Maxim Gorky (ekte navn Alexey Maksimovich Peshkov) ble født 16. mars (28), 1868 i Nizhny Novgorod.

Faren hans var møbelsnekker. De siste årene av sitt liv jobbet han som leder av et rederikontor og døde av kolera. Mor kom fra en filisterfamilie. Faren hennes jobbet en gang som lekter, men klarte å bli rik og skaffet seg et fargeri. Etter ektemannens død ordnet Gorkys mor snart skjebnen hennes igjen. Men hun levde ikke lenge, hun døde av forbruk.

Gutten som ble foreldreløs ble tatt av bestefaren. Han lærte ham å lese og skrive ved hjelp av kirkebøker, og bestemoren innpodet ham en kjærlighet til folkeeventyr og sanger. Fra han var 11 ga bestefaren Alexey "til folket" slik at han kunne tjene til livets opphold. Han jobbet som baker, "gutt" i en butikk, student på et ikonmalerverksted og kokk i en kantine på et skip. Livet var veldig vanskelig, og til slutt klarte ikke Gorky å holde det ut og løp «ut på gaten». Han vandret mye rundt i Rus og så livets utilslørte sannhet. Men på en utrolig måte beholdt han troen på mennesket og mulighetene som var skjult i ham. Kokken fra skipet klarte å innpode den fremtidige forfatteren en lidenskap for lesing, og nå prøvde Alexey på alle mulige måter å utvikle den.

I 1884 prøvde han å gå inn på Kazan-universitetet, men fikk vite at gitt hans økonomiske situasjon var dette umulig.

En romantisk filosofi brygger i Gorkys hode, ifølge hvilken det ideelle og det virkelige mennesket ikke faller sammen. Han blir kjent med marxistisk litteratur for første gang og begynner å engasjere seg i propaganda for nye ideer.

Kreativitet i den tidlige perioden

Gorky begynte sin forfatterkarriere som provinsiell forfatter. Pseudonymet M. Gorky dukket først opp i 1892 i Tiflis, i avisen "Kaukasus" under den første trykte historien "Makar Chudra".

For sine aktive propagandaaktiviteter var Alexey Maksimovich under årvåkent tilsyn av politimyndighetene. I Nizhny Novgorod ble han publisert i avisene "Volzhsky Vestnik", "Nizhny Novgorod Listok" og andre. Takket være hjelp fra V. Korolenko publiserte han i 1895 historien "Chelkash" i det populære magasinet "Russian Wealth". Samme år ble "Old Woman Izergil" og "Song of the Falcon" skrevet. I 1898 ble "Essays and Stories" publisert i St. Petersburg, som fikk universell anerkjennelse. Året etter ble prosadiktet "Twenty Six and One" og romanen "Foma Gordeev" utgitt. Gorkys berømmelse vokser utrolig; han leses ikke mindre enn Tolstoj eller Tsjekhov.

I perioden før den første russiske revolusjonen 1905-1907 drev Gorky aktive revolusjonære propagandaaktiviteter og møtte Lenin personlig. På dette tidspunktet dukket hans første skuespill opp: "The Bourgeois" og "At the Lower Depths". I 1904-1905 ble "Children of the Sun" og "Summer Residents" skrevet.

Gorkys tidlige verk hadde ikke en spesiell sosial orientering, men heltene i dem var godt gjenkjennelige av sin type og hadde samtidig sin egen "livsfilosofi", som tiltrakk lesere uvanlig.

I løpet av disse årene viste Gorky seg også som en talentfull arrangør. Siden 1901 ble han sjef for forlaget "Znanie", som begynte å publisere de beste forfatterne på den tiden. Gorkys skuespill "At the Lower Depths" ble satt opp på Moskva kunstteater; i 1903 ble det fremført på scenen til Berlin Kleines Theatre.

For sine ekstremt revolusjonære synspunkter ble forfatteren arrestert mer enn en gang, men fortsatte å støtte ideene om revolusjonen ikke bare åndelig, men også økonomisk.

Mellom to omdreininger

Første verdenskrig gjorde et ekstremt smertefullt inntrykk på Gorky. Hans grenseløse tro på det menneskelige sinnets progressivitet ble tråkket på. Forfatteren så med egne øyne at en person som individ ikke betyr noe som helst i krig.

Etter revolusjonens nederlag i 1905-1907 og på grunn av forverret tuberkulose dro Gorky til behandling i Italia, hvor han slo seg ned på øya Capri. Han bodde her i syv år, engasjert i litterær kreativitet. På dette tidspunktet ble hans satiriske brosjyrer om kulturen i Frankrike og USA, romanen "Mor" og en rekke historier skrevet. "Tales of Italy" og samlingen "Across Rus'" ble også laget her. Den største interessen og kontroversen ble forårsaket av historien "Confession", som inneholder temaer om gudebygging, som bolsjevikene kategorisk ikke aksepterte. I Italia redigerte Gorky de første bolsjevikavisene, Pravda og Zvezda, ledet skjønnlitteræravdelingen til tidsskriftet Enlightenment, og hjalp også til med å publisere den første samlingen av proletariske forfattere.

På dette tidspunktet var Gorky allerede imot den revolusjonære omorganiseringen av samfunnet. Han prøver å overtale bolsjevikene til ikke å gjennomføre et væpnet opprør, fordi... folket er ennå ikke klare for radikale endringer og deres spontane kraft kan ødelegge alt det beste som finnes i tsar-Russland.

Etter oktober

Hendelsene under oktoberrevolusjonen bekreftet at Gorky hadde rett. Mange representanter for den gamle tsaristiske intelligentsiaen døde under undertrykkelsen eller ble tvunget til å flykte til utlandet.

Gorkij, på den ene siden, fordømmer handlingene til bolsjevikene ledet av Lenin, men på den andre siden kaller han vanlige folk barbarisk, noe som faktisk rettferdiggjør bolsjevikenes brutale handlinger.

I 1818-1819 var Alexey Maksimovich aktiv i sosiale og politiske aktiviteter, og skrev artikler som fordømte sovjetenes makt. Mange av hans foretak er unnfanget nettopp for å redde intelligentsiaen i det gamle Russland. Han organiserer åpningen av forlaget "World Literature" og leder avisen "New Life". I avisen skriver han om maktens viktigste komponent – ​​dens enhet med humanisme og moral, som han kategorisk ikke ser hos bolsjevikene. Basert på slike uttalelser ble avisen stengt i 1918, og Gorky ble angrepet. Etter attentatforsøket på Lenin i august samme år, returnerte forfatteren igjen «under bolsjevikenes vinger». Han innrømmer at hans tidligere konklusjoner er feil, og hevder at den progressive rollen til den nye regjeringen er mye viktigere enn dens feil.

År med andre emigrasjon

På grunn av en annen forverring av sykdommen og på akutt forespørsel fra Lenin, reiser Gorky igjen til Italia, og stopper denne gangen i Sorrento. Fram til 1928 forble forfatteren i eksil. På dette tidspunktet fortsetter han å skrive, men i samsvar med de nye realitetene i russisk litteratur på tjuetallet. Under hans siste opphold i Italia ble romanen "Artamonov-saken", en stor syklus med historier og "Notater fra dagboken" laget. Gorkys grunnleggende arbeid ble påbegynt - romanen "The Life of Klim Samgin". Til minne om Lenin ga Gorky ut en bok med memoarer om lederen.

Bor i utlandet følger Gorky med interesse utviklingen av litteraturen i USSR og opprettholder kontakter med mange unge forfattere, men har ikke hastverk med å komme tilbake.

Hjemkomst

Stalin anser det som feil at en forfatter som støttet bolsjevikene under revolusjonen bor i utlandet. Alexey Maksimovich fikk en offisiell invitasjon til å returnere til hjemlandet. I 1928 kom han til USSR på et kort besøk. En tur rundt i landet ble organisert for ham, der forfatteren ble vist den seremonielle siden av livet til det sovjetiske folket. Imponert over det høytidelige møtet og prestasjonene han så, bestemte Gorky seg for å returnere til hjemlandet. Etter denne turen skrev han en serie essays «Rundt Sovjetunionen».

I 1931 kom Gorky tilbake til USSR for alltid. Her kaster han seg hodestups ut i arbeidet med romanen «Klim Samgins liv», som han aldri klarer å fullføre før sin død.

Samtidig var han engasjert i et enormt offentlig arbeid: han opprettet forlaget "Academia", magasinet "Literary Studies", Union of Writers of the USSR, bokserier om historien til fabrikker og fabrikker, og om borgerkrigens historie. På Gorkys initiativ ble det første litterære instituttet åpnet.

Med sine artikler og bøker maler Gorkij faktisk et høyt moralsk og politisk bilde av Stalin, og viser bare prestasjonene til det sovjetiske systemet og hyser opp undertrykkelsen av landets ledelse mot sitt eget folk.

Den 18. juni 1936, etter å ha overlevd sønnen med to år, dør Gorky under omstendigheter som ikke er helt klare. Kanskje seiret hans sannferdige natur, og han våget å komme med noen klager til partiledelsen. I de dager var ingen tilgitt for dette.

Hele landets ledelse fulgte forfatteren på hans siste reise; urnen med asken hans ble gravlagt i Kreml-muren.

Interessante fakta:

Den 9. juni 1936 ble nesten avdøde Gorky gjenopplivet ved ankomsten av Stalin, som kom for å ta farvel med den avdøde.

Før kremering ble forfatterens hjerne fjernet fra kroppen hans og overført til Moscow Brain Institute for studier.

En veldig kort biografi (i et nøtteskall)

Født 28. mars 1868 i Nizhny Novgorod. Fødselsnavn: Alexey Maksimovich Peshkov. Far - Maxim Savvatyevich Peshkov (1840-1871), snekker. Mor - Varvara Vasilievna Kashirina (1842-1879). Han studerte i 2 år ved Slobodsky barneskole i Kanavin. Begynte å jobbe som 11-åring. I 1896 giftet han seg med Ekaterina Volzhina. I 1900 begynte han å date Maria Andreeva. I 1906 dro han med henne til den italienske øya Capri, hvor han bodde i 7 år. I 1913 kom han tilbake, og i 1921 dro han til utlandet igjen. Fra 1928 til 1933 bodde han enten i Italia eller i USSR. 5 ganger nominert til Nobelprisen. Han hadde en sønn, Maxim, og en datter, Ekaterina (døde som barn). Han døde 18. juni 1936 i Gorki, 68 år gammel. Forfatterens aske er plassert i Kreml-muren i Moskva. Hovedverk: "Mother", "Chelkash", "Childhood", "Makar Chudra", "At the Depth", "Old Woman Izergil" og andre.

Kort biografi (detaljer)

Maxim Gorky (Alexei Maksimovich Peshkov) er en fremragende russisk forfatter, tenker, dramatiker og prosaforfatter. Han regnes også som grunnleggeren av sovjetisk litteratur. Født 28. mars 1868 i Nizhny Novgorod i familien til en snekker. Ganske tidlig ble han stående uten foreldre og ble oppdratt av en bestefar som var tyrannisk av natur. Guttens utdannelse varte bare i to år, hvoretter han måtte avslutte studiene og gå på jobb. Takket være sin evne til selvutdanning og strålende hukommelse, klarte han likevel å tilegne seg kunnskap på ulike felt.

I 1884 forsøkte den fremtidige forfatteren uten hell å gå inn i Kazan University. Her møtte han en marxistisk krets og ble interessert i propagandalitteratur. Noen år senere ble han arrestert for sin forbindelse med kretsen, og deretter sendt som vekter til jernbanen. Han skulle senere skrive en selvbiografisk historie "The Watchman" om livet i denne perioden.

Forfatterens første verk ble utgitt i 1892. Det var historien "Makar Chudra". I 1895 dukket historiene "Old Woman Izergil" og "Chelkash" opp. Fra 1897 til 1898 bodde forfatteren i landsbyen Kamenka, Tver-regionen. Denne perioden av livet ble materialet for romanen "Klim Samgins liv."

På begynnelsen av 1900-tallet ble han kjent med Tsjekhov og Tolstoj, og romanen "Tre" ble utgitt. I samme periode ble Gorky interessert i drama. Skuespillene «Bourgeois» og «På det nedre dypet» ble publisert. I 1902 ble han valgt til æresakademiker ved Imperial Academy of Sciences. Sammen med sin litterære virksomhet arbeidet han frem til 1913 ved forlaget Znanie. I 1906 reiste Gorky til utlandet, hvor han laget satiriske essays om det franske og amerikanske borgerskapet. Forfatteren tilbrakte 7 år på den italienske øya Capri for å behandle utviklet tuberkulose. I løpet av denne perioden skrev han "Confession", "The Life of an Useless Man", "Tales of Italy".

Den andre avreisen til utlandet skjedde i 1921. Det var assosiert med gjenopptakelsen av sykdommen og forverringen av uenigheter med den nye regjeringen. I tre år bodde Gorky i Tyskland, Tsjekkia og Finland. I 1924 flyttet han til Italia, hvor han publiserte sine memoarer om Lenin. I 1928, på invitasjon fra Stalin, besøkte forfatteren sitt hjemland. I 1932 kom han endelig tilbake til USSR. I samme periode jobbet han med romanen "The Life of Klim Samgin", som aldri ble fullført.

I mai 1934 døde forfatterens sønn, Maxim Peshkov, uventet. Gorky selv overlevde sønnen med bare to år. Han døde 18. juni 1936 i Gorki. Forfatterens aske ble plassert i Kreml-muren.

Kort biografivideo (for de som foretrekker å lytte)

(Alexey Maksimovich Peshkov) ble født i mars 1868 i Nizhny Novgorod i familien til en snekker. Han fikk sin grunnskoleutdanning ved Slobodsko-Kunavinsky-skolen, som han ble uteksaminert fra i 1878. Fra den tiden begynte Gorkys arbeidsliv. I de påfølgende årene byttet han mange yrker, reiste og vandret rundt i halve Russland. I september 1892, da Gorky bodde i Tiflis, ble hans første historie, "Makar Chudra," publisert i avisen Kavkaz. Våren 1895 ble Gorky, etter å ha flyttet til Samara, ansatt i Samara Newspaper, der han ledet avdelingene til den daglige kronikken "Essays and Sketches" og "By the Way." Samme år dukket hans berømte historier som "Old Woman Izergil", "Chelkash", "Once in the Autumn", "The Case with the Clasps" og andre opp, og den berømte "Song of the Falcon" ble utgitt i en av utgavene av Samara Newspaper. . Gorkys feuilletons, essays og historier vakte snart oppmerksomhet. Navnet hans ble kjent for leserne, og andre journalister satte pris på styrken og lettheten til pennen hans.

Et vendepunkt i skjebnen til forfatteren Gorky

Vendepunktet i Gorkys skjebne var 1898, da to bind av verkene hans ble utgitt som en separat publikasjon. Historier og essays som tidligere hadde blitt publisert i forskjellige provinsielle aviser og magasiner ble samlet for første gang og ble tilgjengelig for masseleseren. Publikasjonen ble en usedvanlig suksess og ble utsolgt umiddelbart. I 1899 ble et nytt opplag i tre bind solgt på nøyaktig samme måte. Året etter begynte Gorkys samlede verk å bli publisert. I 1899 dukket hans første historie "Foma Gordeev" opp, som også ble møtt med ekstraordinær entusiasme. Det var en skikkelig boom. I løpet av noen år forvandlet Gorky seg fra en ukjent forfatter til en levende klassiker, til en stjerne av første størrelse i horisonten til russisk litteratur. I Tyskland begynte seks forlag umiddelbart å oversette og publisere verkene hans. I 1901 kom romanen "Tre" og " Sang om petrel" Sistnevnte ble umiddelbart forbudt ved sensur, men dette hindret ikke i det minste spredningen. I følge samtidige ble "Burevestnik" trykket på nytt i hver by på en hektograf, på skrivemaskiner, kopiert for hånd og lest om kveldene blant unge mennesker og i arbeiderkretser. Mange kunne det utenat. Men virkelig verdensberømmelse kom til Gorky etter at han vendte seg til teater. Hans første skuespill, «The Bourgeois» (1901), satt opp i 1902 av Kunstteateret, ble senere fremført i mange byer. I desember 1902 var det premiere på det nye stykket " På bunnen", som var en helt fantastisk, utrolig suksess blant publikum. Produksjonen av Moscow Art Theatre forårsaket et snøskred av entusiastiske responser. I 1903 begynte stykket å marsjere over scenene til europeiske teatre. Det ble en triumferende suksess i England, Italia, Østerrike, Holland, Norge, Bulgaria og Japan. "At the Lower Depths" ble ønsket hjertelig velkommen i Tyskland. Reinhardt-teateret i Berlin alene spilte det for fulle saler mer enn 500 ganger!

Hemmeligheten bak unge Gorkys suksess

Hemmeligheten bak unge Gorkys eksepsjonelle suksess ble først og fremst forklart av hans spesielle verdensbilde. Som alle store forfattere stilte og løste han de "fordømte" spørsmålene på sin alder, men han gjorde det på sin egen måte, ikke som andre. Hovedforskjellen lå ikke så mye i innholdet som i den følelsesmessige fargeleggingen av skriftene hans. Gorky kom til litteraturen i det øyeblikket da krisen til den gamle kritiske realismen dukket opp og temaene og handlingene til den store litteraturen på 1800-tallet begynte å bli foreldet. Den tragiske noten, som alltid var til stede i verkene til kjente russiske klassikere og ga arbeidet deres en spesiell - sørgmodig, lidende smak, vekket ikke lenger den forrige løftingen i samfunnet, men forårsaket bare pessimisme. Den russiske (og ikke bare russiske) leseren har sett seg lei av bildet av en lidende mann, en ydmyket mann, en mann som må ha medlidenhet, som beveger seg fra sidene i ett verk til et annet. Det var et presserende behov for en ny positiv helt, og Gorky var den første som svarte på det - han brakte det ut på sidene i historiene, romanene og skuespillene hans Fighter Man, En mann som er i stand til å overvinne verdens ondskap. Hans muntre, håpefulle stemme lød høyt og selvsikkert i den tette atmosfæren av russisk tidløshet og kjedsomhet, hvis generelle tonalitet ble bestemt av verk som "Ward No. 6" av Tsjekhov eller "The Golovlevs" av Saltykov-Shchedrin. Det er ikke overraskende at den heroiske patosen til slike ting som "Old Woman Izergil" eller "Song of the Petrel" var som et friskt pust for samtidige.

I den gamle striden om mennesket og hans plass i verden opptrådte Gorky som en ivrig romantiker. Ingen i russisk litteratur før ham hadde skapt en så lidenskapelig og sublim hymne til menneskets ære. For i Gorkys univers er det ingen Gud i det hele tatt; alt er okkupert av mennesket, som har vokst til kosmiske proporsjoner. Mennesket er ifølge Gorky den Absolutte ånden, som bør tilbes, som alle manifestasjoner av tilværelsen går inn i og som de stammer fra. ("Mennesket er sannheten!" utbryter en av heltene hans. "...Dette er enormt! I dette er alle begynnelser og ender... Alt er i mennesket, alt er for mennesket! Bare mennesket eksisterer, alt annet er hans forretningshender og hjernen hans! Mann! Dette er fantastisk! Det høres... stolt ut! ") Men Gorky var ennå ikke helt klar over i sine tidlige arbeider en "brytende" mann, en mann som bryter med det borgerlige miljøet av det endelige målet med denne selvbekreftelsen. Han tenkte intenst på meningen med livet, og hyllet til å begynne med Nietzsches lære med sin glorifisering av den "sterke personligheten", men Nietzscheanismen kunne ikke for alvor tilfredsstille ham. Fra forherligelsen av mennesket kom Gorky til ideen om menneskeheten. Med dette mente han ikke bare et ideelt, velordnet samfunn som forener alle jordens mennesker på veien mot nye prestasjoner; Han så menneskeheten som et enkelt transpersonlig vesen, som et "kollektivt sinn", en ny guddommelighet der evnene til mange individuelle mennesker ville bli integrert. Det var en drøm om en fjern fremtid, hvis begynnelse måtte gjøres i dag. Gorky fant sin mest komplette legemliggjøring i sosialistiske teorier.

Gorkys fascinasjon for revolusjon

Gorkys lidenskap for revolusjonen fulgte logisk både fra hans overbevisning og fra hans forhold til russiske myndigheter, som ikke kunne forbli gode. Gorkys verk revolusjonerte samfunnet mer enn noen brennende proklamasjoner. Derfor er det ikke overraskende at han hadde mange misforståelser med politiet. Hendelsene på Bloody Sunday, som fant sted foran forfatterens øyne, fikk ham til å skrive en sint appell "Til alle russiske borgere og opinionen i europeiske stater." "Vi erklærer," sa det, "at en slik ordre ikke lenger bør tolereres, og vi inviterer alle russiske borgere til en umiddelbar og vedvarende kamp mot autokratiet." Den 11. januar 1905 ble Gorky arrestert, og dagen etter ble han fengslet i Peter og Paul-festningen. Men nyheten om forfatterens arrestasjon forårsaket en så stor storm av protester i Russland og i utlandet at det var umulig å ignorere dem. En måned senere ble Gorky løslatt mot en stor kontant kausjon. Høsten samme år ble han medlem av RSDLP, som han forble til 1917.

Gorky i eksil

Etter undertrykkelsen av det væpnede opprøret i desember, som Gorky åpenlyst sympatiserte med, måtte han emigrere fra Russland. På instruks fra partiets sentralkomité dro han til Amerika for å samle inn penger til bolsjevikene gjennom kampanje. I USA fullførte han Enemies, det mest revolusjonerende av skuespillene hans. Det var her romanen "Mor" hovedsakelig ble skrevet, unnfanget av Gorky som et slags sosialismeevangelium. (Denne romanen, som har en sentral idé om oppstandelsen fra menneskesjelens mørke, er fylt med kristen symbolikk: i løpet av handlingen utspilles analogien mellom revolusjonære og primitive kristendoms apostler mange ganger ; vennene til Pavel Vlasov smelter sammen i drømmene til moren hans til bildet av en kollektiv Kristus, og sønnen befinner seg i sentrum, selv Pavel er assosiert med Kristus, og Nilovna med Guds mor, som ofrer sønnen sin for Den sentrale episoden av romanen - 1. mai-demonstrasjonen i øynene til en av karakterene blir til "en prosesjon av korset i den nye Guds navn, lysets og sannhetens Gud, Fornuftens og godhetens Gud" ". Paulus' vei ender som vi vet med korsofferet. Alle disse punktene ble dypt gjennomtenkt av Gorkij. Han var sikker på at når han introduserte folket for sosialistiske ideer, er troens element veldig viktig (i artiklene fra 1906 "Om jødene" og "Om Bund" skrev han direkte at sosialisme er en "religion av massene.") Et av de viktige punktene i Gorkys verdenssyn var at Gud er skapt av mennesker, oppfunnet, konstruert av dem for å fylle hjertets tomhet. Dermed kan de gamle gudene, slik det har skjedd mange ganger i verdenshistorien, dø og vike for nye hvis folket tror på dem. Motivet for å søke Gud ble gjentatt av Gorky i historien hans "Confession" skrevet i 1908. Dens helt, desillusjonert over den offisielle religionen, søker smertefullt etter Gud og finner ham i sammenslåing med det arbeidende folket, som dermed viser seg å være den sanne «kollektive Gud».

Fra Amerika dro Gorky til Italia og bosatte seg på øya Capri. I løpet av emigrasjonsårene skrev han "Sommer" (1909), "The Town of Okurov" (1909), "The Life of Matvey Kozhemyakin" (1910), stykket "Vassa Zheleznova", "Tales of Italy" (1911) ), «Mesteren» (1913), selvbiografisk historie «Barndom» (1913).

Gorkys retur til Russland

I slutten av desember 1913, ved å utnytte den generelle amnestien som ble erklært i anledning 300-årsjubileet for Romanovene, vendte Gorkij tilbake til Russland og slo seg ned i St. Petersburg. I 1914 grunnla han magasinet "Letopis" og forlaget "Parus". Her i 1916 ble hans selvbiografiske historie "In People" og en serie essays "Across Rus" publisert.

Gorky aksepterte februarrevolusjonen i 1917 av hele sitt hjerte, men hans holdning til påfølgende hendelser, og spesielt til oktoberrevolusjonen, var svært tvetydig. Generelt gjennomgikk Gorkys verdensbilde etter revolusjonen i 1905 en evolusjon og ble mer skeptisk. Til tross for at hans tro på mennesket og troen på sosialismen forble uendret, tvilte han på at den moderne russiske arbeideren og moderne russiske bonden var i stand til å oppfatte lyse sosialistiske ideer slik de burde. Allerede i 1905 ble han truffet av brølet fra det vekkede folkeelementet, som brøt ut gjennom alle sosiale forbud og truet med å drukne den materielle kulturens ynkelige øyer. Senere dukket det opp flere artikler som definerte Gorkys holdning til det russiske folket. Hans artikkel "Two Souls", som dukket opp i "Chronicles" på slutten av 1915, gjorde stort inntrykk på hans samtidige. Mens han hyllet det russiske folks sjelrikdom, behandlet Gorky fortsatt dets historiske muligheter med stor skepsis . Det russiske folket, skrev han, er drømmende, late, deres maktesløse sjel kan blusse opp vakkert og lyst, men det brenner ikke lenge og forsvinner raskt. Derfor trenger den russiske nasjonen nødvendigvis en "ekstern spak" som er i stand til å flytte den fra et dødpunkt. En gang ble rollen som "spak" spilt av. Nå er tiden inne for nye prestasjoner, og rollen som "spak" i dem må spilles av intelligentsiaen, først og fremst revolusjonerende, men også vitenskapelig, teknisk og kreativ. Hun må bringe vestlig kultur til folket og innpode dem en aktivitet som vil drepe den "late asiaten" i deres sjel. Kultur og vitenskap var, ifølge Gorky, nettopp kraften (og intelligentsiaen bæreren av denne kraften) som "vil tillate oss å overvinne livets vederstyggelighet og utrettelig, hardnakket streve etter rettferdighet, for livets skjønnhet, for frihet".

Gorky utviklet dette temaet i 1917-1918. i sin avis "New Life", der han publiserte rundt 80 artikler, senere kombinert til to bøker "Revolution and Culture" og "Untimely Thoughts". Essensen i hans synspunkter var at revolusjonen (en rimelig transformasjon av samfunnet) skulle være fundamentalt forskjellig fra det "russiske opprøret" (meningsløst ødelegge det). Gorky var overbevist om at landet nå ikke var klart for en kreativ sosialistisk revolusjon, at først må folket «kalsineres og renses for slaveriet som ble næret i dem av kulturens langsomme ild».

Gorkys holdning til revolusjonen i 1917

Da den provisoriske regjeringen til slutt ble styrtet, motsatte Gorky seg skarpt mot bolsjevikene. I de første månedene etter oktoberrevolusjonen, da en uhemmet folkemengde knuste palasskjellerne, da raid og ran ble begått, skrev Gorky med sinne om det utbredte anarkiet, om ødeleggelsen av kulturen, om terrorens grusomhet. I løpet av disse vanskelige månedene ble forholdet hans til ham ekstremt anstrengt. De blodige gruene fra borgerkrigen som fulgte gjorde et deprimerende inntrykk på Gorky og frigjorde ham fra hans siste illusjoner i forhold til den russiske bonden. I sin bok "On the Russian Peasantry" (1922), utgitt i Berlin, inkluderte Gorky mange bitre, men nøkterne og verdifulle observasjoner om de negative sidene ved den russiske karakteren. Han så sannheten i øynene og skrev: «Jeg tilskriver grusomheten til revolusjonens former utelukkende til det russiske folks grusomhet.» Men av alle de sosiale lagene i det russiske samfunnet anså han bondestanden som den mest skyldige i det. Det var i bondestanden at forfatteren så kilden til alle de historiske problemene i Russland.

Gorkys avgang til Capri

I mellomtiden forårsaket overarbeid og dårlig klima en forverring av tuberkulose i Gorky. Sommeren 1921 ble han tvunget til å reise til Capri igjen. De påfølgende årene var fylt med hardt arbeid for ham. Gorky skriver siste del av den selvbiografiske trilogien "My Universities" (1923), romanen "The Artamonov Case" (1925), flere noveller og de to første bindene av eposet "The Life of Klim Samgin" (1927-1928) ) - et bilde av intellektuelt og sosialt liv som er fantastisk i sitt omfang Russland i de siste tiårene før revolusjonen i 1917.

Gorkys aksept av sosialistisk virkelighet

I mai 1928 kom Gorky tilbake til Sovjetunionen. Landet overrasket ham. På et av møtene innrømmet han: "Det ser ut til at jeg ikke har vært i Russland på ikke seks år, men minst tjue." Han søkte ivrig etter å bli kjent med dette ukjente landet og begynte umiddelbart å reise rundt i Sovjetunionen. Resultatet av disse reisene var en serie essays «Rundt Sovjetunionen».

Gorkys opptreden i disse årene var fantastisk. I tillegg til sitt multilaterale redaksjonelle og sosiale arbeid, vier han mye tid til journalistikk (i løpet av de siste åtte årene av sitt liv publiserte han ca. 300 artikler) og skriver nye kunstverk. I 1930 unnfanget Gorky en dramatisk trilogi om revolusjonen i 1917. Han klarte å fullføre bare to skuespill: "Yegor Bulychev and Others" (1932), "Dostigaev and Others" (1933). Også det fjerde bindet av Samgin forble uferdig (det tredje ble utgitt i 1931), som Gorky jobbet med de siste årene. Denne romanen er viktig fordi Gorky i den sier farvel til sine illusjoner i forhold til den russiske intelligentsiaen. Samghins katastrofe i livet er en katastrofe for hele den russiske intelligentsiaen, som ved et vendepunkt i russisk historie ikke var klar til å bli folkets overhode og bli nasjonens organiserende kraft. I en mer generell, filosofisk forstand betydde dette fornuftens nederlag før det mørke elementet i messene. Et rettferdig sosialistisk samfunn utviklet seg dessverre ikke (og kunne ikke utvikle seg - Gorkij var nå sikker på dette) av seg selv fra det gamle russiske samfunnet, akkurat som det russiske imperiet ikke kunne bli født fra det gamle moskovittiske riket. For sosialismens idealers triumf måtte vold brukes. Derfor trengtes en ny Peter.

Man må tenke at bevisstheten om disse sannhetene i stor grad forenet Gorky med den sosialistiske virkeligheten. Det er kjent at han ikke likte ham så mye - han var mye mer sympatisk for Bucharin Og Kamenev. Forholdet hans til generalsekretæren forble imidlertid jevnt til hans død og ble ikke ødelagt av en eneste stor krangel. Dessuten satte Gorky sin enorme autoritet til tjeneste for det stalinistiske regimet. I 1929, sammen med noen andre forfattere, turnerte han Stalins leire og besøkte de mest forferdelige av dem på Solovki. Resultatet av denne turen ble en bok som for første gang i russisk litteraturhistorie glorifiserte tvangsarbeid. Gorky ønsket kollektivisering velkommen uten å nøle og skrev til Stalin i 1930: «... den sosialistiske revolusjonen får en virkelig sosialistisk karakter. Dette er en nærmest geologisk revolusjon og den er større, umåtelig større og dypere enn alt som har blitt gjort av partiet. Et livssystem som har eksistert i årtusener blir ødelagt, et system som skapte en mann som er ekstremt stygg og unik og i stand til å skremme med sin dyrekonservatisme, sitt eierskapsinstinkt.». I 1931, under inntrykk av prosessen til "Industripartiet", skrev Gorky stykket "Somov og andre", der han skildrer sabotasjeingeniører.

Vi må imidlertid huske at Gorky de siste årene av sitt liv var alvorlig syk og han visste ikke mye om hva som skjedde i landet. Fra 1935, under påskudd av sykdom, fikk ikke ubeleilige mennesker se Gorky, brevene deres ble ikke gitt til ham, og avisutgaver ble skrevet ut spesielt for ham, der det mest motbydelige materialet var fraværende. Gorky ble tynget av dette formynderskapet og sa at "han var omringet", men han kunne ikke lenger gjøre noe. Han døde 18. juni 1936.

Alexey Maksimovich Peshkov (bedre kjent under det litterære pseudonymet Maxim Gorky, 16. mars (28), 1868 - 18. juni 1936) - russisk og sovjetisk forfatter, offentlig person, grunnlegger av stilen sosialistisk realisme.

Barndom og ungdom til Maxim Gorky

Gorky ble født i Nizhny Novgorod. Faren hans, Maxim Peshkov, som døde i 1871, jobbet i de siste årene av sitt liv som leder av Astrakhan-skipskontoret til Kolchin. Da Alexei var 11 år gammel, døde også moren hans. Gutten ble deretter oppvokst i huset til sin morfar, Kashirin, en konkurs eier av et fargeverksted. Den gjerrige bestefaren tvang tidlig unge Alyosha til å "gå blant folket", det vil si å tjene penger på egen hånd. Han måtte jobbe som butikkbud, baker og vaske opp i en kafeteria. Gorky beskrev senere disse første årene av sitt liv i "Childhood", den første delen av hans selvbiografiske trilogi. I 1884 forsøkte Alexey uten hell å gå inn i Kazan University.

Gorkys bestemor var, i motsetning til bestefaren, en snill og religiøs kvinne og en utmerket historieforteller. Alexey Maksimovich selv assosierte selvmordsforsøket hans i desember 1887 med vanskelige følelser rundt bestemorens død. Gorky skjøt seg selv, men forble i live: kulen savnet hjertet hans. Hun skadet imidlertid lungen alvorlig, og forfatteren led av luftveissvakhet hele livet.

I 1888 ble Gorky kort arrestert for sin forbindelse med den marxistiske kretsen til N. Fedoseev. Våren 1891 reiste han for å vandre rundt i Russland og nådde Kaukasus. Ved å utvide sin kunnskap gjennom selvutdanning, få midlertidig arbeid som enten laster eller nattevakt, akkumulerte Gorky inntrykk, som han senere brukte til å skrive sine første historier. Han kalte denne perioden av livet "Mine universiteter."

I 1892 vendte 24 år gamle Gorky tilbake til sitt hjemsted og begynte å samarbeide som journalist i flere provinsielle publikasjoner. Alexey Maksimovich skrev opprinnelig under pseudonymet Yehudiel Chlamys (som, oversatt fra hebraisk og gresk, gir noen assosiasjoner til "kappe og dolk"), men kom snart opp med en annen - Maxim Gorky, som antydet både det "bitre" russiske livet og på ønsket om å skrive bare én "bitter sannhet". Han brukte først navnet "Gorky" i korrespondanse for Tiflis-avisen "Caucasus".

Maksim Gorky. Video

Gorkys litterære debut og hans første skritt i politikken

I 1892 dukket Maxim Gorkys første historie "Makar Chudra" opp. Den ble fulgt av "Chelkash", "Old Woman Izergil" (se sammendrag og fulltekst), "Song of the Falcon" (1895), "Former People" (1897), osv. Alle av dem ble ikke utmerkede ikke så mye av sine store kunstneriske fortjenester, samt overdrevet pompøs patos, men de falt med suksess med nye russiske politiske trender. Fram til midten av 1890-årene dyrket den venstreorienterte russiske intelligentsiaen narodnikene, som idealiserte bøndene. Men fra andre halvdel av dette tiåret begynte marxismen å få økende popularitet i radikale miljøer. Marxister forkynte at begynnelsen av en lys fremtid ville bli tent av proletariatet og de fattige. Lumpen-trampe var hovedpersonene i Maxim Gorkys historier. Samfunnet begynte å applaudere dem kraftig som en ny fiktiv mote.

I 1898 ble Gorkys første samling, Essays and Stories, utgitt. Han var en rungende (om enn helt uforklarlig med tanke på litterært talent) suksess. Gorkys offentlige og kreative karriere tok kraftig av. Han skildret livet til tiggere fra bunnen av samfunnet ("trampe"), skildret deres vanskeligheter og ydmykelser med sterk overdrivelse, og introduserte intenst falsk patos av "menneskelighet" i historiene hans. Maxim Gorky fikk et rykte som den eneste litterære eksponenten for arbeiderklassens interesser, en forsvarer av ideen om en radikal sosial, politisk og kulturell transformasjon av Russland. Arbeidet hans ble rost av intellektuelle og "bevisste" arbeidere. Gorky ble nære bekjentskaper med Tsjekhov og Tolstoj, selv om deres holdning til ham ikke alltid var klar.

Gorky opptrådte som en trofast tilhenger av marxistisk sosialdemokrati, åpenlyst fiendtlig mot «tsarismen». I 1901 skrev han «Song of the Petrel», en åpen oppfordring til revolusjon. For å ha utarbeidet en proklamasjon som ba om «kampen mot autokrati», ble han arrestert og utvist fra Nizhny Novgorod samme år. Maxim Gorky ble en nær venn av mange revolusjonære, inkludert Lenin, som han først møtte i 1902. Han ble enda mer berømt da han avslørte den hemmelige politimannen Matvey Golovinsky som forfatteren av Protocols of the Elders of Sion. Golovinsky måtte da forlate Russland. Da Gorkys valg (1902) til medlem av Imperial Academy i kategorien belles-letter ble annullert av regjeringen, trakk også akademikerne A.P. Chekhov og V.G. Korolenko seg som et tegn på solidaritet.

Maksim Gorky

I 1900-1905 Gorkys arbeid ble mer og mer optimistisk. Av verkene hans fra denne perioden av hans liv skiller det seg ut flere skuespill som er nært knyttet til samfunnsspørsmål. Den mest kjente av dem er "At the Bottom" (se hele teksten og sammendraget). Iscenesatt, ikke uten sensurvansker, i Moskva (1902), var den en stor suksess og ble senere fremført i hele Europa og USA. Maxim Gorky ble stadig nærmere den politiske opposisjonen. Under revolusjonen i 1905 ble han fengslet i Peter og Paul-festningen i St. Petersburg for sitt skuespill «Solens barn», som formelt ble dedikert til koleraepidemien i 1862, men klart antydet aktuelle hendelser. Gorkys "offisielle" følgesvenn i 1904-1921 var den tidligere skuespillerinnen Maria Andreeva - lenge Bolsjevik, som ble regissør for teatre etter oktoberrevolusjonen.

Etter å ha blitt rik takket være forfatterskapet hans, ga Maxim Gorky økonomisk støtte til det russiske sosialdemokratiske arbeiderpartiet ( RSDLP), mens de støtter liberale oppfordringer til borgerlige og sosiale reformer. Mange menneskers død under demonstrasjonen den 9. januar 1905 ("den blodige søndagen") ga tilsynelatende drivkraft til Gorkys enda større radikalisering. Uten å stille seg åpent på linje med bolsjevikene og Lenin, var han enig med dem i de fleste spørsmål. Under det væpnede opprøret i Moskva i 1905 i desember var opprørernes hovedkvarter lokalisert i leiligheten til Maxim Gorky, ikke langt fra Moskva-universitetet. På slutten av opprøret dro forfatteren til St. Petersburg. Et møte i sentralkomiteen til RSDLP, ledet av Lenin, fant sted i leiligheten hans i denne byen, som bestemte seg for å stoppe den væpnede kampen inntil videre. A.I. Solsjenitsyn skriver («Den syttende mars», kap. 171) at Gorkij «i 1905, i sin leilighet i Moskva under opprørets dager, holdt tretten georgiske våkenvakter, og han laget bomber».

I frykt for arrestasjon flyktet Alexey Maksimovich til Finland, hvorfra han dro til Vest-Europa. Fra Europa reiste han til USA for å skaffe midler til støtte for Bolsjevikpartiet. Det var under denne turen Gorky begynte å skrive sin berømte roman "Mother", som først ble utgitt på engelsk i London, og deretter på russisk (1907). Temaet for dette svært tendensiøse verket er at en enkel arbeidende kvinne slutter seg til revolusjonen etter arrestasjonen av sønnen hennes. I Amerika ble Gorky i utgangspunktet ønsket velkommen med åpne armer. Han møtte Theodore Roosevelt Og Mark Twain. Imidlertid begynte den amerikanske pressen å bli rasende over de høyprofilerte politiske handlingene til Maxim Gorky: han sendte et støttetelegram til fagforeningslederne Haywood og Moyer, som ble anklaget for å ha myrdet guvernøren i Idaho. Avisene likte heller ikke det faktum at forfatteren ble ledsaget på turen ikke av kona Ekaterina Peshkova, men av elskerinnen Maria Andreeva. Sterkt såret av alt dette begynte Gorky å fordømme den "borgerlige ånden" i sitt arbeid enda mer heftig.

Gorky på Capri

Etter å ha kommet tilbake fra Amerika, bestemte Maxim Gorky seg for ikke å returnere til Russland ennå, fordi han kunne bli arrestert der for sin forbindelse med Moskva-opprøret. Fra 1906 til 1913 bodde han på den italienske øya Capri. Derfra fortsatte Alexey Maksimovich å støtte den russiske venstresiden, spesielt bolsjevikene; han skrev romaner og essays. Sammen med bolsjevikemigrantene Alexander Bogdanov og A.V. Lunacharsky Gorky skapte et intrikat filosofisk system kalt " gudebygging" Hun hevdet å utvikle fra revolusjonære myter en "sosialistisk spiritualitet", ved hjelp av hvilken menneskeheten, beriket med sterke lidenskaper og nye moralske verdier, kunne bli kvitt ondskap, lidelse og til og med død. Selv om disse filosofiske oppdragene ble avvist av Lenin, fortsatte Maxim Gorky å tro at «kultur», det vil si moralske og åndelige verdier, var viktigere for revolusjonens suksess enn politiske og økonomiske tiltak. Dette temaet ligger i hjertet av hans roman Confession (1908).

Gorkys retur til Russland (1913-1921)

Dra nytte av amnesti gitt til 300-årsjubileet Romanov-dynastiet, vendte Gorky tilbake til Russland i 1913 og fortsatte sine aktive sosiale og litterære aktiviteter. I løpet av denne perioden av livet hans veiledet han unge forfattere fra folket og skrev de to første delene av sin selvbiografiske trilogi - "Childhood" (1914) og "In People" (1915-1916).

I 1915 deltok Gorky, sammen med en rekke andre fremtredende russiske forfattere, i utgivelsen av den journalistiske samlingen "The Shield", hvis formål var å beskytte jødedommen som angivelig var undertrykt i Russland. Da Gorky talte ved den progressive sirkelen på slutten av 1916, «viet sin to timer lange tale til all slags spytting på hele det russiske folket og ublu lovprisning av jødedommen», sier det progressive Duma-medlem Mansyrev, en av grunnleggerne av sirkelen. ." (Se A. Solsjenitsyn. To hundre år sammen. Kapittel 11.)

I løpet av Første verdenskrig hans leilighet i St. Petersburg fungerte igjen som et møtested for bolsjevikene, men i det revolusjonære året 1917 ble forholdet til dem verre. To uker etter oktoberrevolusjonen i 1917 skrev Maxim Gorky:

Men etter hvert som det bolsjevikiske regimet styrket seg, ble Maxim Gorky mer og mer deprimert og avsto stadig mer fra kritikk. Den 31. august 1918, etter å ha fått vite om attentatforsøket på Lenin, sendte Gorky og Maria Andreeva et felles telegram til ham: «Vi er fryktelig opprørt, vi er bekymret. Vi ønsker deg oppriktig en rask bedring, vær ved godt mot." Alexey Maksimovich oppnådde et personlig møte med Lenin, som han beskrev som følger: "Jeg innså at jeg tok feil, dro til Iljitsj og innrømmet åpent min feil." Sammen med en rekke andre forfattere som sluttet seg til bolsjevikene, opprettet Gorky forlaget World Literature under People's Commissariat of Education. Den planla å publisere de beste klassiske verkene, men under forholdene med forferdelige ødeleggelser var den ikke i stand til å gjøre nesten noe. Gorky innledet imidlertid et kjærlighetsforhold med en av de ansatte i det nye forlaget, Maria Benckendorf. Det fortsatte i mange år.

Gorkys andre opphold i Italia (1921-1932)

I august 1921 kunne ikke Gorky, til tross for en personlig appell til Lenin, redde sin venn, poeten Nikolai Gumilyov, fra henrettelse av sikkerhetsoffiserene. I oktober samme år forlot forfatteren det bolsjevikiske Russland og bodde i tyske feriesteder, og fullførte der den tredje delen av sin selvbiografi, "Mine universiteter" (1923). Deretter returnerte han til Italia "for behandling av tuberkulose." Mens han bodde i Sorrento (1924), opprettholdt Gorky kontakt med hjemlandet. Etter 1928 kom Alexey Maksimovich til Sovjetunionen flere ganger før han aksepterte Stalins tilbud om endelig å returnere til hjemlandet (oktober 1932). I følge noen litteraturvitere var årsaken til tilbakekomsten forfatterens politiske overbevisning og hans mangeårige sympatier for bolsjevikene, men det er en mer rimelig oppfatning at hovedrollen her ble spilt av Gorkys ønske om å kvitte seg med gjeld som ble pådratt mens bo utenlands.

De siste årene av Gorkys liv (1932-1936)

Selv mens han besøkte Sovjetunionen i 1929, reiste Maxim Gorky til Solovetsky-leiren for spesielle formål og skrev en rosende artikkel om Sovjetisk straffesystem, selv om jeg mottok detaljert informasjon fra leirfanger på Solovki om de forferdelige grusomhetene som skjedde der. Denne saken er i "The Gulag Archipelago" av A. I. Solzhenitsyn. I Vesten vakte Gorkys artikkel om Solovetsky-leiren stormende kritikk, og han begynte å forklare at han var under press fra sovjetiske sensurer. Forfatterens avgang fra det fascistiske Italia og retur til USSR ble mye brukt av kommunistisk propaganda. Kort før hans ankomst til Moskva publiserte Gorky (mars 1932) i sovjetiske aviser en artikkel "Hvem er du sammen med, kulturmestere?" Designet i stil med Lenin-Stalin propaganda, oppfordret den forfattere, kunstnere og utøvere til å sette sin kreativitet til tjeneste for den kommunistiske bevegelsen.

Da han kom tilbake til USSR, mottok Alexei Maksimovich Leninordenen (1933) og ble valgt til leder av Union of Soviet Writers (1934). Regjeringen ga ham et luksuriøst herskapshus i Moskva, som tilhørte millionær Nikolai Ryabushinsky før revolusjonen (nå Gorky-museet), samt en fasjonabel dacha i Moskva-regionen. Under demonstrasjoner klatret Gorky opp på podiet til mausoleet sammen med Stalin. En av Moskvas hovedgater, Tverskaya, ble omdøpt til ære for forfatteren, i likhet med hjembyen hans, Nizhny Novgorod (som først gjenvant sitt historiske navn i 1991, med Sovjetunionens sammenbrudd). Det største flyet i verden, ANT-20, som ble bygget av Tupolevs byrå på midten av 1930-tallet, fikk navnet "Maxim Gorky". Det er mange fotografier av forfatteren med medlemmer av den sovjetiske regjeringen. Alle disse utmerkelsene hadde en pris. Gorky satte sin kreativitet til tjeneste for stalinistisk propaganda. I 1934 co-redigerte han en bok som feiret slavearbeidet som ble bygget White Sea-Baltic Canal og overbevist om at det i de sovjetiske «kriminalomsorgsleirene» fant sted en vellykket «gjensmiing» av de tidligere «proletariatets fiender».

Maxim Gorky på podiet til mausoleet. I nærheten ligger Kaganovich, Voroshilov og Stalin

Det er imidlertid informasjon om at all denne løgnen kostet Gorky betydelige psykiske lidelser. De høyerestående visste om forfatterens nøling. Etter drapet Kirov i desember 1934 og Stalins gradvise utplassering av «Den store terroren», befant Gorky seg faktisk i husarrest i sitt luksuriøse herskapshus. I mai 1934 døde hans 36 år gamle sønn Maxim Peshkov uventet, og 18. juni 1936 døde Gorky selv av lungebetennelse. Stalin, som bar forfatterens kiste med Molotov under begravelsen hans, sa at Gorkij ble forgiftet av «folkets fiender». Anklager for forgiftning ble anlagt mot fremtredende deltakere i Moskva-rettssakene 1936-1938. og ble ansett som bevist der. Tidligere hode OGPU Og NKVD, Genrikh Yagoda, innrømmet at han organiserte drapet på Maxim Gorky på ordre fra Trotsky.

Joseph Stalin og forfattere. Maksim Gorky

Gorkys kremerte aske ble gravlagt nær Kreml-muren. Forfatterens hjerne hadde tidligere blitt fjernet fra kroppen hans og sendt "for studier" til et forskningsinstitutt i Moskva.

Evaluering av Gorkys arbeid

I sovjettiden, før og etter Maxim Gorkys død, tilslørte regjeringens propaganda flittig hans ideologiske og kreative vandringer, tvetydige forhold til bolsjevismens ledere i forskjellige perioder av livet hans. Kreml presenterte ham som den største russiske forfatteren i sin tid, en innfødt av folket, en lojal venn av kommunistpartiet og faren til «sosialistisk realisme». Statuer og portretter av Gorky ble distribuert over hele landet. Russiske dissidenter så på Gorkys arbeid som legemliggjørelsen av et glatt kompromiss. I Vesten la de vekt på de konstante svingningene i hans syn på det sovjetiske systemet, og minnet om Gorkys gjentatte kritikk av det bolsjevikiske regimet.

Gorky så ikke så mye på litteratur som en måte for kunstnerisk og estetisk selvuttrykk, men som en moralsk og politisk aktivitet med mål om å forandre verden. Som forfatter av romaner, noveller, selvbiografiske essays og skuespill, skrev Alexey Maksimovich også mange avhandlinger og refleksjoner: artikler, essays, memoarer om politikere (for eksempel Lenin), om kunstfolk (Tolstoj, Tsjekhov, etc.).

Gorky selv hevdet at sentrum for hans arbeid var en dyp tro på verdien av den menneskelige personen, glorifiseringen av menneskeverdet og ufleksibiliteten midt i livets vanskeligheter. Forfatteren så i seg selv en "rastløs sjel" som streber etter å finne en vei ut av motsetningene til håp og skepsis, kjærlighet til livet og avsky for andres små vulgaritet. Imidlertid overbeviser både stilen til Maxim Gorkys bøker og detaljene i hans sosiale biografi: disse påstandene var for det meste falske.

Gorkys liv og arbeid reflekterte tragedien og forvirringen i hans ekstremt tvetydige tid, da løftene om en fullstendig revolusjonær transformasjon av verden bare maskerte den egoistiske tørsten etter makt og bestialsk grusomhet. Det har lenge vært anerkjent at fra et rent litterært synspunkt er de fleste av Gorkys verk ganske svake. Hans selvbiografiske historier er av beste kvalitet, og gir et realistisk og malerisk bilde av russisk liv på slutten av 1800-tallet.

Biografi

Maksim Gorky Født i Nizhny Novgorod i familien til en møbelsnekker, etter farens død bodde han i familien til bestefaren V. Kashirin, eieren av et fargingsanlegg.

Virkelige navn - Peshkov Alexey Maksimovich

I en alder av elleve, etter å ha blitt foreldreløs, begynte han å jobbe, etter å ha erstattet mange "eiere": en budbringer i en skobutikk, en kokk på skip, en tegner osv. Bare å lese bøker reddet ham fra fortvilelsen til en håpløst liv.

I 1884 kom han til Kazan for å oppfylle drømmen sin - å studere ved universitetet, men veldig snart innså han uvirkeligheten i en slik plan. Begynte å jobbe. Seinere Bitter vil skrive: "Jeg forventet ikke hjelp utenfra og håpet ikke på en heldig pause... Jeg innså veldig tidlig at en person er skapt av hans motstand mot miljøet." I en alder av 16 visste han allerede mye om livet, men de fire årene han tilbrakte i Kazan formet personligheten hans og bestemte veien hans. Han begynte å drive propagandaarbeid blant arbeidere og bønder (med den populistiske M. Romas i landsbyen Krasnovidovo). Reisen begynte i 1888 Gorky rundt i Russland for å bli bedre kjent med det og bli bedre kjent med folkelivet.

Bestått Bitter gjennom Don-steppene, over Ukraina, til Donau, derfra - gjennom Krim og Nord-Kaukasus - til Tiflis, hvor han jobbet et år som hammerhammer, deretter som kontorist i jernbaneverksteder, og kommuniserte med revolusjonære skikkelser og deltar i illegale kretser. På dette tidspunktet skrev han sin første historie, "Makar Chudra", publisert i en avis i Tiflis, og diktet "The Girl and Death" (publisert i 1917).

I 1892, etter å ha returnert til Nizhny Novgorod, tok han opp litterært arbeid og publiserte i Volga-aviser. Historier fra 1895 Gorky vises i storbymagasiner, i Samara Gazeta ble han kjent som en feuilletonist, og snakket under pseudonymet Yehudiel Khlamida. "Essays and Stories" ble utgitt i 1898 Gorky, som gjorde ham viden kjent i Russland. Han jobber mye, og vokser raskt til en stor kunstner, en innovatør, i stand til å lede. Hans romantiske historier ba om kamp og fremmet heroisk optimisme ("Old Woman Izergil", "Song of the Falcon", "Song of the Petrel").

I 1899 ble romanen "Foma Gordeev" utgitt, som ble fremsatt Gorky blant forfattere i verdensklasse. På høsten dette året kom han til St. Petersburg, hvor han møtte Mikhailovsky og Veresaev, Repin; senere i Moskva - S.L. Tolstoy, L. Andreev, A. Chekhov, I. Bunin, A. Kuprin og andre forfattere. Han kom nær revolusjonære kretser og ble forvist til Arzamas for å ha skrevet en proklamasjon som oppfordret til å styrte tsarregjeringen i forbindelse med spredningen av studentdemonstrasjoner.

I 1901 - 1902 skrev han sine første skuespill, "The Bourgeois" og "At the Lower Depths", iscenesatt på scenen til Moskva kunstteater. I 1904 - skuespillene "Summer Residents", "Children of the Sun", "Barbarians".

I de revolusjonære hendelsene i 1905 Bitter deltok aktivt, ble fengslet i Peter og Paul-festningen for anti-tsaristiske proklamasjoner. Protesten fra det russiske og verdenssamfunnet tvang regjeringen til å løslate forfatteren. For hjelp med penger og våpen under det væpnede opprøret i Moskva i desember Gorky truet med represalier fra de offisielle myndighetene, så det ble besluttet å sende ham til utlandet. I begynnelsen av 1906 ankom han Amerika, hvor han ble til høsten. Pamflettene "Mine intervjuer" og essayene "In America" ​​ble skrevet her.

Da han kom tilbake til Russland, skapte han skuespillet "Fiender" og romanen "Mor" (1906). I år Bitter dro til Italia, til Capri, hvor han bodde til 1913, og viet all sin energi til litterær kreativitet. I løpet av disse årene ble skuespillene "The Last" (1908), "Vassa Zheleznova" (1910), historiene "Sommer", "Okurov Town" (1909) og romanen "The Life of Matvey Kozhemyakin" (1910 - 11) ) ble skrevet.

Ved å utnytte amnestien, returnerte forfatteren i 1913 til St. Petersburg og samarbeidet med de bolsjevikiske avisene Zvezda og Pravda. I 1915 grunnla han magasinet "Letopis", ledet den litterære avdelingen til magasinet, og forente rundt seg forfattere som Shishkov, Prishvin, Trenev, Gladkoe og andre.

Etter februarrevolusjonen deltok Maxim Gorky i utgivelsen av avisen "New Life", som var organet til sosialdemokratene, hvor han publiserte artikler under den generelle tittelen "Utidige tanker." Han uttrykte bekymring for oktoberrevolusjonens uforberedelse, var redd for at «proletariatets diktatur ville føre til døden til politisk utdannede bolsjevikarbeidere...», reflekterte over intelligentsiaens rolle i å redde nasjonen: «Den russiske intelligentsia må igjen ta på seg det store arbeidet med åndelig helbredelse av folket.»

Snart Bitter begynte å delta aktivt i byggingen av en ny kultur: han hjalp til med å organisere det første arbeider- og bondeuniversitetet, Bolshoi Drama Theatre i St. Petersburg, og opprettet forlaget "Verdenslitteratur". I årene med borgerkrig, hungersnød og ødeleggelse viste han bekymring for den russiske intelligentsiaen, og mange vitenskapsmenn, forfattere og kunstnere ble reddet av ham fra sult.

I 1921 Bitter på Lenins insistering dro han til utlandet for behandling (tuberkulosen hadde kommet tilbake). Først bodde han på feriesteder i Tyskland og Tsjekkoslovakia, og flyttet deretter til Italia i Sorrento. Han fortsetter å jobbe mye: han fullførte trilogien "Mine universiteter" ("Childhood" og "In People" ble utgitt i 1913-16), skrev romanen "The Artamonov Case" (1925). Han begynte arbeidet med boken "The Life of Klim Samgin", som han fortsatte å skrive til slutten av livet. I 1931 vendte Gorky tilbake til hjemlandet. På 1930-tallet vendte han seg igjen til drama: "Egor Bulychev og andre" (1932), "Dostigaev og andre" (1933).

Oppsummerer mitt bekjentskap og kommunikasjon med de flotte menneskene i min tid. Bitter laget litterære portretter av L. Tolstoy, A. Chekhov, V. Korolenko og essayet "V. I. Lenin" (ny utgave 1930). I 1934, gjennom innsatsen til M. Gorky, ble den første allunionskongressen for sovjetiske forfattere forberedt og holdt. Den 18. juni 1936 døde M. Gorky i Gorki og ble gravlagt på Den røde plass.

Romaner

1899 - Foma Gordeev
1900-1901 - "Tre
1906 - Mor (andre utgave - 1907)
1925 - Artamonov-saken
1925-1936- Livet til Klim Samgin

Historier

1900 - Mann. Essays
1908 - Livet til en unødvendig person.
1908 - Bekjennelse
1909 - Sommer
1909 - Okurov by,
1913-1914 - Barndom
1915-1916 - I mennesker
1923 - Mine universiteter
1929 - Ved jordens ende

Historier, essays

1892 - Piken og døden
1892 - Makar Chudra
1892 - Emelyan Pilyai
1892 - Bestefar Arkhip og Lenka
1895 - Chelkash, gammel kvinne Izergil, sang om falken
1897 - Tidligere personer, ektefeller Orlovs, Malva, Konovalov.
1898 - Essays og historier" (samling)
1899 - Tjueseks og én
1901 - Sang om petrel (prosadikt)
1903 - Man (prosadikt)
1906 - Kamerat!
1908 - Soldater
1911 - Tales of Italy
1912-1917 - Across Rus'" (syklus av historier)
1924 - Historier fra 1922-1924
1924 - Notater fra en dagbok (serie med historier)

Spiller

1901 - Borgerlig
1902 - Nederst
1904 - Sommerboere
1905 - Solens barn
1905 - Barbarianer
1906 - Fiender
1908 - Den siste
1910 - Oddballs
1910 - Barn
1910 - Vassa Zheleznova
1913 - Zykovs
1913 - Forfalsket mynt
1915 - Gammel mann
1930-1931 - Somov og andre
1931 - Egor Bulychov og andre
1932 - Dostigaev og andre