(1959) ble skrevet Alexander Isaevich Solsjenitsyn om førti dager; det ble det første verket om sovjetiske konsentrasjonsleire. Forfatteren avslører det politiske systemet til den "innfødte" staten, og viser skjebnen til en vanlig russisk mann, fratatt sin frihet uten grunn, anklaget for forræderi: «...i februar 1942 ble hele hæren deres omringet i Nordvest... Og det var ingenting å skyte med. Og så litt etter litt fanget tyskerne dem i skogene og tok dem...". Ivan Denisovich Shukhov tilbrakte bare "et par dager" i fangenskap, og rømte deretter og nådde mirakuløst sitt eget. For hans patriotisme og heroisme gjengjeldte hjemlandet Shukhov med en fengselsstraff. Forfatteren forteller med bitterhet hvordan Shukhov hjalp etterforskeren med å finne på "Corpus delicti"- en ikke-eksisterende oppgave for tysk etterretning, som ble "utført" av Ivan Denisovich i rekkene til den røde hæren. Forfatteren viser maktens grusomhet og umoral, og understreker godheten og edelen til helten hans - en enkel mann fra folket. Shukhov klarte å bevare sjelen sin, ble ikke bitter, isolerte seg ikke fra verden rundt ham med harme. Og denne verden er elendig og forferdelig. Alle pålegg og lover som er gjeldende i leiren har som mål å undertrykke individet og ødelegge menneskeverdet. En sulten tilværelse, leirmyndighetenes uhøflighet, et velfungerende system for straff for den minste lovbrudd, dominansen til "tyvene" fratar fangen tilliten til at han vil leve for å se frigjøring, at han forlater køya ved daggry , han legger seg på den om kvelden. Det ser ut til at Shukhov under slike forhold skulle synke, moralsk dø, men dette skjer ikke. Ivan Denisovich holder fast på systemet med moralske forbud utviklet i leirlivet: IKKE tigg, IKKE "sjakal", IKKE snik, IKKE slikk tallerkener, IKKE skulk arbeid ( "Dette er hvem som dør i leiren: hvem som er avhengig av den medisinske enheten og hvem som kommer til å banke på deres gudfars dør."). Shukhov bærer standhaftig byrden sin. Det er mennesker som ham som motsetter seg det umenneskelige regimet; de lever ikke i henhold til ulvelover som er pålagt dem av staten, men i henhold til deres samvittighet ( "Det er det ... Nikolai Semyonovich ... jeg ser ut til å være ... syk - sa Shukhov samvittighetsfullt, som om han begjærte andres eiendom."). Hovedpersonen i historien er en bærer av den russiske nasjonalkarakteren. Det mest slående trekk er behovet for arbeidskraft. Til tross for at arbeidskraften er tvunget, jobber Shukhov på byggeplassen med lidenskap, og sørger for at sement ikke går til spille. Han har "gyldne" hender: Ivan Denisovich er en murer, en skomaker, en snekker og en takpapirkutter. "Den som kan to ting med hendene kan også gjøre ti",- sier forfatteren om ham. Med all sin oppførsel bekrefter Shukhov Tolstojs idé, uttrykt av Pierre Bezukhov: sjelen kan ikke tas til fange. Det er derfor Ivan Denisovich "Jeg visste ikke om han ville det eller ikke": formell frigjøring vil ikke endre noe i verdisystemet til helten, som har indre frihet - åndsfrihet. Denne ideen manifesteres som et resultat av sammenligningen av Shukhov med andre leirfanger: en enkel bonde overgår kaptein Buinovsky, den intellektuelle filmregissøren Cæsar og andre i hans åndelige egenskaper. "Lev ikke av løgn", følg prinsippet "ikke stol på, ikke frykt, ikke spør"- normen for oppførsel til Ivan Denisovich og forfatteren selv. (Som du vet, var prototypene til denne helten en artillerisoldat fra et batteri kommandert av Solzhenitsyn foran, og forfatteren selv, fange nr. 854).Til tross for den kunstneriske formen er historien nær dokumentarisk – realitetene i leirlivet er så nøyaktige i den. Effekten av naturtro overtalelsesevne og psykologisk autentisitet produsert av historien er imidlertid resultatet ikke bare av forfatterens ønske om maksimal nøyaktighet, men også av ferdigheten som historien er bygget med. komposisjon virker. Fortellingen er bygget opp rundt psykologiske "knuter"- punkter med høyest spenning, når Shukhov gjentatte ganger befinner seg mellom liv og død i løpet av en dag. Ved hjelp av "filmatisk" teknikk, gir forfatteren nærbilder av de minste detaljene som livet til helten hans avhenger av. Ekstreme detaljer gjør ikke fortellingen monoton på grunn av den psykologiske spenningen som leseren følger med hendelsene i en dag, som er synekdoke livet til Ivan Denisovich. Det bør bemerkes at komprimering av tid og konsentrasjon av rom er en av de grunnleggende lovene som A.I.s fiksjon er bygget opp etter. Solsjenitsyn.Nettopp fordi en dag er en modell av hovedpersonens hele liv, er kronologiske og kronometriske detaljer til stede i historien. symbolsk betydning. Begrepene «dag» og «liv» bringes sammen av begrepet «begrep» og presenteres som synonymer; På verkets sider nevnes tid gjentatte ganger, en klokke med bevegelige visere, som de dømte følger med på – livet i fengselet, livene som er tatt fra dem, teller ned. «Det var tre tusen seks hundre og femti-tre slike dager i hans periode fra klokke til klokke.På grunn av skuddår ble det lagt til tre ekstra dager",- uttaler forfatteren tørt, ettertrykkelig behersket, avsluttende historien.Kunstrom historie flerkomponent: ekte, fysisk - tett befolket av straffedømte, voktere, vakter. Dette er et rom med ufrihet. Dens tetthet er ujevn: den har "døde soner" (områder som må passeres så raskt som mulig for ikke å fange øyet til leirmyndighetene) og relativt sikre nisjer (for eksempel en brakke med livreddende trangt rom). Leirplassen – et rom med ufrihet – er bygget konsentrisk: brakker – sone – steppe – byggeplass. Det indre rommet - frihetens rom (det inneholder Shukhovs fødeby, Russland, verden) - lever i minnet til hovedpersonen. Hver helt bærer i seg sitt eget indre rom - bygd opp av minner og ideer om fremtiden.Det bør bemerkes den kunstneriske originaliteten Språk denne jobben. Hele historien er feil direkte tale, der stemmene til forfatteren og hans helt smelter sammen. Dette oppnår dybden i fortellingen: den forteller både hva som er forståelig for Shukhov og hva som er innenfor kompetansen til kun forfatteren. Språket i historien inneholder elementer eventyr: dialektale og dagligdagse ord som markerer hovedpersonens tale, samt «leir»-ord, dvs. slangord som formidler atmosfæren til en spesiell verden - ufrihetens verden. Solzhenitsyn bruker nesten ikke metaforer, og oppnår den maksimale effekten av "naken" tale. Forfatteren bruker som uttrykksmiddel ordtak

Komposisjon

Mål: å gjøre elevene kjent med livet og arbeidet til en. I. Solzhenitsyn, historien om opprettelsen av historien "En dag i livet til Ivan Denisovich", dens sjanger og komposisjonstrekk, kunstneriske og uttrykksfulle midler, verkets helt; legg merke til egenskapene til forfatterens kunstneriske ferdigheter; utdype elevenes forståelse av den kunstneriske originaliteten til prosa a. I. Solsjenitsyn; forbedre elevenes ferdigheter i å analysere et kunstverk, utvikle evnen til å identifisere de viktigste, viktige øyeblikkene i utviklingen av en handling, bestemme deres rolle i å avsløre temaet og ideen til arbeidet og trekke uavhengige konklusjoner; fremme utviklingen av en aktiv livsposisjon, evnen til å forsvare sitt eget synspunkt. utstyr: lærebok, portrett av en. I. Solzhenitsyn, teksten til historien "En dag i livet til Ivan Denisovich."

Projisert

Resultater: elever snakker om livet og arbeidet til en. I. Solsjenitsyn; kjenn historien til opprettelsen av historien "En dag i livet til Ivan Denisovich"; bestemme handlingen og komposisjonstrekkene til historien; ha en ide om den kunstneriske originaliteten til forfatterens prosa. leksjonstype: leksjon om å lære nytt materiale.

UNDER KLASSENE

I. Organisasjonsstadiet

II. Oppdatering av referansekunnskap

Lytte til flere kreative verk (se lekser fra forrige leksjon)

III. Sette mål og mål for leksjonen.

Motivasjon for læringsaktiviteter

Lærer. I 2008 ble boken L. utgitt i serien «Biography Continues» (ZhZl*). I. Saraskina om Alexander Isaevich Solsjenitsyn. Denne boken har allerede blitt tildelt Yasnaya Polyanas litterære pris oppkalt etter L. N. Tolstoy i "XXI Century"-nominasjonen. Navnet til Alexander Isaevich Solzhenitsyn, som var forbudt i lang tid, har nå rettmessig tatt sin rettmessige plass i historien til russisk litteratur i den sovjetiske perioden.

Kreativitet a. I. Solsjenitsyn tiltrekker leseren med sannhet, smerte for det som skjer og innsikt. En forfatter, en historiker, han advarer oss alltid: ikke gå deg vill i historien!

Det er vanskelig for oss i dag å forstå hva som skjedde i litteraturen på begynnelsen av 1950-tallet. Men så ble det en ekte åpenbaring: menneskelivet er mangfoldig, i det er det ikke bare produksjon og offentlige interesser. Litteraturen ble interessert i den vanlige mannen, i hverdagen, der alle hele tiden må løse ikke bare sosiale, men også etiske og moralske problemer.

Slik ble tidens mest gjennomtrengende litterære mesterverk avslørt. Den første og lyseste blant dem er den publiserte

* ZhZl - livet til bemerkelsesverdige mennesker - en serie produsert i 1890-1924. I 1933 ble Gorky metrostasjon restaurert. Fra nummer 127-128 til i dag er den utgitt av Young Guard-forlaget. i 1962 i magasinet "New World" en historie av A. I. Solzhenitsyns "One Day in the Life of Ivan Denisovich", som umiddelbart ble en begivenhet i det offentlige liv. I den åpnet forfatteren praktisk talt leirtemaet for den hjemlige leseren.

IV. Arbeider med leksjonens tema

1. lærerens innledningsforedrag

Den litterære debuten til Alexander Isaevich Solzhenitsyn fant sted på begynnelsen av 1960-tallet, da historien "One Day in Willow on Alexander Solzhenitsyn Denisovich", historiene "An Incident at Kochetovka Station" (1963), "Matronin's Dvor" (1963) ble publisert i Novy Mir. ). Det uvanlige med Solsjenitsyns litterære skjebne er at han debuterte i en respektabel alder – i 1962 var han 44 år gammel – og umiddelbart erklærte seg som en moden, uavhengig mester. "Jeg har ikke lest noe slikt på lenge. Bra, rent, stort talent. Ikke en dråpe usannhet..." - dette er det aller første inntrykket. Kamerat Tvardovsky, som leste manuskriptet til "One Day in the Life of Ivan Denisovich" om natten, i ett møte, uten å stoppe. og da han møtte forfatteren personlig, sa redaktøren av Novy Mir: «Du skrev en utmerket ting. Jeg vet ikke hvilke skoler du gikk på, men du kom derfra som en fullverdig forfatter. Vi trenger ikke å undervise eller utdanne deg.» EN. Kamerat Tvardovsky gjorde en utrolig innsats for å sikre at historien ble skrevet av A. I. Solsjenitsyn så lyset.

Inngang a. I. Solsjenitsyns bidrag til litteraturen ble oppfattet som et «litterært mirakel», som fremkalte en sterk følelsesmessig respons hos mange lesere. En rørende episode er bemerkelsesverdig, som bekrefter det uvanlige i A.s litterære debut. I. Solsjenitsyn. Den ellevte utgaven av Novy Mir med historien "One Day in the Life of Ivan Denisovich" har gått til abonnenter! og i selve redaksjonen ble dette nummeret distribuert til noen utvalgte heldige. Det var en rolig lørdag ettermiddag. Som A. senere snakket om denne hendelsen. Kamerat Tvardovsky, det var som i kirken: alle kom stille opp, betalte penger og mottok det etterlengtede nummeret. leserne ønsket velkommen til et nytt bemerkelsesverdig talent i litteraturen. La oss også røre ved denne boken, røre ved den med frykt, for bak sidene i historien ligger skjebnen til ikke bare I. A. selv. Solsjenitsyn, men også skjebnen til millioner av mennesker som gikk gjennom leirene og overlevde undertrykkelsen. La oss berøre og svare på spørsmålet: hva avslørte denne historien for oss, som levde i det 21. århundre, hva antydet den, hvordan kunne den hjelpe? Men først, om forfatteren, Alexander Isaevich Solzhenitsyn.

2. Lytte til "litterære visittkort" om livet

Og kreativitet a. Og. Solsjenitsyn

(Elevene skriver avhandlinger.)

Eksempel sammendrag

1918–1941 Barndom og "universiteter". Begynnelsen på kreativ aktivitet.

1941–1956 Deltakelse i den store patriotiske krigen. arrestasjon, fengsel, eksil.

1956–1974 rehabilitering og løslatelse fra fengsel. Første suksess i skrivefeltet, anerkjennelse fra lesere og kritikere.

1974–1994 Eksil. Solsjenitsyns litterære og sosiale aktiviteter i utlandet. "Fondet for bistand til politiske fanger og deres familier." Opprettelse og anskaffelse av "All-Russian Memoir Library".

1994–2000-tallet Hjemkomst. EN. I. Solsjenitsyn i Stavropol-regionen (1994).

3. Lærerens ord

- "One Day in the Life of Ivan Denisovich" er assosiert med en av faktaene i biografien til forfatteren selv - Ekibastuz spesielle leir, der vinteren 1950–1951. Denne historien ble til under generelt arbeid. Hovedpersonen i Solsjenitsyns historie er Ivan Denisovich Shukhov, en fange i den stalinistiske leiren. Forfatteren, på vegne av helten sin, forteller om en dag av tre tusen seks hundre og femtitre dager av Ivan Denisovichs periode. Men denne dagen er nok til å forstå hvordan situasjonen var i leiren, hvilke ordrer og lover som fantes, for å lære om fangenes liv, å bli forferdet over det. leiren er en spesiell verden som eksisterer separat, parallelt med vår frie verden. Det er andre lover her, forskjellige fra de vi er vant til, her overlever alle på sin måte. Livet i sonen vises ikke fra utsiden, men fra innsiden av en person som vet om det, ikke ved å høre, men fra sin egen personlige erfaring. Derfor forbløffer historien med sin realisme.

4. Å lytte til elevens budskap «skapelseshistorien,

Utseendet til historien "En dag i livet til Ivan Denisovich" på trykk

Og det offentlige opprøret forårsaket av publiseringen"

5. analytisk samtale

Š Fra meldingen lærte vi at den siste tittelen på historien var «En dag i Ivan Denisovichs liv». Hvorfor tror du Alexander Isaevich endret navnet? Hva ønsket forfatteren å formidle til leseren gjennom tittelen?

Š Hvilke semantiske implikasjoner inneholder dette navnet? Sammenlign: "Shch-854" og "One Day in the Life of Ivan Denisovich", hvilken forskjell ser du?

Š Hva er eksponeringens rolle?

Š Fra utstillingen lærer vi hovedpersonens livsfilosofi. Hva er det?

Š Hvilken episode av historien er handlingen?

Š Hvilke momenter i utviklingen av handling kan fremheves? Hva er deres rolle?

Š Hvordan avslører disse episodene hovedpersonens karakter?

Š Hva er den kunstneriske funksjonen til å beskrive individuelle øyeblikk i livet til en leirfange?

Š Ved å beskrive «shmon» før han går på jobb, bygger forfatteren en semantisk kjede. Bestem dens rolle i å avsløre ideen om hele arbeidet.

Š Hvilken episode av historien kan betegnes som klimaks? Hvorfor gjør forfatteren murleggingen til det høyeste punktet i utviklingen av handlingen?

Š hvordan ender historien? Hva er oppløsningen?

Š Hvorfor anser helten dagen som er avbildet i historien som lykkelig?

Snakker forfatteren bare om én dag med Shukhov (og bare Shukhov?)?

Š Hvilke trekk ved komposisjonen til historien "En dag i livet til Ivan Denisovich" kan noteres?

Š hva kan sies om den romlige organiseringen av historien? Finne de romlige koordinatene i verket? Plassen der heltene bor er lukket, begrenset på alle sider av piggtråd, selv når søylen «går ut i steppen», er den ledsaget av «en konvoi, til høyre og til venstre for søylen, tjue skritt unna, og den ene etter den andre gjennom ti trinn," ovenfra er den skjult av lyset fra søkelys og lykter, hvorav "så mange... satt fast at de fullstendig opplyste stjernene." Små områder med åpen plass viser seg å være fiendtlige og farlige, det er ingen tilfeldighet at i bevegelsesverbene - gjemte seg, slengte, jogget, stakk, klatret, skyndte seg, overtok, kastet - ofte høres motivet om ly. Med dette viser forfatteren nok en gang at heltene står overfor et problem: hvordan overleve i en situasjon der tiden ikke tilhører deg, og rommet er fiendtlig, og bemerker at slik isolasjon og streng regulering av alle livets sfærer er en eiendom ikke bare for leiren, men for det totalitære systemet som helhet.

6. lærerens generalisering

Historien "One Day in the Life of Ivan Denisovich" ble skrevet i 1959, og dukket opp på trykk bare tre år senere under tittelen "Shch-854. En dag med én fange», men på grunn av problemer med publisering, måtte tittelen senere endres til en mer nøytral.

Verket gjorde et øredøvende inntrykk på sine første lesere og ble en slående begivenhet ikke bare i det litterære, men også i det offentlige liv. hva forårsaket dette? Først av alt, fordi a. I. Solsjenitsyn baserte sin historie på materialet fra den nyere historiske fortiden, som han selv var vitne til og direkte deltaker av. På den annen side tok forfatteren i verket opp et nytt og uvanlig tema for den tiden - temaet om individets skjebne under totalitarismens harde forhold.

I sjangerdefinisjonene til verkene hans søker forfatteren å "forringe" sjangeren: han kaller historien "One Day in the Life of Ivan Denisovich" en historie, romanen "Cancer Ward" - en historie.

Denne sjangertolkningen forklares av det særegne ved Solzhenitsyns kunstneriske verden. Selve tittelen "En dag ...", for eksempel, avslører prinsippet om komprimering av kunstnerisk tid: på en dag av en leirfange. I. Solsjenitsyn klarer å vise nesten hele sitt liv, noe som reflekterte en av fasettene til det nasjonale livet på midten av 1900-tallet. reflekterer over komprimering av tid og rom, og forfatteren husket fremveksten av denne ideen: "Hvordan ble dette født? Det var akkurat en slik leirdag, hardt arbeid, jeg bar en båre med partneren min, og jeg tenkte hvordan jeg skulle beskrive hele leirverdenen - på en dag. Selvfølgelig kan du beskrive dine ti år av leiren, der, hele leirenes historie, men det er nok å samle alt på en dag, som i fragmenter; det er nok å beskrive bare en dag med ett gjennomsnitt, umerkelig person fra morgen til kveld. Og alt vil bli... La meg prøve å skrive en dag om en fange. Jeg satte meg ned og hvordan det begynte å helle! med fryktelig spenning! Fordi mange av disse dagene er konsentrert i deg på en gang.

Og bare for ikke å gå glipp av noe.» En slik bevisst komprimering av tidsrammen er nødvendig for forfatteren for å kombinere i ett verk to sårt tiltrengte aspekter av sjangerinnholdet: romanen, assosiert med skildringen av privatlivet, og den nasjonalhistoriske, som viser skjebnen. av nasjonen i et kritisk og tragisk øyeblikk i dens utvikling. På det kunstneriske nivået manifesteres dette i det faktum at heltenes private skjebner a. I. Solsjenitsyn er gitt i sammenheng med globale historiske prosesser som lammer og ødelegger disse private skjebnene, og forstyrrer realiseringen av presserende menneskelige ambisjoner, først og fremst kjærlighet og familie, det vil si hva som er det mest naturlige gjenstanden for skildring i romansjanger.

Alt var en begivenhet: tema, plot, system av bilder, språk. Det særegne ved komposisjonen er at forfatteren ikke deler historien inn i kapitler og deler, så en dag av helten fremstår for oss som en enkelt og kontinuerlig tidsstrøm.

Språket spiller en viktig ideologisk og kunstnerisk rolle i historien. Det er enkelt og tilgjengelig. Forfatterens språk er praktisk talt umulig å skille fra språket til helten - Ivan Denisovich Shukhov - alt i verket presenteres sett gjennom øynene til en fange. Tittelen på historien er bemerkelsesverdig, og gjenspeiler tydelig Tolstojs (historien "The Death of Ivan Ilyich") og advarer om at foran oss er en mann.

V. Refleksjon. Oppsummering av leksjonen

♦ Århundre av livet a. I. Solsjenitsyn, som gikk foran "En dag...", varte ikke bare mye "lenger". Det var veldig dramatisk, fullt av vanskelige prøvelser. Hvordan vurderer du livsveien? I. Solsjenitsyn? Hva er lærerikt i opplevelsen av hans selvskapelse, improvisasjonen av skjebnen?

♦ Les utsagnene til a. I. Solzhenitsyn "Fra notatene til historien "En dag i livet til Ivan Denisovich" om hvordan ideen til arbeidet oppsto. Følte du verkets "dokumentariske" natur når du leste det selv? Hvordan viser det seg?

♦ Hvordan avgjorde ideen om å «beskrive hele leirverdenen på én dag» sammensetningen av verket?

♦ er det mulig å si at «på én dag av en gjennomsnittlig, umerkelig person» er mange av disse dagene konsentrert på en gang, «hele leirenes historie» vises?

Andre arbeider på dette arbeidet

Elena PORUBOVA,
11. klasse, Lyceum nr. 1,
Norilsk
(lærer -
Natalia Nikolaevna Gerasimova)

Anmeldelse av historien av A.I. Solsjenitsyn "En dag i livet til Ivan Denisovich"

I 1961 fant den XXII kongressen til CPSU sted, som vedtok et program for å bygge kommunisme i landet vårt. Partidokumentene skisserte tydelig oppgaven som ble tildelt sovjetiske forfattere: å lage verk hvis helter ville bygge en lys fremtid. Og nå et år senere vises et verk av en ukjent forfatter Alexander Isaevich Solzhenitsyn i magasinet "New World", et verk som forbløffer med sin nyhet. Etter en tid vil hele verden vite navnet på den nye russiske forfatteren som ble tildelt Nobelprisen.

Og så snakker vi om historien "En dag i livet til Ivan Denisovich." Dette verket ble skrevet i 1959, og dukket opp på trykk bare tre år senere under navnet "Shch-854. En dag med én fange», men på grunn av problemer med publisering, måtte tittelen senere endres til en mer nøytral.

Verket gjorde et øredøvende inntrykk på sine første lesere og ble en slående begivenhet ikke bare i det litterære, men også i det offentlige liv. Hva forårsaket dette? Først og fremst fordi Solsjenitsyn baserte sin historie på materialet fra den nyere historiske fortiden, som han selv var vitne til og direkte deltaker til. På den annen side tok forfatteren i verket opp et nytt og uvanlig tema for den tiden - temaet om individets skjebne under totalitarismens harde forhold.

Alt var en begivenhet: tema, plot, system av bilder, språk. Det særegne ved komposisjonen er at forfatteren ikke deler historien inn i kapitler og deler, så en dag av helten fremstår for oss som en enkelt og kontinuerlig tidsstrøm.

Språket spiller en viktig ideologisk og kunstnerisk rolle i historien. Det er enkelt og tilgjengelig. Forfatterens språk er praktisk talt umulig å skille fra språket til helten - Ivan Denisovich Shukhov - alt i verket presenteres sett gjennom øynene til en fange.

Tittelen på historien er bemerkelsesverdig, og gjenspeiler tydelig Tolstojs verk "The Death of Ivan Ilyich" og advarer om at foran oss er en mann.

Hvordan er hovedpersonen? Grunnlaget for personligheten til fangen Shukhov er hans holdning til arbeid. I leiren møter helten bare hardt og utmattende arbeid, men takket være hans erfaring blir han ikke en urolig person.

Forfatterens valg av Shukhovs sosiale status er av grunnleggende betydning. Ivan Denisovich er en bonde, en tidligere vanlig soldat fra den røde hæren - med et ord, den som utgjør begrepet "folk". Imidlertid, ifølge offisiell politisk terminologi, er Shukhov en "fiende av folket." I tider med totalitarisme, gjennom innsatsen til regjeringen, som kalte seg «folkets», ble folket selv erklært som folkets fiende og «trygt» utryddet eller sendt til leirer. Ikke alle kunne overleve under forholdene i fengselsarbeid, men Ivan Denisovich klarte å tilpasse seg. Han viste seg å være veldig ivrig innen håndverk - tidligere var han bonde, i leiren blir han en førsteklasses murer, og i sin frie, "uoffisielle" tid fortsetter han å jobbe, men for seg selv: han syr tøfler til noen, lapper en vattert jakke til noen, med et ord, han tjener ekstra penger. Å jobbe ekstra penger er den eneste mulige måten for Shukhov å tjene penger på. Det er viktig at Solzhenitsyns helt, selv under de vanskelige forholdene i leiren, ikke blir verken en "snik" eller en "sekser", og ikke bøyer seg for å slikke boller og rake søppelgroper på jakt etter skrot.

Den førti år gamle fangen Shukhov er utstyrt med list og oppfinnsomhet (husk for eksempel episoden da han klarte å smugle en baufil inn i leiren), samt enorm verdslig visdom. I en av scenene i historien krangler Ivan Denisovich med døperen Alyosha. Denne episoden beviser heltens evne til å forstå de mest komplekse spørsmålene ved tilværelsen: "å villig tro på Gud," i vanskelige tider å spørre: "Herre! Redd: ikke gi meg en straffecelle!», for Gud er fangens eneste håp; han benekter eksistensen av himmel og helvete. Ved første øyekast avviser han tradisjonelle ideer om godt og ondt, men når han befinner seg i det "jordiske helvete" - leiren, den eneste sanne moralske loven fastsatt av Gud i den menneskelige sjelen, tror han å leve i samsvar med sin samvittighet.

Etter sin helt leder forfatteren gradvis leseren til ideen om at selv tøffe fengselsforhold ikke kan drepe de sanne egenskapene i en person hvis han selv ikke ønsker det, og ikke vil gjøre ham til en hater mot livet og mot andre.

Imidlertid gjorde myndighetene alt for å undertrykke personligheten i en person (Solzhenitsyn var ikke engang redd for å skrive om dette). Dette skjer i episoden når Shukhov møter en straffedømt i spisestuen som tilhører adelsklassen og er påfallende annerledes enn resten. Vi kjenner igjen nummeret hans - Yu-81, som får en symbolsk betydning i historien: nummeret er et tydelig tegn på ødeleggelsen av et personlig navn - nå var du en adelsmann, og nå har du blitt "ingen".

Hvordan klarte forfatteren, i en historie om en dag, å berøre ikke bare problemene i leirverdenen, men også ta opp spørsmål som berører hele landet?

For det første utvider forfatteren plottgrensene til verket, og introduserer minner og resonnementer til karakterene. Slik lærer vi om skjebnen til brigadegeneral Tyurin, Cavtorang, Latvian og Shukhov selv. I tillegg, ved å bruke leirsjargong – larghetto – og kombinere det med moderne litterært språk, gjør Solsjenitsyn verket oppriktig og sannferdig.

Alexander Solsjenitsyns historie demonstrerte dyktigheten til en forfatter som var i stand til, innenfor så små narrative grenser, å avsløre en mangefasettert verden der vi gjenkjenner mennesker som bærer på tradisjonelle egenskaper som er avgjørende for å forstå den historiske fortiden, en verden med mange nyanser og relasjoner som gå utover "leir-temaet".

Historien "En dag i livet til Ivan Denisovitsj"

skapelseshistorie. Funksjoner av sjangeren. Komposisjon. Fortellerspråk. Forfatteren er med i historien.

Leiren, fra en manns synspunkt, er veldig

En folketing.

A.T. Tvardovsky

I løpet av timene.

1.Åpningstale ved lærer.

Hvordan forstår du betydningen av epigrafen?

Hvorfor henvendte vi oss spesifikt til Tvardovskys ord?

Tvardovsky innså hvor viktig innholdet i «En dag...» er, og definerte sjangeren som en historie.

Men Aleksandr Isaevich Solsjenitsyn kalte selv arbeidet sitt for en historie. Hvorfor?

2. Hvordan, når og av hvilken grunn ble fortellingen unnfanget på denne måten? (Samtale om historien)

«Hvordan ble dette født? Det var akkurat en slik leirdag, hardt arbeid, jeg bar en båre med partneren min, og jeg tenkte på hvordan jeg trengte å beskrive hele leirverdenen - på en dag. Selvfølgelig kan du beskrive dine ti år i leiren, og deretter hele historien til leirene, men det er nok å samle alt på en dag... Beskriv en dag med en gjennomsnittlig, umerkelig person. Og alt vil være. Denne ideen ble født for meg i 1952. I leiren... Og allerede i 1959, en dag tenkte jeg: det ser ut til at jeg allerede kunne bruke denne ideen nå...»

(Se "Star"-1995.-11)

Historien ble opprinnelig kalt "Shch-854" (One Day of One Prisoner).

Sjangerformen er også unik: en detaljert oversikt over inntrykk, livssensasjoner fra en vanlig dag i fangenes liv, en fanges "fortelling" om seg selv.

Samtidig setter forfatteren seg en kreativ oppgave: å kombinere to synspunkter - forfatteren og helten, som er like på noen hovedmåter, men er forskjellige i nivået av generalisering og bredden av materialet.

Denne oppgaven løses nesten utelukkende med stilistiske midler. Det vi har foran oss er altså ikke en enkel fortelling som gjengir talen til helten, men introduserer bildet av en forteller som kan se det helten hans ikke ser.

Organiseringen av verkets konstruksjon – komposisjonen – er blitt uvanlig.

For det første skyldes dette romlige og tidsmessige landemerker. Plassen (landets territorium) begrenser seg til territoriet til en sone, en leir og tid til en dag.

Samtidig gjøres det en ekstrem generalisering av det som skjer.

Forfatteren lager et sosialt tverrsnitt av samfunnet. Foran oss er russere, ukrainere, moldovere, latviere, estere. Gamle mennesker, middelaldrende mennesker, barn. Vi ser en offiser, en filmregissør, en sjef, en kollektiv bonde. Det er kommunister og troende her.

Solsjenitsyn bygger nøye opp fakta som indikerer et ordnet liv i leiren. Dette er en hel verden med sine egne grunnlag, ordener, filosofi og moral, disiplin og språk. (Eksempler fra teksten)

Hvordan er en leirmaskin i aksjon?

Og leirarbeiderne, og idiotene og vaktene lever i henhold til denne verdens lover. Her er det en fullstendig erstatning av menneskelige ideer og konsepter. Hva betyr ordene? frihet, hjem, familie, flaks?

Konklusjon: leiren er en naturkraft som avpersonliggjør mennesker.

("En fanges sjel er ikke fri").

La oss legge merke til bildets mosaikkart: fra delene av Shukhovs skjebne til skjebnen til kameratene hans i leiren, fra leirens liv til livet i landet.

Ordrer i leiren i landet.

Jobber i en leir på landet.

Moralen i leiren i landet.

Tall i stedet for personer. (litterære analogier)

"Strømmer" av mennesker inn i fengsler.

Solsjenitsyn understreker kunstigheten til den skapte verden. (Mørke med falskt lys - sone)

(Avlysning av søndager)

Og det viser økende – tross alt – motstand.

Fantastisk fortellerspråk: uvanlig sammenveving av forskjellige talelag (fra leiren - tyvenes vokabular

i vanlig språkbruk, ordtak fra Dahls ordbok)

Vi ser hans tanker om menneskene, folkets følelse, instinktet for moralsk selvoppholdelsesdrift.

Han påtvinger imidlertid ikke sitt synspunkt

Den episke tilbakeholdenheten i fortellingen hans er ved siden av bitterheten i bevisstheten om våre problemer og skyld.

3 Oppsummering av leksjonen.

Bak den ytre enkelheten og kunstløsheten til historien "One Day in the Life of Ivan Denisovich" skjuler mangfoldet og alvoret i fortellingen. Selve verket har blitt ikonisk for vår litteratur.

Hjemmelekser

Analyser bildet av Shukhov. Hva er hans likheter og forskjeller med andre helter?

En dag av Ivan Denisovich

Klokken fem om morgenen slo oppgangen som alltid til – med en hammer på rekka ved hovedkvarterets brakke. En periodisk ringing gikk svakt gjennom glasset, frosset til to fingre og stilnet snart: det var kaldt, og vaktmesteren var motvillig til å vifte med hånden i lang tid.

Ringingen stilnet, og utenfor vinduet var alt det samme som midt på natten, da Shukhov reiste seg til bøtta, var det mørke og mørke, og tre gule lykter kom gjennom vinduet: to i sonen, en inne i leiren.

Og av en eller annen grunn gikk de ikke for å låse opp brakkene, og du har aldri hørt om at ordensmennene plukket opp tønnen på pinner for å bære den ut.

Shukhov savnet aldri å stå opp, han reiste seg alltid - før skilsmissen hadde han halvannen time av sin egen tid, ikke offisiell, og den som kjenner leirlivet kan alltid tjene ekstra penger: sy noen et vottetrekk fra en gammel fôr; gi den rike brigadearbeideren tørre filtstøvler direkte på sengen hans, slik at han slipper å tråkke barbeint rundt haugen, og slipper å velge; eller løpe gjennom kvartalene, der noen trenger å bli servert, feie eller tilby noe; eller gå til spisestuen for å samle boller fra bordene og ta dem i hauger til oppvaskmaskinen - de vil også mate deg, men det er mange jegere der, det er ingen ende, og viktigst av alt, hvis det er noe igjen i bollen, du kan ikke motstå, vil du begynne å slikke bollene. Og Shukhov husket godt ordene til sin første brigader Kuzyomin - han var en gammel leirulv, han hadde sittet i fengsel i tolv år i året ni hundre og førti-tre, og han sa en gang til sin forsterkning, brakt fra fronten: i en bar lysning ved bålet:

- Her, folkens, loven er taigaen. Men det bor folk her også. Her er hvem som dør i leiren: hvem som slikker boller, hvem som er avhengig av den medisinske enheten, og hvem gudfar går til å banke på.

Når det gjelder gudfaren, avviste han selvfølgelig det. De redder seg selv. Bare deres omsorg er på andres blod.

Shukhov reiste seg alltid når han sto opp, men i dag reiste han seg ikke. Siden kvelden hadde han vært urolig, enten skjelven eller verket. Og jeg ble ikke varm om natten. I søvne følte jeg at jeg var helt syk, og så gikk jeg litt bort. Jeg ville fortsatt ikke at det skulle bli morgen.

Men morgenen kom som vanlig.

Og hvor kan du bli varm her - det er is på vinduet, og på veggene langs krysset med taket gjennom hele brakken - en sunn brakke! - hvit spindelvev. Frost.

Shukhov reiste seg ikke. Han lå på toppen foringer, dekker hodet med et teppe og ertefrakk, og i en polstret jakke, i det ene ermet vendt opp, og setter begge føttene sammen. Han så ikke, men av lydene forsto han alt som skjedde i brakkene og i brigadehjørnet deres. Så mens de gikk tungt langs korridoren, bar ordensmennene en av bøttene med åtte bøtte. Anses som funksjonshemmet, enkelt arbeid, men kom igjen, ta den ut uten å søle den! Her i 75. brigade smalt de en haug med filtstøvler fra tørketrommelen på gulvet. Og her er den i vår (og i dag var det vår tur til å tørke filtstøvler). Arbeidslederen og våpensjefen tar på seg skoene i stillhet, og foret knirker. Brigaderen skal nå til brødskjæreren, og formannen skal til hovedkvarterets brakke, til entreprenørene.

Og ikke bare til entreprenørene, som han går hver dag, - husket Shukhov: i dag blir skjebnen avgjort - de ønsker å overføre sin 104. brigade fra bygging av verksteder til det nye Sotsgorodok-anlegget. Og den Social Town er en bar mark, i snødekte rygger, og før du gjør noe der, må du grave hull, sette opp stolper og trekke piggtråden fra deg selv – for ikke å stikke av. Og så bygge.

Der vil det riktignok ikke være noe sted å varme opp på en måned – ikke en kennel. Og hvis du ikke kan tenne bål, hva skal du varme den med? Arbeid hardt samvittighetsfullt - din eneste redning.

Arbeidslederen er bekymret og skal ordne opp. En annen brigade, treg, burde skyves dit i stedet. Selvfølgelig kan du ikke komme til enighet tomhendt. Overformannen måtte bære et halvt kilo fett. Eller til og med en kilo.

Testen er ikke et tap, bør vi ikke prøve den i medisinsk enhet? ta på, fri fra jobb for en dag? Vel, hele kroppen er bokstavelig talt revet i stykker.

Og også, hvilken vakt er på vakt i dag?

På vakt - husket jeg - Ivan og en halv, en tynn og lang svartøyd sersjant. Første gang du ser, er det rett og slett skummelt, men de anerkjente ham som en av de mest fleksible av alle vaktene på vakt: han setter ham ikke i en straffecelle, eller drar ham til hodet til regimet. Så du kan ligge til du går til brakke ni i spisesalen.

Vognen ristet og svaiet. To reiste seg med en gang: øverst var Shukhovs nabo, baptisten Aljosjka, og nederst var Buinovsky, en tidligere kaptein i andre rang, kavalerioffiser.

De gamle ordensmennene, etter å ha båret ut begge bøttene, begynte å krangle om hvem som skulle gå og hente kokende vann. De skjelte kjærlig ut, som kvinner. En elektrisk sveiser fra 20. brigade bjeffet:

- Hei, veker!- og kastet en filtstøvel mot dem. – Jeg skal slutte fred!

Filtstøvelen dunket mot stolpen. De ble stille.

I nabobrigaden mumlet brigaderen lett:

- Vasil Fedorych! Matbordet var forvrengt, dere jævler: det var ni hundre og fire, men det ble bare tre. Hvem bør jeg savne?

Han sa dette stille, men selvfølgelig hørte og gjemte hele brigaden seg: et stykke ville bli avskåret fra noen om kvelden.

Og Shukhov lå og lå på den komprimerte sagflisen på madrassen sin. Minst én side ville ta det - enten ville kulden slå til, eller så ville smerten forsvinne. Og verken dette eller det.

Mens baptisten hvisket bønner, kom Buinovsky tilbake fra brisen og kunngjorde til ingen, men som ondsinnet:

– Vel, hold ut, Red Navy-menn! Tretti grader sant!

Og Shukhov bestemte seg for å gå til medisinsk enhet.

Og så trakk noens kraftige hånd av den polstrede jakken og teppet. Shukhov tok av seg ertefrakken fra ansiktet og reiste seg. Under ham, med hodet i høyde med vognens øverste køye, sto en tynn tater.

Det betyr at han ikke var på vakt i kø og snek seg stille inn.

- Ytterligere åtte hundre og femtifire! - Tatar leste fra den hvite lappen på baksiden av den svarte ertefrakken hans. - Tre dager kondeya med utgang!

Og så snart hans spesielle, kveleste stemme ble hørt, i hele den dunkle brakken, der ikke alle lyspærer var på, hvor to hundre mennesker sov på femti veggedyr-forede vogner, begynte alle som ennå ikke hadde stått opp umiddelbart å røre seg og raskt kle på seg.

– For hva, borgersjef? – spurte Shukhov og ga stemmen mer medlidenhet enn han følte.

Når du først er sendt tilbake på jobb, er det fortsatt en halv celle, og de vil gi deg varm mat, og det er ikke tid til å tenke på det. En fullstendig straffecelle er når uten uttak.

– Kom du ikke opp på vei opp? «La oss gå til kommandantens kontor,» forklarte Tatar lat, fordi han, Shukhov og alle forsto hva leiligheten var for noe.

Ingenting ble uttrykt på Tatars hårløse, rynkete ansikt. Han snudde seg og lette etter noen andre, men alle var allerede, noen i halvmørket, noen under lyspæren, i første etasje i vognene og i den andre, og presset beina inn i svarte bomullsbukser med tall på venstre kne eller, allerede påkledd, pakke dem inn og skynde seg til utgangen - vent på Tatar i gården.

Hvis Shukhov hadde fått en straffecelle for noe annet, der han fortjente det, ville det ikke vært så støtende. Det var synd at han alltid var den første som reiste seg. Men det var umulig å be Tatarin om fri, visste han. Og fortsatte å be om fri bare for ordens skyld, Shukhov, fortsatt iført bomullsbukser som ikke var tatt av for natten (en slitt, skitten klaff ble også sydd over venstre kne, og nummeret Shch-854 ble skrevet på den i svart, allerede falmet maling), tok på seg en polstret jakke (hun hadde to slike tall på seg - ett på brystet og ett på ryggen), valgte filtstøvlene fra haugen på gulvet, tok på hatten hans (med samme klaff og nummer foran) og fulgte Tatarin ut.

Hele 104. brigade så Shukhov bli tatt bort, men ingen sa et ord: det var ingen vits, og hva kan du si? Brigadieren kunne ha grepet inn litt, men han var ikke der. Og Shukhov sa heller ikke et ord til noen, og ertet ikke Tatarin. De sparer frokost og gjetter.

Så de to dro.

Det var frost med en dis som tok pusten fra deg. To store lyskastere treffer sonen på tvers fra de fjerne hjørnetårnene. Området og innvendige lys var på. Det var så mange av dem at de helt opplyste stjernene.

Kjente støvler knirke i snøen, fangene løp raskt i gang – noen til toalettet, noen til boden, andre til pakkelageret, andre for å overlevere frokostblandingen til det enkelte kjøkken. Alle hadde hodene senket inn i skuldrene, peacoatene var viklet rundt dem, og de var alle kalde, ikke så mye av frosten som av tanken på at de måtte tilbringe en hel dag i denne frosten.

Og Tatar, i sin gamle overfrakk med flekkete blå knapphull, gikk jevnt, og frosten så ut til å ikke plage ham i det hele tatt.

De passerte en høy plankedam rundt BUR - et steinfengsel i leiren; forbi tornen som voktet leirbakeriet fra fanger; forbi hjørnet av hovedkvarterets brakke, hvor det, holdt oppe av en tykk wire, hang en utslitt skinne på en stang; forbi en annen søyle, hvor det på et stille sted for ikke å vise seg for lavt, dekket av frost, hang et termometer. Shukhov kikket håpefullt på den melkehvite pipen sin: hvis han hadde vist førtien, burde de ikke ha sendt ham på jobb. Det føltes bare ikke som førti i dag.

Vi gikk inn i hovedkvarterets brakke og gikk umiddelbart inn på vaktens rom. Det ble forklart der, som Shukhov allerede hadde skjønt på veien: det var ingen straffecelle for ham, men bare gulvet i vaktens rom var ikke vasket. Nå kunngjorde Tatar at han tilgir Shukhov og beordret ham til å vaske gulvet.

Rengjøring av gulvet på vaktens rom var jobben til en spesialfange som ikke ble tatt ut av sonen – en direkte jobb for en ordensmann i hovedkvarterets brakke. Men etter å ha slått seg ned i hovedkvarterets brakke for lenge siden, hadde han tilgang til kontorene til majoren, og regimets leder, og gudfaren, tjente dem, noen ganger hørte ting som vaktene ikke visste, og i noen tid nå vurderte han at han måtte vaske gulvene for vanlige vakter som ville være lavt. De ringte ham en, to ganger, forsto hva som foregikk, og begynte dra på gulvene til harde arbeidere.