Essay: Hva betyr "å leve" for Mtsyri. Hva er meningen med livet for Mtsyri og er jeg enig med ham (Lermontov M. Yu.) Flere interessante essays

– Du levde, gamle mann!
Det er noe i verden for deg å glemme,
Du levde – jeg kunne også leve!

I begynnelsen av sin tilståelse retter Mtsyri disse brennende ordene til munken som lytter til ham. Talen hans inneholder både en bitter bebreidelse til dem som, om enn ubevisst, fratok ham den beste delen av livet, og en smertefull bevissthet om hans eget tap. Disse ordene blir sagt på dødsleiet hans, og helten vil aldri igjen måtte smake det virkelige liv. Men hva vil det si å leve for Mtsyri?

For å svare på dette spørsmålet, la oss først se på komposisjonen av diktet "Mtsyri". Diktet er delt av forfatteren i to ulikt deler. Den ene, som kun opptar en side, forteller om Mtsyris liv i klosteret, mens de resterende linjene i diktet i sin helhet er viet Mtsyris flukt fra klosteret. Med denne komposisjonsteknikken understreker Lermontov en viktig idé: Mtsyris liv i klosteret var ikke liv i det hele tatt, det var en enkel fysisk tilværelse. Det er ingenting å skrive om denne gangen, for det er monotont og kjedelig. Mtsyri forstår selv at han ikke lever, men går rett og slett sakte mot døden. I klosteret har alle "mistet vanen med begjær" ikke bare menneskelige følelser, men selv en enkel solstråle trenger ikke inn her. "Jeg vil dø en slave og en foreldreløs" - dette er skjebnen som venter Mtsyri i klosteret, og når han innser dette, bestemmer han seg for å flykte.

Mtsyris virkelige liv stoppet i det øyeblikket da han, fortsatt en veldig liten gutt, ble ført bort fra hjembyen sin, og fortsatte deretter igjen - i tre dagers flukt. Tre dager med frihet, som et helt dikt er dedikert til! Å leve fritt, i samsvar med ens drømmer og ønsker (og Mtsyri streber etter å komme hjem, til sitt hjemland), å puste fri luft - dette er hva det betyr å leve for helten Mtsyri og for forfatteren hans.

Det virkelige liv er alltid fylt med risiko og krever konstant kamp for det - dette motivet begynner å høres i diktet fra det øyeblikket Mtsyri forlater klostermurene. Mtsyri rømmer på en stormfull natt, da alle munkene, skremt av tordenværet, "ligger nedbøyd ved alteret" og glemmer eleven sin. Helten er ikke redd for tordenværet, tvert imot, den gleder ham med sin uhemmede kraft og vekker en lenge glemt følelse av liv. Slik snakker han selv om det:

- Jeg løp. Å jeg er som en bror
Jeg vil gjerne omfavne stormen!
Jeg så med øynene til en sky,
Jeg fanget lynet med hånden...

Og i disse linjene kan man høre utilslørt beundring for naturens skjønnhet og kraft åpenbart for ham.

Risk vekker i Mtsyri en bevissthet om hans ungdom og styrke, som var ubrukelig vegeterende i klosteret. Å gå ned til den truende sydende bekken, klamre seg til greiner og steiner, er bare en hyggelig øvelse for den unge mannen. En virkelig bragd, en kamp med en leopard, venter ham fremover. Denne episoden av diktet var veldig viktig for Lermontov. Poeten hentet inspirasjon for ham fra gamle georgiske sanger om en duell mellom en ung mann og en tiger. Senere anklaget kritikere poeten for å krenke autentisiteten: leoparder finnes ikke i Kaukasus, og Mtsyri kunne rett og slett ikke møte dyret. Men Lermontov går til den grad å krenke naturlig autentisitet for å bevare den kunstneriske sannheten. I kollisjonen mellom to helt frie, vakre naturbevisstheter, avsløres leseren ansiktet til det sanne livet i Kaukasus, et liv som er fritt, muntert og ikke underlagt noen lover. La oss ta hensyn til hvordan udyret er beskrevet i diktet:

"... Rått bein
Han gnagde og hylte gledelig;
Så festet han sitt blodige blikk,
Vifter kjærlig med halen,
I en hel måned – og på den
Ullen ble støpt i sølv.»

"Morsomt", "kjærlig" - ikke den minste frykt eller misnøye lyder i Mtsyris ord, han beundrer motstanderen og anerkjenner ham som sin like. Han fryder seg over det kommende slaget, der han vil være i stand til å vise sitt mot, bevise at han i hjemlandet ikke ville være "en av de siste våghalsene." Frihet og gjensidig respekt ikke bare for mennesket, men også for naturen - dette er akkurat hva det virkelige liv skal være. Og hvor forskjellig det er fra klosterlivet, hvor en person kalles "Guds tjener!"

Det er ikke overraskende etter alt dette at Mtsyri, igjen returnert til klosteret, ikke kan leve. Nå forstår han tydelig forskjellen på livet her og livet i naturen, og hans død er en slags protest.

Graven skremmer meg ikke:
Der, sier de, lidende sover
I den kalde evig stillhet;
Men jeg er lei meg for å skille meg av med livet.
Jeg er ung, ung...

Hvor mye fortvilelse og vanvittig livstørst, unge, ubrukte liv i disse ordene! Men ikke hvert liv er verdifullt, noe liv er verre enn døden, forteller Lermontov oss om dette.

Mtsyri dør og fester blikket mot Kaukasusfjellene, på sitt fjerne hjemland. Der, i landsbyen, hvor søstrene hans sang og faren slipte våpen, hvor gamle mennesker samlet seg om kveldene i nærheten av husene deres, forble hans ulevde liv, hans virkelige skjebne. Etter døden vil han bli befridd fra fangenskapet, og sjelen hans vil fly dit den lengtet så mye. Kanskje det er da hans virkelige liv vil begynne - et slikt håp, tydelig hørt i de siste linjene i diktet, overlater Lermontov til leseren.

Arbeidsprøve

Du vil vite hva jeg gjorde

Gratis? Levde...

"Mtsyri" er et av de største verkene i russisk og verdenslitteratur. Den beskriver ambisjonene om frihet, drømmen om et hjemland.

I. Andronnikov sa at Mtsyri er Lermontovs andre jeg. Dette betyr at dette diktet beskriver ambisjonene og følelsene til Lermontov selv. Og han formidlet dette perfekt til helten sin. Etter å ha lest diktet, kan du forstå sjelen, trenge inn i forfatterens intensjon. Lermontov, som Mtsyri, var langt fra hjemlandet og drømte om frihet.

Mtsyri er en stolt, modig, ensom, dyster ung mann. MEN i ham, under klosterkappen, slår hjertet til en helt og slike egenskaper som besluttsomhet, inspirasjon og uforsonlighet smelter sammen. Mtsyri lengter etter frihet og streber etter et fjernt, utilgjengelig hjemland.

I løpet av de tre dagene Mtsyri levde i fri vilje, lærte han prisen av frihet. Han kalte disse tre dagene livet, fordi hele livet han levde bak klostermurene i fangenskap, følte han ikke gleden, ærefrykten som han følte i friheten, blant skoger og mark.

Og livet mitt

Uten disse tre salige dagene

Det ville vært tristere og dystrere

Din maktesløse alderdom.

Mtsyris ønske om frihet er uløselig knyttet til drømmen om å vende tilbake til hjemlandet.

Jeg levde lite og levde i fangenskap.

Slike to lever i ett,

Men bare full av angst

Jeg ville byttet den hvis jeg kunne.

Et liv fullt av bekymringer, lidenskaper, hat og kjærlighet - det er dette Mtsyri kaller livet. Å leve for ham betyr å føle seg engstelig, kjempe og vinne. I løpet av sine tre dager med frihet opplevde han en følelse av uavhengighet.

Mtsyri så ingenting bortsett fra de gamle smuldrende veggene i "fengselet" hans, han visste ikke hvordan verden var bak portene til klosteret som var lukket for ham.

Gutten som havnet i klosteret var veldig svak, engstelig og syk, men han døde stolt og med utholdenhet. Han var stille over sin alder, stilltiende og «vill». Og Mtsyri spurte trist munken:

Gammel mann: "Jeg har hørt mange ganger

At du reddet meg fra døden -

For hva?...."

Mtsyri innså tidlig at han aldri ville slukke tørsten etter frihet og lengselen etter hjemlandet i klosteret han hatet. Han slapp til tross for usikkerheten om verden som ventet på ham, fordi tanken på hjemlandet brant i sjelen hans.

Jeg kjente bare kraften til tanker,

En men brennende lidenskap:

Hun levde som en orm inni meg,

Gnaga ut sjelen min og brente den

Og der, i frihet, blant de mørke skogene og blomstrende markene, lettet Mtsyri på brystet og pustet inn den etterlengtede friheten. Og bare blant denne vakre naturen, fri, uavhengig av noen, lærer Mtsyri hva et ekte fritt liv er. Men lengselen som levde i Mtsyris sjel, lengselen etter fedrelandet, etter slektninger, fant ikke fred blant denne naturen uberørt av tid og den entusiastiske følelsen av frihet.

Mtsyri døde uten å realisere sin livslange drøm om å besøke fedrelandet, hans hjemland, minst en gang til. Å fortsette sitt tidligere klosterliv innebar å gi opp friheten som han så nylig hadde lært verdien av, og den glødende drømmen om hjemlandet. Han var klar til å gi alt bare for å besøke i det minste litt av de kjære stedene hvor han tilbrakte barndommen og hvor minnet hans kommer tilbake.

Akk! - i noen få minutter

Mellom bratte og mørke steiner.

Hvor lekte jeg som barn?

Jeg ville byttet med himmel og evighet...

Mtsyri kombinerer to høyeste følelser: Moderland og frihet. Mtsyri er en av mine favorittbokkarakterer. Han har kvalitetene til mange bokhelter, men i dette diktet fører slike følelser som kjærlighet til moderlandet, for frihet, ønsket om å leve fritt, uavhengig tanken til en ufrivillig beundring av dikteren. For alle disse egenskapene: for kjærligheten til livet, for friheten, elsker jeg den utrettelige helten i diktet og dette diktet som helhet.

Oppdatert: 2018-02-17

Merk følgende!
Hvis du oppdager en feil eller skrivefeil, merker du teksten og klikker Ctrl+Enter.
Ved å gjøre det vil du gi uvurderlige fordeler til prosjektet og andre lesere.

Takk for din oppmerksomhet.

8G klasse. Fjernkunnskap om litteratur (Lermontov "Mtsyri")

1) Les:

1. lærebokartikkel om Lermontov (s. 247 – 249);

2. Lermontovs dikt "Mtsyri" (s. 250 – 268)

3. støttemateriell (under)

. "Mtsyri". Utvikling av den litterære tradisjonen til det romantiske diktet.

Romantisk helt og romantisk konflikt.

Poeten begynte å jobbe med diktet "Mtsyri" i 1837.

Lermontov ble forvist av tsaren til Kaukasus. Fra historiekurset ditt vet du at tsarregjeringen førte en lang krig med fjellklatrene. Lermontov kjempet i det mest avsidesliggende og farligste punktet på den kaukasiske linjen. Men han kjempet ikke bare, han beundret fjelllandskapet i Kaukasus, historien til det stolte fjellfolket.

Når du betraktet den vakre fjellutsikten over Kaukasus, dens katedraler og klostre, ble fortiden til liv i Lermontovs fantasi. Inntrykk fra Mtskheta-katedralen ble reflektert i diktet "Mtsyri".

Først og fremst vekker den uvanlige tittelen på diktet oppmerksomhet. "Mtsyri" oversatt fra georgisk – ikke-tjenende munk, fremmed, fremmed, fremmed.

Mtsyri er en "naturlig person", som ikke lever i henhold til statens vidtløftige lover som undertrykker menneskelig frihet, men i henhold til naturlovene, som lar en person åpne seg og realisere sine ambisjoner. Men helten blir tvunget til å leve i fangenskap, innenfor murene til et kloster som er fremmed for ham.

Handlingen er basert på - sann historie om en fjellgutt brakt til klosteret av en russisk offiser og ble i den til slutten av hans dager. Lermontov endret slutten på historien om munkens skjebne.

Lermontov gjør diktets hovedperson til en døende ung mann som "han levde lite og levde i fangenskap". Hele livet (kort, kort) ble han grepet av en lengsel etter frihet, et ønske om frihet, som var desto mer ukontrollerbar fordi han ikke bare forsvant i fangenskap, men i et kloster - en høyborg av åndelig ufrihet (munker (munker) ) frivillig gitt avkall på alle livets gleder). Og selv om munkene syntes synd på ham og tok vare på ham, var eksistensen i De "beskyttende veggene" til klosteret viste seg å være uutholdelige for ham.

Handling og komposisjon

Diktet "Mtsyri" er et romantisk verk. Plottet er enkelt: det er historien om det korte livet til en ung mann, en nybegynner i et georgisk kloster. Han ble brakt som en alvorlig syk fange til dette klosteret, og ble overlatt til munkene av den russiske generalen. Etter å ha kommet seg etter en tid, ble han gradvis "vant til fangenskap", "ble døpt av den hellige far" og "ønsket allerede å avlegge et klosterløfte i sin beste alder", da han plutselig bestemte seg for å rømme på en av de stormfulle høstnettene. Mtsyri prøver å returnere til hjemlandet, som han ble revet ut fra som barn, og vandrer i skogen i tre dager. Etter å ha drept en leopard i kamp og blitt alvorlig såret, ble Mtsyri funnet av munkene "i steppen bevisstløs" og returnert til klosteret. Men plottet til diktet er ikke sammensatt av disse ytre fakta om hovedpersonens liv, men av hans erfaringer.

Sammensetningen av verket er unik: Diktet består av en introduksjon, en novelle av forfatteren om heltens liv og bekjennelsen til helten, og hendelsesrekkefølgen under presentasjonen endres.

Fortellingen starter med en kort introduksjon, der forfatteren maler et syn på et forlatt kloster.

Det lille andre kapittelet forteller om Mtsyris fortid: hvordan han kom inn i klosteret, hvordan han rømte og snart ble funnet døende.

De resterende 24 kapitlene er en monolog-bekjennelse av helten. Mtsyri snakker om de "tre salige dagene" som han tilbrakte i frihet for munken.

Bekjennelsesskjema lar forfatteren avsløre den indre verdenen til helten sin, fordi hovedoppgaven til forfatteren ikke er så mye å vise hendelsene i heltens liv, men avsløre sin indre verden. Den gamle mannen lytter stille til den flyktende, og dette lar leseren se alt som skjer med helten utelukkende gjennom øynene til helten selv.

I sentrum av diktet står bildet av en uheldig ung mann som befinner seg i en verden som er ukjent og fremmed for ham. Han er ikke ment for klosterliv. I 3., 4. og 5. kapittel snakker den unge mannen om livet sitt i klosteret og åpner sjelen sin: det viser seg at ydmykhet med fangenskap var tydelig, men faktisk "kjente han bare tankekraft, En brennende lidenskap: hun, som en orm,” bodde i ham, “gnagde sjelen hans og brente den. Hun kalte ham "drømmer" Fra tette celler og bønner til den vidunderlige verden av bekymringer og kamper, hvor steiner gjemmer seg i skyene, hvor folk er frie som ørner.» Hans eneste ønske er å være fri, å oppleve livet med alle dets gleder og sorger, å elske, å lide.

I kapittel 6 og 7 snakker flyktningen om det han så «i naturen». Verden av majestetisk kaukasisk natur som åpnet seg før den unge mannen står i skarp kontrast til utseendet til det dystre klosteret. Her er helten så oppslukt av minner at han glemmer seg selv og sier ingenting om følelsene sine. Ordene han maler naturbilder med karakteriserer ham som en integrert, brennende natur:

Fra 8. kapittel begynner historien om en tredagers vandring. Hendelsesforløpet blir ikke lenger forstyrret, leseren beveger seg steg for steg med helten, opplever ting sammen med ham. Mtsyri snakker om å møte en ung georgisk kvinne, om hvordan han gikk seg vill, om kampen med en leopard.

Kapittel 25 og 26 - Mtsyris farvel og hans vilje. Nybegynneren innser under sine vandring at "det aldri vil være spor til hjemlandet hans", er nybegynneren klar til å dø. De tre dagene han tilbrakte i frihet ble det mest levende minnet i den unge mannens liv. Døden for ham er utfrielse fra klosterfengselet. Det eneste helten angrer på er at hans "kalde og stumme lik ikke vil forfalle i hans hjemland, og historien om bitter pine" vil ikke "kalle ham mellom de døve veggene, ingens sorgfulle oppmerksomhet til det mørke navnet" på ham . Derfor ber han den eldste begrave ham i hagen, hvorfra Kaukasus er synlig. Tankene hans, selv før hans død, handler om hans moderland.

Alle funksjonene i plottet og komposisjonen til diktet "Mtsyri" lar oss fokusere leserens oppmerksomhet på karakteren til hovedpersonen.

Rollen til den lyriske monologen.

Monolog Mtsyri bærer bekjennelses natur. Og dette ikke engang en monolog, men et dialog-argument(selv om vi aldri hører ordene til Mtsyris samtalepartner).

Hva krangler den unge mannen med sin skriftefar? Hva avviser den? Hva hevder den?

Denne tvisten er et sammenstøt av motstridende livssyn, et sammenstøt av livssyn.

På den ene siden – ydmykhet, passivitet, frykt for sjokk, avvisning av jordiske gleder og patetiske håp om himmelsk paradis.

På den andre siden – tørst etter storm, angst, kamp, ​​kamp, ​​lidenskap for frihet, dypt poetisk oppfatning av natur og skjønnhet, protest mot åndelig slaveri.

Hva betyr det for Mtsyri å leve?

Hva så Mtsyri i frihet?

Monolog, bekjennelse av Mtsyri har ikke karakter av omvendelse, helten er mindre tilbøyelig til å snakke om syndigheten i hans tanker og gjerninger, å be om den Allmektiges tilgivelse for dem. Mtsyris monolog er ikke en bekjennelse i kirkelig forstand, men mest sannsynlig en preken om frihet.

For å forsvare sine rettigheter til vilje og lykke, benekter han selve grunnlaget for religiøs moral og klostereksistens. Ikke "tette celler og bønner", A "en fantastisk verden av angst og kamper", ikke ensomhet i "mørke vegger", A "fedreland, hjem, venner, slektninger", kommunikasjon med kjære og herlige mennesker.

Mtsyris tanker skynder seg til fedrenes land, landet med overflod, luksuriøs, fri natur, kloke, stolte, krigerske mennesker, forent av vennskap og militært brorskap. Heltens tanker og ønsker er høye og uselviske.

Atmosfæren av slavisk ydmykhet, selvfornedrelse og underkastelse er fremmed for hans brennende, opprørske, nysgjerrige natur. Han ønsker å trenge inn i selve essensen av tilværelsen.

Finn ut om jorden er vakker

Finn ut for frihet eller fengsel

Vi er født inn i denne verden.

Landskapet og dets funksjoner.

- Hvordan ser Mtsyri naturen i naturen?

Mtsyri i sin historie velger det meste imponerende bilder av kaukasisk natur, som hjelper til med å forstå følelsene og opplevelsene hans i det øyeblikket.

Den unge mannen ble ikke bare møtt med skjønnheten i verden rundt seg, men også med det forferdelige og stygge i den, naturen var ikke bare gunstig, men også nådeløs for ham u.

I begynnelsen av diktet naturen er avbildet i lyse farger (kapittel 6 ). Naturen (før møtet med den georgiske kvinnen – kapittel 11 ) fylt med lykke og et forvarsel om lykke, kjærlighet.

På slutten hans historie dalen fremstår som en svidd ørken (kapittel 22) .

Og likevel ble Mtsyri overbevist om at verden er vakker. Kraften og storheten til den kaukasiske naturen tilsvarte den åndelige styrken til helten, hans kjærlighet til frihet og brennende følelse.

Analyse av episoden "Meeting with the Leopard."

Hvordan ser vi Mtsyri i denne kampen?

Episode av møte med en leopard - en hymne til styrke, mot, motstand mot fiendtlige omstendigheter.

...med en triumferende fiende

han møtte døden ansikt til ansikt,

Hva skal en fighter gjøre i kamp?

Og disse linjene handler ikke bare om den døde leoparden. Tross alt er den også stolt "samler resten av kreftene mine", dristig ser døden i ansiktet, Mtsyri selv dør.

Hvordan kunne episoden «Fight with the Leopard» tiltrekke forskjellige artister?

Ser du på illustrasjoner av Konstantinov og Favorsky?

- Hvorfor kalte Belinsky Mtsyri "Lermontovs favorittideal"?

Belinsky sa det Mtsyri er Lermontovs favorittideal, Hva er dette "refleksjon i poesi av skyggen av hans egen personlighet".

Det er vanskelig for en ung mann å si farvel til livet. Han klandrer seg selv bittert for sin manglende evne til å oppnå ønsket frihet.. De siste sørgmodige linjene i diktet gir gjenklang med smerte i lesernes hjerter.

Men, fysisk ødelagt («fengselet satte sitt preg på meg...»), avslører helten en enorm åndsstyrke, og til de siste øyeblikk forblir han trofast mot sitt ideal. Enhver tanke om himmelsk harmoni er fremmed for ham:

Akk - om noen minutter

Mellom bratte og mørke steiner,

Hvor lekte jeg som barn?

Jeg ville byttet med himmel og evighet...

Døende, men ikke erobret, han er symbol på mot og vilje.

Diktet "Mtsyri" glorifiserer skjønnheten i bragden i frihetens navn, styrken som besluttsomhet gir individet.

Betydningen av epigrafen eropprør mot skjebnen, ulydighet, forsvar av de naturlige rettighetene til mennesker som fortjener frihet og lykke.

- Så hva handler dette diktet om?

Betydningen av diktet bredere (ikke bare mot religiøs moral, dogme).

Progressive mennesker, dikterens samtidige, og dikteren selv, følte seg i Nikolaev Russland som i et fengsel, et fangehull. Derav motivene til fangeskap, som er smeltet sammen med motivene om lengsel etter frihet, ønsket om kamp, ​​frihet.

Betydningen av diktetLermontov - for å forherlige kraften til vilje, mot, opprør og kamp, uansett hvilke tragiske resultater de fører til.

Hvilken følelse gjenstår etter å ha lest diktet?

Svar på lærebokspørsmålene(s. 268-269).

I løpet av timene

Lærerens ord (del 1, lysbilde nr. 1)

M. Yu. Lermontovs dikt "Mtsyri" er lest. Lidenskapelig, skrevet som i ett åndedrag. Du likte henne utvilsomt. I sentrum av diktet står bildet av en ung mann, plassert av livet under uvanlige forhold. I sin tilståelse før sin død vil han si til munken: «Vil du vite hva jeg gjorde i frihet? Levde!"

Hovedoppgaven i leksjonen vår- svar på spørsmålene:

Hva betyr det for Mtsyri å leve?

Hva er meningen med livet for Mtsyri?

(disse problematiske spørsmålene er skrevet på tavlen. Læreren spør elevene skriv ned datoen og emnet for leksjonen i notatboken- problematiske problemer).

Leksjonens mål: (lysbilde nr. 2)

I denne leksjonen skal vi prøve

Svar på spørsmålene som er skrevet på tavlen;

Bli kjent med historien til det opprettede diktet;

Styrker resonnementferdigheter om et litterært emne;

Gjenta grunnleggende kunstneriske teknikker;

Avslør innholdet i det nye litterære konseptet "monolog-bekjennelse".

La oss starte leksjonen vår fra å sjekke lekser, som hovedsakelig ble gitt individuelt og vil bli hørt gjennom hele timen.

Så, 1. oppgave. Historisk referanse. Historien om opprettelsen av diktet "Mtsyri". ( Presentasjon, lysbilder nr. 3-12).

Jeg minner deg på det plottet i diktet. Det er enkelt: historien om Mtsyris korte liv, historien om et mislykket forsøk på å rømme fra klosteret, heltens uunngåelige død.

Komposisjon av diktet veldig unikt: etter en kort introduksjon som viser utsikten over et forlatt kloster, forteller det korte andre kapittelet hele livet til Mtsyra, og alle de andre kapitlene (det er 24 av dem) presenterer heltens monolog om tre dager tilbrakt i frihet.

Følgende lekser vil hjelpe oss å forstå hvordan Mtsyri bodde i klosteret, hvorfor han var så ivrig etter å forlate murene.

(Implementering av lekser "The Life of Mtsyri in the Monastery."

Gutter, hvem i diktet er uforståelig og fremmed for Mtsyri?

Selvfølgelig, munker.

Det faktum at munkene ikke forsto Mtsyris erfaringer og ambisjoner er bevist av begynnelsen av diktet. Den er skrevet fra en forfatter som forteller om livet til en gutt, hvordan det er introduserte seg for munkene.

Bevis dette ved å jobbe med teksten. For arbeid tilbyr jeg deg kapitlene 2,3,20,26 (lysbilde nr. 13,14).

Så hva med synes at munker og hva med tenker Mtsyri?

(Elevene jobber med teksten, velger materiale for å fylle ut tabellen. Det er en tabell på skjermen, kun overskriftene er åpne. Barn fyll ut tabellen i en notatbok og deretter sjekket på skjermen).

Konklusjon: hvis klosteret for Mtsyri er fangenskap, et fangehull, kan ikke munkene virke som frelsere for ham. Men de kurerte ham, kledde ham, matet ham og tok vare på ham. Hvorfor ble de ikke frelsere likevel?

(Svar, elevrefleksjoner)

Lærerens oppsummering:

Men til gjengjeld krevde de at han skulle "avlegge et klosterløfte", bli munk, og dette betyr - å gi opp sine håp og drømmer, fordi ... klosterlivet er en tilbaketrekning fra mennesker, fra verden, en fullstendig forsakelse av ønskene til ens egen personlighet. Dette er tjeneste for Gud, uttrykt i monotont vekslende faster og bønner. Hovedbetingelsen for livet i et kloster er lydighet. Mtsyri ønsker ikke å forsone seg med dette. Han drømmer om å returnere til hjemlandet.

- Hvilken type i Mtsyris fantasi, i hans «levende drømmer» hjemland? Hvilke følelser vekker hun i ham? La oss gå til teksten. Hvilket kapittel?

-Utrykksfull lesning av kapittel 7 (lysbilde nr. 15)

Se nå en video som vil hjelpe deg å forestille deg enda bedre Georgia, der diktets helt var så ivrig.

(Video «Kaukasus»)

Husk fra Lermontov: «Georgia! Hun blomstret ... i skyggen av hagen hennes.»

Hjemlandet fremstår så fjernt og ettertraktet i Mtsyris fantasi. Hjemlandet er et «fantastisk land av angst og kamper», hvor folk er frie, som fugler. Her er det ikke snakk om lovers grusomhet, blodig sport, vold mot fangede fjellklatrere. Lermontov, som sin helt, ser Kaukasus bare fra den positive siden, hvor alt er nært og kjært. Og hva skjer i Mtsyris liv?

(Han rømmer fra klosterfangenskap og rømmer).

– Hva er hensikten med Mtsyris flukt?

Vi bekrefter med tekst.

a) For lenge siden tenkte jeg / Å se på de fjerne feltene,

Finn ut om jorden er vakker / Finn ut om det er for frihet eller fengsel

Vi er født inn i denne verden.

b) Mitt brennende bryst / Presset av lengsel mot brystet til en annen

Selv om det ikke er kjent, men kjært

c) Jeg levde lite, og levde i fangenskap / Slike to lever i ett,

Men bare full av angst, jeg ville byttet det hvis jeg kunne

d) Jeg har ett mål - /Å reise til hjemlandet mitt - /Jeg hadde i sjelen min...

(husk romantikkens karakteristiske trekk i notatbøker. Ett trekk:

- Lermontovs dikt er romantisk. Helten hennes er ikke som menneskene rundt ham, han benekter livsverdiene deres, streber etter noe annet. Bevise denne tanken i linje med Mtsyris tilståelse. (kapittel 3, side 328)

Jeg kjente bare én kraft...

… Inn i den fantastiske verden av angst og kamper.

Konklusjon: Heltens viktigste lidenskap er ønsket om å leve fullt ut, i en verden av kamp og frihet, utenfor klosterets murer, i hans fjerne elskede hjemland.

-Hva så og lærte Mtsyri da han kom seg løs? Vi snakker om dette etter din arbeid i par. På bordene dine er det ark med oppgaver med forskjellige vanskelighetsgrader. Du velger selv alternativet (det er 6 av dem). Du har 5 minutter på deg til å fullføre oppgaven. Hvem skal lese, hvem skal svare på spørsmålet.

La oss lytte til svarene. Del 2 lysbilder.

Rømning fra klosteret (lide nr. 1).

Møte med en georgisk kvinne (lysbilde nr. 2).

Kjemp med en leopard (lysbilde nr. 3).

Landskapets rolle i diktet (lysbilde nummer 4).

Analyse av kunstneriske virkemidler (lysbilde nr. 5).

Jeg vil gjøre deg oppmerksom på ny for deg ord, som ble hørt flere ganger i timen. Hvem tok hensyn? Hva er dette ordet? Hint: dette er en form for presentasjon av hendelser ( tilståelse).

-Skriv ned definisjonen av begrepet (lysbilde nr. 6).

(Det hjelper dikteren på en psykologisk plausibel måte, samtidig som den gradvis avslører Mtsyris indre verden, fordi den lar ham oppleve alt som skjedde med ham: klosterfangenskap, og gleden ved frihet, og henrykkelsen av kampen med leoparden, og fortvilelsen kom ikke til hjemlandet).

Arbeid med artikkelen av V. G. Belinsky "Lermontovs dikt".

Hvilken konklusjon kan vi gjøre ved å lytte til gutta?

(Mennesket er født for frihet, ikke for fengsel).

- Hvilket ord bruker Mtsyri for å forene alle sine erfaringer? Alt dette er livet!

"Hva gjorde jeg da jeg var fri?" "Levde"

Hva betyr det for en helt å leve for en helt?

(å være i konstant søk, angst, kjempe og vinne, og viktigst av alt - oppleve saligheten av "hellig frihet."

-Har vi svart på spørsmålet som ble stilt i begynnelsen av timen?

Og nå foreslår jeg å gå over til epigrafen til diktet. La oss lese på nytt (lysbilde nummer 7). Epigraf hentet fra den bibelske legenden om den israelske kongen Saul og hans sønn Jonathan, en ungdom «verdiløs og ulydig», som faren kalte ham i sinnets hete. En dag avla Saul en ed: Den som av hans soldater spiser brød til kvelden, til han hevner seg på sine fiender, skal bli forbannet og dø. Jonathan brøt forbudet. Etter å ha vilkårlig angrepet fiendene sine og beseiret dem, dyppet han, dødelig trøtt, en pinne i en honningkake i skogen. Saul, etter å ha lært om dette, bestemte seg for å drepe sønnen sin.

Hva betyr ordene i epigrafen? Hvordan forstår du det?

Når vi vender oss til det bibelske temaet, fokuserer forfatteren på brudd på forbud. Ifølge Bibelen vil alle som bryter forbudet dø. Her er dikteren interessert i noe annet: Jeg dør, men jeg tør ikke bryte forbudet. Denne epigrafen oversetter skjebnen til Mtsyri og setter det filosofiske nivået for bekjennelse: med honning mener poeten frihetens sødme. (etter å ha smakt frihetens sødme, vil en person ikke lenger kunne leve annerledes)

- Hvordan er epigrafen relatert til temaet og ideen til verket?

Tema "Mtsyri"- et bilde av en sterk, modig, opprørsk mann, tatt til fange, som vokste opp i de mørke murene til et kloster, som led under undertrykkende levekår og som, på bekostning av å risikere sitt eget liv, bestemte seg for å slå seg løs på selve øyeblikket da det var farligst.

Idé– 3 dager med virkelig liv i frihet er bedre enn mange års fengsel innenfor murene til et kloster, hvor en person ikke lever fullt ut, men eksisterer. For helten er døden bedre enn livet i et kloster. (Hva ville forfatteren si?)

Hvorfor tror du diktet har en åpen slutt?

Hver leser har sitt eget svar på spørsmålet som stilles, hver har sin egen mening. Du må leve med verdighet slik at du kan svare uten skam:

"Du vil vite hva jeg gjorde

Gratis? Levde..."

Test. Kontroll av kunnskap om emnet.

Vurderinger.

Lekser (lysbilde nummer 8).

Skriv et essay om emnet: "Hvem har Mtsyri blitt for meg?"

Forbered deg på testen.

For Mtsyri (Lermontovs helt) tror jeg hele livet hans er frihet. For ham er hun den viktigste.

Fra tidlig barndom ble han nesten tatt til fange - i et kloster. Det er enda strengere der. Det er ingen fanger eller fanger rundt som også prøver å bryte tilbake til friheten. Det er ingen å lage fluktplaner med, ingen å snakke med om det som er viktig for deg. Og på den annen side er det ingen fiender. Milde munker er vanskelig å hate! Den frihetselskende Mtsyri kunne ikke snakke om frihet med dem, fordi de rett og slett ikke forsto ham. Munkene selv gir avkall på sin vilje og kommer til å tonsure seg. Det er vanskelig for dem å leve i verden ... Young Mtsyri er en helt annen sak.

Diktet viser hvordan han alltid beundret den ville naturen. Jeg så med beundring på de høye fjellene, på de frie skyene og inhalerte luktene av frihet. Han drømte om henne og hadde drømmer. Han hadde muligheten til å si opp selv, for å glemme drømmen sin, men for ham var det helt umulig.

For denne frihetens skyld rømte han fra klosteret, han forrådte menneskene som reddet livet hans og ønsket ham i prinsippet bare det beste. Han risikerte livet... Selv om han ikke visste hvordan han skulle bruke denne friheten. Ja, i jakten på henne gikk han seg vill i skogen, ble sulten og ble såret av et rovdyr. Han ble begeistret av bildet av en vakker jente, men skjønnheten ble ikke hans mål. Og til slutt ble han dessverre så svak at de samme munkene igjen reddet ham. Uheldig denne gangen. Men før hans død var han lykkelig på grunn av de korte fridagene.

Dette er grunnen til at jeg tror at det viktigste i livet, mer verdifullt enn livet selv, for Mtsyri var vilje. Ikke kjærlighet (det begynte akkurat å dukke opp i hjertet hans), ikke rikdom (ikke i det hele tatt), ikke sikkerhet, ikke berømmelse, ikke moderlandet... Mtsyri er en veldig romantisk helt, men ikke i det rosa-fargede lyset av å falle i kjærlighet, men i lys av kjærlighet til frihet. En ekte helt! Men han var slett ikke klar til å tåle akkurat denne viljen. Imidlertid hadde han strevet etter henne så lenge, ventet på henne så lenge at hun var blitt hans lidenskap - han hadde blindet ham. Så han så ikke faren... Så med enhver drøm må du være veldig forsiktig.

Essay Meningen med livet Mtsyri

Fra begynnelsen av arbeidet henvender Mtsyri seg til en gammel mann som har levd i mange år og har sett mye, og tross alt kan en ung mann også vite dette hele livet, men det er ikke gitt, han er en fange, hans skjebne er forhåndsbestemt.

I hans ord er det harme, bitterhet mot den som ubevisst tar livet av seg, og denne forståelsen er ikke lett for helten. Tross alt oppstår tankene hans når han er nær døden og han vil ikke lenger ha muligheten til å oppleve hva livet er.

Men hva betyr det for yngstemann?

Og for å svare på dette spørsmålet, må vi først vurdere hvordan dette verket er sammensatt. Den er delt inn i to forskjellige deler. Den første delen tar bare opp en side, og forteller om skjebnen til denne karakteren og klosteret. Den andre delen er full av hendelser om hvordan han rømmer fra dette bostedet.

Dermed fremhever forfatteren hovedideen: livet til en ung mann i et kloster teller ikke i det hele tatt, det er ganske enkelt en fysiologisk eksistens. Det er ikke nødvendig å si så mye om dette, for det har ingen farger, det er ikke interessant. Den unge mannen innser selv at han ikke lever, men eksisterer.

I klosteret har folk ingen mål, drømmer, det er ingen følelser her, det er ikke engang sol og varme her. Det er derfor Mtsyri løper derfra, løper vekk, og ønsker å finne sitt eget "jeg".

Det sanne livet til den unge mannen tok slutt da han, som var veldig liten, dro fra hjemstedet til klosteret, og begynte igjen da han løp fra det. Bare tre dager. Tre dager med frihet, og det er dette verket snakker om. Å være fri, det er drømmen hans, det er hans ønske! Han vil tilbake til hjemlandet, han vil puste fritt og fritt - dette er hans virkelige liv!

Men dette livet kan ikke være uten risiko og det er en evig kamp her - dette manifesterer seg når en ung mann forlater klosterets vegger. Han løper fra stedet hvor han har vært så lenge, han løper til sin frihet, og han gjør dette når det regner kraftig. Regn med tordenvær.

Flere interessante essays

• Analyse av verket Fahrenheit 451 av Bradbury

  Dystopia er en ganske ung sjanger som presenterer leseren for en slags fiktiv verden eller fiksjonssamfunn (vanligvis vår egen fremtid), som blir sett kritisk og har negative trekk.

• Surikov V.I.

  Den 12. januar 1848 ble den berømte kunstneren Vasily Ivanovich Surkov født inn i familien til en Krasnoyarsk-registrator. Den første som la merke til guttens talent var N.V. Grebnoy, som begynte å lære ham kunsten å tegne.

• Essay basert på Lermontovs dikt Mtsyri, klasse 8

  Blant alle russiske poeter inntar Mikhail Yuryevich Lermontov en spesiell plass i russisk litteratur. Poeten har en spesiell en, som avviser all det smålige i menneskelig hverdagsliv og hverdagsliv.

Sommer i landsbyen betyr frisk luft, blå himmel, duften av skogen, en rekke deilige bær og sopp. Jeg gleder meg til de varme sommerdagene for å oppleve den uforglemmelige atmosfæren ved å være nær naturen.

• Essay om menneskeliv

  Hvorfor er livet gitt til mennesket? Dette er et spørsmål som kan ha en million forskjellige svar. Ved hver alder og i hver enkelt livssituasjon og historie vil svaret bli gitt helt forskjellig.