På en varm dag gikk et lam til en bekk. Fabel ulv og lam - folkelige uttrykk. Fabelulv og lam - slagord

I hva og med hva. 1. hva (skyldobjekt). Min historie om veien er skyld i alt (Gorbatov). 2. enn (grunn til skyld). Det er din feil at jeg vil spise (Krylov) ... Kontrollordbok

- (utlending) anklaget forgjeves ons. Skyldig uten skyld. Komedietittel. ons. Skyld som Jesus Kristus er foran jødene. ons. Det er din feil at jeg vil spise. Krylov. Ulv og lam. ons. Skettens ulykke er ikke menneskelig, og vi vil forbli skyldige uten skyld...

Aforismer kan deles inn i to kategorier: Noen fanger oppmerksomheten, blir husket og brukes noen ganger når vi ønsker å vise frem visdom, mens andre blir en integrert del av talen vår og går inn i kategorien slagord. Om forfatterskap ... ...

Krylov I.A. Krylov Ivan Andreevich (1769 1844) russisk fabulist. Aforismer, siterer Krylov I.A. biografi Det er din feil at jeg vil spise. Ulven og Lammet (Ulv) Det tyvene slipper unna, slår de tyvene for. Lille ravn Nesten alle har... ... Konsolidert leksikon av aforismer

SKYLDIG, skyldig, skyldig; skyldig, skyldig, skyldig. 1. En skyldig person som har begått et lovbrudd, en slags forbrytelse. Spar verken rett eller galt. Å være skyldig i et eller annet eller det... «Du har skylden for at... ... Ushakovs forklarende ordbok

Skyldig, syndig, feil, kriminell, kriminell; skyldig, ansvarlig. Skyldig uten skyld. Alle har skylden. Det er din feil at jeg vil spise. Vinge. Hva er min feil? lo. Dere tar feil begge to. Dette er hans egen feil. Dette er min synd...... Ordbok over synonymer

Aja, å; hva, a, å. vanligvis kort. hva. 1. Begått en krenkelse, skyldig i noe. Skyld i uaktsomhet. Føler seg skyldig. Uten skyldfølelse. (om noen som er tvunget til å svare for andres skyld). Jeg har skylden for deg. Finn ut hvem som har rett...  ... Encyklopedisk ordbok

skyldig- å, å; va/t, a, o., vanligvis kort. se også skyldig, skyldig, skyldig, skyldig i hva. 1) a) Hvem har begått et lovbrudd, hvem som har gjort seg skyldig i noe. Skyld for uaktsomhet... Ordbok med mange uttrykk

ons. Den som vinner har rett. Krylov. Leo og Leopard. ons. Den som er mer ydmyk er den som har skylden. Krylov. Pest av dyr. ons. Hold kjeft! Jeg er lei av å høre, det er din feil at jeg vil spise. Krylov. Ulv og lam. Se hvem som er sterkere, som er til høyre. Se hvem som vinner...... Michelsons store forklarende og fraseologiske ordbok

- (1769 1844), russisk forfatter, fabulist; Akademiker ved St. Petersburgs vitenskapsakademi (1841). Han skapte mer enn 200 fabler (1809-43), preget av satirisk skarphet, lyst og treffende språk, som latterliggjorde sosiale og menneskelige laster. I følge N.V. Gogol,... ... Encyklopedisk ordbok

Krylovs fabel: Ulven og lammet

De mektige har alltid skylden for de maktesløse:
Vi hører utallige eksempler på dette i historien,
Men vi skriver ikke historie;
Men det er slik de snakker om det i Fables.

På en varm dag gikk et lam til en bekk for å drikke
Og noe må skje,
At en sulten ulv streifet rundt de stedene.
Han ser et lam og streber etter å drepe;
Men for å gi saken i det minste et juridisk utseende,
Roper: «Hvordan våger du, uforskammet, med en uren snute
Her er en ren drink
Min
Med sand og silt?
For slik frekkhet
Jeg river hodet av deg."
"Når den lyseste ulven tillater det,
Det tør jeg påstå nedover bekken
Fra Herredømmet over hans skritt drikker jeg hundre;
Og han er forgjeves sint:
Det er ingen måte jeg kan få ham til å drikke verre.»
"Det er derfor jeg lyver!
Sløseri! En slik frekkhet har aldri blitt hørt om i verden!
Ja, jeg husker at du fortsatt var i fjor sommer
Her var han på en måte frekk mot meg:
Jeg har ikke glemt det, kompis!"
"For nåde, jeg er ikke engang ett år gammel ennå," -
Lammet snakker. "Så det var broren din."
"Jeg har ingen brødre." - Så dette er gudfar eller matchmaker
Å, med et ord, noen fra din egen familie.
Du selv, dine hunder og dine gjetere,
Dere vil alle meg vondt
Og hvis du kan, så skader du meg alltid,
Men jeg vil rydde ut deres synder med deg."
"Å, hva er min feil?" - "Vær stille! Jeg er lei av å lytte,
Det er på tide for meg å sortere i feilene dine, valp!
Det er din feil at jeg vil spise»
sa han og dro Lammet inn i den mørke skogen.

De mektige har alltid skylden for de maktesløse:
Vi hører utallige eksempler på dette i historien,
Men vi skriver ikke historie;
Men det er slik de snakker om det i Fables.

På en varm dag gikk et lam til en bekk for å drikke;
Og noe må skje,
At en sulten ulv streifet rundt de stedene.
Han ser et lam og streber etter byttet;
Men for å gi saken i det minste et juridisk utseende,
Roper: «Hvordan våger du, uforskammet, med en uren snute
Her er en ren drink
Min
Med sand og silt?
For slik frekkhet
Jeg river hodet av deg." —
"Når den lyseste ulven tillater,
Det tør jeg påstå nedover bekken
Fra Herredømmet over hans skritt drikker jeg hundre;
Og han er forgjeves sint:
Det er ingen måte jeg kan få ham til å drikke verre.» —
«Det er derfor jeg lyver!
Sløseri! En slik frekkhet har aldri blitt hørt om i verden!
Ja, jeg husker at du fortsatt var i fjor sommer
Her var han på en måte frekk mot meg:
Jeg har ikke glemt dette, kompis!" —
"For nåde, jeg er ikke engang ett år gammel ennå,"
Lammet snakker. "Så det var broren din." —
"Jeg har ingen brødre." - Så dette er gudfar eller matchmaker
Og, med et ord, noen fra din egen familie.
Du selv, dine hunder og dine gjetere,
Dere vil alle meg vondt
Og hvis du kan, så skader du meg alltid,
Men jeg vil rense ut deres synder med deg.» —
"Å, hva er min feil?" – «Vær stille! Jeg er lei av å lytte
Det er på tide for meg å sortere i feilene dine, valp!
Det er din feil at jeg vil spise." —
sa han og dro Lammet inn i den mørke skogen.

Analyse / moral av fabelen "Ulven og lammet" av Krylov

Verket "Ulven og lammet" av Ivan Andreevich Krylov refererer til en oversatt fabel, hvis handling ble lånt fra La Fontaine.

Fabelen ble skrevet rundt 1808. Forfatteren var 39 år gammel på dette tidspunktet, han er kjent som dramatiker og tjener i myntavdelingen. Meteren er fritt jambisk med inkluderende og tilstøtende rim. Fabelen forholder seg til både sosiale og hverdagslige, og filosofiske og moralske. Moralen går foran selve historien: for de mektige, de maktesløse har alltid skylden. "Historie" er en annen, om enn taus, karakter her, akkurat som fabelen. Ulven og Lammet er helter rett ut av folkeeventyr. Her er de ganske konsistente med de trekkene som tradisjonelt gir dem i den folkelige bevisstheten. Ulven er sint, Lammet er saktmodig. I varmen kom lammet «til bekken for å drikke». Ulven, som ser ham, "søker bytte" (her er det lagt vekt i henhold til reglene for den gamle skrivemåten). "Gi saken et juridisk utseende": prosaisme. Gjenkjennelig rettslig terminologi. Det ironiske er at ulven organiserer en hel rettssak over offeret, slik det noen ganger skjer i det menneskelige samfunn. Han roper patetisk til den redde sauen: uforskammet! Og til og med langveis fra ser han at Lammet drikker med en «uren snute». Effektiv nedbryting av ord og inversjon på en linje: ren gjørmete av drikken. "Jeg river hodet av deg." Imidlertid! Det ser ut til at ulven var på alvor. Offeret ser ikke ut til å legge merke til at skurken gjør krav på bekken, selv om den ikke tilhører ham. Det er ingen advokat, og det veloppdragne Lammet forsvarer seg. Talen hans står i kontrast til anklagerens uhøflighet. Han kaller ham "velsignet", "herredømme", som et edelt dyr, utstyrt med makt og innflytelse. Lammet bemerker med rette at han er hundre skritt unna (et tall for å øke plausibiliteten) fra den sinte ulven, noe som betyr at han ikke kan røre opp vannet ved siden av seg. Ulven har imidlertid allerede hoppet på hesten sin: verdiløs! (en annen ufortjent epitet). «I fjor sommer» viste det seg at Lammet var usivt mot ulven. Offeret innvender at hun ikke en gang er ett år gammel. Avviser konsekvent løgner om en ikke-eksisterende bror, søster og andre slektninger. Til slutt må han svare for gjeterne og hundene deres. "Dere vil alle skade meg": Ulven tar på seg rollen som hevner for synder foran hele ulvesamfunnet. Til dette pludrer Lammet litt: å, hva er min feil? (interjeksjon). Ulven kaller sauen en valp og drar den «inn i den mørke skogen». Han nevner lett hovedfeilen: Jeg vil spise. Det er det samme med mennesker: gjemmer seg bak lovens regler, noen ganger forfølger de de uskyldige, de fattige, de foreldreløse.

For første gang publiserte I. Krylov "Ulven og lammet" på sidene til "Dramatic Bulletin".

I 1808 ble fabelen om Ivan Andreevich Krylov (1769-1844) "Ulven og lammet" først publisert i det russiske teatermagasinet "Dramatic Herald". Fabulisten begynner umiddelbart med moral, og erklærer høylytt at når de sterke og de maktesløse kolliderer, så vil i alle fall sistnevnte ha skylden ...

ULVEN OG LAMMET

De mektige har alltid skylden for de maktesløse:
Vi hører utallige eksempler på dette i historien,
Men vi skriver ikke historie;
Men det er slik de snakker om det i Fables.

På en varm dag gikk et lam til en bekk for å drikke;
Og noe må skje,
At en sulten ulv streifet rundt de stedene.
Han ser et lam og streber etter byttet;
Men for å gi saken i det minste et juridisk utseende,
Roper: «Hvordan våger du, uforskammet, med en uren snute
Her er en ren drink
Min
Med sand og silt?
For slik frekkhet
Jeg river hodet av deg." -
"Når den lyseste ulven tillater,
Jeg tør å formidle: hva som er nedover strømmen
Fra Herredømmet over hans skritt drikker jeg hundre;
Og han er forgjeves sint:
Det er ingen måte jeg kan få ham til å drikke verre.» -
«Det er derfor jeg lyver!
Sløseri! Aldri hørt om en slik frekkhet i verden!
Ja, jeg husker at du var i fjor sommer
Her var han på en måte frekk mot meg:
Jeg har ikke glemt dette, kompis!" -
"For nåde, jeg er ikke engang ett år gammel ennå," -
Lammet snakker. "Så det var broren din." -
"Jeg har ingen brødre." - Så dette er gudfar eller matchmaker
Og, med et ord, noen fra din egen familie.
Du selv, dine hunder og dine gjetere,
Dere vil alle meg vondt
Og hvis du kan, så skader du meg alltid,
Men jeg vil rense ut deres synder med deg.» -
"Å, hva er min feil?" – «Vær stille! Jeg er lei av å lytte
Det er på tide for meg å sortere i feilene dine, valp!
Det er din feil at jeg vil spise."

Sa han – og dro Lammet inn i den mørke skogen.

Bilde – shapeshifter "Ulven og lammet"

En fabel er et kort satirisk dikt der visse samfunnslidelser blir latterliggjort og kritisert i en allegorisk form. Grunnleggeren av sjangeren regnes for å være den greske slaven Aesop. Det var han, som på grunn av sin avhengige posisjon ikke var i stand til direkte å uttrykke for lovbryternes ansikter alt han ønsket, og kom opp med ideen om å uttrykke sin holdning til visse mennesker, deres handlinger og karaktertrekk i en tilslørt form . Tradisjonene til Aesop ble videreført av den franske poeten La Fontaine, og de moldaviske av Dmitry og Antiokia Cantemir. Og i russisk litteratur ble de utviklet og hevet til en ny høyde av A.P. Sumarokov og I.A.

Fabel "Ulven og lammet", Krylov og Aesop

Din fabel" Ulven og Lammet"Krylov skrev basert på et plott oppfunnet av Aesop. På denne måten omarbeidet han kreativt mer enn én kjent historie, og skapte på grunnlag av den et originalt, originalt verk. Aesops historie går slik: et lam drakk vann fra en elv. En ulv så ham og bestemte seg for å spise ham. Men jeg prøvde å velge en mer anstendig unnskyldning. Til å begynne med bebreidet ulven babyen for gjørmete vannet - han må ikke drikke! Lammet kom med en unnskyldning ved å si at han knapt fukter leppene, og at han var nedstrøms for ulven. Så anklaget rovdyret sin motstander for å skjende hans – ulven – far. Men selv da fant lammet noe å svare på: han var ikke engang ett år gammel, på grunn av alderen kunne han ikke gjøre dette. Ulven er lei av å ta på seg en anstendighetsmaske. Han sa åpent: uansett hvor smart du kommer med unnskyldninger, så spiser jeg det uansett! Moralen i historien er åpenbar: uansett hvor hardt du prøver å bevise din uskyld, jo bedre du gjør det, jo mindre sannsynlig er det at du vinner. Selvfølgelig, hvis fienden bestemte din skjebne på forhånd. Aesops dyd viser seg å ikke være triumferende, men beseiret.

Fabel" Ulven og Lammet"Krylov skrev i 1808, det ble publisert i Dramatic Bulletin. Og forfatteren begynte umiddelbart med moral, det vil si den logiske konklusjonen som leserne burde ha kommet til ved slutten av bekjentskapet med teksten: "For de sterke, de maktesløse har alltid skylden ...". For at hans "Ulv og Lammet" ikke skal vise seg å være ubegrunnet, stoler Krylov på historiske perspektiver, og understreker at det er "mørke eksempler" på dette prinsippet. Men i de følgende linjene kontrasterer han det han sa med sin egen holdning: "...vi skriver ikke historie." Det viser seg at fabelen er en manifestasjon av et enkelt tilfelle. Og generelt aksepterte postulater testes nettopp av slike spesifikke tilfeller.

Kunstneriske trekk

Krylovs fabel "Ulven og lammet" er et episk verk. Dette kan for eksempel sees i følgende detalj: Forfatterens posisjon kan tydelig sees helt fra begynnelsen av fabelen. Men i stedet for det direkte "jeg", bruker Krylov det generaliserte "vi". Teknikken for løsrivelse gjør det mulig å skildre indre rom objektivt. Generelt er hele diktet ganske realistisk når det gjelder verisimilitude. Ulven er nettopp rovdyret, lammet er legemliggjørelsen av offeret. Forholdet mellom dem er karakteristisk for de som finnes i det naturlige miljøet. Riktignok er ulven hyklersk. Han kommer til å håndtere sitt offer på «juridisk grunnlag», det vil si for å legitimere lovløshet. Dermed oppstår motivet for sosiale relasjoner i fabelen "Ulven og lammet." Krylov avslører moralen til verket, og avslører den sanne prisen på talene og handlingene til rovdyret. Så snart ulven viste sitt hykleri, avslørte sin nakne beregning, dro han lammet for å bli revet i stykker. Et rimelig liv, basert, om enn på strenge, men rettferdige lover, er én ting. Men virkelighetens umoral og løgner er en helt annen sak. Og den store fabulisten kritiserer hennes umoral. Dette er den dype meningen som ligger skjult i dette enkle verket, kjent for oss fra skolen!

Vi hører utallige eksempler på dette i historien,

Men vi skriver ikke historie;

Men det er slik de snakker om det i Fables.

På en varm dag gikk et lam til en bekk for å drikke

Og noe må skje,

At en sulten ulv streifet rundt de stedene.

Han ser et lam og streber etter byttet;

Men for å gi saken i det minste et juridisk utseende,

Roper: «Hvordan våger du, uforskammet, med en uren snute

Her er en ren drink

Med sand og silt?

For slik frekkhet

Jeg river hodet av deg."

"Når den lyseste ulven tillater det,

Det tør jeg påstå nedover bekken

Fra Herredømmet over hans skritt drikker jeg hundre;

Og han er forgjeves sint:

Det er ingen måte jeg kan få ham til å drikke verre.»

"Det er derfor jeg lyver!

Sløseri! En slik frekkhet har aldri blitt hørt om i verden!

Ja, jeg husker at du fortsatt var i fjor sommer

Her var han på en måte frekk mot meg:

Jeg har ikke glemt det, kompis!"

"For nåde, jeg er ikke engang ett år gammel ennå," -

Lammet snakker. "Så det var broren din."

"Jeg har ingen brødre." - Så dette er gudfar eller matchmaker

Å, med et ord, noen fra din egen familie.

Du selv, dine hunder og dine gjetere,

Dere vil alle meg vondt

Og hvis du kan, så skader du meg alltid,

Men jeg vil rydde ut deres synder med deg."

"Å, hva er min feil?" - "Vær stille! Jeg er lei av å lytte,

Det er på tide for meg å sortere i feilene dine, valp!

Det er din feil at jeg vil spise»

sa han og dro Lammet inn i den mørke skogen.

Krylovs fabel Ulven og lammet

Moralen i fabelen Ulven og Lammet

De mektige har alltid skylden for de maktesløse

Analyse av fabelen Ulven og Lammet

Hovedpersonene i fabelen er den sterke og frekke ulven og det forsvarsløse og svake lammet. Den første utnytter sin stilling ustraffet. Han er arrogant og skamløs, selv om han først prøver å dekke over ønsket om å spise det lille og fullstendig ufarlige Lammet. Når argumentene er over, forteller ulven direkte til offeret at han vil spise og til lunsj vil han ha saftig lam. Det fremtidige lammet er tvert imot respektfullt og høflig. Helt fra begynnelsen innså han at han ikke ville være i stand til å rømme, men han løp ikke bort og ble ikke frekk mot ulven.

I fabelen "Ulven og lammet" beskriver Krylov en klassisk situasjon med ulikhet mellom makt og vanlige folk. Lam - vanlige mennesker som prøver å leve etter loven, Wolf - maktene som er, skaper nettopp disse lovene, men lever slik de vil. Ulver trenger ikke å komme med unnskyldninger for noen, bevise noe, overbevise noen. Hvis de trenger det, tar de det. Og det spiller ingen rolle at vanlige lam lider.

Fabelulv og lam - slagord

• Det er din feil at jeg vil spise
• De mektige har alltid skylden for de maktesløse
• Gi saken i det minste et juridisk utseende