Hvorfor ble karachaiene kastet ut? Årsdagen for utvisningen av Karachais minnet om problemet med rehabilitering av undertrykte folk. Alt for fronten, alt for Victory

I 1943 ble Karachais ulovlig deportert fra sine hjemsteder. Over natten mistet de alt - hjemmet sitt, hjemlandet og den ervervede eiendommen. Karachay-folket var dømt til et langt og smertefullt 14 år langt eksil. Den 12. oktober 1943 vedtok presidiet til Sovjetunionens øverste sovjet et hemmelig dekret "Om avviklingen av den autonome regionen Karachay og den administrative strukturen til dets territorium." "Alle Karachais som bor i regionen," bemerket dekretet, "bør flyttes til andre regioner i Sovjetunionen, og den autonome regionen Karachay bør likvideres."

Den 14. oktober ble det utstedt en resolusjon av rådet for folkekommissærer i USSR om utkastelse av Karachais fra den autonome regionen Karachay til de kasakhiske og kirgisiske SSR-ene og overføringen av Karachay-land til georgiere (fremveksten av Klukhorsky-distriktet i georgisk SSR). Disse dokumentene forklarte årsakene til utkastelsen:

"På grunn av det faktum at mange karachayer under okkupasjonen oppførte seg forrædersk, sluttet seg til avdelinger organisert av tyskerne for å bekjempe sovjetmakten, forrådte ærlige sovjetiske borgere til tyskerne, fulgte og viste vei til tyske tropper som rykket frem gjennom passene i Transkaukasia, og etter utvisningen av okkupantene motvirke tiltakene som ble tatt av den sovjetiske regjeringen, skjule banditter og agenter forlatt av tyskerne fra myndighetene, og gi dem aktiv hjelp.»

I følge folketellingen fra 1939 bodde 70 301 Karachais på territoriet til Karachay Autonome Okrug. Fra begynnelsen av august 1942 til slutten av januar 1943 var det under tysk okkupasjon.

For å håndheve deportasjonen av Karachai-befolkningen var militære enheter med et totalt antall på 53.327 personer involvert, og 2. november fant deportasjonen av Karachais sted, som et resultat av at 69.267 Karachais ble deportert til Kasakhstan og Kirgisistan. Av disse døde 653 mennesker underveis. Omtrent 50 % av de deporterte var barn og ungdom under 16 år, 30 % var kvinner og 15 % var menn. Karachaisene som ble vervet til den røde hæren ble demobilisert og deportert 3. mars 1944.

Deportasjonsdekretet stred ikke bare mot folkeretten, men også USSRs grunnlov. Anklagene fra Karachay-folket i dette dekretet, så vel som i forskjellige dokumenter fra USSR-regjeringen, som vist ved en revisjon av påtalemyndigheten og Statens sikkerhetskomité på slutten av 80- og 90-tallet av det tjuende århundre, er grunnløse og representerer en grov forfalskning av tingenes sanne tilstand. Tiden har bevist det absurde i disse anklagene. Dette bekreftes av data om Karachais deltakelse i den store patriotiske krigen. Det totale antallet mobiliserte mennesker i disse årene var rundt 16 tusen mennesker, 2 tusen mennesker jobbet i arbeiderhæren.

Det uvanlige klimaet, kulden og sulten og mangelen på normale levekår viste seg å være katastrofale for fjellklatrene. I følge offisielle data mistet de bare i 1944 23,7 prosent av menneskene. Generelt døde mer enn 60 prosent av de fordrevne som følge av utvisning.

Ifølge doktor i historiske vitenskaper, professor Murat Karaketov, hvis det ikke var noen deportasjon, ville antallet Karachais i Russland nå være 400-450 tusen mennesker - dobbelt så mange som det er på dette tidspunktet (230-240 tusen).

Den 9. januar 1957 ble den sirkassiske autonome okrugen forvandlet til den autonome okrugen Karachay-Cherkess. Territoriet som hadde blitt overført til Krasnodar-territoriet og den georgiske SSR etter deportering ble returnert til henne, og Karachay-toponymer ble gjenopprettet på det tidligere georgiske territoriet.

Den 25. januar 1957 undertegnet viseminister for innenrikssaker Tolstikov en ordre "Om å tillate opphold og registrering for Kalmyks, Balkars, Karachais, tsjetsjenere, Ingush og medlemmer av deres familier som ble kastet ut under den store patriotiske krigen."

Den 14. november 1989 rehabiliterte erklæringen fra Sovjetunionens øverste sovjet alle undertrykte folk, og anerkjente som ulovlige og kriminelle undertrykkende handlinger mot dem på statlig nivå i form av en politikk med bakvaskelse, folkemord, tvangsflytting, avskaffelse av nasjonal -statlige enheter, etablering av et terror- og voldsregime på steder med spesielle bosetninger.

I 1991 ble RSFSR-loven "On the Rehabilitation of Repressed Peoples" vedtatt, som definerer rehabilitering av folk som er utsatt for masseundertrykkelse i USSR som anerkjennelse og utøvelse av deres rett til å gjenopprette den territoriale integriteten som eksisterte før tvangsomtrekningen av grenser.

Fra minner om deportasjonen av Karachais

"Hele familier døde foran øynene våre. Jeg husker naboene mine: moren deres gikk for å se etter frosne rødbeter under snøen på åkeren der alle våre folk gikk. Der ble en kvinne slått ned av en flokk sjakaler, brystene hennes var gnagde av. Alle barna hennes døde snart av sult, de ble alle gravlagt i gården. "Om våren kom faren deres forfra. Jeg husker han bar levningene deres til kirkegården i et stripet madrasstrekk."
Nazifat Kagiyeva

"Da vi var på toget, hadde jeg en to år gammel datter og en tre måneder gammel sønn med meg. På veien ble gutten syk og døde. Mange barn døde på toget vårt. Foreldrene var ikke lov til å begrave dem. Og jeg prøvde å skjule det faktum at babyen min var død. Det gikk en dag, så en annen, jeg holdt sønnen min i armene mine, men konvoien fant likevel ut at jeg hadde et dødt barn. De ville ta den bort og kast meg ut av bilen.Jeg ga den ikke, jeg sa at jeg skulle begrave ham raskt på nærmeste stasjon.

Jeg ble satt av ved Saratov. Ikke langt unna sto et falleferdig hus uten tak. Soldatene beordret: "Gå dit og la barnet være der." Så jeg gikk. Hun gikk inn og ble stum. Det lå lik rundt omkring. Det er snø på dem. Jeg gikk opp til det største liket, ryddet snøen fra området ved siden av og la min tre måneder gamle sønn ned. Og hun sa til seg selv: "Vakt, soldat, babyen min..." Det var ingen styrke til å gråte..."
Marziyat Dzhukkaeva

"Jeg var i Kirgisistan, i landsbyen Voennaya Antonovka, og begravde en familie - Kubanov Atchy og hans kone Saniyat. De hadde seks barn. På veien ble en annen gutt født. Han ble kalt Kayytbiy, fra ordet "kaiyt" - "kom tilbake." Foreldrene håpet at sønnen ville vende tilbake til hjemlandet. En dag, etter lange dager med sult, fikk de en rasjon - maismel. Moren lagde hominy og matet alle barna til deres mette. Og foreldrene selv spiste seg mette for første gang i eksil. Familien sovnet. Men om morgenen våknet ingen. De visste ikke at du ikke kan spise mye etter at du er sulten.»
Khusey Botashev

"Jeg dro til fronten de første dagene av krigen. I 1943 kjempet jeg på Kursk Bulge, ble alvorlig såret og lå på sykehuset. Derfra, i midten av november, dro jeg hjem på permisjon. Jeg var kjører og tenker med glede på hvordan min mor, slektninger og mine ville hilse på meg.landsby.Kan jeg forestille meg hva som ventet meg?

Jeg ankom landsbyen tidlig på morgenen. Jeg gikk og tenkte: «Nå skal jeg vekke alle!» Han løp inn på gården, åpnet dørene – og...tomhet. Ikke en sjel. Ingen steder. Stillhet. Jeg er forvirret, jeg forstår ingenting. Som en gal ser jeg inn i alle hjørner – inn i låven, kjelleren, hønsegården... Ingen.

Kapteinen møtte meg ved brettet. Han viste et dekret i henhold til at alle Karachais ble kastet ut av Kaukasus. Jeg gikk ut på gaten, lamslått, og ble møtt av naboen vår, Fedora Prudnikova. Hun så meg, gråt og inviterte meg inn i huset. Det militære registrerings- og vervingskontoret tillot meg å bli i landsbyen til de fant ut adressen til slektningene mine. Jeg bodde hos Prudnikovs i halvannen måned. I disse vanskelige dagene var de min eneste støtte.

På avreisedagen samlet rundt 80 av oss Karachay-frontlinjesoldater seg på stasjonen. Alle ble satt på et tog og sendt etter våre slektninger.»
Ibragim Koychuev

"De sier at du ikke kan venne deg til døden, men jeg tror at du ikke kan unngå å bli vant til døden, når så mange mennesker døde hver dag ...

Det var 1945. Ikke langt unna oss bodde en tsjetsjensk familie som holdt på å dø ut foran øynene våre. Først døde barna, så døde moren. Det er bare en far igjen. En dag kom han til oss. Han hadde nesten ikke klær på seg. Han viste fram en pose mais og sa at han byttet klærne sine mot en kilo korn. Og vi kokte poteter. Han sa at han kom forbi lukten og ba om litt vann fra potetene. Mamma ga ham poteter. Men to timer senere døde han likevel. De begravde ham i det han hadde på seg. Og kornet, som han aldri hadde tid til å spise, ble gitt til en annen familie, der barn døde av sult."
Khalimat Aibazova

"Toget vårt stoppet på Belovodsk-stasjonen i Kirgisistan. Det var slutten av november. Vind, regn, isete slaps. De beordret oss til å losse. Lederne på gårdene valgte ut folk - de tok arbeidskraft. En mor med små barn (der var vi tre, jeg var den eldste, syv år gammel) ble igjen i friluft i den bare steppen - ingen gårder trengte det.

Neste morgen kom en russisk kvinne med to døtre og tok familien vår bort. Vi ble varmet, matet og lagt i seng. Men natten tilbrakt i kulden gikk ikke sporløst. Ett år gamle bror Rashid kastet seg rundt i varmen og døde tre dager senere. På den syvende dagen døde søsteren Tamara. Hun var tre år gammel."
Marat Kochkarov

"1944. Vår. Vi bor i Frunze-regionen, i landsbyen Voennaya Antonovka. Vi har fem barn - den eldste er syv år, den yngste er ett og et halvt år gammel. Jeg jobber hvor jeg må, min kone forsvinner på sukkerplantasjene Og så en dag ble hun syk Legen sa: lungebetennelse, livet er i fare, du må ta ham til regionsykehuset.

Men du kan ikke forlate landsbyen uten tillatelse fra kommandantens kontor. For brudd på spesialregimet gir de 20 års hardt arbeid. Jeg gikk for å spørre, men kommandanten nektet meg. Dagen etter kom jeg igjen - igjen et avslag. Først på den tredje dagen, etter ydmykelse og fornærmelser, ga han endelig tillatelse. Jeg tok dette papiret fra ham og reiser hjem. Nettopp gått av bussen, ser jeg at gården vår er full av folk. Og jeg skjønte at min kone hadde dødd."
Khasan Dzhubuev

"En ung kvinne ble forvist med små barn. Det er ingen slektninger i nærheten. Mannen hennes står foran. Uten mat og husly. Det var syv barn! I løpet av kort tid, som syke kyllinger, døde seks og hun ble sittende igjen med minste. Den siste varte heller ikke lenge. Mor hun mistet vettet av sorg: hun ga ikke det døde barnet til folk til begravelse. Hun kom med ham til kirkegården og her, blant gravene, de navnløse haugene av seks barn døde hun, og ga aldri slipp på de nummede hendene til det livløse barnet ..."

«I landsbyen der vi bodde begynte en kvinne (på grunn av hennes unge alder jeg ikke husker for- og etternavnet hennes), da hun så at barn kunne dø av sult, begynte hun å gå til jordene rundt om natten og samle aks der. Hver natt tok hun med seg i det minste noen hvetekorn. Og en av disse nettene jaget to vektere etter henne, som la merke til henne. Hun visste at hvis hun ble tatt, ville hun enten bli slått i hjel eller sendt i fengsel. hun skjønte at forfølgerne ville ta igjen, kvinnen, etter å ha nådd elven, stoppet og ved broen rev hun skjerfet fra hodet, rystet håret og satte seg ned. tilbake som ropte "Heks!" Og denne "heksen" mer enn en gang, skremt av sin egen skygge, og holdt en håndfull korn til brystet hennes, vendte tilbake i midnattsmørket til barna sine."

"En annen mor, ifølge øyenvitners erindringer, ga dem til kasakhstanske familier først, da de deporterte i eksil døde av sult i familiene sine, og ønsket å redde livet til sine fire barn på noen måte. , da sultedøden var over, gikk hun for å be om å få tilbake barna sine. Men jeg fant ikke to av dem. Og resten av livet var denne kvinnens ansikt stemplet med et søkende, ventende blikk.»

"...Siden jernbanesporet var enkeltsporet, sto toget uvirksomt lenge mens det ventet på at møtende tog skulle passere. Og likevel ble ikke dørene til bilene åpnet ved hvert stopp. Noen ganger slapp de folk ut av en fullpakket bil for å gi folk muligheten til å puste frisk luft. Noen ganger ga maskingeværere som sto ved dørene og vinduene ikke muligheten til å se ut en gang. En innbygger i Kamennomost, Aidinov Khasan Bashchievich, en krigsdeltaker som kom tilbake for alvor såret forfra, med et dårlig hjerte, kjørte i neste bil. På et av holdeplassene ba Khasan om å få gå av - han hadde ikke nok luft. Men soldaten gikk ikke med på å slippe ham ut, og så Hassan, fortvilet, kuttet halsen på seg selv.» O. Khubiev

"I de første månedene av gjenbosetting fikk de som døde utenfor hjemmet ikke bli tatt med hjem av sine slektninger og begravet i henhold til adat. Med henvisning til at de døde på jobb - i felten - krevde de at som f.eks. liket av et dyr, de begraver det et sted og det er det» (P. Abazaliev ).

"Min far var 96 år gammel, hans fire sønner kjempet ved fronten. Da han døde i 1944, gravde broren min og jeg graven hans fra tidlig morgen til kveld. Vi klarte det så vidt - vi var så svake..."
M. Laipanov

BallyaBaykulova, fra landsbyen Vazhnoe, døde i 1989. Mannen hennes døde ved fronten, tre barn ble gravlagt i Bayaut. I den lille hytta hennes så tre par barneøyne og øynene til en ung rytter, ektemannen, på henne fra veggene. Ballya, den gamle, syke kvinnen blant dem så ut til å komme fra forrige århundre. Og hvem vet hvem av dem som var mest heldig: de, som var dømt til å forbli unge og ungdommelige for alltid, eller hun, som levde lenge, men levde «i går», og etter 1946 hadde hun verken nåtid eller fremtid. Selv begrepet "i går" er ikke riktig - hun hadde ikke noe liv i det hele tatt etter barnas død. Der, i 1946, etter å ha lagt sjelen sin i graven med barna sine, levde hun til 1989 med bare ønsket om å forlate denne verden.

"På veien døde moren til en kvinne. De tillot henne ikke å begrave henne eller bære henne videre i vognen. De kastet rett og slett kroppen hennes i veikanten. Datteren hennes (en mor til tre barn, mannen hennes var foran), som ønsket å lindre og kjøle ned den brennende smerten i hjertet hennes, satte seg rett ned i snøen, og da kroppen kjølet seg ned, så det ut for henne som om smerten i hjertet var i ferd med å avta. så mye... Og så sluttet bena hennes å gå."

2017-05-02

Kjære landsmenn!
Vennligst godta oppriktige gratulasjoner med dagen for vekkelse av Karachay-folket!
Nøyaktig 60 år har gått siden den betydningsfulle dagen da Karachais returnerte til sitt historiske hjemland. Lange og vanskelige 14 år, fulle av motgang og motgang, gikk foran dette. I løpet av årene med undertrykkelse ble Karachais, som mange andre folk i landet vårt, ofre for urettferdige anklager og var dømt til å overleve under de tøffeste forholdene i et fremmed land. Men bevissthet om sin egen rettferdighet og tro på rettferdighetens triumf hjalp de deporterte til å tåle alt som ble deres lodd og leve til den tiden da folkets gode navn ble gjenopprettet.
Det er symbolsk at tilbakekomsten av Karachais til hjemlandet var glade nyheter for alle våre folk. Sammen gledet de seg over rehabiliteringen av Karachay-folket, sammen sørget de over de som ble gravlagt i Sentral-Asia og Kasakhstan.
Etter 60 år kan vi med rette si at gjenopplivingen av Karachay-folket har funnet sted. Sammen med alle folkene i Karachay-Cherkessia ga han et stort bidrag til utviklingen av vårt lille hjemland og Russland, og i dag fortsetter sønnene og døtrene hans å jobbe i en rekke bransjer og oppnå betydelige resultater.
På denne høytiden ønsker vi alle folkene i Karachay-Cherkessia velstand, enhet, harmoni og kreativitet til fordel for deres hjemlige republikk!
Kapittel
R.B. Temrezov.
Leder av folkeforsamlingen (parlamentet)
Karachay-Tsjerkess-republikken
A. I. Ivanov.
Formann i regjeringen
Karachay-Tsjerkess-republikken
A.A. Ozov.

RUSSISK FØDERASJON
U K A Z
LEDER FOR KARACHAY-CHERKASSIAN REPUBLIKKEN

Om dagen for vekkelse av Karachay-folket

I forbindelse med jubileumsdatoen - 60-årsjubileet for starten av masseretur av Karachay-folket til deres historiske hjemland etter et 14-årig opphold på steder med ulovlig deportasjon, tatt i betraktning begjæringene fra offentlige organisasjoner,
P O ST A N O V L Y:
1. Erklær 3. mai 2017, dagen for gjenopplivingen av Karachay-folket, en helligdag uten arbeid.
2. Å anbefale til regjeringen i Karachay-Tsjerkess-republikken og lokale myndighetsorganer å sikre forberedelse og avholdelse av arrangementer dedikert til dagen for vekkelse av Karachay-folket.
3. Gi lokale myndighetsorganer, administrasjoner av foretak, organisasjoner og institusjoner med ulike former for eierskap rett til å organisere arbeid på denne dagen, under hensyntagen til de reelle mulighetene for å sikre ansettelse av arbeidere og ansatte.
4. Arbeid 3. mai 2017 kompenseres med ytterligere en hviledag.
5. Dette dekret trer i kraft fra datoen for undertegnelsen.

R.B. Temrezov.
Cherkessk, regjeringshuset,
28. april 2017, nr. 121.

Kjære innbyggere i Karachay-Cherkessia!
Den lyse vårdagen 3. mai opptar en spesiell side i historien til vår republikk. På denne dagen, for 60 år siden, begynte den etterlengtede reisen til Karachay-folket til deres historiske hjemland.
Vi gleder oss over at vi kommer tilbake, og husker den tragiske skjebnen til vårt folk. Krigen, deportasjonen og etterkrigstidens vanskeligheter krevde livet til tusenvis av mennesker. Karachay-folket bestod alle prøvelser og vanskeligheter med ære, og forble trofaste mot sine nasjonale skikker og tradisjoner.
Og i dag, med tanke på hendelsene fra tidligere år, ser vi på fremtiden med optimisme og tro.
Vi har makt til å gjøre alt for å sikre at problemene og lidelsene som rammet folkene i vår republikk aldri gjentar seg.
Jeg ønsker folkene i Karachay-Cherkessia fred og velstand, gjensidig forståelse og harmoni! God helse, lykke og velstand!
God ferie, kjære landsmenn!
Medlem av Forbundsrådet til Forbundsforsamlingen
Den russiske føderasjonen
A. A. Salpagarov.

Jeg gratulerer oppriktig alle innbyggere i Karachay-Cherkess Republic med dagen for vekkelse av Karachay-folket!
I dag feirer vi 60-årsjubileet for tilbakekomsten av Karachais til deres historiske hjemland.
På denne dagen husker vi den gledelige og betydningsfulle begivenheten som forutbestemte den lyse fremtiden til Karachay-Cherkess-republikken.
Jeg vil ønske oss alle fred, velstand og velstand til fordel for utviklingen av vår republikk!
Statsdumaens stedfortreder M. E. Starshinov.

Kjære innbyggere i Karachay-Cherkessia! Kjære Karachais!
Jeg vil gjerne uttrykke min takknemlighet til alle folkene i vår multinasjonale republikk, som ikke bare ønsket Karachais hjertelig velkommen etter 14 år i eksil, men som også oppriktig støttet de hjemvendte familiene i en vanskelig tid for oss. Vi vil aldri glemme den vennligheten og hjelpen som befolkningen i Kasakhstan og Kirgisistan en gang ga mitt folk, og ga uselvisk en hjelpende hånd når det var så nødvendig.
Vi må bevare minnet om disse hendelsene slik at dette aldri vil skje igjen med noen nasjon!
Fred, helse, lykke, suksess og velstand til alle folkene i Karachay-Cherkessia!
Statsdumaens stedfortreder R. B. Botashev.

Republikken feirer en spesiell dato ─ 3. mai, dagen for gjenopplivingen av Karachay-folket. Denne høytiden ble etablert til minne om friheten og tilbakekomsten til hjemlandet til tusenvis av deporterte innbyggere i Nord-Kaukasus, som ble ofre for Stalins kriminelle politikk, som senere ble anerkjent som folkemord. Vitnesbyrdene til de som levde gjennom de tragiske hendelsene i disse årene er ikke bare bevis på dets umenneskelige vesen, men også en advarsel til fremtidige generasjoner.

I midten av juli 1942 klarte tyske motoriserte enheter å gjøre et kraftig gjennombrudd og skynde seg til Kaukasus på en bred front som dekker nesten 500 kilometer. Offensiven gikk så raskt at allerede 21. august vaier flagget til Nazi-Tyskland på toppen av Elbrus og ble værende der til slutten av februar 1943, til inntrengerne ble drevet ut av sovjetiske tropper. Samtidig okkuperte nazistene hele territoriet til den autonome regionen Karachay.

Tyskernes ankomst og deres etablering av en ny orden ga impulser til intensiveringen av handlingene til den delen av befolkningen som var fiendtlig innstilt til det sovjetiske regimet og ventet på en mulighet til å styrte det. Ved å utnytte den gunstige situasjonen begynte disse individene å forene seg i opprørsgrupper og samarbeide aktivt med tyskerne. Blant dem ble de såkalte Karachay nasjonale komiteer dannet, hvis oppgave var å opprettholde okkupasjonsregimet på bakken.

Av det totale antallet innbyggere i regionen utgjorde disse menneskene en ekstremt ubetydelig prosentandel, spesielt siden det meste av den mannlige befolkningen var ved fronten, men ansvaret for svik ble lagt på hele nasjonen. Resultatet av hendelsene var deportasjonen av Karachay-folket, som for alltid ble en skammelig side i landets historie.

Et folk som led på grunn av en håndfull forrædere

Tvangsdeportasjonen av Karachais var blant de mange forbrytelsene til det totalitære regimet etablert i landet av den blodige diktatoren. Det er kjent at selv blant hans nærmeste krets forårsaket en slik åpenbar vilkårlighet en blandet reaksjon. Spesielt A.I. Mikoyan, som var medlem av Politbyrået i disse årene, husket at det virket absurd for ham å bli anklaget for å forråde et helt folk, blant dem var det mange kommunister, representanter for den sovjetiske intelligentsiaen og den arbeidende bondestanden. I tillegg ble nesten hele den mannlige delen av befolkningen mobilisert inn i hæren og kjempet mot nazistene sammen med alle andre. Bare en liten gruppe overløpere farget seg selv med svik. Stalin viste imidlertid stahet og insisterte på egenhånd.

Deportasjonen av Karachay-folket ble gjennomført i flere etapper. Det begynte med et direktiv datert 15. april 1943, utarbeidet av USSRs påtalemyndighet sammen med NKVD. Den dukket opp umiddelbart etter frigjøringen av Karachay av sovjetiske tropper i januar 1943, og inneholdt en ordre om tvangsbosetting av 573 personer som var familiemedlemmer til de som samarbeidet med tyskerne til Kasakhstan. Alle deres slektninger skulle sendes, inkludert spedbarn og avfeldige gamle mennesker.

Snart sank antallet deporterte til 472, da 67 medlemmer av opprørsgruppene ga seg til lokale myndigheter. Imidlertid, som senere hendelser viste, var dette bare et propagandatrekk som inneholdt mye slu, siden det i oktober samme år ble utstedt en resolusjon av presidiet til Sovjetunionens øverste sovjet, på grunnlag av hvilken alle Karachais uten unntak, i mengden 62 843, ble utsatt for tvangsmigrasjon (deportasjon).

For å fullføre bildet, noterer vi oss at i følge tilgjengelige data var 53,7 % av dem barn; 28,3 % var kvinner og bare 18 % var menn, hvorav de fleste var gamle mennesker eller funksjonshemmede krigsveteraner, siden resten kjempet ved fronten på den tiden og forsvarte selve makten som fratok dem ly og dømte familiene deres til utrolige lidelser .

Det samme dekretet av 12. oktober 1943 beordret likvidering av Karachay Autonomous Okrug, og hele territoriet som tilhørte den ble delt mellom nabosubjekter av føderasjonen og ble gjenstand for oppgjør av "verifiserte kategorier av arbeidere" - dette er nøyaktig hva som var sa i dette sørgelig minneverdige dokumentet.

Begynnelsen på den sorgfulle veien

Gjenbosettingen av Karachay-folket, eller med andre ord, utvisningen av dem fra flere hundre år gamle land, ble utført i et akselerert tempo og ble utført i perioden fra 2. november til 5. november 1943. For å kjøre forsvarsløse gamle mennesker, kvinner og barn inn i godsvogner, ble "kraftstøtte for operasjonen" tildelt med involvering av en NKVD-militær enhet bestående av 53 tusen mennesker (dette er offisielle data). Ved våpenforsvar drev de uskyldige innbyggere ut av hjemmene sine og eskorterte dem til deportasjonsstedene. Du fikk bare ta med deg en liten mengde mat og klær. De deporterte ble tvunget til å overgi all annen eiendom anskaffet over mange år til skjebnens nåde.

Alle innbyggere i den avskaffede autonome regionen Karachay ble sendt til nye bosteder i 34 tog, som hver kunne romme opptil 2 tusen mennesker og besto av gjennomsnittlig 40 biler. Som deltakerne i disse hendelsene senere husket, huset hver vogn rundt 50 fordrevne mennesker, som i løpet av de neste 20 dagene ble tvunget til å fryse, sulte og dø av sykdom, kvalt av overbefolkning og uhygieniske forhold. Vanskelighetene de utholdt er bevist av det faktum at under reisen, ifølge offisielle rapporter alene, døde 654 mennesker.

Ved ankomst til stedet ble alle Karachays bosatt i små grupper i 480 bosetninger spredt over et stort territorium som strekker seg helt til foten av Pamirs. Dette indikerer ugjendrivelig at deportasjonen av Karachais til USSR forfulgte målet om deres fullstendige assimilering blant andre folk og forsvinning som en uavhengig etnisk gruppe.

I mars 1944 ble det såkalte avdelingen for spesielle bosetninger opprettet under NKVD i USSR - dette er hvordan bostedene til de som, etter å ha blitt ofre for et umenneskelig regime, ble utvist fra deres land og tvangssendt tusenvis av kilometer unna, ble kalt inn i offisielle dokumenter. Denne strukturen hadde ansvaret for 489 spesialkommandantkontorer på Kasakhstans territorium og 96 i Kirgisistan.

I henhold til ordre utstedt av People's Commissar of Internal Affairs L.P. Beria, ble alle deporterte personer pålagt å adlyde spesielle regler. De var strengt forbudt å forlate bosetningen kontrollert av den gitte NKVD-kommandantens kontor uten et spesielt pass signert av kommandanten. Brudd på dette kravet tilsvarte å rømme fra fengsel og ble straffet med hardt arbeid i en periode på 20 år.

I tillegg ble de fordrevne beordret til å informere kommandantens kontorpersonale innen tre dager om familiemedlemmers død eller fødsel av barn. De var også forpliktet til å rapportere om rømminger, ikke bare de som hadde funnet sted, men også de som var under forberedelse. Ellers ble gjerningsmennene tiltalt som medvirkende til forbrytelsen.

Til tross for rapportene fra kommandantene for spesielle bosetninger om trygg plassering av fordrevne familier på nye steder og deres engasjement i samfunns- og arbeidslivet i regionen, var det faktisk bare en liten del av dem som fikk mer eller mindre tålelige levekår. Flertallet ble frarøvet ly i lang tid og holdt sammen i hytter, i all hast slått sammen fra avfallsmateriale, eller til og med i graver.

Situasjonen med matforsyningen til de nye nybyggerne var også katastrofal. Vitner til disse hendelsene husket at, fratatt alle etablerte forsyninger, var de konstant sultne. Det hendte ofte at folk brakt til ekstrem utmattelse spiste røtter, kaker, brennesler, frosne poteter, alfalfa og til og med skinn fra utslitte sko. Som et resultat, bare ifølge offisielle data utgitt i løpet av årene med perestroika, nådde dødeligheten blant tvangsmigranter i den første perioden 23,6%.

Den utrolige lidelsen knyttet til deportasjonen av Karachai-folket ble delvis lindret bare av vennlig deltakelse og hjelp fra naboer - russere, kasakhere, kirgisere, så vel som representanter for andre nasjonaliteter som beholdt sin iboende menneskelighet, til tross for alle militære prøvelser. Prosessen med tilnærming mellom nybyggerne og kasakherne, hvis minner fortsatt var friske fra grusomhetene fra Holodomor de opplevde på begynnelsen av 30-tallet, var spesielt aktiv.

Undertrykkelse av andre folk i Sovjetunionen

Karachaisene var ikke de eneste ofrene for Stalins tyranni. Ikke mindre tragisk var skjebnen til de andre urbefolkningen i Nord-Kaukasus, og med dem de etniske gruppene som bor i andre områder av landet. I følge uttalelsene fra de fleste forskere ble representanter for 10 nasjonaliteter utsatt for tvangsdeportasjon, som i tillegg til Karachais inkluderte Krim-tatarer, Ingush, Kalmyks, ingriske finner, koreanere, mesketianske tyrkere, balkarer, tsjetsjenere og

Alle deporterte folk, uten unntak, flyttet til områder som lå i betydelig avstand fra deres historiske oppholdssteder, og befant seg i et uvanlig, og noen ganger livstruende, miljø. Et fellestrekk ved deportasjonene som fant sted, som gjør det mulig å betrakte dem som en del av masseundertrykkelsen i den stalinistiske perioden, er deres utenomrettslige natur og betingede natur, uttrykt i bevegelsen av enorme masser som tilhører en eller annen etnisk gruppe. I forbifarten bemerker vi at historien til Sovjetunionen også inkluderte deportasjoner av en rekke sosiale og etno-konfesjonelle grupper av befolkningen, som kosakker, kulaker, etc.

Bødler av sitt eget folk

Spørsmål knyttet til deportering av visse folk ble vurdert på nivå med landets øverste parti- og regjeringsledelse. Til tross for at de ble initiert av OGPU og senere NKVD, var deres avgjørelse utenfor domstolens jurisdiksjon. Det er en oppfatning at under krigen, så vel som i den påfølgende perioden, spilte sjefen for kommissariatet for indre anliggender, L.P. Beria, en nøkkelrolle i tvangsflyttingen av hele etniske grupper. Det var han som sendte inn rapporter til Stalin som inneholdt materiale relatert til påfølgende undertrykkelser.

I følge tilgjengelige data, ved tidspunktet for Stalins død i 1953, hadde landet nesten 3 millioner deporterte av alle nasjonaliteter holdt i spesielle bosetninger. Under USSRs innenriksdepartement ble det opprettet 51 avdelinger som utøvde kontroll over de fordrevne ved hjelp av 2916 kommandantkontorer som opererer på deres bosted. 31 operative leteenheter var involvert i å undertrykke mulig rømming og søk etter rømlinger.

Lang vei hjem

Tilbakeføringen av Karachay-folket til hjemlandet, samt deportasjonen, fant sted i flere etapper. Det første tegnet på de kommende endringene var dekretet fra USSRs innenriksminister, utstedt et år etter Stalins død, om avregistrering av barn født i familiene til deporterte etter 1937 av kommandantens kontorer for spesielle bosetninger. Det vil si at fra det øyeblikket av gjaldt ikke portforbudsregimet for de hvis alder ikke oversteg 16 år.

I tillegg, på grunnlag av samme ordre, fikk gutter og jenter over den angitte alderen rett til å reise til hvilken som helst by i landet for å gå inn i utdanningsinstitusjoner. Hvis de ble innmeldt, ble de også avregistrert av innenriksdepartementet.

Det neste skrittet mot å returnere mange ulovlig deporterte folk til hjemlandet ble tatt av USSR-regjeringen i 1956. Drivkraften for ham var N. S. Khrusjtsjovs tale på CPSUs 20. kongress, der han kritiserte Stalins personkult og masseundertrykkelsespolitikken som ble utført under hans regjeringstid.

I henhold til dekretet av 16. juli ble restriksjoner på spesielle bosetninger opphevet fra Ingush, tsjetsjenere og karachaier som ble kastet ut under krigen, samt alle medlemmer av deres familier. Representanter for andre undertrykte folk var ikke underlagt dette dekretet og fikk muligheten til å returnere til sine tidligere bosteder først etter en tid. Senere enn alt ble undertrykkende tiltak mot etniske grupper opphevet. Først i 1964, ved regjeringsdekret, ble absolutt grunnløse anklager om samarbeid med fascistene frafalt og alle frihetsbegrensninger ble opphevet.

Avviste "helter"

I samme periode dukket det opp et annet dokument, veldig karakteristisk for den tiden. Dette var et regjeringsdekret for å avslutte dekretet av 8. mars 1944, signert av M.I. Kalinin, der "all-Union-sjefen" nominerte 714 sikkerhetsoffiserer og hæroffiserer som utmerket seg i å utføre "spesielle oppgaver" for høye regjeringspriser.

Denne vage formuleringen betydde at de deltok i deportasjonen av forsvarsløse kvinner og gamle mennesker. Listene over "helter" ble satt sammen personlig av Beria. På grunn av den kraftige endringen i partiets kurs forårsaket av avsløringene fra talerstolen, ble alle fratatt sine tidligere mottatte priser. Initiativtakeren til denne handlingen var, med hans egne ord, medlem av politbyrået til CPSUs sentralkomité A. I. Mikoyan.

Fra dokumentene til innenriksdepartementet, avklassifisert i løpet av perestrojka-årene, er det klart at da denne resolusjonen ble utstedt, hadde antallet spesialbosettere sunket betydelig som følge av avregistreringen av barn under 16 år. , studenter og en viss gruppe funksjonshemmede de siste to årene. I juli 1956 fikk således 30 100 mennesker frihet.

Til tross for at dekretet om løslatelse av Karachais ble utstedt i juli 1956, ble den endelige returen innledet av en lang periode med forskjellige typer forsinkelser. Først 3. mai året etter kom det første toget med dem hjem. Denne datoen regnes som dagen for vekkelse av Karachay-folket. I løpet av de påfølgende månedene kom alle de gjenværende undertrykte personene tilbake fra spesielle bosetninger. Ifølge innenriksdepartementet var antallet 81 405 personer.

I begynnelsen av 1957 ble det utstedt et regjeringsdekret for å gjenopprette den nasjonale autonomien til Karachais, men ikke som et uavhengig subjekt av føderasjonen, slik det var før deportasjonen, men ved å annektere territoriet de okkuperte til den sirkassiske autonome okrugen og og skaper dermed den autonome regionen Karachay-Cherkess. Den samme territorielle-administrative strukturen inkluderte i tillegg distriktene Klukhorsky, Ust-Dzhkgutinsky og Zelenchuksky, samt en betydelig del av Psebaysky-distriktet og forstadsområdet Kislovodsk.

På vei til fullstendig rehabilitering

Forskere bemerker at dette og alle påfølgende dekreter som avskaffet det spesielle regimet for internering av undertrykte folk, ble forent av et fellestrekk - de inneholdt ikke engang det fjerneste snev av kritikk av massedeportasjonspolitikken. Uten unntak uttalte alle dokumentene at gjenbosetting av hele folk var forårsaket av "krigstidsforhold", og for øyeblikket var det ikke lenger behov for folk å oppholde seg i spesielle bosetninger.

Spørsmålet om rehabilitering av Karachay-folket, som alle andre ofre for massedeportasjoner, ble ikke engang tatt opp. Alle av dem fortsatte å bli ansett som kriminelle folk, benådet takket være den sovjetiske regjeringens menneskelighet.

Dermed var det fortsatt en kamp foran for fullstendig rehabilitering av alle folk som var blitt ofre for Stalins tyranni. Perioden med den såkalte Khrusjtsjov-tøen, da mange materialer som vitner om lovløsheten begått av Stalin og hans følge ble offentlig kjent, har passert, og partiledelsen satte en kurs for å stanse tidligere synder. I denne situasjonen var det umulig å søke rettferdighet. Situasjonen endret seg først med begynnelsen av perestroika, som representanter for tidligere undertrykte folk var raske til å utnytte.

Gjenopprette rettferdighet

På deres anmodning, på slutten av 80-tallet, ble det opprettet en kommisjon under CPSUs sentralkomité som utviklet et utkast til erklæring om fullstendig rehabilitering av alle folk i Sovjetunionen som ble utsatt for tvangsdeportasjon i årene med stalinisme. I 1989 ble dette dokumentet gjennomgått og vedtatt av Sovjetunionens øverste sovjet. I den ble deportasjonen av Karachay-folket, så vel som representanter for andre etniske grupper, skarpt fordømt og karakterisert som en ulovlig og kriminell handling.

To år senere ble det utstedt en resolusjon fra Ministerrådet for Sovjetunionen, som kansellerte alle tidligere vedtatte regjeringsvedtak, på grunnlag av hvilke mange mennesker som bodde i landet vårt ble utsatt for undertrykkelse, og erklærte deres tvangsbosetting en folkemordshandling. Det samme dokumentet ga ordre om at ethvert agitasjonsforsøk rettet mot rehabilitering av undertrykte mennesker skulle anses som ulovlige handlinger og at de ansvarlige skulle stilles for retten.

I 1997, ved et spesielt dekret fra lederen av Karachay-Cherkess Republic, ble det opprettet en helligdag den 3. mai - dagen for gjenopplivingen av Karachay-folket. Dette er en slags hyllest til minnet om alle de som i 14 år ble tvunget til å tåle alle vanskelighetene i eksil, og de som ikke levde for å se frigjøringsdagen og vende tilbake til sine hjemland. I følge etablert tradisjon er det preget av ulike offentlige arrangementer, som teaterforestillinger, konserter, ridekonkurranser og billøp.

For 75 år siden begynte People's Commissariat of Internal Affairs of the USSR tvangsutkastelsen av Karachais fra deres historiske residenssteder til Kasakhstan og Kirgisistan. Deportering ble brukt som en del av et sett med undertrykkende tiltak mot en rekke folk i Nord-Kaukasus. Doctor of Historical Sciences, sjefforsker ved Institute of Russian History Nikolai Bugai anser den nasjonale politikken i den perioden for å være årsaken til interetniske konflikter i det moderne Russland.

Deportasjonen av de små tyrkisktalende folkene ble utført i samsvar med dekretet fra presidiet til det øverste rådet "Om avviklingen av den autonome regionen Karachay og om den administrative strukturen til dets territorium" datert 12. oktober 1943.

"I perioden da de nazistiske inntrengerne okkuperte territoriet til den autonome regionen Karachay, opptrådte mange karachaier forrædersk, sluttet seg til avdelinger organisert av tyskerne for å kjempe mot det sovjetiske regimet,

forrådte ærlige sovjetiske borgere til tyskerne, fulgte og viste vei til tyske tropper som rykket frem gjennom passene i Transkaukasia, og etter utvisningen av okkupantene motarbeidet de tiltakene sovjetregjeringen hadde tatt, gjemte banditter og agenter forlatt av tyskerne fra myndighetene, og gir dem aktiv hjelp, heter det i dokumentet.

I forbindelse med argumentene ovenfor bestemte det aller første avsnittet i dekretet å gjenbosette alle Karachais "til andre regioner i USSR." Samtidig var det ikke meningen at folk som offisielt ble fratatt sine rettigheter skulle stå uten livsopphold, grovt sett, losset fra vogner og forlatt i den avsidesliggende steppen. Det øverste rådet instruerte rådet for folkekommissærer å "gi karachayene land på nye bosettingssteder og gi dem nødvendig statlig bistand for økonomisk utvikling."

Den administrative inndelingen av regionene i Karachay-autonomi, som før hendelsene var en del av Ordzhonikidze-regionen (fra 12. januar 1943 - Stavropol), gjennomgikk betydelige endringer, og geografiske objekter ble omdøpt. I følge avgjørelsen fra Høyesterådet ble grensen mellom RSFSR og den georgiske SSR flyttet. Dekretet ble undertegnet av formannen for Høyesteretts presidium.

Utkastelsen av Karachais fra deres forfedres land fulgte et klart mønster som allerede var utarbeidet blant andre folkeslag. Klokken to om morgenen den 2. november 1943 sperret NKVD-avdelingene og politimennene som hjalp dem av byer og landsbyer, blokkerte utgangsruter og satte opp bakhold. Fra klokken fire om morgenen begynte sikkerhetsbetjenter og politifolk å arrestere mistenkelige eller motstandsdyktige personer. Det ble bevilget fra tre til seks timer til utvisning av hvert oppgjør.

34 tog på 2000 mennesker hver ble sendt fra Karachay til Kasakhstan og Kirgisistan. Spesialoperasjonen varte til 5. november. De første vognene med internt fordrevne ankom bestemmelsesstedet den 10., den siste - den 22.

Totalt 68 614 Karachais ble deportert, inkludert svært gamle mennesker, kvinner og barn.

Gjennomføringen av prosessen ble utført av en kontingent på totalt 53 327 sikkerhetstjenestemenn.

Mange deporterte møtte mangel på boliger, klær og mat, noe som resulterte i at hele familier ble tvunget til å bo i falleferdige hus og utgravninger. I likhet med andre undertrykte folk, opplevde Karachais økt dødelighet. I de to første årene utgjorde befolkningsnedgangen mer enn 23 % av det opprinnelige antallet gjenbosettere. Det ble registrert tilfeller av rømning. Det ble iverksatt strenge tiltak mot de som ble tatt som farlige kriminelle.

I lang tid hadde det store flertallet av USSR-borgere ingen anelse om deportasjonene som fant sted i landet. Litteraturen fra etterkrigsårene ignorerte dette problemet fullstendig, som rapportert i artikkelen av doktor i historiske vitenskaper Evgeniy Krinko "Nasjonal politikk og interetniske relasjoner i Nordvest-Kaukasus under andre verdenskrig: historiografi av problemet", publisert i den første utgaven av tidsskriftet "Humanitarian Thought of the South of Russia" for 2005. Det ble ikke sagt noe om den videre skjebnen til de undertrykte. Bare i individuelle studier publisert etter Josef Stalins død er det referanser til det faktum at det blant de kaukasiske folkene var de "som i 1942 forrådte alliansen med det store russiske folket."

I løpet av de 5,5 månedene med nazistenes okkupasjon i Karachay, som i andre regioner i Kaukasus, samarbeidet faktisk individuelle innbyggere med tyskerne. Noen kjempet med de røde tilbake i borgerkrigen, hvoretter de gikk under jorden. Regionens utilgjengelige fjellterreng, sterke familiebånd og flere hundre år gamle tradisjoner skapte gode muligheter for vellykket langsiktig fortielse for myndighetene. I tillegg ble mange "anti-sovjetiske" skikkelser i Karachay ganske enkelt glemt i den totale forvirringen på begynnelsen av 1920-tallet. Imidlertid var det allerede på 1930-tallet væpnede protester mot kollektivisering. Velstående bønder, representanter for presteskapet, tidligere fjellprinser og gjenlevende White Guard-offiserer fra Karachai-hundretallet fra «Wild Division» følte seg naturlig nok fornærmet. Noen få opprør ble undertrykt av den røde hæren, men spenningen og hatet mot statssystemet bare vokste.

I dag er det generelt akseptert at samarbeidet til karachayene under andre verdenskrig ikke var systemisk, selv om eksistensen av individuelle opprørsgrupper med radikal anti-sovjetisk orientering aldri har blitt stilt spørsmål ved. Under okkupasjonen av Kaukasus stolte den tyske administrasjonen i Karachay på Karachay National Committee, som fikk ganske vide fullmakter til å styre regionen. Toppen av komiteen – dette vakte faktisk tyskernes oppmerksomhet – tok sterke nasjonalistiske posisjoner og begynte kampen mot sovjetmakten allerede før okkupasjonen. Etter utvisningen av nazistene ga eksistensen av slike organisasjoner landets ledelse en grunn til å anklage alle Karachais for «svik».

Samtidig var det mange som tjenestegjorde i den røde hæren. Med starten av den store patriotiske krigen dro 15 600 soldater til fronten fra den autonome regionen Karachay (Karachais utgjorde da 46,8 % av regionens befolkning). Ytterligere 3000 ble sendt til arbeiderhærene.

I følge menneskerettighetsaktivister ble mer enn 8000 innbyggere i Karachay drept, tatt til fange eller forsvunnet. Partisanavdelinger med et totalt antall på rundt 1200 personer opererte i fjellet.

I følge formuleringen til historikeren Nikolai Kirsanov forsøkte okkupantene i det okkuperte territoriet å «intensivere, og i mange tilfeller skape nytt, den anti-sovjetiske eller anti-russiske faktoren».

"De lyktes ofte," konkluderer forskeren. "Dette ble favorisert av kompleksiteten til den etniske strukturen i USSR, forverret av historiske rester, nasjonalistiske fordommer, feil og forvrengninger i politikk."

"Det kan ikke benektes at blant Karachays, som andre folk i landet, var det tilfeller av desertering, manifestasjoner av feighet og andre uønskede fenomener, men ikke isolerte fakta karakteriserer Karachay-folket. Tvert imot, en stor mengde faktamateriale snakker om karachayenes fryktløshet og heltemot, om patriotisme og selvoppofrelse i navnet til seier over fienden,” skrev en storforsker av emnet, doktor i historiske vitenskaper Chermen Kulaev. , i sin Ph.D.-avhandling "Karachay and Circassian Party Organizations under the Second World War" var den første som satte arkivmateriale i sirkulasjon.

Han legger skylden for deportasjonene på People's Commissar of Internal Affairs, som "skapte et klima av mistillit og mistenksomhet overfor individuelle folk, og prøvde å sette noen folk i Kaukasus opp mot andre."

Historikeren Bugai er også sikker på at Stalin og hans følge har ansvaret for utkastelsen av Karachais.

"Resten av deltakerne i arrangementene - kommissærer, offiserer, soldater - var bare vanlige utøvere," er spesialisten overbevist.

Denne tilnærmingen deles ikke av alle eksperter på problemet. Noen er overbevist om at grunnlaget for deportasjoner tvert imot ble forberedt ikke ovenfra, men nedenfra.

I monografien av Vladimir Schneider "Sovjetisk nasjonsbygging i Nord-Kaukasus (1917 - slutten av 1950-tallet): mønstre og motsetninger," med henvisning til verkene til andre forfattere, er ønsket om å utvide Georgias territorium på bekostning av Karachay sitert som hovedmotivet for gjenbosettingen av Karachais. Samtidig gjøres det kun antakelser om hvem sitt konkrete initiativ dette var: de republikanske lederne eller Stalin selv. Som argumenter for denne versjonen er et kart over jordsmonnet i den nordlige skråningen av Kaukasus, utgitt i 1942 i Kazan, gitt: de fleste av Karachay-bosetningene er merket på det på georgisk, og hovedstaden i Mikoyan-Shakhar regionen (nå Karachaevsk) er oppført som Klukhori - dette navnet ble fastsatt ved dekret fra Høyesterådet av 12. oktober 1943. Det er mulig at sentralkomiteen for det militær-industrielle komplekset (bolsjevikene) vurderte spørsmålet om utkastelse lenge før krigen, men ikke kom til en felles konklusjon om tidspunktet.

Ifølge historikeren Bugai kunne myndighetene fryktet at det turkisktalende folket nærmet seg det uvennlige Sovjetunionen, men mentalt nær Karachays i Tyrkia.

En annen tvingende forutsetning for gjenbosetting av Karachais og andre folk kan være Kasakhstans og Kirgisistans presserende behov for billig arbeidskraft. Forfatteren trekker også oppmerksomheten til rollen i hendelsene til den daværende første sekretæren for Stavropol regionale komité, i fremtiden - hovedpartiideologen Mikhail A:

han forsøkte angivelig å skylde på svikten i partisanmotstanden i regionen som ble betrodd ham på samarbeidet til Karachais.

Det er også en versjon om den personlige hevnen til en Karachai-funksjonær for en fornærmelse: angivelig, under sin første tur til fjellene, oppførte Suslov seg ikke i samsvar med skikker, som han ikke hadde en fullstendig forståelse av, og løp inn i en "varm mottakelse." Imidlertid oppfordrer andre historikere til ikke å overdrive omfanget av Suslovs figur i perioden under vurdering og anser ikke hans rolle i undertrykkelsen som betydelig, og viktigst av alt, i det minste litt uavhengig.

Rehabiliteringen av undertrykte folk begynte i epoken med Khrusjtsjovs "tø", men i løpet av disse årene ble den ikke fullført, og deportasjonen ble ikke gitt en passende politisk og juridisk vurdering. Selv teksten til dekretet fra presidiet til den øverste sovjet i USSR datert 9. januar 1957 "Om transformasjonen av den sirkassiske autonome regionen til den autonome regionen Karachay-Cherkess" ble ikke publisert i sin helhet. Den politiske rehabiliteringen av Karachais skjedde først i 1991.

Rehabiliteringen av karachayene, som ble deportert for 75 år siden til Sentral-Asia og Kasakhstan, innebar ikke territorielle konflikter, men forble ufullstendig i moralske termer, sa lederen av den russiske kongressen for folkene i Kaukasus, Aliy Totorkulov. Russland har fortsatt ikke gitt en juridisk vurdering av Stalins undertrykkelse av folk, understreket historikeren Patimat Takhnaeva.

Samtidig mener forskeren at det er viktig å ikke være mindre oppmerksom på dagen for retur av undertrykte folk, som "dagen for rettferdighetens triumf."

"Det er riktig at vi husker [de deporterte], men det virker for meg at vi ikke bare bør feire dagen for deportasjonen, men også dagen for folkenes tilbakevending, da rettferdigheten seiret. Vanlige mennesker hilste vennlig på nybyggerne og hjalp dem slå seg ned. Det er viktig å skille maktpolitikk og relasjoner mellom folk, konkluderte historikeren.

Russland, som er den juridiske etterfølgeren til Sovjetunionen, ga ingen juridisk vurdering av Stalins undertrykkelse, sa en forsker ved Institutt for orientalske studier ved Det russiske vitenskapsakademiet Patimat Takhnaeva korrespondent for den "kaukasiske knuten".

"Deportasjoner, kollektivisering og industrialisering var lovløshet og vilkårlighet. Dessverre ga ikke den juridiske etterfølgeren til USSR, den russiske staten, en juridisk vurdering av disse handlingene; vi har aldri hørt det," sa Takhnaeva.

Deportasjoner - en praksis med kollektivt ansvar

Beskyldninger fra folk om å samarbeide med fascistene ble alltid fremsatt i omgåelse av juridiske prosedyrer og hadde ikke presise juridiske formuleringer, bemerket hun.

"Jeg prøvde å finne [arkiv] tsjetsjenske dokumenter, men jeg klarte det ikke. Den offisielle begrunnelsen - "for samarbeid med tyskerne", "svik" - dette var vage formuleringer. Folk ble gjort skyldige, men hvordan var etterforskningen utført, i henhold til hvilken lov ble de prøvd, "[ikke svar]," bemerker Takhnaeva.

Selv i de sene sovjetiske årene var praksisen med kollektivt ansvar utbredt, la hun til. "En betydelig del av Sovjetunionen var under okkupasjon og alle var under mistanke. Da de søkte på en jobb, spurte det personlige arket som ble utstedt i personalavdelingen om [personens] slektninger var under okkupasjon. Det var generell mistanke," Takhnaeva konkluderte.

Aliy Totorkulov påpekte også praksisen med kollektivt ansvar. "På den tiden ble alt dokumentert i hemmelige rapporter fra NKVD, og ​​da disse dokumentene ble avklassifisert, viste det seg at NKVD tegnet hva de ville. I den fjellrike landsbyen Karachay under krigen var det bryllup, NKVD-offiserer kom der. Rett i dette huset hvor bryllupet fant sted, de skjøt eieren av huset under påskudd av at det var en krig på gang, og du holdt bryllup her. Folk i raseri ødela disse ansatte som oppførte seg i dette måte - og så de indikerte i rapportene og rapportene til NKVD at folket var mot det sovjetiske regimet, de drepte NKVD-ansatte. det var et hav," sa han.

Totorkulov husket også anklagen fra karachayene i utryddelsen av jødiske barn, som ble en av årsakene til utkastelsen.

"Nå er det allerede kjent at Karachais eskorterte de jødiske barna av beleiringen til Georgia, mange [takk til dem] forble i live - og på den tiden ble Karachais anklaget for å ha drept jødiske barn. Krigens barn selv, jødene , benektet dette og sa hvordan Karachais reddet dem,» konkluderte Totorkulov.

Karachaisene var de første blant de kaukasiske fjellklatrene som ble utsatt for undertrykkelse på oppdiktede anklager under den store patriotiske krigen, og senere ble også tsjetsjenere, ingusher og balkarer kastet ut fra sine historiske oppholdssteder. Undersøkelser og inspeksjoner utført senere av påtalemyndighetens kontorer i USSR og RSFSR, samt påtalemyndigheten til Stavropol-territoriet, gjorde det mulig å fullstendig tilbakevise anklagene om henrettelser av sårede Røde Armé-soldater og jødiske barn, anlagt mot Karachay-folket og som ble årsaken til utkastelsen, som antydet i TASS-materialet publisert 2. november.

Spesifikke historier om jødiske barn reddet av Karachais er også gitt i materialet. I 1994 tildelte således det israelske instituttet for katastrofeminne og heroisme Yad Vashem Karachais Shamail og Ferdaus Khalamliev, samt sønnene deres Mukhtar og Sultan, ærestittelen "Righteous Among the Nations" for redningen av tre jødiske jenter som ble evakuert etter skytingen av foreldrene deres av nazistene fra Kiev til Karachaevsk. Jentene flyktet etter okkupasjonen av Karachaevsk til fjellene, hvor Teberda-beboer Mukhtar Khalamliev fant dem og brakte dem til foreldrenes hus.

Fremdriften i deportasjonen av Karachais

Dekretet og resolusjonen om total utkastelse av Karachais, likvideringen av Karachay Autonome Okrug og den administrative strukturen til dets territorium ble utstedt 12. og 14. oktober 1943. Teksten til dekretet uttalte at "mange Karachais" oppførte seg "... forrædersk, sluttet seg til avdelinger organisert av tyskerne for å bekjempe sovjetmakten, forrådte ærlige sovjetiske borgere til tyskerne, fulgte og viste vei til tyske tropper som rykket frem gjennom passene i Transkaukasia, og etter å ha utvist okkupantene motvirke tiltakene som ble tatt av den sovjetiske regjeringen, skjuler de seg for myndighetene banditter og agenter som ble forlatt av tyskerne, og gir dem aktiv hjelp, sier historikeren Pavel Polyans arbeid, "Tvangsmigrasjoner under andre verdenskrig og etter slutten (1939–1953).»

For å gi kraftfull støtte til deportasjonen av Karachais, var militære enheter med et totalt antall på 53 327 mennesker involvert. "Siden deportasjonsplanen ble beregnet for 62.842 mennesker, hvorav bare 37.429 var voksne, så var det for hver voksen ubevæpnet Karachay, inkludert kvinner, nesten to væpnede sikkerhetsoffiserer," påpeker Polyan.

Etter deportasjonen av Karachais ble hele territoriet til den autonome regionen Karachay delt mellom Stavropol-territoriet, Georgia og Krasnodar-territoriet.

Elbrusoid Foundation gir på sin hjemmeside memoarene til Asiyat Elkanova, som i 1943 var redaktør for den regionale avisen Kyzyl Karachay.

"Klokken 2 om morgenen fra den første til den andre november, etter å ha fullført arbeidet med avisen, dro litteraturarbeideren min Supiyat Adzhieva og jeg hjem. Om morgenen klokken 6 banket noen på døren. A en kjent løytnant sto på terskelen sammen med to soldater fra den røde hær. Han sa hei og rødmende sa: «Kamerat Elkanova, du blir kastet ut, du må samle tingene dine og maten. De vil gi deg en buss, og vi skal hjelpe deg med å pakke tingene dine." Jeg ble forvirret. Så kom jeg til fornuft og spurte: "Kom du med en upassende vits eller hadde du feil adresse?" han leste avisen han holdt i hånden. Tårer gjorde øynene uklare, han ville ikke tro på monstrøs urettferdighet, sier Elkanovas memoarer.

Mange deporterte Karachais møtte mangel på bolig, klær og mat: "hele familier ble tvunget til å bo i falleferdige hus og graver"; dødeligheten under slike forhold var svært høy. I de to første årene utgjorde befolkningsnedgangen mer enn 23 % av det opprinnelige antallet gjenbosettere.

Ifølge doktor i historiske vitenskaper, professor Murat Karaketov, uten deportasjon, ville antallet Karachais i Russland innen 2009 ha vært dobbelt så stort og ville ha utgjort 400-450 tusen mennesker.

Tilfeller av rømning ble registrert, og harde tiltak ble tatt i bruk mot dem som ble tatt som farlige kriminelle. Samtidig «visste det overveldende flertallet av innbyggerne i USSR i lang tid ikke engang om deportasjonene som fant sted i landet», heter det i materialet publisert av Gazeta.Ru 2. november.