Witam, poszukujemy agentów! Jak rosyjskie służby wywiadowcze rekrutują informatorów. Jak przebiega rekrutacja IS?

zwolennicy ISIS ( organizacja, której działalność jest zabroniona na terytorium Federacji Rosyjskiej) szukają coraz większej liczby obserwujących na całym świecie. Częściej ofiarami rekruterów są osoby o wysokim poziomie sugestywności, osoby w kryzysie, nastolatki, samotni mężczyźni i kobiety. Trudno jest wyśledzić próby manipulacji świadomością, ale jego zdaniem jest to możliwe psycholog Ekaterina Protopopova. W rozmowie z AiF.ru opowiedziała, na co należy uważać, komunikując się z daną osobą, aby nie dać się nabrać na przynętę rekruterów.

1. Przyjazny nieznajomy

Jeśli w Twoim kręgu znajomych „zupełnie przez przypadek” (jak wiemy, rekruterzy nigdy nie pojawiają się przez przypadek) jest osoba, która jest zbyt zainteresowana studiowaniem Twojego życia, to może być już pierwszy dzwonek. Warto na to zwrócić uwagę. Z reguły taka nieznana osoba próbuje dowiedzieć się od ciebie wielu danych osobowych na temat aktualnego stanu rzeczy (o problemach, stresie, zmartwieniach, sytuacji finansowej itp.). Jednocześnie wykazuje dużą świadomość Twoich uczuć i stanu emocjonalnego, stara się pomóc Ci rozwiązać Twoje problemy (nawet jeśli go o to nie poprosisz), abyś w przyszłości czuła się zobowiązana.

2. Właściwa osoba

Często rekruterzy próbują wypełnić pustą niszę w życiu człowieka. Starają się zostać Twoim przyjacielem, kochankiem, sprzymierzeńcem, nauczycielem, zbawicielem itp. To, jaką rolę wybierze, zależy wyłącznie od Ciebie, ponieważ na początkowym etapie celem jest zaspokojenie Twoich potrzeb, na przykład samoafirmacji lub pragnienia mieć bliski związek, chęć zemsty itp. Załóżmy, że w Twoim otoczeniu jest niewielu przyjaciół i bliskich. Jednocześnie trudno Ci nawiązywać nowe znajomości i utrzymywać te już istniejące. W takiej sytuacji rekruter stanie się Twoim najlepszym przyjacielem, przedstawi Ci swoją firmę, dzięki czemu zyskasz „przyjaciół”, o których marzyłeś.

3. Pomieszane myśli

Pojawia się różnica między życiem przeszłym i obecnym, możliwe jest również poczucie prowadzenia dwóch żyć jednocześnie. Czujesz, że trudno Ci wyrobić sobie konkretną postawę lub jasne stanowisko w jakiejś sprawie.

Podstawowym zadaniem rekrutera jest uczynienie człowieka bezbronnym przed manipulacją, a osiąga się to poprzez pomieszanie myśli, należy uczynić je nielogicznymi, sprawić, by osoba zwątpiła w swój światopogląd, swoje zasady życiowe, idee. Wykorzystuje się do tego różne techniki, w tym szeroko rozpowszechnioną praktykę NLP.

4. Wszędzie pełno wrogów

Często rekruterzy starają się przedstawiać społeczeństwo i jego najbliższe otoczenie jako ludzi wrogich, głupich, poniżających. Możesz usłyszeć frazy takie jak: „Wygląda na to, że Twoi przyjaciele w ogóle Cię nie rozumieją i nie potrafią docenić Twoich talentów! Zasługujesz na więcej! lub „Czy mężczyźni w twoim kręgu są ciebie godni? Potrzebujesz prawdziwego mężczyzny!” itp. Jeśli Twoje zwykłe towarzystwo (przyjaciele, rodzina, współpracownicy) nagle stanie się dla Ciebie nie do zniesienia, zanim „spalisz wszystkie mosty”, spróbuj odnaleźć w swoich wspomnieniach dokładny moment, kiedy najbliżsi zaczęli budzić w Tobie podobne uczucia i przeanalizuj co się wtedy stało.

5. Rozmowy o religii

Częste rozmowy na temat religii, możliwość dewaluacji własnej wiary lub narzucania innych interpretacji. Również tworzenie karmicznego, duchowego połączenia z Bogiem, guru, idolem: „Bóg jest z tobą”, „Nauczyciel ci pomoże”, „Z Bogiem nie jesteś sam”, „Nauczyciel da ci siłę” itp. .

6. Gotowe odpowiedzi na złożone pytania.

Zmiana znaczenia ogólnych pojęć, idei oraz dostarczenie gotowych próbek i znaczeń. Na przykład: znaczeniem życia jest bycie szczęśliwym, a szczęście jest czystą służbą oddania dla ISIS. Oznacza to, że szczęście można osiągnąć poprzez dobre zachowanie zewnętrzne. Lub: zemsta to przywrócenie sprawiedliwości, sprawiedliwość jest prawdą, Bóg kocha prawdę, jest dla ciebie!

7. Pragnienie zemsty

Jesteś wezwany do poczucia winy, obowiązku i zemsty. Na przykład, aby zemścić się za śmierć bliskiej osoby lub za to, że w tym społeczeństwie nie ma uznania, dobrobytu, sprawiedliwości itp.

8. Jesteś wybrańcem

Próbują Cię przekonać, abyś należał do „społeczeństwa oświeconego”, do „wybranych”. W tym celu można ofiarować różne gadżety w postaci ubiorów, odznak, wszelkich innych przedmiotów symbolizujących przynależność do grupy, a także czasopism, książek, muzyki.

9. Jesteś integralną częścią grupy

Jednym ze sposobów oddziaływania jest budowanie poczucia przynależności do grupy i utraty własnej indywidualności. W przypadku tej osoby może ona ostrożnie zacząć kontrolować swój czas i myśli. Nie pozwól im samodzielnie podejmować decyzji: „Skonsultuj się z nami, bez nas możesz mniej!”

10. Dziwne prośby

Kiedy stopień zaufania jest już wysoki lub manipulator widzi, że przed nim stoi osoba, która nie wie, jak powiedzieć „Nie!”, mogą pojawić się dziwne prośby. Przykładowo, zostaniesz poproszony o zabranie (lub zrobienie czegoś innego) nieznanej osobie walizki, której zawartości nie znasz. Do prośby dołącz wspierające zwroty: „Jesteś moim przyjacielem!”, „Nie ufasz mi?”, „Zrób dobry uczynek!” itp. Zawsze dowiedz się, co i komu przekazujesz!

Tutaj możesz porozmawiać o ofertach takich jak na przykład wypicie „napoju oświecającego” lub skosztowanie „wyjątkowego przysmaku swojej społeczności”.

11. Wątpliwe spotkania

Jesteś zaproszony na wydarzenie bez wyjaśniania dokładnego znaczenia i celu tego spotkania. Samo wydarzenie wydaje ci się dziwne, w normalnym życiu prawie byś na nim nie uczestniczył. Możesz zostać poproszony o zachowanie poufności tych spotkań. Lub odwrotnie - rozdaj je masom.

12. Wstęp etapowy

Odpowiedzi na Twoje pytania są dwuznaczne, mówią, że prawdy można poznać tylko poprzez zapracowanie na nią. Następnie stopniowo przekazują fragmentaryczne informacje, podkreślając odpowiedzialność za zdobytą wiedzę i zasłużony poziom zaufania.

Zasadniczo proces rekrutacji agenta dzieli się na kilka etapów. W pierwszej kolejności odbywają się wstępne przygotowania do rekrutacji agenta. Na tym etapie ustalany jest krąg osób, które mogą nadawać się do wykonywania określonych zadań wywiadowczych, tzw. kontyngent werbunkowy. Specjaliści dokładnie badają potencjał zawodowy wybranego środowiska. Z tej grupy osób wybiera się kandydata, który z jakiegoś powodu może zgodzić się na współpracę ze służbami wywiadowczymi. Decydując się na kandydata, twórcy operacji dokładnie badają wybrany obiekt, badają wszystkie pozytywne i negatywne aspekty jego charakteru, przydatność zawodową danej osoby, szukają materiałów, które ją kompromitują i skrupulatnie odkrywają wszystkie aspekty jej życie osobiste oraz przekonania polityczne i religijne. Po dokładnym przestudiowaniu wszystkich informacji, stworzeniu portretu psychologicznego przyszłego agenta, ocenie jego świata wewnętrznego i zewnętrznego, specjaliści wywiadu znajdują te aspekty, dzięki którym mogą przyciągnąć jednostkę do współpracy. Menedżerom poddawany jest pod rozwagę cały, kompletny obraz przedmiotu zainteresowania, a w przypadku pozytywnego rozwiązania problemu tworzony jest wspólny plan działania mający na celu pozyskanie nowego agenta.

Rozwój obiektu

Po wybraniu kandydata funkcjonariusze wywiadu rozpoczynają rekrutację przyszłego agenta. Z otoczenia obiektu pobierane są wszystkie niezbędne informacje, wykorzystywane są możliwości techniczne w celu uzyskania informacji oraz prowadzony jest nadzór zewnętrzny. Wszystkie te wydarzenia wyjaśniają, jakim motywem można wpłynąć na osobę zainteresowaną. Następnie opracowywana jest taktyka i podstawy rekrutacji, które zależą od otaczającej sytuacji, problemów osobistych i codziennych, panującej sytuacji politycznej, okoliczności, które mogą mieć wpływ na potrzeby życiowe danej osoby.

Sekrety inteligencji

Podstawy rekrutacji agentów

Istnieje kilka podstawowych koncepcji, na podstawie których rekrutuje się agentów:

ideologiczne i polityczne;

kompromis;

materiał - gospodarstwo domowe;

moralne i psychologiczne.

Rekrutacja na tle ideologicznym i politycznym tworzy najsilniejsze więzi pomiędzy agentem a wywiadem. Ten styl rekrutacji jest szczególnie skuteczny w przypadkach rozczarowania sytuacją polityczną w kraju, naruszenia przekonań religijnych, szerzenia nacjonalizmu. Agenci rekrutowani na tej platformie są gotowi poświęcić się dla idei, są to bardzo wartościowi i lojalni agenci, chyba że rozczarują się swoimi pomysłami.

Przymusowa rekrutacja

Istnieje również dość duża liczba agentów, których zrekrutowano na podstawie obciążających dowodów. Studiując akta dotyczące interesujących ich obiektów, specjaliści wywiadu mogą znaleźć kompromitujące materiały w życiu seksualnym agenta (homoseksualizm, romans na boku, seks z nieletnimi), w jego biografii osobistej oraz w biografii jego najbliższych krewnych. Zrekrutowani w ten sposób agenci owocnie i długo pracują dla wywiadu, póki są na haczyku.

Najprostszym i najbardziej zrozumiałym sposobem jest zatrudnienie agenta w oparciu o wynagrodzenie materialne. Pieniądze są najlepszą motywacją. Wysokość nagród materialnych może pobudzić agenta do aktywnej działalności lub wręcz przeciwnie, wyeliminować go, gdyż nie jest już potrzebny.

Najbardziej niekontrolowanym agentem jest ten, którego rekrutuje się ze względów moralnych i psychologicznych. Cechy charakteru (próżność, chciwość, zemsta i inne) nie stanowią zbyt dobrej podstawy do stworzenia silnej agencji. Oczywiście jako takie nie ma granic między tymi bazami, a zrekrutowany agent oparty na jednej platformie może poznać poglądy i pomysły innej. Ponadto ważnym aspektem we wszelkich formach rekrutacji celów zawsze była i pozostaje zapłata materialna.

Niektóre służby wywiadowcze obcych krajów podczas rekrutacji stosują metody realnego zagrożenia życia zwerbowanego celu i jego najbliższych krewnych.

To tylko niewielka lista typowych sytuacji, które pojawiają się podczas rekrutacji agentów.

Niniejsza Umowa zostaje zawarta pomiędzy IP Smygin Konstantin Igorevich, zwaną dalej „Administracją Serwisu”, a każdą osobą, która staje się użytkownikiem po rejestracji na stronie internetowej Serwisu http://site/ (zwaną dalej „Usługą”), zwaną dalej zwane dalej „Użytkownikiem”, łącznie w tekście Umowy zwane „Stronami”, a pojedynczo „Stroną”.

1. Postanowienia ogólne

1.1. Niniejsza Umowa zgodnie z art. 435 Kodeksu cywilnego Federacji Rosyjskiej jest ofertą publiczną. Uzyskanie dostępu do materiałów Serwisu oznacza przystąpienie Użytkownika do niniejszej Umowy i akceptację warunków tej oferty oraz postanowień Umowy (akceptacja).

1.2. Bezwarunkowa akceptacja warunków niniejszej oferty następuje poprzez rejestrację na stronie internetowej Serwisu.

1.3. Niniejsza Umowa, zawarta poprzez przyjęcie niniejszej oferty, nie wymaga podpisu dwustronnego i obowiązuje w formie elektronicznej.

1.4. Korzystanie z materiałów i funkcji Serwisu podlega obowiązującym przepisom prawa Federacji Rosyjskiej.

2. Przedmiot Umowy

2.1. Przedmiotem niniejszej Umowy jest przeniesienie przez Administrację Serwisu niewyłącznych praw do korzystania z Usługi poprzez zapewnienie dostępu do Usługi na serwerze będącym własnością Administracji Serwisu.

2.2. Warunki niniejszej Umowy mają zastosowanie do wszystkich kolejnych aktualizacji i nowych wersji Usługi. Wyrażając zgodę na korzystanie z nowej wersji Usługi, Użytkownik akceptuje warunki niniejszej Umowy dotyczące odpowiednich aktualizacji, nowych wersji Usługi, chyba że aktualizacji i/lub nowej wersji Usługi towarzyszy inna umowa.

2.3. Serwis jest wynikiem intelektualnej działalności Administracji Serwisu i jest chroniony przez ustawodawstwo Federacji Rosyjskiej w sprawie ochrony własności intelektualnej i prawa międzynarodowego; wszelkie wyłączne prawa do Serwisu, materiałów towarzyszących i wszelkich ich kopii należą do Serwisu Administracja. Prawo do korzystania z Usługi przysługuje Użytkownikowi wyłącznie na zasadach i w zakresie określonym w niniejszej Umowie.

3. Regulamin korzystania z Usługi

3.1. Aby rozpocząć współpracę z Serwisem, Użytkownik musi przejść procedurę rejestracji poprzez nadanie unikalnej nazwy (Login) i hasła. Po zakończeniu procesu rejestracji Użytkownik staje się posiadaczem konta. Od chwili zalogowania się na swoje konto Użytkownik ponosi wyłączną odpowiedzialność za bezpieczeństwo wprowadzanych danych, Loginu i hasła.

3.2. Po zakończeniu pracy z Serwisem Użytkownik samodzielnie kończy pracę w ramach swojego konta poprzez kliknięcie przycisku „Wyloguj się”.

3.3. Z chwilą rejestracji w Serwisie Użytkownikowi zostaje przypisane konto osobiste, na które Użytkownik ma prawo wpłacić kwotę pieniężną. Kwota znajdująca się na koncie osobistym przeznaczona jest na opłacenie abonamentu na określony okres kalendarzowy (6 miesięcy, 12 miesięcy i 24 miesiące) na płatne usługi Serwisu. Płatność za usługi płatne odbywa się przelewem środków w formie 100% przedpłaty i pobierana z konta osobistego Użytkownika.

3.4. Usługi bezpłatne świadczone są Użytkownikowi bez żadnych gwarancji co do jakości, objętości i funkcjonalności, jaką te usługi posiadają w ramach Usługi. Oznacza to, że Użytkownikowi nie przysługuje prawo do zgłaszania roszczeń co do dostępności, ilości, jakości czy funkcjonalności otrzymanych bezpłatnych usług i korzysta z nich, przejmując na siebie wszelkie ryzyko i odpowiedzialność związaną z korzystaniem z takich bezpłatnych usług.

3.5. Usługi płatne uważa się za prawidłowo świadczone i zaakceptowane przez Użytkownika w całości, jeżeli w ciągu 5 (pięciu) dni roboczych od świadczenia odpowiedniej płatnej usługi Administracja Serwisu nie otrzymała od Użytkownika uzasadnionych pisemnych roszczeń.

3.6. Administracja Serwisu zapewnia Użytkownikowi wsparcie techniczne, w tym w kwestiach związanych z funkcjonalnością Serwisu i świadczonymi usługami, a także specyfiką obsługi Serwisu.

4. Prawa i obowiązki stron

4.1. Prawa i obowiązki Użytkownika

4.1.1. Użytkownik zobowiązuje się nie podejmować działań, które mogą zostać uznane za naruszające ustawodawstwo rosyjskie lub prawo międzynarodowe, w tym w zakresie własności intelektualnej, praw autorskich i/lub praw pokrewnych, a także jakichkolwiek działań, które prowadzą lub mogą prowadzić do zakłócenia normalnego funkcjonowania Serwisu.

4.1.2. Użytkownik zobowiązuje się nie przekazywać (przekazywać) w całości lub części osobom trzecim praw nabytych na mocy niniejszej Umowy, nie sprzedawać, nie powielać, nie kopiować materiałów Serwisu w całości lub w części, nie zrażać się w jakikolwiek inny sposób, w tym bezpłatnie, bez uzyskania uprzedniej zgody na wszystkie powyższe działania, pisemną zgodę Administracji Serwisu.

4.1.3. Użytkownik zobowiązuje się nie przekazywać osobom trzecim haseł i loginów służących do dostępu do Serwisu oraz zapewnić poufność ich przechowywania.W przypadku nieuprawnionego dostępu do loginu i hasła i/lub konta użytkownika, Użytkownik zobowiązany jest niezwłocznie powiadomić Administracji Serwisu.

4.1.4. Użytkownik zobowiązuje się nie korzystać z oprogramowania, które w sposób automatyczny pobiera i przetwarza (dezasembluje) strony internetowe Serwisu w celu uzyskania niezbędnych danych.

4.1.5. Użytkownik ponosi odpowiedzialność za treść i prawidłowość danych podanych podczas rejestracji w Serwisie. Użytkownik wyraża zgodę na przechowywanie i przetwarzanie danych osobowych Użytkownika przez Administrację Serwisu.

4.1.6. Użytkownik ma prawo dostępu do Serwisu w każdym czasie, z wyjątkiem okresu konserwacji.

4.1.7. Użytkownik ma prawo korzystać z Usługi w granicach jej funkcjonalności i na warunkach określonych w niniejszej Umowie.

4.1.8. Użytkownik ma prawo wpłacić kwotę równą kwocie abonamentu za dany okres kalendarzowy w celu dalszego korzystania z Usług Płatnych Serwisu. Użytkownik może zapoznać się z cennikiem Usług Płatnych Serwisu pod adresem: http:// strona/subskrypcja/

4.1.9. Użytkownik ma prawo samodzielnie zmienić hasło bez powiadamiania Administracji Serwisu.

4.1.10. Użytkownik ma prawo w każdej chwili złożyć wniosek o usunięcie konta Użytkownika oraz informacji przechowywanych w Serwisie. Usunięcie konta Użytkownika oraz informacji przechowywanych w Serwisie następuje w terminie 7 dni od dnia otrzymania wniosku. W przypadku usunięcia konta środki wydane przez użytkownika na subskrypcję Usług płatnych Serwisu nie podlegają częściowemu ani pełnemu zwrotowi.

4.1.11. Środki przekazane w ramach płatności za abonament usług Serwisu nie podlegają zwrotowi i mogą zostać przeznaczone na opłacenie płatnych usług Serwisu.

4.2. Prawa i obowiązki Administracji Serwisu

4.2.1. Administracja Serwisu ma obowiązek zapewnić Użytkownikowi dostęp do Serwisu nie później niż w terminie 5 (pięciu) dni roboczych od momentu zakończenia przez Użytkownika procedury rejestracyjnej w Serwisie.

4.2.2. Administracja Serwisu zobowiązuje się zapewnić działanie Serwisu, zgodnie z warunkami niniejszej Umowy, przez całą dobę, 7 (siedem) dni w tygodniu, w tym w weekendy i święta, z wyjątkiem czasu konserwacji.

4.2.3. Administracja Serwisu zobowiązuje się do zapewnienia bezpieczeństwa danych Użytkownika zamieszczonych w Serwisie przez okres 90 (dziewięćdziesiąt) dni kalendarzowych od dnia ostatniego skorzystania przez Użytkownika z którejkolwiek z płatnych usług Serwisu.

4.2.4. Administracja Serwisu zobowiązuje się nie przekazywać danych osobowych Użytkownika podmiotom trzecim.

4.2.5 Administracja Serwisu ma prawo zawiesić działanie Serwisu w celu przeprowadzenia niezbędnych planowych prac zapobiegawczych i naprawczych na zasobach technicznych Administracji Serwisu, a także prac nieplanowych w sytuacjach awaryjnych, informując o tym Użytkownika, jeśli jest to technicznie możliwe, poprzez zamieszczenie odpowiedniej informacji na stronie internetowej.

4.2.6. Administracja Serwisu ma prawo przerwać działanie Serwisu, jeśli wynika to z niemożności wykorzystania kanałów informacyjnych i transportowych niebędących zasobami własnymi Administracji Serwisu lub z działania i/lub bierności osób trzecich, jeżeli ma to bezpośredni wpływ funkcjonowania Serwisu, w tym także w sytuacji awaryjnej.

4.2.7. Administracja Serwisu ma prawo do aktualizacji treści, funkcjonalności i interfejsu użytkownika Serwisu w dowolnym momencie, według własnego uznania.

4.2.8. Administracja Serwisu ma prawo jednostronnie zmienić koszt usług płatnych.

4.2.9. Administracja Serwisu ma prawo zablokować i/lub usunąć konto Użytkownika, w tym całą zawartość informacyjną Użytkownika, bez powiadamiania Użytkownika i wyjaśniania przyczyn, jeśli Użytkownik naruszy warunki niniejszej Umowy.

5. Odpowiedzialność stron i procedura rozstrzygania sporów

5.1. Usługa świadczona jest Użytkownikowi „tak jak jest” zgodnie z ogólnie przyjętymi zasadami praktyki międzynarodowej. Oznacza to, że Administracja Serwisu nie ponosi odpowiedzialności za problemy powstałe w procesie aktualizacji, wsparcia i obsługi Serwisu (w tym problemy z kompatybilnością z innym oprogramowaniem, a także niezgodność wyników korzystania z Serwisu z oczekiwaniami Użytkownika itp.). ).

5.2. Za naruszenie zobowiązań wynikających z Umowy Strony ponoszą odpowiedzialność zgodnie z obowiązującym ustawodawstwem Federacji Rosyjskiej. W takim przypadku odpowiedzialność Administracji Serwisu wobec Użytkownika w przypadku roszczenia odszkodowawczego jest ograniczona do wysokości poniesionych przez Użytkownika kosztów Usług Płatnych.

5.3. Żadna ze Stron nie ponosi odpowiedzialności za całkowite lub częściowe niewykonanie któregokolwiek ze swoich obowiązków, jeżeli niewykonanie to jest następstwem okoliczności siły wyższej, które powstały po zawarciu Umowy i są niezależne od Stron. W przypadku wystąpienia siły wyższej trwającej dłużej niż 3 (trzy) miesiące, każda ze Stron ma prawo jednostronnie odmówić wykonania swoich zobowiązań wynikających z niniejszej Umowy (rozwiązać Umowę).

5.4. Ponieważ Serwis jest przedmiotem własności intelektualnej Administracji Serwisu, odpowiedzialność za naruszenie praw autorskich następuje zgodnie z obowiązującym ustawodawstwem Federacji Rosyjskiej.

5.5. Administracja Serwisu nie ponosi odpowiedzialności za niewykonanie lub nienależyte wykonanie obowiązków wynikających z niniejszej Umowy, a także za bezpośrednie i pośrednie straty Użytkownika, w tym utracone korzyści i ewentualne szkody, w tym powstałe w wyniku niezgodnych z prawem działań użytkowników Internetu mające na celu naruszenie bezpieczeństwa informacji lub normalnego funkcjonowania Serwisu; brak połączenia internetowego pomiędzy komputerem Użytkownika a serwerem Administracji Serwisu; prowadzenie przez organy państwowe i gminne, a także inne organizacje działań w ramach operacyjnych działań dochodzeniowych; ustanowienie regulacji państwowych (lub regulacji innych organizacji) działalności gospodarczej organizacji komercyjnych w Internecie i/lub ustanowienie przez te podmioty jednorazowych ograniczeń, które komplikują lub uniemożliwiają wykonanie niniejszej Umowy; oraz inne sprawy związane z działaniami (biernością) użytkowników Internetu i/lub innych podmiotów, mające na celu pogorszenie ogólnej sytuacji z wykorzystaniem Internetu i/lub sprzętu komputerowego istniejącej w chwili zawarcia niniejszej Umowy.

5.6. Jeżeli pomiędzy Stronami powstaną spory lub nieporozumienia wynikające z niniejszej Umowy lub z nią związane, Strony podejmą wszelkie środki, aby je rozwiązać w drodze negocjacji między sobą.

5.7. Jeżeli nie jest możliwe rozstrzygnięcie sporów i/lub nieporozumień między Stronami w drodze negocjacji, spory takie rozstrzygane są przez Sąd Arbitrażowy w Sankt Petersburgu i Obwodzie Leningradzkim.

6. Inne warunki

6.1. Niniejsza Umowa wchodzi w życie z dniem akceptacji i obowiązuje do czasu całkowitego wywiązania się Stron ze swoich zobowiązań.

6.2. Niniejsza Umowa może zostać rozwiązana wcześniej za obopólnym porozumieniem Stron, a także z inicjatywy Administracji Serwisu w przypadku naruszenia przez Użytkownika warunków niniejszej Umowy bez zwrotu mu jakichkolwiek środków.

6.3. Ponieważ niniejsza Umowa jest ofertą i na mocy obowiązującego ustawodawstwa cywilnego Federacji Rosyjskiej, Administracja Serwisu ma prawo odwołać ofertę zgodnie z art. 436 Kodeksu cywilnego Federacji Rosyjskiej. W przypadku odstąpienia od niniejszej Umowy w okresie jej obowiązywania, Umowę uważa się za rozwiązaną z chwilą jej odstąpienia. Przegląd odbywa się poprzez zamieszczenie stosownej informacji na stronie internetowej.

6.4. Strony ustaliły, że przy wykonywaniu niniejszej Umowy dopuszczalne jest posługiwanie się podpisami przedstawicieli Stron, a także ich pieczęciami przy użyciu środków faksu, kopiowania mechanicznego lub innego, elektronicznego podpisu cyfrowego lub innego odpowiednika własnoręcznego podpisu Strony głowy i pieczęcie organizacji.

6,5. Administracja Serwisu ma prawo jednostronnie dokonać zmian w regulaminie świadczenia Serwisu poprzez zamieszczenie informacji o tym na stronie internetowej w publicznym dostępie oraz dokonanie zmian w niniejszej Umowie.

6.6. Zmiany warunków niniejszej Umowy wchodzą w życie z dniem ich opublikowania, chyba że w odpowiedniej publikacji określono inaczej. Dalsze korzystanie przez Użytkownika z Usługi po zmianach i/lub uzupełnieniach Umowy oznacza akceptację i zgodę Użytkownika na takie zmiany i/lub uzupełnienia.

7. Gwarancje

7.1. Z wyjątkiem gwarancji wyraźnie określonych w tekście niniejszej umowy, Administracja Serwisu nie udziela żadnych innych gwarancji.

7.2. Zgadzając się na warunki i akceptując warunki tej oferty poprzez jej akceptację, Użytkownik zapewnia Administrację Serwisu i gwarantuje, że:

• zawiera niniejszą umowę dobrowolnie;
• przeczytałeś wszystkie warunki tej umowy;
• w pełni rozumie i potwierdza przedmiot oferty i umowy;
• posiada wszelkie prawa i uprawnienia niezbędne do zawarcia i wykonania niniejszej umowy.

Obecnie istnieje wiele metod rekrutacji i kontroli umysłu w organizacjach religijnych, a zdecydowana większość tych metod ma na celu kontrolowanie świadomości i zaszczepianie czegoś. Oznacza to, że w rzeczywistości większość metod ma charakter brutalny i ma na celu tłumienie świadomości, a nie rozwijanie świadomości.

Ww jedzenie

Kontrola umysłu, pranie mózgu, przymusowa perswazja, kontrola myśli, reforma myślenia – zastosowanie metod manipulacyjnych w celu zmiany myślenia, zachowania, przekonań, emocji lub procesu decyzyjnego człowieka wbrew jego woli i pragnieniom, to skuteczna kontrola myśli i działania innej osoby bez jej zgody. Ogólnie rzecz biorąc, termin ten oznacza, że ​​ofiara wyrzekła się niektórych swoich przekonań i poglądów politycznych, społecznych lub religijnych oraz zaakceptowała kontrastujące idee. Niejasny termin „pranie mózgu” jest często używany w odniesieniu do perswazji za pomocą propagandy; jest to manipulacja wykorzystująca techniki wymuszonej konwersji lub modyfikacji zachowania bez świadomej zgody osoby, wobec której zastosowano tę technikę.

Manipulacja to przemoc psychiczna, tj. taki wpływ na świadomość i zmysły człowieka przez inną osobę lub grupę osób, który zachęca go do działania zgodnie z ukrytymi celami i interesami manipulatorów, starannie ukrywanymi przed ofiarą, szczególnie w pierwszych etapach wciągania jej w pułapkę .

Każda organizacja religijna lub kult rozwija się w oparciu o „główne społeczeństwo”, „główną rzeczywistość”, rozwijając i koncentrując drobne i znane aspekty codziennej rzeczywistości: stereotypy zaufania, uległości, wzajemnej wymiany, iluzji prostych i szybkich rozwiązań, hipnozy słowa, tytuły i inne znaki. Umożliwia to zapewnienie, że dana osoba stanie się swoim własnym wrogiem przy odpowiedniej organizacji interakcji i wpływie otaczającej go grupy. Zorganizowana nadmierna presja społeczna (grupowa) znacznie ogranicza zdolność jednostki do niezależnego zachowania.

Obecnie istnieje wiele metod kontroli umysłu. A zdecydowana większość tych metod ma na celu kontrolowanie świadomości i sugerowanie czegoś. Oznacza to, że w rzeczywistości większość metod ma charakter brutalny i ma na celu tłumienie świadomości, a nie rozwijanie świadomości.

1. Część ogólna

Podstawą różnych ruchów religijnych jest związek z tą czy inną tradycją kulturową. Niektóre z nich kierują się na Zachód, inne na Wschód, a jeszcze inne są zakorzenione w rosyjskiej ziemi. Są też takie, które stanowią jakby syntezę elementów różnych kultur i wyznań (międzywyznaniowych). Charakteryzują się także specyfiką swojej orientacji ideologicznej, charakterem funkcjonowania jako zjawiska duchowe.

Niektóre z różnym stopniem pewności można zaliczyć do kultów mistyczno-ekstatycznych, inne do kultów „racjonalistycznych”, paranaukowych, ale wszystkie mają podłoże religijne lub pseudoreligijne. Ideologia taka w zdecydowanej większości opiera się na ślepej wierze emocjonalnej, na „objawieniu”, a nie na zasadach logicznego racjonalizmu. Potwierdza to przykład dowolnego ruchu, pseudorewolucyjnego, nacjonalistycznego czy religijnego.

Pomimo różnic w „nauce” i sposobie życia, wszystkie organizacje religijne mają wspólne cechy swojej działalności. Należą do nich: roszczenia do wyjątkowej mądrości, boskości, wymóg bezwarunkowej zgody z władzą przywódców i całkowitego podporządkowania się im, zerwanie z rodziną, przyjaciółmi, przeszłymi zainteresowaniami, pracą, nauką. To podporządkowanie jest konieczne nawet wtedy, gdy przywódca znacząco zmienia dotychczasową doktrynę organizacji religijnych lub prowadzi niemoralny tryb życia.

Ze względu na rodzaj organizacje religijne dzielą się na ruchy, które mają scentralizowaną strukturę, jasną hierarchię, w których władza duchowych, charyzmatycznych przywódców ma charakter autorytarny. W innych istnieje znaczna swoboda indywidualnej inicjatywy i wyrażania siebie zwykłych członków organizacji. Zaproponowana typologia ma jednak charakter warunkowy. Nie każdy z nowych ruchów religijnych, łączący w sobie właściwości różnego typu, poddaje się jednoznacznej klasyfikacji.

Aby werbować do organizacji religijnych i zatrzymywać w nich swoich członków, kierownictwo organizacji religijnych w swoich metodach wykorzystuje manipulację świadomością swoich członków, związaną z wykorzystaniem technologii programowania psychologicznego. Cele takiej manipulacji mogą być różne.

Organizacje religijne stosują różne techniki kontroli świadomości i zachowań swoich członków, tworzą bezpośrednią i ukrytą zależność – psychiczną, fizyczną, finansową, od przywódców i organizacji, ograniczają swobodę wyjścia, często wpajając strach przed opuszczeniem totalitarnej organizacji religijnej, ostrzegając przed poważnymi lub nadprzyrodzone kary za ucieczkę z organizacji. Jednocześnie ludzie często polegają na strachu i poczuciu winy, znajdują się w ciągłym napięciu, co często prowadzi do załamań nerwicowych i psychicznych, depresji i samobójstw.

Obszarem szczególnej uwagi organizacji religijnych jest młodzież, którą ze względu na niewystarczające doświadczenie życiowe i otwartość na wszystko, co nowe i niezwykłe, łatwiej jest wciągnąć w swoje sieci. Dlatego organizacje religijne stanowią potencjalne zagrożenie zarówno dla naszych młodych współobywateli, jak i dla całego społeczeństwa.

Do najczęstszych warunków wstępowania młodych ludzi do organizacji religijnych należą:

1) pochodzenie z rodzin znajdujących się w niekorzystnej sytuacji;

2) kryzysy psychiczne okresu przejściowego nastoletniego;

3) poczucie strachu i niepewności w obliczu trudności współczesnego życia;

4) niepewność co do przyszłości;

5) kompleksy i wynikające z nich problemy w komunikowaniu się z innymi;

6) wpajanie nauk religijnych w powszechnym systemie oświaty.

W niektórych organizacjach religijnych młodych ludzi pociąga rodzaj romansu, system tajnych inicjacji, egzotyka, ekstrawagancja kultów wschodnich, egzotyka.

2. Metody rekrutacji

Główne metody rekrutacji, które prawie zawsze mają stan zależności między swoimi członkami, a mianowicie:

1) techniki kontrolowania myślenia i świadomości;

2) kontrola zachowania;

3) kontrola informacji;

4) kontrola emocji;

5) narzucanie fobii;

6) osobowość i dyktatura przywódcy;

7) nauczanie dzieci doktryny organizacji religijnej, bez uwzględnienia krytycznego postrzegania (wpajanie nowej nauki, nowej wiary).

3. Technika kontrolowania myślenia i świadomości

Techniką kontroli myśli jest presja grupy, a także „faza miesiąca miodowego” lub „bombardowanie miłością”, które zniechęcają do wątpliwości, dając poczucie przynależności do grupy poprzez fałszywe dotykanie, przytulanie, śpiewanie, pochlebstwa, zabawy niczym dzieci.

Swoim natarczywością, rzekomo uwagą, ma wywołać u rekrutów poczucie, że to właśnie on, ten, na którego czekali i bardzo miło jest im, wyznawcom kultu, komunikować się z nim.

Osoba nawrócona nie zostaje zwolniona spod opieki pod żadnym pozorem, nawet na minutę, i jest coraz bardziej wciągana w nauki proponowanego kultu.

Wokół niego stale znajdują się „współpracownicy”, którzy dbają o to, aby nie był w stanie porównać przekazywanych zgodnie z ich naukami informacji z rzeczywistością.

Poza izolacją, początkujący zostaje wprowadzony w monotonny śpiew i powtarzalne czynności, które przestają myśleć i tworzą wysoki stan sugestywności, tj. medytacja.

Medytacja to komunikacja z demonami, a modlitwa to komunikacja z Bogiem. Wyciąganie zeznań podczas spowiedzi w organizacjach religijnych przyczynia się do odkrycia strachu i winy, co powoduje podatność emocjonalną poprzez jawne i ukryte groźby, a także naprzemienne nagrody i kary. Tajemnicy spowiedzi nie można naruszać pod żadnym pozorem.

Spowiedź jest twoją wolą jako oczyszczenie z grzeszności. Pod pozorem treningu (ćwiczeń duchowych) zachęca się do pozbawienia snu, co prowadzi do wyczerpania nerwowego i halucynacji.

Aby osiągnąć wysoki poziom duchowy, wprowadza się obowiązkową, specjalną dietę, rzekomo mającą na celu poprawę zdrowia lub stanowiącą obowiązkowy element rytuału. Takie przeciążenie sensoryczne w krótkim czasie wymusza przyjęcie nowych definicji i celów, zastępując dotychczasowe wartości konwertyty.

Na podstawie tego można wyróżnić trzy etapy kontroli świadomości i ich charakterystyczne cechy:

1. Odmrożenie to psychologiczne rozhamowanie doprowadzone do chaotycznego stanu świadomości:

a) dezorientacja – znaczne niedociążenie lub przeciążenie niektórych narządów zmysłów;

b) manipulacja - pozbawienie snu i pozbawienie możliwości bycia samemu;

d) hipnoza - jako środek wykorzystuje się medytację, monotonną wymowę, śpiew, modlitwy oraz niejednoznaczne przypowieści i metafory.

2. Zmiana to utworzenie lub narzucenie nowej tożsamości przez innych członków organizacji:

a) nagrania audio – wideo, książki itp.;

b) manipulacja mistyczna – nadawanie odczuciom lub wydarzeniom nawróconego znaczeń i znaczeń korzystnych dla przywódców i grupy;

c) użytek wewnętrzny – szantaż po spowiedzi i tajne donosy;

3. Zamrożenie – wzmocnienie nowej tożsamości i porzucenie przeszłości i teraźniejszości (jest tylko przyszły „chiliazm”), przeniesienie majątku, dziesięcina, wielokrotne dary, działania rekrutacyjne:

a) nowe imię, nowa „rodzina”, nowy język i nowe państwo;

b) kojarzenie się z nowymi wzorami do naśladowania: systemem „kumpel”;

c) kontynuacja indoktrynacji (seminaria, studia, asymilacja norm grupowych).

4. Kontrola zachowania

Kontrola zachowania to regulacja fizycznej rzeczywistości człowieka (gdzie i z kim mieszka, gdzie pracuje, jaka jest jego sytuacja finansowa, zależność od kogoś, jakie jedzenie je, ile i gdzie pozwala sobie na odpoczynek, gusta, ubiór). styl, wygląd itp.).

Kontrola zachowania reguluje indywidualną rzeczywistość fizyczną i rozciąga się na różne sfery tej rzeczywistości, wprowadzane są zasady regulacyjne dotyczące wykonywania rytuałów, pracy, innych czynności, środowiska społecznego, a nawet takich aspektów jak miejsce zamieszkania, strój, dieta i długość nocy, sen.

Aby ułatwić kontrolowanie zachowań wyznawców, wiele organizacji religijnych ustala rygorystyczny harmonogram dnia. W ciągu każdego dnia koniecznie jest wyznaczony czas na wykonanie określonych rytuałów i czynności indoktrynacyjnych.

Wszyscy członkowie organizacji religijnej mają swoje obowiązki, których wypełnianie jest ściśle kontrolowane. Ogranicza to ich czas wolny i ułatwia kontrolę nad ich zachowaniem.

W grupach o rygorystycznej dyscyplinie koszarowej członkowie mają obowiązek poprosić przywódców o pozwolenie na wykonanie jakichkolwiek czynności.

Często naśladowcy są sztucznie uzależnieni finansowo od kierownictwa. Kiedy naśladowca jest zmuszony poprosić kierownictwo o pieniądze na podróż, ubrania, wizytę u lekarza, telefon do przyjaciela lub krewnego, wówczas każdy jego krok w ciągu dnia staje się odpowiedzialny. W ten sposób grupa ściśle kontroluje zachowanie obserwujących, a co za tym idzie, ich myśli i uczucia.

Zachowanie jest często kontrolowane przez wymóg życia w grupie: jedzenie, praca, chodzenie na spotkania i wspólne spanie w tym samym pokoju. Przejawy indywidualizmu są tłumione. Członek organizacji religijnej może zostać do tego zmuszony na stałe<приятеля>lub obowiązek ciągłego przebywania w towarzystwie pięciu, sześciu osób z grupy.

Przywództwo autorytarne umiejętnie manipuluje środowiskiem społecznym każdego członka grupy, wprowadzając system nagród i kar. Jeśli ktoś zachowuje się dobrze, jest zachęcany i może awansować. Jeśli zachowanie jednostki nie spełnia oczekiwań grupy, jest ona publicznie krytykowana i karana, na przykład poprzez zmuszanie do czyszczenia toalet lub butów wszystkich członków grupy. Może zostać ukarany przez przymuszenie do ścisłego postu, niespania i występów<черную>praca. Osoba aktywnie uczestnicząca w wykonywaniu własnej kary zaczyna wierzyć, że naprawdę na nią zasługuje.

Każda grupa ma swój charakterystyczny zestaw rytuałów, co przyczynia się do jedności jej szeregów. Słownictwo, sposób wyrażania się, postawa, wyraz twarzy, a nawet tradycyjny sposób przedstawiania przekonań grupowych stają się rytualne. Dzięki temu obserwujący mogą poczuć się „elitą”.

5. Kontrola Informacja

Kontrola informacji to stosowanie oszustwa, zniekształcanie prawdziwych informacji i celowe ukrywanie. Tworzone jest maksymalne możliwe ograniczenie dostępu zwolenników do codziennych źródeł informacji lub eliminacja korzystania z nich. Narzucają nieznośne warunki na działalność religijną, aby nie mieli czasu na myślenie. Są także odizolowani od zewnętrznych nośników informacji na rzecz wewnętrznego reżimu sekty. Zachęcamy do szpiegowania innych członków organizacji religijnej przy użyciu systemu „kumpel” do nadzoru i kontroli. Obowiązek raportowania liderowi myśli i działań odbiegających od doktryn organizacji.

Szeroko wykorzystują informacje i propagandę wytworzoną w organizacji religijnej: czasopisma, gazety, biuletyny, sformułowania, nieprawidłowe cytaty, nagrania audio i wideo.

Do manipulacji i kontroli wykorzystują kazania, które niszczą wszelkie granice jednostki. Istnieje ścisła dyscyplina, która zabrania krytycznych pytań na temat przywódcy, doktryny uznawanych za prawidłowe oraz zakaz alternatywnych systemów wierzeń.

6. Licznik och emocji

Kontrola emocji to realizacja manipulacji i zawężania zakresu uczuć jednostki. Narzuca się przekonanie, że w przypadku jakichkolwiek problemów członka totalitarnej organizacji religijnej zawsze winne jest nie nauczanie, ale konwertyta. Oznacza to, że nie pracował ciężko nad sobą. Nadmiernie narzuca się poczucie winy społecznej i historycznej, tworzą się skrajności wzlotów i upadków emocjonalnych, połączone z wykorzystaniem strachu w różne fobie.

Kontrola emocji polega na manipulacji emocjami i próbie zawężenia zakresu osobistych uczuć. Poczucie winy i strach to narzędzia niezbędne do utrzymania ludzi pod kontrolą.

Aby zaszczepić konformizm i zgodność, członkowie grupy uczą się, aby zawsze za wszystko winić tylko siebie. Czują winę historyczną, winę osobistą, winę za popełnienie grzechu pierworodnego, winę społeczną, winę przed grupą, przed przywództwem. Zawsze są winni tego, czego „nie zrobili”, „nie poradzili sobie”, „nie mogli”, „nie przewidzieli”, „źle myśleli” itp. Są przyzwyczajeni do obwiniania siebie za wszystko grzechy, że z wdzięcznością reagują na krytykę przywódcy pod ich adresem.

Manipulując poczuciem strachu, można bliżej zjednoczyć szeregi członków grupy. Można na przykład sztucznie stworzyć obraz wroga, który prześladuje grupę i jej członków, „wrogiem” mogą być skorumpowani agenci wywiadu, podstępny Szatan, źli psychiatrzy praktykujący lobotomię, członkowie konkurujących organizacji religijnych, „świat pogrążony w w grzechu i zepsuciu” lub osoby prające mózgi ze świata zewnętrznego. Możesz zaszczepić w naśladowcach strach przed niewypełnieniem obowiązków i nieuniknioną karą, która nastąpi ze strony kierownictwa. W wielu grupach strach przed karą jest celowo kultywowany.

Aby kontrolować człowieka poprzez jego emocje, często konieczne jest przedefiniowanie jego uczuć; za najważniejsze cechy w organizacji religijnej uważa się wiarygodność i oddanie.

Członkowie organizacji religijnej mogą odczuwać i wyrażać negatywne emocje jedynie w stosunku do osób nienależących do sekty, we wszystkich innych przypadkach negatywne emocje stanowią tabu. Uczą się, aby nigdy nie myśleć o sobie, zawsze myśleć tylko o grupie i nigdy nie narzekać. Zabrania się im krytykowania lidera, zamiast tego muszą krytykować siebie.

Wiele grup ma pełną kontrolę nad komunikacją interpersonalną członków grupy. Liderzy wskazują, od których członków grupy należy trzymać się z daleka, a do których się przybliżać. W niektórych organizacjach religijnych przywódcy mówią wyznawcom, z kim mają się pobrać, a nawet kontrolują ich życie seksualne.

W wielu grupach wymagana jest wstrzemięźliwość seksualna i tłumienie popędu seksualnego, co staje się źródłem wewnętrznego napięcia, które znajduje ujście w jeszcze bardziej sumiennej pracy. Z drugiej strony inne grupy wymagają, aby ludzie utrzymywali ze sobą stosunki seksualne, a ci, którzy odmawiają, wzbudzają poczucie winy. W ten sposób grupa sprawuje kontrolę emocjonalną.

Stosując techniki modyfikacji zachowania oraz nadużywając marchewki i kija, liderzy wzmacniają u członków grupy poczucie zależności i bezradności.

Ponadto wyznanie przeszłych grzechów lub złych intencji jest potężnym narzędziem kontroli emocjonalnej. Każde wyznanie grzechów, które wyjdzie z ust człowieka, zostaje zapamiętane. Żaden grzech nie zostaje zapomniany ani przebaczony; gdy tylko członek organizacji religijnej potknie się, natychmiast przypomni sobie o swoim przeszłym grzechu. Każde zeznanie staje się narzędziem manipulacji i szantażu. Tym samym członek organizacji religijnej zmuszony jest do posłuszeństwa i wykonywania woli przywódcy.

Jeśli emocje danej osoby są kontrolowane, kontrolowane są również jej myśli i działania.

7. Narzucanie fobii

Jedną z najskuteczniejszych technik kontrolowania emocji jest programowanie negatywne polegające na wpajaniu fobii. Na myśl, że mogą być wyrzutkami, członkowie grupy zaczynają się pocić, ich serca bić szybciej, a ręce drżą. Doświadczają zwierzęcego strachu. Mówi się im, że bez grupy zostaną zagubieni i pozostaną bezbronni w obliczu straszliwego niebezpieczeństwa: oszaleją, umrą, narkomanią lub popełnią samobójstwo.

Na wykładach grupowych nieustannie opowiadane są straszne historie, które rzekomo przydarzyły się tym, którzy opuścili organizację religijną.

Każda osoba leczona psychologicznie zaczyna odczuwać strach na myśl o opuszczeniu grupy i rozumie, że tylko grupa może zagwarantować jej bezpieczeństwo.

Takie wpojone fobie pozbawiają człowieka psychologicznej możliwości opuszczenia organizacji religijnej, nawet jeśli czuje się w niej nieszczęśliwy.

Narzucane są następujące fobie:

1) obawa przed samodzielnym, krytycznym myśleniem w stosunku do organizacji religijnej;

2) strach poza społeczeństwem grupowym („świat zewnętrzny”);

3) fobia przed opuszczeniem organizacji religijnej;

4) strach przed wrogami;

5) strach przed utratą „zbawienia”;

6) strach przed klęskami żywiołowymi, kataklizmami.

Jedną z głównych fobii zaszczepionych wśród organizacji religijnych jest fobia przed opuszczeniem organizacji, która wynika z potrzeby wiarygodnego związania członków z ich przywódcami i nauką organizacji.

Obce, niedopuszczalne, wrogie informacje o ojczyźnie, więzach rodzinnych, świętości tradycji ludu, jego duchowości są narzucane, bez dostępu do innych opinii, a wszystko to jest wszechogarniającą nauką religijną. A jeśli zdarzają się przypadki odchodzenia dorosłych z organizacji religijnych, to dla dzieci jest to wstępne przygotowanie najbardziej oddanych fanatyków, którym nie uda się uciec przed ich dominującym wpływem.

8. Nauczanie nieletnich doktryny związku wyznaniowego

Nauczanie nieletnich doktryny organizacji religijnej jest obecnie bardzo palącym problemem. Osoby niepełnoletnie wprowadzone do organizacji religijnych w młodym wieku lub urodzone w warunkach „nowego życia” kształtują się na nieskarżących się sług religii.

Organizacje religijne zawsze starają się przeniknąć w sferę oświaty szkolnej i dokładają wszelkich starań, aby to uczynić, ze szczególnym naciskiem na dzieci i młodzież. Najbardziej dostępne pod tym względem są domy dziecka i domy dziecka. Dzięki niewiedzy kierownictwa domów dziecka, pod przykrywką różnych akcji i fundacji charytatywnych, umysły niewinnych dzieci ulegają wpływowi „nauki religijnej”.

Celem wychowania religijnego jest zaszczepienie dziecku dogmatycznych poglądów na temat budowy przyrody i społeczeństwa, właściwości człowieka, a także zasad postępowania i myślenia wyznawcy danej religii. Dziecko należy uczyć bezwarunkowego posłuszeństwa wobec organizacji religijnej i jej przedstawicieli, uczestniczyć w rytuałach religijnych i wierzyć w skuteczność tych rytuałów.

Co więcej, później mogą swobodnie opuszczać internat i uczęszczać na spotkania organizacji religijnej, co staje się dla dziecka tak zwaną „rodziną”, której ono nigdy nie miało. Takie dzieci są gotowe desperacko bronić interesów tych, którzy za tym stoją.

Zack wabik

Nikt nikogo nie zmusza do przyłączenia się do organizacji religijnej; po prostu wśród tych, którzy przychodzą słuchać jakiegokolwiek kaznodziei lub guru, na pewno znajdą się tacy, którzy wewnętrznie są gotowi podążać za nim, być mu posłuszni i to oni na nich polegają.

Naturą człowieka jest tworzenie i wiara w iluzje jako reakcję obronną, dlatego po raz kolejny opiera się na płomiennych zapewnieniach o przyjściu wielkiego przywódcy, mądrego polityka czy bohatera narodowego, który może zapoczątkować erę wielkich zmian.

Psychika każdego człowieka, jeśli nie ma wystarczającej kontroli nad jej mechanizmami i schematami, nie rozumie dobrze, nie zdaje sobie sprawy z tego, co dokładnie dzieje się z nim w konkretnej sytuacji życiowej, jest niezwykle podatna na różne metody przemocy psychicznej i psychicznej. eksploatacja.

Po przyłączeniu się do organizacji religijnych ich wyznawcy stają się całkowicie zależnymi jednostkami, które bezinteresownie oddają się swoim organizacjom i bezkrytycznie przestrzegają wprowadzonych w nich zasad i przepisów, a jednocześnie są oddzielone od otaczającego ich świata.

Członkowie organizacji religijnych zakłócają także relacje rodzinne, jeśli członkowie ich rodzin odrzucają nauki i działalność organizacji religijnych.

Aby nie wpaść w sieci takich organizacji, aby móc się zabezpieczyć, nie pozwolić, aby wasza świadomość została zaćmiona złudzeniami i nie zamieniła się w bezmyślną istotę i bezsłowne narzędzie w rękach jakiegoś „guru”, „nowy mesjasz”, „wybrane przez Boga braterstwo”, „inspirator”, „przywódca”, trzeba wiedzieć jak najwięcej o działalności organizacji religijnych.

S TBUULBTSH CHUA RTBCHDH P zhuv. TBUULB LFPF DPCHPMSHOP DMYOOSHCHK, Y EUMY LFP YUYFBFSH OE MAVYF, NPTsEF RTPYUEUFSH OITSE UPLTBEЈOOKHA CHETUYA, FBL ULBBFSH, UHFSH. OP S VSC CHUЈ TSE UPCHEFPCHBM OE RPMEOYFSHUS Y RTPYUEUFSH CHUЈ.
yFBL. z IPDM FKhDB FTHDPHUFTBYCHBFSHUS. rTYYJEM CH RTYJNOKHA hzhuv. fBN NEOS URTPUYMY: „uFP CHSH NPTSEFE RTEDMPTSYFSH?” z CHPRTPU OE CHRPMOE RPOSM, ЪBDBM CHUFTEYOSCHK CHPRTPU: „yuFP CHSHCH YNEEFE CH CHYDH?”. URTPUYMY NPI DPLKHNEOFSH. x NEOS U UPVPK VSHM UFHDEOOYUEULYK VYMEF Y RTYRYUOPE UCHYDEFEMSHUFCHP. z YI RPLBBM. UP "UFHDOEN" CHUЈ CH RPTSDLE, B CHPF CH RTYRYUOPN X NEOS 2-S ZTHRRRB ЪDPTPPCHSHS KHLBBOB. DETSKHTOSHK RPUNPFTEM Y FChЈTDP ULBBM, YuFP UP CHFPTPK ZTHRRRPK ЪДПТПЧШС OE ВЭТХФ. „lBLPK CE S DHTBL, UFP RLBBBM RTYRYUOPE!” - RPDKHNBM S UOBYUBMB, - "oe RPLBЪBM VSH - FPZDB V RTYOSMY". CHCHCHYEM TBUUUFTPEOSCHN, OBUFTPEOYE OYCE CHBFETMYOYY. hTsBUOP IPFEMPUSH VTPUIFUS CH OPZY Y KHNPMSFSH UDEMBFS YUFP-OYVKhDSH. OP S RETEUUM UEWS.
OP RPTSE CHUS UYFKHBGYS DMS NEOS RTPSUOYMBUSH, LBUBFEMSHOP RPUFKHRMEOYS O UMHTSVKH CH ZHUV Y DTHZIE UREGUMKHTSVSHCH. RETED FEN, LBL YUEMPCHEL LOYN RTYIPDSF, RTETSDE YuEN EZP RTYZMBYBAF (SCHOP YMY OESCHOP), FEBFEMSHOP YYHYUBAF CZUA EZP VYPZTBZHYA, OBIPDSF CH OEK OELPE YUTOPE RSFOP, ZHTNBMSHOSHCHK RPCHPD VHI PFLBB CH RTYENE O UMHTSVH. y YUIPDS yj bfpzp fhdb ntsop rpufkhryfsh ftens puopchoschny urpupvbny. 1-K - RPLBЪBFSH, TBUULBЪBFSH LBLHA-MYVP OEZBFYCHOHA YOZHPTNBGYA P UEVE (OBRTYNET, RPLBЪBFSH RTYRYUOPE UP 2 ZTKHRRPK ЪDPTPCHShS) Y RPFPN, LPZDB RPMKHYU YFE PFLB, OBYUBFSH KHNPMSFSH, RPMЪ BFSH CH OPZBI X YUEMPCHELB U KHMSHVLPK YMY ZTHUFSHHA O MYGE, YuFPVSH CHBU CHUSMY O UMHTSVH. y FPZDB LFPF YUEMPCHEL, CHPNPTSOP, VKhDFP VSH UTSBMYFUS OBD CHBNY, UDEMBEF YULMAYUEOYE, y SLPVSH LBLYN-FP "MECHSHCHN" URPUPVPN FTKHDPHUFTPYF ChBU, ZPChPTS RTY LFPN, YuF P OBDP VHDEF RTYKFY EEЈ TB YUETE OELPF PTPE CHTENS Y RPCHFPTYFSH "RTPGEDHTH". „zhYYLB” CH FPN, YuFP LFPF YUEMPCHEL CH VKHDHEEN UNPTSEF, CHPNPTsOP, RTY UMKHYUBE, RPRSHCHFBFSHUS CHBU LFYN RTYRKHZOKHFSH (FYRB, BY CHBU KHUFTPYM O UMHTSVKH, Y CHSHCH ENKH FERTSH DPMCO Shch, B FP NPTsEF Y PVTBFOP " ULYOKHFSZ”). rTY LFPN O UBNPN DEME MYYSH UPЪDBЈFUS YMMAYS, YFP LFP NA KHUFTPYM CHBU O TBVPFH. O UBNPN DEME LBTSDSCHK, LFP UOBYUBMB TBULTSHCHBEF P UEVE OELHA OEZBFYCHOHA YOZHPTNBGYA, RPFPN NPTsEF EE TB RTYKFY Y OE TBULTSCHFSH EЈ. h MAVPN UMHUBE, EUMY IPTPYP RPDKHNBFSH, YuEMPCHEL, OEBLPOOP FTKHDPHUFTPIYCHYK CHBU, CHYOPCHBF CH LFPN, Y VPSFSHUS FPZP, YuFP PO LFP TBULTPEF OE OKTsOP. fBL YuFP CHUE, LFP CHUFKHRYM CH TSDSCH CH ZHUV YMY DTHZYI UREGUMKHTsV FBLYN PVTBBPN, NPZHF O UBNPN DEME UNEMP RPUSHMBFSH RPDBMSHYE FPZP, LFP RShchFBEFUS RTYRKHZOKhFSH FEN, YuFP TBU LTPEF bfh YOZhPTNBGYA (CH FPN YUYUME EUMY RTYRKHZOKHFSH RSHFBEFUS Y LFP-FP FTEFYK, RPUFPTPOOYK) . dTKHZPK NPNEOF, DMS YuEZP LFP DEMBEFUS - DMS ZHTNYTPCHBOYS NOEOYS TSDPCHSHCHI UPFTHDOYLPCH P FPN, YuFP CHUS LFB ЪBFES U CHPRTPPUPN P OELPK OEZBFYCHOPK YOZHPTNBGYY, "ULEMEFE CH YL BZHH" OBRTBCHMEOB LBL TB O FP, YUFP VSH OELPFPTSCHE bFH UBNHA YOZHPTNBGYA TBULTSHCHMY, Y RPFPN YI NPTsOP VSCHMP RTY UMKHUBE RTYRKHZOKHFSH. np. VHI UCHPEPVTBOPZP TBDEMEEOYS O WRÓŻKACH, LFP TBULTSHHM, Y LFP LFPZP OE UDEMBM. iPFS PV PUOPCHOPN RTEDOBYOOY CHUEK LFK ЪBFEY, RTPPGEDKhTSCH - YUYFBKFE OJCE.
yFBL, 2-K URPUPV-OE TBULTSHCHBFSH OEZBFYCHOHA YOZHPTNBGYA P UEVE (OBRTYNET, OE RLBBBFSH RTYRYUOPE Y UPCHTBFSH, YuFP RPMOPUFSHHA ЪDPTPCH). op rty lfpn obdp rpoinbfsh, yufp kh zhuv, uregumkhtsv vkhdef o chbu lpnrtpnbf (tbChop lbl y rty retchpn chbtybofe, urPupve), y ufp chbu, chpnptsop, unpzhf ch VkhdHeen lfyrkSh (uPupve), y ufp chbu, chpnptsop MS LFPZP Chuy Dembefus). ZMBCHOPE DMS UREGUMKHTSV - YuFPVSH CHUE VSHMY „O LTAYULA”, YuFPVSH NPTsOP VSHMP CHUENY NBOIRKHMYTPCHBFSH, CEMBFEMSHOP Y UCHPYNY UPFTHDOILBNY. dMS LFPZP, RPTsBMHK, FBLBS UIENB i TBTBVPFBOB. UPFTHDOILH NPZHF DBFSH OELPE "OERTYSFOPE" ЪBDBOYE, LPFPTPPE NA CHSHRPMOSFSH OE ЪBIPUEF. y EUMY PO OBYUOJF PFLBSCHBFSHUS, FHF ENKh NPZHF y OEOBCHSEYCHP OBNELOKHFSH RTP FH OEZBFYCHOHA YOZHTNBGYA, "ULEMEF CH YLBZHKH", RTP LPFPTHA(PZP) FPF KHNPMYUBM RTY CHET HPVLE. bFP NPTSEF CHSTBYFSHUS CH CHPRTPUE. OBRTYNET, EUMY YUEMPCHEL ULTSHHM OELYK OEDKHZ, FP NPZHF URTPUIFSH: "x CHBU UP ЪDPTPPCHEN CHUЈ CH RPTSDLE?". fPZDB, ZhPTNBMSHOP UREGUMKHTSVSHCH, OBYUBMSHUFChP Y OE RTYOBIF, YuFP ЪOBEF PV LFPN "ULEMEFE" (SLPVSH DPCHETSMY DPCHETSAF O UMPP), Y CH FP TSE CHTENS NPTsOP RPOSFSH, NPM OE UFB OYSH CHSHRPMOSFSH - CHSHCHMEFYYSH P FUADB, CHURMSCHCHЈF CHUЈ, YuFP FSH ULTSHHM Y YuFP SCHMSEFUS RPChPDPN DMS KHChPMSHOOYS UP UMKHTSVSHCH.
b HIPDYFSH PFFHDB TEDLP LFP IPUEF. ъBTRMBFB FBN X TSDPCHSHHI UPFTHDOYLPCH RTYNETOP FBLBS CE, LBL CH RPMYGYY (CH UPPFCHEFUCHYY UP ЪЧBOYEN). b TBVPFSH OBNOPZP NEOSHYE, DB Y UBNB TBVPFB CH NBUUE UCHPEK NEOEE „RSHMSHOBS” (IPFS, LBL S HCE ZPCHPTYM, NPZKhF RPRTPUYFSH UDEMBFSH YuFP-FP „OERTYSFOPE”). rTYYUЈN VPMSHYOUFChP UPFTHDOYLPCH UPCHNEEBAF EЈ U DTHZPK, EUMY FBL NPTsOP CHSTBIYFSHUS, PUOPCHOPK. y LFP OE FPMSHLP OE RPTYGBEFUS, OP DBCE OBRTPPHYCH, RPPETBEFUS. CHEDSH UREGUMKHTSVBN OHTSOSCH UCHPY MADI CHEDE, CH UBNSHCHNY TBOSCHNY NEUFBI, O ​​UBNSCHNY TBOSCHNY DPMTSOPUFSI, U UBNSCHNY TBOSCHNY CHPNPTSOPUFSNY. th, LUFBFY, UDEMBFSH YFP-FP "OERTYSFOPE" RPRPTPUSF ULPTEE FAIRY, LFP LFPC PUOPCHOPK TBVPFSCH OE YNEEF. pF OYI, CHTPDE LBL, RPMSHЪSH NEOSHYE DMS UREGUMKHTSV, Y EUMY U OIN CHDTHZ YUFP-FP UMHYUFUS, OBRTYNET DEMP O OEZP UBCHEDHF, RPUBDSF, FP CHTPDE LBL Y RPFETS NEOSHIBS.
rTYUЈN TBVPFKH BFKH, PUOPCHOKHA, LBL RTBCHYMP RPDVTYTBAF UBNY UREGUMKHTSVSHCH, YUIPDS YJ FPZP, YuFP YuEMPCHELKH OTBCHYFUS, YUEN VSHCH BY IPFEM ЪBOINBFSHUS. OBRTYNET OTBCHSFUS CH NBYOBI "LPRBFSHUS" - CH BCHFPUETCHYU RTYUFTPSF, TBUFEOYS YUEMPCHEL MAVYF - LHDB-OYVKhDSH UBDPCHOILPN, YMY CH GCHEFPUOSCHK NBZBYO. ъDEUSH CHBTsOP EEЈ Y FP, YuFP KHUFTBYCHBAF O TBVPFKH UREGUMKHTSVSHCH, BOE UBN YUEMPCHEL. fBL POY EE ZMKHVCE OBGERMSF UCHPYI UPFTKHDOYLPCH O LTAYUPL. fP EUFSH KHKDЈYSH UP UMKHTSVSHCH - Y NPTSEYSH CHUSLHA TBVPFKH RPFETSFSH, RTYYUN FH, LPFPTBS FEVE OTBCHYFUS.YUIPDS YЪ LFPPZP RTYOGYRB LBL RTBCHYMP DBAF Y BDBOYS. ULBTSEN, O NBIYOE YUEMPCHEL MAVYF EDYFSH - Y ЪBDBOYE UPPFCHEFUFCHHAEEE, LRTYNETKH, RPTUMEDYFSH ЪB DTHZYN BCFPNPVYMEN O UCHPEN. fPCE HIPDYFSH OE BIPIUEFUS. oP Y DTHZPK, RUYIPMPZYUEULYK NPNEOF FHF EUFSH. uYUYFBEFUS, YuFP YUEMPCHEL U BDBOYEN URTBCHMSEFUS MHYUYE, EUMY ENH UBN RTPGEUU OTBCHYFUS.l FPNH CE PDYOPLIN POY RBTH UFBTBAFUS RPDPVTBFSH (RP TSEMBOYA LPOYUOP).dB Y CH LPOG E LPOGPCH LFP DMS NOPZYI UYFBEFUS LTHFP VSHFSH UPFTKHDOYLPN zhuv YMY DTHZPK UREGUMKHTSVSHCH (IPFS S MYYUOP FBL OE UYFBA), RHUFSH DBCE PV LFPN OBEF PZTBOYUEOOOSCHK LTKHZ MYG. h PVEEN, UBNPUFPSFEMSHOP KHIPDYFSH TEDLP LFP IPUEF.op EUMY CHDTHZ FBLPE UMKHYUBEFUS, Y YuEMPCHEL PFLBSCHBEFUS CHSHRPMOSFSH ЪBDBOYE Y ZPFPCH HKFY UP UMKHTSVSHCH, CHPNPTSOP BY NPTsEF RPRBUFSH RPD RTEUU, Y CH TSYYOY NPZHF OBYUBFSH RTPYUIPDYFSH CHUSLYE OERTYSFOPUFY. th YUEMPCHEL YMY TSE RPD YI DBCHMEOYEN CHUJ TSE DEMBEF FP, YUEZP PF OEZP IPFSF, YMY TSE RTPYUIPDYF UCHPEPVTBIOBS EZP RETECHETVPCHLB. yuEMPCHELB CHETVHAF RTYNETOP FBLCE, LBL RTYOINBAF "OPCHYYULB" FTEFSHYN URPUPVPN.jFPF 3-K URPUPV - CHSCHOKhDYFSH YI CHSFSH O UMKHTSVKH O CHBYI HUMPCHYSI, OE UPZMBUYCHYUSH TBVP FBFSH O OYI RP RETCHSHN DCHHN CHBTYBOFBN (F.E. TBUULBBBCH CHUA RTBCHDH P UEVE, OYUEZP OE ULTSHCHBS, RTY LFPN OE RTPUS CHSFSH YI O UMHTSVKH, OE RTYIPDS LOYN VPMSHYE Y CHPPVEE OE RTPSCHMSS YOFETEUB). eUMY YUEMPCHEL RPUFHRBEF FBLYN PVTBBPN, OE UPZMBYBEFUS RPUFHRBFSH O UMKHTSVKH LFYNY DCHHNS CHBTYBOFBNY, BY FBLCE NPTsEF RPRBUFSH RPD RTEUU.FERETSH P FPN, YUFP TSE CH LFPN U MHUBE DEMBFSH, EUMY RPRBDBEFE RPD RTEUU. RETCHSHCHK RPDCHBTYBOF CHSCHOKHDIFSH CHOSFSH O UMKHTSVKH O CHBYI HUMPCHYSI Y RTELTBFYFSH DBCHMEOYE O UEVS (OBDP RTYOBFSH DPCHPMSHOP OEKHDPVOSHCHK) - RSHCHFBFSHUS ЪBTELPNEODPCHBFSH UEVS LB L IPTPYEZP TBCHEDYUYLB -PDYOPYULH, FYRB dTSEKNUB vPODB, UFPKLP RTEPDPMECHBS CHUE UMPTSOPUFY Y RTERSFUFCHYS, CHP'OILBAEYE KH CHBU CH TSYOY. rTY LFPN RPUME CHBN RTEDMPTSBF UFBFSH YNEOOP PFEYUEUFCHEOOSCHN dTSEKNUPN vPODPN, Y VPMSHYOUFChP, LFP RPIYOM RP LFPNH RKhFY, YNEOOOP YNY Y UFBOPCHSFUS. iPFS EUMY RPKDEFE CH LBFEZPTYUEULYK PFLB, CHBU, LPOYUOP, ЪBUFBCHMSFSH OE VHDHF.
lKhDB VPMEE RTPUFPK URPUPV - LFP OBYUBFSH TBUULBYSHCHBFSH CHUEN RPDTSD FP, YuFP S ЪDEUSH RYYKH, F.E. RTP zhuv Y DTHZIE UREGUMKHTSVSHCH, LBL FKhDB RPUFKHRYFSH. rTY LFPN CHSC UFBOEFE OBYUBMSHOILPN, RPMKHUYFE THLPCHPDSEHA DPMTSOPUFSH. iPFS, EUMY PUEOSH RPTRPUYFE, UFBOEFE Y vPODPN (EUMY CHBN LFP OBDP). CHRTYOGYRE, RP TSEMBOYA NPTSEFE TBVPFBFSH, FBL ULBBBFSH, Y O RETEDPCHPK, LBL TSDPCHCHE UPFTKHDOYY (PRSFSH TSE RP CHBYENKH TSEMBOYA). h LFPN FPCE UCHPS TPNBOFILB EUFSH.y CH RETCHPN (LPZDB IPTPYP UEVS RTPSCHYFE CH RTEPDPMEOYY FTHDOPUFEK), J PE CHFPTPPN (LPZDB OBUOЈFE TBUULBSCCHBFSH, RYUBFSH) UMKHYUBE L CHBN DEKUFCHYFEMSHOP RPPDKDHF, Y RTEDMPTSBFF YuFP KhZPDOP, YuFP ChShch FPMSHLP ЪBIPFYFE, FPMSHLP YuFPVShCH CHSH UPZMBUYMYUSH O UREG UMKHTSVSHCH, OP Y DMS FPZP, YuFPVSHCH OE CHP'OILBMP TSEMBOS PF OI HKFY, YuFPVSH YuEMPCHELB FBLCE RPUBDYFSH O LTAUPL. rBNSFSH, PUPOBOYE, RPDUUPOBFEMSHOPE YUHFSHЈ FPZP, YuFP ЪDEUSH EZP TSEMBOYS CHSHRPMOSMYUSH, BY RPMKHYUBM VPMSHYKHA ЪBTRMBFKH (LUFBFY VPMSHYKHA, YUEN TSDPCHCHE UPFTKHDOYL; EUM Y FFP VKhDEF PDOYN Y Y TsEMBOYK, FP EЈ TBNET RTBLFYUEULY OE PZTBOYUEO), B VEЪ UREGUMKHTSV CHUEZP bFPZP OE VKhDEF, PO LFP RPFETSEF, B NPTSEF RTYPVTEFEF PVTBFOP FPMSHLP LFPF RTEUU ЪBUFBCHMSEF FBLCE UIDEFSH O LTAYULY RTY OEPVIPDYNPUFY, LBL RTBCHYMP, CHSHRPMOSFSH OERTYSFOSHE RPTHYUEOYS , EUMY FBLHCHE RPSCHSFUS.euMY CHSC UPVYTBEF EUSH OBYUBFSH TBUULBSCCHBFSH RTP UREGUMKHTSVSHCH, FP CHBN OHTsOP CHSCVTBFSH: KHOBCHBFSH YMY OE KHOBCHBFSH RTEDCHBTYFEMSHOP: ЪBLPOO Shch MÓJ RPDPVOSHCH „TBUULBSCH”. UTBKH ULBTSKH, YuFP ЪBLPOOSCH, EUMY FPMSHLP CHSHCH HTSE OE TBVPFBEFE CH LBLPK-FP UREGUMKHTSVE (RP TPUUYKULPNH ЪBLPOPDBFEMSHUFCHH PFCHEFUFCHEOOPUFSH ЪB TBЪZMBYEYE ZPUFBKO Shch OEUKhF FPMSHLP FE, LPNK H POB UFBMB YJCHEUFOB RP UMHTSVE YMY TBVPFE, F.E. HCE DEKUFCHHAEYE UPFTHDOYLY). eUMY CHCH UFBOEFE BLFYCHOP RTPCHETSFSH, OE UPCHETYFE MY CHCH LFYNY UCHYYNY DEKUFCHYSNY RTBCHPOBTTHYEOYE, Y UREGUMKHTSVBN PV LFPN UFBOEF YJCHEUFOP, FP CHBU CHU TBCHOP ЪBCHET VHAF O CHBYI HUMPCHYSI, FPMSHLP RTPY ЪPKDЈF LFP NOPZP RPTSE. DEMP CH FPN, YuFP UREGUMKHTSVBN OBDP, YuFPVSH CHUE YI UPFTKHDOYLY CHETYMYY CH YI (UREGUMKHTSV) CHUEUMSHOPUFSH. y EUMY CHSHCH OBYOOBEFE RTPCHETTSFSH ЪBLPOOPUFSH UCHPYI DEKUFCHYK („TBUULBЪPCH”), FP CHSHCH, CHTPDE LBL, OE CHETYFE, YuFP POY, EUMY ЪBIPFSF, FP RPUBDSF YMY PFNBTSHF PF FATSHNSCH MAVPZP Y CH MAVPK UYFKHBGYY. pDOBLP RTY CHSHCHVPTE bFPZP RKhFY (HDPUFPCHETYFSHUS CH ЪBLPOOPUFY UCHPYI DEKUFCHYK), LPZDB CHBU HCE RTYNKhF O UMKHTSVKH, CHSHCH, FBL ULBUBFSH, VKhDEFE YNEFSH VPMSHYYK CHEU, BCHFP TYFEF, VPMSHYYE RPMOPN PYYS Y CHPNPTSOPUFY. oEULPMSHLP KHULPTYFSH CHBYE CHUFHRMEOYE CH TSDSCH UREGUMKHTSV CHU CE RTY LFPN NPTsOP. DMS LFPZP OEPVIPDYNP DBCHBFSH YN RPOSFSH, YuFP, ULBTSEN, U LBTSDPK OEDEMEK, YMY DBTSE DOEN CHBYY FTEVPPCHBOYS (FP, YuFP CHSHCH ЪBIPFYFE PF OYI RTY CHETVPCHLE, CHUBNEO O CHBYKH TBVPFH O OYI) RPUFPSOOP KHCHEMYUYCHBAF US Y KHCHEMYYYCHBAFUS.oKH B DTHZPK CHBTYBOF - OE HOBCHBFSH RTEDCHBTYFEMSHOP OYUEZP (OH YMY NPTSEF RPRShchFBFSHUS KHOBFSH, OP PYUEOSH BLHTBFOP, YuFPV OILPNKH PV LFPN OE UFBMP Y'CHEUFOP), B UTBH OBUYOBFSH TBUULBSHCHBFSH CHUYEN, RY UBFSH FP, YuFP ЪDEUSH OBRYUBOP, YuFP CHSHCH KHOBEFE Y UBNY RTY RPRSCHHFLE RPUFKHRYFSH O UMKHTSVKH. rTY LFPN CHBU VHDHF CHETVPCHBFSH DPChPMSHOP ULPTP, OP, LBL S HCE ZPCHPTYM, CHSC UFBOEFE NEOEE LTHROPK, CHBTsOPK ZHYZHTPK (IPFS LHDB VPMEE CHBTSOEK TSDPCHSHHI UPFTKHDOYLPCH, CHUFKHRYCHY I CH TSDSCH RP 1-NH YMY 2-NH ChBTYBOFH; IPFS EUFSH NOOEYE, YuFP LBL TB TSDPCHSHCHE UPFTKHDOYLY „OB RETEDPCHPK” Y EUFSH UBNSHCH BTSOSCHE, RTPUFP KH OYI RPMOPNPYUYK NBMP, OP O OYI CHUY DETSYFUS). h PVEEN, CHSHCHVPT ЪB CHBNY.y, LUFBFY, CH RTYЈNOSHCHI UYDSF Y URTBYCHBAF RTP "ULEMEFSHCH YLBZHBI", RPChPDSH DMS PFLBB CH RTYOSFYY O UMHTSVH YNEOOP FE, LFP VShchM ЪBCHETVPCHBO RP FTEFSHENH RHFY.
UMPTSOPUFSH CHPOILBEF X FUI, LFP HCE UPUFPIF o Umkhcrakh, LPZB TSDPCC UPFTHDEL PLBMUS RPD RTPUFP RTPUFS RTUBFSH RCHZBFSH Zhuvi Dtkhzha URAGUMHCHCH. CHEDSH EUMY POY OBYUOHF TBUULBSCHBFSH CHUЈ LFP, OH YMY IPFS VSC DBCE NBMHA YUBUFSH, YuFP ЪOBAF - LFP TBZMBYYE ZPUFBCOSCH. OP O UBNPN DEME LFPF NNEOF OEUMPTsOP PVPKFY: NPTsOP ЪBDBCHBFSH UPVEUEDOILH OBCHPDSEYE CHPRPTUSCH (OBRTYNET URPTPUYFSH: „iPFEMY VSHCH CH TBVPFBFSH CH ZHUV?”; B RPFPN: „OKHTsOP MY ULTSHCHBF SH PUEVE OZB FYCHOSCHES NNEOFSH RTY RTYENE O TBVPFH?” Y F.D.), B UPVEUEDOIL UBN CHUE TBUULBTCEF UEVE. NPTsOP TBUULBSHCHBFSH LFP CH ZHTNE TSYYOOOSCHI UPCHEFPC Y RTPYU. dB O UBNPN DEM DBTSE TBUULBYSHCHBS CHUЈ PFLTSCHFP - FPCE "RTPLBFYF". UREGUMKHTSVSH UB LFP OE UBTSBAF UCHPYI YUMEOPC. o BYUBMSHOILY YN FPCE OHTSOSCH, B CHPF PVYTSEOOSCH UPFTKHDOYLY - OE PUEOSH.
rPRTPVPCHBFSH OBYUBFSH TBUULBSCHBFSH P zhuv NPTsOP CHUEN, IPFS VSC RTPUFP DMS FPZP, YuFPVSH RPFTEVPCHBFSH YuEZP-MYVP PF OYI, KHMHYUYFSH UCHPY HUMPCHYS.
eUFSH EEЈ PDYO CHBTSOSHCHK NPNEOF. NPTsOP OE RPUFKHRBFSH O UMKHTSVKH PZHYGBMSHOP, B VShchFSH, FBL ULBUBFSH CHOEYFBFOSHN UPFTKHDOYLPN, UDEMBCH LFP PDOYN YHUMPCHYK CHBYEZP UPFTKHDOYUEFCHB. rTY LFPN CHSH FBLCE VKhDEF ЪBCHETVPCHBOSH FTEFSHYN URPUVPPN Y CHBY TSEMBOYS, FTEVPCHBOYS VHDHF YURPMOEOSCH. x FBLPZP RKhFY EUFSH OBYUYFEMSHOPE RTEINHEEUFChP: CHSC UNPTSEFE UPCHETYEOOP PFLTSCHFP LPZDB Y LPNH KHZPDOP CHOPCHSHY CHOOPCHSH TBUULBSCCHBFSH CZUA LFH YOZHTNBGYA, OE OBTHY BS RTY LFPN ЪBLPO. x CHBU VKhDEF DPRPMOYFEMSHOSHCHK TSCHYUBZ CHPDEKUFCHYS O UREGUMKHTSVSHCH, UIMSHOSCHK BTZKHNEOF, LPFPTSCHK RTY UMKHYUBE NPTsOP VKhDEF RTYNEOIFSH. b EUMY TSE DEMBFSH LFP UPUFPS PZHYGYBMSHOP O UMKHTSVE, FP CHSH DBЈFE UETSHЈЪOSCHK RPChPD DMS ChPЪVKhTSDEOOYS RTPFYCH CHBU KHZPMPCHOPZP DEMB RP UFBFSH "TBZMBYEOYE ZPUKHDBTUFCHEOOPK F BKOSH" (DBTSE EUMY V KhDEFE TBUULBYSCHBFSH CHUЈ ЪБЧХБМИТПЧБОП, ЛБЛ С РИУБМ, OBRYTNET ЪБДБЧБС ОПЧПД cośЭЧПРИПUSCH). OH YMY RP LTBKOEK NETE, UDEMBFSH LFP VHDEF RTPEE. CHRPMOE CHPNPTsOP (OBRTYNET, EUMY CHSH RPNEYBEFE LPNKH-FP "OBCHETIKH"), DEMP NPZHF CHPVKHDYFSH. fBLYN PVTBBPN, DPChPDS YOZHPTNBGYA P UREGUMKHTSVBI, LBL FHDB RPUFHRBAF, DP YUSHEZP-FP UCHEDEOYS, CHCH VKhDEF CHU ZMKHVTSE Y ZMKHVTSE OBUBTSYCHBFSH UEVS O LTAYUPL. chYDYNP RPFPNH zhuv Y RTPYU. PYUEOSH OE MAVSF, LPZDB LFP-FP OE IPUEF CHUFKHRBFSH CH YI TSDSCH PZHYGIBMSHOP. OP OBDP RTPSCHYFSH UFPKLPUFSH, OBUFPKYUYCHPUFSH, RTDPDPMTSBFSH TBUULBSCCHBFSH CHUEN FP, YuFP ЪDEUSH OBRYUBOP, Y FPZDB O LFP ChBYE HUMPCHYE UPZMBUSFUS. RTBCHDB, EUFSH x FLPZP RHPPHPSHPKSHPK NYOHOKHA: XBU VHDEF "PPMIVOPK LPTPYUL" (HDPUFPPCHETIS), LPFPTBS VSHFFPKPK RPCHUEKO PLBBFSHUS RPMEPK. OP, O NPK CHZMSD, RMAU CHUЈ TSE RETECHEYCHBEEF.
FERETSH P FPN, LBL RTPYUIPDYF RPYUL OPCHSCHI ZVIUFPCH, F.E. LBLA DEDEDBFSH, JUFPVSH z ChBU RTIMIMY RTIKFY L Oin Yufpvsh Uchubmbush Chus Yufptys, LPFPHA z PRIUSHCHBM Cheshye, FBB Ulbbfsh, RPRBUFSH diety Yi Yofhetuupch. yOPZDB OELPFPTSCHE MADI ЪBYOFETEUPCHCHCHBAF UREGUMKHTSVSHCH UEVE. rTPYUIPDYF LFP, CH RETCHHA PUETEDSH, RTY FEUFYTPCHBOYSI, LPFPTSHCHE NSCH CHUE RTPIPDDYN CH YLPMBI, CHPEOLPNBFBI, BTNYY, chHBI. th ZMBCHOPE FHF OE UFPMSHLP RPLBJBFSH UEVS UKHRET KHNOSHCHN, CHOINBFEMSHOSHCHN, URPUPVOSHCHN Y F.D, B DBFSH RPOSFSH, YuFP CHSHCH OY RTY LBLYI PVUFPSFEMSHUFCHBI OE UPVTBEFEUSH ULTSHCHB FSH LBLHA-FP OEZBFYCHOHA YOZHPTNBG YA P UEVE, DBChBFSH RPChPD RTYRKHZOKHFSH UEVS (FBN EUFSH CHPRPTUSCH, ЪBDBOYS, OBRTBCHMEOOOSCH O CHSHCHCHMEOYS LFPPZP, YOPZDB YI Y KHUFOP ЪBDBAF), Y YUFP CHBU FBLYN PVTBBPN, RTY UMHYUBE, ЪBCHETVPCHBFSH NPTsOP VKhDEF FPMSHLP FTEFSHYN URPUPVPN. h CHPEOLPNBFBI, h YUBUFOPUFY, bFP CHSTBTSBEFUS H FPN, YuFPVSH OE ULTSHCHBFSH RTY FEUFYTPCHBOYY PVUMEDPCHBOY OYUEZP (OBRTYNET, YuFP UPUFPYFE h DEFULPK LLPNOBFE RPMYGYY , YMY YUFP EUFSH LBLPE-FP ЪBVPMECHBOIE), DBT SE LPZDB ChBN OENELOHF, UFP EUMY LFP KHLBBBFSH, FP RPRBDЈFE CH RMPIKHA YUBUFSH, YMY YUFP UMPTsOP VHDEF RPUFKHRYFSH CH CH Y O CHPEOOKHA LBZHEDTKH. VSHCHCHBEF, YUFP YUEMPCHEL UFBOPCHYFUS OHTSOSCHN CHCHYDH CHSHRPMOEOYS PRTEDEMOOOPK YI PRETBGYY, OBRTYNET, RTPUFP SCHMSEFUS UPUEDPN OELPZP PVYAELFB TBTBVPFLY. PYUEOSH NOPZP MADEK NPZHF RPRBUFSH CH RPME ЪTEOYS UREGUMHTSV RTY RTEUUPCHLE DTHZPZP YUEMPCHELB (RTEUU MHYUYE, EUMY ON UP CHUEI UFPTPO, CH F.Yu. UP UFPTPOSH LPMMEZ Y CHPPVEE NOPZYI, U LEN YUEMPCHEL FBL YMY YOBYUE LPO FBLFYTHEF.oB UBNPN DEME URPUPVPCH, RHFEC , CHBTYBOFPCH CHETVPCHLY YUHFSH MY OE VEULPOYUOP NOPZP, Y LBTSDSCHK TB, L LBTSDPNKH YUEMPCHELH RPDIPD OENOPZP TBMYUOSCHK, YODYCHYDHBMSHOSCHK. eUMY ZPCHPTYFSH CH PVEEN Y LTBFLP, FP NPTsOP CHUJ UCHEUFY L UMEDHAEENKH. dMS OBYUBMB YEEFUS UPFTKHDOIL (YMY OEULPMSHLP UPFTKHDOYLPCH), LPFPTSCHK FBL YMY YOBYUE LPOFBLFYTHEF U OHTSOSCHN PVYAELFPN, PF LPFPTPZP YuFP-FP FTEVHEFUS UREGUMKHTSVB N. lFP NPTsEF VShchFSH LBL LBDTPCHSHCHK UPFTKHDOYL, TBCHEDUYL, FBL Y ЪBCHETVPCHBOOSCHK JNY YUEMPCHEL UP UFPTPPOSH, BZEOF, LPFPTSCHK PZHYGYBMSHOP OH CH LBLPC UREGUMKHTSVE OE UPUFPYF , B RTPUFP UIDSEIK H OYI O LTAYUL YMY YURPMSH'HAEIKUS „CH FENOCHA”; RPDTPVOEE YUIFBKFE OJCE. O YI CHUEI PDOYN UMPCHPN - „UPFTHDOIL”. fBL CHPF EUMY FBLPZP OBKFY OE HDBЈFUS, FP CH PLTHTSEOYE CHOEDTSEFUS UPFTKHDOYL (YMY PRSFSH TSE UPFTKHDOYL) UP UFPTPOSHCH. VSHCHBEF FBLCE, YuFP UREGYBMSHOP CHETVHEFUS OPCHSHCHK YUEMPCHEL (YMY OEULPMSHLP MADEK) YЪ PLTHTSEOYS PVYAELFB. chShchVPT, RP LBLPNH RKhFY RPKFY, PRTEDEMSEFUS NOPZYNY RTYYUYOBNY: OBULPMSHLP VMYJLP LPOFBLFYTHAF FE YMY YOSCHE MADI U OHTSOSCHN YUEMPCHELPN, OBULPMSHLP CHEMILY YI RPMOPNPYUS , B FBLCE OBULPMSHLP MEZLP CHOEDTYFSH U PFTKHDOILB UP UFPTPOSCH Y ЪBCHETVPCHBFSH LPZP-FP YЪ PLTHTSEOYS PVYAELFB,OBP MY ENH (ЪBCHETVPCHBOOPNH) YUFP-FP CH VKHDHEEN RTEDPUFBCHMSFSH ЪB EZP TBVPFH, FBL ULBJBFSH, PRMBYUYCHBFSH EЈ (RPDTPVOOEE PV LFPN FBLCE YUFBKFE OITSE). yuBUFP CHUE LFY URPUPVSH UPUEFBAFUS.YFBL, LPZDB UCHPK YUEMPCHEL CH PLTHTSEOY PVYAELFB EUFSH, LFPF UBNSCHK UPFTKHDOIL (LPOEYUOP, OILFP OE OBEF, YuFP UPFTKHDOIL) LBL RT BCHIMP UOBYUBMB RTPUFP RTPUIF UDEFS OHTSOP ZP YN YuEMPCHELB FP, YuFP, UPVUFCHEOOP, UREGUMKHTSVSHCH PF OEZP IPFSF, OBRTYNET ULBJBFSH PRTEDEMIOOOHA ZHTBYH LBLPNH-OYVKhDSH YUEMPCHELH, YMY YUFP-FP URTPUYFSH, KHOBFSH KH OEZP, YMY NPTsEF DBCE UDEMBFSH YUFP-FP RTPPFYCH DTHZPZP, ULBTSEN, RPD CHEUFY RPD LBLHA-FP OERTYSFOHA UYFKHBG YA (PUPVEOOOP LFP CHETPSFOP RTY RTEUUE). rTY LFPN ON NPTSEF DBFSH NBUUH BTZKHNEOFPCH, RPYUENH LFP OBDP UDEMBFSH, OP TEBMSHOSHE RTYUYOSCH, RPOSFOP, OE ZPCHPTSFUS, F.E. EZP YURPMSH'HAF „CH FENOKHA”. EUMY YUEMPCHEL DEMBEF FP, YuEZP PF OEZP IPFSF, EZP, LPOYUOP, CHETVPCHBFSH OE UFBOKHF. MPZYLB ЪDEUSH RTPUFB. chP-RETCHSHI, ЪБУЭН YuEMPCHELB VTBFSH O UMKHTSVH, UFBTBFSHUS, RMBFYFSH ENKH ЪBTRMBFKH, LPZDB PO Y FBL CHSHRPMOSEF FP, YuFP OHTsOP. b PE-CHFPTSCHI, FBLPK MEZLP RPDDBAEYKUS Y ZPFPCHSHCHK CHUY CHSHRPMOSFSH UPFTKHDOYL VHDEF RTPUFP PRBUEO O UMKHTSVE CH PTZBOBI ZPUVE'PRBUOPUFY.yuFPVSH ULMPOYFSH L CHSHRPMOEOYA RTPUSHVSHCH, NPZHF YURPMSHЪPCHBFSH " LTHFPZP RBTOS", LPFPTPZP FBLCE CHOEDTSAF CH PLTHTSEOYE PVYAELFB, Y LPFPTSCHK VKhDEF O PVYAELFB RTPUFP „OBETSBFSH”, Y EEЈ RTPUYFSH UDEMBFSH FP, YuFP OHTsOP UREGUMKHTSVBN. NPTsOP RPRShchFBFSHUS USCHZTBFSH O UFTBIE RETED OYN; YMY RPD CHMYSOYEN LFPPZP LTHFPZP YUEMPCHEL FBLY UDEMBEF FP, YuFP EZP RTPUSF, YMY OELYK FTEFYK YuEMPCHEL (FPCE UPFTKHDOIL) UNPTsEF PVYAELFB "RPDVYCHBFSH" UDEMBFSH YuFP-FP RTPF YCH LFPPZP "LTHFPZP", LBL VSHCH ЪB ХЧБМИТПЧБОП EЗП ПУЛПТВИФШ ИМИ ПВИДЭФШ, ТБУУФТПИФШ. x yuempchelb oblBrmychbefus ъmpufsh pf rpufpsooschi "obeddpch" o Uevs, y fhf enkh rtedmbzbaf oenopzp pfpnufyfsh, obrtynet, oh ulbtsen urtsfbfsh ZP uhnlh. chPVEEN-FP, NOPZYN LFP RTYOPUYF VPMSHYPE KHDPCHPMSHUFCHYE, Y OEMSHЪS ULBJBFSH, YuFP LFP FBL HC RMPIP. oP RTY LFPN EZP VHDHF TEZKHMSTOP RTPUYFSH, RTEDMBZBFSH UDEMBFSH LFP YFP-FP, IPFS TEBMSHOP POP HCE NPTSEF Y OILBL OE VSHFSH UCHSBOP U PVYDUYLPN. th YUEMPCHEL CHUЈ CHSHRPMOSEF Y CHSHHRPMOSEF LFP, DBCE OE RPDPJTECHBS, YuFP OE PVYTSBEF, OE PULPTVMSEF LFPP LTHFPZP, B CHShCHRPMOSEF RP UHFY ЪBDBOYS UREGUMKhTSV, FP YuFP PF OESP FTEVHEFUS. rP BOBMPZYUOSCHN RTYYUYOBN FBLYE MADI FPCE CH TSDSCH UREGUMKHTSV OE VETHFUS.EUMY TSE DEMBFSH CHUJ LFP OHTSOSCHK YuEMPCHEL OE IPUEF, OE UPVYTBEFUS, EZP, OCHETOPE, NPTsOP RTY UMHYUB E RTYRKHZOKHFSH FEN, YuFP TBUULBTTSHF LFPNH LTHFPNH RTP EZP DEKUFCHYS RTPPHYCH OEZP, LFY ЪBCHHBMYTPCHBOOSCH PULPTVMEOYS, OBRTYNET RTP FP, YuFP PO URTSFBM UKHNLH. eUMY YUEMPCHEL YURKHZBEFUS, CHULTSCHFYS LFYI ZhBLFPCH, EZP, RPOSFOP, FPTSE OE UFBOKHF VTBFSH O UMHTSVH. NA VKhDEF Y FBL O LTAYULA.pVYAELFB, OCHETOP, FBLTS NPTsOP „RPDVYCHBFSH”, RPTPUYFSH UDEMBFSH YUFP-FP DTHZPE OEIPTPYE, YUEN EZP RPFPN NPTsOP VKhDEF RTYRKHZOKHFSH. oBRTYNET, UPCHETYYFSH LBLPK-FP RTPUFKHRPL O TBVPFE, P LPFPTPN MHYUYE OE OBFSH OBYUBMSHUFCHH, ULBTSEN, UIBMFHTYFSH ZDE-FP. OBDP CHUEZDB VSHCHFSH CHONBFEMSHOSHCHNY PUFPPTTSOSCHN, Y OILPZDB OE CHSHRPMOSFSH RPDPVOSHHI RTPUSHV, Y OYLPZDB OE DBChBFSH RPCHPDB RTYRKHZOKhFSH CHBU YUEN-FP! OBDP ЪBNEFYFSH FBLCE, YuFP OELPFPTSCHE DEMBAF YuFP-FP RPDPVOPE, YUEN YI RPFPN NPTsOP VHDEF RTYRKHZOKHFSH, UBNY, VE CHUSLYI RTPUSHV, RTEDMPTSEOYK Y OBNOLCH. bFPZP DEMBFSH LBFEZPTYUEULY OEMSHHS. rPFPNH LBL CHSH NPTSEFE PLBBBFSHUS O LTAYUL KH LPZP-OYVKhDSH (OE VHDEFE LBDTPCHSHCHN TBCHEDYUYLPN, B RTPUFP VKhDEF CHShchRPMOSFSH FP, YuFP POY ЪBIPFSF, ChBU RTPUFP NPTsOP VKhDEF RH ZBFSH TBULTSHFYEN CHBY EZP RTPUFHRLB), B NPTSEF Y RTPUFP RPRBDEFE CH FATSHNH, EUMY UPCHETYFE RTBCHPOBTTHYEOYE.
UFPYF PFNEFYFSH, YuFP CHUЈ TSE NOPZIE YЪ FEI, LFP FBL RTPUFP PLBBBMUS O LTAYULA, LPZP ЪBCHETVPCHBMY VEЪ RPUFKHRMEOYS O UMKHTSVH, RPMKHYUBAF ЪB UCHPA „TBVPFKH” OEVPMSH YPE CHPOBZTBTSDEOOY E. DMS LFPZP OBDP RTPUFP OE UPZMBYBFUS UTBKH AB CHUЈ, YuFP ULBTsHF, RTEDMPTSBF UDEMBFSH, B FBL ULBBYBFSH RPMPNBFSHUS, CHSTBYFSH OEDPCHPMSHUFChP, OZPFPCHOPUFSH O BVUPMAF OP CHUЈ, CHPNPTSOP DBTSE OBNELOKHFSH, YuFP UPZMBUOSCH O TBULTSHCHFYE FPZP, YUEN CHBU NPTsOP RTYRKHZOKHFSH. yN RTPEE RMBFYFSH OELPFPTSCHN ЪBCHETVPCHBOOSCHN OEVPMSHYIE DEOSHZY, YUEN RPUFPSOOP YULBFSH FAIRIES, LFP VKhDEF CHSHRPMOSFSH CHUYE VEURMBFOP. fBLYI, L FPNH CE, UPCHUEN OENOPZP.
Op dms fairies, lfp "rtplpmmpmus", lpzp ufbmy chetvpchbfsh veъ chsfys o UMHTSVH, chuј tse eufsh chpnptsopufsh yvetsbfsh lfpzps UveprBuopufy. DMS LFPZP, UBNPE ZMBCHOPE, OHTsOP RTELTBFYFSH DEMBFSH Y OILPZDB CH VKHDHEEN OE UPCHETYBFSH FPZP, YUEN NPTsOP YuEMPCHELB RTYRKHZOKHFSH. CHEDSH X RTEUFKHRMEOYK EUFSH UTPL DBCHOPUFY, Y TBOP YMY RPJDOP PO OBUFBOEF, DTHZYE RTPUFHRLY URKHUFS CHTENS FPTSE, FBL ULBBFSH, ЪБВШЧЧБАФУС Ъ РТПЭБАФУС. OH Y PDOP DEMP UPCHETYYFSH RTPUFKHRPL EDYOPTSDSCH, B UPCHUEN DTHZPE - NOPZPLTBFOP. OP UREGMHTSVBN, PYUECHYDOP, LFP OE CHSHZPDOP, JN OBDP, YuFPVSH ЪБChETVPCHBOOSCHK LTERLP WYJDŹMY O LTAYULA, Y RP NETEOBPVOPUFY CHSHRPMOSM YuFP OHTSOP, RPPFPNH POY CHPNPTsOP UFBOKHF, RP U KhFY, KHZPCHBTY CHBFSH DEMBFSH RPUFPSOOP FP, O YUN YUEMPCHEL „RTPLPMPMUS”. DEKUFCHEOOSCHK BTZKHNEOF - "TB NSCH PVP CHUEN HTSE OBEN, CHSC UChPK RTPUFKHRPL HTSE UPCHETYYMY, OBYUYF FERTSH NPTsOP DEMBFSH LFP RPUFPSOOP, IHTSE HCE OE VHDEF." OE OHTsOP O LFP RPDDBCHBFSHUS. FBLCE OHTsOP „RPMPNBFSHUS”, NPTsOP OBNELOKHFSH, YuFP ZPFPCHSHL PZMBULE CHBYEZP „RTPLPMB”. NPTsOP FBLCE OBYUBFSH TBUULBSCHBFSH, RYUBFSH FP, YuFP UFBMP YJCHEUFOP: RTP FP, YuFP ЪBCHETVPCHBOOSCH FBLYN URPUPVPN NPZHF RPMKHYUBFSH DEOSHZY ЪB UChPA "TBVPFH", OH Y CHUЈ FP, YuFP ЪDEUSH OBRYUBOP. h LFPN UMHYUBE YUEMPCHELB, LBL RTBCHYMP (PUPVEOOOP EUMY ON OHTSEO O DPUFBFPYUOP DMYFEMSHOHA RETURELFYCHH), VHDHF RShchFBFSHUS ChЪSFSH O UMHTSVH, PZHYGYBMSHOP, RP PDOPNKH YЪ FTЈI CHBTYBOFPC, PRYUBOOSCHI CH OBYUBME , OH YMY RTPUFP PUFBCHSF CH RPLPE (UFP CHTSD MY). h MAVPN UMHYUBE CHUEZDB UFPYF RPTRPVPCHBFSH OE UPZMBYBFSHUS UTBH, RPUFBTBFSHUS RPKFY YNEOOOP RP LFPNH RKHFY. y EUMY FPMSHLP OBYUOHFUS LPOLTEFOSCH YBZY RP "PVOBTPDSCHBOYA" CHBYEZP RTPUFHRLB, YMY DBCE EUMY HCE OBYOOKHFUS LBLYE-FP OEIPTPYE RPUMEDUFCHYS (ULBTSEN, CHBN CHSCHOUHF PVCHY OYFEMSHOSCHK RTYZPCHPT) Y EUMY PO (RTPUFKHRPL) DE KUFCHYFEMSHOP UETSHЈЪEO, FPZDB, CHPNPTsOP, HCE UFPYF Y UPZMBUYFSHUS O FP, UFP RTEDMPTSBF.
O UBNPN DEME, UREGUMKHTSVSH UMEDSF, YUFPVSH CHUE ЪБЧеТПЧБУШЧЭ, ЛБЛ ЛБДТПЧШЧШе, FBL Y OELBDTPCHSHCHE, YUKHCHUFCHPCHBMY UEVS DPChPMSHOP LPNZHPTFOP CH UCHPEN RPMPTSEOYY. y CH ЪБЧЭТВПЧБООСЧИ ВЭХСФИС О УМХЦВХ, Х "РТПЛППППЧЯИУС", OBIPDSFUS RTEINHEEUFCHEOOP FE, LPNKH PYUEOSH OTBC HYFUS DEMBFSH FP, OB YUN UPVUFCHEOOP POY RTPLPMPMYUSH. th zhuv th RTPYU. PE NOPZPN DEMBAF YN IPTPYP, RTEDPUFBCHMSS CHPNPTSOPUFSH DEMBFSH LFP CHOPCHSHY CHOPCHSH. fPTSE PFOPUYFUS Y L TSDPCHSHCHN UPFTHDOILBN. UREGUMKHTSVSH UMEDSF, YuFPVSH POY YUKHCHUFCHPCHBMY UEVS LPNZHTFOP, Y RTEDPUFBCHMSAF CHPNPTsOPUFSH DEMBFSH YN FP, YuFP OTBCHYFUS.
yFBL, EUMY CHBU OYUEN RTYRKHZOKHFSH, CHCH OYUEZP OE YURKHZBEFEUSH Y PFLBTSYFEUSH CHSHRPMOSFSH YUKHTSIE RTPUSHVSHCH, FPZDB CHBU VHDHF CHETVPCHBFSH CH LBDTPCHCHE UPFTKHDOYL. DMS OBYUBMB CHBN NPZHF RTEDMPTSYFSH YUFP-OYVKhDSH CHBNEO, UFP ЪBIPFFYFE, UFPVSHCH UDEMBMY OKHTsOPE DMS OYI (PRSFSH TSE, OBRTYNET ULBBFSH PRTEDEMIOOOHA ZHTBЪKH LBLPNH-OYVKhDSH YUEMPCHELH Y F.R.). iPFS OYUEZP PUPVEOOOPZP CHBN KHOYI FBLYN URPUVPVPN "CHSHCHVYFSH" OE HDBUFUS, FBL, LBLHA-OYVHDSH NEMPYUSH. OBRTYNET, UFKhDEOF NPTSEF ЪBIPFEFSH UDBFSH UEUUYA O PDOY RSFTLY, Y UREGUMKHTSVSH LFP KHUFTPSF. YMY CHSHCHKDHF OERPUTEDUFCHOOOP O RTERPDBCHBFEMEC, YMY NPTSEF O DELBOBF, TELFPTB...dMS DPUFYTSEOYS GEMY NPZHF YURPMSHJPCHBFSH CHEUSH BTUEOBM URPUVPCH, YuFP S RETEYUMSM Y DTHZYE. LUFBFY S OE KHRNSOKHM EEЈ PV PDOPN, YBUFP RTYNEOSENPN - RPLB "CHPMYEVOPK LPTPULY". ъBLMAYUBEFUS PO CH UMEDHAEEN. lbDTPCHSHCHK UPFTKHDOIL, CHPNPTSOP DBTSE UPCHETYOOOP RPUFPTPOOYK, NPTsEF RTYKFY L OHTSOPNKH YUEMPCHELH (CH DBOOPN UMHYUBE, L RTERPDBCHBFEMA, DELBOH...), RPLBЪBFSH HDPUFPCHETEOYE, Y RPTPUY FSH UDEMBFSH, FP, YuFP OHTsOP (RPUFBCHYFSH „PFMYYUOP” LPOLTEFOPNH UFKhDEOFH). rTY LFPN PVSHYUOP ZPCHPTTYFUS NOPZP BTZHNEOFPCH, RPYUENH bFP OBDP UDEMBFSH, Y PDYO YUBNSHI DEKUFCHEOOSHI („TEETCHOSHI”) - „fFPF UFKhDEOF, LBL Y CHSC FPTSE, YOFETEUHAF OBU „.op O UBNPN DEME YUFP-FP DEKUFCHYFEMSHOP UE TSHЈЪOPE NPTsOP RPMKHYYFSH PF UREGUMKHTSV MYYSH RPUFKHRYCH O UMHTSVH RP FTEFSHENKH CHBTYBOFKH, F.E. TBUULBYSHCHBS CHUEN FP, YuFP ЪDEUSH OBRYUBOP YMY ЪBTELPNEODPCHBCH UEVS LBL IPTPYEZP TBCHEDYUYLB-PDYOPYULH.rPUME CHSHRPMOEOYS LFPPZP OEVPMSHYPZP TSEMBOYS, YuEMPCHEL (CH OBA EN RTYNETE - UFKhDEOF) LBL RTBCHYMP R TEVSCCHBEF CH UPUFPSOYY MЈZLPZP "PVPMDECHBOYS": LBL LFP UNPZMY KHUFTPYFSH, LBL LFP RPMKHYUMPUSH ( RPMKHYUYFSH PDOY RSFЈTLLY, RTY LFPN DBCE OE PFLTSCHCHBCH HYEVOILY)? y RPUME LFPNH "PVBMDECHYENKH" OBNELOKHF O RTYYUBUFOPUFSH L LFPNH UREGUMKHTSV, y RTEDMPTSBF RTYKFY LBL RTBCHYMP, CH NEUFOPE Khzhuv (YUBEE MADEK RTPUFP UP UFPTPOSCH CHETVHAF POY), y FB N HCE OBYUOFUS FB TSE YU FPTYS, YUFP Y X NEOS U RTYRYUOSCHN UCHYDEFEMSHUFCHPN Y 2- PC ZTKHRRPK ЪДПТПЧШС. yNEOOP LFP OERPUFYTSYNPE DMS VPMSHYOUFCHB YURPMOOYE TSEMBOYS ЪBUFBCHMSEF MADEK NEYUFBFSH P RPUFKHRMEOYY O UMHTSVH, RTYKFY LOYN, Y CH UMKHYUBE OYUBMB TBCHYFYS UPVSHCHFYK RP R ETCHPNH CHBTYBOFH ( RPLBYBCH, TBUULBYBCH OEZBFYCHOHA YOZHPTNBGYA P UEVE) KHRBUFSH CH OPZY Y OBYUBFSH KHNPMSFSH CHSFSH O UMHTSVH.euMY CHBU CHETVHAF CH LBDTPPCHSHCHE TBCHEDYUYLY, CH OBIPDYFEUSH CH RTYENOPK hzhuv (OH YMY VSHCHBEF CH DTHZPN NEUFE, OP RTPYUIPDYF CHUEZDB RTYNETOP PDOP Y FP TSE), OE ULTSHCHBKFE OEZBFYCHOHA YOZH PTNBGYA P UEVE Y FEN VPMEE OE KHNPMSKFE OYLPZ P CHSFSH CHBU O UMHTSVH. ULBTSYFE YN CHUЈ, LBL EUFSH, B RPFPN OBUYOBKFE TBUULBSCHCHBFSH CHUEN FP, YuFP ЪDEUSH OBRYUBOP (OH YMY EUMY RP LBLYN-FP OERPOSPOSCHN RTYYUYOBN CHSHCH LFPP DEMBFSH OE IPF YFE, NPTSEFE RPTPVPCHBFSH UFPKLP RTEPDPMECH BFSH CHUE FTHDOPUFY, CH F. Yu. ЪBTELPNEODPCHBFSH UEVS LBL PFEYUEUFCHEOOPZP vPODB; OP, RPCHFPTAUSH, RTY TSEMBOY UFBFSH YN CHSH NPTSEFE Y EUMY VKhDEFE TBURPTPUFTBOSFSH YOZHPTNBGYA RTP UREGUMKHTSVSHCH).
h RTYOGYRE, EUMY EUFSH TSEMBOYE CHUFKHRYFSH CH TSDSCH zhuv, LBTSDSCHK NPTSEF UIPDYFSH FKhDB (Ch rYFETE LFP O myFEKOPN; CH NPULCHE - mHVSOLB) Y DEKUFCHHS RP CHCHYEPRYUBOOPK YOUFTHLGYY R PMHYUYFSH FBN TBVPFH (UMHTS VH). rTPUFP RTDYFE LOYN Y ULBTSYFE, YuFP IPFYFE KHOYI TBVPFBFS. uOBYUBMB, DP CHPRTPUB P OELPK OEZBFYCHOPK YOZHPTNBGYY P CHBU, BDBLPZP "ULEMEFB CH YLBZHKH", LBL OBRTYNET ZTHRRB ЪDPTPPCHSHS CH RTYRYUOPN, CHBN OBCHETOSLB DBDHF ЪBDBOYE; UTBKH ЪBSCHYFE, YuFP ЪB URBUYVP TBVPFBFSH OE VKhDEFE, RTPUFP FBL EZP CHSHCHRPMOSFSH OE UFBOEFE. OEMSHЪS RTPUFP FBL, ЪB URBUYVP, CHSHRPMOSFSH YUKHTSIE RTPUSHVSHCH, PUPVEOOOP ZVIUFPCH. okHTsOP PVSBFEMSHOP YuFP-FP RPRPPTPUYFSH CHUBNEO. th OE CHSHRPMOSKFE FPZP, FBLYI ЪBDBOYK, LPFPTSCHNY CHBU RPFPN NPTsOP VKhDEF RTYRKHZOKHFSH, OBRTYNET UCHSBOOSHCHU PVNBOPN UCHPEZP TBVPFPDBFEMS (RPDTPVOEEE PV LFPN OBRYUBOP CH SHCHYE).b O UBNPN DEM, LFP IPUEF RP RPMOYFSH TSDSCH ZVIUFPCH, NPTsEF RPRTPVPCHBFSH (LFP OE CHUEZDB UTBVBFSHCHBEF, CHBU NPZHF RPRTPUFKH "OE ЪBNEFYFSH") UTBЪХ OBYUBFSH TBUULBЪSCCHBFSH, RPLBЪSCCHBFSH, RYUBFSH CHUЈ bFP Y OE IPDS OH CHLBLPE hzhuv Y ChPPVEE OYUESP RTEDCHBTYFEMSHOP OE DEMBS.
lPZDB OBUOЈFE TBUULBYSCHBFSH CHUEN RTP UREGUMKHTSVSHCH (UTBH, YMY RPVSHCHBS URETCHB CH Khzhuv YMY EE ZDE "O CHETVPCHLE"), FE, CHPNPTsOP, RPRShchFBAFUS CHBU RTYRKHZOKHFSH. VHDSHFE L LFPNH ZPFPCHSH Y OYUEZP OE VPKFEUSH. oYUEZP U CHBNY OE UDEMBAF.

S TBUULBTSH CHUA RTBCHDH P zhuv. z IPDM FKhDB FTHDPHUFTBYCHBFSHUS, CH RTYENOKHA hzhuw. fBN NEOS URTPYMY: „yuFP CHSH NPTSEFE RTEDMPTSYFSH?” z PFCHEFYM: „yuFP CHSH YNEEFE CH CHYDH?”. URTPUYMY NPI DPLKHNEOFSH. x NEOS U UPVPK VSHM UFHDEOOYUEULYK VYMEF Y RTYRYUOPE. z YI RPLBBM. UE „UFHDOEN” CHUЈ CH RPTSDLE, B CHPF CH RTYRYUOPN X NEOS 2-S ZTHRRRB ЪДПТПЧШС. DETSKHTOSHK RPUNPFTEM Y ULBBM, YuFP UP CHFPTPK ZTKHRRRPK ЪDPTPCHSHS OE VETHF. „lBLPK CE S DHTBL, UFP RLBBBM RTYRYUOPE!” - RPDKHNBM S, - "oe RPLBЪBM VSH - FPZDB V RTYOSMY". CHCHCHYEM TBUUUFTPEOSCHN, OBUFTPEOYE OYCE CHBFETMYOYY. hTsBUOP IPFEMPUSH VTPUIFUS CH OPZY Y KHNPMSFSH UDEMBFS YUFP-OYVKhDSH. OP S RETEUUM UEWS.
OP CHULPTE CHUS UYFKHBGYS, P DESFEMSHOPUFY zhuv Y DTHZYI UREGUMKHTSV, DMS NEOS RTPSUOYMBUSH. FHDB NPTsOP RPUFKHRYFSH FTENS PUOPCHOSCHNY URPUPVBNY. 1-K - RPLBЪBFSH, TBUULBЪBFSH LBLHA-MYVP OEZBFYCHOHA YOZHPTNBGYA P UEVE (OBRTYNET, RPLBЪBFSH RTYRYUOPE UP 2 ZTKHRRPK ЪDPTPCHShS) Y RPFPN KHNPMSFSH, RPM BFSH CH OPZBI KH YUEMPCHELB U KHMSHVLPK YMY ZTKHUFSHA O MYGE, YuFPVSH CHBU CHSMY O UMKHTSVKH. y LFPF YUEMPCHEL NPTSEF VKhDFP VSH UTSBMYFSHUS OBD CHBNY, UDEMBFSH YULMAYUEOYE, y SLPVSH LBLYN-FP "MECHSHCHN" URPUPVPN FTKHDPKHUFTPIFSH ChBU, B RPFPN UNPTsEF, ChPЪNPTSOP, RPRSCH FBFSHUS CHBU LFYN RTY UMKHUBE RTYRKHZOKHFSH. rTY LFPN MYYSH UP'DBUFUS YMMAYS, YuFP LFP NA KHUFTPYM CHBU O TBVPFH. O UBNPN DEME LBTSDSCHK, LFP UOBYUBMB TBULTSHCHBEF P UEVE OEZBFYCHOHA YOZHPTNBGYA, RPFPN NPTsEF EEЈ TB RTYKFY Y OE TBULTSHFSH EЈ. h MAVPN UMKHYUBE, YUEMPCHEL, OEBLPOOP FTHDPHUFTPICHYK CHBU, CHYOPCHBF CH LFPN, Y VPSFSHUS FPZP, YuFP PO LFP TBULTPEF OE OKTsOP. fBL YuFP UNEMP RPUSHMBKFE FPZP, LFP RShchFBEFUS CHBU RTYRKHZOKHFSH FEN, YuFP TBULTPEF UFH YOZHPTNBGYA (CH FPN YUYUME EUMY DEMBFSH LFP RSHCHFBEFUS Y LFP-FP FTEFYK, RPUFPT POYK).
2-K URPUPV-OE TBULTSHCHBFSH OEZBFYCHOHA YOZHPTNBGYA P UEVE (OBRTYNET, OE RLBBBFSH RTYRYUOPE Y UPCHTBFSH, YuFP RPMOPUFSHA ЪDPTPCH). oP RTY LFPN OBDP RPOINBFSH, YuFP Kh zhuv VKhDEF O ChBU LPNRTPNBF, Y YuFP CHBU UNPZHF, CHPNPTSOP, CH VKHDHEEN LFYN RHZBFSH (DMS LFPZP ULPTEE CHUY DEMBEFUS).
3-K URPUPV-CHSHCHOKHDIFSH YI CHSFSH O UMKHTSVKH O CHBYI KHUMPCHYSI, OE UPZMBUYCHYUSH TBVPFBFSH O OYI RP RETCHSHCHN DCHHN CHBTYBOFBN.rETCHSHCHK RPCHBTYBOF CHSCHOKHDYFSH (DPChPMSHOP OEHD PVOSHCHK) - RShchFBFSHUS ЪBTELPNEODPCHBFSH UEVS LBL IPTPYEZP TBCHEDYYLB-PDYOPYULH, FYRB dTSECNUB vPODB, UFPKLP RTEPDPMECHBS CHUE UMPTSOPUFY RTERSFUFCHYS, CHPOILBAEYE KH CHBU CH TSYOY, CH F.YU.CHPNTPSOP Y UPJDBCHBENSCHE zhuv.
lHDB VPMEE RTPUFPK URPUPV - LFP TBUULBSHCHBFSH CHUEN RPDTSD FP, YuFP S ЪDEUSH RYYKH, F.E. RTP zhuv, LBL FHDB RPUFHRYFSH. l ChBN DEKUFCHYFEMSHOP RPPDKDHF, Y RTEDMPTSBF YuFP KhZPDOP, YuFP CHShch FPMSHLP ЪBIPFYFE, FPMSHLP YuFPVSHCH Shch RETEUFBMY TBUULBYSHCHBFSH P zhuv Y UPZMBUYMYUSH O OYI TBVPFBFSH. rTY LFPN CHSC UFBOEFE OBYUBMSHOILPN, RPMKHUYFE THLPCHPDSEHA DPMTSOPUFSH. fPMSHLP OE UFPYF RSCFBFSHUS RTEDCHBTYFEMSHOP KHOBFSH, ЪBLPOOSCH MY RPDPVOSCHE "TBUULBBSCH".uTBЪKH ULBTsKH, YuFP ЪBLPOOSCH, EUMY FPMSHLP ChSCH HTSE OE TBVPFBEFE CH LBLPC-FP U REGUMHTSVE. eUMY CE CHU UFBOEFE RTPCHETSFSH, OE UPCHETYFE MY CHCH UCHYNY DEKUFCHYSNY RTBCHPOBTTHYEOYE, FP CHBU CHUYI TBCHOP ЪBCHETVHAF O CHBYI HUMPCHYSI, FPMSHLP RTPYЪPKDEF LFP NOPZP RP ЪЦЕ. DEMP CH FPN, YuFP UREGUMKHTSVBN OBDP, YuFPVSH CHUE YI UPFTKHDOYLY CHETYMYY CH YI (UREGUMKHTSV) CHUEUMSHOPUFSH. y EUMY CHSHCH OBUYOBEFE RTPCHETTSFSH ЪBLPOOPUFSH UCHPYI DEKUFCHYK, FP CHSHCH, CHTPDE LBL, OE CHETYFE, YuFP POY, EUMY ЪBIPFSSF, FP RPUBDSF YMY PFNBTSKHF PF FATSHNSCH MAVPZP Y CH MAVPK UIFHBGYY.
UMPTSOPUFSH CHP'OILBEF X WRÓŻKI, LFP KhCE UPUFPYF O UMHTSVE, CHEDSH LFP TBZMBYEOYE ZPUFBKOSCH. oP LFP OEUMPTsOP PVPKFY:NPTsOP ЪBDBCHBFSH OBCHPDSEYE CHPRPTUSCH, B UPVEUEDOIL UBN CHUE TBUULBTSEF UEVE, NPTsOP TBUULBSCCHBFSH LFP CH ZHTNE TSYYOOOSCHI UPCHEFPCH Y F. D. OE VPKFEU SH, U CHBNY LFP FPCE RTPLBFF YF. UREGUMKHTSVSH UB LFP OE UBTSBAF UCHPYI YUMEOPC. O BYUBMSHOIL YN FPCE OHTSOSCH.
tBUULBYSHCHBFSH P zhuv NPTsOP CHUEN, IPFS VSC RTPUFP DMS FPZP, YuFPVSH RPFTEVPCHBFSH YuEZP-MYVP PF OYI, KHMHYUYYFSH UCHPY HUMPCHYS.
oP RPNOIFE: RTPEE OE RPUFKHRBFSH O UMHTSVKH PZHYGBMSHOP, B VSHCHFSH CHOEYFBFOSHN UPFTHDOILPN. fBL URPLKOEEE.
h RTYOGYRE, LBTSDSCHK NPTSEF UIPDYFSH FKhDB (H ryFETE LFP O myFEKOPN; h nPULCHE - mHVSOLB) Y DEKUFCHHS RP CHCHYEPRYUBOOPK YOUFTHLGY RPMKHYUYFSH FBN TBVPFH (UMKHTSVH). rTPUFP RTDYFE LOYN Y ULBTSYFE, YuFP IPFYFE KHOYI TBVPFBFS. uOBYUBMB, DP CHPRTPUB P OELPK OEZBFYCHOPK YOZHPTNBGYY P CHBU, BDBLPZP "ULEMEFB CH YLBZHKH", LBL OBRTYNET ZTHRRB ЪDPTPPCHSHS CH RTYRYUOPN, CHBN OBCHETOSLB DBDHF ЪBDBOYE; UTBKH ЪBSCHYFE, YuFP ЪB URBUYVP TBVPFBFSH OE VKhDEFE, RTPUFP FBL EZP CHSHCHRPMOSFSH OE UFBOEFE. OEMSHЪS RTPUFP FBL, ЪB URBUYVP, CHSHRPMOSFSH YUKHTSIE RTPUSHVSHCH, PUPVEOOOP ZVIUFPCH. okHTsOP PVSBFEMSHOP YuFP-FP RPRPPTPUYFSH CHUBNEO. th OE CHSHRPMOSKFE FPZP, YUEN CHBU RPFPN NPTsOP VHDEF RTYRKHZOKHFSH (OBRTYNET, PVNBO UCHPEZP TBVPFPDBFEMS).rPYUL (CHETVPCHLB) OPCHSHHI ZVIUFPCH KHO OYI RTPYUIPDYF FBL. uPFTKhDOIL (LPOYUOP, OILFP OE OBEF, YuFP UPFTKHDOIL) NPTsEF RPRTPUYFSH UDEMBFSH CHBU YuFP-FP OKHTsOPE ENKH, OBRTYNET ULBUBFSH PRTEDEMOOOHA ZHTBЪKH OKHTsOPNH DMS OZP Y DMS zhuv YuEMPCHELH. rTY LFPN NA NPTSEF DBFSH ChBN NBUUH BTZKHNEOPCH, RPYENH LFP OBDP UDEMBFSH. YuFPVSH ULMPOYFSH L LFPNKH, CHPNPTSOP NPZHF YURPMSHЪPCHBFSH „LTHFSCHI RBTOEK”, LPFPTSHCHE VHDHF O CHBU „OBETSBFSH”. NPTsOP RPRSCHFBFSHUS USCHZTBFSH O CHBYEN UFTBIE RETED OYNY; Ymy rpd yi chmysoyen chsh fbly Udembefe fp, yufp chbu rtpusf, ymy oelyk ftefyk yuempchel (upfthdoil) unptsef chbu „rpdvychbfsh„ Udembfsh yufp-fp rtpphphpzp ”lthfppzp”. PCHBOP EZP Pulptvyfsh. rTY LFPN CHBU VHDHF TEZKHMSTOP RTPUYFSH UDEMBFSH LFP YFP-FP, IPFS TEBMSHOP POP HCE NPTSEF Y OILBL OE VSHFSH UCHSBOP U OYN. rPUME CHBU NPZHF RTYRKHZOKHFSH FEN, YuFP TBUULBTTSKHF LFPNH LTHFPNH RTP CHBY DEKUFCHYS RTPPHYCH OEZP, LFY ЪBCHHBMYTPCHBOOSCH PULPTVMEOYS. ChBU FBLCE NPZHF "RPDVYCHBFSH" UDEMBFSH YuFP-FP OEIPTPYEE, YUEN CHBU RPFPN NPTsOP VHDEF RTYRKHZOKHFSH. vKhDFE CHONBFEMSHOSHY PUFPTPTSOSCH, OE CHSHRPMOSKFE RPDPVOSHHI RPTUSHV Y BDBOYK! b EUMY CHUЈ TSE CHBU EUFSH YUEN RTYRKHZOKHFSH, CHSH OB YUEN-FP "RTPLPMPMYUSH", FP UFPYF RPRTPVPCHBFSH RTPUFP RPUSHMBFSH RPDBMSHYE FAIRIES, LFP LFP DEMBEF, Y CHUЈ TBCHOP OE CHSHRPMOSKFE YI RTPUSHV Y BDBOYK. fPMSHLP OE RTDDPMTSBKFE DEMBFSH FP O YUN „RTPLPMMPMYUSH”.
eUMY CHBU OYUEN RTYRKHZOKHFSH, Y CHSH PFLBTSYFEUSH CHSHRPMOSFSH YUKHTSYE RTPUSHVSHCH, FPZDB CHBU VHDHF CHETVPCHBFSH: RTEDMPTSBF CHBN YuFP-OYVKhDSH, YuFP ЪBIPFYFE, YuFPVSHCHCHCH UDEMBM Y OHTSOPE DMS OYI (IPFS OYUE ZP PUPVEOOOPZP ChBN KHOYI FBLYN URPUPVPN "CHSHCHVYFSH" OE HDBUFUS, FBL, LBLHA - OYVKhDSH NEMPYUSH; YuFP-FP DEKUFCHYFEMSHOP UETSHЈЪOPE NPTsOP RPMKHYUYFSH MYYSH TBUULBYSHCHBS CHUEN FP, YuFP ЪDEUSH OBRYUBOP). rPUME CHBN ULPTEE CHUEZP RTEDMPTSBF RTYKFY CH NEUFOPE Khzhuv, Y FBN HCE OBYUOFUS FB TSE YUFPTYS, YUFP Y KH NEOS U RTYRYUOSCHN UCHYDEFEMSHUFCHPN Y 2-PK ZTHRRPK ЪДПТПЧШС. OE ULTSHCHBKFE OEZBFYCHOHA YOZHPTNBGYA P UEVE Y FEN VPMEE OE KHNPMSKFE OYLPZP CHSFSH CHBU O UMHTSVH. ULBTSYFE YN CHUЈ, LBL EUFSH, B RPFPN OBUYOBKFE TBUULBYOBSCCHBFSH CHUEN FP, YuFP ЪDEUSH OBRYUBOP. b NPTSEFE RPRTPVPCHBFSH UOBYUBMB OBYUBFSH TBUULBYSCHBFSH, RPLBYSHCHBFSH, RYUBFSH CHUЈ bFP Y OE IPDS OH CHLBLPE hzhuv Y ChPPVEE OYUESP RTEDCHBTYFEMSHOP OE DEMBS.
lPZDB OBYUOFE TBUULBYSCHBFSH CHUEN RTP UREGUMKHTSVSHCH, FE CHPNPTsOP RPRSCHFBAFUS CHBU RTYRKHZOKHFSH. VHDSHFE L LFPNH ZPFPCHSH Y OYUEZP OE VPKFEUSH. oYUEZP U CHBNY OE UDEMBAF.
EOG TB: YuFPVSH RPUFHRIFSH o UMHCVH OMHS RTPUFP FBP, URBUIVP venhrpmosh RTPUSHSH YUHTSYYA MADEK, Y FEN VPMEN EUMI YECHEUFOP, YuFP Bfp Uregudil Uregumkh. y MKHYUYK URPUPV, RPCHFPTAUSH, LFP TBUULBYSHCHBFSH CHUEN RTP UREGUMKHTSVSHCH, ZHUV, FP, YuFP ЪDEUSH OBRYUBOP.
eEЈ IPFEMPUSH VSH ULBUBFSH, YuFP CHUE UREGUMKHTSVSH tzh (zhuv, ztkh, ucht, zhup, zhul) TBDEMEOSCH CHEUSHNB HUMPCHOP. O UBNPN DEME, POY FEUOP CHBINPDEKUFCHHAF, TBVPFBAF CHNEUFE, RPTK RPTPUFP OETBDEMINSHCH. b FP, P YUЈN RYUBM godz. b UPЪDBO NA THLPCHPDSEEK CHETIKHILPK UREGYBMSHOP. UNSCHUM CHPF CH YUN: EUMY RPUFPTPOOEZP YuEMPCHELB YMY TSDPChPZP UPFTHDOILB LBLBS-OYVKHSH PDOB UREGUMKHTSVB "PVYDEMB" (FPYUOOEE PO VHDEF RPMBZBFSH, YuFP MYYSH PDOB PRTEDEMOOOBS), FP PO, RP ЪBDKHNLE, DPMTSEO RP KFY „RPD LTSHMP” DTHZPK. h TEЪKHMSHFBFE YUEMPCHEL CHUЈ TBCHOP VKhDEF TBVPFBFSH O PFEYUEUFCHEOOHA ZVOA.