I et visst rike, i en viss stat, bodde det en konge og en dronning. Dronningen hadde en favorittkjæreste - prestens datter, og dronningen hadde en favoritttjener - Chernavushka. Det tok ikke lang tid før hver og en fødte en ung sønn. Tsarinaen har Ivan Tsarevich, Popovna har Ivan Popovich, Chernavka har Vanyushka, en bondesønn. Ungene begynte å vokse med stormskritt. De vokste opp til å bli mektige helter.

Da de kom tilbake fra en jakt, løp dronningen ut av hytta og brast i gråt:

Mine kjære sønner, våre forferdelige fiender, heftige slanger, har angrepet oss og kommet mot oss over Smorodina-elven, over den rene Kalinov-broen. Alle menneskene rundt ble tatt til fange, landet ble herjet og brent med ild.

Ikke gråt, mor, vi lar ikke dragen krysse Kalinovbroen.

Kort sagt, vi gjorde oss klare og la oss gå.

De kommer til Smorodina-elven og ser at alt rundt er brent med ild, hele det russiske landet er vannet med blod. Nær Kalinov-broen er det en hytte på kyllinglår.

Vel, brødre," sier Ivan Tsarevich, "vi kan bo og vokte her, og ikke la fiender krysse Kalinov-broen." Det er din tur til å holde vakt.

Den første natten begynte Ivan Tsarevich å vokte. Han tok på seg en gyllen rustning, tok et sverd og dro på patrulje. Venter - venter - stille på Smorodina-elven. Ivan Tsarevich la seg under en kostebusk og sovnet i en heroisk søvn. Men Vanyushka kan ikke sove i hytta, han kan ikke legge seg. Vanyushka reiste seg, tok en jernklubb, gikk ut til Smorodina-elven og så Tsarevich Ivan sove og snorke under en busk.

Plutselig ble vannet i elven opprørt, ørnene skrek i eiketrærne: Miracle Yudo, en sekshodet slange, dro. Da han blåste i alle retninger, brant han alt i tre mil med ild! Hesten hans gikk inn på Kalinov-broen. Vanyushka hoppet opp, svingte jernkøllen - han slo av tre hoder, svingte den igjen - slo av tre til. De la hodet under broen og dyttet kroppene sine ned i elven. Jeg gikk til hytta og la meg.

Om morgenen kom Tsarevich Ivan tilbake fra patrulje. Brødrene hans spør ham:

Så, Tsarevich, hvordan gikk natten?

Stille, brødre, ikke en gang en flue fløy forbi meg. Vanyushka sitter og forblir stille.

Neste natt dro Ivan Popovich på patrulje. Venter - venter - stille på Smorodina-elven. Ivan Popovich la seg under en pilebusk og sovnet i en heroisk søvn. Midt på natten tok Vanyushka en jernklubb og dro til Smorodina-elven. Og nær Kalinov-broen, under en busk, sover og snorker Ivan Popovich, som om skogen bråker.

Plutselig ble vannet i elven opprørt, ørnene skrek i eiketrærne: Miracle Yudo, en nihodet slange, dro. Under ham snublet hesten, ravnen på skulderen sprang opp, og hunden bak ham strittet. Den nihodede slangen ble sint:

Hvorfor er du, hundekjøtt, snubler, du, kråkefjær, skjelver, du, hundehår, stritter? Det er ingen fiende for meg i hele verden!

Ravnen fra høyre skulder svarer ham:

Det er en motstander i verden for deg - en russisk helt, Ivan - en bondesønn.

Ivan, bondens sønn, ble ikke født, og hvis han ble født, var han ikke skikket til krig, jeg legger ham i håndflaten min, jeg vil slenge ham med en annen, det vil bare gjøre ham våt .

Vanyushka ble sint:

Ikke skryt, fiendemakt! Uten å fange en klar falk, er det for tidlig å plukke fjær, uten å slåss med en god kar, er det for tidlig å skryte.

Så de kom sammen og slo - bare jorden rundt dem stønnet. Miracle Yudo - den nihodede slangen drev Ivan ankeldypt ned i bakken. Vanyushka ble begeistret, ble vill, svingte køllen sin og blåste av tre slangehoder som kålhoder.

Stopp, Ivan - bondens sønn, gi meg, Miracle Yudo, en pause!

For en hvile for deg, fiendemakt! Du har ni hoder - jeg har ett!

Ivanushka svingte og tok av tre hoder til, og Miracle Yudo slo Ivan og kjørte ham ned til kneet i bakken. Så konstruerte Vanyushka, tok en håndfull jord og kastet den inn i slangens øyne.

Mens slangen gned seg i øynene og ryddet øyenbrynene, slo bondesønnen Ivan av de tre siste hodene hans. De la hodet under broen og kastet kroppene sine i vannet.

Om morgenen kom Ivan Popovich tilbake fra patrulje, brødrene hans spurte:

Så, Popovich, hvordan var natten din?

Stille, brødre, bare myggen knirket over øret ditt.

Så ledet Vanyushka dem til Kalinov-broen og viste dem slangehodene.

Å, dere søvnige søvnhoder, burde dere virkelig slåss? Du burde ligge på komfyren hjemme!

Den tredje natten går Vanyushka på patrulje. Han tar på seg kuskinnstøvler, tar på hampvotter og straffer sine eldre brødre:

Kjære brødre, jeg skal ut i en forferdelig kamp, ​​legg meg ned, sov, hør på skriket mitt.

Her står Vanyushka ved Kalinov-broen, bak ham er det russiske landet. Tiden gikk etter midnatt, vannet i elven ble opprørt, og ørnene begynte å skrike i eiketrærne. Slangen Gorynych, den tolvhodede Miracle Yudo, drar. Hvert hode synger med sin egen melodi, flammer flammer fra neseborene, røyk renner ut av munnen. Hesten under seg har tolv vinger. Hestens pels er jern, halen og manen er brennende.

Slangen kjørte inn på Kalinov-broen. Så snublet hesten under ham, ravnen begynte, og hunden bak ham strittet. På mirakuløst vis treffer en pisk en hest på hoftene, en kråke treffer fjærene, en hund treffer ørene.

Hvorfor er du, hundekjøtt, snubler, du, kråkefjær, skjelver, du, hundehår, stritter? Ali, tror du Ivan er bondens sønn her? Ja, hvis han ble født, og til og med egnet for krig, blåser jeg bare - asken hans blir værende!

Vanyushka ble sint og hoppet ut:

Uten å slåss med en god fyr, er det for tidlig, Miracle Yudo, å skryte!

Vanyushka svingte, slo av slangens tre hoder, og slangen kjørte ham ankeldypt ned i bakken, tok opp de tre hodene hans, slo dem med en brennende finger - alle hodene vokste tilbake som om de aldri hadde falt. Han blåste ild på Rus' - han satte alt i brann i tre mil. Vanyushka ser at ting er dårlige, han tok en rullestein og kastet den inn i hytta - gi et tegn til brødrene. Alle vinduene fløy ut, skoddene ble knust i stykker - brødrene sov, de kunne ikke høre.

Vanyushka samlet kreftene, svingte køllen og slo av seks hoder av slangen. Slangen slo med en brennende finger - hodene vokste tilbake som om de aldri hadde falt, og han kjørte Vanyushka til kneet ned i bakken. Han pustet ild og brente det russiske landet i seks mil.

Vanyusha tok av seg det smidde beltet og kastet det inn i hytta for å gi et tegn til brødrene hans. Planketaket falt fra hverandre, eiketrinnene rullet ned - brødrene sov, snorket, skogen bråket.

Vanyushka samlet sine siste krefter, svingte køllen sin, slo av ni av slangens hoder. Hele jorden skalv, vannet ristet, ørner falt fra eiketrærne. Slangen Gorynych tok opp hodene, slo den brennende fingeren - hodene vokste tilbake som om de ikke hadde falt på århundrer, og selv kjørte han Vanyushka midjedypt ned i bakken. Han pustet ild og brente det russiske landet i tolv mil.

Vanyushka tok av hampvotten og kastet den inn i hytta for å gi et tegn til brødrene sine. Hytta rullet over stokken. Brødrene våknet og hoppet ut. De ser: Smorodina-elven har steget, blod renner fra Kalinov-broen, det stønner på russisk jord, en ravn kurrer på fremmed land. Brødrene skyndte seg for å hjelpe Vanyushka. En heroisk kamp fulgte her. Miracle Yudo brenner med ild og røyker. Ivan Tsarevich slår med et sverd, Ivan Popovich stikker med et spyd. Jorden stønner, vannet koker, ravnen kvekker, hunden hyler.

Vanyushka konstruerte og kuttet av slangens brennende finger. På dette tidspunktet begynte brødrene å slå og stikke, kuttet av alle de tolv hodene til slangen og kastet liket i vannet.

Vi forsvarte Kalinovbroen.

A+ A-

Slaget på Kalinov-broen - russisk folkeeventyr

Slaget på Kalinov-broen er et eventyr om tre russiske helters bragd. Handlingen faller sammen med eventyret Ivan Bondesønnen og Miraklet Yudo. I det nåværende plottet, i tillegg til bondesønnen Ivan, vises ytterligere to russiske helter - Ivan Tsarevich og Ivan Popovich. De kom sammen og dro for å kjempe mot tre monstrøse slanger på Kalinov-broen...

Les slaget på Kalinov-broen

I et visst rike, i en viss stat, bodde det en konge og en dronning. Dronningen hadde en favorittkjæreste - prestens datter, og dronningen hadde en favoritttjener - Chernavushka. Det tok ikke lang tid før hver og en fødte en ung sønn. Tsarinaen har Ivan Tsarevich, Popovna har Ivan Popovich, Chernavka har Vanyushka, en bondesønn. Ungene begynte å vokse med stormskritt. De vokste opp til å bli mektige helter.
Da de kom tilbake fra en jakt, løp dronningen ut av hytta og brast i gråt:

Mine kjære sønner, våre forferdelige fiender, heftige slanger, har angrepet oss og kommet mot oss over Smorodina-elven, over den rene Kalinov-broen. Alle menneskene rundt ble tatt til fange, landet ble herjet og brent med ild.

Ikke gråt, mor, vi lar ikke dragen krysse Kalinovbroen.

Kort sagt, vi gjorde oss klare og la oss gå.

De kommer til Smorodina-elven og ser at alt rundt er brent med ild, hele det russiske landet er vannet med blod. Nær Kalinov-broen er det en hytte på kyllinglår.

Vel, brødre," sier Ivan Tsarevich, "vi kan bo og vokte her, og ikke la fiender krysse Kalinov-broen." Det er din tur til å holde vakt.

Den første natten begynte Ivan Tsarevich å vokte. Han tok på seg en gyllen rustning, tok et sverd og dro på patrulje. Venter - venter - stille på Smorodina-elven. Ivan Tsarevich la seg under en kostebusk og sovnet i en heroisk søvn. Men Vanyushka kan ikke sove i hytta, han kan ikke legge seg. Vanyushka reiste seg, tok en jernklubb, gikk ut til Smorodina-elven og så Tsarevich Ivan sove og snorke under en busk.

Plutselig ble vannet i elven opprørt, ørnene skrek i eiketrærne: Miracle Yudo, en sekshodet slange, dro. Da han blåste i alle retninger, brant han alt i tre mil med ild! Hesten hans gikk inn på Kalinov-broen. Vanyushka hoppet opp, svingte jernkøllen - han slo av tre hoder, svingte den igjen - slo av tre til. De la hodet under broen og dyttet kroppene sine ned i elven. Jeg gikk til hytta og la meg.

Om morgenen kom Tsarevich Ivan tilbake fra patrulje. Brødrene hans spør ham:

Så, Tsarevich, hvordan gikk natten?

Stille, brødre, ikke en gang en flue fløy forbi meg. Vanyushka sitter og forblir stille.

Neste natt dro Ivan Popovich på patrulje. Venter - venter - stille på Smorodina-elven. Ivan Popovich la seg under en pilebusk og sovnet i en heroisk søvn. Midt på natten tok Vanyushka en jernklubb og dro til Smorodina-elven. Og nær Kalinov-broen, under en busk, sover og snorker Ivan Popovich, som om skogen bråker.

Plutselig ble vannet i elven opprørt, ørnene skrek i eiketrærne: Miracle Yudo, en nihodet slange, dro. Under ham snublet hesten, ravnen på skulderen sprang opp, og hunden bak ham strittet. Den nihodede slangen ble sint:

Hvorfor er du, hundekjøtt, snubler, du, kråkefjær, skjelver, du, hundehår, stritter? Det er ingen fiende for meg i hele verden!

Ravnen fra høyre skulder svarer ham:

Det er en motstander i verden for deg - en russisk helt, Ivan - en bondesønn.

Ivan, bondens sønn, ble ikke født, og hvis han ble født, var han ikke skikket til krig, jeg legger ham i håndflaten min, jeg vil slenge ham med en annen, det vil bare gjøre ham våt .

Vanyushka ble sint:

Ikke skryt, fiendemakt! Uten å fange en klar falk, er det for tidlig å plukke fjær, uten å slåss med en god kar, er det for tidlig å skryte.

Så de kom sammen og slo - bare jorden rundt dem stønnet. Miracle Yudo - den nihodede slangen drev Ivan ankeldypt ned i bakken. Vanyushka ble begeistret, ble vill, svingte køllen sin og blåste av tre slangehoder som kålhoder.

Stopp, Ivan - bondens sønn, gi meg, Miracle Yudo, en pause!

For en hvile for deg, fiendemakt! Du har ni hoder - jeg har ett!

Ivanushka svingte og tok av tre hoder til, og Miracle Yudo slo Ivan og kjørte ham ned til kneet i bakken. Så konstruerte Vanyushka, tok en håndfull jord og kastet den inn i slangens øyne.

Mens slangen gned seg i øynene og ryddet øyenbrynene, slo bondesønnen Ivan av de tre siste hodene hans. De la hodet under broen og kastet kroppene sine i vannet.

Om morgenen kom Ivan Popovich tilbake fra patrulje, brødrene hans spurte:

Så, Popovich, hvordan var natten din?

Stille, brødre, bare myggen knirket over øret ditt.

Så ledet Vanyushka dem til Kalinov-broen og viste dem slangehodene.

Å, dere søvnige søvnhoder, burde dere virkelig slåss? Du burde ligge på komfyren hjemme!

Den tredje natten går Vanyushka på patrulje. Han tar på seg kuskinnstøvler, tar på hampvotter og straffer sine eldre brødre:

Kjære brødre, jeg skal ut i en forferdelig kamp, ​​legg meg ned, sov, hør på skriket mitt.

Her står Vanyushka ved Kalinov-broen, bak ham er det russiske landet. Tiden gikk etter midnatt, vannet i elven ble opprørt, og ørnene begynte å skrike i eiketrærne. Slangen Gorynych, den tolvhodede Miracle Yudo, drar. Hvert hode synger med sin egen melodi, flammer flammer fra neseborene, røyk renner ut av munnen. Hesten under seg har tolv vinger. Hestens pels er jern, halen og manen er brennende.

Slangen kjørte inn på Kalinov-broen. Så snublet hesten under ham, ravnen begynte, og hunden bak ham strittet. På mirakuløst vis treffer en pisk en hest på hoftene, en kråke treffer fjærene, en hund treffer ørene.

Hvorfor er du, hundekjøtt, snubler, du, kråkefjær, skjelver, du, hundehår, stritter? Ali, tror du Ivan er bondens sønn her? Ja, hvis han ble født, og til og med egnet for krig, blåser jeg bare - asken hans blir værende!

Vanyushka ble sint og hoppet ut:

Uten å slåss med en god fyr, er det for tidlig, Miracle Yudo, å skryte!

Vanyushka svingte, slo av slangens tre hoder, og slangen kjørte ham ankeldypt ned i bakken, tok opp de tre hodene hans, slo dem med en brennende finger - alle hodene vokste tilbake som om de aldri hadde falt. Han blåste ild på Rus' - han satte alt i brann i tre mil. Vanyushka ser at ting er dårlige, han tok en rullestein og kastet den inn i hytta - gi et tegn til brødrene. Alle vinduene fløy ut, skoddene ble knust i stykker - brødrene sov, de kunne ikke høre.

Vanyushka samlet kreftene, svingte køllen og slo av seks hoder av slangen. Slangen slo med en brennende finger - hodene vokste tilbake som om de aldri hadde falt, og han kjørte Vanyushka til kneet ned i bakken. Han pustet ild og brente det russiske landet i seks mil.

Vanyusha tok av seg det smidde beltet og kastet det inn i hytta for å gi et tegn til brødrene hans. Planketaket falt fra hverandre, eiketrinnene rullet ned - brødrene sov, snorket, skogen bråket.

Vanyushka samlet sine siste krefter, svingte køllen sin, slo av ni av slangens hoder. Hele jorden skalv, vannet ristet, ørner falt fra eiketrærne. Slangen Gorynych tok opp hodene, slo den brennende fingeren - hodene vokste tilbake som om de ikke hadde falt på århundrer, og selv kjørte han Vanyushka midjedypt ned i bakken. Han pustet ild og brente det russiske landet i tolv mil.

Vanyushka tok av hampvotten og kastet den inn i hytta for å gi et tegn til brødrene sine. Hytta rullet over stokken. Brødrene våknet og hoppet ut. De ser: Smorodina-elven har steget, blod renner fra Kalinov-broen, det stønner på russisk jord, en ravn kurrer på fremmed land. Brødrene skyndte seg for å hjelpe Vanyushka. En heroisk kamp fulgte her. Miracle Yudo brenner med ild og røyker. Ivan Tsarevich slår med et sverd, Ivan Popovich stikker med et spyd. Jorden stønner, vannet koker, ravnen kvekker, hunden hyler.

Vanyushka konstruerte og kuttet av slangens brennende finger. På dette tidspunktet begynte brødrene å slå og stikke, kuttet av alle de tolv hodene til slangen og kastet liket i vannet.

Vi forsvarte Kalinovbroen.
* I gamle tider ble Smorodina-elven kalt den brennende elven, og broen ble kalt Kalinov, fordi den virket glødende. Elven skilte to verdener: de levende og de døde, og forferdelige slanger voktet broen.

Rangering: 4,9 / 5. Antall karakterer: 36

Bidra til å gjøre materialene på siden bedre for brukeren!

Skriv årsaken til den lave vurderingen.

Sende

Takk for din tilbakemelding!

Lest 4559 ganger

Andre russiske eventyr

• Wooden Eagle - russisk folkeeventyr

  Et eventyr om hvordan en snekker en dag kranglet med en gullsmed om at et ekte mirakel kunne lages av tre, slik at alle mennesker skulle gispe. De laget fantastiske ting etter ordre fra kongen: en and laget av gull og tre ...

• Froskeprinsessen - russisk folkeeventyr

  Froskeprinsessen er et russisk folkeeventyr hvor hovedpersonen, Ivan Tsarevich, giftet seg med en frosk etter skjebnens vilje. Ivan hadde ingen anelse om at hans kone var Vasilisa den vise, forvandlet til en frosk av Koshchei. Ivan skyndte seg, brant froskeskinnet og måtte...

• Prinsesse Nesmeyana - russisk folkeeventyr

  Et eventyr om en trist prinsesse som ikke var fornøyd med noe i verden. En arbeider klarte imidlertid fortsatt å få henne til å le... (fra samlingen av A.N. Afanasyev) Prinsesse Nesmeyana leste Som du tror, ​​hvor stort er ikke Guds lys! Rike mennesker bor der og...

• Britiske løver - Donald Bisset

  En fortelling om en steinløve som bestemte seg for å slikke kinnene til museumsbesøkende... Les British Lions I London, foran inngangen til British Museum, er det to steinløver. Veldig stor. En løve er snill og lydig. Hele dagen han...

• Spindel, veveskyttel og nål - Brødrene Grimm

  Et eventyr om en saktmodig og snill jente som ble forlatt som foreldreløs og oppdratt av sin tante i fromhet. Den gamle kvinnen viste seg å være en trollkvinne, og da hun døde, etterlot hun guddatteren tre magiske ting: en spindel, en vevstol og en nål. Les i et eventyr som en fattig jente...

• Onkel Misha - Suteev V.G.

  Et eventyr om en klønete og grådig bjørn som ville hamstre gulrøtter, sopp, nøtter, fisk og kyllinger til vinteren. Men han forlot det han startet halvveis, og til slutt satt han igjen med ingenting... Onkel Misha leste Kom inn...

Sashas gave

Malyshev M.I.


På nyttårsaften ga moren til fem år gamle Sasha ham en gave fra jobben. Hvor mange forskjellige søtsaker var gjemt i plastposen! Sasha beundret gaven i lang tid, snudde den slik og at før han bestemte seg for å løsne den vakre blå...

Selvlært lege

Malyshev M.I.


Haren fant en flaske i skogen, leste stavelsene på etiketten: "Kas-tor-ka" og var glad: "Jeg skal bli lege." Nyheten om at haren hadde en kur spredte seg over hele skogen. Og de syke dyrene løp og fløy til haren og...

To juletrær

Malyshev M.I.


Granskogen begynner rett bak bygda. I kanten av granskogen, som nærmet seg selve husene, vokste det to små grantrær - det ene luftig, det andre krøllete. Juletrærne var ikke forbundet med sterkt vennskap, men deres nærhet forpliktet dem til å bytte hverandre noen ganger...

Drage

Malyshev M.I.


Tynt, slitesterkt papir ble limt på en lett plastramme. Flerfargede bånd ble limt til bunnen og sidene av denne strukturen. De tegnet øyne, en nese, en munn på papir, og bandt deretter en lang, hard tråd til leken. Så inn i verden...

Hva er alles favorittferie? Selvfølgelig, nyttår! På denne magiske natten senker et mirakel seg over jorden, alt glitrer av lys, latter høres, og julenissen kommer med etterlengtede gaver. Et stort antall dikt er dedikert til det nye året. I …



I denne delen av nettstedet finner du et utvalg dikt om hovedtrollmannen og vennen til alle barn - julenissen. Det er skrevet mange dikt om den snille bestefaren, men vi har valgt ut de som passer best for barn i alderen 5,6,7 år. Dikt om...



Vinteren har kommet, og med den fluffy snø, snøstorm, mønstre på vinduene, frostig luft. Barna fryder seg over de hvite snøflakene og tar frem skøyter og sleder fra de fjerne hjørnene. Arbeidet er i full gang i gården: de bygger en snøfestning, en issklie, skulpturer...



Et utvalg korte og minneverdige dikt om vinter og nyttår, julenissen, snøfnugg, og et juletre for den yngre barnehagen. Les og lær korte dikt med barn 3-4 år til matinéer og nyttårsaften. Her …

1 - Om den lille bussen som var redd for mørket

Donald Bisset


Et eventyr om hvordan mammabuss lærte den lille bussen sin å ikke være redd for mørket... Om den lille bussen som var redd for mørket les Det var en gang en liten buss i verden. Han var knallrød og bodde sammen med faren og moren i garasjen. Hver morgen …

2 - Tre kattunger

Suteev V.G.

Et kort eventyr for de minste om tre urolige kattunger og deres morsomme eventyr. Små barn elsker noveller med bilder, og det er derfor Suteevs eventyr er så populære og elsket! Tre kattunger leste Tre kattunger - svart, grå og...

3 - Pinnsvin i tåken

Kozlov S.G.


Et eventyr om et pinnsvin, hvordan han gikk om natten og gikk seg vill i tåken. Han falt i elven, men noen bar ham til land. Det var en magisk kveld! Pinnsvin i tåka leste Tretti mygg løp ut i lysningen og begynte å leke...

Det er mange referanser til Kalinov-broen. Disse navnene vises i eventyr, eposer og konspirasjoner. «Akkurat som en rødglødende bro blir kastet over en elv av ild, så vil jeg gå over den broen, lede sykdommen i hånden, sende sykdommen til den mørke kysten, si farvel til den med sterke ord : du, sykdom, forlat kroppen (navnet på pasienten), kom deg ut , sykdom, til din mørke strand. »

Kalinov-broen forbinder to verdener - de levendes (Yav) og de dødes verden (Nav), som er atskilt fra hverandre av en elv av ild. Det er mange versjoner om navnet. En av de vanligste sier at navnet kommer fra ordene "glødende", fra verbet "å varme" eller "å varme opp". Hvis du følger en annen versjon, er broen som spenner over Elven av Ild så kalt fordi den selv er viburnum i fargen, knallrød. Noen antyder at navnet kom fra det faktum at selve broen over Fire River ble vevd av viburnum-grener.

Å overvinne Kalinov-broen er ikke så lett; på vei til kongeriket Morana skildrer eventyr ofte de farligste hindringene. En av de vanligste er den forferdelige vakten - slangen. I eventyr og epos slåss ofte helter og helter med denne slangen. Slike legender inkluderer: "Slaget på Kalinov-broen."

Konstantin Vasiliev. Dobrynyas kamp på Kalinov-broen. 1969

Kalinov-broen - i russiske epos forbinder bredden av Smorodina-elven: på den ene bredden - God, på motsatt side - Ond (i en annen tolkning - denne broen forbinder de levendes verden og de dødes verden).
De som setter foten på Kalinov-broen - en grense, en grense, har ikke lenger tid til å tenke; valget mellom godt og ondt er allerede forhåndsbestemt av hele deres tidligere liv. Det er ingen tilfeldighet at Kalinov-broen i folklore er stedet for kamper mellom riddere og onde ånder.

Navnet har ingenting med viburnumbusken å gjøre. På det gamle russiske språket betydde ordet "viburnum" noe veldig varmt, rødglødende. Man kan bare gjette hva broen som spenner over ildelven egentlig var laget av, men det er åpenbart at flammene som raste under gjorde det rødglødende. Men i konspirasjoner, noen ganger, sammen med navnet "Kalinovy", er navnet "kobber" også nevnt, det vil si kobber: "en elv av ild renner, og det er en kobberbro over ildelven."

Den som går inn på Kalinov-broen - en grense, en milepæl, har ikke tid til å tenke, valget mellom godt og ondt har allerede vært forhåndsbestemt av hele hans tidligere liv. Det er ingen tilfeldighet at Kalinov-broen i folklore er stedet for kamper mellom riddere og onde ånder.

Smorodina (Fire River) - i slavisk mytologi, en elv som skiller de levendes verden fra de dødes verden; en hindring som en person eller hans sjel må overvinne på veien til "den andre verden".
Navnet på denne elven kommer ikke fra en bærbusk, men fra det gamle russiske ordet "rips". Den ble brukt i Rus på 11-17-tallet og betydde en sterk, stikkende lukt, stank, stank. Senere, da betydningen av navnet på den mytiske elven ble glemt, dukket det opp et forvrengt og adlet navn i eventyrene - "Currant".

Den brennende elven Smorodina og Kalinov-broen nevnes ofte ikke bare i eventyr, men også i konspirasjoner. Imidlertid kalles elven oftere bare ild eller tjære, som fullt ut samsvarer med beskrivelsene i eventyrene: "Det er ikke vannet som renner i elven, men ilden som brenner, flammen flammer over skogen." Bare harpiks kan brenne så effektivt. Noen ganger, spesielt i epos, kalles den brennende elven Puchai-elven, tilsynelatende fordi den kokende overflaten til elven bobler, syder og sveller.

I eventyret: "det er menneskebein langs hele kysten, alt rundt er brent med ild, hele jorden er vannet med russisk blod. Nær Kalinov-broen er det en hytte på kyllingbein."

Den gamle slaviske gudinnen Morana (Mara, Morena) er en mektig og formidabel guddom, vinterens og dødens gudinne, kona til Koshchei og datteren til Lada, søsteren til Zhiva og Lelya. Blant slaverne i antikken var Marana betraktet som legemliggjørelsen av onde ånder. Hun hadde ingen familie og vandret i snøen, og besøkte folk fra tid til annen for å gjøre sin skitne gjerning. Navnet Morana (Morena) er virkelig relatert til slike ord som "pest", "dis", "mørke", "dis", "tosk", "død". Legender forteller hvordan Morana, med onde undersåtter, prøver å se på og ødelegge Solen, men trekker seg hver gang tilbake i redsel før dens strålende kraft og skjønnhet. Symbolene er den svarte månen, hauger av ødelagte hodeskaller og sigden som den kutter livets tråder med. Domenet til Morena, ifølge Ancient Tales, ligger bortenfor Black Currant River, og deler Reality og Nav, som Kalinov-broen kastes over, bevoktet av den trehodede slangen.

Folkeeventyr er anerkjent som en av de mest interessante sjangrene i verdenslitteraturen. De har ikke en spesifikk forfatter, men ved å lese dette eller det verket, kan du få en ide om etnisiteten og livet til menneskene som skrev det. Vi vil lære hvordan de gamle behandlet ulike dyr og naturfenomener som ligger i en bestemt klimasone; hvordan de samhandlet og forsto denne naturen. Men likevel, i første omgang er episke helters evige kamp med universell ondskap (som "Slaget på Kalinov-broen", for eksempel). Metodene og kampstilen avhenger av den nasjonale komponenten i folkeeventyret. Arabiske fortellinger forteller om modige helters kamp mot mange onde genier. Og europeiske forteller om bedriftene til strålende riddere som redder uskyldige mennesker fra onde drager og demoner.

Et eventyr er en refleksjon av folks liv

Når man leser folkeeventyr, oppfatter man ufrivillig nettopp den nasjonale essensen som er bestemt av en bestemt historie. Østlige, for eksempel, forbløffer med sine luksuriøse beskrivelser av livsstilen til rike mennesker. Vesteuropeere får deg til å tenke på sparing og nøysomhet. Russerne baserer det på heltene fra forskjellige klasser (selv navnene understreker dette: "Ivan - bondens sønn og miraklet Yudo"). Men i alle fall streber menneskeheten på et underbevisst nivå etter å bli bedre, å beseire, først og fremst i seg selv, mange laster og onde ånder for å seire over det onde.

Dette er spesielt merkbart i russiske folkeeventyr. De er basert på heltens personlige egenskaper, og deretter beskrives påvirkningen fra miljøet. Svært ofte kommer heltene i russiske eventyr fra vanlige mennesker, som på grunn av magiske eller naturlige omstendigheter plutselig blir velstående mennesker. Men når de er i en ny kapasitet, beholder de som regel alle de positive egenskapene til karakteren deres. Dette understreker at slike begreper som ærlighet, anstendighet, lojalitet, vennlighet er en prioritet for enhver russisk person.

Profetisk drøm

Det russiske folkeeventyret "Slaget på Kalinov-broen" handler om alt det ovennevnte. La oss huske detaljene. Som i mange folkeeventyr begynner alt i dette verket med en beskrivelse av selve riket. Og alt i dette riket er bra, alt er bra. Men statens herskere har noen problemer. Saken er at kongen og dronningen ikke har noen arvinger. Det er tydelig at keiserinnens tanker bare er opptatt av dette.

Og så en dag så hun en fantastisk drøm. Det er angivelig, veldig nær det kongelige palasset, en stille dam. Der bor en magisk rufffisk med gylden hale. Drømmen er veldig realistisk og dronningen ser alt som i virkeligheten. I en drøm forstår hun at hvis hun spiser denne fisken, vil hun umiddelbart bli gravid. Og vær sikker på at en gutt vil bli født.

Fantastisk ruff med gylden hale

Hva skjer videre i eventyret "Slaget på Kalinov-broen"? Dronningens plan er veldig enkel: ikke kast bort tid og sjekk den fantastiske drømmen. Hun forteller sine inntrykk til mannen sin, og han sender et helt team med dyktige fiskere for å finne dammen og fange, hvis det er en der, en ruff med gylden hale.

Og faktisk, etter en tid, akkurat der dronningen hadde beskrevet, oppdaget mennene ikke bare en dam, men også en uvanlig ruff som fløt i den. De var erfarne fiskere, så etter noen minutter ble mirakelfisken fanget og levert til palasset med æresbevisninger.

Nysgjerrighet er ikke en last

Eventyret "Slaget på Kalinov-broen" er ganske enkelt, men det fremhever også både gode og ikke så gode karaktertrekk hos mennesker. Dronningen var veldig glad for dette faktum og beordret den uvanlige fisken til å forberedes umiddelbart. En så viktig sak kan imidlertid bare overlates til en nær person. Derfor beordrer hun sin tjenestejente – prestens datter – til personlig å føre tilsyn med prosessen. På sin side overlater æresdamen forberedelsen av ruffen med en gylden hale til jentenonnen. Når hun observerer nøye hva som skjer, blir prestens datter plaget av nysgjerrighet: hva er så uvanlig med denne fisken. Tross alt, aldri før har en enkel ruff blitt tilberedt med slike komplikasjoner og forholdsregler.

Ute av stand til å motstå, river dronningens æresdame av et stykke finne fra ruffen på venstre side og spiser det. Men revet med av tanker om vakker fisk glemte hun at hun ikke var alene på kjøkkenet. Da nonnen så at prestens datter hadde spist en del av fisken, bestemte nonnen seg også for å prøve den. Hun spiser et stykke finne på høyre side. Så ble ruffen selvfølgelig servert til dronningen, som spiste den med stor appetitt. Slik utvikler handlingen til eventyret "Kampen på Kalinov-broen" av A.N. Afanasyev.

Russiske bogatyrer

Etter den tildelte tiden ble faktisk alle de tre kvinnene gravide. Og dronningen fødte Ivan Tsarevich. Prestens datter fødte Ivan Popovich, og Chernavka-jenta fødte bondesønnen Ivan. Barna vokste ekstremt raskt opp. I en alder av ti hadde de alle en slik styrke at ingen i området kunne takle dem. Derfor var det bare de tre som spilte.

Mange ganger viste guttene den heroiske styrke og hjalp innbyggerne i staten. I eventyret "Ivan the Peasant Son and the Miracle Yudo" er det en episode som avslører den sanne kraften til unge helter. Dette er en kort digresjon om "barns" skøyerstreker med en stor stein som voksne menn ikke kunne løfte før. Tenåringene klarte imidlertid ikke bare å løfte den, men også å rulle den.

Secret Armory

Da steinen rullet til siden, ble de tre heltene overrasket over å se at det var en mystisk dør under den. Bak døren var det en kjeller, som var både våpenrom og stall på samme tid. Karene ble overrasket, og da valgte de både krigshester og våpen som alle likte. Som det skal være, i eventyret "Kampen på Kalinov-broen" (hvis illustrasjonene er kjent for oss fra barndommen), valgte heltene våpen og sele i henhold til klanen deres. Kongesønnen tok seg gullsverd og gullsele, prestesønnen fikk sølvspyd og samme sele, mens bondesønnen nøyde seg med en vanlig jernklubbe og en hår, men slitesterk hestesele.

Etter å ha bevæpnet seg og salet hestene sine, dro de unge mennene for å vise seg til kongsgården. Og det skal bemerkes at det er veldig betimelig. Dronningen gråt på verandaen og snakket om hvordan en forferdelig ulykke hadde rammet dem. Det viser seg at kongeriket ble angrepet av en fiende - voldsomme slanger. De har allerede klart å fange halvparten av innbyggerne og nærmer seg Kalinovbroen, hvoretter kongsgården begynner.

Den siste grensen

Selvfølgelig, etter dronningens historie, gjør de tre heltene seg klare til å legge ut på veien. Etter en tid ankommer de Kalinov-broen. De unge mennene så seg rundt og ble overrasket over konsekvensene av angrepet av fiendtlige drager på russisk jord. Alt i området ble brent og strødd med menneskebein.

Det var ingen tvil om at det ville være nødvendig å kjempe på Kalinov-broen. Ikke langt fra broen oppdaget heltene en hytte på kyllinglår; der og bestemte seg for å stoppe og vente. Etter å ha rådført seg før de la seg, bestemte krigerne seg for å sette opp en vakt. Ivan tsarens sønn ble utnevnt først. Ivan Tsarevich gikk foran broen og lyttet lenge til stillheten og lekte med det gylne sverdet sitt. Men ingenting skjedde. Etter å ha slappet av, blundet prinsen snart under treet.

Tre netter - tre dødelige kamper

Men bondesønnen Ivan kunne ikke sove i det hele tatt. I skrekk tok han våpenet og fulgte etter sin svorne bror. Og med god grunn. Akkurat i dette øyeblikk dukket den første slangen med seks hoder opp. Da han innså at prinsen ikke våknet, gikk Ivan bondesønnen inn i slaget på Kalinov-broen. Heroisk styrke bidro til å ødelegge monsteret. Ivan gjemte hodene som han kuttet av fra slangen, og ønsket ikke å avsløre handlingene sine før fristen. Prinsen sov så godt at han ikke hørte slaget.

Den andre natten var prestens sønn på vakt. Og igjen gjentok historien seg. Jeg la helten sove sent på kvelden. Og bondesønnen Ivan kom til unnsetning igjen. Men denne gangen hadde monsteret som ville krysse elven allerede ni hoder. Kampen på Kalinov-broen var het. Helten hadde det vanskelig: ni hoder ble nådeløst brent med ild. Imidlertid klarte og ødela Ivan slangen. Og igjen, som forrige gang, gjemte han hodene til mirakel-yudaen. Ivan Popovich, som våknet, så heller ikke noe mistenkelig under sin vakt.

Irritert over at prinsen og presten sov alt for seg og ikke la merke til fienden, forteller bondesønnen Ivan dem om slaget på Kalinov-broen og tar med seg begge krigerne for å se på de avkuttede hodene til slangene. Det er ingen grunn til å bebreide brødrene: de er opprørt over sin egen passivitet.

Den siste kampen er den hardeste

Det russiske folkeeventyret "Slaget på Kalinov-broen" fortsetter med det faktum at den tredje natten er det Ivan Bondesønnens tur til å se på. Han har samlet seg i lang tid, kanskje forberedt på sin siste kamp. Før han drar, ber han vennene om å lytte til signalene hans, slik at det ikke blir som forrige gang.

Det var ikke forgjeves at helten forberedte seg. Denne gangen ankom et monster med tolv hoder. Ivan bondesønnen og miraklet Yudo kjempet med all sin makt. Som tidligere, klarte den unge mannen å blåse av slangens hoder med køllen sin. Men dette monsteret visste hvordan de skulle gjenopprette dem.

Mer enn én eller to ganger ringte Ivan våpenbrødrene sine for å få hjelp, men de sov godt. Ved å kjempe tilbake med all sin styrke klarte han til slutt å sende et signal som vekket heltene. Prinsen og presten skynder seg å hjelpe bondesønnen Ivan. Monsteret, som ikke forventet så sterk hjelp, ble beseiret.

Et eventyr er en løgn, men det er et hint i det

Hvilket spor gjenstår etter å ha lest eventyret "Slaget på Kalinov-broen"? Tilbakemeldingen i dusjen er ganske enkel og tydelig. For det første vil ingen fiender noensinne kunne beseire de strålende russiske krigerne. For det andre, til tross for manglene til enkeltpersoner, vil det samlede resultatet fortsatt alltid være positivt. For det tredje, i øyeblikk av fare, forenes alle klasser for å kjempe mot inntrengerne.

De kommer til Smorodina-elven og ser -
langs hele kysten er det menneskebein,
alt rundt ble brent av brann,
hele det russiske landet er vannet med blod.
Står nær Kalinov-broen
en hytte på kyllinglår...
Russisk folkeeventyr

I I russiske folkeeventyr forekommer Kalinov-broen ved Smorodina-elven mer enn en gang, hvor en kamp mellom helten og monsteret finner sted: "Slaget på Kalinov-broen", "Ivan Bykovich", "Ivan bondens sønn og en bonde seg selv med en finger, en bart i syv mil”, etc.

Seriøse og autoritative forskere har henvendt seg til dem mer enn en gang og løst spørsmål om den skjulte meningen i dem, men det er ikke noe omfattende svar ennå, og ikke i det hele tatt på grunn av utilstrekkelig innsats, men på grunn av eventyrets kompleksitet og antikke. symbolikk, hvis betydninger går tapt i dypet av århundrer, og unngår forståelse. Derfor må studiet og forståelsen av bilder videreføres.

Smorodina-elven

Takket være forskningen til den talentfulle forskeren V.Ya. Propp i vitenskapen er den oppfatning etablert at denne elven representerer grensen for liv og død, grensen mellom verdener, mellom virkelighet og virkelighet. Uten å ha til hensikt å argumentere med dette, vil jeg våge å foreslå et spørsmål for diskusjon: hvorfor ble det egentlig kalt det og hvilken makt hadde det? De vanligste betydningene er: brennende, røykfylt, stinkende, illeluktende, fylt med kloakk. I tillegg er roten forbundet med begrepet pest, død.

Tilhengere av denne tilnærmingen understreker at Smorodina-elven ikke har noe å gjøre med sin plantenavnebror. På den ene siden, når han beskriver "rips", bemerker V. Dahl først og fremst betydningen av "sterk tetthet, stinkende, kvelende lukt, brenning, damp, damp, stinkende brennevin, spesielt brent." Men på den annen side kaller han også rips som en busk/bær (såkalt "på grunn av dens kvelende lukt"), og på den tredje viser han til og med begrepet bidronning (!).

I denne forbindelse er det verdt å merke seg at bien i tradisjonen til våre forfedre er assosiert, spesielt med bildet av verdens livmor og opprinnelsen til mennesker (ifølge mytologien fødte gudinnen Lada russerne fra vibrasjoner fra den himmelske birøkteren). Det var også et symbol på sjelen (inkludert dets forhold til de dødes kult), og i kristen symbolikk personifiserer det sjelens oppstandelse og udødelighet, ledsager bildene av helgenene Yegor og Elia, æret blant folket.

I tillegg kaller den samme Dahl, i en annen ordbokoppføring, rips for et bær, det vil si vokser langs elvebredden. La oss gå til denne artikkelen, spesielt siden den snakker om selvforsyning. Det er kjent at i den gamle skriften til slaverne ble vokaler utelatt, så det er ganske rimelig å anta at rips opprinnelig kunne ha vært et hjemland. Da kan elven med samme navn bety en eldgammel bekk, som teller dens eksistens fra universets primærkrefter.

Samtidig er ordets semantiske nærhet til begrepet tydelig synlig. klump, som lenge har blitt forstått som naturlig i motsetning til kunstig, og også betegnet bæreren av spesielle talenter og kvaliteter. Unødvendig å si er Smorodina-elvebunnen et uvanlig, ikonisk sted, og det er ikke for ingenting at det var her episke helter og eventyrhelter kjempet mot monstrene som truet Holy Rus.

Fra slutten av 1800-tallet og frem til i dag har entusiastiske forskere lett etter den legendariske vannpulsåren på kartet over den europeiske delen av Russland, Kaukasus og Ukraina. Toponyme landemerker, det vil si geografiske navn nær de som er nevnt i plottene til epos og eventyr, finnes spesielt i Kursk, Smolensk, Leningrad-regionen, i Elbrus-regionen og i Moskva.

Det er for eksempel merkelig at navnet på elven Sestra, som renner i nærheten av St. Petersburg, er av finsk opprinnelse. Den er dannet av Søsterjoki("søster" - rips, "yoki" - elv). Vær oppmerksom på at dette refererer til vegetabilske rips. Og ifølge "Pantheon of Russian Sovereigns" ankom prins Oleg i 880 Moskva-elven, som da ble kalt Smorodina (eller Samorodina). Og til i dag, sørvest i hovedstaden, i Troparevsky-skogparken, renner en elv, hvis navn har to transkripsjoner: Smorodinka og Samorodinka.

Ikke i det hele tatt for å insistere på den "muskovittiske" prioriteringen, men for å karakterisere bildet av den mytiske elven, er det verdt å sitere fragmenter fra gamle historiske sanger. Således, i innspillingen av Kirsha Danilov (1700-tallet), kommer helten til sangen "Den unge soldaten druknet i Moskva-elven, Smorodin", som går til den kongelige militærtjenesten, på elvebredden og henvender seg til henne slik:

Og du, mor rask elv,
Du er rask, elv Smorodina!
Fortell meg, er elven rask?
Du snakker om hesteford,
Om viburnum broer,
Hyppige overføringer!

Og han får dette svaret fra henne:

Den raske elven vil bli ryddet
Med en menneskelig stemme,
Og en rød jomfru i hjertet:
"Jeg vil si deg, elven er rask,
Grei kar,
Jeg snakker om hesteford,
Om viburnum broer,
Hyppige forsendelser:
Fra hestefordet
Jeg tar hesten vennlig,
Med hyppig transport -
I følge den sirkassiske salen,
Fra Kalinov-broen -
Ifølge den vågale unge mannen,
Og du, tidløse unge mann,
Jeg kommer til å savne det uansett."

Etter å ha kommet trygt frem til den andre bredden og kjørt av gårde et par mil, begynte den uheldige reisende «i sitt dumme sinn» å skryte av hvor vellykket han krysset, og i stedet for takknemlighet sammenlignet han Currant, som hadde rykte som en uinntagelig hindring, med en regndam. Så kalte elven skryten tilbake, siterte hans utilstrekkelige våpen og forutså et raskt møte med fienden, og da han begynte å komme tilbake, befant han seg i et basseng ...

Den stakkars karen ba og hørte som svar:

Det er ikke jeg som drukner deg
Tidløs ung mann,
Drukner deg, godt gjort,
Din skryt er ruin!

Dette plottet demonstrerer tydelig ikke bare elvens magiske egenskaper, men også dens krefter til å avgjøre spørsmålet om liv og død, og viser også generøsitet på den ene siden (ved første kryssing), og alvorlighetsgraden av straffen for en lovbrudd. , på den andre. Legg merke til at helten overhodet ikke tvilte på prediksjonsevnene til samtalepartneren hans, og han henvendte seg til henne med respekt og kalte henne "moren til den raske elven."

I en rekke historier blir Smorodina oppsøkt for en spådom. I den episke historien "Prins Roman og Livik-brødrene" er ritualet beskrevet:

Han samlet styrker på ni tusen,
Han kom til elven til Currant.
Han sa selv disse ordene:
«Å, din gode venn!
Gjør det du blir fortalt:
Kutt lindpartiene,
Kast den på elven ved Smorodina...
Hvilken makt skal drepes."

Derfor var ting den elven. Det er nevnt i en rekke epos ("Det første slaget ved Ilya Muromets", "Ilya Muromets og nattergalen røveren)", men ingen steder sies det om den brennende naturen. Døm selv: "Smorodina-elven er turbulent, sumper, dype sumper ..."; «Så Ilya nådde Smorodina-elven. Elven renner bred, turbulent og ruller fra stein til stein." Og i eventyrene "Ivan Bykovich", "Ivan the Peasant Son and the Miracle Yudo" er det ingen brennende karakterisering.

Alt dette indikerer at stank/ild som de ledende kjennetegnene ved bildet av Rips, uansett hvor stabile de kan virke, fortsatt ikke kan betraktes som den eneste versjonen som hevder å være sann. I det minste er det verdt å erkjenne tvetydigheten til det eldgamle symbolet.

Denne antakelsen er passende, om ikke annet fordi det over tid har skjedd mer enn én gang at bilder som opprinnelig var uavhengige ble blandet sammen. Dette skjedde tilbake i antikken: i den sene perioden begynte grekerne og romerne å forveksle elven Styx (som de dødes sjeler ble transportert gjennom) med to andre som strømmet fra Hades: Lethe (glemselelven) og Acheron (sorgens elv). Så Smorodina kalles noen ganger enten Forget River eller Puchai River, selv om det ikke er tilstrekkelig bevis på at alle disse navnene refererer til den samme elven.

Kalinov-broen

Siden Smorodina-elven representerer grensen mellom verdener, er derfor broen over den veien for overgang fra en verden til en annen. Dette objektet har også tiltrukket seg oppmerksomheten til forskere i lang tid. Så tilbake på 1800-tallet, en ekspert på russiske eventyr A.A. Potebnya uttrykte ideen om at etymologien til Kalinov-broen er forbundet med ordene varme(høy varme) eller kalet(å bli nummen, nummen av varme eller kulde). For å rettferdiggjøre sitt synspunkt, refererte han til ikke-tilfeldige betegnelser for viburnum, som er nær i betydningen brann: rød, varm, etc. Senere forlot imidlertid forfatteren sin egen gjetning og la frem en annen versjon, ifølge hvilken Kalinov Broen var metall.

Akademiker B.A. Rybakov forklarte den opprinnelige essensen av konseptet "Kalinov Bridge" som følger: " Broen som det massive mytiske monsteret skal gå over, er laget av viburnum, en liten og ekstremt skjør busk, absolutt uegnet for noen form for konstruksjon. Viburnum-grener kan bare brukes til å dekke noe, kaste noe, men ikke til å bygge med dem... Jeg tror ikke det ville være for mye å kjenne igjen i disse fantastiske tegnene på et monster, omrisset av en eldgammel mammut (eller mammuter), drevet av en brennende kjede av vipper inn i en fangstgrop, inn i et fangehull kamuflert av grener av viburnum-busker”.

Men i så fall, hvorfor synges Kalinovbroen i bryllupssanger, i brudes klagesang og i jentete melodier? Og i operaen P.I. Tsjaikovskijs «Eugene Onegin» som et bilde av en folkekvinnesang lyder:

Det er som å krysse en bro,
På viburnum-plater!
Wai-doo, wai-doo, wai-doo, wai-doo,
På viburnum-plater...

Dette bildet vises også i historien "Guest Terentishche" fra samlingen til den allerede nevnte Kirsha Danilov:

Han vil være, Terentishche,
Ved det ærefulle bevegelseskorset,
Ved den levende broen Kalinov...

Det er verdt å nevne at "levende Kalinov-broer" eksisterte historisk. Dette var navnet på tilstrømningsovergangene, gati. Spesielt i Moskva var disse opprinnelig Krymsky, Yauzsky og andre broer. De ble kalt i live fordi tregulvene ble demontert før vårflommen.

Men likevel: hva har egentlig viburnum med det å gjøre? La oss prøve å forstå dette ved ikke å vende oss til etymologi, men til symbolikken til treet. Det er mange folkeeventyr om henne. Ukrainere, for eksempel, fra århundre til århundre viderefører historien om hvordan den tatarisk-mongolske hæren tok jenter som guider, som førte dem enten inn i et ugjennomtrengelig kratt eller inn i en sump. Motstanderne stakk heltinnene med sabler, og på stedet for deres død vokste det en viburnum med blodbær. En annen legende forteller hvordan Olenochka i de galisiske landene begikk selvmord, som broren hennes ønsket å selge til tyrkerne; av frustrasjon kuttet de kroppen hennes i stykker, og så delte viburnum-lundene seg med stor sorg.

Det er en legende om at viburnumbær en gang var søtere enn bringebær. Men en dag ble den unge skjønnheten forelsket i en stolt smed, som ikke la merke til henne og ofte vandret gjennom skogen. Av fortvilelse bestemte hun seg for å brenne den skogen, og da den hardhjertede var på besøk der, var alt allerede brent ned. Bare under en viburnumbusk satt en tåreflekket jente. Smeden så på henne og ble forelsket, og frem til sin død så han en skjønnhet i sin kone, fordi viburnum ga ham evnen til å svare på kjærlighet og sette pris på den. Men bærene har siden blitt bitre - som tårer av ulykkelig kjærlighet.

Siden antikken har viburnum personifisert skjønnhet og jomfrukjærlighet. Den ble dyrket i nærheten av hytta - til lykke. Det var en uunnværlig egenskap ved bryllupsritualet, som startet med å dekorere det øvre rommet og rituelle ruller med grener, kranser og bær og sluttet med kunngjøringen av bevis på det nygiftes uskyld. Begravelsesritualer for viburnum under ekteskapet betydde å ofre jomfrudommen i forplantningens navn. Brockhaus og Efron, basert på forskningen til samme A.A. Potebni, hevder at "Kalinov-broer er et vanlig, konstant vanlig sted i bryllupssanger (bro - forbindelse, forbindelse)." Senere ble dette treet et symbol på kvinner og kjærlighet generelt.

På den annen side var viburnum et begravelses-, minnetre og ble plantet på gravene til soldater som døde i kamper for hjemlandet eller kjære som døde for tidlig. Det ble også antatt at viburnum var i stand til å se, høre og tenke.

Artikkelen ble utarbeidet med støtte fra Moscow Engineering Center-selskapet. Hvis du bestemmer deg for å installere en peis i leiligheten din, vil den beste løsningen være å kontakte Moscow Engineering Center-selskapet. På nettsiden på www.Mosng.Ru kan du bestille elektriske peissett til konkurransedyktige priser uten å forlate skjermen. Moscow Engineering Center-selskapet sysselsetter bare høyt kvalifiserte spesialister med lang erfaring i å arbeide med elektrisk og termisk utstyr.

Våre forfedre trodde at det hjelper mot det onde øyet og onde ånder, beroliger og letter sjelen. "Hvis du føler deg hard og bitter over skjebnen din, klem mor Viburnum, kjør hånden langs stammen flere ganger, fortell og avslør alle dine bitre hemmeligheter, trykk forsiktig inntil henne, uten å knekke grenene, sjelen din vil umiddelbart føles lettere." (det er interessant at En infusjon av viburnum bær fortsatt brukes i dag som et beroligende middel for nevroser).

Folket behandlet viburnum som en hellig, hellig plante, så det var ingen tilfeldighet at broen ble navngitt til ære for den. Og i kampen mellom helten og monsteret på grensen til verdenene, liv og død, og under overgangen fra jenteskap til ekteskap, fant døden av den forrige staten og fødselen av en ny sted. Både en våpenbragd og et bryllup er innvielse, dedikasjon. Kalina fungerer som en beskytter, forbeder og assistent. I alle fall er grunnlaget for en slik versjon den symbolske betydningen av treet, dypt æret av de gamle slaverne.

Å gjenskape den opprinnelige betydningen av eventyrsymbolikk er ikke bare et emne av historisk interesse. Det er absolutt viktig for psykologer og lærere, siden folkeeventyr forbinder nåværende generasjoner med gamle sterke tråder av det ubevisste, og symbolene som er innebygd i dem, i tillegg til viljen og bevisstheten til lesere og lyttere, gir gjenklang i deres sjel.