Befolkning i Udmurtia. Udmurt folk Hvilke folk bor på territoriet til Udmurtia

Når vi snakker om Mari- og Vyatka-regionene på nettstedet vårt, nevnte vi ofte og. Opprinnelsen er mystisk; dessuten betraktet Mari (selv innbyggere i skogene) udmurtene for å være et annerledes, skog, vilt folk. I ulike landsbyer og landsbyer i Mari El er det bevart sagn om Odo, Odo-Mari og Ovda-folket som tidligere bodde her. Spesielt eksisterer slike legender i Morkinsky-distriktet (Ovda-sola), Zvenigovsky-distriktet (Kuzhmara), Volzhsky-distriktet (nær Pomar), i distriktene Paranginsky og Mari-Tureksky, etc.
Da Mari flyttet østover, møtte de i taigaens villmark de eldgamle menneskene - Chud, som dro østover - utover Vyatka, eller nordover.
Forresten, toponymet Paranga kommer fra Udmurt Porancha (Mari-elven).
Vyatichi (slaverne), som også flyttet mot øst og sør, kalte dem Vyatka Chud, Votyaks, og anerkjente at de var Chud, det generelle navnet på de finsk-ugriske folkene i Nord-Russland.
Chuvashen kalte udmurtene "arsuri" - "skogbrukere, leshaker."
Tatarene (bulgarerne) kalte udmurtene Ars, Arsk-folket, derav byen Arsk og Arsk-fyrstedømmene i dalen til Vyatka-elven (det er ikke for ingenting at legendene om shuralen kom til live på Arsk-land).

møte med Udmurt Kenesh - Råd for Udmurtene

Cis-Urals. Etnonymet til dette folket er Udmurt, Udmort, Ukmort. Det utdaterte navnet er votyaki.

Udmurtene lever ganske kompakt i Ural og tilstøtende territorier. Hovedtyngden av Udmurt-folket bor i republikken Udmurtia, utenfor dens grenser - i republikkene Bashkortostan, Tatarstan, Mari El, i Kirov- og Sverdlovsk-regionene, i Perm. kant.

Udmurt-etnoen består av to store etnografiske grupper - nordlige. og sør Udmurtov Forskere identifiserer også flere lokale grupper av udmurtere, atskilt fra hoveddelen av den etniske gruppen og som som regel bor utenfor Udmurt-republikken.
Udmurt-språket tilhører Perm. grener av den finsk-ugriske gruppen av den uraliske språkfamilien. Hovedtyngden av udmurtene er ortodokse kristne, men noen perifere grupper av udmurtere har sluppet unna selv formell kristning.

Folketellingen fra 1989 noterte 746 800 udmurtere, hvorav 66,4% bodde på territoriet til Udmurtia, og resten utenfor grensene. I følge folketellingen for 2002 i den russiske føderasjonen var antallet udmurtere 636 900 mennesker i Perm. region - 26 300 udmurtere. En betydelig del av de moderne udmurtene flyttet til Kama-regionen fra territoriet til Udmurtia og andre regioner og republikker under sovjettiden.
Store urbane diasporaer av udmurtere ble dannet i årene. Perm, Tchaikovsky, Berezniki, Chernushka. Et stort antall udmurtere slo seg ned i distriktene Chaikovsky, Bolshesosnovsky og Vereshchaginsky i forskjellige perioder.

flettet babyvugge - nordlige Udmurts

NOVELLE
Udmurtene er en av urbefolkningen i Midt-Ural. Grunnlaget for dannelsen av den etniske gruppen Udmurt var de lokale Finno-Perm-stammene, som til forskjellige tider ble påvirket av skyterne, ugrierne, tyrkerne og slaverne.
Udmurtenes eldste selvnavn er Ary, det vil si "mann", "mann". Det er her det eldgamle navnet på Vyatka-landet kommer fra - Arsk-landet, hvis innbyggere russerne nesten frem til revolusjonen kalte Permyaks, Votyaks (ved Vyatka-elven) eller Votsk Chud. I dag anser udmurterne disse navnene som støtende.
Fram til midten av 1500-tallet var ikke udmurtene et enkelt folk. De nordlige Udmurtene ble ganske tidlig en del av Vyatka-landet, som ble utviklet av russiske nybyggere. Etter den mongolske invasjonen ble Vyatka-landet arvet til Nizhny Novgorod-Suzdal-prinsene, og i 1489 ble det en del av storhertugdømmet Moskva.
De sørlige udmurtene falt under styret av Volga Bulgaria, og senere Golden Horde og Kazan Khanate. Det er generelt akseptert at deres annektering til Russland ble fullført innen 1558.
I løpet av tre eller fire generasjoner endret således udmurtene statsborgerskap flere ganger, og mange av dem ble assimilert: nordlige udmurter av russere, sørlige udmurtere av tatarer.
Imidlertid var det den russiske staten som ga Udmurt-stammene muligheten til ikke bare å overleve, men også å danne seg som et folk. Her er de tørre tallene: hvis i Petrine-tiden bare ble regnet 48 tusen udmurtere, er det nå 637 tusen av dem - en 13-dobling i antall over 200 år.

Udmurt barnefolkloregruppe av udmurtere

SPRÅK OG ANTALL
De snakker russisk og udmurt (sistnevnte tilhører den finsk-ugriske gruppen av den uraliske familien). Innenfor sin språkgruppe utgjør udmurtspråket sammen med Komi-Permyak og Komi-Zyryan Perm-undergruppen.
I følge folketellingen for 2010 bodde 552 tusen udmurtere i Russland, inkludert 410 tusen i selve udmurtia. I tillegg bor udmurtere i Kasakhstan, Ukraina, Hviterussland, Usbekistan og Australia. Hovedreligionen er ortodoksi, som i landlige områder inkluderer rester av førkristen tro.

Udmurt-folket oppsto som et resultat av sammenbruddet av det etnolingvistiske samfunnet Proto-Perm og er en autokton befolkning i den nordlige og midtre Cis-Urals og Kama-regionen. I udmurtenes språk og kultur er innflytelsen fra russere merkbar (spesielt blant de nordlige udmurtene), så vel som forskjellige turkiske stammer - som snakker R- og Z-tyrkiske språk (blant de sørlige udmurtene er innflytelsen fra Tatarisk språk og kultur er spesielt merkbar).

Etymologien til selvnavnet til udmurtene er ikke helt klar; Hypotesen som er verdig størst oppmerksomhet er en som sporer etnonymet Udmurt til den iranske *anta-marta «bosatt i utkanten, grenseland; nabo". I det moderne Udmurt-språket er ordet delt inn i to komponenter - ud- (sterk, kraftig, grasiøs) og -murt "mann, mann" (av denne grunn er etnonymet oversatt til russisk av noen forskere som "sterk, grasiøs" ud; Ud man", som imidlertid ikke kan anses som riktig).

Det tidligere russiske navnet - votyaki (otyaki, vot) - går tilbake til samme rot ud- som selvnavnet Udmurt (men gjennom Mari-mediet odo "Udmurt").

Forfedrene til de sørlige Udmurtene fra slutten av det 1. årtusen e.Kr. e. var under Bulgarias styre, og senere - Golden Horde og Kazan Khanate. Nord-Udmurt-landene ble en del av Russland med den endelige annekteringen av Vyatka-landet i 1489. Den endelige inngangen til Udmurt-landene i den russiske staten skjer etter Kazans fall (de offisielle datoene - 1557 eller 1558 - er konvensjonelt akseptert i lokal historiografi).

Fremveksten av statsskap er assosiert med dannelsen av den autonome regionen Votsk i 1920 (siden 1932 - Udmurt Autonomous Okrug, siden 1934 - Udmurt Autonomous Soviet Socialist Republic, siden 1991 - Udmurt Republic).

nordlige - Chepetsk Udmurts (Cheptsa-elven)

Hovedaktiviteter
De tradisjonelle yrkene til udmurtene var åkerbruk og dyrehold; hagearbeid spilte en mindre rolle. For eksempel, i 1913, utgjorde korn 93% av totale avlinger, poteter - 2%. Avlinger: rug, hvete, bygg, havre, bokhvete, hirse, hamp, lin. De oppdrettet trekkfe, kyr, griser, sauer og fjørfe. Kål, rutabaga og agurker ble dyrket i hagen. Jakt, fiske, birøkt og sanking spilte en viktig rolle.

Håndverk og håndverk ble utviklet - hogst, tømmerhogst, tjærerøyking, melfresing, spinning, veving, strikking, broderi. Stoffer for familiens behov ble i sin helhet produsert hjemme (Udmurt-lerreter ble verdsatt på markedet). Siden 1700-tallet har metallurgi og metallbearbeiding utviklet seg.

Den sosiale hovedenheten er nabosamfunnet (buskel). Dette er flere sammenslutninger av beslektede familier. Små familier dominerte, men det var også store. En slik familie hadde felleseie, tomt, felles gård og bodde på samme gods. Noen separerte, men samtidig ble elementer av en felles økonomi bevart, det vil si relatert gjensidig bistand.

Galina Kulakova - legendarisk Udmurt-skiløper (USSR)

Liv og tradisjoner
En typisk bebyggelse - en landsby (udm. kant), lå i en kjede langs elven eller nær kilder, uten gater, med en cumulus layout (frem til 1800-tallet). Boligen er en tømmerbygning over bakken, en hytte (korka), med en kald inngang.
Taket var gavl, planket, plassert på takene, og senere på sperrene. Hjørnene ble skåret i oblos, sporene ble lagt med mose. På 1900-tallet begynte velstående bønder å bygge femveggshus, med vinter- og sommerhalvdeler, eller to-etasjers hus, noen ganger med steinbunn og treplate.

Kuala (mer presist "kua", -la er et suffiks av det lokale tilfellet) er en spesiell rituell bygning som åpenbart var kjent for mange finsk-ugriske folk ("kudo" - blant Mari, "kudo", "kud" - blant mordoverne, kota - blant finnene, "koda" - blant esterne, karelerne, vepsianerne, vodianerne). Vanligvis sto de i prestens gårdsplass eller i skogen utenfor utkanten. Utseendemessig var pokchi og bydym kua nesten det samme (bare i størrelse): dette er en tømmerkonstruksjon med sadeltak på somtsy.

I husene var det en adobeovn (gur), med en gryte hengende fra de nordlige udmurtene og en gryte montert som tatarene. Diagonalt fra ovnen var det et rødt hjørne, med bord og stol til familiens overhode. Det er benker og hyller langs veggene. De sov på senger og køyer. Tunet inkluderte en kjeller, staller, skur og lagerrom.

Det nordlige Udmurt-kvinnekostymet inkluderte en skjorte (derem) med rette ermer, en hals, en avtagbar smekke, en kappe (shortderem) og et belte. Klærne er hvite.
Blant sørlendingene var hvite klær rituelle, mens hverdagsklær ble farget og dekorert. Dette er den samme skjorten, ermeløs vest (saestem), eller camisole, ullkaftan.
Sko - mønstrede strømper og sokker, støvler, filtstøvler, bastsko (kut).

På hodet bar de pannebånd (yyrkerttet), et håndkle (turban, vesyak kyshet), en høy bjørkebarkhatt trimmet med lerret med dekorasjoner og et teppe (ayshon). Jenteklær - ukotug, skjerf eller pannebånd, taqya, caps med dekorasjoner.
Blant de nordlige udmurtene var det broderi, perler og perler som dominerte i smykker, mens blant de sørlige udmurtene var mynter den dominerende dekorasjonen. Smykker - kjeder (årer), øredobber (pel ugy), ringer (zundes), armbånd (poskes), halskjede (alle).

Herredress - bluse, blå bukse med hvite striper, tovede hatter, saueskinnshetter, sko - onuchi, bastsko, støvler, filtstøvler.

Yttertøy uten kjønnsforskjeller - pelsfrakker.

I kostholdet sitt kombinerte udmurtene kjøtt og plantemat. De samlet inn sopp, bær og urter. Supper (shyd) - annerledes: med nudler, sopp, frokostblandinger, kål, fiskesuppe, kålsuppe, okroshka med pepperrot og reddik.
Meieriprodukter - fermentert bakt melk, yoghurt, cottage cheese. Kjøtt - tørket, bakt, men oftere kokt, samt gelé (kualekyasya) og blodpølser (virtyrem). Typiske er dumplings (pelnyan - brødøre, som indikerer den finsk-ugriske opprinnelsen til navnet), flatbrød (zyreten taban og perepeche), pannekaker (milym).
Brød (barnepiker). Populære drinker inkluderer bete kvass (syukas), fruktdrikker, øl (sur), mjød (musur), moonshine (kumyshka).

Verdifull informasjon om bryllupsritualer og skikker til udmurtene er gitt, spesielt i studiet av etnografen og misjonæren blant udmurtene S. A. Bagin "Bryllupsritualer og skikker til Votyaks i Kazan-distriktet. (Etnografisk essay)".

Udmurts, Udmurt folk Buranovsky bestemødre på Eurovision

Utmurtenes nasjonale karakter og tradisjoner

Antropologisk tilhører udmurtene den lille uralrasen, som utmerker seg ved overvekt av kaukasiske trekk med en viss mongoloiditet. Det er mange rødhårede blant udmurtene. På dette grunnlaget kan de konkurrere med verdensmesterne i gullhår - de irske kelterne.
Ytre er udmurtene sterke og hardføre, selv om de ikke har en heroisk kroppsbygning. De er veldig tålmodige. Typiske trekk ved Udmurt-karakteren er beskjedenhet, sjenanse, til og med fryktsomhet, og tilbakeholdenhet med å uttrykke følelser. Udmurter er lakoniske. "Tungen hans er skarp, men hendene hans er matte," sier de. Imidlertid setter de pris på kraften i det treffende uttrykket: «Vinden ødelegger fjell, ordet reiser nasjoner»; "Et hjertelig ord varmer tre vintre."
Reisende på 1700-tallet la merke til den store gjestfriheten og hjerteligheten til udmurtene, deres fredelige og milde sinnelag, «en tendens til glede snarere enn tristhet».
Radishchev bemerket i sin "Dagbok om en reise fra Sibir": "Votjakene er nesten som russere... En felles skjebne, felles bekymringer og motgang førte de to folkene nærmere hverandre, og ga opphav til vennskap og tillit mellom dem."
Den kanskje mest uttrykksfulle bygningen i Udmurt-bondegården var de to-etasjers kenos-låvene. Det var like mange svigerdøtre i familien som det var kenos i gården. Dette ordet i seg selv kommer fra den udmurtiske "ken" - svigerdatter.
Den tradisjonelle udmurtiske kvinnedrakten var en av de mest komplekse og fargerike i Volga-regionen. Udmurtene har oppnådd den høyeste mestring i "lin-folklore",
Den tradisjonelle etnokulturen til udmurtene bruker den klassiske fargetriaden: hvit-rød-svart. Det er ingen tilfeldighet at det er grunnlaget for våpenskjoldet og flagget til Udmurt-republikken.

Sør-Udmurt kvinne i en festlig drakt

kunst og Håndverk
Ingenting er kjent om utviklingen av dekorativ og brukskunst blant udmurtene i middelalderen. På 1800-tallet utviklet det seg slike typer folkekunst som broderi, mønstret veving (tepper, løpere, sengetepper), mønstret strikking, treskjæring, veving og preging av bjørkebark. De broderte på lerret med garus-tråder, silke og bomull og tinsel. Ornamentet er geometrisk, de dominerende fargene er rød, brun, svart, bakgrunnen er hvit. De sørlige udmurtene, under påvirkning av tyrkerne, har mer polykrom broderi. På 1800-tallet ble broderi erstattet av mønstret veving, og mønsterstrikk lever fortsatt. De strikker strømper, sokker, votter og luer.

Helligdager
Grunnlaget for kalenderen og feriesystemet til udmurtene (både døpte og udøpte) er den julianske kalenderen med en sirkel av ortodokse høytider. De viktigste høytidene er jul, helligtrekonger, påske, treenighet, Peters dag, Elias dag, forbønn.

Tolsur er dagen for vintersolverv (vozhodyr), bryllup ble holdt på den.
Gyryny poton eller akashka - påske, begynnelsen av vårhøsten.
Gerber - Petersdagen.
Vyl ӝuk - tilbereder grøt og brød fra den nye innhøstingen.
Sӥzyl yuon - slutten av innhøstingen.
Vyl shud, sal siyon - begynnelsen på slakting av husdyr.
Åpningen av elver (yӧ kelyan) og utseendet til de første tinte flekkene (guzhdor shyd) ble også feiret.

retter fra Udmurt-kjøkkenet

Udmurtias kultur
Udmurtene skapte myter, legender, eventyr (magiske, om dyr, realistiske) og gåter fra folklore. Hovedplassen er okkupert av lyrisk sangkreativitet. Den episke sjangeren er dårlig utviklet, representert av spredte legender om Donda-heltene; det er gjort forsøk på å kombinere disse legendene til en syklus som Kalevipoeg.

Det er folkemusikk og dansekreativitet. Dansene er de enkleste - gå i ring med dansebevegelser (krugen ekton), pardans (vache ekton), det er danser for tre og fire.

Historiske musikkinstrumenter: harpe (krez), harpe (ymkrez), pipe og fløyte laget av gressstammer (chipchirgan, uzy guma), sekkepipe (byz), etc. I vår tid har de blitt erstattet av balalaika, fiolin, trekkspill , og gitar.

Folkemytologien er nær mytologien til andre finsk-ugriske folk. Den er preget av dualistisk kosmogoni (kampen mellom gode og onde prinsipper), en tredelt deling av verden (øvre, midtre og nedre). Den øverste guddom er Inmar (Kyldysin ble også ansett som en av hovedgudene).
Den onde ånden, Inmars rival er Shaitan. Herdens guddom, klanens vokter - Vorshud. Det er mange lavere ånder: vumurt, vukuzyo - vannånden, gidmurt - ånden i låven, nyulesmurt - skogens ånd, tӧlperi - vindens ånd, nyulesmurt, telkuzo - nissen, yagperi - ånden til skogen, ludmurt - ånden av enger og åkre, kutos - en ond ånd som sender sykdom , etc. Påvirkningen fra folkekristendommen og islam (religiøs kalender, mytologiske historier) er veldig betydelig.

Det hedenske presteskapet ble utviklet - presten (vysya), slakteren (parchas), healeren (tuno). Konvensjonelt kan en tӧro betraktes som en prest - en respektert person til stede ved alle seremonier.
Bilder av folkeguder er ukjente, selv om etnografer fra 1800-tallet nevner tilstedeværelsen av udmurtiske "idoler" (laget av tre eller til og med sølv).

Den hellige lund (lud) ble aktet; noen trær hadde hellig betydning (bjørk, gran, furu, rogn, or).

Udmurt bønn - hellig lund Aktash Udmurts

UDMURTENS RELIGION
Fram til 1917 ble flertallet av udmurtere offisielt ansett som ortodokse. Kristningen, som begynte på 1500-tallet, ble utbredt på 1700-tallet. Kristen undervisning ble imidlertid ikke fullt ut akseptert og forstått av udmurtene, hovedsakelig på grunn av de voldelige metodene for dåp og uvitenhet om tilbedelsesspråket. Sammen med kristendommen ble originale former for førkristne religiøse synspunkter, som vanligvis betegnes med det konvensjonelle samlebegrepet "hedenskap", bevart i lang tid.

Den gamle religionen til udmurtene er preget av betydelig utvikling og kompleksitet. Dette er bevist av et stort pantheon, spesielle presteskap, spesielle bønnsteder, detaljerte seremonier med strengt regulerte kultritualer, det vil si at det er et ganske helhetlig system for verdensbilde og verdensbilde av det tradisjonelle Udmurt-samfunnet. Alt dette er ment å ideologisk sikre funksjonen til systemet "menneske - samfunn - natur".

Den mest slående komponenten i enhver religion er dens pantheon. Udmurtene æret et stort antall guder, guddommer, ånder og alle slags mytologiske skapninger - deres totale antall er omtrent 40. De viktigste var Inmar - himmelens gud, Kyldysin - skaperen, jordens gud, Kuaz - atmosfærens og værets gud. I tillegg ble nyulesmurt - goblin, vumurt - vannskapning, munchomurt - badeskapning, gidkuamurt - brownie, palesmurt - ond skapning (bokstavelig talt - "halv mann") æret. En spesiell plass i udmurtenes religion ble okkupert av den hellige lunden - lud (keremet).

I løpet av en tusen år lang historie har systemet med hedenskap til udmurtene utviklet seg og fått et stort antall "bilder" som et resultat av etnokulturelt samarbeid. Dette mangfoldet krevde passende forståelse, tolkning og utvikling av normer for kultetikett - alle disse spørsmålene var ansvarlige for kultministrene (geistlige). De var i stor grad de direkte skaperne av visse religiøse og mytologiske ideer, deres formidlere blant sine medstammer, så vel som originale mellommenn mellom gudene og den generelle massen av troende. Basert på navnet på de to sentrale helligdommene, ble landsbyverdenen i Udmurt vanligvis delt inn i to endogame kultgrupper: Kua-klanen (Kua Vyzhy) og Luda-klanen (Lud Vyzhy).

For å betjene disse kultkompleksene ble deres egne spesielle tjenere (prester) valgt ut fra hver gruppe. Yppersteprestene tjente vanligvis på livstid eller ble valgt for 12 år. Noen ganger ble et lite barn valgt som yppersteprest. Så ble det utnevnt en regent under ham.

Et meget betydelig sted blant presteskapet til udmurtene tilhørte den mest respekterte, ærefulle personen, som bare ved sin tilstedeværelse syntes å hellige bønneritualer. Legg merke til at det i tillegg til kulten også var sekulære ærespersoner: æresgjesten, festens leder, de tusen som ga bryllupet hovedmelodien, landsbyens formann.

De individuelle komponentene i det religiøse-mytologiske komplekset til udmurtene kan kombineres i to grupper: familie-stamme- og agrarkulter. Alle andre former for tro (totemisme, hekseri, hekseri, sjamanisme, handelskulter osv.) ble inkludert i dem som historisk tidligere strukturdannende komponenter eller unike ideologiske undersystemer.

Familie-stammekulter ble på sin side delt inn i kulten av familie-stammehelligdommer og kulten av forfedre, tilsvarende den mors- og faderlige klanen. Kulten av familie- og forfedres helligdommer ble hovedsakelig manifestert i æren av vorshud og pokchi kua(la) - forfedre- eller familiehelligdommen. Tilbake på begynnelsen av 1900-tallet. Hver Udmurt-landsby og nesten hver familie hadde sin egen vorshud.

Vorshud er et komplekst konsept som betydde:
1) en forfedres eller familiehelligdom holdt i en kuala. Vanligvis er dette en vorshudny-boks som inneholdt flere sølvmynter, et ekornskinn, hasselrypevinger, en gjeddekjeve, orrfuglfjær, rituelle redskaper, et stykke offerbrød, mel, frokostblanding og en tregren. Kort sagt, en slags materialisert objektiv informasjon om verden rundt var konsentrert her på alle dens viktigste strukturelle nivåer;
2) en abstrakt guddom - beskytteren for en klan eller familie og et sett med ideer og ideer knyttet til den;
3) et spesifikt ornitho-, zoo-, antropomorfisk bilde av en guddom: en gås med sølvnebb, en okse med gylne horn, etc.;
4) en eksogam sammenslutning av slektninger som har samme beskytter. Hver vorshud hadde sitt eget navn.

Den sosiale bæreren av agrarkulter var fellesskapet, med dannelsen som et sett med ritualer, ofre og trollformler ble formalisert for å stimulere fruktbarheten til den våte-sykepleier-jorden. Under påvirkning av islam og kristendom utviklet den religiøse synkretismen til udmurtene.

Nylig har appeller til "folkelig, naturlig, primordial" hedensk religion, til eksotiske østlige filosofiske og religiøse konsepter, etc. blitt moderne.

Religionsproblemene har fått særlig relevans og betydning i post-sovjettiden, da samfunnet går gjennom en vanskelig periode i sin historie. I denne krisesituasjonen, som har påvirket nesten alle sfærer av det offentlige og personlige livet, leter mange med rette etter en vei ut på jakt etter tapt spiritualitet, en tilbakevending til de opprinnelige universelle verdiene, gjenoppretting av deformerte naturlige strukturer av verdensbilde, deres etniske mentalitet . Udmurtenes hedenske bønner er bare bevart i landsbyen Kuzebaevo, Alnash-regionen i Udmurtia, i landsbyen Varkled-Bodya, Agryz-regionen i Tatarstan og landsbyene i Bashkortostan. I disse landsbyene bor udøpte udmurtere som forble trofaste mot den gamle troen og er bærere av et tradisjonelt verdensbilde. Det religiøse samfunnet "Udmurt Prayer" søker å gjenopplive hedenske bønner i andre Udmurt-regioner. Siden 1922 har den republikanske Gerber-høytiden blitt holdt årlig, og i denne sammenhengen passer også bønn.

Nordlige Udmurts

HISTORIE TIL UDMURT OG VYATKA REGIONEN

Det er fortsatt debatt om forfedrenes hjemland til de finsk-ugriske folkene. Tidligere ble det antatt at den lå et sted ved foten av Altai- og Sayan-fjellene; andre søkte den i Midt-Tyskland og Skandinavia; atter andre var overbevist om at finsk-ugrerne kom fra India. I dag er det nesten ingen som har disse synspunktene lenger. De fleste forskere mener at hovedterritoriet for dannelse og eldgamle bosetting av de finsk-ugriske folkene var i Ural i vid forstand av ordet (Volga-Kamie, Midt-Ural og Trans-Ural). Det finsk-ugriske samfunnet eksisterte tilsynelatende i den utviklede neolitiske epoken, i det 3. årtusen f.Kr. e., og begynte deretter å bryte opp i separate grener, noe som til slutt førte til dannelsen av moderne finsk-ugriske folk. Et av de første og viktigste spørsmålene som uunngåelig dukker opp for spesialister i etnisk historie, er spørsmålet om "hvor kom folket fra?" Den nåværende tilstanden til historisk vitenskap lar oss hevde at grunnlaget for dannelsen av de finsktalende udmurtene var de autoktone stammene til Vyatka- og Kama-interfluvene, skaperne av en rekke påfølgende arkeologiske kulturer her. Likevel er det nødvendig å ta hensyn til innflytelsen på utviklingen av lokale stammer fra deres etniske naboer: eldgamle iranere, ugriere og tyrkere med et bredt etnokulturelt og kronologisk spekter. Vi kan tilsynelatende snakke ganske trygt om opprinnelsen til selve Udmurt-etnogenesen fra den arkeologiske kulturen i Ananyin (VIII-III århundrer f.Kr.). Åpenbart er Ananyin-folket de vanlige forfedrene til udmurtene, komi og mari. En rekke lokale kulturer fra de første århundrene e.Kr. vokste på grunnlag av Ananyino-kulturen. BC: Glyadenovskaya (Øvre Kama), Osinskaya (Midt-Kama, munningen av Tulva-elven), Pyanoborskaya (munningen av Belaya-elven). Det antas at Glyadenovtsy er forfedrene til Komi, Osinians og Pyanoborstsy er de gamle udmurtene. Etter all sannsynlighet begynte sammenbruddet av Perm etnolingvistiske fellesskap i løpet av den perioden. I første halvdel av det 1. årtusen f.Kr. e. en del av befolkningen fra Kama går til Vyatka og dens sideelv Cheptsa. Her, i Chepetsk-bassenget, oppsto en ny arkeologisk kultur - Polomskaya (III-IX århundrer). Polomkulturen er erstattet av Chepetsk-kulturen (IX-XV århundrer), som kan spores tilbake til tiden da de første skriftlige kildene om udmurtene dukket opp.

Udmurtene har bevart legender om at udmurt-stammen Vatka en gang bodde ved elven. Vyatka. «Jordens språk» – toponymi – snakker om det samme. Det er mange Ud-Murt-toponymer i Vyatka. De indikerer udiskutabelt at udmurtene en gang bodde her. De bebodde området rundt den moderne byen Kirov spesielt tett. En av legendene forteller at på stedet for den fremtidige byen var det en stor Udmurt-bosetning med Great Kuala - et familiehelligdom. Et sted ved overgangen til det 1.-2. årtusen e.Kr. e. Udmurtene som bodde på Vyatka dannet det gamle udmurtsamfunnet. Samtidig kunne selve etnonymet "Udmurt" ha dukket opp, som tilsynelatende genetisk går tilbake til det bulgarske navnet på elven. Vyatki - Vata ("vat-murt - ot-murt - ut-murt - ud-murt": en person fra Vyatka). Det er andre tolkninger av etymologien og semantikken til etnonymet "Udmurt". I russisk lyd fikk dette begrepet formen "votyak": et typisk orddannende suffiks ble lagt til den eldgamle roten "vat" (jf.: Permyak, sibirsk). Under forholdene til tsar-Russland med sin ulik politikk overfor "utlendinger", ble begrepet "votyak" oppfattet av udmurtene som nedsettende og til og med krenkende (jf.: Mari - "Cheremis", ukrainere - "Khokhols", jøder - "jøder". ”, etc. .), selv om til og med statsdannelsen av udmurtene ved opprettelsen (4. november 1920) opprinnelig ble offisielt definert som “Autonomous Region of the Votsk (Votyak) People” og først i 1932 ble den omdøpt til Udmurt Autonome Okrug, i 1934 - den autonome sovjetiske sosialistiske republikken. På det daglige nivået finnes noen ganger begrepet "votyak" selv nå, noe som gir opphav til mange klager (i Vesten, spesielt i vitenskapelig litteratur, brukes fortsatt tradisjonelt ofte ekso-etnonymet "votyak", selv om det blir mer og mer folk henvender seg til endo-etnonymet til folket). Selvnavnet "Udmurt" har blitt registrert siden 1700-tallet.

Kontakter med andre folk

De gamle udmurtene opplevde en langvarig etnokulturell innflytelse fra tyrkerne. Udmurt-tyrkiske bånd som begynte i det 1. årtusen e.Kr. e. intensivert i bulgarsk og tatarisk tid. De spilte en viss rolle i dannelsen av visse aspekter av kulturen og livet til Udmurt-folket, spesielt deres sørlige gruppe. Udmurtene fikk navnet "ar" fra sine turkiske naboer.
Det dateres tilbake til 1100-tallet, og tatarene kaller fortsatt udmurtene Ars. Dette navnet dukket opp i noen russiske kilder, der udmurtene er kjent som "ariere", "arsk-folk" (derav byen Arsk, Arskoe-feltet, Arskaya-gaten i Kazan). På slutten av det 1. årtusen e.Kr. e. Mari-stammene som nådde Vyatka tvang de gamle udmurtene til å gjøre plass, flytte til venstre bredd av elven og befolke bassenget til elvene Kilmezi og Vala.
Mange udmurt-legender forteller om sammenstøt mellom udmurtene og Mari over land. I legendene ble alt avgjort av konkurranser mellom helter: den som sparker den neste pukkelen over elven vil bo her. Udmurt-helten viste seg å være sterkere, og Mari, til tross for sin list (helten deres kuttet av en pukkel), måtte trekke seg tilbake. I virkeligheten trengte Mari ganske langt inn i dypet av Udmurt-bosetningene (toponymer i -ner: Kizner, Sizner - tydelig av Mari-opprinnelse).
En annen del av udmurtene assimilerte seg i russiske bosetninger på Vyatka. Den tredje delen gikk til Cheptsa, hvor udmurtene allerede hadde bodd før. På slutten av 1600-tallet. de okkuperte hovedsakelig territoriet til den nåværende bosetningen.

I 1174 dro en stor tropp med ushkuiniker fra Novgorod den store på skip ned Volga. Etter å ha nådd Kama, bygde de en befestet by på bredden. Noen av Ushkuinikene klatret opp Kama, den andre gikk opp Vyatka og erobret Chuds og Votyaks som bodde der. I ganske lang tid ble det antatt at dette var begynnelsen på den russiske koloniseringen av Vyatka-regionen. Men på slutten av 1800-tallet. Det viste seg at "Tale of the Vyatka Country", eller "Vyatka Chronicler", som denne oppfatningen eksisterte, er en ganske kontroversiell kilde og inneholder veldig tvetydig og noen ganger helt feil informasjon. Selv begrepet "ushkuy" dukker opp først på 1300-tallet, og ble først funnet i kronikken i 1320, så "ushkuiniki" kunne ikke ha dukket opp på Vyatka i 1174. Ikke desto mindre er de historiske forbindelsene til udmurtene med den slaviske verden. ganske gammelt. Dette er bevist av slaviske funn i arkeologiske monumenter i Udmurtia. De første russiske nybyggerne dukket opp på Vyatka, tilsynelatende i andre halvdel av 1300-tallet. Flykter fra det tatarisk-mongolske åket, spesielt etter slaget ved elven. Beruset (1377), da Tsarevich Arapsha utsatte Nizhny Novgorod-Suzdal-landet for forferdelig ødeleggelse, flyktet en del av befolkningen mot nord og nordøst, og noen av innbyggerne i Nizhny Novgorod og Suzdal fant tilflukt i de tette Vyatka-skogene. Nybyggere kom også hit fra andre russiske land. På slutten av 1300-tallet. Vyatka-landet var arven til Nizhny Novgorod-Suzdal-prinsene, og senere, etter en lang og vanskelig sivil strid, kom det under Moskvas styre.

Buranovskie Babushki - Udmurt-gruppen

Arsk prinser
Den berømte russiske historikeren N.I. Kostomarov ble tvunget til å merke seg: "...Det er ingenting i russisk historie som er mørkere enn skjebnen til Vyatka og dets land." Faktisk er mange aspekter av Vyatka-historien fortsatt uklare og er fulle av mysterier. En av dem er opprinnelsen til Arsk-prinsene. Det er kjent at dette navnet ble gitt til de tatariske herskerne som styrte de sørlige Udmurtene på høyre bredd av Kama-elven, hvor de dannet en spesiell skattebetalende region - Arsk Daruga, hvis sentrum var Arsk-byen (nå). Arsk). Og plutselig dukker disse Arsk-prinsene opp på Vyatka-landet, og også som prinser. Bare nå eier de allerede de nordlige udmurtene som bodde på Vyatka og Chepts. Hvordan skjedde dette? Det er to hovedmeninger: Ar-prinsene deltok i tatarprinsen Bekbuts felttog til Vyatka-landet i 1391 og ble der som seierherrer; Suzdal-prinsene Vasily og Semyon Dmitrievich, som eide Vyatka som deres arv, søkte i separatistkampen med Moskva støtte fra tatarene og i 1399, sammen med Tsarevich Eytyak (Sentyak), stormet og ranet Nizhny Novgorod, og som betaling for denne kampanjen eller i For sin egen sikkerhet bosatte de tatarene i landsbyen. Karine (det er derfor de heter Karinsky), ikke langt fra elvemunningen. Caps, og overleverte dem til udmurtene.
Inntreden i den russiske staten
"Sommeren 6997, den samme våren i juni, den 11. dagen (11. juni 1489), sendte den store prins Ivan Vasilyevich av hele Russland sin hær til Vyatka fordi de ikke hadde korrigert prins Daniil Vasilyevich Shchen og Grigory Vasilyevich Morozov Poplyava og andre guvernører med mye makt. Mens de marsjerte, tok de Vyatka-ryggene og brakte Vyatchan-folket for å kysse, og brakte Ar-prinsene og andre hagarer til selskapet», heter det i kronikken om annekteringen av Vyatka-landet til Storhertugdømmet Moskva. Sammen med Vyatchans - det russiske folket, ble de nordlige Udmurts også en del av Moskva-staten, som kronikken nevner under navnet "andre hagarianere". De ble "brakt til selskapet", det vil si til troskapseden til storhertugen. De sørlige udmurtene i Arsk-landet, som først var i besittelse av den bulgarske staten og deretter Kazan-khanatet, ble en del av den russiske statens undersåtter i 1552, da Kazan underkastet seg Moskva. "Sommer 7061 (1552) om å sende til ulus (distrikt, landsby. - Forfatter)." Og suverenen selv sendte hyllestbrev til alle uluser med svarte mennesker (vanlige mennesker som betaler yasak-skatt. - Forfatter)" farlige stipendbrev ( letters of safe conduct. - Author)," slik at de ville gå til suverenen uten frykt for noe; og den som gjorde store reparasjoner, ville Gud hevne seg på dem, og deres suveren ville gi dem, og de ville betale skatt, akkurat som den tidligere tsaren i Kazan.

Det ariske folket slo tsaren med pannen. Og det ariske folket sendte kosakkene Shemaya og Kubisha til suverenen med et brev, slik at suverenen ville gi dem svarte mennesker, gi opp sin vrede og beordre dem til å betale tributt, som de tidligere konger, og ville sende en guttesønn til dem, som ville fortelle dem kongens nådeord, og han samlet dem sammen, de flyktet i frykt, og de ville, etter å ha lært suverenen sannheten, sverget (ed, ed. - Forfatter),» gikk til suverenen. ..

Samme dag (6. oktober) valgte tsaren og suverenen guvernøren som han ville etterlate seg i Kazan, den større bojaren og guvernøren, prins Alexander Borisovich Gorbaty - han beordret ham til å regjere i tsarens sted - og bojaren prinsen Vasily Semenovich Serebrenny og mange andre guvernører, og med Han forlot dem med sine store adelsmenn og mange guttebarn og bueskyttere og kosakker. Det ariske folket slo suverenen med pannen», ble dette nedtegnet i den patriarkalske, eller Nikon, kronikken om inntoget av Kazan-khanatet med alle dets undersåtter, inkludert de sørlige, ariske udmurterne, i Russland. Så «slo de suverenen med hele landet og gir skatt». Gradvis, etter lange og ganske kompliserte kollisjoner, befant begge gruppene av udmurtere seg i en enkelt statsforening, og livene deres ble uløselig knyttet til Russlands skjebne.

Etter annekteringen av Vyatka ble den administrative strukturen som er vanlig for Moskva fyrstedømmet etablert der. Det ble styrt av guvernører og guvernører sendt fra Moskva. Den lokale føydale handelsadelen (Vyatchans "store", "zemstvo" og "handelsmennesker") ble delvis "undersøkt", og delvis, for å forhindre anti-Moskva-protester, ble de "spredt" til Moskva-byer. I stedet setter de folk lojale mot Moskva, for det meste ustyugans. Moskva-regjeringen oppmuntret til gjenbosetting av russisk folk til de nylig annekterte landene. Etterkommerne av disse nybyggerne bor fortsatt i Vyatka, og bærer navnene: Ustyuzhanin, Luzyanin, Vychuzhanin, Vylegzhanin, Perminov, Permyakov, etc., som tydelig indikerer nybyggernes opprinnelige steder. Russiske folk bosatte seg hovedsakelig i "byer" langs elvene, uten å trenge dypt inn i territoriet til Vyatka-regionen. Det var ingen spesielt store sammenstøt med autoktoner, noe som er ganske naturlig gitt overfloden av tomt land og den sparsomme befolkningen i Vyatka. Faktisk ble regionen kolonisert ikke av Moskva-administrasjonen, men av russiske frie "svartvoksende" bønder, som gradvis, i løpet av flere århundrer, slo seg ned i Vyatka-regionen. (3 XIV-XV århundrer kan vi snakke om den direkte og stadig økende (spesielt i sovjettiden) kulturell og etnisk innflytelse fra russerne på udmurtene. Naturligvis var dette en toveis prosess, gjensidig påvirkning, selv om den samvirkende partiene var ikke like.

I forhold til udmurtene førte storhertugmyndighetene en spesiell, ganske fleksibel og fremsynt politikk. De ble etterlatt i Ar-prinsenes besittelse, som beholdt retten til å "lede og dømme ... og innkreve plikter", men "for deres tjeneste." I løpet av perioden med hans lange og vanskelige kamp med Kazan-khanatet, var det viktig for Moskva-tsaren å ha lojale allierte i personen til Ar (Karin)-tatarene, og det er grunnen til at de beholdt eiendelene sine. Og da Kazan ble erobret, endret Ar-fyrstenes stilling: i 1588 ble udmurtene tatt ut fra deres makt; Nå måtte de betale en "leie for alt om alt" på 500 rubler "samarbeide seg imellom" direkte inn i den kongelige statskassen. Karin-taternes dominans, som varte rundt to århundrer, tok slutt.

Problemet med det sosiale systemet til udmurtene på tampen av å slutte seg til den russiske staten er fortsatt dårlig utviklet og diskutabelt. I XV-XVI århundrer. Udmurtene var tilsynelatende på overgangsstadiet fra en kommunal klanorganisasjon til klasseforhold (tidlige føydale). Denne prosessen, på grunn av den ugunstige sosiopolitiske situasjonen som utviklet seg i regionen i de første århundrene av det 2. årtusen e.Kr., ble forsinket og hadde ikke tid til å fullføres og skaffe seg fullstendige former (denne langsomheten, ufullstendigheten i utviklingen vil være en karakteristisk trekk ved Udmurt-samfunnet og i påfølgende epoker). Det kan karakteriseres av den velkjente formelen for overgangsperioden "ikke lenger - ikke ennå ..." Med annekteringen til Russland ble Udmurt-verdenen fullstendig og umiddelbart inkludert i det generelle føydale systemet til staten. Som et resultat ble det sosiale systemet til udmurtene forvandlet på en unik måte: utviklede føydale forhold ble pålagt, som det var, ovenfra, men innenfor den etniske gruppen udmurt fortsatte strukturdannende enheter av en annen sosioøkonomisk orden å bevares i lang tid (veme - former for kollektiv gjensidig bistand fra slektninger, kenesh - fellessamling, vorshud - en sosial og kultforening som dateres tilbake til totemisk æra, etc.). Ufullstendigheten av formene for sosial organisering og mangfoldet i det økonomiske systemet skapte mange motstridende problemer i utviklingen av middelalderens Udmurt-samfunn. Åpenbart kan det hevdes at fra midten av det 2. årtusen ble den historiske utviklingsløpet, betinget og bestemt primært av indre faktorer, avbrutt, og fra da av begynte ytre påvirkninger å spille en dominerende rolle. Samtidig hadde Udmurt-folkets inntreden i den russiske sentraliserte staten en progressiv betydning i det historiske perspektivet: prosessen med sosioøkonomisk utvikling akselererte, alle grupper befant seg innenfor rammen av en enkelt stat - objektive forhold dukket opp for dannelsen av Udmurt-nasjonen.

En ny epoke i historien til Udmurt-folket, som andre folkeslag i Russland, kom etter oktober 1917, da revolusjonære endringer fant sted på alle områder av det politiske, økonomiske og etnokulturelle livet. Den 4. november 1920, for første gang i historien, ble statsstatusen til Udmurt-folket etablert i form av autonomi.

Udmurtene er et folk hovedsakelig i skogbeltet. Det er ingen tilfeldighet at Chuvash kalte udmurtene "arsuri" - "skogbrukere, leshaker." Skogen hadde stor innflytelse på dannelsen av hele deres økonomiske struktur, materielle og åndelige kultur. Vyatka-regionen var dekket med tette taiga-kratt, fulle av vilt. Til og med våpenskjoldet til dette landet var et bilde av pil og bue. Bulgaria mottok også det meste av pelsene sine fra Vyatka. Ja, til og med på 1500-tallet. S. Herberstein skrev at de beste ekornskinnene blir brakt til Moskva fra Vyatka. På 1600-tallet i kongebrevene til Vyatka nevnes blant annet «mykt skrot», spesielt «brune bever». Betydningen som jakt hadde for udmurtene er bevist av det faktum at de i lang tid tjente som en generell handelsekvivalent, en slags pengeenhet, som i det gamle Russland, ekornskinn - "hester"; Nå uttrykker dette ordet konseptet "penny". Favoritten og eldgamle (som blant mange finsk-ugrere) okkupasjon av udmurtene var birøkt; de var kjent for å være utmerkede birøktere. Honning og voks var en viktig inntektskilde, mange begreper knyttet til birøkt ble bevart på udmurtspråket, det var også spesielle "birøkt"-sanger, biologer i Udmurtia oppdaget en spesiell type bie - "Udmurt-bien". Udmurtenes etniske territorium - Kama-Vyatka interfluve (Volga-Kamye) - er dekket med mange elver og forbløffer med overfloden av kilder (det er ingen tilfeldighet at Udmurtia kalles vårregionen). Fiske har vært drevet her siden antikken. En av gruppene av udmurtere kalles "Kalmez", der den vanlige finske roten "kala" er til stede - fisk. De satte topper, snuter, nett og pekte dem med et spyd. Verdifulle fiskearter ble også fanget: sterlet (derav navnet på den tidligere kongelige bosetningen, og nå byen Sarapul - "gul fisk"), beluga, taimen, ørret, harr (betraktet som en hellig fisk blant udmurtene).

Imidlertid ble jordbruk ganske tidlig hovedgrenen av den komplekse økonomien til udmurtene. Og faktisk er det absolutte flertallet av udmurtene fortsatt bønder. Til tross for de enkleste redskapene (plog, rådyr, treharv; jernplogen dukket opp først på slutten av 1800-tallet), oppnådde Ud-Murts merkbar suksess i jordbruket. En av de reisende som besøkte disse stedene på 1700-tallet, og så de nøye dyrkede åkrene, bemerket beundrende: «Det er ikke et eneste folk i den russiske staten som kan måle seg med dem i hardt arbeid.» I dokumenter fra 1800-tallet. i rapportene til Vyatka-guvernørene understrekes det stadig: «Votjakene er mest flittige i åkerbruket»; "Landbruk blant Votyaks er hovedfaget for deres studier, og det må sies at de kan tjene som de beste eksemplene på hardt arbeid"; "... Votyaks anses, om ikke de beste, så de mest flittige bøndene."

Udmurt bryllupsseremoni

_____________________________________________________________________________________

INFORMASJONSKILDER OG BILDER:
Team Nomads
http://www.udmurt.info/library/belykh/udmetn.htm
Peoples of Russia: Encyclopedia / Ed. V. A. Tishkova, M., 1994.
http://enc.permculture.ru/
Peoples of Russia: Pittoresk album. St. Petersburg, trykkeri av Public Benefit Partnership, 3. desember 1877, Art. 141
Korobeinikov A.V., Volkova L.A. Historiker fra Udmurt-landet N.G. Pervukhin. (Vyatka lokalhistorie på 1800-tallet) ISBN 978-5-7029-0374-3
Sadikov R.R. Tradisjonell religiøs tro og ritualer fra Trans-Kama Udmurts (historie og moderne utviklingstrender). Ufa: Senter for etnologisk forskning UC RAS, 2008.
http://www.finnougoria.ru/
Artikkel "Udmurts" // Russlands folk. Atlas over kulturer og religioner. — M.: Design, Informasjon. Kartografi, 2010. - 320 s.: med illustrasjon. ISBN 978-5-287-00718-8
http://www.rosyama.rf/
Vladykin V. E., Hristolyubova L. S. Historien om etnografien til udmurtene: Et kort historiografisk essay med bibliografi / Ed. Ph.D. Filosof Realfag, førsteamanuensis UdSU L. N. Lyakhova; Anmeldere: Dr. History. vitenskaper, prof. V. E. Mayer, Ph.D. historie Sciences M.V. Grishkina. - Izhevsk: Udmurtia, 1984. - 144, s. – 2000 eksemplarer. (i oversettelse)
Udmurts // Ethnoatlas of the Krasnoyarsk Territory / Council of the Administration of the Krasnoyarsk Territory. PR-avdelingen; Ch. utg. R.G. Rafikov; Redaksjon: V. P. Krivonogov, R. D. Tsokaev. — 2. utg., revidert. og tillegg - Krasnoyarsk: Platinum (PLATINA), 2008. - 224 s. — ISBN 978-5-98624-092-3

referere til Finsk-ugrisk folkegruppe Russland. På vårt lands territorium er det omtrent udmurtere 640 tusen innbyggere. De fleste av dem bor i sitt historiske hjemland - i Udmurtia. Noen udmurtere bor i statene i den tidligere unionen: Usbekistan, Hviterussland, Kasakhstan, Ukraina.

Historiske røtter

Det historiske grunnlaget for dannelsen av forfedrene til udmurtene var de mange stammene i Volga-Kama-regionen. Blanding med representanter for andre stammer - med ugrierne og slaverne, indo-iranere og sentyrkere - påvirket kulturen til den etniske gruppen. Merkbare endringer i strukturen til den etniske gruppen Udmurt skjedde under påvirkning av det russiske folket. Vyatka-landene ble utviklet av russiske nybyggere. Allerede på 1400-tallet ble udmurtene inkludert i den russiske staten. Udmurtene som bodde i de sørlige territoriene ble avhengige av Volga Bulgaria, og først etter fallet av Kazan Khanate ble en del av den russiske staten. I historien går denne hendelsen tilbake til 1558. Fra en kort historisk bakgrunn antyder konklusjonen seg lett: Udmurtene falt flere ganger under andre staters styre. Siden de var under utenlandsk statsborgerskap, assimilerte udmurtene seg uunngåelig, dvs. "blandet": de sørlige stammene med russerne, og de nordlige udmurtene med tatarene. Men takket være russisk patronage overlevde udmurtene som en nasjon.

Hvor kom ordet "Udmurt" fra?

Russerne ga udmurtene et kallenavn - " votyaki”, ved navn på bosettingsstedet. Historikere kan fortsatt ikke fastslå nøyaktig hvor ordet "Udmurts" kom fra da. Noen forskere har antydet at "ud" er grønne skudd i engene, oversatt fra Mari-dialekten. " Murt"oversatt fra indo-iransk - mann, mann.

Nasjonalkarakteren til udmurtene

Forfedrene til udmurtene førte en tradisjonell livsstil: menn jobbet i markene og skogene, og kvinner passet familielivet, strikket, spinnet og broderte. En interessant versjon ble fremsatt av forskere om psykotypen til udmurtene. Etter deres mening er en udmurt en rolig, balansert person med et uforstyrret temperament. Den nasjonale karakteren ble påvirket av den historiske levemåten til Udmurt-bosetningene. Jeg måtte tilbringe lang tid i skogen for å høste ved. Arbeidet krevde ansvar, en avmålt tilnærming og eliminerte oppstyr.

Høytider og ritualer

Familieanliggender ble spesielt æret av udmurtene, så mange skikker er forbundet med de viktigste episodene: fødselen av det første barnet, en bryllupsfeiring og minne om de døde. Kalender-seremonielle ritualer ble utført med sikte på å blidgjøre naturen for senere å oppnå en rik høst. Hedenske røtter kan spores i mange skikker: staver, ofringer, magiske ritualer. ferie Tolsur– Dette er Udmurts høstdag. Morsomme spill, sanger og danser, et innholdsrikt festbord med godbiter finnes i alle hjem. Maslenitsa kalles populært Hyl av hull. I tillegg til tradisjonelle pannekaker, organiserer de kostymedressing, bjørnedanser, ridning og spåkunst. Ritualet med å utvise Shaitan betyr å bekjempe en ond ånd som kan skade sine kjære. På ferie Akayasjka, som varer i tre dager, prøver de å frigjøre hjemmet fra onde ånder.

Udmurt godbiter

På Udmurt-kjøkkenet tilbereder vertinnen kjærlig godbiter til gjestene. Å mate en gjest er en nasjonal tradisjon. Duften av ferskt brød, sprø nasjonale pannekaker " shanezhki", paier med forskjellige fyllinger vil vekke appetitten din så snart du krysser terskelen til et udmurthus. Svinekjøtt er ikke populært på disse stedene; biff, lam og andekjøtt er mer verdsatt. Og historien til alles favorittboller begynte forresten her. Folk kalte dem " bjørn øre", og i hovedstaden i Udmurtia er det til og med et monument dedikert til denne retten. I tillegg til tradisjonell kjøttdeig, bruker udmurtere forskjellige fyllinger til dumplings: hakket sopp, blandede grønnsaker, fiskepate. Men det er ikke nok desserter og søte godbiter i det nasjonale kjøkkenet. En overflod av velduftende bær, duftende honning og bakevarer fylte denne nisjen. Kvass og honningdrikker ble laget av honning, og tilsatt melprodukter.

I Ural er det en unik region med en unik kultur og historie - Udmurtia. Befolkningen i regionen i dag synker, noe som betyr at det er en trussel om å miste et så uvanlig antropologisk fenomen som udmurtene. Vi vil fortelle deg om forholdene som befolkningen i regionen lever under, hva dens funksjoner er og hva de demografiske indikatorene til republikken er.

Geografisk plassering

Regionen grenser til Basjkiria, Tatarstan, Kirov-regionen og Perm-regionen. Området til republikken er 42 tusen kvadratmeter. km, dette er den 57. største regionen i Russland. Udmurtia ligger på den østeuropeiske sletten, og dette bestemmer dens topografi, som for det meste er flat med lett bakke. Regionen er veldig rik på vannressurser; omtrent 30 tusen kilometer med elver i Kama- og Vyatka-bassengene renner hit. De rådende artene i republikken, på grunn av utlekkingen av det fruktbare laget, krever gjødsel for produktivt landbruksbruk. I århundrer har befolkningen i Udmurtia tilpasset seg sin geografiske plassering og lært å få maksimalt utbytte av det. Å være lokalisert nesten i sentrum av Russland tillot republikken å finne sin plass i handels- og transportforbindelsene til regionene.

Klima

Det ligger i sentrum av kontinentet, i stor avstand fra hav og hav, og dette bestemte klimaet - temperert kontinentalt. Den gjennomsnittlige årlige temperaturen i regionen er 1,5 grader Celsius. Her observerer vi en klassisk sesongvariasjon for det sentrale Russland. Med en kald vinter, som varer ca 5 måneder, og en kjølig tre måneders sommer. Den varmeste måneden er juli, når termometeret stiger til gjennomsnittlig 19 grader Celsius. Vinteren begynner i midten av november, når snødekket setter inn. Om vinteren er temperaturen konstant under frysepunktet, termometeret om natten kan vise minus 25. Sommeren begynner i slutten av mai og slutter i begynnelsen av september. I juli kan luften varmes opp til 23 grader. Det vil komme mye nedbør i republikken - ca 600 mm per år. De våteste periodene er sommer og høst. Befolkningen i Udmurtia mener at klimaet her er utmerket - det er ingen alvorlig frost eller brennende varme, og lengden på sommeren gir mulighet for dyrking av landbruksvekster som er nødvendige for mat.

Administrativ inndeling

Befolkningen i Udmurtia bor i 25 administrative distrikter og 5 byer med republikansk underordning. Hovedstaden i republikken er Izhevsk. I regionene i republikken er det 310 landlige bosetninger og en by - Kambarka. Hvert fag i regionen har sin egen leder, som rapporterer til republikkens overhode.

Befolkningen i Udmurtia og dens dynamikk

Siden 1926 har det blitt utført konstant overvåking av befolkningen. På den tiden bodde 756 tusen mennesker i Udmurtia. Under sovjettiden utviklet republikken seg jevnt, noe som førte til positiv dynamikk i antall innbyggere. I 1941 bodde det allerede 1,1 millioner mennesker her. År med krig reduserte befolkningen til én million. Men i de påfølgende årene vokser Udmurtia aktivt med nye innbyggere. I 1993 hadde regionen 1,624 millioner innbyggere. År med forandring og perestroika har ført til mange vanskeligheter, og Udmurtia begynner å miste befolkning. Til dags dato har ikke republikken klart å snu den nedadgående trenden i folketallet. For tiden har Udmurtia en befolkning på 1,5 millioner mennesker.

Funksjoner av befolkningen

Udmurtia er en sjelden region for Russland, hvor andelen innbyggere som anser seg som russiske er lavere enn i andre regioner. Antall russere her er 62%, udmurtere - 28%, tatarer - omtrent 7% (fra 2010). Andre nasjonaliteter er representert av grupper på mindre enn 1 %.

Befolkningen i Udmurtia skiller seg fra mange regioner i sin religion. Urbefolkningen i regionen var hedninger. På 1200- og 1300-tallet var de sterkt påvirket av islam. På 1500-tallet begynte de første forsøkene på å spre kristendommen i disse landene. På 1700- og 1800-tallet ble ortodoksien bokstavelig talt håndhevet av polititiltak. Befolkningen viste ingen synlig motstand, men fortsatte likevel å praktisere hedenskap. Med fremkomsten av sovjetmakten begynte forfølgelsen av alle former for religion, noe som førte til bevegelsen av religion til periferien av innbyggerne i regionen. Med begynnelsen av perestroika stiger en bølge av nasjonal selvbevissthet, og med den begynner en kompleks epoke med religiøs søken. I dag beskriver 33% av republikkens befolkning seg som ortodokse, 29% anser seg selv som troende, men kan ikke bestemme seg for en religion, 19% tror ikke på Gud i det hele tatt.

Tallene snakker godt om stabiliteten i regionens utviklingsutsikter. Først av alt er dette fødsel og dødelighet. I Udmurtia er fødselsraten sakte, men økende, og dødeligheten forblir nesten uendret. Forventet levealder øker litt og er i gjennomsnitt 70 år. Regionen opplever negativ migrasjon, det vil si at den gradvis mister sine innbyggere.

Urfolk

Det gamle folket i Udmurts - urbefolkningen i Udmurtia - ble først nevnt i kronikker fra det 5. århundre f.Kr. Stammene som bodde i territoriet mellom Volga og Kama snakket språket til den finsk-ugriske språkfamilien og kombinerte genene til mange folkeslag. Men Ars ble grunnlaget for dannelsen av den etniske gruppen; andre nasjonaliteter supplerte genotypen og kulturen til udmurtene. I dag gjøres det mye arbeid i republikken for å opprettholde og bevare tradisjonell nasjonal kultur. Folket måtte tåle mange vanskeligheter med angrep, dette bidro til å danne en nasjonal karakter, hvis hovedtrekk er hardt arbeid, beskjedenhet, tålmodighet og gjestfrihet. Udmurtene har bevart språket, unike tradisjoner og folklore. Udmurtene er en syngende nasjon. Utvalget av folkesanger er enormt; de gjenspeiler historien og verdensbildet til denne etniske gruppen.

Befolkningstetthet og fordeling

Regionen har et areal på 42 tusen kvadratmeter. km, og befolkningstettheten i Udmurtia er 36 mennesker per kvadratmeter. km. De fleste udmurtere bor i byer - 68%. Den største byen er hovedstaden Izhevsk; mer enn 700 tusen mennesker bor i tettstedet, som er mer enn 40% av den totale befolkningen i regionen. Det er en tendens i republikken til å redusere antall innbyggere på landsbygda, noe som er et alarmerende signal for økonomien.

Udmurtia- en av de autonome republikkene i den russiske føderasjonen, som ligger i den østlige delen av den russiske sletten, den europeiske Ural. De nærmeste naboene til Udmurtia er republikkene Tatarstan og Bashkortostan.

Litt over halvannen million mennesker bor i republikken, 70 % av dem bor i byer som hovedsakelig ligger sør i landet.

Urbefolkningen i Udmurtia er udmurtene eller de såkalte votyakene. Antallet deres over hele verden når 700 000 mennesker. Votyakene tilhører en gren av det finsk-ugriske folket fra det nordvestlige Ural. De regnes som beslektede folkeslag til komiene, samene, Khanty og Mansi, ungarere og estere. Udmurtene er det nest største finsk-ugriske folket etter mordovierne.

Fram til midten av 1700-tallet var votyakene sjamanister og hedninger, men i 1740 begynte misjonsvirksomhet å spre ortodoksi blant de nordlige folkene i Russland. Men selv i dag, i deres tro, regnes udmurtene som tilhengere av en synkretisk religion.

De grunnleggende karaktertrekkene til udmurtene er tilbakeholdenhet, beskjedenhet, hardt arbeid, evnen til å holde ut og vente, samt velvilje og toleranse.

I kulturen til de nordlige udmurtene kan man føle påvirkningen fra slaverne, og i kulturen til de sørlige - de turkiske folkene (tyrkere, kimaks, karluks).

I følge den siste folketellingen når sammensetningen av urbefolkningen i republikken 30%.

Den første når det gjelder befolkning i Udmurtia er russere, deres sammensetning er 67%. Deres utseende i denne regionen er assosiert med annekteringen av land i Sentral-Asia til det russiske imperiet og utviklingen av Volga-regionen, fra Ivan den grusomme regjeringstid.

Den tredje plassen når det gjelder befolkning er okkupert av tatarer, de utgjør 7% i republikken. Kryashchens (tatarer døpt til den ortodokse troen) lever i separate samfunn; de anser seg selv som en egen etnisk gruppe, selv om de er etnisk relatert til krimtatarene. Tatarer flyttet hovedsakelig til Udmurtia fra nabolandet Tatarstan som et resultat av assimilering (interetniske ekteskap).

De resterende 3 -3,5% av befolkningen er fortsatt andelen av nesten sytti nasjoner: Mari, Komi, Chuvash, ukrainere, tyskere, Cheremis, Bashkirs, etc. bor i de gjestfrie landene i dette landet.

Hovedplassen blant disse folkene er okkupert av Mari eller Cheremis, som flyttet hit for to hundre år siden fra Kazan Khanate fordi de ikke ønsket å akseptere kristendommen.

I dag bosatte Mari seg hovedsakelig i byene Udmurtia, de fleste av dem kaller russisk sitt morsmål.

Den lille republikken Udmurtia demonstrerer fullt ut sin tolerante holdning til hver nasjon den er moderlandet for. Folk som flyttet hit: noen etter eget ønske, og noen etter en ikke alltid god skjebnes vilje, fant ly, brød og en hjelpende hånd her.

Udmurtia kart

Kort informasjon om folkene i Udmurtia.

|
befolkningen i udmurtia
Befolkningen i republikken er ifølge Rosstat 1 517 472 mennesker. (2015). Befolkningstetthet - 36,08 personer/km2 (2015). Bybefolkning - 65,54 % (2015).

• 1 Befolkning
• 2 Demografi
  • 2.1 Migrering
• 3 Befolkningsfordeling etter territorium
  • 3.1 Oppgjør
  • 3.2 Landsbygd
  • 3.3 Urbanisering
• 4 Nasjonal sammensetning
  • 4.1 Dynamikk i nasjonal sammensetning
  • 4.2 Etter by og region
  • 4.3 Udmurts
  • 4.4 Russere
  • 4.5 tatarer
  • 4.6 Mari
• 5 Religion
• 6 Generelt kart
• 7 lenker
• 8 Merknader

Befolkning

Befolkning
1926	1928	1939	1941	1942	1943	1944	1945	1947	1959
756 264	↗765 300	↗1 186 900	↗1 190 400	↘1 167 000	↘1 104 700	↘1 054 100	↘1 008 600	↗1 079 100	↗1 336 927
1970	1979	1980	1981	1982	1983	1984	1985	1986	1987
↗1 417 675	↗1 493 670	↗1 500 778	↗1 512 390	↗1 524 912	↗1 532 621	↗1 542 273	↗1 553 271	↗1 563 489	↗1 578 648
1988	1989	1990	1991	1992	1993	1994	1995	1996	1997
↗1 592 824	↗1 609 003	↗1 611 461	↗1 616 684	↗1 622 149	↗1 624 841	↘1 620 134	↘1 617 386	↘1 612 618	↘1 607 712
1998	1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007
↘1 603 960	↘1 601 409	↘1 595 571	↘1 588 054	↘1 570 316	↘1 568 176	↘1 561 092	↘1 554 292	↘1 545 820	↘1 538 602
2008	2009	2010	2011	2012	2013	2014	2015
↘1 532 946	↘1 528 236	↘1 521 420	↘1 520 390	↘1 518 091	↘1 517 692	↘1 517 050	↗1 517 472

500 000 1 000 000 1 500 000 2 000 000 1939 1945 1980 1985 1990 1995 2000 2005 2010 2015

Demografi

Fertilitet (antall fødsler per 1000 innbyggere)
1970	1975	1980	1985	1990	1995	1996	1997	1998
16,4	↗18,3	↗18,3	↗18,8	↘15,0	↘9,4	↘9,1	↗9,4	↗9,9
1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007
↘9,7	↗10,0	↗10,2	↗11,0	↗11,5	↗11,7	↘11,1	↗11,3	↗12,8
2008	2009	2010	2011	2012	2013	2014
↗13,3	↗13,8	↗14,2	↗14,3	↗15,2	↘14,6	↗14,6

Dødelighet (antall dødsfall per 1000 innbyggere)
1970	1975	1980	1985	1990	1995	1996	1997	1998
9,3	↗10,1	↗11,2	↗11,2	↘9,7	↗13,7	↘12,6	↘12,1	↘11,7
1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007
↗12,7	↗13,4	↗14,1	↗15,2	↗15,7	↘15,4	↗15,5	↘14,3	↘14,2
2008	2009	2010	2011	2012	2013	2014
↘14,0	↘13,2	↗13,9	↘13,4	↘12,8	↗12,8	↗12,8

Naturlig befolkningsvekst (per 1000 innbyggere, tegn (-) betyr naturlig befolkningsnedgang)
1970	1975	1980	1985	1990	1995	1996	1997	1998	1999
7,1	↗8,2	↘7,1	↗7,6	↘5,3	↘-4,3	↗-3,5	↗-2,7	↗-1,8	↘-3,0
2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007	2008	2009
↘-3,4	↘-3,9	↘-4,2	↗-4,2	↗-3,7	↘-4,4	↗-3,0	↗-1,4	↗-0,7	↗0,6
2010	2011	2012	2013	2014
↘0,3	↗0,9	↗2,4	↘1,8	↗1,8

ved fødselen (antall år)
1990	1991	1992	1993	1994	1995	1996	1997	1998
69,4	↘69,3	↘67,0	↘63,9	↘62,8	↗63,8	↗65,7	↗66,8	↗67,5
1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007
↘66,5	↘65,8	↘65,0	↘64,1	↗64,1	↗64,2	↗64,3	↗66,0	↗66,6
2008	2009	2010	2011	2012	2013
↗67,2	↗68,3	↘68,1	↗68,9	↗69,7	↗69,9

Migrasjon

På slutten av 2008 forlot 16 552 mennesker republikken, 13 319 mennesker ankom, det vil si at migrasjonsnedgangen i befolkningen utgjorde 3 233 mennesker. Hoveddelen av migrasjonen skyldes et skifte av fast bosted i Den russiske føderasjonen. Internasjonal migrasjon står for 523 ankomster (hovedsakelig fra republikkene i det tidligere Sovjetunionen) og 157 avganger.

Befolkningsfordeling etter territorium

Fra 1. januar 2009 var bybefolkningen i republikken 1 036 711 mennesker og 491 777 på landsbygda.

Antall og befolkningstetthet i byer med republikansk underordning.

Befolkningsstørrelse og -tetthet fordelt på kommuneområder.

Område	Befolkning, 1959	Befolkning, 1979	Befolkning, 1989	Befolkning, 2002	Befolkning, år 2009	Torget, år 2009	Befolkningstetthet, år 2009
Alnashsky	31.3	23.4	21.9	22.3	20.8	896.0	23.2
Balezinsky	56.4	45.4	43.6	38.4	36.6	2434.7	15.0
Vavozhsky	29.7	19.9	18.1	17.3	17.3	1679.0	10.3
Votkinsk	31.2	20.5	22.8	23.7	24.2	1863.8	13.0
Glazovsky	34.8	23.3	19.2	18.8	18.5	2159.7	8.6
Grakhovsky	20.2	13.8	11.7	10.9	10.1	967.7	10.4
Debossky	21.6	15.0	14.0	14.1	13.7	1033.0	13.3
Zavyalovsky	44.5	49.2	53.4	59.1	63.4	2203.3	28.8
Igrinsky	55.3	44.8	45.9	42.9	42.4	2266.9	18.7
Kambarsky	27.1	23.1	22.7	21.2	20.7	762.6	27.1
Karakulinsky	18.8	14.4	14.6	13.8	13.0	1192.6	10.9
Kezsky	45.7	32.0	29.2	26.4	25.4	2321.0	10.9
Kiznersky	45.4	28.4	26.0	23.5	20.7	2131.1	9.7
Kiyasovsky	15.3	13.6	12.6	11.6	11.6	821.3	14.1
Krasnogorsky	22.0	15.5	14.2	12.2	11.6	1860.1	6.2
Malopurginsky	36.1	31.8	30.8	31.6	31.1	1223.2	25.4
Mozhginsky	40.7	30.6	30.2	30.4	29.0	1997.0	14.5
Sarapulsky	24.4	22.6	25.8	24.2	23.6	1877.6	12.6
Seltinsky	25.4	16.9	15.0	13.3	12.9	1883.7	6.8
Syumsinsky	28.0	19.1	17.9	16.3	14.8	1789.7	8.3
Uvinsky	50.4	37.9	40.9	40.7	40.9	2445.4	16.7
Sharkansky	32.0	22.8	21.5	21.4	21.4	1404.5	15.2
Yukamensky	19.2	14.3	13.2	11.9	10.5	1019.7	10.3
Yakshur-Bodinsky	33.7	22.5	23.0	22.6	22.8	1780.1	12.8
Yarsky	31.2	22.3	20.6	18.9	18.0	1524.3	11.8

Befolkningstetthet etter kommune

Oppgjør

68% av befolkningen i Udmurtia bor i 6 byer og 5 urbane bosetninger, inkludert 40% i hovedstaden - byen Izhevsk.

Bosetninger med en befolkning på mer enn 5 tusen mennesker

Landsbygda

Litt mer enn 30% av republikkens befolkning bor i landlige områder; den høyeste befolkningstettheten (mer enn 20 personer/km²) er i distriktene Zavyalovsky, Malopurginsky, Kambarsky og Alnashsky.

Urbanisering

Befolkningen i Udmurt-republikken i 1980-2014 år befolkning Urban landlig Antall dele Antall dele 1980 1 500 778 989 683 65,94 511 095 34,06 1981 1 512 390 1 005 191 66,46 507 199 33,54 1982 1 524 912 1 020 664 66,93 504 248 33,07 1983 1 532 621 1 031 481 67,30 501 140 32,70 1984 1 542 273 1 043 079 67,63 499 194 32,37 1985 1 553 271 1 054 918 67,92 498 353 32,08 1986 1 563 489 1 067 277 68,26 496 212 31,74 1987 1 578 648 1 082 816 68,59 495 832 31,41 1988 1 592 824 1 100 215 69,07 492 609 30,93 1989 1 605 239 1 119 165 69,72 486 074 30,28 1990 1 611 461 1 130 358 70,14 481 103 29,86 1991 1 616 684 1 136 419 70,29 480 265 29,71 1992 1 622 149 1 138 449 70,18 483 700 29,82 1993 1 624 841 1 134 623 69,83 490 218 30,17 1994 1 620 134 1 131 933 69,87 488 201 30,13 1995 1 617 386 1 131 034 69,93 486 352 30,07 1996 1 612 618 1 125 034 69,76 487 584 30,24 1997 1 607 712 1 121 453 69,75 486 259 30,25 1998 1 603 960 1 116 123 69,59 487 837 30,41 1999 1 601 409 1 114 881 69,62 486 528 30,38 2000 1 595 571 1 109 887 69,56 485 684 30,44 2001 1 588 054 1 104 517 69,55 483 537 30,45 2002 1 578 187 1 099 520 69,67 478 667 30,33 2003 1 568 176 1 093 365 69,72 474 811 30,28 2004 1 561 092 1 091 462 69,92 469 630 30,08 2005 1 554 292 1 084 936 69,80 469 356 30,20 2006 1 545 820 1 082 204 70,01 463 616 29,99 2007 1 538 602 1 082 252 70,34 456 350 29,66 2008 1 532 946 1 079 557 70,42 453 389 29,58 2009 1 528 236 1 056 800 69,15 471 436 30,85 2010 1 525 117 1 056 505 69,27 468 612 30,73 2011 1 520 390 1 044 998 68,73 475 392 31,27 2012 1 518 091 1 046 065 68,91 472 026 31,09 2013 1 517 692 986 484 65,00 531 208 35,00 2014 1 517 186 990 594 65,29 526 592 34,71

Nasjonal sammensetning

Dynamikk i nasjonal sammensetning

	1926	%	1939	%	1959	%	1979	%	1989	%	2002	% fra Total	% fra indikerer- shih nasjonal nal- ness	2010	% fra Total	% fra indikerer- shih nasjonal nal- ness
Total	756216	100,00 %	1219350	100,00 %	1336927	100,00 %	1492172	100,00 %	1605663	100,00 %	1570316	100,00 %		1521420	100,00 %
russere	327493	43,31 %	679294	55,71 %	758770	56,75 %	870270	58,32 %	945216	58,87 %	944108	60,12 %	60,24 %	912539	59,98 %	62,22 %
Udmurts	395607	52,31 %	480014	39,37 %	475913	35,60 %	479702	32,15 %	496522	30,92 %	460584	29,33 %	29,39 %	410584	26,99 %	28,00 %
tatarer	17135	2,27 %	40561	3,33 %	71930	5,38 %	99139	6,64 %	110490	6,88 %	109218	6,96 %	6,97 %	98831	6,50 %	6,74 %
ukrainere	143	0,02 %	5760	0,47 %	7521	0,56 %	11149	0,75 %	14167	0,88 %	11527	0,73 %	0,74 %	8332	0,55 %	0,57 %
Mari	2827	0,37 %	5997	0,49 %	6449	0,48 %	8752	0,59 %	9543	0,59 %	8985	0,57 %	0,57 %	8067	0,53 %	0,55 %
Aserbajdsjanere			66	0,01 %			870	0,06 %	1799	0,11 %	3908	0,25 %	0,25 %	3895	0,26 %	0,27 %
Basjkirer	5	0,00 %	362	0,03 %	1150	0,09 %	3608	0,24 %	5217	0,32 %	4320	0,28 %	0,28 %	3454	0,23 %	0,24 %
armenere	7	0,00 %	175	0,01 %	258	0,02 %	944	0,06 %	880	0,05 %	3283	0,21 %	0,21 %	3170	0,21 %	0,22 %
hviterussere	61	0,01 %	1332	0,11 %	2160	0,16 %	3149	0,21 %	3847	0,24 %	3308	0,21 %	0,21 %	2313	0,15 %	0,16 %
Chuvash	591	0,08 %	1175	0,10 %	2242	0,17 %	3011	0,20 %	3173	0,20 %	2764	0,18 %	0,18 %	2180	0,14 %	0,15 %
Besermyane	9200	1,22 %									2998	0,19 %	0,19 %	2111	0,14 %	0,14 %
tyskere	67	0,01 %	229	0,02 %	4776	0,36 %	2628	0,18 %	2588	0,16 %	1735	0,11 %	0,11 %	1238	0,08 %	0,08 %
usbekere			101	0,01 %			1169	0,08 %	1250	0,08 %	830	0,05 %	0,05 %	1131	0,07 %	0,08 %
Sigøynere	169	0,02 %	772	0,06 %	266	0,02 %	286	0,02 %	535	0,03 %	830	0,05 %	0,05 %	960	0,06 %	0,07 %
Mordva	32	0,00 %	525	0,04 %	805	0,06 %	1217	0,08 %	1405	0,09 %	1157	0,07 %	0,07 %	913	0,06 %	0,06 %
Moldovere			36	0,00 %	270	0,02 %	706	0,05 %	1064	0,07 %	908	0,06 %	0,06 %	820	0,05 %	0,06 %
Tadsjik			16	0,00 %			226	0,02 %	404	0,03 %	435	0,03 %	0,03 %	722	0,05 %	0,05 %
jøder	254	0,03 %	1158	0,09 %	2187	0,16 %	1815	0,12 %	1639	0,10 %	935	0,06 %	0,06 %	717	0,05 %	0,05 %
georgiere	3	0,00 %	166	0,01 %			408	0,03 %	527	0,03 %	709	0,05 %	0,05 %	520	0,03 %	0,04 %
tsjetsjenere			9	0,00 %			188	0,01 %	381	0,02 %	478	0,03 %	0,03 %	344	0,02 %	0,02 %
koreanere			11	0,00 %			106	0,01 %	166	0,01 %	281	0,02 %	0,02 %	290	0,02 %	0,02 %
kasakhere			142	0,01 %			496	0,03 %	969	0,06 %	339	0,02 %	0,02 %	285	0,02 %	0,02 %
Komi-Permyaks	5	0,00 %	148	0,01 %	192	0,01 %	201	0,01 %	331	0,02 %	367	0,02 %	0,02 %	271	0,02 %	0,02 %
Poler	173	0,02 %	262	0,02 %	259	0,02 %	314	0,02 %	315	0,02 %	333	0,02 %	0,02 %	235	0,02 %	0,02 %
grekere	3	0,00 %	42	0,00 %			90	0,01 %	186	0,01 %	240	0,02 %	0,02 %	213	0,01 %	0,01 %
annen	2441	0,32 %	866	0,07 %	1768	0,13 %	1728	0,12 %	3048	0,19 %	2779	0,18 %	0,18 %	2488	0,16 %	0,17 %
angitt nasjonalitet	756216	100,00 %	1219219	99,99 %	1336916	100,00 %	1492172	100,00 %	1605662	100,00 %	1567359	99,81 %	100,00 %	1466623	96,40 %	100,00 %
ikke spesifisert nasjonalitet	0	0,00 %	131	0,01 %	11	0,00 %	0	0,00 %	1	0,00 %	2957	0,19 %		54797	3,60 %

Etter by og region

Nasjonal sammensetning, i henhold til resultatene av folketellingen for 2002, for kommuner i Udmurtia:

område	Udmurts	russere	tatarer	andre folkeslag
Kommunale distrikter
Izhevsk	16.0	70.6	9.6	-
Glazov	33.5	57.4	5.0	-
Votkinsk	9.8	83.1	3.7	-
Sarapul	3.7	82.2	9.2	-
Mozhga	26.4	54.9	16.1	-
Kommunale distrikter
Alnashsky	81.7	12.2	3.4	Mari - 2.1
Balezinsky	57.6	30.9	9.8	-
Vavozhsky	57.6	39.4	0.8	-
Votkinsk	22.4	71.0	2.0	-
Glazovsky	79.0	17.4	2.0	-
Grakhovsky	37.1	42.3	5.3	Mari - 10,9, Kryashens - 3,9 %, Chuvash - 2,8 %
Debossky	75.9	22.2	0.2	-
Zavyalovsky	50.7	43.9	3.2	-
Igrinsky	61.0	36.0	1.5	-
Kambarsky	3.9	81.1	8.6	-
Karakulinsky	5.0	72.6	3.7	Mari - 16.9
Kezsky	68.0	30.0	1.0	-
Kiznersky	46.0	44.8	6.8	-
Kiyasovsky	38.0	54.3	5.0	-
Krasnogorsky	38.0	59.3	1.5	-
Malopurginsky	78.1	17.8	2.4	-
Mozhginsky	64.0	30.0	2.0	-
Sarapulsky	10.0	79.4	6.3	-
Seltinsky	57.8	40.3	0.5	-
Syumsinsky	37.0	55.0	3.0	-
Uvinsky	44.9	50.5	2.3	-
Sharkansky	83.1	15.5	0.6	-
Yukamensky	48.2	16.1	19.5	Besermyans - 15,1 %
Yakshur-Bodinsky	59.0	37.0	2.0	-
Yarsky	62.0	32.6	1.5	Besermyans - 1,8 %
Republikken som helhet	29.3	60.1	6.9	Ukrainere - 0,7 %, Maris - 0,6 %

Udmurts

Andel udmurtere etter kommuner Hovedartikkel: Udmurts

Andel udmurtere i befolkningen i republikken i henhold til folketellingsresultater:

1926, %	1939, %	1959, %	1970, %	1979, %	1989, %	2002, %
52,3	39,4	35,9	34,2	32,1	30,9	29,3

Udmurtene er urbefolkningen i Udmurtia; ifølge folketellingen fra 2002 bodde 460 582 udmurtere i republikken (omtrent 30% av befolkningen). De er et av de største finsk-ugriske folkene; når det gjelder antall, er udmurtene på femteplass, bak ungarerne, finnene, esterne og mordoverne. Bare sjeldne udmurtere snakker imidlertid udmurtspråket.

Den største andelen udmurtere (mer enn 80%), ifølge folketellingen fra 2002, ble registrert i Sharkansky- og Alnashsky-distriktene i republikken, den minste (mindre enn 10%) - i Kambarsky- og Karakulinsky-distriktene.

russere

Andel russere etter kommuner Hovedartikkel: russere

Andelen russere i befolkningen i republikken i henhold til folketellingsresultater:

1926, %	1939, %	1959, %	1970, %	1979, %	1989, %	2002, %
43,3	55,7	56,8	57,1	58,3	58,9	60,1

Russere (udm. ӟuch) er den største etniske gruppen i Russland, ifølge resultatene av folketellingen for 2002 bodde det 944 108 russere i republikken (60,1 % av befolkningen). Den massive penetrasjonen av russere i landene til moderne Udmurtia begynte i andre halvdel av 1600-tallet. I løpet av denne perioden dukket de første bosetningene opp med en blandet russisk-Udmurt-tatarisk befolkning. Migrasjonsbevegelsen til russiske bønder fra territoriet til nabolandet Vyatka og Perm til de sentrale og nordlige regionene i regionen, inkludert ganske mange grupper av gamle troende, ble intensivert.

Den største andelen russere (mer enn 80%) er i byene Sarapul, Votkinsk og Kambarsky-distriktet i republikken, den minste er i Sharkansky og Alnashsky-distriktene.

tatarer

Andel tatarer etter kommuner Hovedartikkel: tatarer

Andel tatarer i befolkningen i republikken i henhold til folketellingsresultater:

1926, %	1939, %	1959, %	1970, %	1979, %	1989, %	2002, %
2,8	3,3	5,3	6,1	6,6	6,9	6,9

Tatarer (udm. større) er det nest største folket i Russland, ifølge resultatene av folketellingen i 2002 bodde det 108 560 tatarer (6,9 % av befolkningen) i republikken. Flertallet (85,6%) av tatarene i Udmurtia bor i fem byer: Izhevsk, Sarapul, Mozhga, Glazov og Votkinsk; på landsbygda er den største andelen av tatarene i Yukamensky-distriktet (19,5%).

Mari

Hovedartikkel: Mari

Mari (udm. por) er et av urbefolkningene i Volga-regionen; ifølge resultatene fra folketellingen i 2002 bodde 8 980 Mari (0,6 % av befolkningen) i republikken. Den største andelen av Mari er i Karakulinsky- og Grakhovsky-distriktene i republikken.

Religion

I følge en storstilt undersøkelse fra Sreda-forskningstjenesten utført i 2012, ble punktet "Jeg bekjenner meg til ortodoksi og tilhører den russisk-ortodokse kirke" i Udmurtia valgt av 33 % av respondentene, "Jeg tror på Gud (i en høyere makt). ), men jeg bekjenner meg ikke til en bestemt religion" - 29%, "Jeg tror ikke på Gud" - 19%, "Jeg bekjenner meg til kristendommen, men identifiserer meg ikke med noen av de kristne kirkesamfunnene" - 5%, " Jeg bekjenner meg til islam, men jeg er verken sunnimuslim eller sjiamuslim" - 4%, "Jeg bekjenner meg til ortodoksi, men jeg tilhører ikke den russisk-ortodokse kirke og er ikke en gammeltroende" - 2%, "Jeg bekjenner meg til den tradisjonelle religionen min forfedre, jeg tilber gudene og naturkreftene" - 2%, "Jeg bekjenner meg til protestantisme (lutheranisme, baptistisme, evangelisme, anglikanisme)" - 0%. Resten er mindre enn 1 %.

Generelt kart

Kartforklaring (når du holder musepekeren over markøren, vises den virkelige befolkningen):

Kirov-regionen Basjkortostan Izhevsk Sarapul Votkinsk Glazov Mozhga Game Uva Balezino Kez Kambarka Kizner Zavyalovo Pychanki Malaya Purga Yakshur-Bodya Sharkan Yar Alnashi Novy Vavozh Sigaevo Debuses Selty Syumsi Khokhryaki Italmas Yakshur O.P. Pozim St. Martyanovo New Kazmaska ​​​​Varaksino Pirogovo B.V. Ludorvay Grakhovo Karakulino Kiyasovo Krasnogorskoye Yukamenskoye Shevyryalovo Kigbaevo Uralsky S Nechkino Mazunino Yagan Yagan-Dokya Pugachevo Urom Kamenny Sov Karkhozny Yuvo Chchinyur Kashiayyur Kashiayyur Kashikayur Kashia Kashia Kashia Kashia Kashia Kashia Kashia Kashia Kashia Kashia Kashia Kashia Zhujid Lynga Nylga Zura Torch Menil Chutyr Cheptsa Pudem Dizmino Big Ucha Pychas Lyuga Cheryomushki Mostovoye Tarasovo Babino Iyulskoye Gavrilovka Perevoznoe Pervomaisky Kvarsa Light Minnows Yagul Luke Kiyaik Azino Postol Postol Ons. Postol Shaberdino Lyukshudya Balezino-3 Karsovay Asanovsky Varzi-Yatchi Ponino Shtanigurt Oktyabrsky Podgornoe Kama Sholya Ershovka Kizner Kilmez Befolkede områder i Udmurtia

Lenker

• Rapport om resultatene av effektiviteten av aktivitetene til lokale myndigheter i kommunale distrikter og bydeler basert på resultatene fra 2008

Notater

1. 1 2 Befolkningsanslag per 1. januar 2015 og 2014 gjennomsnitt (publisert 17. mars 2015). Hentet 18. mars 2015. Arkivert fra originalen 18. mars 2015.
2. Estimert innbyggerbefolkning per 1. januar 2015 og gjennomsnitt for 2014 (publisert 17. mars 2015)
3. Folketelling for alle unioner fra 1926. M.: Publication of the Central Statistical Office of the USSR, 1928. Bind 9. Tabell I. Befolkede områder. Tilgjengelig by- og landbefolkning. Hentet 7. februar 2015. Arkivert fra originalen 7. februar 2015.
4. Statistisk oppslagsbok for USSR for 1928.
5. 1 2 3 4 5 6 7 S. N. Uvarov. Landbefolkningen i Udmurtia under den store patriotiske krigen: historisk og demografisk analyse. Bulletin of the Udmurt University, utgave nr. 5-1 / 2014. Hentet 2. januar 2015. Arkivert fra originalkilden 2. januar 2015.
6. Folketelling for alle unioner fra 1959. Hentet 10. oktober 2013. Arkivert fra originalen 10. oktober 2013.
7. Folketelling for hele unionen fra 1970. Den faktiske befolkningen i byer, urbane bosetninger, distrikter og regionale sentre i USSR i henhold til folketellingsdata per 15. januar 1970 for republikker, territorier og regioner. Hentet 14. oktober 2013. Arkivert fra originalen 14. oktober 2013.
8. Folketelling for alle unioner 1979
9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 Befolkningen i Ural i begynnelsen av 1980-2014
10. Folketelling for hele unionen fra 1989. Arkivert fra originalen 23. august 2011.
11. All-russisk folketelling 2002. Volum. 1, tabell 4. Befolkning i Russland, føderale distrikter, konstituerende enheter i den russiske føderasjonen, distrikter, urbane bosetninger, landlige bosetninger - regionale sentre og landlige bosetninger med en befolkning på 3 tusen eller mer. Arkivert fra originalen 3. februar 2012.
12. Resultater av den all-russiske folketellingen 2010. 5. Befolkning i Russland, føderale distrikter, konstituerende enheter i den russiske føderasjonen, distrikter, bymessige bosetninger, landlige bosetninger - distriktssentre og landlige bosetninger med en befolkning på 3 tusen mennesker eller mer. Hentet 14. november 2013. Arkivert fra originalen 14. november 2013.
13. 1 2 3 Befolkningen i den russiske føderasjonen etter kommuner. Tabell 35. Beregnet innbyggertall per 1. januar 2012. Hentet 31. mai 2014. Arkivert fra originalen 31. mai 2014.
14. Den russiske føderasjonens befolkning etter kommuner per 1. januar 2013. - M.: Federal State Statistics Service Rosstat, 2013. - 528 s. (Tabell 33. Innbyggertall i bydeler, kommunedeler, tettsteder og bygder, tettsteder, bygder). Hentet 16. november 2013. Arkivert fra originalen 16. november 2013.
15. Beregnet innbyggertall per 1. januar 2014. Hentet 13. april 2014. Arkivert fra originalen 13. april 2014.
16. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
17. 1 2 3 4
18. 1 2 3 4
19. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 5.13. Fruktbarhet, dødelighet og naturlig befolkningsvekst etter regioner i Den russiske føderasjonen
20. 1 2 3 4 4.22. Fruktbarhet, dødelighet og naturlig befolkningsvekst etter konstituerende enheter i Den russiske føderasjonen
21. 1 2 3 4 4.6. Fruktbarhet, dødelighet og naturlig befolkningsvekst etter konstituerende enheter i Den russiske føderasjonen
22. Fruktbarhet, dødelighet, naturlig økning, ekteskap, skilsmisse for januar-desember 2011
23. Fruktbarhet, dødelighet, naturlig økning, ekteskap, skilsmisse for januar-desember 2012
24. Fruktbarhet, dødelighet, naturlig økning, ekteskap, skilsmisse for januar-desember 2013
25. Fruktbarhet, dødelighet, naturlig økning, ekteskap, skilsmisse for januar-desember 2014
26. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 5.13. Fruktbarhet, dødelighet og naturlig befolkningsvekst etter regioner i Den russiske føderasjonen
27. 1 2 3 4 4.22. Fruktbarhet, dødelighet og naturlig befolkningsvekst etter konstituerende enheter i Den russiske føderasjonen
28. 1 2 3 4 4.6. Fruktbarhet, dødelighet og naturlig befolkningsvekst etter konstituerende enheter i Den russiske føderasjonen
29. Fruktbarhet, dødelighet, naturlig økning, ekteskap, skilsmisse for januar-desember 2011
30. Fruktbarhet, dødelighet, naturlig økning, ekteskap, skilsmisse for januar-desember 2012
31. Fruktbarhet, dødelighet, naturlig økning, ekteskap, skilsmisse for januar-desember 2013
32. Fruktbarhet, dødelighet, naturlig økning, ekteskap, skilsmisse for januar-desember 2014
33. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Forventet levealder ved fødsel, år, år, indikatorverdi per år, hele befolkningen, begge kjønn
34. 1 2 3 Forventet levetid ved fødsel
35. ; for fotnoter.D1.81.D0.B1.D0.BE.D1.80.D0.BD.D0.B8.D0.BA ingen tekst spesifisert
36. 1 2 3 4 5 6 Administrativ-territoriell struktur // Udmurt Republic: Encyclopedia / Ch. utg. V. V. Tuganaev. - Izhevsk: Udmurtia, 2000. - 800 s. - 20 000 eksemplarer. - ISBN 5-7659-0732-6.
37. 1 2 3 4 All-russisk folketelling 2002. Befolkning i Russland og dets territoriale enheter etter kjønn.
38. Fotnotefeil?: Ugyldig tag ; for fotnoter.D1.80.D0.BE.D1.81.D1.82.D0.B0.D1.82 ingen tekst spesifisert
39. 1 2 Database over kommuners indikatorer. Rossstat. Hentet 21. desember 2009. Arkivert fra originalen 18. februar 2012.
40. 1 2 3 4 5 6 7 Katalog over bosetningene i Udmurt-republikken fra 1. januar 2015. Hentet 21. mars 2015. Arkivert fra originalen 21. mars 2015.
41. 1 2 3 4 5 Tabell 33. Den russiske føderasjonens befolkning etter kommuner per 1. januar 2014. Hentet 2. august 2014. Arkivert fra originalen 2. august 2014.
42. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Katalog over bosetninger i Udmurt-republikken. Innbyggertall per 1. januar 2012. Hentet 24. mars 2015. Arkivert fra originalen 24. mars 2015.
43. Befolkningen i Ural i begynnelsen av 1980-2013
44. 1 2 3 4 Den kraftige økningen i antall og andel av landbefolkningen i perioden mellom 1. januar 2012 og 1. januar 2013 ble forårsaket av det faktum at fire arbeiderbosetninger fikk statusen ved resolusjoner fra statsrådet i Udmurt-republikken. av landlige bosetninger: Balezino (28.02.2012), Uva (29.05.2012), Spill (19.06.2012), Nytt (25.09.2012).
45. Demoskop. Folketelling for alle unioner fra 1926. Nasjonal sammensetning av befolkningen etter regioner i Russland: Votskaya Autonomous Okrug
46. Demoskop. Folketelling for alle unioner fra 1939. Nasjonal sammensetning av befolkningen etter regioner i Russland: Udmurt autonome sovjetiske sosialistiske republikk
47. Demoskop. Folketelling for alle unioner fra 1959. Nasjonal sammensetning av befolkningen etter regioner i Russland: Udmurt autonome sovjetiske sosialistiske republikk
48. Demoskop. Folketelling for alle unioner fra 1979. Nasjonal sammensetning av befolkningen etter regioner i Russland: Udmurt autonome sovjetiske sosialistiske republikk
49. Demoskop. Folketelling for hele unionen fra 1989. Nasjonal sammensetning av befolkningen etter regioner i Russland: Udmurt autonome sovjetiske sosialistiske republikk
50. All-russisk folketelling 2002: Befolkning etter nasjonalitet og russisk språkferdigheter etter konstituerende enheter i den russiske føderasjonen
51. Offisiell nettside for den all-russiske folketellingen 2010. Informasjonsmateriell om de endelige resultatene av den all-russiske folketellingen 2010
52. All-russisk folketelling 2010. Offisielle resultater med utvidede lister etter nasjonal sammensetning av befolkningen og etter region: se.
53. Kart over Udmurtia (statistikk etter region i kolonnen til høyre) (utilgjengelig lenke - historie). Kontoret til den befullmektigede representanten til presidenten for den russiske føderasjonen i Volga føderale distrikt. Hentet 5. desember 2009. Arkivert fra originalen 17. mai 2008.
54. Nasjonal sammensetning av Izhevsk. Administrasjon av byen Izhevsk. Hentet 5. desember 2009. Arkivert fra originalen 23. august 2011.
55. 1 2 3 Folketelling for alle unioner fra 1926
56. 1 2 3 Folketelling for alle unioner fra 1939
57. 1 2 3 Folketelling for alle unioner fra 1959
58. 1 2 3 Folketelling for alle unioner fra 1970
59. 1 2 3 Folketelling for alle unioner fra 1979
60. 1 2 3 Folketelling for alle unioner 1989
61. Folketelling for alle unioner 2002
62. Udmurts (utilgjengelig lenke - historie). Departement
63. Russere (utilgjengelig lenke - historie). Departementet for nasjonal politikk i Ural. Hentet 5. desember 2009. Arkivert fra originalen 11. november 2009.
64. Tatarer (utilgjengelig lenke - historie). Departementet for nasjonal politikk i Ural. Hentet 5. desember 2009. Arkivert fra originalen 11. november 2009.
65. Mari (utilgjengelig lenke - historie). Departementet for nasjonal politikk i Ural. Hentet 5. desember 2009. Arkivert fra originalen 17. september 2009.
66. Arena (atlas over religioner og nasjonaliteter i Russland)
67. Udmurt-republikken. Religion

Udmurtia
	Hovedstad: Izhevsk Byer: Votkinsk Glazov Kambarka Mozhga Sarapul Kommunal-territoriell inndeling: Distrikter: Alnashsky Balezinsky Vavozhsky Votkinsk Glazovsky Grakhovsky Debyossky Zavyalovsky Igrinsky Kambarsky Karakulinsky Kezsky Kiznersky Kiyasovsky Krasnogorsky Malopurginsky Mozhginsky Sarapulsky Seltinsky Syumsinsky Uvinsky Sharkansky Yukamensky Yakshur-Bo Artikler: Geografi | Våpenskjold | Hymne | Historie | Befolkning| Administrativ inndeling | Flagg

Amur Arkhangelsk Astrakhan Belgorod Bryansk Vladimir Volgograd Vologda Voronezh Ivanovo Irkutsk Kaliningrad Kaluga Kemerovo Kirov Kostroma Kurgan Kursk Leningrad Lipetsk Magadan Moskva Murmansk Nizhny Novgorod Novgorod Novosibirsk Omsk Orenburg Orel Penza Pskov Arska Rostov Ryazanmol S ya Tver Tomskaya Tula Tyumenskaya Ulyanovskaya Chelyabinskaya Yaroslavlskaya
Føderale byer	Moskva St. Petersburg Sevastopol
Autonom region	jødisk
Autonome okruger	Nenets1 Khanty-Mansiysk - Yugra2 Chukotka Yamalo-Nenets2
1 Ligger på territoriet til Arkhangelsk-regionen 2 Ligger på territoriet til Tyumen-regionen

befolkningen i udmurtia

Befolkning i Udmurtia Informasjon om