A. I. Kuprin, „Olesya”: analiza dzieła, problemów, tematu, głównych bohaterów. Problemy moralne i społeczne w historii Kuprina - dowolny esej na ten temat

Kompozycja

Kuprin poświęcił historię „Pojedynek” M. Gorkiemu. Nazwał to dzieło „cudowną historią”. Popularność tej książki przekroczyła granice Rosji – została ona wówczas przetłumaczona na język niemiecki, francuski, włoski, hiszpański, szwedzki, bułgarski i polski.

Jaki jest powód popularności tej historii? Przede wszystkim w swoim oskarżycielskim patosu.

Kuprin pokazał w swojej książce dzikie zwyczaje życie armii, mówił o okrutnym traktowaniu żołnierzy przez funkcjonariuszy armii. Sanitariusz Gainan i żołnierz Chlebnikow jawią się czytelnikom jako żałośni i uciskani. Żołnierz Chlebnikow jest chory, bardzo fizycznie słaba osoba. Jak okrutne musi być serce, żeby kpić z takiej osoby! Dla zabawy (to świadczy o ich prymitywności) funkcjonariusze kpią z Chlebnikowa! Bili go, wyśmiewali, wyłudzali pieniądze. I nie ma nikogo, kto by się za nim stanął! Żołnierze i sanitariusze w tej historii są w upokorzonej sytuacji; są traktowani jak bydło.

Swoją treścią historia „Pojedynek” była odpowiedzią ważne pytanie z tamtych czasów: dlaczego carat ponosił jedną porażkę za drugą w Wojna rosyjsko-japońska? O jakich zwycięstwach moglibyśmy mówić, gdyby w armii rosyjskiej kwitły chciwość, rozpusta i pijaństwo? Poziom intelektualny oficerów, którzy szkolą żołnierzy, jest niezwykle niski. Tak więc żołnierz armii, kapitan Śliwa, „nie przeczytał w życiu ani jednej książki ani gazety”, a inny oficer, Vetkin, całkiem poważnie oświadcza: „W naszej branży nie wolno myśleć”. W tym zatęchłym życiu armii duszą się myślący, szlachetni, intelektualni, demokratycznie myślący ludzie, jak podpułkownik Nazanski i podporucznik Romaszow.

Romaszow jest uczciwym rosyjskim oficerem, w służbie wojskowej jest bardzo, bardzo samotny. Był szczerze przekonany, że oficerowie to ludzie o doskonałej organizacji umysłowej, patrioci. Ale pogrążywszy się w życiu wojskowym, nagle zobaczył, że panują tu „niegrzeczne zwyczaje wojskowe, zażyłość, karty, napady alkoholowe”. Wolny czas funkcjonariuszy to gra w „paskudny bilard”, „piwo”, „papierosy” i prostytutki.

Romaszow doświadcza „bolesnej świadomości swojej samotności i zagubienia wśród obcych, niemiłych lub obojętni ludzie».

W obrazie podporucznika Romaszowa można dostrzec cechy autobiograficzne. Nie jest to zaskakujące: po ukończeniu korpusu kadetów Kuprin spędził cztery lata w służbie wojskowej. Przez całe życie dręczyły go wspomnienia prętów w korpusie kadetów. Również Romaszow już w latach spędzonych w szkole wojskowej „jego dusza była już na zawsze zdewastowana, martwa i zhańbiona”. Romaszow protestuje przeciwko wulgarności, ignorancji i arbitralności.

Przedstawiając sceny rodzinne i codzienne Kuprin dał się poznać jako pisarz psychologiczny. Konflikt opiera się na żarliwej młodzieńczej miłości, miłości Romaszowa do atrakcyjnej Szuroczki Nikołajewej. Shurochka, podobnie jak Romaszow, jest o głowę i ramiona ponad wszystkimi sługami armii, wyraźnie wyróżniającymi się jego rozwój intelektualny od pań pułkowych. Shurochka ma silną wolę, przebiegłość i dalekowzroczność. Wszystkie jej myśli zmierzają ku wyrwaniu się „w otwartą przestrzeń, światło” z cynicznego środowiska wojskowego. „Potrzebuję społeczeństwa, dużego, prawdziwego społeczeństwa, światła, muzyki, uwielbienia, subtelnych pochlebstw, inteligentnych rozmówców” – mówi Shurochka.

Tego rodzaju marzenie mogłoby zostać przyjęte z radością, gdyby nie nieludzkie środki, jakich użył. W trosce o karierę męża (nie odbiegającego zdolnościami umysłowymi) chcąc uciec od duszącej atmosfery garnizonu wojskowego, ucieka się do podłości: odwodzi kochającego ją bardzo kochającego Romaszowa od strzelania, i ginie w pojedynku, stając się ofiarą spisku.

Na przykładzie życia i śmierci głównego bohatera przekonujemy się o beznadziejnej sytuacji żołnierzy, którzy tęsknią za sensownym życiem. Głównym winowajcą fizycznej i duchowej tragedii Romaszowa nie jest Szuroczka Nikołajewa, która w istocie sama jest ofiarą, ale cała porządek społeczny, rodząc brutalnych Bek-Agamałowów, despotycznego Osadchysa, biurokratów wojskowych Nikołajewa, Szulgowiczów, niszcząc godność oficerów najniższego stopnia. W takim środowisku nie ma miejsca dla uczciwych ludzi: tutaj albo upadają moralnie, znajdując ukojenie w pijaństwie, jak to miało miejsce w przypadku Nazanskiego, albo umierają, jak Romaszow.

Inne prace dotyczące tego dzieła

Materiały do ​​recenzji

Kuprina Wczesny okres kreatywność

"Pojedynek"

Bransoletka z granatów

„Olesia”

8 odpowiedzi na „A. I. Kuprina”

W ogóle problem „napaści” pojawia się w tej historii bardzo wyraźnie. To jest apoteoza nierówności społecznych. Oczywiście nie możemy zapominać, że zniesiono kary cielesne dla żołnierzy. Ale w w tym przypadku nie mówimy już o karze, ale o kpinie: „Podoficerowie brutalnie bili swoich podwładnych za błahy błąd w literaturze, za utratę nogi podczas marszu - bili ich do krwi, wybijali zęby, uderzeniami łamali im błony bębenkowe do ucha, powalił ich pięściami na ziemię.” Czy osoba o normalnej psychice zachowałaby się w ten sposób? Świat moralny każdego, kto wstępuje do wojska, zmienia się radykalnie i, jak zauważa Romaszow, nie na lepsze. Tak więc nawet kapitan Stelkowski, dowódca piątej kompanii, najlepszej kompanii pułku, oficer, który zawsze „posiadał cierpliwą, chłodną i pewną wytrwałość”, jak się okazało, także bił żołnierzy (jako przykład Romaszow przytacza, jak Stelkowski puka wybić żołnierzowi zęby wraz z rogiem, który dał do tego samego rogu zły sygnał). Oznacza to, że nie ma sensu zazdrościć losu ludziom takim jak Stelkowski.

W opowiadaniu „Pojedynek” Kuprin porusza problem nierówności między ludźmi oraz relacji między jednostką a społeczeństwem.
Fabuła dzieła opiera się na skrzyżowaniu duszy rosyjskiego oficera Romaszowa, który warunki życia w koszarach wojskowych zmuszają do myślenia o niewłaściwych relacjach międzyludzkich. Romaszow to najzwyklejszy człowiek, który instynktownie przeciwstawia się niesprawiedliwości otaczającego go świata, ale jego protest jest słaby, a jego marzenia i plany łatwo ulegają zniszczeniu, ponieważ są bardzo naiwne. Ale po spotkaniu z żołnierzem Chlebnikowem w świadomości Romaszowa następuje punkt zwrotny, jest on zszokowany gotowością mężczyzny do popełnienia samobójstwa, w której widzi jedyne wyjście z życia męczennika, co wzmacnia jego wolę czynnego oporu. Romaszow jest zszokowany siłą cierpienia Chlebnikowa i to właśnie chęć współczucia sprawia, że ​​podporucznik po raz pierwszy zastanawia się nad losem zwyczajni ludzie. Ale mówienie o człowieczeństwie i sprawiedliwości Romaszowa pozostaje w dużej mierze naiwne. Ale to już duży krok w kierunku moralnego oczyszczenia bohatera i jego walki z otaczającym go okrutnym społeczeństwem.

Aleksander Iwanowicz Kuprin Opowieść „Pojedynek” Problem wybór moralny osoba.
A.I. Kuprin w swoim opowiadaniu „Pojedynek” poruszył temat wyobcowania i nieporozumień pomiędzy oficerami i żołnierzami. W związku z tematem autorka zamieszcza serię problematyczne kwestie. Jednym z nich jest problem wyboru moralnego. Gieorgij Romaszow został poddany najintensywniejszym zadaniom moralnym. główny bohater historie. Marzenie i brak woli to najważniejsze cechy natury Romaszowa, które od razu rzucają się w oczy. Następnie autor przybliża nam bohatera i dowiadujemy się, czym charakteryzuje się Romaszow ciepło, łagodność, współczucie.
W duszy bohatera toczy się nieustanna walka pomiędzy człowiekiem a oficerem. Jedna z wartości
Nazwa „pojedynek” oznacza starcie
Romaszow ze sposobem życia oficera i jego wnętrzem
Pojedynek z samym sobą. Po przybyciu do pułku Romaszow marzył o wyczynach i chwale. Wieczorami oficerowie zbierają się, grają w karty i piją. Romaszow zostaje wciągnięty w tę atmosferę i zaczyna prowadzić taki sam tryb życia jak wszyscy inni. Czuje jednak dużo subtelniej i myśli pewniej. Jest coraz bardziej przerażony brutalnym, niesprawiedliwym traktowaniem żołnierzy.
Próbuje się od nich odizolować: „zaczął odchodzić od towarzystwa oficerów, jadał obiady w domu, w ogóle nie chodził na wieczorki taneczne w zborze i przestał pić”. „Zdecydowanie dojrzał, w ostatnich dniach stał się starszy i poważniejszy”.
W ten sposób następuje moralne oczyszczenie bohatera. Cierpienie, jego wewnętrzny wgląd. Zaczyna współczuć bliźniemu, odczuwać smutek innych jak swój własny, a jego zmysł moralny wchodzi w konflikt z otaczającym go życiem.

Opowieść „Pojedynek” jest jednym z ogniw łańcucha dzieł A. I. Kuprina. Autor jasno i trafnie pokazał w „Pojedynku” problemy społeczne Armia rosyjska a problem nieporozumień i alienacji pomiędzy żołnierzami i oficerami Na kartach tej historii króluje niemal beznadziejna rozpacz. Bohaterowie są skazani na zagładę, podobnie jak sama armia. Główny bohater opowieści, podporucznik Romaszow, nie widzi sensu w samym istnieniu armii. Nauki, przepisy, życie codzienne w koszarach wydają mu się i jego towarzyszom zupełnie pozbawione sensu.Podporucznik Romaszow, młody oficer, który marzy o karierze i pozycji w społeczeństwie, jest zdolny do miłości i współczucia, ale pisarz ukazuje nam także swoje negatywne cechy : pozwala sobie upić się niemal do nieprzytomności, ma romans z cudzą żoną, który trwa już od sześciu miesięcy. Nazansky to bystry, wykształcony oficer, ale nałogowy pijak. Kapitan Plum to zdegradowany oficer, niechlujny i surowy. Jego kompania ma swoją dyscyplinę: jest okrutny wobec młodszych oficerów i żołnierzy, chociaż zwraca uwagę na potrzeby tych ostatnich. Mówiąc o tym, że żołnierze byli bici „okrutnie, aż do krwi, tak że sprawca spadł z nóg…”, Kuprin jeszcze raz podkreśla, że ​​pomimo przepisów dyscypliny wojskowej, w wojsku powszechnie stosowano szturm. W tej historii prawie wszyscy funkcjonariusze korzystali z tego sposobu wzywania do dyscypliny i dlatego pozwalali młodszym oficerom ujść na sucho. Ale nie wszyscy oficerowie byli zadowoleni z tego stanu rzeczy, ale wielu, podobnie jak Vetkin, zrezygnowało. Pragnienie podporucznika Romaszowa, aby udowodnić, że „nie można pokonać osoby, która nie tylko nie może ci odpowiedzieć, ale nawet nie ma prawa podnieść ręki do twarzy, aby uchronić się przed ciosem”, nie prowadzi do niczego, a nawet powoduje potępienie , bo funkcjonariusze uznali, że taki jest stan rzeczy.

Problem miłości w opowiadaniu Kuprina „Olesia”.
Miłość jawi się pisarzowi jako silne, namiętne, pochłaniające wszystko uczucie, które całkowicie zawładnęło człowiekiem. Pozwala bohaterom odkryć najlepsze cechy duszy, rozświetla życie światłem dobroci i poświęcenia. Ale miłość w twórczości Kuprina często kończy się tragedią. Oto piękna i poetycka opowieść o czystej, spontanicznej i mądrej „córce natury” z opowiadania „Olesia”. Ten niesamowity charakterłączy w sobie inteligencję, piękno, responsywność, bezinteresowność i siłę woli. Wizerunek leśnej wiedźmy owiany jest tajemnicą. Jej los jest niezwykły, życie z dala od ludzi w opuszczonej leśnej chatce. Poetycki charakter Polesia ma zbawienny wpływ na dziewczynę. Izolacja od cywilizacji pozwala jej zachować integralność i czystość przyrody. Z jednej strony naiwna, bo nie zna podstawowych rzeczy, ustępując pod tym względem inteligentnemu i wykształconemu Iwanowi Timofiejewiczowi. Ale z drugiej strony Olesya ma jakąś wyższą wiedzę, niedostępną dla zwykłego inteligentnego człowieka.
W miłości „dzikusa” i cywilizowanego bohatera od samego początku pojawia się poczucie zagłady, które przenika dzieło smutkiem i beznadzieją. Pomysły i poglądy kochanków okazują się zbyt różne, co prowadzi do separacji, pomimo siły i szczerości ich uczuć. Kiedy miejski intelektualista Iwan Timofiejewicz, który zgubił się w lesie podczas polowania, po raz pierwszy zobaczył Olesję, uderzyło go nie tylko jasne i oryginalne piękno dziewczyny. Czuł, że różni się od zwykłych wiejskich dziewcząt. W wyglądzie, mowie i zachowaniu Olesi jest coś magicznego, czego nie da się logicznie wytłumaczyć. Prawdopodobnie to właśnie urzeka w niej Iwana Timofiejewicza, w którym podziw niepostrzeżenie przeradza się w miłość. Kiedy Olesya, na usilną prośbę bohatera, przepowiada mu przyszłość, przepowiada z zadziwiającą przenikliwością, że jego życie będzie smutne, sercem nie będzie nikogo kochał, bo jego serce jest zimne i leniwe, ale wręcz przeciwnie , przyniesie wiele smutku i wstydu temu, kto kocha swoje. Tragiczna przepowiednia Olesi spełnia się pod koniec historii. Nie, Iwan Timofiejewicz nie popełnia ani podłości, ani zdrady. Szczerze i poważnie chce związać swój los z Olesją. Ale jednocześnie bohater wykazuje niewrażliwość i nietakt, które skazują dziewczynę na wstyd i prześladowania. Iwan Timofiejewicz wpaja jej przekonanie, że kobieta powinna być pobożna, choć doskonale wie, że Olesia we wsi uważana jest za czarownicę i dlatego wizyta w kościele może kosztować ją życie. Posiadając rzadki dar przewidywania, bohaterka poświęca wiele czasu dla dobra ukochanej osoby. usługi kościelne, czując na siebie złe spojrzenia, słysząc szydercze uwagi i obelgi. Ten bezinteresowny czyn Olesi szczególnie podkreśla jej odważną, wolną naturę, która kontrastuje z ciemnością i dzikością mieszkańców wsi. Pobita przez miejscowe wieśniaczki Olesya opuszcza dom nie tylko ze strachu przed ich jeszcze okrutniejszą zemstą, ale także dlatego, że doskonale rozumie nierealność swojego marzenia, niemożność szczęścia. Kiedy Iwan Timofiejewicz odnajduje pustą chatę, jego wzrok przykuwa sznur paciorków wznoszący się nad stertami śmieci i szmat, niczym „pamięć Olesi i jej czułej, hojnej miłości”.

W opowiadaniu „Pojedynek” I.A. Kuprin porusza problem niższości moralnej człowieka i ukazuje go na przykładzie armii rosyjskiej. Ten przykład jest najbardziej uderzający.
Oficerowie okrutnie naśmiewali się ze swoich podwładnych, którzy znaleźli się w nowej sytuacji i nie rozumieli, co się dzieje: „Podoficerowie brutalnie bili swoich podwładnych za błahy błąd w literaturze, za utratę nogi podczas marszu – krwawili , wybijałem zęby, rozbijałem uderzeniami, uderzałem w bębenki, uderzałem nimi o ziemię.” Żołnierze nie mieli prawa odpowiedzieć na to okrucieństwo, ani uniknąć ciosów, nie mieli wyboru. Nawet najbardziej pozornie cierpliwy i zimnokrwisty oficer, jak Stelkovsky, spadł do tego poziomu. Taka sytuacja panowała w całej armii. Główny bohater Romaszow rozumiał, że zmiany w armii są konieczne, ale miał wyrzuty, że jest blisko wszystkich.
Atak na armię rosyjską był dla społeczeństwa dużym problemem, który należało rozwiązać, ale w pojedynkę po prostu nie dało się tego zrobić.

W Opowieści „Olesia” Kuprin mówi nam, że człowiek traci kontakt z naturą, co jest jednym z problemów tej pracy.
W swojej twórczości autorka przeciwstawia sobie społeczeństwo i otaczający ją świat. Ludzie żyjący w miastach, straciwszy kontakt z rodzimą naturą, stali się szarzy, bez twarzy i utracili piękno. A Olesya, związana z otaczającą ją przyrodą, jest czysta i jasna. Pisarz podziwia swojego głównego bohatera, dla niego ta dziewczyna jest ucieleśnieniem idealna osoba. I tylko żyjąc w zgodzie z naturą, możesz się taki stać. Kuprin mówi nam, że człowiek nie powinien tracić kontaktu z naturą, bo zatraca siebie, jego dusza staje się czarna, a ciało blaknie. Ale jeśli powrócisz do tej naturalności, dusza zacznie kwitnąć, a ciało stanie się lepsze.
Musimy zatem dążyć do utrzymania kontaktu z naszym otoczeniem, bo to właśnie ono daje nam siłę do życia i rozwoju.

Jak prymitywna natura wpływa na człowieka? Nie można być przy niej nieszczerym, wydaje się, że popycha człowieka na ścieżkę czystego, prawdziwego zrozumienia życia. W swojej opowieści A.I. Kuprin konfrontuje głównego bohatera Olesję z problemem konfrontacji tego, co naturalne i społeczne.
Olesya to silna postać o silnej woli, wrażliwy, dociekliwy umysł, a jednocześnie niesamowicie piękna dziewczyna. Po przeczytaniu historii namalowałem w głowie obraz: wysoka czarnowłosa dziewczyna w czerwonej chustce, a wokół niej rosły jasnozielone świerki. Na tle lasu szczególnie wyraźnie ujawniają się wszystkie duchowe przymioty bohaterki: chęć poświęcenia się i mądrość życiowa. Harmonijnie splata piękno duszy z pięknem ciała.
Społeczeństwo sprzeciwia się związkowi Olesi z naturą. Tutaj ukazuje się ona od swojej najbardziej brzydkiej strony: szarość, zakurzenie ulic, a nawet twarzy, zastraszenie i brzydota kobiet. Ta nuda jest przeciwna wszystkiemu nowemu, jasnemu, szczeremu. Olesya ze swoją czerwoną chustą staje się przeszkodą, sprawcą wszelkich kłopotów.
Za swoją ciasnotę, mieszkańcy wioski zostaną ukarani przez żywioły. I znowu będą obwiniać za to Olesję...

Pełni grzechu, bez rozumu i woli,
Człowiek jest kruchy i próżny.
Gdziekolwiek spojrzysz, są tylko straty, bóle
Jego ciało i dusza były dręczone przez stulecie...
Gdy tylko odejdą, zastąpią ich inni,
Wszystko na świecie jest dla niego czystym cierpieniem:
Jego przyjaciele, wrogowie, bliscy, krewni. Anny Bradstreet
Literatura rosyjska jest bogata w wspaniałe obrazy pięknych kobiet: o silnym charakterze, inteligentne, kochające, odważne i bezinteresowne.
Rosjanka ze swoim niesamowitym światem wewnętrznym zawsze przyciągała uwagę pisarzy. Aleksander Siergiejewicz Gribojedow, Michaił Jurijewicz Lermontow, Aleksander Nikołajewicz Ostrowski rozumieli głębię impulsów emocjonalnych swoich bohaterek.
Dzieła tych pisarzy pomagają nam lepiej poznać życie i zrozumieć naturę relacji międzyludzkich. Ale życie jest pełne konfliktów, czasem tragicznych i tylko wielki talent pisarza jest w stanie przeniknąć ich istotę, zrozumieć ich genezę.
Historia A. I. Kuprina „Olesyi” to dzieło, które zapoczątkowało nowe epoka literacka. Jej główna bohaterka, Olesia, budzi sprzeczne uczucia. Budzi we mnie litość i zrozumienie, czułem jej kochający wolność i silny charakter.
Aby lepiej zrozumieć tę bohaterkę, musimy cofnąć się do przeszłości Olesi.
Dorastała w ciągłych prześladowaniach, przemieszczając się z miejsca na miejsce i zawsze prześladowała ją sława wiedźmy. Ona i jej babcia musiały nawet zamieszkać w gęstwinie lasu, na bagnach, z dala od wiosek.
W przeciwieństwie do chłopów Olesia nigdy nie chodziła do kościoła, bo w to wierzyła magiczna moc nie zostało jej to dane od Boga. To zniechęciło ją jeszcze bardziej lokalni mieszkańcy. Ich wrogie nastawienie wzmocniło jej niesamowitą siłę duchową.
I tak dziewczynka dorosła i stała się pięknym kwiatem.
Olesya to wysoka dwudziestopięcioletnia dziewczyna o pięknych długich włosach w kolorze wrony skrzydeł, co nadaje szczególnej delikatności jej białej twarzy. W dużych czarnych oczach widać iskrę dowcipu i pomysłowości. Wygląd dziewczyny bardzo różni się od wyglądu wiejskich kobiet, wszystko w niej mówi o jej oryginalności i umiłowaniu wolności. Jej wiara w magię i nieziemskie moce dodaje jej szczególnego uroku.
I wtedy w życiu Olesi pojawia się wielka i silna miłość. Podczas pierwszych spotkań z Iwanem Timofiejewiczem nic nie czuje, ale potem zdaje sobie sprawę, że się w nim zakochała. Olesya próbuje zgasić miłość w swoim sercu. Ale gdy tylko na dwa tygodnie rozstała się z Iwanem Timofiejewiczem, zdała sobie sprawę, że kocha go bardziej niż wcześniej.
Spotykając wybrańca, Olesya mówi: „Rozstanie jest dla miłości tym, czym wiatr dla ognia: mała miłość gaśnie, a wielka miłość wybucha jeszcze mocniej”. Bohaterka oddaje się całkowicie miłości, kocha szczerze i czule. Ze względu na nią dziewczyna nie bała się chodzić do kościoła, poświęcając swoje zasady, nie bała się konsekwencji.
Doświadczyła wielkiego upokorzenia, gdy kobiety napadały na nią i rzucały w nią kamieniami. Olesya poświęca się miłości.
Przed wyjazdem Iwan Timofiejewicz zaproponował Olesi rękę, ale ona odmówiła, twierdząc, że nie chce go obciążać swoją obecnością, aby się za nią wstydził. W tym akcie widoczna jest dalekowzroczność dziewczyny, która myśli nie tylko o dniu dzisiejszym, ale także o przyszłości Iwana Timofiejewicza.
Jednakże^ pomimo tego silna miłość, Olesya niespodziewanie, nie żegnając się z ukochaną, odchodzi, zostawiając w domu jedynie koraliki na pamiątkę.
Aleksander Iwanowicz Kuprin przedstawił w swojej twórczości szczerą, wrażliwą, piękną bohaterkę, która dorastała z dala od cywilizacji, w harmonii z naturą, zdolną do głębokich uczuć.

Historia stworzenia

Opowiadanie A. Kuprina „Olesia” ukazało się po raz pierwszy w 1898 r. w gazecie „Kievlyanin” i opatrzone było podtytułem. „Ze wspomnień z Wołynia”. Ciekawe, że pisarz jako pierwszy wysłał rękopis do pisma „ Rosyjskie bogactwo”, gdyż wcześniej w tym piśmie publikowano już opowiadanie Kuprina „Leśna dzicz”, także poświęcone Polesiu. Autor miał zatem nadzieję stworzyć efekt kontynuacji. Jednak „Russian Wealth” z jakiegoś powodu odmówiło wydania „Olesi” (być może wydawcy nie byli zadowoleni z objętości opowiadania, bo było to wówczas największe dzieło autora), a zaplanowany przez autora cykl nie ćwiczyć. Jednak później, w 1905 r., „Olesia” ukazała się w niezależnym wydawnictwie, opatrzona wstępem autora, który opowiadał historię powstania dzieła. Później ukazał się pełnoprawny „Cykl Polesia”, którego zwieńczeniem i ozdobą była „Olesia”.

Wprowadzenie autora zachowało się jedynie w archiwach. Kuprin powiedział w nim, że odwiedzając przyjaciela ziemianina Poroszyna na Polesiu, usłyszał od niego wiele legend i baśni związanych z lokalnymi wierzeniami. Poroszin powiedział między innymi, że sam był zakochany w miejscowej wiedźmie. Kuprin opowie później tę historię w opowieści, włączając jednocześnie w nią cały mistycyzm lokalnych legend, tajemniczą mistyczną atmosferę i przenikliwy realizm otaczającej go sytuacji, trudny los mieszkańców Polesia.

Analiza pracy

Fabuła historii

Kompozycyjnie „Olesia” jest opowieścią retrospektywną, to znaczy autor-narrator powraca wspomnieniami do wydarzeń, które miały miejsce w jego życiu wiele lat temu.

Podstawą fabuły i motywem przewodnim opowieści jest miłość miejskiego szlachcica (panych) Iwana Timofiejewicza do młodego poleskiego mieszkańca Olesi. Miłość jest jasna, ale tragiczna, ponieważ jej śmierć jest nieunikniona z powodu wielu okoliczności - nierówności społecznej, przepaści między bohaterami.

Zgodnie z fabułą bohater opowieści, Iwan Timofiejewicz, spędza kilka miesięcy w odległej wiosce, na skraju Polesia Wołyńskiego (terytorium zwane w czasach carskich Małą Rusią, dziś na zachód od Niziny Prypeci, w północnej Ukrainie). . Mieszkając w mieście, najpierw próbuje zaszczepić kulturę tutejszym chłopom, leczy ich, uczy czytać, ale jego studia kończą się niepowodzeniem, ponieważ ludzi ogarniają troski i nie są zainteresowani ani oświeceniem, ani rozwojem. Iwan Timofiejewicz coraz częściej udaje się do lasu na polowanie, podziwia lokalne krajobrazy, a czasem słucha opowieści swojego sługi Jarmoli, który opowiada o czarownicach i czarownikach.

Pewnego dnia Iwan zgubił się na polowaniu i trafia do leśnej chaty – mieszka tu ta sama wiedźma z opowieści Jarmoli – Manuilikha i jej wnuczka Olesia.

Po raz drugi bohater przybywa do mieszkańców chaty na wiosnę. Olesya przepowiada mu przyszłość, przepowiadając szybką, nieszczęśliwą miłość i przeciwności losu, a nawet próbę samobójczą. Dziewczyna wykazuje także zdolności mistyczne - może wpłynąć na osobę, zaszczepić jej wolę lub strach i zatrzymać krwawienie. Panych zakochuje się w Olesi, ale ona sama pozostaje wobec niego wyraźnie chłodna. Szczególnie jest wściekła, że ​​pan stanął w jej obronie i jej babci przed miejscowym policjantem, który zagroził rozproszeniem mieszkańców leśnej chaty za rzekome czary i wyrządzanie ludziom krzywdy.

Iwan zachoruje i przez tydzień nie przychodzi do leśnej chaty, ale kiedy przychodzi, widać, że Olesia cieszy się na jego widok, a uczucia obojga wybuchają. Mija miesiąc tajnych randek i cichego, jasnego szczęścia. Pomimo oczywistej i uświadomionej nierówności kochanków przez Iwana, oświadcza się Olesi. Odmawia, powołując się na fakt, że ona, służebnica diabła, nie może wejść do kościoła, a zatem wyjść za mąż, wchodząc w związek małżeński. Mimo to dziewczyna postanawia pójść do kościoła, aby zadowolić pana. Miejscowi mieszkańcy nie docenili jednak odruchu Olesi i zaatakowali ją, dotkliwie bijąc.

Iwan spieszy do leśnego domu, gdzie pobita, pokonana i zmiażdżona moralnie Olesia mówi mu, że potwierdziły się jej obawy o niemożność ich związku - nie mogą być razem, więc ona i jej babcia opuszczą dom. Teraz wieś jest jeszcze bardziej wrogo nastawiona do Olesi i Iwana – każdy kaprys natury będzie kojarzony z jej sabotażem i prędzej czy później zabiją.

Przed wyjazdem do miasta Iwan ponownie idzie do lasu, ale w chatce znajduje tylko czerwone koraliki olezynowe.

Bohaterowie opowieści

główny bohater historia - leśna wiedźma Olesya (jej prawdziwe imię to Alena - mówi babcia Manuilikha, a Olesya to lokalna wersja tego imienia). Uwagę Ivana od razu przykuwa piękna, wysoka brunetka o inteligentnych ciemnych oczach. Naturalne piękno dziewczynę łączy w sobie wrodzona inteligencja – mimo że dziewczyna nawet nie umie czytać, ma być może więcej taktu i głębi niż dziewczyna z miasta.

(Olesia)

Olesya jest pewna, że ​​„nie jest taka jak wszyscy” i trzeźwo rozumie, że z powodu tej odmienności może cierpieć ze strony ludzi. Iwan nie bardzo wierzy w niezwykłe zdolności Olesi, uważając, że kryje się za tym coś więcej niż wielowiekowy przesąd. Nie może jednak zaprzeczyć mistycyzmowi wizerunku Olesi.

Olesya doskonale zdaje sobie sprawę z niemożności szczęścia z Iwanem, nawet jeśli podejmie silną decyzję i poślubi ją, więc to ona odważnie i po prostu zarządza ich związkiem: po pierwsze, zachowuje panowanie nad sobą, starając się nie narzucać po drugie, decyduje się na rozstanie, widząc, że nie są parą. Życie towarzyskie byłoby dla Olesi nie do przyjęcia, a jej mąż nieuchronnie zostałby nim obciążony, gdy wyszedł na jaw brak wspólnych interesów. Olesya nie chce być ciężarem, wiązać Iwana za ręce i nogi i sama odchodzi - na tym polega bohaterstwo i siła dziewczyny.

Iwan jest biednym, wykształconym szlachcicem. Miejska nuda prowadzi go na Polesie, gdzie początkowo próbuje załatwić jakiś interes, ale ostatecznie pozostaje mu już tylko polowanie. Legendy o czarownicach traktuje jak bajki – zdrowy sceptycyzm uzasadniony jest jego wykształceniem.

(Iwan i Olesia)

Iwan Timofiejewicz jest osobą szczerą i życzliwą, potrafi poczuć piękno natury i dlatego Olesya początkowo interesuje go nie tak piękna dziewczyna, ale jako . Zastanawia się, jak to się stało, że sama natura ją wychowała i wyszła taka delikatna i delikatna, w przeciwieństwie do niegrzecznych, nieokrzesanych chłopów. Jak to się stało, że oni, religijni, choć przesądni, są bardziej niegrzeczni i twardsi niż Olesia, chociaż powinna być ucieleśnieniem zła. Dla Iwana spotkanie z Olesją nie jest pańską rozrywką ani trudną letnią przygodą miłosną, choć rozumie, że nie są parą - społeczeństwo w każdym razie będzie silniejsze od ich miłości i zniszczy ich szczęście. Personifikacja społeczeństwa w tym przypadku jest nieistotna - czy to ślepa i głupia siła chłopska, czy to mieszkańcy miasta, koledzy Iwana. Kiedy myśli o Olesi jako o przyszłej żonie, w miejskim stroju, próbującej wspierać pogawędka z kolegami – po prostu dociera do ślepego zaułka. Utrata Olesi dla Iwana jest taką samą tragedią, jak znalezienie jej za żonę. Pozostaje to poza zakresem tej historii, ale najprawdopodobniej przepowiednie Olesi w pełni się sprawdziły – po jej odejściu czuł się źle, do tego stopnia, że ​​myślał o celowym opuszczeniu tego życia.

Kulminacja wydarzeń w historii następuje podczas wielkiego święta – Trójcy. Ten nieprzypadkowy zbieg okoliczności, podkreśla i wzmacnia tragedię, z jaką błyskotliwa baśń Olesi jest deptana przez nienawidzących ją ludzi. Jest w tym sarkastyczny paradoks: służebnica diabła, wiedźma Olesia, okazuje się bardziej otwarta na miłość niż tłum ludzi, których religia wpisuje się w tezę „Bóg jest miłością”.

Wnioski autora brzmią tragicznie – niemożliwe jest, aby dwoje ludzi było razem szczęśliwych, gdy szczęście każdego z nich z osobna jest inne. Dla Iwana szczęście nie jest możliwe w oderwaniu od cywilizacji. Dla Olesi - w izolacji od natury. Ale jednocześnie twierdzi autor, cywilizacja jest okrutna, społeczeństwo może zatruwać relacje między ludźmi, niszczyć je moralnie i fizycznie, ale natura nie.

Temat miłości zajmuje szczególne miejsce w twórczości A. I. Kuprina. Pisarz dał nam trzy historie połączone tym wspaniałym tematem - „Bransoletka z granatów”, „Olesia” i „Szulamit”.
Kuprin w każdym ze swoich dzieł pokazywał różne oblicza tego uczucia, ale jedno pozostaje niezmienne: miłość oświetla życie jego bohaterów niezwykłym światłem, staje się najjaśniejszym, wyjątkowym wydarzeniem życia, darem losu. To w miłości ujawniają się Najlepsze funkcje jego bohaterowie.
Los rzucił bohatera opowieści „Olesia” do odległej wsi na Wołyniu, na obrzeżach Polesia. Iwan Timofiejewicz – pisarz. Jest osobą wykształconą, inteligentną i dociekliwą. Interesują go ludzie, ich zwyczaje i tradycje, legendy i pieśni regionu. Jechał na Polesie z zamiarem wzbogacenia swojego doświadczenia życiowego o nowe, przydatne dla pisarza obserwacje: „Polesie… dzicz… łono natury… prosta moralność… natury pierwotne” – myślał siedząc w powóz.
Życie podarowało Iwanowi Timofiejewiczowi nieoczekiwany prezent: na Polesiu poznał cudowną dziewczynę i swoją prawdziwą miłość.
Olesia i jej babcia Manuilikha mieszkają w lesie, z dala od ludzi, którzy kiedyś wygnali je ze wsi, podejrzewając je o czary. Iwan Timofiejewicz jest osobą oświeconą i w przeciwieństwie do ciemnych poleskich chłopów rozumie, że Olesia i Manuilikha po prostu „mają dostęp do jakiejś instynktownej wiedzy zdobytej przez przypadkowe doświadczenie”.
Iwan Timofiejewicz zakochuje się w Olesi. Ale to człowiek swoich czasów, swojego kręgu. Zarzucając Olesi za przesądy, sam Iwan Timofiejewicz jest nie mniej zdany na łaskę uprzedzeń i zasad, według których żyli ludzie z jego kręgu. Nie śmiał nawet wyobrazić sobie, jak wyglądałaby Olesia, ubrana w modną sukienkę, rozmawiająca w salonie z żonami swoich kolegów, Olesją, wyrwaną z „uroczego kadru starego lasu”.
Obok Olesi wygląda na człowieka słabego, niewolnego, „człowieka z leniwy", co nikomu szczęścia nie przyniesie. „W życiu nie będziesz miał wielkich radości, ale będzie dużo nudy i trudności” – przepowiada mu Olesya z kart. Iwan Timofiejewicz nie mógł uratować Olesi, która chcąc zadowolić ukochanego, wbrew swoim przekonaniom, mimo obawy przed nienawiścią miejscowych mieszkańców, chodził do kościoła.
Oles ma odwagę i determinację, których brakuje naszemu bohaterowi, ma zdolność do działania. Drobne kalkulacje i lęki są jej obce, jeśli chodzi o uczucie: „Niech będzie, co będzie, ale mojej radości nikomu nie oddam”.
Ścigany i prześladowany przez przesądnych chłopów Olesia odchodzi, zostawiając na pamiątkę Iwana Timofiejewicza sznur „koralowych” paciorków. Wie, że dla niego wkrótce „wszystko przeminie, wszystko zostanie wymazane”, a on będzie wspominał jej miłość bez smutku, łatwo i radośnie.
Opowieść „Olesia” dodaje nowe akcenty do niekończącego się tematu miłości. Tutaj miłość Kuprina jest nie tylko największym darem, którego odrzucenie jest grzechem. Czytając tę ​​historię rozumiemy, że to uczucie jest nie do pomyślenia bez naturalności i wolności, bez odważnej determinacji w obronie swojego uczucia, bez umiejętności poświęcenia się w imię tych, których kochasz. Dlatego Kuprin pozostaje najciekawszym, inteligentnym i wrażliwym rozmówcą dla czytelników wszechczasów.

Rosyjski pisarz Aleksander Iwanowicz Kuprin napisał wiele dzieł. Są popularne do dziś, wywołując niepokoje wśród ludzi. Różne wieki, gdyż autor jako główny temat swoich dzieł wybrał miłość. Na jednej z lekcji poznaliśmy także jedną z jego historii. To się nazywało . To prawdopodobnie jego najbardziej wzruszająca praca, na temat której uczniowie piszą esej, odsłaniając wizerunek Olesi, podnosząc temat przyjaźni, miłości i związków. Dlatego dzisiaj piszemy w oparciu o historię Olesi, odkrywając relacje między bohaterami, gdzie jest on i ona oraz ich miłość, a reszta nie jest ważna. Ale czy bohaterowie przetrwają tę próbę? Czy uda im się doprowadzić swoją miłość do końca?

On i ona w opowiadaniu Kuprina Olesia

Dzieło Kuprina „Olesya” to nie tylko opowieść, to hymn poświęcony prawdziwemu uczuciu miłości. W tej historii on i ona są głównymi bohaterami i główny temat Pracuje. Tutaj Kuprin zaśpiewał czyste i jasne uczucie, którego może doświadczyć każdy człowiek. Miłość Olesi do swojego bohatera okazała się naprawdę wielka, dla której dziewczyna była gotowa zrobić wszystko. Ale miłość Iwana Timofiejewicza nie była czysta i wielka. A może był po prostu osobą bardzo słabą, nie gotową do poświęceń i zrobienia czegokolwiek dla ukochanej osoby.

Bohaterowie tej historii są bardzo różni. Jest mieszkańcem miasta, który przybył do wioski, aby uczyć się moralności i życia. Dorastała w lesie i była wnuczką wiedźmy. Jest pisarzem, wykształconym, życzliwym, ale jednocześnie słabym człowiekiem. To oryginalna, dziecinnie naiwna, wolna natura o bystrym umyśle i bardzo silna.

Zakochali się w sobie. Problem polegał jednak na tym, że bohaterowie różnili się nie tylko klasą, ale także wzajemną miłością. Jeśli pociągała go uroda dziewczyny, jej kobiecość i naiwność, dziewczyna widziała wszystkie wady bohatera. Rozpoznała ich i zaakceptowała go takim, jakim jest, mimo że ich uczucie było skazane na zagładę. Bardzo kochała, więc poszła do kościoła dla Iwana Timofiejewicza, wiedząc, że ta podróż zakończy się tragedią. Jednak główny bohater okazał się niezdolny do poświęceń i działań na rzecz ukochanej osoby. Przecież miał przeczucie nieszczęścia i nawet miał ochotę zatrzymać ukochaną, ale nie. Powstrzymałem się i co mamy? Z powodu jego słabości, strachu, strachu przed ślubem dziewczyna cierpiała, a ich miłość zakończyła się separacją. Olesia i jej babcia zmuszone były opuścić swój leśny dom i uciec z rodzinnych stron, gdzie od dawna były niemile widziane.

Temat: AI Kuprin. Życie i sztuka. Wcielenie ideał moralny w opowiadaniu „Olesia”.

Cele:

1. dać przegląd ścieżka twórcza Kuprina, porównaj z dziełem Bunina;
2. ujawnić pomysł i cechy artystyczne opowiadanie „Olesia” ukazuje umiejętność pisarza w przedstawianiu świata ludzkie uczucia;
3. pogłębić umiejętność komentowania i lektura artystyczna, utrwalić umiejętność pełnego odbioru dzieła sztuki;
4. ukształtować czytelnika zdolnego zrozumieć głębię ludzkich uczuć i piękno natury.

Typ lekcji: łączny.

Metody: heurystyka, badania, twórcze czytanie.

Rodzaje zajęć studenckich:wiadomości studenckie, nagrywanie wykładów, odpowiedzi na pytania, ekspresyjne czytanie, analiza obrazu, wybór cytatów.

Sprzęt: portret Kuprina, prezentacja, ilustracje: I. Głazunowa, P. Pinkiewicza.

Plan lekcji:

1. Etap organizacyjny (3 min.)
2. Przyswajanie nowej wiedzy i doskonalenie (34 min.):

• twórczość Bunina i Kuprina (porównanie);
• wiadomość o biografii Kuprina;
• wiadomość o historii opowieści „Olesia”;
• rozmowa na temat opowiadania „Olesia”.

1. Podsumowanie (5 min.)
2. Praca domowa (3 min.)

Podczas zajęć

1. Etap organizacyjny.

U.: Witam, usiądź!

Ty i ja skończyliśmy studiować twórczość Gorkiego i napisaliśmy esej na temat jego twórczości. Nieco wcześniej studiowaliśmy twórczość Bunina. Dzisiejsza lekcja będzie właśnie z tym związana. Tematem naszej lekcji jest A.I. Kuprina. Życie i sztuka. Ucieleśnienie ideału moralnego w opowiadaniu „Olesya” (slajd 1). Zapiszmy to w zeszycie. Zapoznamy się z biografią pisarza (opowiedz nam o tym sam), jego twórczością, porównamy ją z twórczością Bunina i przyjrzymy się opowiadaniu „Olesia”.

2. Przyswajanie nowej wiedzy i doskonalenie.

U.: Twórczość rówieśnika Bunina, Aleksandra Iwanowicza Kuprina (1870–1938) (slajd 2), była szerzej znana czytelnikowi radzieckiemu, ponieważ w przeciwieństwie do Bunina Kuprin wrócił z emigracji do ojczyzny na rok przed śmiercią. Ci pisarze mają ze sobą wiele wspólnego. Przede wszystkim podążanie za tradycjami rosyjskimi literatura klasyczna, przywiązanie do realizmu w przedstawianiu życia, stosunek do twórczości L. N. Tołstoja jako wzorca, lekcje z mistrzostwa Czechowa. Kuprina interesuje także relacja człowieka z przyrodą, miłość jako element przeżywanego życia. Kuprin rozwija temat „ mały człowiek”, podkreślając „potrzebę wszystkich”. Ale jeśli dla Bunina najważniejsza jest zasada kontemplacyjna, analityczna, to dla Kuprina ważna jest jasność, siła i integralność charakteru.

Posłuchajmy biografii Kuprina i zapiszmy główne punkty z jego życia (przesłanie studenckie).

Kuprin spędził trzynaście lat swojego dzieciństwa i młodości w zamknięciu instytucje edukacyjne: Szkoła Aleksandra Sierocego, Drugie Moskiewskie Gimnazjum Wojskowe, wkrótce przekształcone w korpus kadetów, Trzecia Szkoła Aleksandra Junkera. Po ciężkich latach koszarowego życia Kuprin tułał się po prowincjonalnej Rosji, był reporterem, ładowaczem w porcie w Odessie, kierownikiem budowy, geodetą, pracował w odlewni, występował na scenie, studiował stomatologię, był dziennikarzem…

„Zawsze dręczyło go pragnienie odkrywania, rozumienia, studiowania, jak żyją i pracują ludzie różnych zawodów… Jego nienasycona, zachłanna wizja dawała mu świąteczną radość!” - K.I. Chukovsky pisał o Kuprinie. Podstawą jego twórczości stało się bogactwo obserwacji życiowych, wrażeń i doświadczeń.

„Jesteś reporterem życia… Wbijaj się absolutnie wszędzie… wejdź w sam gąszcz życia” – tak Kuprin zdefiniował swoje powołanie. Kuprin to osoba temperamentna, o szerokich horyzontach, człowiek żywiołów i intuicji. Jego ulubieni bohaterowie mają te same cechy. Język jego prozy jest barwny i bogaty(nie napisał żadnego tekstu).

Pierwsza książka, wydana w 1896 r., nosiła tytuł „Typy Kijowskie”. Dwa lata później ukazało się opowiadanie „Olesia”, które postawiło problem charakter ludowy i o którym było ucieleśnienie marzenia pisarza Wspaniała osoba, o wolnym, zdrowym życiu, o zjednoczeniu z naturą.

Posłuchajmy przekazu dotyczącego historii powstania opowieści (przekaz uczniowski).

Porozmawiajmy teraz o samej historii. Powinieneś przeczytać to w domu. Zobaczmy, jak rozumiesz zamysł i główną intencję autora.

1. W jakim celu młody „dżentelmen” Iwan Timofiejewicz przybywa do odległej wsi na Wołyniu?

Bohatera jako pisarza pociąga wszystko! „Polesie...pustkowie...łono natury...prosta moralność...prymitywne natury" - zastanawia się bohater, "naród mi zupełnie obcy, z dziwne zwyczaje, wyjątkowy język... i zapewne cóż za mnogość poetyckich legend, tradycji i pieśni!”

2. Co przełamuje zwykłą nudę miejskiego „dżentelmena”?

- Iwan Timofiejewicz dowiaduje się o istnieniu wiedźmy. I postanawia odnaleźć ten tajemniczy dom.

3. Jak Kuprin rysuje wizerunki głównych bohaterów?

Sama Olesia opisuje Iwana Timofiejewicza: „chociaż jesteś osobą życzliwą, jesteś słaby… twoja dobroć nie jest dobra, nie jest serdeczna. Nie jesteś panem swego słowa... Sercem nie będziesz miłował nikogo, bo serce twoje jest zimne i leniwe, a tym, którzy cię kochają, przyniesiesz wiele smutku.

Iwan Timofiejewicz tak widzi Olesię: „Mój nieznajomy, wysoka brunetka w wieku około 20–25 lat, zachowywał się swobodnie i smukły. Obszerna biała koszula swobodnie i pięknie opadała na jej młode, zdrowe piersi. Raz zauważonego pierwotnego piękna jej twarzy nie można było zapomnieć, choć było to trudne. Nawet po przyzwyczajeniu się do tego, nie potrafię tego opisać. Jego urok tkwił w tych dużych, błyszczących, ciemnych oczach, którym cienkie, załamane pośrodku brwi nadawały nieuchwytny odcień przebiegłości, siły i naiwności; w ciemnoróżowym odcieniu skóry, w świadomym krzywiźnie warg, z których dolna, nieco pełniejsza, wystawała do przodu w zdecydowanym i kapryśnym spojrzeniu.

4. Jak prości ludzie odnosisz się do Olesi i jej babci?

Nie uciskają. Ale szefowie ciągle poniżają i okradają.

5. Jakie elementy baśniowe zostały użyte w opisie Manuilikhy?

- Jej dom znajduje się za bagnem. Z wyglądu przypomina Babę Jagę: cienkie policzki, długi podbródek, bezzębne usta.

6. Jaki dar ma Olesya?

Potrafi przesądzić o losie człowieka, patrząc na jego twarz, przemówić do rany, wzbudzić strach, najpoważniejsze choroby wyleczyć zwykłą wodą i zwalić z nóg jednym spojrzeniem. Ale nie używa go do złych celów.

7. Jak Iwan Timofiejewicz opisuje czas miłości?

„Przez prawie cały miesiąc trwała naiwna, urocza bajka o naszej miłości i do dziś, wraz z pięknym wyglądem Olesi, te płonące wieczorne poranki, te zroszone, pachnące konwalie i miodowe poranki, pełne wesoła świeżość i dźwięczny ptasi szum, żyjcie z niesłabnącą siłą w mojej duszy. , te gorące, leniwe, leniwe czerwcowe dni…”

8. Co przeżywają bohaterowie w tym czasie miłości?

- Olesya jako pierwsza wylewa swoje uczucia. Ale Olesya boi się, że pewnego dnia znudzi jej się ukochany. A Iwan Timofiejewicz boi się, że Olesia zostanie wydalona z rodzinnego środowiska.

9. Jak kończy się historia?

Iwan Timofiejewicz odchodzi. Olesia i jej babcia zmuszone są do ucieczki. Olesya poszła wcześniej do kościoła. Ale ją stamtąd wypędzono. A Olesya groziła swoim współmieszkańcom. Tego samego dnia przeszła burza z gradem. I zniszczył żniwo. Za wszystko zwalili winę na Olesję.

10. Dlaczego rozwój miłości ukazano w ścisłym powiązaniu z obrazami natury?

Główną ideą tej historii jest to, że tylko daleko od cywilizacji można znaleźć osobę zdolną do kochania bezinteresownie i z oddaniem. Tylko w jedności z naturą człowiek może osiągnąć czystość moralna i szlachta. Krajobraz zmienia się wraz ze zmianą stan umysłu Olesia.

11. Jak zbudowana jest fabuła opowieści?

Zdjęcia życia i obrazy natury łączą się w jeden nurt: na przykład po spotkaniu bohatera z Olesją - zdjęcie burzliwej wiosny, wyznaniu miłości towarzyszy opis księżycowa noc. Fabuła opiera się na kontraście między światem Olesi a światem Iwana Timofiejewicza.

12. Jaki kolor towarzyszy wizerunkowi Olesi?

Czerwony. Czerwona spódnica, czerwony szalik, sznur tanich czerwonych koralików. To kolor miłości, ale jednocześnie kolor niepokoju.

3. Podsumowanie.

U.: Przejdźmy do podręcznika (czytając analizę historii i odpowiadając na pytania 3-5).

U.: Kuprin w swojej historii pokazał ideał osoba moralna- ideał nierozerwalnie związany z naturą. Tylko w naturze może być prawdziwe i jasne uczucia- Miłość. Dlatego też przyroda odgrywa w tej historii dużą rolę. To ona pomaga ukształtować czystą osobę.
Jakie są Twoje przemyślenia na temat tej historii?

4. Praca domowa.

Literatura:

1. V. A. Chalmaev, S. A. Zinin. Literatura w klasie 11. M., " Rosyjskie słowo", 2008.
2. G. S. Merkin, S. A. Zinin, V. A. Chalmaev. Program literacki dla klas 5–11. M., „Słowo rosyjskie”, 2010.
3. G. Kh. Abkharova, T. O. Skirgailo. Literatura. Planowanie tematyczne. M., „Słowo rosyjskie”, 2012.
4. N. V. Egorova, I. V. Zolotareva. Rozwój oparty na lekcjach o literaturze rosyjskiej. Klasa 11. M., „Wako”, 2004.

Zapowiedź:

Aby korzystać z podglądów prezentacji utwórz dla siebie konto ( konto) Google i zaloguj się: https://accounts.google.com

Podpisy slajdów:

AI Kuprin. Życie i sztuka. Ucieleśnienie ideału moralnego w opowiadaniu „Olesia”.

Aleksander Iwanowicz Kuprin 1870 -1938

26 sierpnia 1870 r. – urodził się w miasteczku Narowczat w prowincji Penza; 1873 – przeprowadzka do Moskwy; Twórczość: 1896 - „Typy Kijowskie” 1896 – opowiadanie „Moloch” 1898 – opowiadanie „Olesia” 1905 – „Czarna mgła” 1906 – „Kapitan sztabowy Rybnikow”

1908 – „Szulamith” 1911 – „Bransoletka z granatem” 1919 – zmuszony do emigracji do Paryża. 1937 – powrót do ZSRR. 25 sierpnia 1938 – zmarł w Moskwie

„Zawsze dręczyło go pragnienie odkrywania, rozumienia, studiowania, jak żyją i pracują ludzie różnych zawodów. Jego nienasycona, zachłanna wizja przyniosła mu świąteczną radość! K. I. Czukowski

„Jesteś reporterem życia… wtykasz nos absolutnie wszędzie… wkraczasz w samo życie” (wołanie Kuprina)

1. W jakim celu młody „dżentelmen” Iwan Timofiejewicz przybywa do odległej wsi na Wołyniu?

2. Co przełamuje zwykłą nudę miejskiego „dżentelmena”? 3. Jak Kuprin rysuje wizerunki głównych bohaterów? (cytaty z tekstu)

4. Co zwykli ludzie myślą o Olesi i jej babci? 5. Jakie elementy baśniowe zostały użyte w opisie Manuilikhy? 6. Jaki dar ma Olesya?

7. Jak Iwan Timofiejewicz opisuje czas miłości? 8. Co przeżywają bohaterowie w tym czasie miłości? 9. Jak kończy się historia?

10. Dlaczego rozwój miłości ukazano w ścisłym powiązaniu z obrazami natury? 11. Jak zbudowana jest fabuła opowieści? 12. Jaki kolor towarzyszy wizerunkowi Olesi?

Praca domowa Artykuł w podręczniku (s. 88 – 94). Przeczytaj historię „Bransoletka z granatów”

Temat „Olesi” Kuprina to nieśmiertelny temat serdecznych relacji i płonących namiętności. Jest pokazana jasno i szczerze ze względu na swój czas poruszająca historia Kuprina, pisanego w samym centrum poleskiej przyrody.

Zderzenie kochanków z różnych grupy społeczne zaostrza ich związek z nutą poświęcenia siebie, swojego zasady życiowe i ich ocenami przez inne osoby.

Analiza „Olesi” Kuprina

Tajemnicza dziewczyna, urodzona w otoczeniu natury, wchłonęła wszystkie autentyczne i nieskazitelne cechy pokory i prosty charakter, spotyka zupełnie inną osobę – Iwana Timofiejewicza, uznawanego za spektakularnego przedstawiciela społeczeństwa miasta.

Sugeruje początek pełnego szacunku związku między nimi żyć razem, gdzie jak zwykle kobieta zobowiązana jest dostosować się do nowej otaczającej atmosfery życia.

Olesya, przyzwyczajona do bajecznego życia w spokojnym, ukochanym lesie z Manuilikhą, bardzo mocno i boleśnie odczuwa zachodzące w niej zmiany. doświadczenie życiowe, faktycznie poświęcając własne zasady, aby być razem ze swoim kochankiem.

Przewidując kruchość swojego związku z Iwanem, dokonuje całkowitego poświęcenia w bezwzględnym mieście zatrutym bezdusznością i niezrozumieniem. Jednak do tego czasu relacje między młodymi ludźmi są silne.

Jarmoła opisuje Iwanowi wizerunek Olesi i jej ciotki, udowadnia mu wyjątkowość faktu, że na świecie żyją magowie i czarodziejki oraz zachęca go do niezwykłej fascynacji tajemnicą prostej dziewczyny.

Cechy dzieła

Pisarz bardzo barwnie i naturalnie ukazuje siedlisko magicznej dziewczyny, czego nie można pominąć, analizując „Olesję” Kuprina, gdyż krajobraz Polesia podkreśla ekskluzywność zamieszkujących go ludzi.

Często mówi się, że historie Kuprina napisało samo życie.

Jasne, że większość Młodsza generacja Na początku będzie trudno zrozumieć sens tej historii i to, co autor chce przekazać, ale później, po przeczytaniu kilku rozdziałów, będzie mógł zainteresować się tym dziełem, odkrywając jego głębię.

Główne problemy „Olesi” Kuprina

To znakomity pisarz. W swojej twórczości udało mu się oddać najtrudniejsze, najwyższe i najczulsze ludzkie emocje. Miłość to wspaniałe uczucie, którego człowiek doświadcza, jak kamień probierczy. Niewielu ludzi potrafi prawdziwie kochać otwartym sercem. Taki jest los osoby o silnej woli. To właśnie tacy ludzie interesują autora. Wzorem są dla niego prawi ludzie, żyjący w harmonii ze sobą i otaczającym ich światem, faktycznie taka dziewczyna powstaje w opowiadaniu „Olesia” Kuprina, którego analizę analizujemy.

Zwykła dziewczyna żyje w otoczeniu natury. Słucha dźwięków i szelestów, rozumie krzyki różnych stworzeń i jest bardzo zadowolona ze swojego życia i niezależności. Olesia jest niezależna. Sfera komunikacji, którą posiada, jej wystarczy. Zna i rozumie otaczający ze wszystkich stron las, dziewczyna ma świetne wyczucie natury.

Ale spotkanie ze światem ludzi niestety obiecuje jej pełne kłopoty i smutek. Mieszkańcy miasta uważają, że Olesia i jej babcia to czarownice. Są gotowi zrzucić winę za wszystkie grzechy śmiertelne na te nieszczęsne kobiety. Pewnego pięknego dnia gniew ludzi wypędził ich już z ciepłego miejsca i odtąd bohaterka ma tylko jedno pragnienie: pozbyć się ich.

Jednak bezduszny ludzki świat nie zna litości. Na tym właśnie polegają kluczowe problemy Olesi Kuprina. Jest szczególnie inteligentna i bystra. Dziewczyna doskonale zdaje sobie sprawę, co zwiastuje jej spotkanie z mieszkańcem miasta „Panychem Iwanem”. Nie nadaje się do świata wrogości i zazdrości, zysku i fałszu.

Odmienność dziewczyny, jej wdzięk i oryginalność budzą w ludziach złość, strach i panikę. Mieszkańcy są gotowi zwalić winę na Olesję i Babkę za absolutnie wszystkie trudy i nieszczęścia. Ich ślepy strach przed „czarownicami”, które je nazwali, jest podsycany represjami bez żadnych konsekwencji. Analiza „Olesi” Kuprina pozwala zrozumieć, że pojawienie się dziewczynki w świątyni nie jest wyzwaniem dla mieszkańców, ale chęcią zrozumienia ludzki świat, w którym mieszka jej ukochany.

Głównymi bohaterami „Olesi” Kuprina są Iwan i Olesia. Średnie - Yarmola, Manuilikha i inni, w w mniejszym stopniu ważny.

Olesia

Młoda dziewczyna, szczupła, wysoka i urocza. Wychowała ją babcia. Jednak pomimo tego, że jest analfabetką, posiada naturalną inteligencję stuleci, podstawową wiedzę o ludzkiej naturze i ciekawość.

Iwan

Młody pisarz w poszukiwaniu muzy przyjechał z miasta do wsi w sprawach służbowych. Jest inteligentny i mądry. We wsi rozprasza go polowanie i poznawanie wieśniacy. Bez względu na swoje pochodzenie zachowuje się normalnie i bez arogancji. „Panych” to człowiek dobroduszny i wrażliwy, szlachetny i o słabej woli.