Hva vil dragen advare Zamyatin om med sin historie? Politisk eventyr av Yevgeny Zamyatin "Dragon. Han brakte det: uten overføring - til Himmelriket. Bajonett

Etter å ha lest historien E. Zamyatin en " Dragen", vi kan ikke umiddelbart forstå meningen med verket. Det er for mange metaforer. La oss analysere det i deler.

Generelt, etter å ha lest tittelen først, forestiller vi oss bildet av en eventyrdrage i hodet, og vi tror at historien mest sannsynlig er skrevet for barn. Men førsteinntrykket er lurt.

Historien ble skrevet i 1918, da bolsjevikene kom til makten og borgerkrigen brøt ut. Denne harde perioden er vist av Zamyatin i "Dragon".

_____________________________________________
1-|Petersburg var sterkt frosset og brennende og var i villrede. | - vi ser umiddelbart i den første setningen av historien en slik enhet som en oksymoron. Det er vinter ute, men byen er "i brann", noe som tyder på at noen forferdelige hendelser fant sted der.

2-|Det var tydelig: usynlig bak det tåkete teppet, knirkende, stokkende, gule og røde søyler på tærne, spir og grå gitter. |- Zamyatin bruker gule og røde farger for å beskrive. Den første er forbundet med sykdom, og den andre med utgytt blod. Spirer og gitter bidrar til atmosfæren av det som skjer.

3-|Varm, enestående, iskald sol i tåken - venstre, høyre, over, under - en due over et hus i brann. | - "isete sol" er også en oksymoron, som om den gir mening til falmingen av alt som er lyst i livet. Det sammenlignes med en due, et symbol på i det minste et visst håp.

4-|Fra den vrangforestillinger, tåkete verden dukket dragemennesker ut i den jordiske verden, spydde ut tåke, hørt i den tåkete verden som ord, men her - hvit, rund røyk; dukket opp og sank i tåken. - mennesker i St. Petersburg sammenlignes med drager. De mistet sitt menneskelige utseende, kom ut av "tåken" som skjulte deres virkelige ansikt, men kunne ikke være ute lenge. De måtte kaste seg ut i revolusjonen for at myndighetene ikke skulle straffe dem.

5-|Og med en malende lyd suste trikkene inn i det ukjente ut av den jordiske verden. | - trikken personifiserer menneskelig moral, som på den tiden begynte å forsvinne (for eksempel ble troen på Gud forbudt, menneskelivet begynte å svekke seg).

6-|En drage med en rifle eksisterte midlertidig på trikkeplattformen og skyndte seg inn i det ukjente. Hetten passet over nesen og ville selvfølgelig ha svelget dragehodet hvis det ikke var for ørene: hetten satt på de utstående ørene. Overfrakken dinglet til gulvet; ermene hang ned; tærne på støvlene var bøyd oppover - tomme. Og et hull i tåken: en munn. | - den samme "dragen" dukket opp foran oss. Den levde ikke opp til forventningene våre som kom til oss etter å ha lest tittelen på historien. Denne "dragen" skaper inntrykk av noe latterlig og vanskelig når han undersøker portrettet hans. Det ser ut til at hva er skummelt med det? Vel, det var ikke tilfelle...

7-Neste kommer hovedpoenget i historien:
| Dette var allerede i den sprangende, brusende verden, og her var den voldsomme tåken som dragen spydde ut synlig og hørbar:
-...Jeg leder ham: ansiktet hans er intelligent - det er bare ekkelt å se på. Og han snakker fortsatt, tispe, ikke sant? Snakker!
- Vel, så hva - ble du ferdig med det?
- Brakt til deg: uten overføring - til Himmelriket. Med bajonett.
Hullet i tåken var overgrodd: det var bare en tom hette, tomme støvler, en tom frakk. Trikken raslet og suste ut av verden. |-
Her ser vi at "eventyrhelten" ikke ufarlig i det hele tatt. Dragen ledet en "tenkende mann" (disse var akkurat den typen den nye regjeringen ikke trengte) for avhør, og kunne ikke holde seg tilbake og drepte ham med en bajonett. Tåken i historien er et symbol på ondskap og den menneskelige sjelens følelsesløshet på grunn av de umenneskelige synspunktene diktert av det sovjetiske regimet. Og trikken med moralske verdier går lenger og lenger...

8-|Og plutselig - fra de tomme ermene - fra dypet - vokste røde, dragepoter. Den tomme overfrakken satte seg på gulvet - og i potene var det noe grått, kaldt, materialisert fra den voldsomme tåken.
– Du er min mor! Lille spurv er frossen, eh! Vel, be fortell!
Dragen slo tilbake hetten hans - og i tåken var det to øyne - to spalter fra den ilske verden inn i menneskeverdenen. | - i denne scenen er vi overbevist om at dragen ikke helt har mistet sine menneskelige egenskaper. Når han ser en frossen spurv (merk at Zamyatin bruker ordet "lille spurv" for å understreke forsvarsløsheten til denne lille skapningen), prøver han umiddelbart å varme den opp. Fra dette dukker "to spalter" opp fra den tåkete verdenen, det vil si to øyne, men ikke vidåpne og ikke ser nøkternt på det som skjer rundt.

9-|Dragen blåste av all kraft inn i de røde potene hans, og dette var tydeligvis den lille spurvens ord, men de - i den ilske verden - ble ikke hørt. Trikken knirket.
– En sånn tispe; Ser ut som han flagrer, ikke sant? Ikke ennå? Men han forsvinner for all del... Vel, fortell meg det! |- dragen våkner for å håpe at spurven fortsatt vil være i stand til å våkne. Han sa nesten «ved Gud». Det betyr at det religiøse prinsippet i en person er ikke så lett å ødelegge i ett slag, slik den nye regjeringen forsøkte.

10-|Han blåste av all kraft. Geværet lå på gulvet. Og i øyeblikket foreskrevet av skjebnen, på det foreskrevne punktet i verdensrommet, rykket den grå, lille spurven, rykket litt til - og fløy av de røde dragepotene ut i det ukjente. |- detaljen om at "geværet lå på gulvet" får leseren til å lure på om dragen vil ta den igjen? Eller vil han fortsatt følge den sanne veien? Og det "foreskrevne punktet i rommet" er linjen mellom den "tåkede verdenen" og den "menneskelige verdenen." Det var i det øyeblikket den lille spurven våknet til liv, og kjente varmen og vennligheten strømme fra menneskenes verden.

11-|Dragen gliste med den tåkete, flammende munnen fra øre til øre. Sakte smalt sprekkene i menneskeverdenen igjen som en lue. Hetten sank på de utstående ørene hans. Guiden til Himmelriket løftet riflen.
Han skjærte tenner og skyndte seg inn i det ukjente, ut av menneskeverdenen, trikken. | - i siste episode ser vi at dragen likevel valgte veien til grusomhet og ondskap. Og den gode (trikken) beveger seg lenger og lenger unna ham...

Avskrift

1 1 V.I.Zaika ANALYSE AV EVGENY ZAMYATINS HISTORIE «DRAGE» //Alfabet: Strukturen til en narrativ tekst. Syntagmatikk. Paradigmatikk / Redaksjonshøgskolen. : Jerzy Farino et al.; SSPU. Smolensk, S Lineariteten til en verbaltekst bestemmer dens inndeling. Inndelingen av teksten i bind, deler, kapitler, passasjer, avsnitt, assosiert med volumet av teksten og egenskapene til minnet, kalte I. R. Galperin volumetrisk pragmatisk, og inndelingen av teksten i fragmenter av fortelling, beskrivelse, resonnement, direkte og indirekte tale, samt NPR definert av ham som kontekstvariant (Galperin 1981, s. 51 ff.). Inndelingen av teksten er knyttet til utvalg av prosaiske strofer, en kompleks syntaktisk helhet, samt predikativ-relative komplekser (Turaeva, 1986, 119), komposisjonsblokker (Matveeva 1990, s. 33) 1 osv. Disse og lignende enheter brukes i analysen av teksten som fragmenter, innenfor grensene for hvilke mekanismene for den første semantiseringen av en bestemt enhet (for eksempel et ord) er etablert, og utsiktene for å gi denne enheten dynamikken til betydningen av teksten bestemmes. Inndelingen av teksten i leksis (vilkårlige konstruksjoner, tekstbetegnere, leseenheter) utført av R. Barth var nødvendig for ham, ikke for å bestemme testens stabile struktur, men for å etablere strukturen til teksten, å spore betydningsdannelsens veier (Barth 1989). Selv om B. Gasparov avviser konseptet med faste strukturblokker som har en objektivt gitt funksjon i konstruksjonen av teksten, og tar for seg motiv 2, som er vevd inn i tekstens stoff og kun eksisterer i ferd med å smelte sammen med andre komponenter. , som hovedenheten for semantisk induksjon, å forlate konseptet om et fragment, der denne eller den enheten "oppfører seg" er like umulig som å forlate konseptet om kontekst. Hvis i praktisk tale denne eller den sekvensen av fragmenter bestemmes av oppgavene til det mest produktive, entydige uttrykket av mening, så bestemmes i kunstnerisk tale komposisjonen først av alt av kunstneriske oppgaver. En klassisk analyse av den estetiske effekten av en spesifikk sekvens av fragmenter anses å være L. S. Vygotskys betraktning av "Easy Breathing" av I. Bunin. Teksten er resultatet av å oversette en ikke-lineær kunstnerisk modell til en lineær form. Sammensetningen av en verbaltekst er til en viss grad kompensasjon for tvungen linearitet.

2 2 Hvert fragment der hendelsene i den kunstneriske verden finner sted har en viss autosemantisk kvalitet (Galperin 1981) eller isolasjon (Kamenskaya 1990, s. 41). Fragmentet begrenser konteksten som taleenheter semantiseres innenfor. En sterk eller svak kontekst, i tillegg til normal semantisering, kan gi alle slags uklarheter og generere en «semantisk rest», dvs. en motsetning som trenger ytterligere løsning. Selvfølgelig skal et fragment isolert på et eller annet grunnlag ikke betraktes som hovedfeltet for induksjon av mening, men ethvert fragment tillater, i en tidligere begrenset kontekst, å bestemme grensene for den serien, hvor "trengningen" 3 gir en viss semantikk til enheten. Tegnsettingsbetegnelsen til et fragment, dets avgrensning, er ofte et avsnitt. Selv om det med rette er anerkjent at et avsnitt er til liten nytte for semantisk analyse av en tekst, faller veldig ofte grensene for komposisjonsinndeling sammen med avsnittsinndeling, for eksempel kontekstuell variasjon: i et avsnitt er det så vekslende komposisjonselementer som en episode, en lyrisk digresjon, et landskap, et portrett. (En avsnittsfri talesekvens er unormal og krever spesiell vurdering av de kunstneriske funksjonene til en slik bevisst tegnsetting.) Vi tok Jevgenij Zamyatins historie "Dragon" som gjenstand for analyse. Det lille volumet gjør det mulig å inkludere den maksimale mengden materiale i vurderingsomfanget og følgelig å bestemme elementenes ekspressive funksjoner mer fullstendig. DRAGON 4 (1) Petersburg var voldsomt frossen og brant og var i villrede. Det var tydelig: usynlig bak det tåkete teppet, knirkende, stokkende, gule og røde søyler på tærne, spir og grå gitter. Varm, enestående, iskald sol i tåken til venstre, til høyre, over, under en due over et hus i brann. Fra den ilske, tåkete verden dukket dragemennesker ut i den jordiske verden, spydde ut tåke, hørt i den tåkete verden som ord, men her er det hvite, runde røyker; dukket opp og sank i tåken. Og med en malende lyd suste trikkene inn i det ukjente ut av den jordiske verden. (2) En drage med en rifle eksisterte midlertidig på trikkeplattformen, og skyndte seg inn i det ukjente. Hetten passet over nesen og ville selvfølgelig ha svelget dragehodet hvis det ikke var for ørene: hetten satt på de utstående ørene. Overfrakken dinglet til gulvet; ermene hang ned; tærne på støvlene var krøllet sammen, tomme. Og et hull i tåken: en munn. (3) Dette var allerede i den hoppende, brusende verden, og her var tåken som ble spydd ut av dragen synlig og hørt: Jeg leder ham: det intelligente ansiktet er rett og slett ekkelt å se på. OG

3 3 snakker fortsatt, tispe, ikke sant? Snakker! Vel, hva oppnådde du? Brakt: uten overføring til Himmelriket. Med bajonett. Hullet i tåken var overgrodd: det var bare en tom hette, tomme støvler, en tom frakk. Trikken raslet og suste ut av verden. (4) Og plutselig, fra de tomme ermene, vokste røde dragepoter opp fra dypet. En tom frakk huket seg på gulvet og i potene var det en grå, kald ting, materialisert fra den voldsomme tåken. Du er min mor! Lille spurv er frossen, eh! Vel, be fortell! Dragen slo tilbake hetten og i tåken to øyne, to spalter fra det ilske inn i menneskeverdenen. Dragen blåste av all kraft i de røde potene hans, og dette var tydelig den lille spurvens ord, men de kunne ikke høres i den ilske verden. Trikken knirket. En sånn tispe; Ser ut som han flagrer, ikke sant? Ikke ennå? Men han vil gå bort, hei, vel, fortell meg! Han blåste av all kraft. Geværet lå på gulvet. Og i øyeblikket foreskrevet av skjebnen, på det foreskrevne punktet i rommet, rykket den grå, lille spurven, rykket litt til og flyktet fra de røde dragepotene ut i det ukjente. Dragen gliste med den tåkete, flammende munnen fra øre til øre. Sakte smalt sprekkene i menneskeverdenen igjen som en lue. Hetten sank på de utstående ørene hans. Guiden til Himmelriket løftet riflen. (5) Han skjærte tenner og skyndte seg inn i det ukjente, ut av den jordiske verden, trikken. I teksten til historien velger vi først følgende 5 fragmenter: fragment-1 landskap; fragment-2 portrett; fragment-3 episode-1; fragment-4 episode-2; fragment-5 landskap. Denne inndelingen er basert på data innhentet i klasserommene til elever på videregående skole, 4. års elever og lærere, hvor det før analysen av historien ble foreslått å fremheve fragmenter i teksten, styrt av de rådende ideene om komposisjon i publikum. Vi vektlegger inndelingens konvensjonelle karakter og grensenes forskjellige klarhet: for eksempel er grensen mellom fragment 1 og 2 mer åpenbar enn mellom fragmenter 2 og 3, 4 og 5. Som vi kan se, representerer fragmentene helt forskjellige narrative elementer. Begrepene plot og plot vurderes vanligvis ved å bruke hendelseskategorien. Funksjonene i tekstens talestoff og valget av komposisjonselementer i en kunstnerisk prosatekst er forhåndsbestemt av typen forteller som er realisert i denne teksten. I denne teksten har fortelleren følgende egenskaper: fortellerstemmen er ikke angitt, det er ingen forteller, fortellerpersonen er ikke angitt, fortellerens synspunkt er heller ikke tydelig angitt, fortelleren avslører ikke seg selv, gjør ikke delta i handlingen. Vi kaller denne typen fortellere en demiurge. Endring av bildetype er

4 4 fortellerens handling (i vid forstand: vi understreker, fortelleren, dvs. en person eksplisitt eller implisitt utpekt), forstås en slik endring som en hendelse. Hendelsesforløpet som har rom-tidsbestemthet er verkets handling. Rekkefølgen av alle hendelser er handlingen i verket. I verket anser vi portrett, landskap, lyrisk digresjon som ekstraplott, det er ingen ekstraplott i verket (Zaika 1993; Zaika 2001). M. M. Bakhtin skilte to typer hendelser i kunstnerisk tale: livshendelser og historiefortellinger. Denne motsetningen er til en viss grad lik motsetningen mellom historie og diskurs hos Ts. Todorov og J. Genette (Genette 1998, s. 67). Begivenhetene i historien, avhengig av typen person som forteller historien, kan være mer eller mindre håndgripelige. (Muligheten for å bruke begrepet fortellerhendelse i flertall vil fremgå av den påfølgende fremstillingen.) Livshendelser er mer mediert av fortellerhendelser i en diegetisk fortelling enn i en eksegetisk fortelling. Begivenhetene i historiefortelling er mest merkbare i eventyrprosa, men i klassisk prosa, hvor det ikke er fokus på direkte tale (V.V. Vinogradov), er disse hendelsene ikke så merkbare. Det antas at i prosa blir historiefortellingen vanligvis absorbert av livets begivenhet (Lominadze 1989, s. 209). Selv om M. M. Bakhtin "forstørret" begrepet hendelse: "en livshendelse og en faktisk fortellerhendelse smelter sammen til en enkelt hendelse av et kunstverk" (Bakhtin, 1998, s. 247), generelt historien om dets funksjon (A.N. Veselovsky, B. V. Tomashevsky, B. I. Yarkho, Yu. M. Lotman, M. L. Gasparov, etc.) viser at dette konseptet vanligvis betegner den minste enheten i handlingen. Vi mener at man ikke bare skal skille mellom to typer hendelser, ikke bare fremheve fortellingsbegivenheten i en fortelling, men også skjelne fortellingsbegivenheten og vurdere dens kunstneriske effekt i enhver kunstnerisk prosa. Det kan hevdes at fortellingshendelsen er relevant der det fortellende subjektet (fortelleren) er relevant som en del av den kunstneriske modellen, denne hendelsen kan ha betydning både i poesi og i prosa. Yu. M. Lotman etablerte typologiske kjennetegn for livshendelser, men de, ser det ut til, er også typologiske for fortellerens hendelser. Dette er for det første forholdet til grensen (hvis for karakteren hendelsen krysser grensen, så er hendelsen for fortelleren skapelsen av grenser og opprettelsen av "kryssinger" som kompliserer progressiv lineær "promotering"), for det andre , forholdet til normen (og for karakteren, og for fortelleren er hendelsen et brudd på normen) (Lotman 1970, s. 280ff). For referanserommet som gjenskapes i prosessen med tekstoppfatning er ikke bare innholdet i fragmentene viktig, men også grensene mellom disse fragmentene. Vi tolker begrepet avkodingsstilistikk som en sterk posisjon bredt og ser som sådan ikke bare begynnelsen og slutten av teksten, men også begynnelsen og slutten av fragmentet. Grensen mellom

5 5 fragmenter ikke bare fordi det kan være en ellipse mellom fragmentene (Genette 1998, s. 124), men fordi skapelsen av en grense er en handling utført av det fortellende subjektet. Sammensetningen av prosa er en konfigurasjon av sterke posisjoner. Det antas at den viktigste av styrkene til teksten er tittelen. For oss ser det imidlertid ut til at tittelen har en status og funksjon noe annerledes enn det som kalles en sterk posisjon. Vi mener at tittelen på en litterær tekst kan betraktes som et navn, men det er ikke navnet på teksten eller navnet på emnet, tittelen er navnet på tekstens betydning. Tittelen kan være mer eller mindre funksjonell, noe som avhenger både av arten av dens parasituasjonelle (pre-tekstuelle) semantikk ("før" teksten er dragen navnet på betydningen, som er betydningen av dette ordet: "a eventyrmonster i form av en bevinget ildpustende slange»), og på karakteren dens bruk i teksten 5. Grensen går ikke bare mellom en episode, et landskap og en lyrisk digresjon. Grensen går mellom setninger, og til og med mellom ord, hvis for eksempel kompatibilitet brytes. En semantisk eller syntaktisk figur kan også betraktes som en hendelse. Begivenhetsriket av inversjon, for eksempel, kan være assosiert med ikonisiteten til ordrekkefølge. Gradering ("Han løp, skyndte seg, fløy") er derfor en hendelse fordi hvert påfølgende synonym er et resultat av en vurdering av det forrige og "uenighet" med det som ble sagt. I enhver tekst er det midler for tekstkommunikasjon: leksikalsk, grammatisk, etc., de såkalte koblingene (Kamenskaya 1990). Disse elementene gir sammenheng til teksten. Men i en litterær tekst er det ikke så mye sammenheng som er relevant som usammenheng. Det er usammenhengen som forutsetter den som oppfatter anstrengelser for å overvinne den, som er det som gir opphav til den estetiske følelsen. Spesielt kunstneriske kommunikasjonsmidler: leksikalske og semantiske repetisjoner, parallellisme, etc. er ikke bare, eller snarere ikke så mye kommunikasjonsmidler som hjelper til med å overvinne grenser, ikke så mye en kompensasjon for umuligheten av en flerdimensjonal adekvat representasjon av en kunstnerisk modell, men snarere et middel til å gjøre det vanskelig å gjenskape referanserommet, og skape en vanskelig form (V.B. Shklovsky). Som vi vil se senere, krever mange repetisjoner i kunstnerisk tale en "revisjon" av semantikk. Ved å koble sammen en lineær sekvens av fragmenter (syntaktiske elementer og deres komponenter, så vel som komposisjonelle elementer), overvinner oppfatteren den syntagmatiske vilkårligheten til det fortellende subjektet. Etter å ha identifisert en søm, en grense og overvunnet den, blir den som oppfatter en deltaker i fortellerhendelsen. Teksten til et kunstverk er en lineær formasjon som leseren overvinner. Den overvunne syntagmatikken representerer allerede en struktur. Det vil si å overvinne, på grunn av det faktum at mening genereres

6 6 (dette er formålet med å overvinne vanskeligheter), er absolutt strukturert og ordnet. Resultatet av å overvinne mange grenser og kryssinger skapt av fortelleren, inkludert å overvinne forskjellige anomale elementer (troper, figurer), er det refererende rommet. En "samtale" om resultatene av å overvinne grenser og anomalier er ikke en beskrivelse av planen for tekstens innhold, det er ikke en beskrivelse av bilder og mening, siden alle disse essensene er ikke-verbaliserbare, ubeskrivelige, i motsetning til f.eks. emne 6. Beskrivelsen av overvinnelse er bare "materialer for konstruksjon av mening" , og en av et mulig sett på 7. Hvis livshendelser presenteres i episoder (fragment 3 og 4), er hendelsene i historien mest merkbare i beskrivende fragmenter. I beskrivelser er, ifølge S. Averintsev, to tegn på litteræritet tilstede samtidig: talen tilhører et spesifikt emne og tilstedeværelsen av en beskrivelse (Averintsev 1996, s. 23, 31). Generelt kan vi si at historiefortelling oppfattes som en hendelse dersom konstruksjonen er håndgripelig. Så det første fragmentet av den aktuelle historien er et landskap. I dette introduksjonslandskapet gis tegnene til den representerte virkeligheten, blant hvilke det dominerende trekket er usikkerhet. Fragmentet er fylt med taleavvik. I uttrykket Fiercely frozen, Petersburg var brennende og delirisk, både Petersburg (som en by, og som en metonymi for innbyggerne i byen) og brent (da den bukket under for ildens handling og som en metafor var i en betent tilstand ) tillate en dobbel semantisering. I sammenheng med frossen danner den primære betydningen av brent en oksymoron, men i sammenheng med verbet delirious vises "smertefull" semantikk, noe som bekreftes av all videre kontekst. Den andre setningen ble tydeligvis også semantisert på to måter: hvor klar og hvor lett. Tydeligvis, som motsier både det "usynlige" tegnet og det påfølgende bildet av søylene som vandrer over, fjerner ikke usikkerheten satt i begynnelsen av fragmentet. Tvetydigheten i rommet som beskrives forverres av metaforen om å vandre ut. Repetisjon er vanligvis et kommunikasjonsmiddel og bidrar til oppfattelsen og den påfølgende forståelsen av teksten, men paronymparet delirium/delirium forsterker tvert imot tegnet på tvetydighet i det konstruerte referanserommet. I beskrivelsen av solen støtter definisjonen av feber den metaforiske "smertefulle" betydningen av ordet brent, og definisjonen av i brann støtter den direkte betydningen av dette ordet. Ved å beskrive solens romlige posisjon (-venstre, høyre, over, under -), uttrykker oppregningen av adverb både betydningen av solens nærvær allestedsnærværende og betydningen av ildfellesskapet: byen brenner fullstendig og irreversibelt. Den første bruken av gjentatte gjentatte tåke, tåkete, er assosiert med betegnelsen på grensen (bak det tåkete gardinet) mellom den jordiske verden (her) og den tåkete (deliriske) verdenen. I opposisjonens "vrangforestillingsverden" / "jordisk verden" er det første elementet i opposisjonen mest detaljert, og selv om det er motstridende

7 7 er semantisert, i motsetning til det avsløres tegnene på den "jordiske" verden apofatisk: det tåkete er i motsetning til det klare, det vrangforestillinger er sunt, det febersyke er sunt, det ukjente står i motsetning til det kjente. Imidlertid kan mangelen på detaljer i skildringen av dette verdslige her-rommet også forstås som dets ubetydelighet i det generelle vrangforestillingsrommet. Av totalen av tåkegardin, tåkeverden, sol i tåke, drukning i tåke, spyende tåke, er den vanligste tåkeverdenen som dragefolket tilhører, der ord identifiseres med tåke. Implisitt evaluering i det presenterte landskapet har fortsatt en tendens til å være negativ. Selv om den negative egenskapen til mennesker (drage-mennesker) spesifisert av den parasituasjonelle semantikken i tittelen nøytraliseres av det faktum at det eneste tegnet på "dragonisme" i dette fragmentet er pustedampen forårsaket av frost, er den doble semantikken til mange elementer av landskapet svinger mellom tegn på «ild» og «sykdom». I et landskap korrelerer dualitet, tvetydighet og vaghet i betydningen av ord med uklarheten og tåken i den avbildede verden. Her kan man observere et fenomen som kalles ikonisering 8, når et verbalt medium ikke indirekte uttrykker, men direkte skildrer et objekt ved å sikre håndfastheten til den verbale kunstneriske formen. (For eksempel, i onomatopoetiske ord, korrelerer den akustiske komponenten med det navngitte objektet, pyrrhichi kan korrelere med lettheten til de navngitte fenomenene, og ellipsis kan understreke dynamikken til de avbildede hendelsene.) Begivenhetsrikheten til historien i det første fragmentet ( introduksjonslandskap) er overveiende kun bestemt av inkonsistens med normen (metalogi, tvetydighet i semantisering, etc.), men det er ingen åpenbare romlige forskyvninger av det fortellende subjektet (skaping av grenser). Den siste setningen i fragmentet Og trikkene suste ut av den jordiske verden med en malende lyd, slik det virker for oss, kan imidlertid defineres som en fortellerhendelse som ikke faller sammen med avsnittsinndeling. Konjunksjonen "og" i begynnelsen av en setning brukes for å indikere funksjonen til å indikere en ny hendelse (Se den andre betydningen av konjunksjonen "og" i S.I. Ozhegovs ordbok: "Begynner setninger av en episk, narrativ karakter for å indikere jeg er i forbindelse med den forrige, i endring av hendelser. Vår avspenning, V.Z.). Her forbinder ikke konjunksjonen "og" denne setningen så mye med den forrige beskrivelsen som avgrenser dette fragmentet. Et knapt merkbart skifte i synspunkt sikrer en endring i billedplanen: gjennomsnittlig til generelt. Fragmentet, som er et element i landskapet, er til en viss grad autonomt og blir et selvstendig landskap av en mer generell plan, og er derfor til en viss grad likestilt med det tidligere landskapet. Den eneste konjunktive begynnelsen (ikke en av setningene i landskapet begynner slik) fjerner dette fragmentet fra en lik serie med setninger og de virkelighetene de representerer. I påfølgende sammenhenger er det ikke den faktiske landskapsstatusen til dette elementet som bekreftes, men dets arkitektoniske funksjon: i tillegg til å avgrense

8 8 av det innledende landskapet fra handlingsfragmentene, også innrammingen av plottelementene, avgrensningen av to episoder av handlingen osv. Som vi ser er det i det betraktede fragmentet mange elementer som skaper en slags semantisk rest av fragmentet. Den semantiske resten skapes av slike taleelementer som forårsaker tolkningsvansker, "motsier" konteksten og ikke gir klare grunnlag for å lage et bilde. (Dette er ord som forblir utransformert til et bilde.) En slik rest kan være en trope, en følelsesmessig enhet, instrumentering, en detalj, etc.) Et forsøk på å semantisere det, å "finne en unnskyldning for det" er et forsøk på å "løs opp den semantiske resten." Disse i det første fragmentet er et tåkete forheng, søyler som vandrer over der, en beskrivelse av solens posisjon. Det figurative potensialet, som ikke er fullt ut realisert i dette fragmentet, avsløres i de påfølgende. Resten løses opp ved inkludering av "katalysatorer" i påfølgende fragmenter. Den semantiske resten er prospektiv. Begivenheten med å fortelle det tidligere valgte fragment-2 består av en endring i fortellerens synspunkt, en utvidelse av planen og den romlige og tidsmessige lokaliseringen av bildet. All påfølgende begivenhetsrikhet i historien "kommer" fra dette romlige synspunktet. I dette fragmentet faller ikke avsnittsinndelingen sammen med hendelsesstrukturen: karakterens portrett presenteres i to avsnitt. Det lokaliserte synspunktet til det fortellende subjektet i dette fragmentet forstås av oss ikke like tydelig forskjøvet fra stedet som gir «oversiktsplanen» for det innledende landskapet, men snarere som avslørt kun i et nærbilde. Den romlige posisjonen til det fortellende subjektet bestemmes retrospektivt, noe som knapt var merkbar bare i den andre hendelsen og stormet med en malende lyd. Beskrivelsen var tydelig fremstilt ut fra den romlige synsvinkelen til det fortellende emnet på trikken. Det som skal være bak det iskalde vinduet (tåkete gardin) på en trikk i bevegelse, forstås som å «vandre ut». De fire adverbene (venstre, høyre, øverst, nederst) i beskrivelsen av solen kan også være inntrykket av å se solen på et skjelvende, iskaldt vindu på en trikk. Selvfølgelig blir denne tolkningen motsagt av den siste setningen i landskapet, men dette bekrefter bare det endrede synspunktet og følgelig fragmentets adskilthet og begivenhetsrike natur. Portrait of the Dragon avslører en rekke funksjoner. Selv om det første tilbehøret til dragen (riflen) gjenoppretter den "monstrøse" semantikken som ikke ble bekreftet i det første fragmentet (folk hadde bare dragepust på grunn av frost), er det i den videre beskrivelsen igjen en motsetning med den parasituasjonelle semantikken til tittel "Dragon". For det første er elementene i portrettet ettertrykkelig ikke-drage: av alle mulige deler av kroppen nevnes ører (de er på ingen måte et middel for aggresjon og er et vesentlig element i bildene av en hare og en mus) og en munn, kalt et "hull". For det andre er det ikke et eneste verb for aktiv handling i portrettet; Dragen er beskrevet på en slik måte at deler av klærne hans er aktive i forhold til motivet: hetten passet, svelget, satte seg ned, overfrakken dinglet. Selv den første omtalen er midlertidig

9 9 eksisterte understreker inaktiviteten til faget. (Kanskje en mer konsistent beskrivelse i denne beskrivelsen ville ikke være gerunden, rushing, men en slags upersonlig «båret».) Og generelt presenteres dragen gjennom fravær: et hull i munnen, en dinglende overfrakk, tomme sokker . Ubetydeligheten av det som beskrives samsvarer ikke med "monsteret". Portrettet som er karakteristisk for dragen i fragmentet gir opphav til en viss generell syntetisk egenskap: "dragens form er flott." Det er som en form at elementer av klær sees i forbindelse med en rifle. Metonymisk kan denne egenskapen også gi opphav til en annen, mer generell: statusen til dragen er "ikke hans høyde"; funksjonen til en revolusjonær soldat er "for stor" for ham. I tillegg er repetisjon av tegnet "tomhet" (uttrykt implisitt og eksplisitt) assosiert med en tom sjel. Tilstedeværelsen i portrettbeskrivelsen av den siste setningen med den innledende konjunksjonen "og", som det ser ut for oss, gjentar konstruktivt fragment-1. Kanskje er det mindre grunn til å betrakte beskrivelsen av munnen som en egen begivenhet, men den særegne parallelliteten understreker absolutt betydningen av dette portrettelementet. Grensen mellom fragment 2 og 3 kan, som allerede nevnt, virke mindre åpenbar, spesielt siden innrammingen av repetisjonen av Trikken raslet og raste ut av verden bringer portrettbeskrivelsen nærmere episode 1, men dette pronomenet, som er et middel for tekstkommunikasjon, refererer ikke til venstre kontekst, men til høyre. Det er prospektivt: det er det som vil skje neste gang. Selv om beskrivelsens evaluerende karakter blir mer bestemt (i en hoppende, rushende verden, som spyr ut tåke), er det, som i de foregående fragmentene, dualitet: dette refererer til hendelsen der Dragen forteller historien (prosessen med å fortelle historien). ) og på samme tid til hendelsen i livet til denne dragen (emnet for historien). Når det gjelder repetisjonen av pronominaladverbet, merker vi her at det i begge tilfeller brukes i en romlig betydning, men i fragment-1 forstås det bredere, og korrelerer med attributtet "jordisk" i motsetning til den "tåkede verdenen"; i den andre bruken (fragment-3) har betydningen her, bortsett fra romlig betydning på dette stedet, en konnotasjon av tilstand: under disse omstendighetene. Episodehandling: dialog mellom dragen og en uidentifisert og ubetydelig samtalepartner. Dragens beretning om drapshistorien introduseres ved hjelp av en konsistent vurdering: Dragens historie kalles tåke med den karakteristiske definisjonen av regurgitated. Tegnene var synlige og hørbare, og understreket åpenbarheten av "delirium" og har også en dobbel semantikk: det er klart at det som blir fortalt er tull, det er tydelig hva dette tullet indikerer. Karakterens handlinger i episoden står i kontrast til hans ironiske portrett. Beskrivelsen av utseendet motsier tydelig de monstrøse handlingene til karakteren, og handlingene på to nivåer: handlingen til historien og handlingen som blir fortalt. Det som er viktig er selve drapet (inkludert motivet for drapet) og hvordan fortelleren tilnærmer seg det. Viktig

10 10 er at fortellerens tale i episoden ikke bruker taleverb, ord er indikert allegorisk. Talehandlingen (snakker) er direkte navngitt bare i Dragons replika; det er faktisk en grunn til drap. Det spesifikke ved fortellerhendelsen i denne episoden er at en livshendelse presenteres, som er Dragens historie om en livsbegivenhet, mer presist, om dødsbegivenheten. Direkte for persepsjon presenteres bare talehandlingene (to kopier) av Dragen, som representerer en viss virkelighet-2, som er gitt til oss ikke direkte, men i en gjenfortelling. Naturen til påliteligheten til en slik virkelighet er fundamentalt forskjellig. Fra merknadene avsløres imidlertid minst 4 fakta, nemlig fakta-1: fulgte med den arresterte, fakta-2: behandler den arresterte med hat og forakt, fakta-3: drepte den arresterte, fakta-4: tviler ikke på riktigheten av hans handlinger. Dessuten kan deler av denne informasjonen ha en todelt sammenheng: holdning (tillit til riktigheten av handlinger: fakta-4) følger med begge handlingene (fakta-1 og fakta-3); holdning (hat og forakt: fakta-2) tjener som årsak til handlingen (fakta-3): Dragen, rasende, i tillegg til sitt intelligente ansikt, over talen til den arresterte mannen, stakk ham i hjel. I beskrivelsen av karakterens utseende etter dialogen er Hole in the Fog overgrodd: det var bare en tom hette, tomme støvler, en tom overfrakk, tegnet på tomhet understrekes av bevisst leksikalsk repetisjon. Som i de foregående fragmentene endres semantikken fra visuelt tenkelig til abstrakt, forståelig: tomhet og fysisk ubetydelighet blir til tomhet, mental ubetydelighet. Episoden illustrerer tegnene til det første begrepet som er spesifisert i introduksjonen av opposisjonen "tåket, delirisk verden" / "jordisk verden". Den rushende, rushende verden som Det var i, i henhold til innholdet i de tre fragmentene som er undersøkt (landskap, portrett, episode 1) er allerede forstått som et samfunn som har hoppet av normalsporet, ukontrollerbart, og uten et klart mål. Den siste setningen "Trikken raslet og raste ut av verden" gir rammen for et fragment, en episode der tegnene spesifisert i det innledende landskapet konkretiseres: emnet for den vrangforestillingsverden, monsteret, vitner direkte om tegnene hans , med en historie demonstrerer han de karakteristiske egenskapene til representanten for den tåkete, vrangforestillingsverden. Innholdet i episoden (handlingen beskrevet av karakteren og beskrivelsen av denne beskrivelsen) lar allerede lydverbet "gnashed" tolkes på en generalisert evaluerende måte. Avgrensningen av dette landskapselementet i fragment 3 virker innlysende for oss: portrettbeskrivelsen er erstattet av en mer generell plan. Dens begivenhetsrike karakter merkes selv uten den første konjunksjonen "og". Det forhåndsvalgte fragmentet-4 representerer den mest detaljerte hendelsen i fortellingen, episode-2. Kontrasten av talehandlinger i to episoder krever tolkning. I den første talen

11 11 er navnet gitt til den utspydde voldsomme tåken, som er slik i forhold til den jordiske verden. (jf. i første fragment: dis er den tåkete verdens ord). I den andre episoden er ordene et spesifikt uttrykk for vurderingen av karakterens handlinger. Handlinger mot en spurv, kalt ord, er kvalifiseringen av disse handlingene som humane, humane (ordet er et tegn på en person og karakteriserer sammen med øynene Dragens menneskelighet). Metaforen til ordet (og dette var helt klart ordene til den lille spurven, men de ble ikke hørt i den vrangforestillingsverden) understreker ikke bare nytteløsheten i handlinger, men også det faktum at en slik human manifestasjon ikke kan bli nødvendig i denne verden . I denne delen av episode 2 finner en hendelse sted som ikke er delt inn i et avsnitt: dette er en endring i den kompositoriske taleformen (narrativ ved refleksjon), en slags kort lyrisk digresjon. Omtalen av trikken Den raslende trikken er en indikasjon på årsaken til ubrukeligheten, upassende i ordene (humane handlinger) til Draken. Sammenhengen mellom setningene, men de ble ikke hørt og trikken knirket, er selvfølgelig årsakssammenheng: "fordi" er antydet her (når formatert i én setning, bør et kolon settes inn). Et åpenbart mønster trer frem: omtalen av trikken er forbundet med en hendelse i fortellingen. Den generaliserte betydningen av trikken som et element i en kunstnerisk modell blir nok en gang understreket. Fragmentet inneholder mange repetisjoner: 1) i motsetning til den første portrettbeskrivelsen, mot bakgrunnen av den første portrettbeskrivelsen og den andre beskrivelsen som er i samsvar med den, vises viktige elementer på slutten av fragment-3: øyne, poter; 2) karakterens handlinger i episode 2 sammenlignet med de forrige fragmentene utmerker seg ved deres aktivitet (røde dragepoter vokste, han slo av seg hetten, blåste av all kraft, gliste den tåkete flammende munnen). Sammenlignet med portrettet i fragment 2 er ikke bare kontrasten på grunnlag av "aktivitet" viktig, men også det faktum at den siste aktive handlingen til karakteren, å heve riflen, ble utført etter at hetten sakte smalt i sprekkene inn i menneskeverdenen og hetten satte seg på hans utstående ører. Dette er den eneste aktive handlingen til dragen, som korrelerer med gruppen av tegn gitt av portrettene og episode-1, utført av den tidligere dragen, "absorbert" av formen. Kontrasten mellom to livshendelser er også betydelig. Episode 1 handler om berøvelse av livet, episode 2 handler om livets retur. De to episodene ser ut til å balansere egenskapene til karakteren, og danner et visst samlet, generalisert bilde av dragen, et motstridende bilderesultat. Som i alle tidligere fragmenter, er den sekvensielle inkluderingen av et element av narrativ struktur ledsaget av asymmetri: i episode 1 er den faktiske handlingen en historie (to replikaer) om berøvelse av liv, et drap, der vi har identifisert to typer av informasjon: hva som skjedde og hvordan fortelleren forholder seg til det som skjedde. Og det viktigste og mest betydningsfulle her er nettopp holdningen, siden selve berøvelsen av livet ikke er "objektivt" presentert her. I episode 2 formidles den motsatte handlingen når det gjelder evaluering direkte (handlingens objekter (den intellektuelle og den lille spurven) er ganske sammenlignbare

12 12 er likeverdige innenfor den kunstneriske modellen). Emnet for fortellingen til episode-1 er en historie om berøvelse av liv, emnet for fortellingen om episode-2 er en retur til livet, redde et liv, bevare liv, gjenopplive. Dermed er asymmetrien i å sammenligne episodene åpenbar: drapet blir fortalt, vekkelsen vises. Som vi allerede har bemerket, er ulike leksikalske repetisjoner begivenhetsrike. Repetisjoner i fortellerens tale, som understreker betydningen av et bestemt konsept eller trekk, er også et slags middel for å kompensere for de opprettede grensene, og danner "kryssinger" over grensene til fragmenter. I de tilfellene hvor fortelleren gjentar ordet brukt i karakterens replikker, har vi å gjøre med et fenomen som er mer betydningsfullt når det gjelder hendelser. Dette er allerede fortelleren som overvinner grensene for karakterens språk. Semantikken ved slik talespredning kan være forskjellig: samsvar med karakteren, sympati for karakteren, ironi osv. Ordet lille spurv i karakterens tale indikerer karakterens holdning til objektet (dette var ord, det vil si et menneskelig forhold ), gjentakelse av denne spesielle formen (lille spurv) i talen er fortelleren et viktig evaluerende element, som gjenspeiler forfatterens holdning til dragens handling, hans sympati for dragen. Like begivenhetsrik er gjentakelsen i navneguiden til Himmelriket, som inneholder en referanse til en av de to kontrasterende handlingene til karakteren; dessuten er en slik nominasjon også viktig ved at den er den siste i teksten. (Sammenlign repetisjon innenfor karakterens bemerkninger er også funksjonell: repetisjon av ordet tispe fra det dårlige arsenalet for å uttrykke følelser nøytraliserer til en viss grad den evaluerende informasjonen til episode-1.) De vurderte fragmentene er således suksessive kontekster av ikke bare inkrementet av informasjon, men også dens abstraksjon. Den semantiske resten av fragmentet semantiseres i det neste og er til en viss grad en tilleggsbetingelse for oppfatningen av det neste fragmentet. Imidlertid oppløses ikke alle semantiske rester nødvendigvis og entydig: forholdet til hele strukturen i historien om omstendigheten i uttrykket i øyeblikket som skjebnen foreskriver forblir uklart, selv om skjebnen også kan korrelere med valensen til verbet gnasing: gnissing er forhåndsbestemt av skjebnen. Den siste hendelsen i historien er knyttet til beskrivelsen av trikken. I løpet av hendelsene i fortellingen skilles trikken gradvis fra situasjonen som er beskrevet i fragmentet. Når først nevnt, er dette elementet formelt plassert i landskapet (og flertallet av trikker som suser forbi), men beskrivelsen er en narrativ begivenhet. Den andre omtalen er en mer spesifikk avgrensning fra portrettet. Her er ikke bare singulariteten merkbar (trikken kvernet og hastet), men også atskiltheten til slipingens handling i forhold til omstendighetene med slipingen i fragment-1. Den tredje omtale av trikken, dens presentasjon som en egen narrativ begivenhet, indikerer at semantikken til dette elementet

13 13 er mye bredere: den malende lyden kommer fra en vrangforestillingsverden som har hoppet av og hastet ut av menneskeverdenen. Begivenhetsriket av den fjerde omtalen bestemmes ikke bare av den formelle fremhevingen (avsnittet), men også av aktualiseringen av en rekke trekk ved den beskrevne verden (et komplett sett med motsetninger: det ukjente, den menneskelige verden, etc.). Slipingen er et tegn på at verden beskrives, men metaforen indikerer også at alt drakonisk i karakteren er forårsaket av ytre omstendigheter. Vi har derfor gjort et forsøk på å vurdere trekk ved fortellerhendelser i forhold til livshendelser presentert i en prosakunstnerisk modell. Narrative hendelser, som livshendelser, karakteriseres gjennom deres forhold til normen og deres forhold til grensen, og derfor kan vi dele testen i fragmenter (sammenfallende eller ikke sammenfallende med avsnittinndeling) til å skissere og videre undersøke i detalj funksjonene ved ikke bare livshendelser, men også, det som er spesielt viktig, hendelsene i historien. Hvis vi etablerer et hierarki av hendelser som finner sted i en kunstnerisk modell, så bør det sies: hendelsene i historiefortelling, fortelling er hierarkisk høyere enn hendelsene i livet, hendelsene til det fortalt. Hovedforskjellen mellom de to typene hendelser er følgende. Hvis en livshendelse kan kollapses, reduseres, gjenfortelles: «plottet kan alltid kollapses inn i hovedepisoden med å krysse den topologiske hovedgrensen» (Lotman 1970, s. 288), så kan ikke historiefortellingens hendelse reduseres. Hvis den primære (opprinnelige) begivenheten i historiefortelling transformeres, for eksempel i ulike typer gjenfortellinger (eksponering, presentasjon osv.), så forsvinner den, som en av de to hendelsesplanene i en litterær tekst, ganske enkelt, og det kunstneriske verdien av arbeidet forsvinner. Vi anser dette trekket ved en fortellerhendelse som grunnleggende viktig både i forhold til studiets metodikk og metodikk, og i forhold til den didaktiske anvendelsen av litterær prosatekst. Litteratur: Averintsev 1996 Averintsev S.S. Retorikk og opprinnelsen til den europeiske litterære tradisjonen. M., Bart 1989 Bart. R. Tekstanalyse av én novelle av Edgar Allan Poe // Barth, R. Utvalgte verk: Semiotikk: Poetikk. M., 1989. Bakhtin 1998 Bakhtin M. M. Tetralogi. M., Galperin 1981 Galperin I.R. Tekst som objekt for språkforskning. M., 1981. Gasparov 1996 Gasparov B. M. Språk, minne, bilde. Lingvistikk av språklig eksistens. M.: “New Literary Review”, Dolinin 1985 Dolinin K.A. Tolkning av teksten. M., Genette 1998 Genette J. Figurer. T.2. M Zholkovsky 1994 Zholkovsky A. K. Vandrende drømmer og andre verk. M., 1994. Zaika 1993 Zaika V.I. Poetikk av historien, Novgorod, 1993.

14 14 Zaika 2001 Zaika V.I. Forteller som komponent i den kunstneriske modellen // Foredragsholder og lytter: språklig personlighet, tekst, læringsproblemer. St. Petersburg, S. Kamenskaya 1990 Kamenskaya O. L. Tekst og kommunikasjon. M., 1990. Lominadze 1989 Lominadze S. Lyd og mening //litteraturens spørsmål S Lotman 1970 Lotman Yu.M. Strukturen til en litterær tekst, M., 1970. Matveeva 1990 Matveeva T.V. Funksjonelle stiler når det gjelder tekstkategorier. Sverdlovsk, Prigov 1996 Prigov D.A. En samling advarsler for ulike ting. M., Turaeva 1986 Turaeva Z.Ya. Lingvistikk av tekst M., Notes 1 En komposisjonsblokk "skapes ved å kombinere den meningsfulle isolasjonen av et tekstfragment og dets relative strukturelle fullstendighet. Den tekstuelle vektleggingen av en komposisjonsblokk oppnås ved hjelp av leksikalske, grammatiske, kontekstuelle, så vel som eksterne metoder (avsnittsutheving, nummerering, plass)» (Matveeva, 1990, s. 33) 2 Om motivets dynamikk, B. Gasparov skriver følgende: «Verken motivets natur, dets volum, «syntagmatiske» forhold til andre elementer, et «paradigmatisk» sett med alternativer der det er realisert i teksten - eller dets funksjoner i en gitt tekst kan bestemmes i avansere; dens egenskaper vokser på nytt hver gang, i selve forståelsesprosessen, og endres for hvert nytt trinn, med hver endring i det semantiske stoffet som skapes» (Gasparov 1996, s. 345) 3 Yuri Tynyanovs begrep «crowding of the verse series» kan også brukes på en prosatekst. 4 Teksten til historien er gitt i henhold til utgaven (Zamyatin 1989, s.). 5 Vi undersøkte i detalj hvordan tittelen fungerer i teksten i (Zaika 1993). 6 Hvis vi etter tema forstår det problematiske og faktiske livsmaterialet som er kunstnerisk nedfelt i verket og fjerner fra dette konseptet alt som angår resultatet av legemliggjøringen (mer knyttet til betydningen av teksten), så er temaet for historien "Dragon" kan betraktes som den frigjorte oppførselen til folket under den revolusjonære perioden. Temaet er et element i innholdsplanen, men det er ikke nedfelt i teksten som mening, temaet er ikke et kjennetegn på innholdssiden av teksten, og ikke engang navnet på denne siden, temaet refererer til en viss område av generell kulturell erfaring, som ikke aktualiseres så mye med, men for konstruksjonen av den kunstneriske virkeligheten, som presenteres i denne kunstneriske teksten, en kunstnerisk modell. Derfor kan et tema kalles erfaringssfæren som aktualiseres for rekonstruksjon. Temaer kan være snevre og brede, spesielle og generelle, viktige og uviktige. Temaet, i motsetning til betydningen, er verbalisert. Temaet kan kalles: beskrivende, som komplekse begreper kalles. Hvis det bygges inn betydningselementer i navngivningen av et emne, oppstår det vanskeligheter med å verbalisere emnet. Når de sier at å definere et emne er en utakknemlig oppgave, mener de vanskelighetene med å tydelig definere erfaringssfæren som rekonstrueres, og vanskelighetene med å konsist formulere denne sfæren, og andre hindringer. 7 Motsetningene i den oppfattende bevisstheten er uttrykkelig beskrevet i en av D. A. Prigovs advarsler: Har du følt (åh, selvfølgelig! Selvfølgelig har du det! Hvem har ikke!? Det finnes ikke noe slikt) som under den tynne og harde skorpen av vers noe bobler alltid, prøver å rive det i stykker med tennene, bule med den humpete, kvise ryggen! Dette er tekstens demoner som prøver å komme ut, og de kommer ut, men det ser ut til at de ikke har noe språk på denne linede overflaten. Og så gnager de på ordene, bryter dem ned i stavelser, i forskjellige villskaper, for hørsel og øyne som ennå ikke er forberedt på å ikke se dem, forbinder disse bitene. Men umiddelbart suser tekstens hvite engler over dem, river ordene fra tennene deres i deres forutbestemte integritet og synger dem som navn, uforståelige med andre og går ikke inn i noe annet forhold enn likhet, mulig samtidighet og ulik hørbarhet av lyd. Og englene synger! Og de synger! Og demonene knurrer og river! Og englene synger! Og demonene brøler! Og englene synger! (Prigov 1996, s. 191) Emner (demoner og engler), objekter (ord), handlinger (tygging, sang), omstendigheter (blant den skisserte overflaten) og andre elementer av situasjonen beskrevet i advarselen er en utvidet metafor for tolkningsprosess. Den allegorisk presenterte prosessen med å oppfatte en litterær tekst er forbundet med integriteten som den oppfattende bevisstheten streber etter, og motsetningene i en vanskelig form.

15 15 8 Hos A. Zholkovsky kalles dette fenomenet ikonisering (Zholkovsky 1994, s. 26), i J. Genette eksemplifisering (Genette, 1998, s. 421), i K. A. Dolinin supersemantization (Dolinin, 1959, s. 2). det finnes også andre begreper.

LIETUVOS RESPUBLIKOS ŠVIETIMO IR MOKSLO MINISTERIJA NACIONALINIS EGZAMINŲ CENTRAS (savivaldybë, mokykla) klasës mokinio (-ës) (vardas ir pavardë) II egzamino dalis Testas 2010 m. mokyklinio brandos egzamino

Litteraturtime i 10. klasse om temaet «Epokens luft: historien om E.I. Zamyatin "Dragon" (bruker teknologien for å utvikle kritisk tenkning gjennom lesing og skriving) Lærer i russisk språk og litteratur

E. Zamyatin "Dragon". Ideen om sosial utopi i historielitteraturtimen i 11. klasse (teknologi for utvikling av kritisk tenkning gjennom lesing og skriving) lærer i russisk språk og litteratur I KK Sabinina Nadezhda

KOMMUNAL BUDGETMÆSSIG FØRSKOLE UTDANNINGSINSTITUTION BARNEHAGEN 53 «GRØNT LYS» BRYANSK Høring for pedagoger om temaet: «Utvikling av sammenhengende tale hos førskolebarn gjennom

Utdanningssystem UTDANNINGSSYSTEM Avakova Erika Romikovna lærer i russisk språk Yerevan State University of Languages ​​and Social Sciences oppkalt etter. V.Ya. Bryusova Jerevan, Republikken Armenia

Statlig utdanningsinstitusjon for høyere utdanning "Gorno-Altai State University" METODISKE INSTRUKSJONER for disiplinen: Spesielt seminar om russisk språk. Tekstlingvistikknivå

UDC 811.111 BBK Sh143.21-7 TEKSTMODALITET SOM EN EMOTIONELL METODE FOR FORFATTERENS EVALUERING E.M. Istomina Artikkelen undersøker forfatterens modalitet som en tekstdannende kategori, underbygger skillet

Planlagte resultater av å studere faget litterær lesing Karakter 2 Seksjonstittel Fagresultater Meta-fag studenten skal lære eleven skal få mulighet resultater lære å lese tekster

Vedlegg 1 Hvilke læringsferdigheter trenger grunnskolebarn ved lesing?I samsvar med strukturen i læringsaktiviteter kan leseferdigheter deles inn i fire grupper: orientering (planlegging),

UDDANNELSES- OG VITENSKAPSMINISTERIET I DEN RUSSISKE FØDERASJON Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Professional Education "Kemerovo State University"-fakultetet

Arbeidsprogram RUSSISK LITTERATUR Karakter 6 1 FORKLARENDE NOTAT Når vi sier russisk litteratur, mener vi all muntlig folkekunst og skriftlige verk laget på russisk, mens vi tar for oss

1 Innhold 1. Forklaring 4 2. Temaplan 5 3. Innhold i faget 6 4. Pedagogisk og metodisk støtte 8 for faget 5. Former for nåværende, mellomliggende 9 og midtveiskontroll 2 1.

Kriterier for vurdering av essay for søkere til 10. sosial og humanitær klasse Ved vurdering av essay tas det hensyn til følgende kriterier: 1. Arbeidsmengde, 2. Selvstendighet, 3. Dybdeforståelse av problemstillingen,

Innhold 1. Forklaring... 3 2. Generelle kjennetegn ved opplæringskurset... 3 3. Emnets plass i læreplanen... 4 4. Planlagte resultater av å studere emnet... 4 5. Emnets innhold ... 5 6. Kalendertematisk

TALEUTVIKLING GJENNOM FANTASJON Kommunal førskoleopplæringsinstitusjon 2010 barnehage 153 «Olesya» FANTASJON 1 «En sunn og utviklet fantasi er alltid realistisk, og om du vil, optimistisk,

Krav til nivået på studentforberedelse Studentene må kjenne til og kunne: forstå hovedproblemene i det sosiale livet og lovene i den historiske og litterære prosessen i en bestemt periode; kjenne det grunnleggende

V.I. Zaika ORDET SOM ET TALETEGN (OM MODELLER FOR Å BESKRIVE ESTETISK REALISERING AV SPRÅK) //Russisk språk: nominasjon, predikasjon, bilder. M., 2003. S.120-123. For en forsker av kunstnerisk tale er problemet

Program for et valgfag i litteratur "Undervisning i å skrive essays av forskjellige sjangre" Karakter 10 Forklaring De fleste barn er ikke i stand til å selvstendig forberede seg til avsluttende eksamen,

Konsultasjon for lærere. Utvikling av billedtale Figurativ tale er en integrert del av talekulturen i ordets vid forstand. Talekultur betyr overholdelse av normene for det litterære språket,

Det viktigste for et 6-7 år gammelt barn er overgangen til en ny sosial status: en førskolebarn blir et skolebarn. Beredskap for skoleutdanning dannes lenge før skolestart og inkluderer

Kasimova Ksenia Olegovna grunnskolelærer Panteleeva Olga Gennadievna grunnskolelærer MBOU "Secondary School 5" Aikhal-landsbyen, Republikken Sakha (Yakutia) KONSEPTET TIL KNYTTET TALE Sammendrag: som bemerket av forfatterne

Typer analyse av litterær tekst L. D. Bednarskaya, doktor i filologi, professor ved Oryol State University, forfatter av komponentene i utdanningskomplekset "Russian Language. Avansert nivå" redigert av

Mål og innhold i undervisningen i sammenhengende tale. Barnehageprogrammet legger opp til undervisning i dialogisk og monolog tale. Arbeid med utvikling av dialogisk tale er rettet mot å utvikle ferdigheter

Konsultasjon "Kreativ historiefortelling" Kreativ historiefortelling består av historier som er et bestemt resultat av barns fantasi, som krever at barnet har en utviklet fantasi, fantasifull

Kommunal pedagogisk budsjettinstitusjon "Videregående skole 4 i arbeiderlandsbyen (by-type bosetning) Amur-regionens fremgang" Gjennomgått og anbefalt for godkjenning

I. Krav til nivået på elevenes forberedelse Elevene skal kunne/forstå: tekstbegreper, teksttyper, tema, idé, tekstens problemstilling, forfatterens posisjon; kunne: - analysere teksten (identifisere emnet); -

KONSEPTET TALEAKTIVITET Taleaktivitet er en aktiv, målrettet prosess for å oppfatte eller generere tale. Typer taleaktivitet: i henhold til den semantiske oppfatningen av tale (lytting-lesing) - mottakelig,

Fullført av Svetlana Yuryevna Silina INNHOLD 1. Konseptet "monologtale", kjennetegn ved formene for monologtale 2. Mål for arbeidet med utvikling av monologtale hos førskolebarn 3. Nødvendighet

FORKLARENDE MERK Formålet med programmet er å hjelpe studenten, ved å kreativt mestre sitt morsmål, til å mestre den åndelige opplevelsen av menneskeheten. Dette målet bestemmer følgende oppgaver:. Eleven skal studere brukslovene

1.2.5.2. Litteratur I samsvar med Federal State Education Standard for Basic General Education, er de materielle resultatene av å studere emnet "Litteratur": bevissthet om betydningen

UTDANNINGSDEPARTEMENT AV BYEN MOSKVA Statlig budsjettutdanningsinstitusjon i byen Moskva "Skole med dybdestudie av et fremmedspråk 1231 oppkalt etter V.D. Polenova" Ytterligere generell utdanning

TEKST OG HOVEDPARAMETRE Polina Yusufovna Pilyarova Karachay-Cherkess State Technological Academy Cherkessk, Russland Innenfor rammen av utviklingen av lingvistikk er det mange definisjoner av konseptet

Forklaringsnotat Arbeidsprogrammet i morsmålet (russisk) for 6. klasse i grunnleggende allmennutdanning er satt sammen på grunnlag av program- og metodisk materiale om russisk språk av R.I. Grunnleggende om Albetkova

Statlig budsjettutdanningsinstitusjon ungdomsskole 392 med fordypning i det franske språket, Kirovsky-distriktet i St. Petersburg Godkjent "Godkjent" av Pedagogical

KOMMUNAL BUDSJETTISK UTDANNINGSINSTITUT I BYDISTRIKTET TOGLIATTI "SKOLE 11" Ordre 130 datert 14.06.2016 Programmet ble vedtatt på grunnlag av vedtak fra den metodologiske sammenslutningen av russiske lærere

Allegori er en allegori, når et annet konsept er skjult under et spesifikt bilde av et objekt, en person eller et fenomen. Allitterasjon er repetisjonen av homogene konsonantlyder, noe som gir den litterære teksten en spesiell

Rapporter om emnet å kombinere forskjellige typer tale i en tekst for å fullt ut oppfatte klingende tale, lære dem å snakke og skrive flytende på morsmålet, bestemme emnet, hovedideen til teksten, funksjonell og semantisk

UDDANNELSES- OG VITENSKAPSMINISTERIET I REPUBLIKKEN KAZAKHSTAN West Kazakhstan State University oppkalt etter. M. Utemisova ARBEIDSPLAN Problemer med vitenskapelig analyse av litterær tekst 6N050205

I. Planlagte resultater av å mestre morsmålet (russisk) og morsmålslitteraturen i 8. klasse Studentene bør vite: betydningen av visuelle virkemidler for fonetikk, ordforråd, syntaks; bruk av ulike

Forstå en litterær tekst basert på retoriske teknologier. De språklige parametrene til en litterær tekst som er universelle for ethvert språk vurderes, og hensynet til disse sikrer

G.A. Martinovich. Om problemet med aspekter ved språklige fenomener (i lys av læren til L.V. Shcherba) // Bulletin of St. Petersburg State University. Ser. 2. 2001. Utgave. 2. S. 37 40. Som kjent var L. V. Shcherba en direkte tilhenger av I. A. Baudouin

Grunnleggende allmennutdanning Merknad til arbeidsprogrammet for faget Litteratur på 5.-9. trinn Merknad til arbeidsprogrammet for litteratur på 5.-9. trinn 1. Det akademiske fagets plass i grunnopplæringens struktur

Forklarende notat Innføringen av et avsluttende essay som den endelige formen for sertifisering i russisk språk i 11. klasse, hvis formål er å stille nye krav til kvaliteten på opplæringen av nyutdannede, setter

Analyse av et lyrisk verk. 1. Tenk på skapelseshistorien. 2. Forklar navnet (hvis det finnes). 3. Bestem emnet. 4. Avslør ideen. 5. Spor utviklingen av tanker, følelser, stemninger. 6. Vurder

Senter for vitenskapelig samarbeid "Interaktivt pluss" Malakhova Nadezhda Vasilievna lærer i russisk språk og litteratur MAOU "Secondary School 14" Kemerovo, Kemerovo-regionen KATEGORI AV KONTRAST I SKJØNNLITTERTEKST

Utvikling av sammenhengende tale hos barn med utvikling av spesielle behov. Lære historiefortelling fra en serie bilder Det jeg hører, glemmer jeg. Det jeg ser husker jeg. Jeg vet hva jeg gjør. (Kinesisk folkeordtak) Lære barn å fortelle historier

MELLOMDRIFT I ARBEIDET TIL R. BROWNING Tekutova Yu.S. TSU oppkalt etter G.R. Derzhavin I dag, når det er en aktiv prosess med synkretisering av kunst, er analogier og sammenligninger ikke bare

Forklarende notat Dette arbeidsprogrammet ble utviklet på grunnlag av R.I. Albetkovas program "Russisk litteratur. Fra ord til litteratur" 5-9 klassetrinn - // Programmer for utdanningsinstitusjoner.

PEDAGOGIKK (Spesialitet 13.00.02) 2010 O.V. Anikina KARAKTERISTIKKER VED EN MODELL FOR UNDERVISNING AV FØROVERSETTELSE ANALYSE AV TEKST TIL STUDENTER AV IKKE-SPRÅKLIGE SPESIALITETER Pre-oversettelsesanalyse vurderes

Kondensert presentasjon Hvis oppgaven med en detaljert presentasjon er å gjengi innholdet i kildeteksten så fullstendig som mulig og samtidig opprettholde forfatterens stil, krever en fortettet presentasjon ferdigheter i å velge essensielle

LESENS ROLLE I PROSESSEN MED Å UNDERVISE BARN MED HØRSELSSKADE L.M. Bobeleva Excellent in Public Education State Educational Institution “Spesial” (kriminalomfattende) omfattende internatskole nr. 36 i byen Stavropol” For barn

(Les med stopp)

Kopylova Tatyana Olegovna,
lærer i russisk språk og litteratur
GBOU gymsal nr. 209 i region Midt
St. Petersburg "Pavlovskaya Gymnasium"

Mål:

Utdanningsmål:

· lære en ny metode for tekstanalyse;

· gi en idé om arbeidet til E.I. Zamyatin.

Utviklingsmål:

Utvikling av kritisk tenkning;

· utvikle evnen til å rettferdiggjøre ditt synspunkt.

Utdanningsmål:

· utdanning av vennlighet, følsomhet, anstendighet;

· fremme interessen for emnet.

Historien "Dragon" er ekstremt verdifull ved at den formidler "tidens luft" til studentene og lar en ta opp viktige moralske spørsmål i et lite volum (derav med minimal tid). s x kostnader) fungerer som utmerket materiale for studiet av skriving.

Teksten i historien passer perfekt på et A4-ark. Vi deler den inn i fem deler, kutter den opp og tilbyr å lese den «i deler», hver gang forsterker vi refleksjonen vår ved å skrive inn i tabellen og forutsi det videre innholdet i historien. (se vedlegg 1)

I løpet av timene

Først skal bare ordet "drage" vises på tavlen og i notatbøkene, uten navnet på forfatteren eller tittelen på leksjonen. Som erfaringen har vist, ellers vil vi ikke være i stand til å oppnå "ren" refleksjon, og i hodet til barn, spesielt de som leser, vil "litterær" refleksjon finne sted - både over "Dragon" av E. Schwartz og om navnet av forfatteren.

· Drage... Skriv ned en assosiativ serie for dette ordet. Mens du leser, understreker du ordene som både du og klassekameratene dine har skrevet ned. Du kan også legge til de ordene du anser som "dine", men som ikke umiddelbart dukket opp.

· Hvordan ser en drage vanligvis ut? Hva er dens "fargevalg"?

· Hvor er dette bildet funnet?

Elevene elsker denne starten på timen. Den assosiative serien bygges enkelt, fargeoppfatningen til ordet er vanligvis den samme (vanligvis grønn og rød). Det er viktig å understreke at denne skapningen er mytisk, fabelaktig.

En rekke av de mest forekommende ordene er skrevet på tavlen.

· Synes du ordet "drage" er et godt navn på en historie? Hvorfor?

Forventet innhold (tid, sted, plot) i en historie med denne tittelen (kortskriving i notatbøker, lesing).

Gutta anser tittelen på historien som passende - et kort, konsist, klangfullt ord som umiddelbart vekker oppmerksomhet. De fantaserer lett, forutser handlingen, og jo lenger versjonen deres er fra Zamyatins historie, jo mer interessant er den.

Kommuniser hensikten og målene med leksjonen. Skriv på tavlen og i notatboken din:

Evgeny Zamyatin. "Dragen"

…Når vi leser, ser på en film, følger utviklingen av visse hendelser, sier vi noen ganger: "Jeg hadde ikke forventet dette!" Mennesket er utformet på en slik måte at det alltid streber etter å se fremover, å forutsi hva som vil skje videre – med et ord, å forutsi. Det er noe som heter en lesers prognose.

Hvilke bøker liker du å lese mer: de der du lett kan gjette hva som vil skje med karakterene, eller de der handlingen har helt uventede vendinger? Hvorfor?

Vi vil lese historien i deler, "med stopp", og se hva slags forfattere E. Zamyatin tilhører - de hvis tanker er enkle å forutsi, eller de som vet hvordan de kan interessere, og til og med overvelde, leseren med et uventet plot vendinger.

For å konsolidere inntrykkene våre vil vi tegne en liten tabell og fylle den ut mens vi leser historien.

La oss gå tilbake til historien:
1 fragment

Var det uventet for deg? Hva som viste seg å være uventet - skriv ned i den aktuelle kolonnen.

(Først tas notater uavhengig, deretter leses høyt. Når de leser, understreker gutta hva klassekameratene har notert og legger til i notatene).

Elevene innrømmer umiddelbart at begynnelsen av historien var helt uventet for dem. Plasseringen av handlingen var uventet - St. Petersburg, og bildet av St. Petersburg ble gitt som ekte. Vi kan si at St. Petersburg her er gjenkjennelig, tradisjonell, til og med hverdagslig (gitter, spir, søyler, trikker). Tidspunktet for handlingen er uventet - vinter, bitter kulde.

"Forventet" er bildet av ild og følelsen av uvirkelighet av det som skjer ("Petersburg var brennende og delirisk", "feberaktig, enestående, iskald sol"), bilder av mennesker ("dragefolk"), ordet " rapet.»

Stemningen i historien er også markert som "forventet". Dette er en forferdelig, nesten uvirkelig - til tross for virkeligheten av det som skjer - situasjonen til en "heftig frossen" by.

Du kan trekke elevenes oppmerksomhet til hvordan Zamyatin rasjonelt bruker historiens kunstneriske rom. Raskt, i det aller første ordet ("heftig"), settes den generelle tonen, stemningen i fortellingen skapes. Elevene legger også merke til en ekstremt ubehagelig lyd – en malende lyd som følger med handlingen.

· Så stedet der handlingen finner sted er foran oss. Dette er "hardfrosset" St. Petersburg. Vi husker også tittelen på historien - "Dragon". Din spådom - hva er innholdet i neste avsnitt? Selvfølgelig venter vi på utseendet til hovedpersonen. Husk assosiasjonsserien vår for dette ordet! Les nå videre...

· 2 fragment

Vi forventet at en drage skulle dukke opp – og så dukket den opp. La oss gå tilbake til bordet vårt og skrive ned - hva er "forventet" og hva er uventet?

"Dragen" er ikke et eventyr, men en veldig ekte person. Han er liksom ikke skummel - latterlig, liten, til og med ynkelig. Hvis historien ikke har blitt lest før, har elevene en tendens til å se på riflen som mer en falskhet eller som et tegn på svakhet og et ønske om å forsvare seg selv. Bare noe hindrer oss i å fullt ut erkjenne at dette er en ekte, vanlig person. Hva? Kanskje siste setning? Det høres på en måte uforståelig, rart ut...

Vil du uttrykke leserens prognose, eller er det mer interessant å høre fortsettelsen? (Som regel vil alle vite fortsettelsen av Zamyatins historie).

Det neste fragmentet er en dialog. En vanlig samtale på en trikkeplattform mellom to tilfeldige medreisende. Vanlig? La oss lytte: hva snakker vi om?

3 fragment

Denne dialogen i historien er den viktigste. Det er fantastisk. Det blir klart at situasjonen som er avbildet i historien ikke er et eventyr i det hele tatt - dette er ekte, forferdelig, skumlere enn noe verste eventyr, livet. Men ofte er denne dialogen forståelig bare for voksne.

Når de leser flytende, i jakten på plottet (som Zamyatin praktisk talt ikke har noen), "flyr" gutta som regel gjennom historien og forstår ikke innholdet: den er for kort. Bare "lesing med stopp" lar en forstå dybden i Zamyatins tekst.

Historien er vanskelig for elever også fordi moderne skoleelever har en dårlig forståelse av situasjonen i landet i 1918. Historielærebøker gir kun kortfattet, man kan si formell, informasjon om hva som skjedde i landet. Slik at gutta kan forestille seg Hvordan det var, de trenger å "oppleve" hendelsene fra fortiden. Bare et kunstverk - en film, maleri eller bok - kan gi en slik "opplevelse" til en person. Derfor oppstår reell forståelse av historien til ens opprinnelige stat, hvor merkelig det enn kan høres ut, ikke i historietimer, men i litteraturtimer.

· Så, hva handler denne samtalen om? Historien handler om den virkelig ekstremt kalde vinteren 1918, en tid da bolsjevikene nettopp hadde tatt makten i egne hender. Mannen med rifla er mest sannsynlig en soldat fra den røde hæren. Han ledet en annen - åpenbart en politisk motstander... nei, ikke for å bli skutt. Kanskje til hovedkvarteret. Og på veien - han drepte. Hvorfor? For hva?

· Vi vil ikke se noen omtale av den drepte mannen igjen i historien. Men hva er motivene for oppførselen hans, hvorfor prøvde han alltid å snakke med guiden sin?

· Kan denne personens forsøk ha vært vellykket? Hvorfor?

· Angrer "dragen" på handlingene sine? Med hvilken følelse snakker han om det? Hvorfor sier han "bajonett" og ikke "bajonett"?

· Trekk en konklusjon: hvilken drage er mest forferdelig - den eventyrlige (pustende ild, trehodet) eller denne fra Zamyatin - tom? Hvorfor er denne skumlere? Er det mulig å overbevise noe - tomhet? Og husk - til å begynne med virket han ikke skummel, til og med morsom ...

La oss gå tilbake til bordet og skrive ned hva vi forventet og hva som var uventet...

Nå, etter å ha forstått den forferdelige betydningen av en slik tilsynelatende vanlig samtale på trikkeplattformen, la oss lese dette avsnittet på nytt. Tror du ikke det mangler noe i den? (Dialog.)

Hvor mange linjer er det i denne dialogen? Gleder du deg til fortsettelsen? Hvilken? Hvorfor tror du denne fortsettelsen ikke er med i historien?

(Det er ikke noe svar på dragens siste linje i historien.

Gutta fant også grunnen til at det i Zamyatins historie ikke er noen reaksjon på dragens sinte kommentarer .(Se første avsnitt: innbyggerne i byen er «dragefolk»). Selvfølgelig er andre tolkninger av mangelen på reaksjon på ordene til "dragen" også mulig.)

· Neste avsnitt begynner med ordene "Og plutselig…" Prøv å gjette hvordan hendelser kan utvikle seg videre?

4 fragment

Så, nok en uventet vri. Zamyatins helt er umenneskelig, grusom, men selv i en så grusom skapning er det mulighet for sympati for den "lille spurven".

La oss fylle ut tabellen vår "forventet" - "uventet".

· Legg merke til de mest uttrykksfulle kunstneriske detaljene:

En unødvendig rifle som ligger på gulvet.
Egenskaper ved dragens tale: de samme ordene høres både ut som banning og tjener til å uttrykke følelser og hengivenhet. Hvorfor?
Ordet "liten spurv" er noe uvanlig - mer vanlig enn "spurv", "liten spurv".
Hvorfor høres ordet slik ut?

· Hvordan vil du se slutten på historien? Prøv å forutsi fullføringen .

5 fragment

Det er her Zamyatins historie slutter. Var det interessant å lese den? Hva overrasket deg da du leste historien?

· Historien er veldig kort, men kan du si at den er vanskelig å lese? Hvorfor?

· Bidro «lesing med stopp» deg til å forstå historien bedre - og hvis det hjalp, på hvilken måte? Var en slik teknikk som en lesers prognose nyttig (og hvordan)?

· Er Zamyatins syn på mennesket optimistisk eller pessimistisk?

La oss lese hele historien på nytt. Den er så kort at vi lett kunne gått glipp av noe.

Er det "tversgående" (som går gjennom hele historien) motiver, bilder, detaljer, ord i historien? Merk de viktigste kunstneriske detaljene etter din mening.

Elevene finner et bilde av to verdener som løper gjennom hele historien: den «vilde, tåkete», grusomme verdenen, der «dragemennesker» bor, og den jordiske verden, menneskelig, ubeskyttet.

De eksisterer side om side, og disse verdenenes inntrengning skjer hele tiden. Derfor er hele historien gjennomsyret av bevegelsesmotivet. Retningen til denne bevegelsen er "kom deg ut av den menneskelige verden." Det kan skje med vekt på hurtighet ("trikkene suste ut av den jordiske verden med en malende lyd"), eller det kan være ubemerket, sakte, men stødig og fortsatt rettet i samme retning - "der ute": "knirking, stokking, tærne på de gule og røde.» søyler, spir og grå stolper»...

Gamle St. Petersburg med sin livsstil forlater, og med den forlater mye - vår kultur, vårt språk, moral, varmen og vennligheten til menneskelige relasjoner, og hva som er der - til og med en forståelse av verdien av menneskeliv ...

Men gutta bemerker at også denne gangen faller ordene i tomrommet. Denne verden reagerer ikke på hverken tragedie eller glede. Den er tom. Selv dragene i den er ensomme. Slik er tomhetsmotivet gitt - sjelens tomhet og tomheten i denne nye, grusomme verden.

La oss nå prøve å oppsummere leksjonsmaterialet i en liten tabell:

· Hvordan er det mulig at en slik novelle inneholder så mye? Nøkkelen, hovedordene i svaret vil selvfølgelig være ordene «forfatterens dyktighet». Formuler et svar på dette spørsmålet ved å starte en setning med ordene "Evgeny Zamyatins dyktighet er at ..."

Leksealternativer:

· Gjennomgang av historien.

· E. Zamyatins roman «Vi» kalles en advarselsroman. Hva advarer forfatteren om i sin novelle «Dragon»? (Skriftlig svar på spørsmål)

Vedlegg 1

Evgeny Zamyatin

Dragen

Historie

"Dragen"

Petersburg var sterkt frosset og brennende og var i villrede. Det var tydelig: usynlig bak det tåkete teppet, knirkende, stokkende, gule og røde søyler på tærne, spir og grå gitter. Varm, enestående, iskald sol i tåken - venstre, høyre, over, under - en due over et hus i brann. Fra den ilske, tåkete verden dukket dragemennesker ut i den jordiske verden, spydde ut tåke, hørt i den tåkete verden som ord, men her - hvit, rund røyk; dukket opp og sank i tåken. Og med en malende lyd suste trikkene inn i det ukjente ut av den jordiske verden.

En drage med en rifle eksisterte midlertidig på trikkeplattformen og skyndte seg inn i det ukjente. Hetten passet over nesen og ville selvfølgelig ha svelget dragehodet hvis det ikke var for ørene: hetten satt på de utstående ørene. Overfrakken dinglet til gulvet; ermene hang ned; tærne på støvlene var bøyd oppover - tomme. Og et hull i tåken: en munn.

Dette var allerede i den sprangende, brusende verden, og her var den voldsomme tåken som dragen spydde ut synlig og hørbar:

Jeg leder ham: ansiktet hans er intelligent - det er bare ekkelt å se på. Og han snakker fortsatt, tispe, ikke sant? Snakker!

Vel, hva så - ble du ferdig med det?

Han brakte det: uten overføring - til Himmelriket. Med bajonett.

Hullet i tåken var overgrodd: det var bare en tom hette, tomme støvler, en tom frakk. Trikken raslet og suste ut av verden.

Og plutselig - fra de tomme ermene - fra dypet - vokste røde, dragepoter. Den tomme overfrakken satte seg på gulvet - og i potene var det en grå, kald ting, materialisert fra den voldsomme tåken.

Du er min mor! Lille spurv er frossen, eh! Vel, be fortell!

Dragen slo tilbake hetten hans - og i tåken var det to øyne - to spalter fra den ilske verden inn i menneskeverdenen.

Dragen blåste av all kraft inn i de røde potene hans, og dette var tydeligvis den lille spurvens ord, men de - i den ilske verden - ble ikke hørt. Trikken knirket.

En sånn tispe; Ser ut som han flagrer, ikke sant? Ikke ennå? Men han forsvinner for all del... Vel, fortell meg det!

Han blåste av all kraft. Geværet lå på gulvet. Og i øyeblikket foreskrevet av skjebnen, på det foreskrevne punktet i verdensrommet, rykket den grå, lille spurven, rykket litt til - og fløy av de røde dragepotene ut i det ukjente.

Dragen gliste med den tåkete, flammende munnen fra øre til øre. Sakte smalt sprekkene i menneskeverdenen igjen som en lue. Hetten sank på de utstående ørene hans. Guiden til Himmelriket løftet riflen.

Han skjærte tenner og skyndte seg inn i det ukjente, ut av menneskeverdenen, trikken.

Etter å ha lest historien E. Zamyatin en " Dragen", vi kan ikke umiddelbart forstå meningen med verket. Det er for mange metaforer. La oss analysere det i deler.

Generelt, etter å ha lest tittelen først, forestiller vi oss bildet av en eventyrdrage i hodet, og vi tror at historien mest sannsynlig er skrevet for barn. Men førsteinntrykket er lurt.

Historien ble skrevet i 1918, da bolsjevikene kom til makten og borgerkrigen brøt ut. Denne harde perioden er vist av Zamyatin i "Dragon".

_____________________________________________
1-|Petersburg var sterkt frosset og brennende og var i villrede. | - vi ser umiddelbart i den første setningen av historien en slik enhet som en oksymoron. Det er vinter ute, men byen er "i brann", noe som tyder på at noen forferdelige hendelser fant sted der.

2-|Det var tydelig: usynlig bak det tåkete teppet, knirkende, stokkende, gule og røde søyler på tærne, spir og grå gitter. |- Zamyatin bruker gule og røde farger for å beskrive. Den første er forbundet med sykdom, og den andre med utgytt blod. Spirer og gitter bidrar til atmosfæren av det som skjer.

3-|Varm, enestående, iskald sol i tåken - venstre, høyre, over, under - en due over et hus i brann. | - "isete sol" er også en oksymoron, som om den gir mening til falmingen av alt som er lyst i livet. Det sammenlignes med en due, et symbol på i det minste et visst håp.

4-|Fra den vrangforestillinger, tåkete verden dukket dragemennesker ut i den jordiske verden, spydde ut tåke, hørt i den tåkete verden som ord, men her - hvit, rund røyk; dukket opp og sank i tåken. - mennesker i St. Petersburg sammenlignes med drager. De mistet sitt menneskelige utseende, kom ut av "tåken" som skjulte deres virkelige ansikt, men kunne ikke være ute lenge. De måtte kaste seg ut i revolusjonen for at myndighetene ikke skulle straffe dem.

5-|Og med en malende lyd suste trikkene inn i det ukjente ut av den jordiske verden. | - trikken personifiserer menneskelig moral, som på den tiden begynte å forsvinne (for eksempel ble troen på Gud forbudt, menneskelivet begynte å svekke seg).

6-|En drage med en rifle eksisterte midlertidig på trikkeplattformen og skyndte seg inn i det ukjente. Hetten passet over nesen og ville selvfølgelig ha svelget dragehodet hvis det ikke var for ørene: hetten satt på de utstående ørene. Overfrakken dinglet til gulvet; ermene hang ned; tærne på støvlene var bøyd oppover - tomme. Og et hull i tåken: en munn. | - den samme "dragen" dukket opp foran oss. Den levde ikke opp til forventningene våre som kom til oss etter å ha lest tittelen på historien. Denne "dragen" skaper inntrykk av noe latterlig og vanskelig når han undersøker portrettet hans. Det ser ut til at hva er skummelt med det? Vel, det var ikke tilfelle...

7-Neste kommer hovedpoenget i historien:
| Dette var allerede i den sprangende, brusende verden, og her var den voldsomme tåken som dragen spydde ut synlig og hørbar:
-...Jeg leder ham: ansiktet hans er intelligent - det er bare ekkelt å se på. Og han snakker fortsatt, tispe, ikke sant? Snakker!
- Vel, så hva - ble du ferdig med det?
- Brakt til deg: uten overføring - til Himmelriket. Med bajonett.
Hullet i tåken var overgrodd: det var bare en tom hette, tomme støvler, en tom frakk. Trikken raslet og suste ut av verden. |-
Her ser vi at "eventyrhelten" ikke ufarlig i det hele tatt. Dragen ledet en "tenkende mann" (disse var akkurat den typen den nye regjeringen ikke trengte) for avhør, og kunne ikke holde seg tilbake og drepte ham med en bajonett. Tåken i historien er et symbol på ondskap og den menneskelige sjelens følelsesløshet på grunn av de umenneskelige synspunktene diktert av det sovjetiske regimet. Og trikken med moralske verdier går lenger og lenger...

8-|Og plutselig - fra de tomme ermene - fra dypet - vokste røde, dragepoter. Den tomme overfrakken satte seg på gulvet - og i potene var det noe grått, kaldt, materialisert fra den voldsomme tåken.
– Du er min mor! Lille spurv er frossen, eh! Vel, be fortell!
Dragen slo tilbake hetten hans - og i tåken var det to øyne - to spalter fra den ilske verden inn i menneskeverdenen. | - i denne scenen er vi overbevist om at dragen ikke helt har mistet sine menneskelige egenskaper. Når han ser en frossen spurv (merk at Zamyatin bruker ordet "lille spurv" for å understreke forsvarsløsheten til denne lille skapningen), prøver han umiddelbart å varme den opp. Fra dette dukker "to spalter" opp fra den tåkete verdenen, det vil si to øyne, men ikke vidåpne og ikke ser nøkternt på det som skjer rundt.

9-|Dragen blåste av all kraft inn i de røde potene hans, og dette var tydeligvis den lille spurvens ord, men de - i den ilske verden - ble ikke hørt. Trikken knirket.
– En sånn tispe; Ser ut som han flagrer, ikke sant? Ikke ennå? Men han forsvinner for all del... Vel, fortell meg det! |- dragen våkner for å håpe at spurven fortsatt vil være i stand til å våkne. Han sa nesten «ved Gud». Det betyr at det religiøse prinsippet i en person er ikke så lett å ødelegge i ett slag, slik den nye regjeringen forsøkte.

10-|Han blåste av all kraft. Geværet lå på gulvet. Og i øyeblikket foreskrevet av skjebnen, på det foreskrevne punktet i verdensrommet, rykket den grå, lille spurven, rykket litt til - og fløy av de røde dragepotene ut i det ukjente. |- detaljen om at "geværet lå på gulvet" får leseren til å lure på om dragen vil ta den igjen? Eller vil han fortsatt følge den sanne veien? Og det "foreskrevne punktet i rommet" er linjen mellom den "tåkede verdenen" og den "menneskelige verdenen." Det var i det øyeblikket den lille spurven våknet til liv, og kjente varmen og vennligheten strømme fra menneskenes verden.

11-|Dragen gliste med den tåkete, flammende munnen fra øre til øre. Sakte smalt sprekkene i menneskeverdenen igjen som en lue. Hetten sank på de utstående ørene hans. Guiden til Himmelriket løftet riflen.
Han skjærte tenner og skyndte seg inn i det ukjente, ut av menneskeverdenen, trikken. | - i siste episode ser vi at dragen likevel valgte veien til grusomhet og ondskap. Og den gode (trikken) beveger seg lenger og lenger unna ham...