Tatyana Tołstaja opublikowała tomik opowiadań „Rzeka Okkervil” w 1999 roku i niemal natychmiast jej twórczość zyskała uznanie i sławę. Opowieści Tołstoja mają charakter mityczny i są postrzegane jako baśnie, gdyż pisarz chciał przede wszystkim pokazać piękne i ważne momenty życia ludzkiego, pełne przeżyć i głębokich uczuć.

To właśnie tradycja epopei pozwala jej najżywiej i najdokładniej ukazać te wspaniałe chwile i zwrócić uwagę na fakt, że mogą one przydarzyć się w życiu codziennym.

Iluzja czy rzeczywistość?

Używając wymownych metafor, T. Tołstaja zachęca czytelników do spojrzenia na codzienne życie każdego człowieka od strony cudu, czegoś niesamowitego i fatalnego. Początkowo swoimi baśniowymi narracjami i barwną wyobraźnią odrywa ludzi od trudności i problemów, od wulgarności codzienności, która powoduje, że człowiek staje się zautomatyzowany.

Tym samym każdy, kto zafascynował się opowieściami „Rzeki Okkervil”, odczuwa nostalgię za czasami, kiedy mógł jeszcze wierzyć w coś wspaniałego, i pozwala sobie na filozoficzne spojrzenie na otaczający go świat.

Ale nadal główna idea opowieści Tołstoja polega na późniejszym konflikcie pomiędzy jej baśniowymi bohaterami a szorstkimi i pozbawionymi złudzeń rzeczywistości. Główny temat opowiadań ujawnia się w konfrontacji pięknej fikcji z trudną rzeczywistością.

I najczęściej konflikt toczy się wewnątrz samych bohaterów, nie mogą oni pogodzić się z własnym istnieniem i kreowaną wokół nich rzeczywistością. W opowieściach „Rzeki Okkervil” głównych bohaterów jest mnóstwo, a każdy z nich doświadcza własnej sprzeczności, własnej wewnętrznej walki.

W opowiadaniu „Krąg” jest to Wasilij i jego pokręcony, zamknięty świat, w opowiadaniu „Randka z ptakiem” to Petya, którego wrażenie na temat czarodziejki Tamili zamienia się w upadek własnego świata, w „Drogiej Szurze” to Shura i jej subtelna walka z czasem.

Główna idea opowieści

Tatiana Tołstaja porusza temat dzieciństwa, najwspanialszego i iluzorycznie pięknego okresu w życiu człowieka, i to jest jej główna metafora w cyklu opowiadań „Rzeka Okkervil”. W końcu dusza dziecka jest bajką samą w sobie, ale dziecko jest zmuszone dorosnąć i wyrzucić bajkę ze swojego serca i duszy.

Tołstaja zwraca się także do ludzi starych, w których duszach jest już wieczność i którzy są tak samo poza czasem jak dzieci. Kontrastując te cykle ludzkiego życia, pisarka odkrywa główną ideę swojej twórczości – żal z powodu przemijania życia, współczucie dla ludzi, zmuszonych do radzenia sobie z szybko uciekającym czasem.

Tołstaja czasami naśmiewa się z bohaterów, kreując dla nich sytuacje iście komiczne, ale swoją ironią pisarka chce pokazać ich istotę, duchową głębię, która nie może się zmienić w czasie.

Większość bohaterów ma dwie twarze, tę, którą Tołstaja opisuje nam na początku opowieści, i tę, która sama się nam wyłania na końcu, a czasem te twarze są zupełnie różne i zadziwiają swoim przeciwieństwem.

Nie można powiedzieć, że autorce współczuje opisywanych przez siebie ludzi, nie – Tołstaja po prostu mówi o samym procesie życia, pokazując go z różnych stron. Każdy kiedyś wymyśli dla siebie idealny, baśniowy świat, a kiedyś każdy stanie przed faktem, że świat ten został stworzony z nadmiernie kruchego materiału, który rozpadł się przy pierwszym uświadomieniu sobie rzeczywistości.

Rozwój problemu „bohatera i czasu” w opowiadaniu „Rzeka Okkervil”

Jak zauważyliśmy powyżej, w poetyce prozy T. Tołstoja najważniejsza jest kategoria czasu. Zwrócili na to uwagę pierwsi krytycy twórczości pisarza. „Stała kombinacja warstw czasu, naprzemienne przyspieszanie i zwalnianie upływu czasu” – zauważył P. Spivak. Autor, zdaniem M. Lipowieckiego, tworzy własny chronotop, w którym wszystko jest animowane.

Warto zaznaczyć, że czas w opowieściach T. Tołstoja jest ambiwalentny i przenikający się. Często przeszłość wpływa w teraźniejszość, teraźniejszość w przyszłość i odwrotnie. Cechą charakterystyczną jest rozczłonkowanie upływu czasu. Skoki chronologiczne, zmiany przyspieszeń i opóźnień są bardzo częste. Co więcej, ważne jest, aby przyspieszenie upływu czasu wiązał się z codziennością bohaterów, a spowolnienie z najżywszymi wspomnieniami. Czas, podobnie jak pamięć, zatrzymuje się w najjaśniejszym miejscu. Początek i koniec czasu są w wieczności.

We wszystkich opowieściach, dzięki ukrytej lub jawnej obecności narratora, odliczanie czasu rozpoczyna się od końca, wracając przez początek ponownie do końca. Tak powstaje wieczny krąg czasu – jedna z centralnych koncepcji poetyki T. Tołstoja.

A jednocześnie należy zgodzić się z P. Weilem i A. Genisem, którzy zauważają, że ideałem autora jest czas, który nie biegnie do przodu, lecz po okręgu. Tołstoj cieszy się wyjątkowym czasem. Akcja jej opowiadań toczy się nie w przeszłości, nie w teraźniejszości, nie w przyszłości, ale w czasie, który zawsze istnieje.

Rozważmy specyfikę upływu czasu w życiu bohaterów jednego z najlepszych opowiadań „Rzeka Okkervil”.

Praca ta, napisana w 1987 roku, porusza temat „Człowieka i sztuki”, wpływu sztuki na człowieka, relacji międzyludzkich we współczesnym świecie, jest refleksją na temat relacji pomiędzy marzeniami a rzeczywistością.

Opowieść zbudowana jest na zasadzie „łączenia skojarzeń”, „sznurowania obrazów”. Już na początku pracy obraz klęski żywiołowej - powodzi w Petersburgu - łączy się z opowieścią o samotnym, zaczynającym się starzeć Simeonowie i jego życiu. Oczywiście zauważalne jest także postmodernistyczne podejście autora: podkreślenie intertekstualnego związku z „Jeźdźcem miedzianym” A.S. Puszkina, w którym poruszany jest temat wielkości Piotra I, jego najlepszego dzieła - pięknego miasta Petersburga i znikomości mały człowiek ze swoimi nadziejami, marzeniami, rozczarowaniami, nieskończoną i nieuniknioną potrzebą miłości, czystości, samorealizacji w relacjach miłosnych i tragiczną nierealnością tych aspiracji. Tołstaja daleka jest od myślenia, że ​​świat jest rozsądny; protestuje przeciwko romantycznej iluzji, że życie jest bezwarunkowo piękne. Ironia Tołstoja to nie tylko sposób na uniknięcie patosu, nie zbroja chroniąca to, co najskrytsze, ale niezbędna cecha artyzmu, odsłaniająca to, co najbardziej naturalne i ludzkie. Kłopot z wieloma bohaterami Tołstoja polega na tym, że nie zauważają oni samego daru życia, czekają lub szukają szczęścia gdzieś poza rzeczywistością, podczas gdy życie przemija. T. Tołstaja pokazuje, że samooszukiwanie się w snach i ujawnianie snów jest częścią naturalnego ruchu życia. Proces ten jest charakterystyczny zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet, przykładem tego jest nie tylko Simeonow, ale także Galia z opowiadania „Sowa”, Aleksandra Ernestovna („Droga Szura”).

Bohater opowiadania „Rzeka Okkervil” jest samowystarczalny (wysoki status społeczny, intensywne życie duchowe), a nawet samotność, która czasami popycha człowieka do skrajnych działań, jest tu postrzegana jako integralna część jego duchowego świata. W przeciwieństwie do braku duchowości wielu męskich bohaterów prozy kobiecej, Simeonow jest na swój sposób sentymentalny i podatny na wpływy, od wielu lat zakochany w śpiewaczce Wierze Wasiliewnej, codziennie słucha płyty z jej głosem i marzy o spotkaniu z nią, co nie przeszkadza mu w spotkaniu z prawdziwą kobietą – Tamarą, która czasami przerywa „cenne randki z Wierą Wasiliewną”. Godziny samotności stają się dla Symeonowa „błogim” właśnie wtedy, gdy nikt mu nie przeszkadza, cieszy się śpiewem ukochanej kobiety, szczęściem odległym i nieosiągalnym, bo... bohater jest rzeczywiście zakochany w swoim śnie (ale to, jak mówią, nie jest wadą). Podkreślono wyrafinowanie, choć w pewnym stopniu zamierzone, przeżyć bohatera.

W opowieści można wyróżnić trzy warstwy czasu: teraźniejszość, przeszłość i przyszłość. Co więcej, teraźniejszość jest nierozerwalnie związana z przeszłością. Autor przypomina, że ​​czas jest cykliczny i wieczny: „Kiedy znak zodiaku zmienił się na Skorpion, zrobiło się bardzo wietrznie, ciemno i deszczowo”.

Kawalerskie życie Simeonowa rozjaśnia się czytaniem i słuchaniem dźwięków starego romansu. T. Tołstaja po mistrzowsku przekazuje brzmienie starego „kręgu odlanego w kolorze antracytu”:

Nie, nie ty! taki żarliwy! Kocham! - skacząc, trzaskając i sycząc, Wiera Wasiljewna szybko wirowała pod igłą;... wynurzając się z storczyka zapiekanego, boska, ciemna, niska, początkowo koronkowa i zakurzona, potem nabrzmiewająca od podwodnego ciśnienia, kołysana światłami na wodzie, - psch-psch-psch, głos napompowany jak żagiel ... - nie, Wiera Wasiliewna nie kochała go tak namiętnie, ale w istocie tylko jego samego i to było między nimi wzajemne. Hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh. Głos piosenkarki kojarzy się z karawelą pędzącą przez „nocną wodę pluskającą światłami, blaskiem rozkwitającym na nocnym niebie. A szczegóły skromnego życia schodzą na dalszy plan: „ser topiony wyłowiony z szyby czy skrawki szynki”, uczta na rozłożonej gazecie, kurz na stole w pracy.

Niekonsekwencję obecną w życiu bohatera podkreślają szczegóły portretu bohatera: „W takie dni…Simeonow…zainstalował gramofon, czując się szczególnie zadarty, łysiejący, szczególnie czując na twarzy starość. ”

Tytuł opowieści jest symboliczny; koduje symbol czasu – rzekę. „Rzeka Okkervil” to nazwa ostatniego przystanku tramwajowego, miejsca nieznanego Simeonowowi, ale zajmującego jego wyobraźnię. Może być pięknie, gdzie jest „zielonkawy strumień” z „zielonym słońcem”, srebrzystymi wierzbami”, „drewnianymi garbatymi mostami”, a może jest „...jakaś paskudna fabryka wyrzucająca perłowe, trujące odpady lub coś innego, beznadziejnego, peryferyjnego, wulgarnego. Rzeka, symbolizująca czas, zmienia swój kolor – początkowo wydaje się Simeonowowi „błotnistym zielonym strumieniem”, później – „już kwitnącą trującą zielenią”.

Dowiedziawszy się od sprzedawcy płyt gramofonowych, że Wiera Wasiliewna żyje, Simeonow postanawia ją odnaleźć. Ta decyzja nie jest dla niego łatwa – w jego duszy walczą dwa demony – romantyk i realista: „jeden nalegał, aby wyrzucić staruszkę z głowy, szczelnie zamknąć drzwi, żyć tak, jak żył wcześniej, kochać z umiarem, marniejąc z umiarem, słuchając w samotności czystego dźwięku srebrnej trąby, inny demon - szalony młody człowiek z zaciemnioną świadomością od tłumaczenia złych książek - zażądał, aby iść, pobiec, poszukać Wiery Wasiliewnej - niewidomej, biednej staruszki. ..wykrzyczeć do niej po latach i trudach, że jest cudowną peri, zniszczyła go i wychowała – Symeonowa, wiernego rycerza – i przygnieciona jej srebrnym głosem upadła… cała słabość świata”

Szczegóły dotyczące przygotowań do spotkania z Wierą Wasiliewną wróżą niepowodzenie. Żółty kolor chryzantem zakupionych przez Simeonowa oznacza jakąś dysharmonię, jakiś chory początek. O tym samym moim zdaniem świadczy przemiana zielonego koloru rzeki w trującą zieleń.

Simeonowa czekają kolejne kłopoty – czyjś odcisk palca odciśnięty na galaretowatej powierzchni ciasta. O dysharmonii zbliżającego się spotkania mówi także następujący szczegół: „Boki (tortu) posypane były drobnym łupieżem cukierniczym”.

Zbliżając się do Wiery Wasiliewnej, pisarka redukuje jej wizerunek, towarzysząc ścieżce bohatera codziennymi szczegółami, nieestetyczną rzeczywistością, którą bohater-marzyciel na próżno stara się podporządkować swojej wyobraźni: połączyć romantycznymi liniami tylne drzwi, śmietniki, wąskie żeliwne balustrady, nieczystość, biegający kot... „Tak, tak właśnie myślał. Na takim właśnie dziedzińcu powinien mieszkać wielki, zapomniany artysta... Serce biło. Już dawno zakwitły. Moje serce jest chore.” Bohater nie skręcił ze ścieżki, wchodząc do mieszkania Wiery Wasiliewnej, ale czytelnik rozumie, że jego piękny zamek na wodzie na rzece Okkervil już się wali. Co w przeszłości czekało bohatera za drzwiami mieszkania wielkiego piosenkarza? "Nazwał. („Głupiec” wypluł wewnętrznego demona i opuścił Symeonowa.) Drzwi otworzyły się pod naporem hałasu, śpiewu i śmiechu wydobywającego się z głębi mieszkania i natychmiast weszła Wiera Wasiliewna. Za życia okazała się potężną, rumianą staruszką o grubych brwiach, z donośnym śmiechem i wyraźnie męskim zachowaniem. „Śmiała się cicho przy stole zastawionym potrawami, sałatkami, ogórkami, rybami i butelkami, i piła dziarsko, czarodziejka, i dziarsko kręciła się tam i z powrotem swoim korpulentnym ciałem”. Rozczarowanie bohatera polega na tym, że nie był sam w domu Wiery Wasiliewnej; ona się go nie spodziewała. Patriarchalny charakter przekonań Simeonowa objawia się w jego poczuciu zaborczości, podkreślonym nierzeczywistością sytuacji: uczucie to objawia się na widok gości na urodzinach piosenkarza: „Zdradziła go z tymi piętnastoma…” poczucie bohatera doprowadza pisarka do absurdu: zdradziła go „nawet gdy nie było Simeonowa, był tylko wiatr poruszający trawę i na świecie panowała cisza”.

Spotkanie ze snem, z żywą, ale inną Wierą Wasiliewną, całkowicie zmiażdżyło Simeonowa. Przybywając na urodziny piosenkarza, dostrzegł rutynę, brak poezji, a nawet wulgarność na twarzy jednego z wielu gości piosenkarza, Potselueva. Pomimo romantycznego nazwiska postać ta twardo stąpa po ziemi, jest czysto rzeczowa i przedsiębiorcza.

Pod koniec historii Simeonov wraz z innymi fanami pomaga rozjaśnić życie piosenkarza. To jest po ludzku bardzo szlachetne. Ale poezja i urok zniknęły, autor podkreśla to realistycznymi szczegółami: „Pochylony w swoim dozgonnym posłuszeństwie” Simeonow płucze wannę za Wierą Wasiliewną, zmywając „szare granulki z wysuszonych ścian, wyciągając siwe włosy z odpływu .”

Historia kończy się, tak jak się zaczęła, obrazem rzeki. „Gramofon zaczął się całować, rozległ się cudowny, narastający, grzmiący głos… wznoszący się nad parującym ciałem Verunchika, pijący herbatę ze spodka,… nad wszystkim, na co nie można zaradzić, nad zbliżającym się zachodem słońca,… nad bezimienne rzeki płyną wstecz, wylewając się z brzegów, szaleją i zalewają miasto, jak potrafią tylko rzeki. I to jest właśnie cecha stylu Tołstoja, którą zauważyliśmy powyżej - kolistość czasu, ruch po okręgu.

Dzieło Tatiany Tołstoj „Rzeka Okkervil” opowiada historię starzejącego się, łysego kawalera Simeonowa mieszkającego w Petersburgu. Jego życie jest nudne i monotonne. Mieszka w małym mieszkaniu, gdzie czasami tłumaczy książki.

Codziennie z entuzjazmem słuchał płyt Wiery Wasiliewnej o miłości i osobiście traktował jej miłe słowa. W zasadzie tak właśnie było. Uczucia Simeonowa do niej były wzajemne. Relacja z tą damą mu odpowiadała; nic nie mogło się z nimi równać.

Pewnego jesiennego dnia kawaler kupił kolejną płytę Very i dowiedział się od sprzedawcy, że jest już stara i mieszka gdzieś w Leningradzie, ale już w biedzie. Jej popularność szybko osłabła, a wraz z pieniędzmi zniknął jej mąż, biżuteria i inne błogosławieństwa życia. W tej chwili Simeonowa dręczyły wątpliwości, jak dalej żyć. Z jednej strony pragnął spokoju, nie miał zamiaru nikogo wpuszczać do swojego ustalonego życia, może z wyjątkiem Tamary. Ale z drugiej strony marzył o odnalezieniu starej kobiety i pokazaniu jej, jak bardzo ją kocha, a w rezultacie otrzymaniu w zamian bezgranicznej wdzięczności i miłości.

Mimo to bohater zdobył adres obiektu swoich uczuć i uzbrojony w kwiaty i tort udał się na spotkanie. Zadzwoniwszy do drzwi i wchodząc do mieszkania, Simeonow był oszołomiony tym, co zobaczył. Wiera Wasiliewna była dobrze umalowana i siedziała przy stole otoczonym tłumem, świętowała swoje urodziny. Okazało się, że co miesiąc odwiedzali ją fani i pomagali, jak tylko mogli. Zapytali Simeonowa, czy się kąpał. Po otrzymaniu pozytywnej odpowiedzi tłum z radością zaproponował, że przyprowadzi do niego Verę na kąpiel. Jego świat został zniszczony, kawaler w końcu zdecydował się wrócić do domu i poślubić Tamarę. Tego dnia umarła za niego Wiera Wasiliewna.

Następnego wieczoru zaprowadzono ją do mycia z przygnębionym kawalerem. Po zabiegach kąpielowych wyszła do niego w szlafroku, zaparowana i zadowolona. I poszedł zmyć granulki i wyjąć jej siwe włosy z otworu odpływowego.

Obraz lub rysunek Tołstaja - rzeka Okkervil

Inne opowiadania i recenzje do pamiętnika czytelnika

• Podsumowanie Fantomasa Dragunsky'ego

  Głównym bohaterem dzieła jest ktoś, kto ukrywa swoją tożsamość pod maską. Tajemniczy złoczyńca okresowo wysyłał do mieszkańców miasta listy z pogróżkami.

• Streszczenie bajki Kryłowa „Wilk w budzie”.
• Nabokov

  V.V. Nabokov jest pisarzem rosyjskim i amerykańskim. Pisał w dwóch językach: rosyjskim i angielskim. Ten człowiek jest także słynnym synem polityka Władimira Nabokowa. Oprócz pisania

• Podsumowanie dwunastej nocy Szekspira (12. noc)

  Wydarzenia opisane w komedii rozgrywają się w wymyślonym przez autora kraju, zwanym Ilirią. Jednego z młodych, ale wpływowych książąt o imieniu Orsino dręczy nieodwzajemniona miłość do młodej i niezwykle pięknej hrabiny Olivii.

• Podsumowanie mojej rodziny i innych zwierząt autorstwa Geralda Durrella

  Narratorem jest Jerry Durrell. Chłopiec ma dziesięć lat. Jego rodzina przeprowadza się na wyspę. Oprócz chłopca w rodzinie jest jeszcze czworo dzieci: Larry, Leslie, Margot. Członkowie rodziny chcą poprawić swoje zdrowie na Korfu.

Podsumowanie lekcji w klasie 8 na podstawie opowiadania T. Tołstoja „Rzeka Okkervil”

Witam państwa, usiądźcie. Włączcie się do lekcji i w myślach życzcie sobie nawzajem powodzenia. Życzę również udanej pracy na zajęciach, dobrego nastroju i nowych odkryć. W domu zapoznałeś się z biografią Tatyany Tołstoj i jej opowiadaniem „Rzeka Okkervil”. Proszę, opowiedz mi o Tatyanie Nikitichnej. Zróbmy to razem. Czego się nauczyłeś? (Mów krótkimi zdaniami pojedynczo.)

(Urodzona w 1951 r. w Leningradzie, wnuczka pisarza Aleksieja Tołstoja ze strony ojca i poety Michaiła Łozińskiego ze strony matki. Urodziła się w dużej rodzinie - 7 braci i sióstr. Jest absolwentką Wydziału Filologicznego w Leningradzie Pracowała jako korektor w redakcji, następnie zaczął pisać i publikować. W 1990 wyjechał do Ameryki, gdzie wykładał. W 1999 wrócił do Rosji. Dziennikarz, pisarz, prezenter telewizyjny, najstarszy syn Tołstoja Lebedev jest znanym projektantem stron internetowych, młodszy Aleksiej jest programistą i fotografem, mieszka i pracuje w Ameryce).

Tatiana Tołstaja w swoich pracach porusza bardzo ważne dla każdego człowieka problemy. O jednym z nich, związanym z historią „Rzeka Okkervil”, porozmawiamy dzisiaj. Przeczytaj wypowiedzi znanych osobistości.

„Sen to najprawdziwsze, najciekawsze społeczeństwo” (Pierre Buast)

„Sny nadają światu zainteresowanie i znaczenie” (Anatole France)

„Wszyscy marzymy o magicznym ogrodzie różanym, który rozciąga się za horyzontem, zamiast cieszyć się różami, które kwitną tuż za naszym oknem w prawdziwym życiu” (Dale Carnegie)

„Żartowanie ze snu jest niebezpieczne; zepsuty sen może być nieszczęściem życia, a goniąc za marzeniem, możesz przegapić życie” (D. Pisarev)

Jaką sprzeczność zauważyłeś? Jaki problem? (Niektórzy zachęcają do marzeń, inni przed tym przestrzegają). Podkreśl kluczowe, wspierające słowa tych stwierdzeń (sen, życie). Spróbujmy w oparciu o tę sprzeczność sformułować temat lekcji. (Konflikt snów z rzeczywistością w opowiadaniu T.N. Tołstoja „Rzeka Okkervil”).

Temat został nakreślony, ale jakie cele sobie postawimy? Jakie kroki należy podjąć, aby otworzyć temat? (Przeanalizuj historię, aby zrozumieć intencje autora, motywy działań bohatera, znajdź odpowiedzi na swoje pytania, wyciągnij wnioski dla siebie). -Jak będziemy analizować historię? O czym rozmawiać? Spójrz na tytuł tematu (O czym marzy Simeonow, jak wygląda jego prawdziwe życie, jak dochodzi do konfliktu i co z niego wynikło).

Pracujmy z tekstem. Gdzie ma miejsce akcja? (w Petersburgu). Dlaczego jest to dla nas ważne? (St. Petersburg to miejsce szczególne. To miasto Puszkina, Gogola, Dostojewskiego. Miasto tajemnicze, żyjące własnym życiem, miasto, w którym zderzają się rzeczywistość i iluzja).

Kiedy ma miejsce akcja? (koniec października - listopad). Jak autor o tym mówi? („Kiedy znak zodiaku zmienił się na Skorpiona”). To jest prawdziwy świat głównego bohatera Simeonowa. Pokażmy to na diagramie. (Zacznij rysować diagram.)

Jak w tym momencie przedstawiany jest otaczający Cię świat? (St. Petersburg, wietrznie, ciemno, deszczowo, wilgotno, niewygodnie, ponuro, zimno, samotnie).

Co wiemy o Simeonowie? Co on robi? (Jest tłumaczem „niepotrzebnych książek”, kawaler, nie ma rodziny, ma nieułożone życie) Skąd dowiadujemy się o nieuregulowanym życiu? (ser topiony pomiędzy ramkami).

Jak on żyje w tym prawdziwym świecie? Jak się czuje Simeonow? (samotny. - Czy jest obciążony swoją samotnością? - nie - Jaka jest dla niego rodzina? (czytaj s. 156), łysiejący, ukrywający się przed rzeczywistością, mały).

Simeonow ciągle zamyka się w swoim mieszkaniu – od kogo lub czego? (Od Tamary) Kim jest Tamara, uosobieniem jakiego świata? (Real), podpisz się na schemacie. Co czuje do niej Simeonow? (denerwuje go) -Co ona robi? (Opiekuje się Simeonowem, przynosi mu jedzenie, sprząta mieszkanie, robi pranie). Tamara próbuje go przywrócić do prawdziwego życia, wyciągnąć ze świata iluzji.

Za pomocą czego lub kogo Simeonow zanurza się w inną rzeczywistość, fikcyjną? (przy pomocy muzyki, romansów, głosu V.V.)

Posłuchajmy i spróbujmy zrozumieć, dlaczego iluzoryczny świat okazuje się tak atrakcyjny dla Simeonowa. (brzmi romans).

Znajdź w tekście słowa charakteryzujące głos V.V. (boski, ciemny, niski, początkowo koronkowy i zakurzony, potem nabrzmiewający, wynurzający się z głębin, pędzący niekontrolowanie...)

Co stanie się z Symeonowem, gdy usłyszy ten głos? (odnajduje się w innym świecie) Scharakteryzujmy ten świat (schemat: harmonia, wygoda, piękno, spokój, cisza, światła, zapach, V.V.).

Jeśli w prawdziwym życiu Simeonow jest w Petersburgu, to gdzie w świecie snów trafi? (Na rzece Okkervil) podpisujemy to na schemacie.

Czym jest dla niego rzeka Okkervil? (Symbol magicznego świata, świata snów.) Kto i co zamieszkuje brzegi tajemniczej rzeki Okkervil Simeonov? (Strona 157, możesz przeczytać). W rzeczywistości? (ostatni przystanek tramwaju, miejsce, w którym nigdy nie był). Dlaczego nie dojeżdża do ostatniego przystanku? (Boi się stawić czoła rzeczywistości, boi się rozczarowania). Dlaczego właśnie ta rzeka stała się symbolem jego iluzorycznego świata? (Niezwykła, jakaś nazwa nietypowa dla naszych miejsc).

Jak Simeonow czuje się w świecie fantasy? (czuje się dobrze, jest szczęśliwy, spokojny, cieszy się życiem, kocham go V.V.)

Co było dla V.V. Simeonowa? (idealna kobieta) - jaka ona według niego jest? (młoda, piękna, tajemnicza, nieziemska).

Wyjaśnij, dlaczego Simeonowowi stało się to trudne, gdy dowiedział się, że V.V. żywy? (w jego umyśle doszło do zderzenia z rzeczywistością, iluzjom groziła zagłada)

Przeczytajmy fragment na stronie 158 („Patrząc na rzeki o zachodzie słońca…”)

Kogo reprezentują demony? (romans i realizm).

Co spodziewa się zobaczyć V.V. Simeonow? (stary, samotny, biedny, wychudzony, ochrypły, zapomniany i opuszczony przez wszystkich). Dlaczego? (Byli sobie przeznaczeni, ale spóźnili się na czas).

Simeonow nie posłuchał swojego wewnętrznego demona i poszedł do żywego V.V. W następnym akapicie podaj słowa kluczowe, które przepowiadają upadek wszystkich złudzeń Simeonowa (adres dostałem obraźliwie po prostu - za nikiel, żółte małe chryzantemy, posypane łupieżem, odcisk kciuka na torcie, tylne drzwi, kosze na śmieci, brud).

Jak prawdziwy V.V. pojawił się przed Simeonowem? (świętuje urodziny, śmieje się, pije, jest otoczona ludźmi, opowiada dowcipy, otyła, duża, która nie straciła smaku życia).

Co stało się w duszy Simeonowa, kiedy zobaczył prawdziwego V.V.? (poczuł się zniesmaczony, jego życie zostało zmiażdżone, świat się zawalił).

Jak oceniasz Simeonowa? Jego charakter? Jak się z tym czujesz? (Postawa jest mieszana, niejednoznaczna. Z jednej strony budzi współczucie, z drugiej protest, bo nie można żyć tylko iluzjami. Przecież prawdziwe życie ma swoje radości, powód do szczęścia).

Kogo przypomina Ci Simeonow? (Akaky Akakievich Baszmachkin z „Płaszcza” Gogola, Alechina z opowiadania Czechowa „O miłości”, Nikołaj Iwanowicz z „Agrestu”) Co łączy tych wszystkich bohaterów? Chęć ucieczki od rzeczywistości, chęć zamknięcia się na świat, ograniczenia się do tego, co małe. Wszyscy są „mali” ludzie.

Twoim zdaniem Simeonow jest silny czy słaby?

Taki jest nasz stosunek do bohatera. A co sama Tatiana Tołstaja czuje do Simeonowa? Jakie szczegóły pomogą odpowiedzieć na pytanie? (Imię: bohater nie ma imienia, tylko nazwisko. Wydaje mi się, że dzieje się tak, gdy człowiek nie jest traktowany z pełnym szacunkiem. Praca nie sprawia mu radości: tłumaczył książki, których nikt nie potrzebował. Współczuje z nim, czasami jest ironiczna.)

Oto, co Tatiana Tołstaja napisała o swoich bohaterach: „Interesują mnie ludzie z obrzeży, tj. tych, na których z reguły jesteśmy głusi, których postrzegamy jako absurdalnych, niezdolnych do usłyszenia ich przemówień, dostrzeżenia ich bólu. Opuszczają życie, niewiele rozumiejąc, odchodzą zakłopotani jak dzieci: wakacje się skończyły, ale gdzie są prezenty? A życie było darem i oni sami byli darem, ale nikt im tego nie wyjaśnił. Jaki jest zatem zamysł autora Tatiany Tołstoj? Dlaczego napisała tę historię? (Ostrzeżenie).

Wróćmy do stwierdzeń, które przeczytaliśmy na początku lekcji. Czy człowiek potrzebuje marzeń? Czy jest to niebezpieczne? Zapisz swoje ustalenia. Marzenia czy rzeczywistość? (Oczywiście musimy marzyć, ale czasami sny wznoszą nas bardzo wysoko; wciąż musimy za każdym razem wracać na ziemię, aby przyzwyczaić się do zrozumienia naszych działań, spotykania się z przyjaciółmi, kłótni, zawarcia pokoju, jednym słowem, życia Żyć w prawdziwym świecie. Nie możemy tylko marzyć, ale wyznaczać cele, aby je osiągnąć.)

Oceny z lekcji.

Chłopaki, na koniec naszej rozmowy proponuję obejrzeć krótki film.

Dom z tyłu Co odsłoniła mi historia „Rzeka Okkervil”.

3.1 Konflikt rzeczywistości i snów w opowiadaniu „Rzeka Okkervil”

Przede wszystkim chciałbym zatrzymać się na historii Tatiany Tołstoj, w której szczególnie efektownie wyraża się postmodernistyczny temat wiecznego powrotu znaków kulturowych, powtórzeń i spontaniczności istnienia w kulturze. To jest rzeka Okkervil. Bohaterem opowieści jest Simeonow, kotwica i pustelnik, przez całe życie zbierał płyty z nagraniami zapomnianej i, jak mu się wydaje, dawno nieżyjącej piosenkarki Wiery Wasiliewnej, której wizerunek został szczegółowo stworzony przez jego wyobraźnię . Może Simonow kocha nawet fantastyczną Wierę Wasiliewnę. Co wieczór gra na gramofonie, stary jak bohaterka swoich snów. Romansami zatruwa swoją wyobraźnię, tęskni za życiem, jakiego nie znał, za kobietą - leniwą najadą przełomu wieków. Potem okazuje się, że ona żyje, i drżący Symeonow wychodzi jej na spotkanie, spodziewając się ujrzeć nieszczęsną, żebraczą staruszkę, przeżywającą swoje życie w najróżniejszych zaniedbaniach. Okazuje się jednak, że Vera Vasilievna prosperuje, cieszy się życiem, uwagą dziesiątek zagorzałych entuzjastów, którzy nazywają ją Verunchik, i nie jest głupcem na drinka ani przekąskę. I nagle okazuje się, że ona – obiekt miłości – żyje, w dodatku mieszka gdzieś niedaleko, że nie jest ślepa, biedna, wychudła i ochrypła, jak chciał Simeonow, wielka, biała, o czarnych brwiach, śmiejąca się głośno. Co więcej, nadal ma swój wspaniały głos. Jedyne, z czego jest niezadowolona, ​​to to, że ma złą kąpiel w swoim mieszkaniu i postanawia pomóc Simeonowowi, korzystając z jego dobrej kąpieli. To odpowiada najbardziej zwinnym z jej fanów, pewnym Kisses. Zakończenie tej historii jest takie:

„Simeonow wbrew swojej woli słuchał, jak ciężkie ciało Wiery Wasiliewnej chrząkało i kołysało się w ciasnej wannie, jak jej delikatny, gruby, pełny bok z trzaskiem i trzaskiem pozostawał w tyle za ścianą mokrej wanny, jak woda spływała do odpływu z odgłosem ssania, jak klepali się po bosych stopach i jak w końcu, odrzucając haczyk, wychodzi w szlafroku czerwona, parująca Wiera Wasiliewna: „Ugh. Dobrze.” „Pocałunki spieszyły się z herbatą, a Simonow, ospały i uśmiechnięty, poszedł opłukać się za Wierą Wasiliewną, zmyć szary granulat z wyschniętych ścian wanny elastycznym prysznicem i wyskubać siwe włosy z otwór spustowy. Gramofon zaczął całować, dał się słyszeć cudowny, narastający grzmiący głos, wznoszący się z głębin, rozkładający skrzydła, wznoszący się nad światem, nad parującym ciałem Wierunczyka, pijącym herbatę ze spodka, nad pochylonym przez całe życie Simeonowem posłuszeństwo, nad ciepłą kuchnią Tamara, nad wszystkim. Nic nie można poradzić na zbliżający się zachód słońca, na zbierający się deszcz, na wiatr, na bezimienne rzeki, które płyną wstecz, wylewając się z brzegów, szalejąc i zalewając miasto, jak rzeki potrafią.

Całkowicie Nabokovska historia. Sam ruch frazy jest nabokowski, ale po analizie dzieła staje się jasne, że tego rodzaju apel nie jest epigonizmem, ale świadomą techniką. Ale sam sens tej historii jest ten sam, postmodernistyczny: reprodukcja modelu kulturowego pod znakiem parodii. Aleksander Żółkowski odkrył, że Wiera Wasiliewna to Achmatowa. Jego artykuł „Przegląd literacki”, 1995, nr 6) bada wiele istotnych zainteresowań, z których najciekawsze, moim zdaniem, wiąże się nie z Achmatową, ale z tematem „Jeźdźca z brązu” Puszkina: wielkiego Piotra i mały człowieczek Eugeniusz ze swoją paraszą (analog, w którym pojawia się kochająca Tamara Tołstoja). Achmatową można tu rozumieć jako znak wielkości kulturowej, wiecznie powracającej do świadomości i życia jak cofająca się rzeka. Ale majestatyczna Newa jawi się jako nieznane Okkerville, Vera Wasiljewna jako Verunchik, a słynna powódź, śpiewana przez rosyjskich poetów, jako kołysanie się jej otyłego ciała w wannie. I to przełożenie wielkiego tematu na parodię, komiks jest czymś nowym, co pisarz wnosi do rosyjskiego kanonu kulturalnego.

W opowiadaniu „Rzeka Okkervil” bohater – Simeonow – w przeciwieństwie do ponurej rzeczywistości, buduje w swojej wyobraźni jedno z tych miast w tabakierce, które z elastyczną stałością można znaleźć w niemal każdej opowieści: „Nie, nie zawiedź się. , jadąc nad rzekę Okkervil, lepiej w myślach obsadzić jej brzegi długowłosymi wierzbami, urządzić domy o stromych szczytach, choć mieszkańcy spokojnie, może w niemieckich czapkach, w pasiastych pończochach, z długimi porcelanowymi fajkami w zębach.

W takim miasteczku, które pamięta każdy, kto miał książki z obrazkami, czas nie istnieje, bo są tu tylko ludzie od zabawek. Nie ma żywych - i nie ma takiej potrzeby.

Tak więc Simeonow z „Rzeki Okkervil” dokonuje tego samego smutnego odkrycia, gdy zakochawszy się w głosie Wiery Wasiliewnej, głosie, który zawsze śpiewa z płyty cudowne „Nie, to nie ciebie kocham tak namiętnie”, postanowił znaleźć żyjący piosenkarz. Kiedy szła na okrągłych obcasach po brukowanym chodniku, świat był rozsądny, piękny, przytulny. Ale prawdziwa Vera Vasilievna – stara kobieta, która zostawia szare granulki na ścianach wanny – jest okropna. Ale który z nich jest prawdziwy? – pyta Tołstaja. Ten zwiewny, pełen wdzięku, znad rzeki Okkervil, czy ten żujący grzyby i opowiadający dowcipy? Prawdziwy to ten, którego głos „cudowny, narastający, grzmiący głos, wznoszący się z głębin, rozkładający skrzydła, wznoszący się nad światem” udało się wyrwać z mocy czasu i utrwalić na okrągłej płycie gramofonowej – na zawsze.

Zastanówmy się, słowami krytyczki Eleny Nevzglyadowej, jakie szczegóły autor wybiera do szczegółowego zbadania bohatera.

„...Simeonow, czując, że ma wielki nos, łysiejący, zwłaszcza czując na twarzy swoje stare lata i tanie skarpetki daleko poniżej granicy istnienia, nastawił czajnik...” Czy można tak powiedzieć: „Nie stare lata wokół twarzy?! Jednak za pomocą tego dziwnego wyrazu pojawia się stan duszy Simeonowa – cicha, zahamowana, stojąca gdzieś na boku i zwrócona do wewnątrz, w jakiś sposób żałosna, niezdrowa, ale jednocześnie trzeźwa, oceniająca – jest jest znany wszystkim lub tylko Simeonowowi – i jasne jest, czego poza tym zwrotem nie da się do niego przedostać inaczej niż przez drut kolczasty stylistycznej nieregularności.

Więc Simeonow włączył czajnik, wytarł rękawem kurz ze stołu, oczyścił miejsce z książek z wystającymi białymi zakładkami, ustawił gramofon, wybierając książkę odpowiedniej grubości, aby wsunąć się pod kulawy róg, i wcześniej, błogo wcześniej, wyjąłem ją z rozdartej, poplamiłem zażółcenie koperty dla Wiery Wasiliewnej - stary, ciężki, połyskujący antracytem krąg. Nie podzielony na gładkie, koncentryczne okręgi – po jednym romansie z każdej strony.

Jak gęsto przestrzeń między Simeonowem a stojącym przed nim gramofonem jest zatłoczona - tak gęsto, że nie ma gdzie spaść jabłko; na peryferiach świadomości jest miejsce tylko na dwa pytania: „dlaczego?” i „czy to właśnie chcą nam powiedzieć?”

Dlaczego, można się zastanawiać, w trakcie skomplikowanych działań Simeonowa tak wiele rzeczy jest umieszczanych w protokole?

Ale faktem jest, że stany mentalne są zbyt powiązane z otaczającym nas światem materialnym; nie można ich oddzielić od obrazów wizualnych i dźwiękowych zamieszkujących przestrzeń. Co czujemy. Istnieje razem z tym, co widzimy i słyszymy. A przy odrobinie szczęścia może zostać przeniesiona przez środowisko.”

W rzeczywistości myli się ten, kto śmiejąc się, w samej kpinie ze snów, którymi człowiek pilnie się otacza, nie odczuwa własnej tęsknoty autora, teraz spełnionej, i pragnienia niespełnionego, od co wyrasta niemal na requiem za marzenia i ideały zniszczone przez życie, zniszczone łatwo, beztrosko, nieuchronnie. I ta zniechęcająca lekkość zmusza do wprowadzenia do Requiem bufonady, obniżenia nastroju powagi i uciekania się do różnych konwencji.

„Kiedy znak zodiaku zmienił się na Skorpion, zrobiło się już dość wietrznie, ciemno i deszczowo (rzeka Okkervil) To zamiast „Pod koniec października”. Simeonowa już nie, Mówią, marzył, denerwował się, a życie odpowiedziało: „Bez kliknięcia dziobem”. A znak zodiaku... Oto skok w przestrzeń, do gwiazd, choć są prawdziwe lub wycięte złoty papier - nie wiadomo, od dołu nie widać.

„Semantyka pozorna”, powstająca zgodnie z prawami tekstu poetyckiego, odzwierciedla zwiedzenie świata. Nie da się z nim walczyć konwencjonalnymi środkami. Ale jest miłość i jest twórczość, która jest w stanie przezwyciężyć to oszustwo, zapanować nad nim, usunąć je z siebie, przekształcić w materiał - w temat, w środki wyrazu. Inspiracja chroni przed poczuciem niższości, banalnością i absurdem.

Powieść to wspólne życie czytelnika i bohaterów. Ale tylko z postaciami? W opowieściach Tatiany Tołstai wraz z bohaterem – autorką, zastanawiamy się nad odwiecznymi pytaniami o egzystencję. Przyglądamy się życiu różnych ludzi, zarówno bliskich, jak i obcych (najczęściej tych drugich, i to nie przypadek) – po to, by pomijając ich, dowiedzieć się czegoś ważnego dla siebie. Zobaczmy, jak ten problem został zaimplementowany w następnej historii.

„Przełom kaukaski” w prozie L.N. Tołstoj i współcześni pisarze rosyjscy

W sztuce słowa, w najgłębszym i najbardziej intymnym dziele geniuszu narodowego, Rosja pokazała całą swoją moc dopiero w XIX wieku. Wiek XIX to wiek niezwykłego świtu kultury rosyjskiej, w tym literatury...

Aleksander Blok

Wiele osób mówiło i będzie mówić o Aleksandrze Bloku, ponieważ jest on jednym z najlepszych poetów „srebrnej epoki”. Wiersze i wiersze Aleksandra Bloka są jedną z wersji poezji rosyjskiej, mimo że...

Analiza opowiadania Galiny Captuca „Rzeka Dżeltula, która ma swoją nazwę”

Trzeba zaznaczyć...

Analiza opowiadania Galiny Captuca „Rzeka Dżeltula, która ma swoją nazwę”

Formułowa definicja apelu i opisywany rytuał pełnią w narracji Galiny Captuke „Rzeka Dżeltula mająca swoją nazwę” funkcję fabułotwórczą. Rytuał wieszania lin motywowany jest faktem, że sznury wykonane z rovduga...

Wewnętrzny świat głównego bohatera powieści Salingera „Buszujący w zbożu”

Z jednej strony jest to temat uniwersalny i wieczny. Z drugiej strony jest to sprawa głęboko osobista i indywidualna. U Salingera konflikt osiąga najwyższą ostrość dzięki szczególnej wrażliwości bohatera, jego najwyższym żądaniom...

Płeciowy obraz świata (na podstawie prozy L. Pietruszewskiej i M. Wellera)

Najczęściej historie Pietruszewskiej opowiadane są w formie narracji o wydarzeniu w imieniu kobiety. W centrum opowieści znajdują się wydarzenia rodzinne i codzienne wokół bohaterki. W opowiadaniu „Medea” występują dwie bohaterki kobiece: narratorka…

Innowacja dramatopisarza Czechowa (na przykładzie sztuki „Wiśniowy sad”)

Fabuła zewnętrzna spektaklu „Wiśniowy sad” to zmiana właścicieli domu i ogrodu, sprzedaż rodzinnego majątku za długi. Na pierwszy rzut oka w Wiśniowym sadzie wyraźnie widać przeciwne siły...

§1.1 Ogólna charakterystyka wyrażeń zbiorowych zastosowanych w powieści V.Ya. Szyszkowa „Ponura rzeka” zgodnie z ich orientacją semantyczną W powieści V.Ya...

Rola jednostek frazeologicznych w powieści V.Ya. Sziszkowa „Mroczna rzeka”

System symboli mitopoetycznych w powieści M. Osorgina „Siwcew Wrażek”

Ten okres w historii Rosji, w którym M. Osorgin miał szansę żyć i pracować, można określić jako okres wielkich wstrząsów społecznych, stopniowego rozpadu starych i „przeczucia” rychłego nawiązania nowych stosunków społecznych…

Analiza porównawcza „Pinokia” C. Collodiego i „Złotego klucza, czyli przygód Pinokia” A.N. Tołstoj

Fabuła opiera się na zmaganiach Pinokia (burattino – po włosku „lalka”) i jego przyjaciół z Karabasem-Barabasem, Duremarem, lisem Alicją i kotem Basilio. Od pierwszego wejrzenia. Wygląda na to, że walka o zdobycie złotego klucza trwa...

Temat pieniędzy w literaturze rosyjskiej

Temat pieniędzy w opowiadaniach A.P. Czechowa nie tylko pomaga stworzyć iluzję realności tego, co się dzieje: w obiektywnym świecie opowieści wszystko ma „prawdopodobną” cenę, bohaterowie mają odpowiedni dochód. .

Tradycja powieści rodzinnej w literaturze zachodnioeuropejskiej początku XX wieku (na podstawie powieści Tomasza Manna „Buddenbrookowie”)

Przedstawiciele różnych pokoleń rodziny Buddenbrooków noszą piętno epoki, w której żyli. Najstarszy z bohaterów powieści, Johann Buddenbrook, duży handlarz zbożem, dostawca wojsk pruskich w czasie wojen napoleońskich...

Królestwo Berendeyów w folklorze i dramacie mitologicznym A.N. Ostrovsky „Śnieżna dziewica”

Konflikt opowieści opiera się na zderzeniu i poetyckim rozwoju przeciwstawnych sił ciepła i zimna. Początek konfliktu przypada na świat żywiołów, pomiędzy Mrozem i Wiosną, których połączenie jest ze swej natury nienaturalne...