gikk imot det. Et tordenvær i naturen er en ytre årsak som provoserte både et tordenvær i Katerinas sjel (det var hun som presset heltinnen til bekjennelse) og et tordenvær i samfunnet, som ble stum fordi noen gikk imot det.

Kvinners status i Russland i første halvdel av 1800-tallet. Kvinners status i Russland i første halvdel av 1800-tallet. I første halvdel av 1800-tallet var kvinnenes stilling i Russland på mange måter avhengig. Før ekteskapet levde hun under foreldrenes ubestridte myndighet, og etter bryllupet ble mannen hennes herre. Hovedaktivitetssfæren til kvinner, spesielt blant de lavere klassene, var familien. I henhold til reglene som er akseptert i samfunnet og nedfelt i Domostroi, kunne hun bare regne med en huslig rolle - rollen som en datter, kone og mor. De åndelige behovene til de fleste kvinner, som i pre-Petrine Rus, ble tilfredsstilt av folkehøytider og gudstjenester. I første halvdel av 1800-tallet var kvinnenes stilling i Russland på mange måter avhengig. Før ekteskapet levde hun under foreldrenes ubestridte myndighet, og etter bryllupet ble mannen hennes herre. Hovedaktivitetssfæren til kvinner, spesielt blant de lavere klassene, var familien. I henhold til reglene som er akseptert i samfunnet og nedfelt i Domostroi, kunne hun bare regne med en huslig rolle - rollen som en datter, kone og mor. De åndelige behovene til de fleste kvinner, som i pre-Petrine Rus, ble tilfredsstilt av folkehøytider og gudstjenester. "Domostroy" er et monument av russisk skrift fra 1500-tallet, som representerer "Domostroy" - et monument over russisk skrift fra 1500-tallet, som representerer et sett med regler for familieliv. er et sett med regler for familielivet.

Forandringens æra Skuespillet «Tordenværet» ble skapt i årene før reformen. Det var en epoke med politiske, økonomiske og kulturelle endringer. Forvandlingene påvirket alle lag i samfunnet, inkludert kjøpmenn og filister. Den gamle livsstilen holdt på å kollapse, patriarkalske forhold var i ferd med å bli en saga blott – folk måtte tilpasse seg nye eksistensforhold. Skuespillet "Tordenværet" ble laget i årene før reformen. Det var en epoke med politiske, økonomiske og kulturelle endringer. Forvandlingene påvirket alle lag i samfunnet, inkludert kjøpmenn og filister. Den gamle livsstilen holdt på å kollapse, patriarkalske forhold var i ferd med å bli en saga blott – folk måtte tilpasse seg nye eksistensforhold. Endringer skjedde også i litteraturen på midten av 1800-tallet. Verker hvis hovedpersoner var representanter for de lavere klassene, fikk særlig popularitet på denne tiden. De interesserte forfattere først og fremst som sosiale typer. Endringer skjedde også i litteraturen på midten av 1800-tallet. Verker hvis hovedpersoner var representanter for de lavere klassene, fikk særlig popularitet på denne tiden. De interesserte forfattere først og fremst som sosiale typer.

System av karakterer i stykket Snakker etternavn Snakker etternavn Age of Heroes Age of Heroes “Masters of Life” “Masters of Life” “Victims” “Victims” Hvilken plass inntar Katerina i dette bildesystemet? Hvilken plass inntar Katerina i dette bildesystemet?

Systemet med karakterer i skuespillet "Victims" av Varvara: "Og jeg var ikke en løgner, men jeg lærte." "Etter min mening, gjør hva du vil, så lenge det er trygt og dekket." Tikhon: "Ja, mamma, jeg vil ikke leve etter min egen vilje. Hvor kan jeg leve etter min egen vilje!» Kuligin: "Det er bedre å tåle det."

Egenskaper ved å avsløre karakterene til Katerinas karakterer: poetisk tale, som minner om en trylleformel, klagesang eller sang, fylt med folkeelementer. Katerinas poetiske tale minner om en trolldom, klagesang eller sang, fylt med folkelige elementer. Kuligin er talen til en utdannet person med "vitenskapelige" ord og poetiske fraser. Kuligin er talen til en utdannet person med "vitenskapelige" ord og poetiske fraser. Vill tale er full av frekke ord og forbannelser. Vill tale er full av frekke ord og forbannelser.

Rollen til den første bemerkningen, som umiddelbart avslører karakteren til helten: Kuligin: "Mirakler, det må virkelig sies: mirakler!" Kuligin: "Mirakler, det må virkelig sies: mirakler!" Curly: "Hva?" Curly: "Hva?" Dikoy: «Hva i helvete er du, du kom for å slå skipene! Parasitt! Forsvinn!" Dikoy: «Hva i helvete er du, du kom for å slå skipene! Parasitt! Forsvinn!" Boris: «Ferie; hva du skal gjøre hjemme!" Boris: «Ferie; hva du skal gjøre hjemme!" Feklusha: «Bla-alepie, kjære, bla-alepie! Skjønnheten er fantastisk." Feklusha: «Bla-alepie, kjære, bla-alepie! Skjønnheten er fantastisk." Kabanova: "Hvis du vil lytte til moren din, så når du kommer dit, gjør som jeg beordret deg." Kabanova: "Hvis du vil lytte til moren din, så når du kommer dit, gjør som jeg beordret deg." Tikhon: "Hvordan kan jeg, mamma, være ulydig mot deg!" Tikhon: "Hvordan kan jeg, mamma, være ulydig mot deg!" Varvara: "Jeg vil ikke respektere deg, selvfølgelig!" Varvara: "Jeg vil ikke respektere deg, selvfølgelig!" Katerina: "For meg, mamma, er alt det samme som min egen mor, som du er, og Tikhon elsker deg også." Katerina: "For meg, mamma, er alt det samme som min egen mor, som du er, og Tikhon elsker deg også."

Bruke teknikken for kontrast og sammenligning: Feklushis monolog, Kuligins monolog, Feklushis monolog, Kuligins monolog, livet i byen Kalinov, Volga-landskapet, livet i byen Kalinov, Volga-landskapet, Katerina Varvara, Katerina Varvara, Tikhon Boris Tikhon Boris

Lekser Kuligins monologer - 1. akt, yavl. 3; aksjon 3, yavl. 3 Kuligins monologer - 1. akt, Rev. 3; aksjon 3, yavl. 3 monologer av Feklushi - akt 1, yavl. 2; aksjon 3, yavl. 1 Monologer av Feklushi - akt 1, yavl. 2; aksjon 3, yavl. 1 Beboeraksjon 3, yavl. 1; aksjon 2, yavl. 1; aksjon 4, yavl. 4; aksjon 4, yavl. 1. Beboeraksjon 3, yavl. 1; aksjon 2, yavl. 1; aksjon 4, yavl. 4; aksjon 4, yavl. 1. Hvordan er det forskjellig fra innbyggerne i byen Kuligin? Hvordan er det forskjellig fra innbyggerne i byen Kuligin? Wild og Kabanikha. Wild og Kabanikha.

Originaliteten til "The Thunderstorm" ligger i det faktum at ikke alle karakterene i den er forbundet med hverandre når det gjelder plot. Så, for eksempel, har Dikoy ikke noe synlig forhold til Katerina; detaljerte historier om hans tyranni, i henhold til gamle estetiske standarder, kan virke klissete. Men han og andre karakterer utenom plottet (som Feklusha, for eksempel) var helt nødvendige for dramatikeren, fordi de gjorde det mulig å forstå opprinnelsen og naturen til Katerinas tragedie.

I bildesystemet kontrasteres Katerina først og fremst med Kabanova og Dikiy. Imidlertid er hun motstander av alle de andre karakterene, som fortsatt bare er vitner til tragedien som utspiller seg foran øynene deres.

Stykkets heltinne, som lengter etter mennesker, etter lyset, forblir ensom og misforstått. Hun kan ikke motta hjelp eller støtte fra noen. Dette gjelder til og med Kuligin, tegnet av Ostrovsky med utilslørt sympati. Det er betydelig at Kuligin og Katerina aldri snakker med hverandre; det er ikke engang klart at de kjenner hverandre. Linjene deres i plottet krysser ikke noe sted. Kanskje denne omstendigheten var ment å understreke isolasjonen og ensomheten til ikke bare Katerina, men også Kuligin.

Kuligin er en typisk pedagog. Han benytter enhver anledning til umiddelbart å opplyse alle som kommer hans vei. Han snakker med Wild om den "felles fordelen" og forklarer strukturen til lynavlederen; til byboerne snakker han om fordelen med et tordenvær, siterer Lomonosov og Derzhavin. Hans illusjoner kommer tydelig til uttrykk i det faktum at han finner opp en perpetuum mobile (perpetuum motion machine) - en bevisst umulig oppgave. På Wild Ones trusler svarer han: «Det er ingenting å gjøre, vi må underkaste oss! Men når jeg har en million, så snakker jeg!" Men han vil aldri ha en million – dette er selvbedrag. Den samme typen selvbedrag er Boris sitt opphold i Kalinov.

Hva kan jeg si om Boris, og til og med om Tikhon? Hvordan skal vi behandle dem? Lider de selv av «det mørke riket» eller lever de i full overensstemmelse med dets lover? Er de i stand til å stige til nivået for å forstå grusomheten i situasjonen deres? Materiale fra siden

Vanskeligheten er at i dette tilfellet er entydige svar neppe mulig. Den ydmykede posisjonen til Boris, Tikhon og andre er både deres feil og deres ulykke. På den ene siden er de selvfølgelig ofre for det "mørke riket", som vansiret og forkrøplet deres skjebner. Men på den annen side aksepterer de kraften i de rådende omstendighetene. Personlighetselementet i dem er fortsatt ikke tilstrekkelig utviklet. Men det er veldig viktig at det vokser. Kuligin endrer seg ikke gjennom hele stykket: karakteren hans er allerede etablert, bildet hans er statisk.

"Tordenværet" av A. N. Ostrovsky gjorde et sterkt og dypt inntrykk på sine samtidige. Mange kritikere ble inspirert av dette verket. Men selv i vår tid har det ikke sluttet å være interessant og aktuelt. Opphøyet til kategorien klassisk drama vekker den likevel interesse.

Tyranniet til den "eldre" generasjonen varer i mange år, men det må inntreffe en hendelse som kan bryte det patriarkalske tyranni. En slik hendelse viser seg å være protesten og døden til Katerina, som vekket andre representanter for den yngre generasjonen.

La oss se nærmere på egenskapene til hovedpersonene.