MBOU «Videregående skole nr. 1 (med fordypning i enkeltfag)

"Kunstneriske tradisjoner fra verdens folk"

Fullført av: Filippova E.Yu.

en historielærer

Leksjonsemne:

«Det heroiske eposet til verdens folk. Konseptet med det heroiske eposet"

Konseptet med et heroisk epos

"Episk" - (fra gresk) ord, narrativ, en av tre typer litteratur som forteller om forskjellige hendelser fra fortiden.

Heroisk epos mennesker i verden er noen ganger det viktigste og eneste beviset på tidligere tidsepoker. Den går tilbake til gamle myter og gjenspeiler menneskelige ideer om naturen og verden.

Opprinnelig ble det dannet i muntlig form, deretter, etter å ha fått nye plott og bilder, ble det konsolidert i skriftlig form.

Det heroiske eposet er et resultat av kollektiv folkekunst. Men dette reduserer slett ikke rollen til individuelle historiefortellere. De berømte "Iliaden" og "Odysseyen", som vi vet, ble skrevet ned av en enkelt forfatter - Homer.

"Fortellingen om Gilgamesh" Sumerisk epos 1800 f.Kr

The Epic of Gilgamesh er satt ut 12

leirtabletter.

Etter hvert som plottet til eposet utvikler seg, endres bildet av Gilgamesh. Eventyrhelten, som skryter av sin styrke, blir til en mann som har lært livets tragiske korthet. Den mektige ånden til Gilgamesh gjør opprør mot erkjennelsen av dødens uunngåelighet; først på slutten av hans vandringer begynner helten å forstå at udødelighet kan gi ham evig ære til hans navn.

GILGAMESH (sumerisk. Bilgames - dette navnet kan tolkes som "heltens stamfar"), semi-legendarisk hersker Uruk, helten fra den episke tradisjonen Sumer og Akkad.

Gilgamesj med løven fra palasset

Sargon II ved Dur-Sharrukin

8. århundre f.Kr e.

"Mahabharata" Indisk episk fra midten av 1. årtusen e.Kr

"Det store fortellingen om etterkommerne av Bharata" eller "Fortellingen om det store slaget ved Bharatas." Mahabharata er et heltedikt som består av 18 bøker, eller parvas. Som et vedlegg har den en annen 19. bok - Harivanshu, dvs. "Genealogy of Hari". I sin nåværende utgave inneholder Mahabharata over hundre tusen slokaer, eller kupletter, og er åtte ganger større i volum enn Homers Iliaden og Odysseen til sammen.

Indisk litterær tradisjon anser Mahabharata for å være et enkelt verk, og forfatterskapet tilskrives den legendariske vismannen Krishna-Dvaipayana Vyasa.

Sammendrag

Hovedhistorien til eposet er dedikert til historien om uforsonlig fiendskap mellom Kauravas og Pandavas - sønnene til to brødre Dhritarashtra og Pandu. Ifølge legenden blir mange folkeslag og stammer i India, nordlige og sørlige, gradvis trukket inn i dette fiendskapet og kampen det forårsaker. Det ender i en forferdelig, blodig kamp, ​​der nesten alle deltakerne på begge sider dør. De som vant seieren til en så høy pris, forener landet under deres styre. Dermed er hovedideen til hovedhistorien Indias enhet.

Middelalderske epos

"Nibelungenes sang" er et middelaldergermansk episk dikt skrevet av en ukjent forfatter på slutten av 1100- og begynnelsen av 1200-tallet. Tilhører et av menneskehetens mest kjente episke verk. Innholdet koker ned til 39 deler (sanger), som kalles "eventyr".

Sangen forteller om ekteskapet til dragedreperen Sieckfried med den burgundiske prinsessen Kriemhild, hans død på grunn av Kriemhilds konflikt med Brünnhilde, kona til broren Gunther, og deretter om Kriemhilds hevn for ektemannens død.

Det er grunn til å tro at eposet ble komponert rundt 1200, og at dets opprinnelsessted bør søkes ved Donau, i området mellom Passau og Wien.

I vitenskapen er det gjort ulike antakelser om forfatterens identitet. Noen lærde betraktet ham som en shpilman, en vandrende sanger, andre var tilbøyelige til å tro at han var en prest (kanskje i tjenesten til biskopen av Passau), og andre at han var en utdannet ridder av lav fødsel.

«The Song of the Nibelungs» kombinerer to i utgangspunktet uavhengige handlinger: historien om Siegfrieds død og historien om slutten på huset til Burgund. De utgjør så å si to deler av et epos. Begge disse delene er ikke helt konsistente, og det kan merkes visse motsetninger mellom dem. Dermed får burgunderne i første del en generelt negativ vurdering og ser ganske dystre ut sammenlignet med den lyse helten Siegfried, som de drepte, hvis tjenester og hjelp de brukte så mye, mens de i andre del fremstår som tapre riddere modig. møte sin tragiske skjebne. Navnet "Nibelungs" brukes forskjellig i den første og andre delen av eposet: i den første er de eventyrlige skapninger, nordlige skattevoktere og helter i Siegfrieds tjeneste, i den andre er de burgundere.

Kongenes strid

Konkurranser ved Brünnhildes domstol

Eposet gjenspeiler først og fremst det ridderlige verdensbildet fra Staufen-tiden ( Staufens (eller Hohenstaufens) var et imperialistisk dynasti som styrte Tyskland og Italia på 1100- – første halvdel av 1200-tallet. Staufens, spesielt Frederick I Barbarossa (1152–1190), forsøkte omfattende ekstern ekspansjon, noe som til slutt akselererte svekkelsen av sentralmakten og bidro til styrkingen av fyrstene. Samtidig var Staufen-tiden preget av et betydelig, men kortvarig kulturoppsving. ).

Sieckfrieds død

Sieckfried

Sieckfrieds begravelse

Halen kaster gull i Rhinen

Kriemhild viser Helena

Gunthers hode

Episk i kunstverk av forskjellige sjangre

Musikk:

• A. Borodin. Bogatyr symfoni;
• N. Rimsky-Korsakov. Operaene "Sadko", "Fortellingen om den usynlige byen Kitezh og jomfruen Fevronia", "Woman of Pskov";
• M. Mussorgsky. "Bilder på en utstilling", spill "Bogatyr Gate", opera "Khovanshchina";

Maleri:

• V. Vasnetsov. "Bogatyrs".

Kalevala

• Kalevala - Karelo - finsk poetisk epos. Består av 50 runer (sanger). Den er basert på karelske folkeepiske sanger. Arrangementet av «Kalevala» tilhører Elias Lönnrot (1802-1884), som koblet sammen individuelle folkeepiske sanger, laget et visst utvalg versjoner av disse sangene og jevnet ut noen uregelmessigheter.
• Navnet "Kalevala", gitt til diktet av Lönnrot, er det episke navnet på landet der finske folkehelter lever og opptrer. Suffiks lla betyr bosted, altså Kalevalla - dette er bostedet til Kalev, den mytologiske stamfaren til heltene Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen, noen ganger kalt sønnene hans.
• I Kalevala er det ingen hovedplott som ville koble sammen alle sangene.

Väinämöinen beskytter sampoen mot

hekser fra Louhi.

Väinämöinen

Til tross for at det heroiske folkeeposet ble komponert i forskjellige historiske omgivelser, har det mange fellestrekk og lignende trekk. For det første gjelder dette gjentakelsen av temaer og plott, så vel som de vanlige egenskapene til hovedpersonene. For eksempel:

1. Et epos inkluderer ofte et plot skapelsen av verden , hvordan gudene skaper harmonien i verden fra det opprinnelige kaoset.

2. Plot den mirakuløse fødselen til helten og hans første ungdomsbedrifter .

3. Plot heltens matchmaking og prøvelsene hans før bryllupet .

4. Beskrivelse av slaget , der helten viser mirakler av mot, oppfinnsomhet og mot.

5. Å feire lojalitet i vennskap, raushet og ære .

6.Helter forsvarer ikke bare hjemlandet, men også høyt verdsetter sin egen frihet og uavhengighet .

• Hjemmelekser:

1 av 27

Presentasjon om temaet:

Lysbilde nr

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde nr

Lysbildebeskrivelse:

1 Konseptet med det heroiske eposet. "Epos" er (fra gresk) et ord, en fortelling, en av tre typer litteratur som forteller om forskjellige hendelser fra fortiden. Det heroiske eposet til verdens folk er noen ganger det viktigste og eneste beviset på tidligere tidsepoker. Den dateres tilbake til gamle myter og gjenspeiler menneskelige ideer om naturen og verden. Opprinnelig ble den dannet i muntlig form, deretter ble den konsolidert i skriftlig form . Men dette reduserer slett ikke rollen til individuelle historiefortellere. De berømte "Iliaden" og "Odyssey", som vi vet, ble skrevet ned av en enkelt forfatter - Homer.

Lysbilde nr

Lysbildebeskrivelse:

"The Tale of Gilgamesh" sumerisk epos 1800 f.Kr. Gilgamesj-eposet er skrevet på 12 leirtavler. Etter hvert som plottet til eposet utvikler seg, endres bildet av Gilgamesh. Eventyrhelten, som skryter av sin styrke, blir til en mann som har lært livets tragiske korthet. Den mektige ånden til Gilgamesh gjør opprør mot erkjennelsen av dødens uunngåelighet; først på slutten av hans vandringer begynner helten å forstå at udødelighet kan gi ham evig ære til hans navn.

Lysbilde nr

Lysbildebeskrivelse:

Sammendragstabell I forteller om kongen av Uruk, Gilgamesj, hvis uhemmede dyktighet forårsaket mye sorg for innbyggerne i byen. Etter å ha bestemt seg for å skape en verdig rival og venn for ham, støpte gudene Enkidu av leire og bosatte ham blant ville dyr. Tabell II er viet heltenes kampsport og deres beslutning om å bruke kreftene sine til det gode, og kutte ned en dyrebar sedertre i fjellene. Tabell III, IV og V er viet deres forberedelser til veien, reisen og seieren over Humbaba. Tabell VI er innholdsmessig nær den sumeriske teksten om Gilgamesj og den himmelske oksen. Gilgamesh avviser Inannas kjærlighet og bebreider henne for hennes forræderi. Fornærmet ber Inanna gudene om å skape en monstrøs okse for å ødelegge Uruk. Gilgamesh og Enkidu dreper en okse; Ute av stand til å ta hevn på Gilgamesh, overfører Inanna sitt sinne til Enkidu, som svekkes og dør. Historien om hans farvel til livet (VII-tabellen) og Gilgameshs klagesang for Enkidu (VIII-tabellen) blir vendepunktet i den episke historien. Sjokkert over vennens død legger helten ut på jakt etter udødelighet. Hans vandringer er beskrevet i tabellene IX og X. Gilgamesh vandrer i ørkenen og når Mashu-fjellene, hvor skorpionmenn vokter passasjen der solen står opp og går ned. «Gudenes elskerinne» Siduri hjelper Gilgamesh med å finne skipsbyggeren Urshanabi, som fraktet ham over «dødens vann» som er dødelig for mennesker. På den motsatte bredden av havet møter Gilgamesj Utnapishtim og hans kone, som gudene i uminnelige tider ga evig liv. Tabell XI inneholder den berømte historien om vannflommen og byggingen av arken, som Utnapishtim reddet menneskeslekten fra. utryddelse. Utnapishtim beviser for Gilgamesh at hans søken etter udødelighet er fåfengt, siden mennesket ikke er i stand til å beseire selv tilsynekomsten av død - søvn. I avskjeden avslører han for helten hemmeligheten bak "udødelighetens gress" som vokser på bunnen av havet. Gilgamesh skaffer seg urten og bestemmer seg for å bringe den til Uruk for å gi udødelighet til alle mennesker. På vei tilbake sovner helten ved kilden; en slange som stiger opp fra dypet spiser gresset, kaster huden og får så å si et nytt liv. Teksten til XI-tabellen som er kjent for oss, avsluttes med en beskrivelse av hvordan Gilgamesh viser Urshanabi murene til Uruk han reiste, i håp om at hans gjerninger vil bli bevart i minnet til hans etterkommere.

Lysbilde nr

Lysbildebeskrivelse:

GILGAMESH (sumerisk. Bilga-mes - dette navnet kan tolkes som "forfedre-helt"), semi-legendarisk hersker over Uruk, helten fra den episke tradisjonen til Sumer og Akkad. Episke tekster anser Gilgamesh for å være sønnen til helten Lugalbanda og gudinnen Ninsun, og daterer Gilgameshs regjeringstid til tiden for det første dynastiet i Uruk (27–26 århundrer f.Kr.). Gilgamesh er den femte kongen av dette dynastiet. Gilgamesh tilskrives også guddommelig opprinnelse: "Bilgames, hvis far var demon-lila, en (dvs. "yppersteprest") av Kulaba." Varigheten av Gilgameshs regjeringstid er bestemt til å være 126 år. Den sumeriske tradisjonen plasserer Gilgamesh som på grensen mellom den legendariske heroiske tiden og den nyere historiske fortiden.

Lysbilde nr

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde nr

Lysbildebeskrivelse:

"Mahabharata" indisk epos fra det 5. århundre e.Kr. "Det store fortellingen om etterkommerne av Bharata" eller "Fortellingen om det store slaget ved Bharatas." Mahabharata er et heroisk dikt som består av 18 bøker, eller parvas. Som et vedlegg har den en annen 19. bok - Harivanshu, dvs. "Genealogy of Hari". I sin nåværende utgave inneholder Mahabharata over hundre tusen slokaer, eller kupletter, og er åtte ganger større i volum enn Homers Iliaden og Odysseen til sammen. Indisk litterær tradisjon anser Mahabharata for å være et enkelt verk, og forfatterskapet tilskrives den legendariske vismannen Krishna-Dvaipayana Vyasa.

Lysbilde nr

Lysbildebeskrivelse:

Sammendrag Hovedhistorien til eposet er dedikert til historien om uforsonlig fiendskap mellom Kauravaene og Pandavaene - sønnene til to brødre Dhritarashtra og Pandu. Ifølge legenden blir mange folkeslag og stammer i India, nordlige og sørlige, gradvis trukket inn i dette fiendskapet og kampen det forårsaker. Det ender i en forferdelig, blodig kamp, ​​der nesten alle deltakerne på begge sider dør. De som vant seieren til en så høy pris, forener landet under deres styre. Dermed er hovedideen til hovedhistorien Indias enhet.

Lysbilde nr

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde nr

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde nr

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde nr

Lysbildebeskrivelse:

Middelaldereuropeisk epos The Song of the Nibelungs er et middelaldergermansk epos skrevet av en ukjent forfatter på slutten av 1100- og begynnelsen av 1200-tallet. Tilhører et av menneskehetens mest kjente episke verk. Innholdet koker ned til 39 deler (sanger), som kalles "eventyr".

Lysbilde nr

Lysbildebeskrivelse:

Sangen forteller om ekteskapet til dragedreperen Sieckfried med den burgundiske prinsessen Kriemhild, hans død på grunn av Kriemhilds konflikt med Brünnhilde, kona til broren Gunther, og deretter om Kriemhilds hevn for ektemannens død. Det er grunn til å tro at eposet ble komponert rundt 1200, og at dets opprinnelsessted bør søkes ved Donau, i området mellom Passau og Wien. I vitenskapen er det gjort ulike antakelser om forfatterens identitet. Noen lærde betraktet ham som en shpilman, en vandrende sanger, andre var tilbøyelige til å tro at han var en prest (kanskje i tjenesten til biskopen av Passau), og andre at han var en utdannet ridder av lav fødsel. «The Song of the Nibelungs» kombinerer to i utgangspunktet uavhengige handlinger: historien om Siegfrieds død og historien om slutten på huset til Burgund. De utgjør så å si to deler av et epos. Begge disse delene er ikke helt konsistente, og det kan merkes visse motsetninger mellom dem. Dermed får burgunderne i første del en generelt negativ vurdering og ser ganske dystre ut sammenlignet med den lyse helten Siegfried, som de drepte, hvis tjenester og hjelp de brukte så mye, mens de i andre del fremstår som tapre riddere modig. møte sin tragiske skjebne. Navnet "Nibelungs" brukes forskjellig i den første og andre delen av eposet: i den første er de eventyrlige skapninger, nordlige skattevoktere og helter i Siegfrieds tjeneste, i den andre er de burgundere.

Lysbilde nr

Lysbildebeskrivelse:

Eposet gjenspeiler først og fremst det ridderlige verdensbildet fra Staufen-tiden (Staufens (eller Hohenstaufens) var det keiserlige dynastiet som styrte Tyskland og Italia i det 12. - første halvdel av det 13. århundre. Staufens, spesielt Frederick I Barbarossa ( 1152–1190), forsøkte å gjennomføre en omfattende ekstern ekspansjon, som til slutt akselererte svekkelsen av sentralmakten og bidro til styrkingen av fyrstene. Samtidig var Staufens-epoken preget av en betydelig, men kort-. levd kulturell oppsving.).

Lysbilde nr

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde nr

Lysbildebeskrivelse:

Lysbilde nr

Lysbildebeskrivelse:

Kalevala Kalevala - Karelo - finsk poetisk epos. Består av 50 runer (sanger). Den er basert på karelske folkeepiske sanger. Arrangementet av "Kalevala" tilhører Elias Lönnrot (1802-1884), som koblet sammen individuelle episke folkesanger, laget et visst utvalg varianter av disse sangene og jevnet ut noen uregelmessigheter. Navnet "Kalevala" gitt til diktet av Lönnrot er det episke navnet på landet de bor i og finske folkehelter opptrer. Suffikset lla betyr bosted, så Kalevalla er bostedet til Kalev, den mytologiske stamfaren til heltene Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen, noen ganger kalt hans sønner.

Lysbilde nr

Lysbildebeskrivelse:

Den åpner med legenden om skapelsen av jorden, himmelen, stjernene og fødselen til den finske hovedpersonen, Väinämöinen, av luftens datter, som ordner jorden og sår bygg. Følgende forteller om de forskjellige eventyrene til helten, som blant annet møter den vakre jomfruen i Nord: hun går med på å bli hans brud hvis han på mirakuløst vis lager en båt av fragmentene av spindelen hennes. Etter å ha startet arbeidet, sårer helten seg med en øks, kan ikke stoppe blødningen og går til en gammel healer, som han forteller en legende om opprinnelsen til jern. På vei hjem igjen, hever Väinämöinen vinden med trolldom og frakter smeden Ilmarinen til landet i nord, Pohjola, hvor han, i henhold til løftet gitt av Väinämöinen, binder en mystisk gjenstand for nordens elskerinne som gir rikdom og lykke - Sampo bruket (runer I-XI). Følgende runer (XI-XV) inneholder en episode om eventyrene til helten Lemminkäinen, en krigersk trollmann og kvinneforfører. Historien går så tilbake til Väinämöinen; hans nedstigning til underverdenen beskrives, hans opphold i magen til kjempen Viipunen, hans tilegnelse fra det siste av de tre ordene som er nødvendige for å skape en fantastisk båt, heltens seiltur til Pohjola for å motta hånden til den nordlige jomfruen; sistnevnte foretrakk imidlertid smeden Ilmarinen fremfor ham, som hun gifter seg med, og bryllupet er beskrevet i detalj og bryllupssanger blir gitt, som skisserer kona og ektemannens plikter (XVI-XXV).

Lysbilde nr

Lysbildebeskrivelse:

Ytterligere runer (XXVI-XXXI) er igjen okkupert av eventyrene til Lemminkäinen i Pohjola. Episoden om den triste skjebnen til helten Kullervo, som av uvitenhet forførte sin egen søster, som et resultat av at både bror og søster begår selvmord (runene XXXI-XXXVI), hører til i dybden av følelsen, og når noen ganger sann patos, til de beste delene av hele diktet. Ytterligere runer inneholder en lang historie om fellesbedriften til de tre finske heltene - å skaffe Sampo-skatten fra Pohjola, om Väinämöinens fremstilling av en kantele, ved å spille som han fortryller hele naturen og luller befolkningen i Pohjola i søvn, om å ta bort fra Sampoen av heltene, om deres forfølgelse av trollkvinnen-elskerinnen i Nord, om Sampo-fallet til sjøs, om de gode gjerningene som Väinämöinen gjorde til sitt hjemland gjennom fragmentene av Sampo, om hans kamp med forskjellige katastrofer og monstre sendt av elskerinnen til Pohjola til Kalevala, om heltens fantastiske spill på en ny kantela, skapt av ham da den første falt i havet, og om hans retur til dem solen og månen, skjult av elskerinnen til Pohjola (XXXVI-XLIX). Den siste runen inneholder en folkeapokryfisk legende om fødselen av et mirakuløst barn av jomfruen Maryatta (Frelserens fødsel). Väinämöinen gir råd om å drepe ham, siden han er skjebnebestemt til å overgå den finske helten ved makten, men den to uker gamle babyshower Väinämöinen med bebreidelser om urettferdighet, og den skamfulle helten, etter å ha sunget en fantastisk sang for siste gang, drar for alltid i en skyttelbuss fra Finland, og viker for babyen til Maryatta, den anerkjente herskeren over Karelia.

Lysbildebeskrivelse:

Andre folkeslag i verden har utviklet sine egne heroiske epos: i England - "Beowulf", i Spania - "The Song of My Sid", på Island - "The Elder Edda", i Frankrike - "The Song of Roland", i Yakutia - "Olonkho", i Kaukasus - "Nart-eposet", i Kirgisistan - "Manas", i Russland - det "episke eposet", etc. Til tross for at det heroiske eposet til folkene ble komponert i forskjellige historiske situasjoner , den har mange fellestrekk og lignende funksjoner. For det første gjelder dette gjentakelsen av temaer og plott, så vel som de vanlige egenskapene til hovedpersonene. For eksempel: 1. Eposet inkluderer ofte handlingen om verdens skapelse, hvordan gudene skaper harmonien i verden fra det første kaoset 2. Handlingen om heltens mirakuløse fødsel og hans første ungdomsbedrifter . Plottet av heltens matchmaking og hans prøvelser før bryllupet 4. Beskrivelse av slaget, der helten viser mirakler av mot, oppfinnsomhet og mot 5. Glorifisering av lojalitet i vennskap, raushet og ære bare forsvare sitt hjemland, men også verdsette sin egen frihet og uavhengighet høyt.

1 Konseptet med det heroiske eposet. "Epos" er (fra gresk) et ord, en fortelling, en av tre typer litteratur som forteller om forskjellige hendelser fra fortiden. Det heroiske eposet til verdens folk er noen ganger det viktigste og eneste beviset på tidligere tidsepoker. Den går tilbake til gamle myter og gjenspeiler menneskelige ideer om naturen og verden. Opprinnelig ble det dannet i muntlig form, deretter, etter å ha fått nye plott og bilder, ble det konsolidert i skriftlig form. Det heroiske eposet er et resultat av kollektiv folkekunst. Men dette reduserer slett ikke rollen til individuelle historiefortellere. De berømte "Iliaden" og "Odyssey", som kjent, ble skrevet ned av en enkelt forfatter - Homer.

Sammendragstabell I forteller om kongen av Uruk, Gilgamesj, hvis uhemmede dyktighet forårsaket mye sorg for innbyggerne i byen. Etter å ha bestemt seg for å skape en verdig rival og venn for ham, støpte gudene Enkidu av leire og bosatte ham blant ville dyr. Tabell II er viet heltenes kampsport og deres beslutning om å bruke kreftene sine til det gode, og kutte ned en dyrebar sedertre i fjellene. Tabell III, IV og V er viet deres forberedelser til veien, reisen og seieren over Humbaba. Tabell VI er innholdsmessig nær den sumeriske teksten om Gilgamesj og den himmelske oksen. Gilgamesh avviser Inannas kjærlighet og bebreider henne for hennes forræderi. Fornærmet ber Inanna gudene om å skape en monstrøs okse for å ødelegge Uruk. Gilgamesh og Enkidu dreper en okse; Ute av stand til å ta hevn på Gilgamesh, overfører Inanna sinnet til Enkidu, som svekkes og dør. Historien om hans farvel til livet (tabell VII) og Gilgameshs rop om Enkidu (tabell VIII) blir vendepunktet i den episke historien. Sjokkert over vennens død legger helten ut på jakt etter udødelighet. Hans vandringer er beskrevet i tabellene IX og X. Gilgamesh vandrer i ørkenen og når Mashu-fjellene, hvor skorpionmenn vokter passasjen der solen står opp og går ned. «Gudenes elskerinne» Siduri hjelper Gilgamesh med å finne skipsbyggeren Urshanabi, som fraktet ham over «dødens vann» som er dødelig for mennesker. På den motsatte bredden av havet møter Gilgamesh Utnapishtim og hans kone, som gudene i uminnelige tider ga evig liv. Tabell XI inneholder den berømte historien om vannflommen og konstruksjonen av arken, der Utnapishtim reddet menneskeslekten fra utryddelse. Utnapishtim beviser for Gilgamesh at hans søken etter udødelighet er fåfengt, siden mennesket ikke er i stand til å beseire selv tilsynekomsten av død - søvn. I avskjeden avslører han for helten hemmeligheten bak "udødelighetens gress" som vokser på bunnen av havet. Gilgamesh skaffer seg urten og bestemmer seg for å bringe den til Uruk for å gi udødelighet til alle mennesker. På vei tilbake sovner helten ved kilden; en slange som stiger opp fra dypet spiser gresset, kaster huden og får så å si et nytt liv. Teksten til XI-tabellen som er kjent for oss, avsluttes med en beskrivelse av hvordan Gilgamesh viser Urshanabi murene til Uruk han reiste, i håp om at hans gjerninger vil bli bevart i minnet til hans etterkommere.

"Mahabharata" indisk epos fra det 5. århundre e.Kr. "Det store fortellingen om etterkommerne av Bharata" eller "Fortellingen om det store slaget ved Bharatas." Mahabharata er et heltedikt som består av 18 bøker, eller parvas. Som et vedlegg har den en annen 19. bok - Harivanshu, dvs. "Genealogy of Hari". I sin nåværende utgave inneholder Mahabharata over hundre tusen slokaer, eller kupletter, og er åtte ganger større i volum enn Homers Iliaden og Odysseen til sammen.

Sammendrag Hovedhistorien til eposet er dedikert til historien om uforsonlig fiendskap mellom Kauravaene og Pandavaene - sønnene til to brødre Dhritarashtra og Pandu. Ifølge legenden blir mange folkeslag og stammer i India, nordlige og sørlige, gradvis trukket inn i dette fiendskapet og kampen det forårsaker. Det ender i en forferdelig, blodig kamp, ​​der nesten alle deltakerne på begge sider dør. De som vant seieren til en så høy pris, forener landet under deres styre. Dermed er hovedideen til hovedhistorien Indias enhet.

Middelaldereuropeisk epos The Song of the Nibelungs er et middelaldergermansk epos skrevet av en ukjent forfatter på slutten av 1100- og begynnelsen av 1200-tallet. Tilhører et av menneskehetens mest kjente episke verk. Innholdet koker ned til 39 deler (sanger), som kalles "eventyr".

Sangen forteller om ekteskapet til dragedreperen Sieckfried med den burgundiske prinsessen Kriemhild, hans død på grunn av Kriemhilds konflikt med Brünnhilde, kona til broren Gunther, og deretter om Kriemhilds hevn for ektemannens død. Det er grunn til å tro at eposet ble komponert rundt 1200, og at dets opprinnelsessted bør søkes ved Donau, i området mellom Passau og Wien. I vitenskapen er det gjort ulike antakelser om forfatterens identitet. Noen lærde betraktet ham som en shpilman, en vandrende sanger, andre var tilbøyelige til å tro at han var en prest (kanskje i tjenesten til biskopen av Passau), og andre at han var en utdannet ridder av lav fødsel. «The Song of the Nibelungs» kombinerer to i utgangspunktet uavhengige handlinger: historien om Siegfrieds død og historien om slutten på huset til Burgund. De utgjør så å si to deler av et epos. Begge disse delene er ikke helt konsistente, og det kan merkes visse motsetninger mellom dem. Dermed får burgunderne i første del en generelt negativ vurdering og ser ganske dystre ut sammenlignet med den lyse helten Siegfried, som de drepte, hvis tjenester og hjelp de brukte så mye, mens de i andre del fremstår som tapre riddere modig. møte sin tragiske skjebne. Navnet "Nibelungs" brukes forskjellig i den første og andre delen av eposet: i den første er de eventyrlige skapninger, nordlige skattevoktere og helter i Siegfrieds tjeneste, i den andre er de burgundere.

Eposet gjenspeiler først og fremst det ridderlige verdensbildet fra Staufen-tiden (Staufens (eller Hohenstaufens) var det keiserlige dynastiet som styrte Tyskland og Italia i det 12. - første halvdel av det 13. århundre. Staufens, spesielt Frederick I Barbarossa ( 1152–1190), forsøkte å gjennomføre en omfattende ekstern ekspansjon, som til slutt akselererte svekkelsen av sentralmakten og bidro til styrkingen av fyrstene. Samtidig var Staufens-epoken preget av en betydelig, men kort-. levd kulturell oppsving.).

Kalevala Kalevala - Karelo - finsk poetisk epos. Består av 50 runer (sanger). Den er basert på karelske folkeepiske sanger. Arrangementet av «Kalevala» tilhører Elias Lönnrot (1802-1884), som koblet sammen individuelle folkeepiske sanger, laget et visst utvalg versjoner av disse sangene og jevnet ut noen uregelmessigheter. Navnet "Kalevala", gitt til diktet av Lönnrot, er det episke navnet på landet der finske folkehelter lever og opptrer. Suffikset lla betyr bosted, så Kalevalla er bosted til Kalev, den mytologiske stamfaren til heltene Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen, noen ganger kalt sønnene hans. I Kalevala er det ingen hovedplott som ville koble sammen alle sangene.

Den åpner med legenden om skapelsen av jorden, himmelen, stjernene og fødselen til den finske hovedpersonen, Väinämöinen, av luftens datter, som ordner jorden og sår bygg. Følgende forteller om de forskjellige eventyrene til helten, som blant annet møter den vakre jomfruen i Nord: hun går med på å bli hans brud hvis han på mirakuløst vis lager en båt av fragmentene av spindelen hennes. Etter å ha startet arbeidet, sårer helten seg med en øks, kan ikke stoppe blødningen og går til en gammel healer, som han forteller en legende om opprinnelsen til jern. På vei hjem igjen, hever Väinämöinen vinden med trolldom og frakter smeden Ilmarinen til landet i nord, Pohjola, hvor han, i henhold til løftet gitt av Väinämöinen, binder en mystisk gjenstand for nordens elskerinne som gir rikdom og lykke - Sampo bruket (runer I-XI). Følgende runer (XI-XV) inneholder en episode om eventyrene til helten Lemminkäinen, en krigersk trollmann og kvinneforfører. Historien går så tilbake til Väinämöinen; hans nedstigning til underverdenen beskrives, hans opphold i magen til kjempen Viipunen, hans tilegnelse fra det siste av de tre ordene som er nødvendige for å skape en fantastisk båt, heltens seiltur til Pohjola for å motta hånden til den nordlige jomfruen; sistnevnte foretrakk imidlertid smeden Ilmarinen fremfor ham, som hun gifter seg med, og bryllupet er beskrevet i detalj og bryllupssanger blir gitt, som skisserer kona og ektemannens plikter (XVI-XXV).

Ytterligere runer (XXVI-XXXI) er igjen okkupert av eventyrene til Lemminkäinen i Pohjola. Episoden om den triste skjebnen til helten Kullervo, som av uvitenhet forførte sin egen søster, som et resultat av at både bror og søster begår selvmord (runene XXXI-XXXVI), hører til i dybden av følelsen, og når noen ganger sann patos, til de beste delene av hele diktet. Ytterligere runer inneholder en lang historie om fellesbedriften til de tre finske heltene - å skaffe Sampo-skatten fra Pohjola, om Väinämöinens fremstilling av en kantele, ved å spille som han fortryller hele naturen og luller befolkningen i Pohjola i søvn, om å ta bort fra Sampoen av heltene, om deres forfølgelse av trollkvinnen-elskerinnen i Nord, om Sampo-fallet til sjøs, om de gode gjerningene som Väinämöinen gjorde til sitt hjemland gjennom fragmentene av Sampo, om hans kamp med forskjellige katastrofer og monstre sendt av elskerinnen til Pohjola til Kalevala, om heltens fantastiske spill på en ny kantela, skapt av ham da den første falt i havet, og om hans retur til dem solen og månen, skjult av elskerinnen til Pohjola (XXXVI-XLIX). Den siste runen inneholder en folkeapokryfisk legende om fødselen av et mirakuløst barn av jomfruen Maryatta (Frelserens fødsel). Väinämöinen gir råd om å drepe ham, siden han er skjebnebestemt til å overgå den finske helten ved makten, men den to uker gamle babyshower Väinämöinen med bebreidelser om urettferdighet, og den skamfulle helten, etter å ha sunget en fantastisk sang for siste gang, drar for alltid i en skyttelbuss fra Finland, og viker for babyen til Maryatta, den anerkjente herskeren over Karelia.

Andre folkeslag i verden har utviklet sine egne heroiske epos: i England - "Beowulf", i Spania - "The Song of My Sid", på Island - "The Elder Edda", i Frankrike - "The Song of Roland", i Yakutia - "Olonkho", i Kaukasus - "Nart-eposet", i Kirgisistan - "Manas", i Russland - det "episke eposet", etc. Til tross for at det heroiske eposet til folkene ble komponert i forskjellige historiske situasjoner , den har mange fellestrekk og lignende egenskaper. For det første gjelder dette gjentakelsen av temaer og plott, så vel som de vanlige egenskapene til hovedpersonene. For eksempel: 1. Eposet inkluderer ofte handlingen om verdens skapelse, hvordan gudene skaper harmonien i verden fra det opprinnelige kaoset. 2. Handlingen om den mirakuløse fødselen til helten og hans første ungdommelige bedrifter. 3. Handlingen om heltens matchmaking og prøvelsene hans før bryllupet. 4. Beskrivelse av kampen der helten viser mirakler av mot, oppfinnsomhet og mot. 5. Glorifisering av lojalitet i vennskap, raushet og ære. 6.Helter forsvarer ikke bare hjemlandet sitt, men verdsetter også sin egen frihet og uavhengighet høyt.

Verket kan brukes til undervisning og rapporter om emnet "Litteratur"

Ferdige presentasjoner om litteratur har fargerike lysbilder med bilder av diktere og deres helter, samt illustrasjoner til romaner, dikt og andre litterære verk En litteraturlærer står overfor oppgaven med å trenge inn i sjelen til et barn og lære ham moral , og utvikle en kreativ personlighet i ham, derfor bør presentasjoner i litteratur være interessante og minneverdige. I denne delen av nettstedet vårt kan du laste ned ferdige presentasjoner for litteraturtimer for klasse 5,6,7,8,9,10,11 helt og uten registrering.

For å se presentasjonen med bilder, design og lysbilder, last ned filen og åpne den i PowerPoint på datamaskinen din.
Tekstinnhold i presentasjonslysbilder: Heroisk epos av verdens folk Fremragende monumenter av det heroiske epos "De første seirene over naturen vekket i folket en følelse av deres stabilitet, stolthet over seg selv, et ønske om nye seire og førte til opprettelsen av et heroisk epos" M. Gorky "The Tale of Gilgamesh" eller "The Poem of the One Who has Seen Everything" (ca. 1800 f.Kr.), et av de mest poetiske verkene som forteller om en modig folkehelt som gikk på jakt etter visdom, lykke og udødelighet. The Epic of Gilgamesh er en salme om vennskap, som ikke bare hjelper til med å overvinne ytre hindringer, men forvandler og foredler. "Mahabharata" eller "The Great Tale of the Descendants of Bharata", opprettet i midten av det 1. årtusen f.Kr. på sanskrit, det eldste indiske litterære språket. Mahabharata er et av de største litterære verkene i verden, og er et komplekst kompleks av episke fortellinger, noveller, fabler, lignelser, legender, kosmogoniske myter, salmer, klagesanger, forent i henhold til prinsippet om innramming som er typisk for store former for indisk litteratur , består av atten bøker (parvas) og inneholder mer enn 75 000 kupletter (slokas). Et av få verk i verdenslitteraturen som hevder om seg selv at den inneholder alt i verden. "Bhagavad Gita" (sanskrit: भगवद्‌ गीता, "guddommelig sang") er et monument av gammel indisk litteratur, en del av "Mahabharata", består av 700 vers, er en av de hellige tekstene til hinduismen, som er essensen av hinduismen. Hinduistisk filosofi. Den filosofiske samtalen til Bhagavad Gita finner sted rett før starten av det store slaget ved Kurukshetra. Samtalen involverer to personer - Arjuna og Krishna. sri-bhagavan uvaca urdhva-mulam adhah sakham aswattham prahur avyayam chhandamsi yasya parnani yas tam veda sa veda-vit sri-bhagavan uvaca - Den Høyeste Herre sa; urdhva-mulam - det hvis røtter er rettet oppover; adhah—ned; sakham – det som har grener; asvatham – banyan tre; prahuḥ—de sier; avyayam – evig; chhandamsi – vediske salmer; yasya—hvis; parnani—blader; ja - hvilken; der - det; veda—vet; sah—det; veda-vit - som kjenner Vedaene. Den Høyeste Herre sa: Skriftene taler om det evige banyantreet, hvis røtter er oppover og grenene er nedover, hvis blader er de vediske salmer. Etter å ha kjent dette treet, forstår en person visdommen til Vedaene. tri-vidham narakasyedam dvaram nashanam atmanah kamah krodhas tatha lobhas tasmad etat trayam tyajet tri-vidham - inkludert tre typer; narakasya—ada; idam—disse; dvaram—gate; nashanam – ødeleggelse; atmanah – sjeler; kamah – begjær; krodhah—sinne; tatha – og også; lobbah – grådighet; tasmat - derfor; etat—disse; trayam-tre; tyajet - la ham gå. Det er tre porter til helvete: begjær, sinne og grådighet. Og enhver tilregnelig person må gi avkall på disse lastene, for de ødelegger sjelen. Ridderepos I middelalderen utviklet mange folkeslag i Vest-Europa et heroisk epos som reflekterte ridderidealene om tapperhet og ære. "Beowulf" (England) "The Song of the Nibelungs" (Tyskland) "The Song of My Sid" (Spania) "The Elder Edda" (Island) "The Song of Roland" (Frankrike) "Kalevala" (karelsk-finsk) epos) "Beowulf" angelsaksisk episk dikt satt i Skandinavia før anglenes migrasjon til Storbritannia. Oppkalt etter hovedpersonen. Teksten ble til på begynnelsen av 800-tallet og er bevart i en enkelt kopi av 1000-tallet. Dette er det eldste episke diktet fra det "barbariske" (germanske) Europa, bevart i sin helhet. Hovedinnholdet ligger i historiene om Beowulfs seier over de forferdelige monstrene Grendel og moren hans, og over dragen som ødela landet. "Nibelungenes sang" Middelaldergermansk episk dikt skrevet av en ukjent forfatter på slutten av det 12. - begynnelsen av det 13. århundre. Innholdet koker ned til 39 deler (sanger), som kalles "eventyr". Den forteller om ekteskapet til dragedreperen Siegfried med den burgundiske prinsessen Kriemhild, hans død på grunn av Kriemhilds konflikt med Brünnhilde, kona til broren Gunther, og deretter om Kriemhilds hevn for ektemannens død. "The Song of Roland" Et episk dikt skrevet på gammelfransk. Verket forteller historien om døden til bakvaktavdelingen av Charlemagnes hær, som returnerte i august 778 fra en aggressiv kampanje i Spania. «Den eldste Edda» Sangen Edda er en samling gamle islandske sanger om gudene og heltene i skandinavisk mytologi og historie. Sangene ble først spilt inn i andre halvdel av 1200-tallet. Sanger om guder inneholder et vell av mytologisk materiale, og den sentrale plassen i sanger om helter er inntatt av en person (helt), hans gode navn og postume ære.

Vedlagte filer

Emne: "Heroisk epos av verdens folk" (leksjon 1/2)
Kommunal budsjettutdanningsinstitusjon Sadovskaya ungdomsskoleavdeling av landsbyen Lozovoye, landsbyen Lozovoye, Tambov-distriktet, Amur-regionen
MHC. 8. klasse Satt sammen av lærer i russisk språk og litteratur Efimova Nina Vasilievna

Sjekker lekser. Hva betyr begrepet "multikulturalisme"? Hvordan viser kulturelt mangfold seg? Fortell oss om teseremonien. Hva er ikebana? Hva betyr dens komponenter? Hva er betydningen av japanske hager? Nevn typene deres.

Epos (fra gresk - "ord, narrativ") er en av tre typer litteratur, som forteller om forskjellige hendelser som skjedde i fortiden.
I verdenskulturens historie hører et spesielt sted til det heroiske eposet, som kunstnerisk reflekterte ideer om den historiske fortiden, og gjenskapte helhetlige bilder av folks liv.
N.K. Roerich. Illustrasjon for det mongolske heroiske eposet "Bum-Erdeni" 1947.

Det heroiske eposet til verdens folk er det eneste vitnet til en fjern epoke.

Heroisk epos
legender
om historiske hendelser
om legendariske helters bedrifter
Det heroiske eposet til verdens folk gjenspeiler dybden av folks minne. For å bli kjent med de kunstneriske tradisjonene til verdens folk, vender vi oss spesifikt til det heroiske eposet, til den grå antikken.
Herkules
Alexander Nevskiy
Ilya Muromets

"De første seirene over naturen vekket i ham (blant folket - G.D.) en følelse av hans stabilitet, stolthet over seg selv, et ønske om nye seire og fikk ham til å skape et heroisk epos." ER. Bitter
Det heroiske eposet går tilbake til eldgamle myter og gjenspeiler menneskets mytiske ideer om naturen og verden rundt ham.
A.M.Gorky (1868–1936)

Eposet ble formet i muntlig form, gitt videre fra munn til munn, fra en generasjon historiefortellere til en annen. Så fikk den nye motiver og bilder. Senere ble den konsolidert i bokform og har kommet ned til oss i form av omfattende arbeider.
Guslars
Chronicler Nestor (midten av 1000-tallet - begynnelsen av 1100-tallet)

Det heroiske eposet er et resultat av kollektiv folkekunst vi kjenner ikke navnene på dens skapere. Men det er verk som er skapt av individuelle historiefortellere eller sangere. Den berømte "Iliaden" og "Odyssey", som vi vet, ble skrevet av en enkelt forfatter - Homer.
Omslag til lydbøker "Iliad" og "Odyssey"
Homer (8. århundre f.Kr.)

Historien "The Kemean Singer" gjenskaper veldig nøyaktig bildet av opprettelsen av eposet i en samtale mellom den greske ungdommen Meges og den eldgamle historiefortelleren
Den franske forfatteren A. France (1844-1924)

Monumenter av det heroiske eposet til verdens folk
De enestående monumentene til det heroiske eposet inkluderer det sumeriske eposet "Fortellingen om Gilgamesh" (ca. 1800 f.Kr.). Et av de mest poetiske verkene forteller om den modige folkehelten Gilgamesh, som gikk på jakt etter visdom, lykke og udødelighet.
Statue av Gilgamesh med en løve fra palasset til Sargon II ved Dur Sharrukin. 8. århundre f.Kr.
Gilgamesh og Enkidu

Et interessant indisk folkeepos er Mahabharata, skapt i midten av det 1. årtusen e.Kr. på sanskrit, det eldste indiske litterære språket. Den ble dannet på grunnlag av historier og legender og forteller om kampen mellom to klaner og deres allierte om dominans i kongeriket som ligger i de øvre delene av Ganges-elven.
"Mahabharata" - bokillustrasjoner

I middelalderen utviklet mange folkeslag i Vest-Europa et heroisk epos som reflekterte ridderidealer om tapperhet og ære.

De viktigste inkluderer
Beowulf i England
"Song of the Nibelungs" i Tyskland
Eldste Edda på Island
Karelo-finsk epos "Kalevala"
"The Song of Roland" i Frankrike
"Song of my Sid" i Spania

Folkeheroisk fransk epos "The Song of Roland".
Roland mottar sverdet Durandal fra Charlemagnes hender
Rolands død.

Feste materialet. Hva betyr ordet "episk"? Hva er et heroisk epos? Hvordan oppsto og utviklet det heroiske eposet til verdens folk? Hva ble personene som "snakket" kalt? Nevn monumentene til det heroiske eposet til verdens folk. Hvem forteller det sumeriske eposet «The Tale of Gilgamesh» oss om?

Litteratur. Lærebok "Verdens kunstnerisk kultur". 7-9 klassetrinn: Grunnnivå. G.I. Danilova. Moskva. Bustard. 2010 Kunstkulturens verden (leksjonsplanlegging), 8. klasse. N.N.Kutsman. Volgograd. Corypheus. år 2009. http://briefly.ru/_/pesn_o_rolande/ Wikipedia – https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BF%D0%BE%D1%81_%D0%BE_%D0%93 %D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B5 Wikipedia – https://ru.wikipedia.org/wiki/ %D0%9F%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8C_%D0%BE_%D0%A0%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0 %B5