Tatiana er en snill sjel. Presentasjon om emnet: "Og Tatyana har en fantastisk drøm .... Tatyana (russisk i sjelen, uten å vite hvorfor) Med sin kalde skjønnhet Hun elsket den russiske vinteren, I solskinnet på en frostdag, Og.". Last ned gratis og uten registrering. Eksempeltekst av Sotsji

Blant alle karakterene i A.S. Pushkins roman "Eugene Onegin" inntar Tatyana en spesiell plass. Forfatteren kaller henne et søtt ideal, innrømmer at han trekker henne frem: "Tilgi meg: Jeg elsker min kjære Tatyana så mye!" Pushkin forklarer dette ved å si at hun er overlegen mange andre representanter for det edle samfunnet i sine åndelige egenskaper, karakter og intelligens. Oppdratt på bakgrunn av landlig natur utviklet hun harmonisk sin indre verden. Tatyana leste mye, tenkte i ensomhet, kommuniserte med snille mennesker, lyttet til folkesanger og hennes barnepikes eventyr og lærte å elske naturen.

Hovedpersonen utmerker seg ikke bare av hennes snille gemytt og utmerkede oppvekst, men også av hennes godtroenhet og oppriktighet, fremfor alt. Og dette er ikke provinsielle trekk, men egenskaper ved den russiske sjelen, som er vanskelige å bevare i en støyende verden, der unge damer godt har lært leksjonene om fransk og europeisk etikette generelt. I naturlighet og enkelhet, i evnen til å oppføre seg med verdighet, men uten arroganse, ser vi hovedforskjellen mellom Tatyana og storbykokettene, i stand til å spille, være en hykler, spennende eller baktale. "Russisk i sjelen," selv i det høye samfunnet vil hun forbli trofast mot vanene som er kjære for hennes hjerte, lengter etter en verden av provinsliv som er kjær for henne, og når det er mulig å kommunisere med hennes opprinnelige natur.

Tatyana, som det var vanlig i de dager, leser og skriver ikke på russisk, men på fransk, men dette hindrer henne ikke i å forbli russisk i å observere tradisjoner, i sin kjærlighet til folkesanger, for russisk kultur, for naturen. Sannsynligvis ønsket Pushkin å understreke at det ikke bare er livet i landsbyen, men også nærhet til menneskene som gjør at man kan bevare originalitet og lojalitet til den nasjonale karakteren. Tross alt kommuniserer Tatyana med en barnepike, hvis bondevisdom og talent kunne ha påvirket utviklingen av de beste egenskapene i karakteren til heltinnen. Derav Tatyanas tillit til behovet for en ærlig samtale med personen hun ønsker å "betro" sin skjebne til. Ja, hun kjente livet hovedsakelig fra bøker, hadde ingen erfaring, forestilte seg ikke vanskelighetene som ventet henne i storbysamfunnet, men hun ønsket å bygge sitt fremtidige familieliv av kjærlighet, og ikke av beregning. I brevet rapporterer hun at dette er nøyaktig hvordan hun så sin forlovede, i likhet med Onegin:

Du dukket opp i drømmene mine,
Usynlig, du var allerede kjær for meg...

Hjertet hennes levde i påvente av å møte den personen som ville forstå, sette pris på, elske og bli en venn for livet. Og etter å ha møtt Onegin i landsbyens ødemark, og føler en uvanlig person i ham, overgir Tatyana seg ubetinget, ukontrollert til henne først og, som det viser seg senere, bare kjærlighet. Brevet hennes til Onegin forbløffer med følelsesstyrken, motet til en ung provinsiell kvinne, i stand til å erklære sin kjærlighet og bli initiativtakeren til et kjærlighetsforhold, som ble ansett som uakseptabelt for kvinner på det nittende århundre. Forfatteren fordømmer ikke heltinnen sin, men synes synd på og sympatiserer med henne, og forklarer hennes impuls med uerfarenhet, oppriktighet og godtroenigheten til en jente som ble forelsket i en mann som ikke satte pris på hennes viktigste fordeler: fraværet av usannhet og evne til å elske uselvisk, dypt, sterkt og for alltid.

Bildet av Tatyana gjennom hele romanen er gjenstand for evolusjon, og blir mer og mer attraktivt og betydningsfullt. En gang i det høyeste aristokratiske samfunnet forblir Tatiana, dypt nede i sjelen, den samme. Hun er klar til å bytte ut «en maskerade filler» med ensomhet på landsbygda, mot det enkle i menneskelige relasjoner. Hun er lei av det uutholdelige tullet som opptar samfunnsdamer. Glitteret, glitteret og tomheten i et ledig liv demper Tatyana; hun vil gjerne bryte ut av denne sirkelen.

Det er menneskets natur å gjøre feil, og Tatiana er intet unntak. Hun tok to ganger feil i konklusjonene sine om Onegin, men i hovedsak forblir hun tro mot seg selv: hun kan ikke forråde en person, hun kan ikke skade ham. Som svar på Onegins tilståelse, svarer Pushkins elskede heltinne: "Jeg ble gitt til en annen, og jeg vil være trofast mot ham for alltid."
I bildet av Tatyana Larina legemliggjorde Pushkin de beste egenskapene til hans samtidige: integritet, ærlighet, oppriktighet, adel, vennlighet, høy åndelighet - alt som er verdsatt i en person til enhver tid. De særegne trekkene til dette bildet dukket opp som et resultat av forfatterens kunstneriske oppdagelse. Selve navnet til heltinnen snakker om hennes nærhet til folket: adelskvinner ble ikke kalt Tatiana; vanlige kunne ha et slikt navn. I sin roman "Eugene Onegin" viste Pushkin mer enn en gang sympati for hovedpersonen, som bevarte hennes nasjonale røtter og ikke glemte morsmålet, tradisjonene og skikkene til folket hennes. Forfatteren bemerker at "Tatiana (russisk i sjelen) elsket den russiske vinteren" og vinterferien. Hun, som mange jenter,

Trodde legendene
Av vanlig folkeantikk,
Og drømmer, og kortspådom,
Og spådommene om månen.

Nærhet til folket bidro til dannelsen av en særegen nasjonal karakter, hvis trekk Pushkin malte med en slik beundring. Ved å skape bildet av Tatyana, uttrykte Pushkin sin mening om at de beste blant adelen kan være de som er trofaste mot de åndelige verdiene til det russiske folket, som har bevart nasjonale trekk, tradisjoner, kultur og språk. Det er derfor Tatyana, med sin russiske sjel, er den elskede, ideelle heltinnen til A.S. Pushkin.

Anmeldelser

Zoya, god kveld.

Tusen takk for den fantastiske artikkelen.

Da jeg leste «Eugene Onegin», husker jeg at jeg tok meg selv i å tro at Pushkin virkelig elsket heltinnen Tatyana. Denne holdningen, denne kjærligheten ble følt i linjene. (Jeg fanget en lignende holdning til forfatteren fra Leo Tolstoy i forhold til Natasha Rostova i "Krig og fred").

Bildet av Tatiana ble malt av Pushkin med kjærlighet og veldig tydelig, mesterlig.

Etter å ha lest artikkelen din om Tatyana Larina, så jeg detaljene i forklaringen på denne holdningen til heltinnen: hva Pushkin utpekte, hva var kjært for ham, hva han ønsket å vise.

Og dette er den virkelige skjønnheten til den russiske sjelen, den kvinnelige sjelen, som vet å elske, tro oppriktig på følelser, er trofast mot tradisjonene til folket, og samtidig utdannet, snill, forstår andre kulturer (kan kommunisere på fransk, forstår denne kulturen). Det er kreativt, ikke destruktivt. Ja, og bare - søtt.

Du blir gjennomsyret av dette, og det er fantastisk. Her er hun - en flott og søt, ikke utstående, men verdig, kreativ og snill, russisk kvinnesjel. For en skjønnhet det er i henne! Og hvordan hun blir sunget!

Tusen takk, Zoya. Bare flott. En gang kunne jeg mye Onegin utenat, mye mer enn det ble spurt om på skolen. Dette er en sang med sanger!

God lørdag til deg, godt humør og alt godt.

Igor, god kveld!
Du gjorde meg veldig glad med din oppfatning av Tatyanas bilde. Det er spesielt flott at vi lærte mye utenat! I løpet av skoleårene mine (og til og med senere) kunne jeg omtrent halvparten av romanen utenat, fordi jeg husket alt lett og ønsket å snakke i Pushkins dikt.
Takk for gode ord.
Alt godt, Igor!

Romanen "Eugene Onegin" karakteriseres av litteraturkritikere som et "leksikon over det russiske livet", som viser livet og kulturen til det russiske folket i deres forhold til det herlige livet på 1800-tallet. Artikkelen presenterer en analyse av bildet av Tatyana Larina som bærer av folkekultur, og gir svar på spørsmålet om hvorfor Tatyana er russisk i sjelen.

Portrett av en russisk kvinne

Tatyana Larina ble født og oppvokst i en familie av lokale adelsmenn som respekterte grunnlaget for folket, men forlot ikke tidenes trender (heltinnens mor leste romanene til europeiske romanforfattere). Pushkin, som skapte bildet av en ung jente, satte seg som mål å presentere et portrett av en russisk kvinne i ansiktet hennes. Portretter begynner med å velge et navn til heltinnen. Navnet Tatyana ble sjelden funnet blant den adelige adelen på den tiden; det var navnet som ble gitt til jenter fra bondefamilier; det var et enkelt folkenavn.

Bildet av jenta er ikke slående i lysstyrken. Pushkin viser at hennes styrke ikke er i ytre skjønnhet, men i den indre verden, i dybden. Larina ble oppdratt av en livegen barnepike i atmosfæren til vanlige menneskers liv, vant til skumle sengetidshistorier, lært å tro på spåkoner, varsler, månespådommer og profetiske drømmer.

Folkloretrekk

Drømmen som Larina hadde på tampen av navnedagen, handlet om nasjonale mytologiske monstre, om en bjørn som reddet henne. Dette kjennetegner også heltinnen som bærer av felles folkekultur. Drømmen minner om et skummelt eventyr: heltinnen befinner seg i en snøkledd lysning, hun må krysse en bro som lover døden.

Tester er ledemotivet til eventyr, alle hovedpersonene i eventyr gjennomgår tester, så venter en belønning på dem. Jentas drøm viser at hun ikke klarer testen på egenhånd; en bjørn hjelper henne. Det kan antas at i henhold til romanens handling symboliserer dette dyret den fremtidige ektemannen-prinsen, som vil bli Tatianas støtte.

Bildet av Larina er assosiert med innsettingen av en russisk folkesang i romanen. Jentesangen er et annet aspekt av folkelivet beskrevet av Pushkin. Å plukke bær fra de herlige buskene tok mye tid for unge ugifte bondekvinner. Grunneierne kom opp med en måte å kontrollere ærligheten i dette arbeidet (ingen tyveri) - jentene måtte synge folkesanger, da ville de ikke kunne tygge. Bildene av bondekvinner som vises i romanen, før forklaringen til Tatiana og Evgeny, hjelper leseren å forstå hva som skjer i heltinnens sjel. Hun føler seg som en enkel jente uten noen søte eller flørtende manerer.

Larinas muntlige tale er livlig, samtalende og inneholder folkelige elementer (syke, trengende).

Som mange barn av russiske grunneiere, kjente ikke Tatyana godt til alle forviklingene i det skrevne russiske språket, så hun skrev et brev til Onegin på fransk. Mangelen på sterke ferdigheter i å mestre den skriftlige formen til morsmålet deres er et annet nasjonalt trekk ved det russiske folket.

Larina elsker den russiske vinteren med sine folkelige tidsfordriv (sledeturer). Forfatteren understreker at heltinnen og naturen er en helhet; beskrivelser av naturen i romanen følger med historier om Tatyana. Den unge jenta beskrives gjennom tilnavnene til vinternaturen - vinterlig, kald, frost. I drømmen ser hun også snødekt natur og går gjennom en snødekt eng.

sosialist

Larina blir prinsens kone, elskerinnen til salonger, som får besøk av mange gjester. Her utfyller Pushkin bildet av en russisk kvinne med en følelse av egenverd og evnen til å holde seg i verden. Heltinnen er fremmed for det sekulære samfunnets samtaler og sladder, hun føler seg ensom blant mange fans og imaginære venner.

Det siste møtet med Evgeny Onegin karakteriserer Larina som en kvinne trofast mot sin ekteskapelige plikt, ærlig, som hun var før ekteskapet. Verken tittelen, pengene, eller tragedien som skjedde i livet endret ideen hennes om ære og samvittighet, men styrket heller karakteren hennes.

Uttrykket "Tatiana, russisk sjel" har blitt en aforisme kjent over hele verden, men det er bemerkelsesverdig at Pushkin presiserer at Larina "hun selv ikke visste" svaret på spørsmålet "hvorfor hun elsket den russiske vinteren ..." . Artikkelen vil hjelpe deg med å skissere en plan for å svare på spørsmålet, hva er meningen med denne setningen, og skrive et essay om emnet "Tatyana er en russisk sjel."

Arbeidsprøve

Tatiana (russisk sjel,
Uten å vite hvorfor)
Med sin kalde skjønnhet
Jeg elsket russisk vinter.

Russisk vinter er et spesielt fenomen, og det er umulig å ikke elske det. Den første frosten, den første snøen skaper glede. Tegningene på vinduene skapt av frosten, det unike med snøfnuggene, og til slutt nyttår og kanefart - alt dette kan bare sammenlignes med noe fabelaktig. Livet fra Pushkins roman "Eugene Onegin" (og disse linjene refererer til verket), i motsetning til de fleste moderne provinsielle unge damer, var også fylt med julespådommer, uvanlige tegn og historier om barnepiken hennes.

Hvorfor forble Tatyana russisk i hjertet, til tross for at hun leste franske romaner og fransk utdanning? Av hele sitt hjerte var hun knyttet til folkekulturen. Og selv den som ble profetisk for henne og varslet problemer handlet ikke om franske riddere og musketerer, men om skogens onde ånder og en beskytterbjørn.

Denne setningen - "Tatiana, russisk i sjelen" - har fylt opp samlingen av russiske aforismer og folkeord. Hver russisk person har på det genetiske nivået sin tilhørighet og tilknytning til det russiske landet. Alle som til og med bor i sør (hvor det nesten ikke er vintre) har opplevd en russisk vinter minst én gang, har beholdt sin kjærlighet for den for alltid.

Tatiana (russisk sjel,
Uten å vite hvorfor)
Med sin kalde skjønnhet
Jeg elsket den russiske vinteren,
Solen er frost på en frostdag,
Og sleden og sen daggry
Gløden av rosa snø,
Og mørket på helligtrekongers kvelder.
I gamle dager feiret de
Disse kveldene i huset deres:
Tjenester fra hele banen
De lurte på de unge damene sine
Og de ble lovet hvert år
Militære menn og kampanjen.

Litteraturtime i 10. klasse

Leksjonsemne: "Tatiana, russisk sjel ..."

Utarbeidet av Ennanova Laila Tairovna,

lærer i russisk språk og litteratur

MBOU "Skole-gymnas, barnehage nr. 25"

Simferopol, Republikken Krim

Leksjonens mål:

Avslør hovedpersonens kvaliteter til hovedpersonen, vis hennes moralske perfeksjon.

Analyser hovedepisodene i romanen der Tatyanas indre verden avsløres

Larina - heltinner med en virkelig russisk sjel.

Å utdanne studentenes personligheter i en ånd av troskap mot plikt, ærlighet og adel.

Utstyr: presentasjonsmateriell

UNDER KLASSENE

org øyeblikk.

Sjekke og oppdatere elevenes grunnleggende kunnskaper.

Litterær diktat «Bli kjent med helten»(arbeid med notatbøker)

Hårklipp på siste mote,

Hvordan en London-dandy er kledd

Han er helt fransk

Han kunne uttrykke seg og skrev;

Jeg danset mazurka lett

Og han bukket tilfeldig. (Onegin)

Alltid beskjeden, alltid lydig,

Alltid, som om morgenen, munter,

Hvordan livet til en dikter er enkeltsinnet, hvor søtt er kjærlighetens kyss;

Øyne som blå himmel, smil, linkrøller... (Olga)

Kjekk mann, i full blomst,

Kants beundrer og poet,

Han er fra tåkete Tyskland

Han brakte fruktene av læring. (Lensky)

Pikk, trist, stille,

Som en skogshjort er engstelig.

Hun er i sin egen familie

Jenta virket som en fremmed...

Og ofte alene hele dagen

Hun satt stille ved vinduet. (Tatiana)

Arbeid med emnet for leksjonen

1) Lærerens ord(lysbilde 1)

I dag i klassen skal vi snakke om Tatyana, hovedpersonen i romanen i vers av A.S. Pushkin. I følge den greske legenden skapte den berømte billedhuggeren Pygmalion en statue av den vakre Laura, som han ble vanvittig forelsket i, gudene, som så forfatterens lidelse, gjenopplivet steinen, det er åpenbart at et slikt mirakel er mulig i kunsten nårKunstneren er seriøst interessert i sin egen skapelse.Sannsynligvis beundret Pushkin, mens han jobbet med romanen "Eugene Onegin", den fantastiske jenta som kom til liv under pennen hans. Han beskriver kjærlig utseendet hennes, styrken i følelsene hennes, hennes «søtehundre."Men hvem ble denne åpenbaringen av poesi i romanen "Eugene Onegin"? Hvem ble nøkkelen til å forstå romanen? Forfatteren gir "hellig drømmeoppfylt, levende og klar poesi" med bare en heltinne, som utvilsomt ble den vakreste musen i all russisk litteratur - Tatyana. Tatyana blir musen for hele fortellingen, hun er musen til forfatteren selv, Pushkins lyse drøm, hans ideal. Vi kan trygt si at hovedpersonen i romanen er Tatyana. Det er kanskje derfor Dostojevskij sa dette: "Pushkin ville ha gjort det enda bedre hvis han hadde oppkalt diktet sitt etter Tatyana, og ikke Onegin, for utvilsomt er hun hovedpersonen i diktet." Faktisk åpner du romanen og begynner å forstå at Tatyana, som en himmelsk kropp, kaster på romanen en gledelig lekende stråle av poesi, fylt med den fantastiske skjønnheten til levende lek. I sitt utkast i Mikhailovsky skrev Pushkin: "Poesi, som en trøstende engel, reddet meg, og jeg ble gjenoppstått i sjel." I denne trøstende engelen kjenner vi umiddelbart igjen Tatyana, som, som en ledestjerne, alltid er ved siden av poeten gjennom hele romanen.På mange sider innrømmer poeten ufrivillig: "...Jeg elsker min kjære Tatyana så mye!..", "Tatyana, kjære Tatyana!Jeg feller tårer med deg nå..."

De snakker ofte om "Turgenev-jenter". Disse bildene er boovil for alltid forstyrre fantasien med sin femininitet,integritet, oppriktighet og karakterstyrke. Men det virker for meg som"Pushkin-jenter" er ikke mindre interessante og attraktiveoss. Masha Troekurova fra "Dubrovsky", Marya Gavrilovna fra "Metel". Men den mest attraktive og "berømte" av alle Pushkins heltinner er Tatyana Larina.

I romanen møter vi henne ved foreldrenes eiendom.Landsbyen til Larins er nok, i likhet med Onegins, også «lovely»corner", som finnes i det sentrale Russland. Pushkin understreker mange ganger hvordan Tatyana elsket naturen, vinteren, aking. Russisk natur, barnepikes eventyr,gamle skikker observert i familien laget Tatyana"Russisk sjel".

Tatyana ligner på mange måter andre jenter. Hun "trodde også på legendene fra antikkens vanlige folk, drømmer og kortspådom", hun ble "forstyrret av varsler." Men selv fra barndommen hadde Tatyana mange ting som skilte henne fra andre; hun "virket til og med som en jente i sin egen familie."fremmed." Hun kjærtegnet ikke foreldrene sine, lekte lite med barna,Jeg drev ikke med noe håndarbeid.

Men dukker også i disse årene

Tatyana tok det ikke i hendene;

Utforsk byer, om mote

Jeg hadde ingen samtaler med henne.

Fra en tidlig alder ble hun preget av sin drømmende og levde et spesielt indre liv. Forfatteren understreker at jenta var blottet for koketteri og pretensjon - egenskaper som han så mislikte hos kvinner. Mange linjer i romanen er viet til rollen som bøker, som for Tatyana var en spesiell verden og formet hennes verdensbilde og åndelige egenskaper.Så Pushkin bringer oss til forståelsen av at Tatyana erpoetisk, høy, åndelig natur. Hvordan kan du ikke like dette? Jeg tok Belinskys ord som epigrafen for leksjonen, som etter min mening avslører temaet for dagens leksjon.

Lysbilde 2. Skriv epigrafen til leksjonen i en notatbok.

Lysbilde 3 . La oss gå tilbake til tabellen over systemet med bilder av helter og bestemme hvilken kategori av samfunnet Tatyana representerer. (Elevene bestemmer fra tabellen)

La oss ta hensyn til hvordan Pushkin trekker heltinnen sin til oss. I romanen er portrettet av Tatyana nesten helt fraværende, noe som igjen får henne til å skille seg ut fra alle de unge damene på den tiden; for eksempel er portrettet av Olga gitt av forfatteren i stor detalj.

Lysbilde 4

Elevmelding 1. Lysbilde 5

I denne forstand er det viktig at Pushkin introduserer subtile sammenligninger av sin heltinne med de gamle naturgudene i romanen. Dermed mangler portrettet av Tatiana, som om forfatteren prøver å formidle til leseren at ytre skjønnhet ofte er blottet for liv hvis det ikke er noen vakker og ren sjel, og derfor blottet for poesi. Men det ville være urettferdig å si at Pushkin ikke ga sin heltinne med ytre skjønnhet så vel som sjelens skjønnhet. Og her, ved å appellere til de gamle gudene, gir Pushkin oss muligheten til å forestille oss det vakre utseendet til Tatiana. Og samtidig beviser antikken selv, som er et integrert trekk ved romanen, bare nok en gang at Tatianas ytre skjønnhet er uløselig knyttet til hennes rike åndelige verden. En av Tatianas hyppigste følgesvenner er bildet av den evig unge, evig jomfru gudinne-jegeren Diana. Selve Pushkins valg av denne spesielle eldgamle gudinnen for sin Tanya viser allerede hennes evig unge sjel, hennes uerfarenhet, naivitet, hennes uvitenhet om verdens vulgaritet. Vi møter Diana allerede i første kapittel:

…Det muntre glasset reflekterer ikke Dianas ansikt.

Denne linjen ser ut til å foreskygge utseendet til en heltinne som vil bli musen for hele fortellingen. Og selvfølgelig kan man ikke annet enn å være enig i at Pushkin, som en ekte kunstner, ikke maler ansiktet, men ansiktet til musen sin, noe som virkelig gjør Tatyana til en overjordisk skapning. Deretter skal vi møte Diana, den faste følgesvennen til tretten år gamle Tatiana. Selv navnene "Tatyana" og "Diana" er konsonante med hverandre, noe som gjør forbindelsen deres nærmere. Og her legemliggjør Tatyana det viktigste kunstneriske trekket til "Eugene Onegin" - dette er den direkte forbindelsen til fortiden, antikken med nåtiden.

Lærerens ord (lysbilde 6)

La oss se på epigrafen til det tredje kapittelet i romanen. Generelt har Pushkins epigrafer en enorm semantisk belastning, som vi nok en gang er overbevist om. Så epigrafen til det tredje kapittelet er hentet fra ordene til den franske poeten Malfilatre:

Elle était fille, elle était amoureuse. - "Hun var en jente, hun var forelsket."

Epigrafen er hentet fra diktet "Narcissus, eller øya Venus." Pushkin siterte et vers fra en passasje om nymfen Echo. Og hvis vi tenker på at kapittelet snakker om Tatyanas blussede følelser for Onegin, oppstår det en parallell mellom henne og Echo, som er forelsket i Narcissus (i romanen er dette Onegin). Diktet fortsatte:

Jeg tilgir henne - kjærlighet gjorde henne skyldig. Å, hvis bare skjebnen ville tilgi henne også.

Dette sitatet kan sammenlignes med ordene til Pushkin, som fullt ut reflekterte forfatterens følelse for sin drømmeheltinne:

Hvorfor er Tatyana mer skyldig?

Fordi i søt enkelhet

Hun vet ikke noe bedrag

Og tror på sin valgte drøm?

Fordi han elsker uten kunst,

Lydig mot tiltrekning av følelser

Hvorfor er hun så tillitsfull?

Hva er gave fra himmelen

Med en opprørsk fantasi,

Levende i sinn og vilje,

Og egensindig hode,

Og med et brennende og ømt hjerte?

Vil du ikke tilgi henne?

Er du useriøse lidenskaper?

Det er viktig å merke seg, selv om den åpenbare sammenligningen av Tatiana med de gamle gudene ikke kan nektes, er hun en virkelig russisk sjel, og dette er uten tvil overbevist om når man leser romanen.

Studentmelding 2

Fra øyeblikket av hennes første opptreden i "Eugene Onegin" i det andre kapittelet, blir Tatyana så å si et symbol på Russland, det russiske folket. Epigrafen til det andre kapittelet, der forfatteren "for første gang innviet de ømme sidene i en roman med et slikt navn," er ordene til Horace:

«Å, rus! Oh, Hor ..." ("Oh Rus'! Oh Village!")

Denne spesielle epigrafen er dedikert spesifikt til Tatyana. Pushkin, for hvem hans elskede heltinnes nærhet til hjemlandet, folket hennes, kulturen hennes er så viktig, gjør Tatyana til en «nasjonal heltinne». I epigrafen inneholder ordet "Rus" heltinnens forbindelse med hennes folk, og med Russland, og med antikken, med tradisjoner, med Rus-kulturen. For forfatteren med selve navnet "Tatyana," "minner fra antikken er uatskillelige." Selve det andre kapittelet er et av de viktigste kapitlene i romanen fra et komposisjonssynspunkt: her blir leseren først kjent med Tatyana, med utgangspunkt i dette kapittelet vil bildet hennes, som symboliserer Russland, det russiske folket, nå være tilstede. i alle romanens landskap. La oss merke seg at Tatyana er en sterk type, som står fast på sin egen jord, som viser oss den sanne tragedien til Onegins, generert av en hyklersk og vulgær verden - avstand fra deres egne folk og tradisjoner.

Allerede i de første beskrivelsene av Tatyana legger du merke til hennes nærhet til naturen, men ikke bare til naturen, men til russisk natur, til Russland, vel, og senere oppfatter du henne som en helhet med naturen, med hjemlandet.

Lysbilde 6

Et vidunderlig kor av himmelske lyskilder

Det flyter så stille, så tilsvarende...

Tatiana i den brede gården

Kommer ut i åpen kjole

Speilet peker i en måned;

Men alene i det mørke speilet

Den triste månen skjelver...

Den unnvikende skjelvingen av Tatianas sjel, til og med pulsslag og skjelving i hånden hennes overføres til universet, og "i det mørke speilet skjelver den triste månen alene." Det "fantastiske koret av lyskilder" stopper i et lite speil, og Tatyanas vei, sammen med månen, med naturen, fortsetter. Man kan bare legge til at Tatianas sjel er som den rene månen, og utstråler sitt vidunderlige, triste lys. Månen i romanen er helt ren, det er ikke en flekk på den. Så Tatyanas sjel er ren og plettfri, hennes tanker og ambisjoner er like høye og langt fra alt vulgært og hverdagslig, som månen. Tatyanas "villhet" og "tristhet" frastøter oss ikke, men får oss tvert imot til å føle at hun, som den ensomme månen på himmelen, er uoppnåelig i sin åndelige skjønnhet. Det må sies at Pushkins måne også er elskerinnen til himmellegemene, og formørker alt rundt med sin rene utstråling. La oss nå spole frem et øyeblikk til de siste kapitlene i romanen. Og nå ser vi Tatyana i Moskva:

Det er mange skjønnheter i Moskva.

Men lysere enn alle de himmelske vennene

Månen i det luftige blå.

Men den tør jeg ikke

Forstyrr med lyren min,

Som den majestetiske månen

Blant konene og jomfruene skinner en.

Med hvilken himmelsk stolthet

Hun berører jorden!

Nok en gang ser vi vår Tatyana i bildet av månen. Og hva? Ikke bare formørket hun «den store verdens freaks» med sitt majestetiske vakre utseende, men også med sin grenseløse oppriktighet og sjelelig renhet.

Tatyanas portrett blir uatskillelig fra det overordnede bildet av verden og naturen i romanen. Tross alt kommer ikke bare naturen, men hele Russland, til og med hele universet, med den majestetiske endringen av dag og natt, med glimt av stjernehimmelen, med den kontinuerlige justeringen av "himmellegemene", organisk inn i fortelling.

Lysbilde 7

Og igjen "kjære Tanya" i hjembyen hennes:

Det var kveld. Himmelen ble mørkere. Vann

De fløt stille. Billen surret.

Runddansene var allerede i ferd med å bryte opp;

Allerede over elven brant det røyk

Fiskebrann. I et rent felt,

Nedsenket i drømmene mine,

Tatyana gikk alene i lang tid.

I Eugene Onegin fremstår naturen som et positivt prinsipp i menneskelivet. Naturbildet er uatskillelig fra bildet av Tatyana, siden for Pushkin er naturen den høyeste harmonien i den menneskelige sjelen, og i romanen er denne sjelens harmoni bare iboende i Tatyana:

Tatiana (russisk sjel,

Uten å vite hvorfor)

Med sin kalde skjønnhet

Jeg elsket russisk vinter.

************************

Nå har hun det travelt til marka...

Nå er det enten en ås eller en bekk

De stopper deg med vilje

Tatyana med sin sjarm.

Studentmelding 3

Som om bare naturen kan fortelle naturen hennes sorger, sjelens pine, hennes hjertes lidelse. Samtidig deler Tatyana med naturen og integriteten til hennes natur, opphøyelsen av hennes tanker og ambisjoner, vennlighet og kjærlighet og uselviskhet. Bare i enhet med naturen finner Tatyana åndens harmoni, bare i dette ser hun muligheten for lykke for en person. Og hvor skulle hun ellers lete etter forståelse, sympati, trøst, hvem skulle hun ellers henvende seg til hvis ikke naturen, fordi hun «virket som en fremmed i sin egen familie». Som hun selv skriver til Onegin i et brev, "ingen forstår henne." Tatyana finner fred og trøst i naturen. Så Pushkin trekker paralleller mellom elementene i naturen og menneskelige følelser. Med denne forståelsen av naturen beveger grensen mellom den og mennesket seg alltid.

Lysbilde 8

I romanen avsløres naturen gjennom Tatyana, og Tatyana - gjennom naturen. For eksempel er våren fødselen til Tatyanas kjærlighet, og kjærlighet er på sin side våren:

Tiden er inne, hun ble forelsket.

Så kornet falt i jorden

Våren er animert av ild.

Tatyana, som er full av poesi og liv, for hvem det er så naturlig å føle naturen, forelsker seg nettopp om våren, når sjelen hennes åpner seg for endringer i naturen, blomstrer i håp om lykke, når de første blomstene blomstrer i våren, når naturen våkner fra søvnen. Tatyana formidler til vårbrisen, raslende blader, knurrende bekker hjertets skjelving, sjelens lengsel. Selve forklaringen til Tatiana og Onegin, som finner sted i hagen, er symbolsk, og når "lengselen etter kjærlighet driver Tatiana," så "går hun til hagen for å være trist." Tatiana går inn i Onegins "fasjonable celle", og plutselig blir det "mørkt i dalen", og "månen forsvant bak fjellet", som om hun advarte om Tatianas forferdelige oppdagelse som hun var bestemt til å gjøre ("Er han ikke en parodi" ?”). Før hun drar til Moskva, sier Tatyana farvel til hjemlandet sitt, til naturen, som om hun føler at hun ikke kommer tilbake:

Beklager, fredelige daler,

Og dere, kjente fjelltopper,

Og dere, kjente skoger;

Beklager, himmelske skjønnhet,

Beklager, munter natur;

Skifter det søte, stille lyset

Til støyen av strålende forfengelighet...

Tilgi meg også, min frihet!

Hvor og hvorfor løper jeg?

Hva lover skjebnen meg?

I denne inderlige talen viser Pushkin tydelig at Tatyana ikke kan skilles fra naturen. Og tross alt må Tatyana forlate hjemmet sitt akkurat når favoritttiden på året kommer - den russiske vinteren:

Tatyana er redd for vinterreisen.

Lærerens ord

Det er ingen tvil om at et av hovedformålene som bildet av Tatyana introduseres for i romanen er å kontrastere henne med Onegin, hykleri og lysets ufullkommenhet. Denne motstanden gjenspeiles mest fullt ut i Tatianas enhet med naturen, i hennes nærhet til folket sitt. Tatyana er et levende eksempel på en persons uløselige forbindelse med landet sitt, med dets kultur, med dets fortid, med dets folk.

Gjennom Russlands natur er Tatyana forbundet med sin kultur og folk. Vi vet allerede at forfatteren forbinder Tatyanas navn med "minner fra antikken", men det mest symbolske øyeblikket i denne forbindelse er sangen til jentene som Tatyana Larina hører før hun møter Onegin.

Elevmelding 4. Lysbilde 9.

Tanya er virkelig en "folkelig" heltinne i romanen. La oss gå til det siste kapittelet i romanen:

…hun er en drøm

Streber etter livet på banen

Til landsbyen til de fattige landsbyboerne,

Til et bortgjemt hjørne...

En levende tråd som forbinder Tatiana med menneskene går gjennom hele romanen. Separat i komposisjonen fremheves Tatianas drøm, noe som blir et tegn på nærhet til folkets bevissthet. Beskrivelsene av juletid før Tatyanas drøm fordyper heltinnen i en atmosfære av folklore:

Tatyana trodde på legendene

Av vanlig folkeantikk,

Og drømmer, og kortspådom,

Og spådommene om månen.

Hun var bekymret for tegn;

La oss merke oss at Vyazemsky skrev et notat til denne delen av teksten:

Pushkin selv var overtroisk.

Følgelig, gjennom Tatianas forbindelse med russisk antikken, føler vi slektskapet til sjelene til heltinnen og forfatteren, og Pushkins karakter avsløres. I Mikhailovsky begynte Pushkin en artikkel der han skrev:

Det er en måte å tenke og føle på, det er et mørke av skikker, tro og vaner som utelukkende tilhører noen mennesker.

Derav den intense interessen for tegn, ritualer og spådom, som for Pushkin, sammen med folkediktning, karakteriserer sammensetningen av folkesjelen.

Elevens melding

Lysbilde 10

Dessuten, romantikkens epoke, som reiste spørsmålet om de spesifikke folkebevissthetene, sett i tradisjonen hundre år gammel erfaring og en refleksjon av den nasjonale tankegangen, så i folk "overtro" poesi og et uttrykk for folkets sjel. Det følger av dette at Tatyana er en utelukkende romantisk heltinne, som drømmen hennes beviser.

Så Tatyanas drøm inneholder en av hovedideene til romanen: Tatyana kunne ikke føle seg så subtilt hvis ikke for hennes nærhet til folket. Pushkin valgte målrettet de ritualene som var nærmest knyttet til de følelsesmessige opplevelsene til den forelskede heltinnen. I juletiden ble det skilt mellom «hellige kvelder» og «forferdelige kvelder». Det er ingen tilfeldighet at Tatyanas spådom fant sted nettopp på de forferdelige kveldene, samtidig som Lensky informerte Onegin om at han ble kalt til navnedagen «den uken».

Lysbilde 11

Tatyanas drøm har en dobbel betydning i teksten til Pushkins roman. Siden den er sentral i den psykologiske karakteriseringen av den "russiske sjelen" til romanens heltinne, spiller den også en komposisjonsrolle, og forbinder innholdet i de foregående kapitlene med de dramatiske hendelsene i det sjette kapittelet.

Tatianas drøm er en organisk blanding av eventyr- og sangbilder med ideer gjennomsyret av jul og bryllupsritualer. En slik sammenveving av folklorebilder i figuren til julens "forlovede" viste seg å være i Tatianas sinn i samsvar med det "demoniske" bildet av Onegin vampyren og Melmoth, som ble skapt under påvirkning av de romantiske "fabler" til "Britisk muse".

Lysbilde 12

Men i eventyr og folkemytologi er det å krysse en elv også et symbol på døden. Dette forklarer den doble naturen til Tatyanas drøm: både ideer hentet fra romantisk litteratur og folkloregrunnlaget for heltinnens bevissthet tvinger henne til å bringe sammen det attraktive og det forferdelige, kjærlighet og død.

Skriver fra styret

8. Lærerens ord (lysbilde 13)

I de siste kapitlene av romanen er Tatyana allerede direkte presentert i verden. Og hva? Nei, Tatyana er like ren i sjelen som før:

Lysbilde 13

Hun var rolig

Ikke kald, ikke pratsom,

Uten et frekt blikk for alle,

Uten pretensjoner om å lykkes,

Uten disse små krumspringene,

Ingen imiterende ideer...

Alt var stille, det var bare der.

Men måten å se ned på gjorde det slik at Onegin ikke en gang kjente igjen Tatyana i det hele tatt da han møtte henne for første gang, i villmarken, i det beskjedne bildet av en ren, uskyldig jente, som først var så sjenert foran ham . Og dette var etter brevet hennes til Onegin, som reflekterte alle hennes opplevelser, følelser, barndomsdrømmer, idealer, håp. Hvor lett stolte denne jenta på Onegins ære:

Men din ære er min garanti,

Og jeg betro meg frimodig til henne...

Lesing av Tatianas brev til Onegin utført av Olga Budina.

Lysbilde 14 . I Moskva vet Tatyana allerede hva hun kan forvente av samfunnet; hun så refleksjonen av dette onde lyset i Onegin. Men Tatyana, til tross for alt, tro mot følelsene hennes, forrådte ikke kjærligheten hennes. Sekulært hoffliv berørte ikke sjelen til «kjære Tanya». Nei, dette er den samme Tanya, den samme gamle landsbyen Tanya! Hun er ikke bortskjemt, tvert imot har hun blitt enda sterkere i sitt ønske om oppriktighet, sannhet, renhet. Hun er deprimert av dette fantastiske livet, hun lider:

Hun er tett her... hun er en drøm

Streber etter feltliv...

Enkel jomfru

Med drømmer, hjertet av tidligere dager,

Nå har hun reist seg igjen i seg.

Lysbilde 15

Så Tatyana er ikke lenger bare Pushkins muse, poesi og kanskje livet selv, men også eksponenten for hans ideer, følelser, tanker sier til Onegin:

Men jeg ble gitt til noen andre

Jeg vil være trofast mot ham for alltid.

Hun sa dette nettopp som en russisk kvinne. Hun uttrykker sannheten i diktet. Det er i disse linjene at kanskje hele idealet til heltinnen er inneholdt. Foran oss er en russisk kvinne, modig og åndelig sterk. Hvordan kan en så sterk natur som Tatyana basere sin lykke på en annens ulykke? Lykken for henne ligger først og fremst i åndens harmoni. Kunne Tatyana, med sin høye sjel, med sitt hjerte, ha bestemt seg annerledes?

Han fravrist Evgeny den grusomste tilståelsen:

Jeg tenkte: frihet og fred

Erstatning for lykke. Min Gud!

Hvor feil jeg tok, hvor ble jeg straffet!

I Tatiana kan man igjen se styrken til den russiske ånden, hentet fra folket. Tatyana er en kvinne med en slik åndelig skjønnhet som ydmyket selv den omkringliggende vulgariteten.

Men tragedien til Onegin er enda mer forferdelig. Tross alt er det ikke en skygge av hevngjerrighet i Tatyanas tale. Det er grunnen til at gjengjeldelsens fylde resulterer, det er grunnen til at Onegin står "som om han ble truffet av torden." "Hun hadde alle trumfkortene i hendene, men hun spilte ikke."

Hvilken nasjon har en så kjærlig heltinne: modig og verdig, forelsket og standhaftig, klarsynt og kjærlig?

9. Arbeid basert på teksten til romanen . Finn i tekstenVIIIkapitler er eksempler som bekrefter poetens og heltinnens vanlige syn på livet og på deres samtid.

Oppsummering av leksjonen. Speilbilde.

1 ) Hva nytt lærte du i klassen i dag?

Hvem snakket vi om i klassen i dag?

Hvilke karaktertrekk ved Tatyana diskuterte vi i dag?

Hjemmelekser

Lær utenat "Tatianas brev til Onegin" (for jenter); "Onegins brev til Tatyana" (ung mann);

Finn lyriske digresjoner i romanen, finn ideene og temaene deres.

Eksempel på essaytekst

A. S. Pushkin skapte et fengslende bilde av en russisk jente i romanen "Eugene Onegin", som han kalte sitt "sanne ideal". Han legger ikke skjul på sin kjærlighet til heltinnen, sin beundring for henne. Forfatteren er bekymret og trist sammen med Tatyana, følger henne til Moskva og St. Petersburg.

Han tegner i romanen bildene av Onegin og Lensky som tidens beste mennesker, men gir all sin sympati og kjærlighet til denne provinsielle unge damen med et diskret utseende og det vanlige navnet Tatyana.

Kanskje dette er den spesielle attraktiviteten og poesien til bildet hennes, assosiert med den vanlige kulturen gjemt i dypet av den russiske nasjonen. Den utvikler seg i romanen parallelt med edelkultur, med fokus på vesteuropeisk litteratur, filosofi og vitenskap. Derfor gjør både det ytre og indre utseendet til Onegin og Lensky det ikke mulig å se russiske mennesker i dem. Vladimir Lensky kan mest sannsynlig forveksles med en tysker «med en sjel rett fra Göttingen», som «brakte fruktene av å lære fra det tåkete Tyskland». Onegins klær, tale og oppførsel får ham til å se ut som enten en engelskmann eller en franskmann. Poeten kaller Tatyana "russisk sjel." Hennes barndom og ungdom ble tilbrakt ikke blant de kalde steinmassene i St. Petersburg eller Moskva-katedralene, men i barmen av frie enger og åkre, skyggefulle eikeskoger. Hun absorberte tidlig en kjærlighet til naturen, hvis bilde så ut til å fullføre hennes indre portrett, og formidlet spesiell spiritualitet og poesi.

Tatiana (russisk sjel,

Uten å vite hvorfor)

Med sin kalde skjønnhet

Jeg elsket russisk vinter.

For den "øme drømmeren" er naturen full av hemmeligheter og mysterier. Selv før "bedragene til Richardson og Rousseau" begynner å oppta hennes sinn, kommer Tatiana enkelt og naturlig inn i den magiske verdenen av russisk folklore. Hun avsto fra støyende barnefornøyelser, siden «forferdelige historier om vinteren i mørket om natten fanget hjertet hennes mer». Tatyana er uatskillelig fra det nasjonale elementet til vanlige folk med sin tro, ritualer, spådom, spådom og profetiske drømmer.

Tatyana trodde på legendene

Av vanlig folkeantikk,

Og drømmer, og kortspådom,

Og spådommene om månen.

Selv Tatianas drøm er helt vevd fra bilder av gamle russiske eventyr. Dermed ble Tatianas personlighet formet av miljøet hun vokste opp i og ble ikke oppdratt under veiledning av en fransk guvernante, men under tilsyn av en livegen barnepike. Utviklingen av Tatyanas sjel og hennes moral skjer under påvirkning av folkekultur, livsstil, moral og skikker. Men bøker har en betydelig innflytelse på dannelsen av hennes mentale interesser - først sentimentale kjærlighetsromaner, deretter romantiske dikt funnet i Onegin-biblioteket. Dette etterlater et avtrykk på Tatyanas åndelige utseende. Det er fascinasjonen av det fiktive livet til verkene til engelske og franske forfattere som utvikler i heltinnen en bokaktig idé om virkeligheten. Dette gjør Tatiana en bjørnetjeneste. Når hun ser Onegin for første gang, forelsker hun seg i ham, forveksler Eugene med den entusiastiske helten i favorittbøkene hennes, og erklærer sin kjærlighet til ham. Og etter at illusjonene og drømmene hennes forsvinner, prøver hun igjen å forstå Onegins karakter ved hjelp av bøkene han leste. Men Byrons romantiske dikt med hans dystre, forbitrede og skuffede helter fører henne igjen til feil konklusjon, og tvinger henne til å se i elskeren sin en "muskovitt i Harolds kappe", det vil si en patetisk imitator av litterære modeller. I fremtiden må Tatyana gradvis kvitte seg med disse luftige romantiske drømmene i seg selv og overvinne sin idealistiske bokaktige holdning til livet. Og hun blir hjulpet i dette av et sunt livsgrunnlag, som hun absorberte sammen med det russiske folks levemåte, skikker og kultur, med sin opprinnelige natur. I et av de vanskeligste øyeblikkene i livet hennes, plaget av kjærligheten til Onegin, henvender Tatyana seg for hjelp og råd, ikke til moren eller søsteren, men til en analfabet bondekvinne som var den nærmeste og kjæreste personen til henne. Mens hun venter på å møte Onegin, hører hun den kunstløse folkemusikken «Song of Girls», som ser ut til å uttrykke hennes opplevelser.

Bildene av hennes opprinnelige natur, som er kjære for Tatianas hjerte, forblir hos henne i det kalde Petersburg i høysamfunnet. Tvunget til å skjule følelsene sine, ser Tatyana med sitt indre blikk et kjent landsbylandskap, blottet for eksotisme, men dekket av unik sjarm.

Tatyana ser og ser ikke,

Han hater spenningen i verden;

Hun er tett her... hun er en drøm

Streber etter livet i felten,

Til landsbyen, til de fattige landsbyboerne

Til et bortgjemt hjørne.

Dette betyr at masken til en "likegyldig prinsesse" skjuler ansiktet til en "enkel jomfru" med de samme ambisjonene. Verden av moralske verdier har ikke endret seg. Hun kaller prakten til en luksuriøs stue og suksess i samfunnet for «en maskerade filler», fordi «denne glansen og støyen og røyken» ikke kan skjule tomheten og den indre elendigheten i storbylivet.

Alle Tatyanas handlinger, alle hennes tanker og følelser er farget av folkemoral, som hun har absorbert siden barndommen. I samsvar med folketradisjoner gir Pushkin sin elskede heltinne eksepsjonell åndelig integritet. Derfor, etter å ha blitt forelsket i Onegin, er hun den første som erklærte sin kjærlighet til ham, og bryter konvensjonene for edel moral. Under påvirkning av folketradisjoner, som gir barn respekt og ærbødighet for foreldrene, gifter Tatyana seg og adlyder viljen til moren, som ønsker å ordne livet hennes.

Tvunget til å leve etter det sekulære samfunnets hyklerske lover, er Tatyana ærlig og ærlig med Onegin fordi hun elsker ham og stoler på ham. Den moralske renheten til heltinnen er spesielt tydelig manifestert i hennes svar på Eugene, som også er i folkemoralens ånd:

Jeg elsker deg (hvorfor lyve?),

Men jeg ble gitt til en annen;

Jeg vil være trofast mot ham for alltid.

Disse ordene reflekterte alle de beste egenskapene til heltinnen: adel, ærlighet, en høyt utviklet følelse av plikt. Tatyanas evne til å forlate den eneste personen hun elsker og vil elske snakker om hennes sterke vilje og moralske renhet. Tatyana er rett og slett ikke i stand til å lyve til en person som er hengiven til henne, eller dømme ham til skam for å forene seg med sin kjære. Hvis Tatyana hadde svart på Onegins kjærlighet, ville integriteten til bildet hennes blitt krenket. Hun ville slutte å være Tatyana Larina, og bli til Anna Karenina.

Dermed fremstår Tatyana i romanen "Eugene Onegin" som legemliggjørelsen av den nasjonale russiske ånden og Pushkins ideal. Bildet hennes kombinerte harmonisk de beste aspektene ved edel og felles kultur.

Bibliografi

For å forberede dette arbeidet ble materialer brukt fra nettstedet http://www.kostyor.ru/

Bare for å si at selv navnene "Tatiana" og "Diana" er konsonanter, noe som gjør forbindelsen deres nærmere. Og her legemliggjør Tatyana det viktigste kunstneriske trekket til "Eugene Onegin" - dette er den direkte forbindelsen til fortiden, antikken med nåtiden. Grekerne sa til og med at Pushkin stjal beltet til Afrodite. De gamle grekerne, i sitt religiøse verdensbilde, fulle av poesi og liv, trodde at gudinnen ...

Man trenger bare å si at selv navnene "Tatiana" og "Diana" er konsonanter, noe som gjør forbindelsen deres nærmere. Og her legemliggjør Tatyana det viktigste kunstneriske trekket til "Eugene Onegin" - dette er den direkte forbindelsen til fortiden, antikken med nåtiden. Grekerne sa til og med at Pushkin stjal beltet til Afrodite. De gamle grekerne, i sitt religiøse verdensbilde, fulle av poesi og liv, trodde at gudinnen ...

Jeg er heltinnen til A.S. Pushkin, som dikteren kaller "et søtt ideal." SOM. Pushkin er vanvittig forelsket i heltinnen, og innrømmer dette gjentatte ganger for henne: ... Jeg elsker min kjære Tatyana så mye! Tatyana Larina er en ung, skjør, fornøyd, søt ung dame. Bildet hennes skiller seg veldig tydelig ut på bakgrunn av andre kvinnelige bilder som ligger i datidens litteratur. Helt fra begynnelsen understreker forfatteren fraværet i Tatyana av de...

Styr deg selv, ydmyk deg selv. Tidligere, før ekteskapet, var hun klar til å ofre seg selv, men hun kan ikke ofre ektemannens ære. Tatyana er ikke i stand til å lure, til å forhandle med samvittigheten. Alt dette utgjør hovedkaraktertrekket til heltinnen, noe som gjør hennes åndelige utseende så attraktivt. «Eugene Onegin» er en filosofisk roman, en roman om meningen med livet. I den reiste Pushkin ...