Andriej Iwanowicz Stolts. postać Stolza. Miłość, rodzina i inne wartości wieczne w ujęciu Obłomowa i Stolza – dokument

Kim jest Stolz? Gonczarow nie zmusza czytelnika do zastanawiania się nad tym pytaniem. Pierwsze dwa rozdziały drugiej części zawierają szczegółowy opis życia Stolza i warunków, w jakich ukształtował się jego aktywny charakter. „Stolz ze strony ojca był tylko w połowie Niemcem; jego matka była Rosjanką; Wyznawał wiarę prawosławną, jego ojczystą mową był rosyjski…” Gonczarow najpierw próbuje pokazać, że Stolz jest bardziej Rosjaninem niż Niemcem: najważniejsze jest przecież to, że jego wiara i język są takie same jak Rosjan. Ale im dalej idzie, tym bardziej zaczynają się w nim ujawniać cechy Niemca: niezależność, wytrwałość w dążeniu do celów, oszczędność.
Wyjątkowy charakter Stolza ukształtował się pod wpływem dwóch sił – miękkiej i twardej, na styku dwóch kultur – rosyjskiej i niemieckiej. Od ojca otrzymał „pracowite, praktyczne wychowanie”, a matka zapoznała go z pięknem i próbowała zaszczepić w duszy małego Andrieja miłość do sztuki i piękna. Matka „wydawała się w synu ideałem dżentelmena”, a ojciec przyzwyczajał go do ciężkiej, wcale nie pańskiej, pracy.
Praktyczna inteligencja, miłość do życia i odwaga pomogły Stolzowi odnieść sukces po tym, jak za namową ojca wyjechał na studia do Petersburga...
Według Goncharowa Stolz - nowy typ Rosyjska postać postępowa. Nie przedstawia jednak bohatera w określonej czynności. Autor informuje jedynie czytelnika o tym, kim był Stolz i co osiągnął. „Służył, przeszedł na emeryturę… zajmował się swoimi sprawami,… założył dom i pieniądze,… poznał Europę jako swoją posiadłość,… oglądał Rosję od góry do dołu,… podróżował po świecie”.
Jeśli mówimy o stanowisko ideologiczne Stolza „poszukiwał równowagi aspektów praktycznych z subtelnymi potrzebami ducha”. Stolz potrafił kontrolować swoje uczucia i „bał się każdego snu”. Szczęście dla niego polegało na konsekwencji. Według Goncharowa „znał wartość rzadkich i drogich majątków i tak oszczędnie je wydawał, że nazwano go egoistą, niewrażliwym…”. Jednym słowem Gonczarow stworzył bohatera, jakiego Rosji od dawna brakowało. Dla autora Stolz jest siłą zdolną wskrzesić i zniszczyć oblomowizm. Moim zdaniem Gonczarow nieco idealizuje wizerunek Stolza, stawiając go dla czytelnika jako przykład osoby nieskazitelnej. Ale pod koniec powieści okazuje się, że zbawienie nie przyszło do Rosji wraz z pojawieniem się Stolza. Dobrolyubov wyjaśnia to, mówiąc, że „teraz nie ma dla nich gleby” w społeczeństwo rosyjskie. W celu bardziej produktywnej działalności Stoltów konieczne jest osiągnięcie kompromisu z Obłomowami. Dlatego Andriej Stolts aresztuje syna Ilji Iljicza.
Stolz jest z pewnością antypodem Obłomowa. Każda cecha charakteru pierwszego jest ostrym protestem przeciwko cechom drugiego. Stolz kocha życie - Obłomow często popada w apatię; Stolz ma głód ruchu, dla Obłomowa najlepszym zajęciem jest relaks na kanapie. Początki tej opozycji sięgają wychowania bohaterów. Czytając opis życia małego Andrieja, mimowolnie porównujesz go z życiem Iljuszy. Zatem już na samym początku powieści dwa absolutnie różne postacie, dwie drogi życia...

Absolutnym przeciwieństwem Obłomowa jest Stolz, który staje się ucieleśnieniem kalkulacji, aktywności, siły, determinacji i determinacji. W niemieckim wychowaniu Stolza najważniejszy był rozwój niezależnej, aktywnej i celowej natury. Opisując życie Stolza, Gonczarow najczęściej używa słów „mocno”, „prosto”, „szedł”. A samo nazwisko Stolza jest ostre, ostre, a cała jego sylwetka, w której nie było ani odrobiny okrągłości i miękkości, jak w wyglądzie Obłomowa, wszystko to ujawnia jego niemieckie korzenie. Całe jego życie zostało nakreślone raz na zawsze, wyobraźnia, marzenia i namiętności nie mieściły się w jego programie życiowym: „Wydaje się, że zarówno smutki, jak i radości kontrolował jak ruch rąk”. Według Stolza najbardziej cenioną cechą człowieka jest „wytrwałość w dążeniu do celu”, Goncharov dodaje jednak, że szacunek Stolza do osoby wytrwałej nie zależał od jakości samego celu: „Nigdy nie odmawiał szanowania ludzi z taką wytrwałością niezależnie od tego, jak bardzo ich cele nie były ważne.”

Celem życiowym Stolza, jak to formułuje, jest praca i tylko praca. Na pytanie Obłomowa: „Po co żyć?” - Stolz, nie zastanawiając się ani chwili, odpowiada: „Za samą pracę, za nic innego”. To jednoznaczne „nic innego” jest nieco niepokojące. Efekty pracy Stolza mają bardzo namacalny „materialny odpowiednik”: „Naprawdę zarobił dom i pieniądze”. Goncharov bardzo niejasno, swobodnie wypowiada się na temat charakteru działalności Stolza: „Jest zaangażowany w jakąś firmę, która wysyła towary za granicę”. Po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej pojawiła się próba ukazania pozytywnego wizerunku przedsiębiorcy, który nie mając majątku od urodzenia, osiąga go swoją pracą.

Próbując wywyższyć swojego bohatera, Gonczarow przekonuje czytelnika, że ​​Stolz od swojej matki, rosyjskiej szlachcianki, nabył umiejętność odczuwania i doceniania miłości: „wykształcił w sobie przekonanie, że miłość siłą dźwigni Archimedesa porusza świat .” Jednak w miłości Stolza wszystko jest podporządkowane rozumowi, to nie przypadek, że „rozsądny” Stolz nigdy nie rozumiał Co wydarzyło się między Obłomowem i Olgą, Co stał się podstawą ich miłości: „Oblomov! Nie może być! – dodał ponownie twierdząco. „Coś tu jest: nie rozumiesz siebie, Obłomow, albo wreszcie miłości!” „To nie jest miłość, to jest coś innego. To nawet nie dotarło do twojego serca: wyobraźnia i duma z jednej strony, słabość z drugiej. Stolz nigdy nie rozumiał, że istnieją różne rodzaje miłości, a nie tylko ta, którą sobie wyliczył. To nie przypadek, że ta niemożność zaakceptowania życia w jego różnorodności i nieprzewidywalności ostatecznie prowadzi do „obłomowizmu” samego Stolza. Zakochawszy się w Oldze, jest gotowy się zatrzymać, zamrozić. „Znalazłem swoje” – pomyślał Stolz. – Czekałem!.. oto ostatnie szczęście człowieka! Wszystko zostało znalezione, nie ma czego szukać, nie ma dokąd pójść!” Będąc już żoną Stolza, doświadczając prawdziwej miłości do niego, zdając sobie sprawę, że znalazła w nim swoje szczęście, Olga często myśli o przyszłości, boi się tej „ciszy życia”: „Co to jest? - pomyślała. -Gdzie powinniśmy pójść? Nigdzie! Nie ma dalszej drogi. Czy naprawdę nie, czy naprawdę zamknąłeś krąg życia? Czy naprawdę wszystko tu jest, wszystko?”

Ich wzajemne podejście może wiele powiedzieć o bohaterach. Obłomow szczerze kocha Stolza, czuje prawdziwą bezinteresowność i hojność wobec przyjaciela, można przypomnieć sobie na przykład jego radość ze szczęścia Stolza i Olgi. W jego związku ze Stolzem ujawnia się piękno duszy Obłomowa, jego umiejętność myślenia o sensie życia, aktywności i skupieniu się na człowieku. Obłomow jawi się jako człowiek, który z pasją poszukuje, choć nie znajduje, standardu życia. W Stolzu panuje pewien „brak uczuć” wobec Obłomowa, nie jest on zdolny do subtelnych ruchów emocjonalnych: z jednej strony szczerze współczuje Ilji Iljiczowi, kocha go, z drugiej strony w stosunku do Obłomowa często okazuje się nie tyle przyjacielem, ile „potężnym” nauczycielem. Stolz był dla Ilji Iljicza ucieleśnieniem tego burzliwego życia, które zawsze przerażało Obłomowa, przed którym próbował się ukryć. Na gorzkie i irytujące Obłomowa: „Życie dotyka”, Stolz natychmiast odpowiada: „I dzięki Bogu!” Stolz szczerze i wytrwale próbował zmusić Obłomowa do bardziej aktywnego życia, ale ten upór stawał się czasem ostry, a czasem okrutny. Nie oszczędzając Obłomowa i nie uważając, że ma do tego prawo, Stolz dotyka najbardziej bolesnych wspomnień Olgi, bez najmniejszego szacunku dla żony przyjaciela mówi: „Rozejrzyj się, gdzie jesteś i z kim jesteś?” Samo sformułowanie „teraz albo nigdy”, groźne i nieuniknione, również było nienaturalne dla miękkiej natury Obłomowa. Bardzo często w rozmowie z przyjacielem Stolz używa słów: „potrząśnę tobą”, „musisz”, „musisz żyć inaczej”. Stolz nakreślił plan życia nie tylko dla siebie, ale także dla Obłomowa: „Musisz mieszkać z nami, blisko nas. Tak postanowiliśmy z Olgą i tak będzie!” Stolz „ratuje” Obłomowa od jego życia, od jego wyboru - i w tym zbawieniu widzi swoje zadanie.

W jakie życie chciał wciągnąć swojego przyjaciela? Treść tygodnia, który Obłomow spędził ze Stolzem, z natury rzeczy różniła się od snu na ulicy Gorochowej. Było co robić w tym tygodniu, obiad z poszukiwaczem złota, herbata na daczy w dużym towarzystwie, ale Obłomow bardzo trafnie nazwał to próżnością, za którą nie widać nikogo. Podczas ostatniego spotkania z przyjacielem Stolz powiedział Obłomowi: „Znasz mnie: dawno temu postawiłem sobie to zadanie i nie poddam się. Do tej pory różne rzeczy mnie rozpraszały, ale teraz jestem wolny.” Tak więc wyłonił się główny powód – różne sprawy, które odrywały Stolza od życia przyjaciela. I rzeczywiście, pomiędzy pojawieniem się Stolza w życiu Obłomowa - jak niepowodzenia, jak przepaści - mijają lata: „Stolz nie przyjeżdżał do Petersburga przez kilka lat”, „minął rok od choroby Ilji Iljicza”, „minęło pięć lat” lat, odkąd się widzieliśmy”. To nie przypadek, że jeszcze za życia Obłomowa „otworzyła się przepaść” między nim a Stolzem, „wzniesiono kamienny mur”, który istniał tylko dla Stolza. A gdy Obłomow jeszcze żył, Stolz pochował przyjaciela jednoznacznym zdaniem: „Nie żyjesz, Ilja!”

Stosunek autora do Stolza jest niejednoznaczny. Gonczarow z jednej strony miał nadzieję, że wkrótce „wielu Stoltzów pojawi się pod rosyjskimi nazwiskami”, z drugiej strony rozumiał, że pod względem artystycznym trudno nazwać wizerunek Stolza udanym, pełnokrwistym, przyznał, że wizerunek Stolza był „słaby, blady – przez to pomysł wydawał się zbyt nagi”.

Problem bohatera powieści „Obłomow” wiąże się z przemyśleniami autora na temat teraźniejszości i przyszłości Rosji, na temat ogólnych cech rosyjskiego charakteru narodowego. Obłomow i Stolz to nie tylko różne postacie ludzkie, to różne systemy wartości moralne, różne światopoglądy i wyobrażenia na temat osobowości człowieka. Problem bohatera polega na tym, że autor nie faworyzuje ani Obłomowa, ani Stolza, zastrzegając każdemu z nich prawo do prawdy i wyboru drogi życiowej.

Kim jest Stolz? Gonczarow nie zmusza czytelnika do zastanawiania się nad tym pytaniem. Pierwsze dwa rozdziały drugiej części zawierają szczegółowy opis życia Stolza i warunków, w jakich ukształtował się jego aktywny charakter. „Stolz ze strony ojca był tylko w połowie Niemcem; jego matka była Rosjanką; Wyznawał wiarę prawosławną, jego ojczystą mową był rosyjski…” Gonczarow najpierw próbuje pokazać, że Stolz jest bardziej Rosjaninem niż Niemcem: najważniejsze jest przecież to, że jego wiara i język są takie same jak Rosjan. Ale im dalej idzie, tym bardziej zaczynają się w nim ujawniać cechy Niemca: niezależność, wytrwałość w dążeniu do celów, oszczędność.

Wyjątkowy charakter Stolza ukształtował się pod wpływem dwóch sił – miękkiej i twardej, na styku dwóch kultur – rosyjskiej i niemieckiej. Od ojca otrzymał „pracowite, praktyczne wychowanie”, a matka zapoznała go z pięknem i próbowała zaszczepić w duszy małego Andrieja miłość do sztuki i piękna. Matka „wydawała się w synu ideałem dżentelmena”, a ojciec przyzwyczajał go do ciężkiej, wcale nie pańskiej, pracy.

Praktyczna inteligencja, miłość do życia i odwaga pomogły Stolzowi odnieść sukces po tym, jak za namową ojca wyjechał na studia do Petersburga...

Według Gonczarowa Stolz to nowy typ rosyjskiej postaci postępowej. Nie przedstawia jednak bohatera w określonej czynności. Autor informuje jedynie czytelnika o tym, kim był Stolz i co osiągnął. „Służył, przeszedł na emeryturę… zajmował się swoimi sprawami,… założył dom i pieniądze,… poznał Europę jako swoją posiadłość,… oglądał Rosję od góry do dołu,… podróżował po świecie”.

Jeśli mówimy o stanowisku ideologicznym Stolza, to „szukał on równowagi aspektów praktycznych z subtelnymi potrzebami ducha”. Stolz potrafił kontrolować swoje uczucia i „bał się każdego snu”. Szczęście dla niego polegało na konsekwencji. Według Goncharowa „znał wartość rzadkich i drogich majątków i tak oszczędnie je wydawał, że nazwano go egoistą, niewrażliwym…”. Jednym słowem Gonczarow stworzył bohatera, jakiego Rosji od dawna brakowało. Dla autora Stolz jest siłą zdolną wskrzesić i zniszczyć oblomowizm. Moim zdaniem Gonczarow nieco idealizuje wizerunek Stolza, stawiając go dla czytelnika jako przykład osoby nieskazitelnej. Ale pod koniec powieści okazuje się, że zbawienie nie przyszło do Rosji wraz z pojawieniem się Stolza. Dobrolyubov wyjaśnia to, mówiąc, że „teraz nie ma dla nich ziemi” w rosyjskim społeczeństwie. W celu bardziej produktywnej działalności Stoltów konieczne jest osiągnięcie kompromisu z Obłomowami. Dlatego Andriej Stolts aresztuje syna Ilji Iljicza.

Stolz jest z pewnością antypodem Obłomowa. Każda cecha charakteru pierwszego jest ostrym protestem przeciwko cechom drugiego. Stolz kocha życie - Obłomow często popada w apatię; Stolz ma głód ruchu, dla Obłomowa najlepszym zajęciem jest relaks na kanapie. Początki tej opozycji sięgają wychowania bohaterów. Czytając opis życia małego Andrieja, mimowolnie porównujesz go z życiem Iljuszy. Tym samym już na samym początku powieści pojawiają się przed czytelnikiem dwie zupełnie różne postacie, dwie drogi życiowe...

Obłomow i Stolz

Stolz jest antypodą Obłomowa (zasada antytezy)

Wszystko system figuratywny Powieść I. A. Gonczarowa „Obłomow” ma na celu ujawnienie charakteru i istoty głównego bohatera. Ilja Iljicz Obłomow to znudzony pan leżący na kanapie, marzący o przemianach i szczęśliwe życie otoczony rodziną, ale nie robiący nic, aby spełnić swoje marzenia. Antypodą Obłomowa w powieści jest wizerunek Stolza. Andriej Iwanowicz Stolts to jeden z głównych bohaterów, przyjaciel Ilji Iljicza Obłomowa, syna Iwana Bogdanowicza Stoltsa, zrusyfikowanego Niemca zarządzającego majątkiem we wsi Wierchlew, pięć mil od Obłomówki. Pierwsze dwa rozdziały drugiej części zawierają szczegółowy opis życia Stolza i warunków, w jakich ukształtował się jego aktywny charakter.

1. Cechy ogólne:

a) wiek („Stolz jest w tym samym wieku co Obłomow i ma już ponad trzydzieści lat”);

b) religia;

c) szkolenie w pensjonacie Ivana Stolza w Verchlöw;

d) służba i szybka emerytura;

e) miłość do Olgi Ilyinskiej;

mi) dobre stosunki do siebie.

2. Różne funkcje:

A ) portret;

Obłomow . „Był to mężczyzna w wieku około trzydziestu dwóch lub trzech lat, średniego wzrostu, o przyjemnym wyglądzie, o ciemnoszarych oczach, ale brak jakiejkolwiek określonej idei, jakakolwiek koncentracja na rysach twarzy.

«… zwiotczały jak na swój wiek: z powodu braku ruchu lub powietrza. Ogólnie rzecz biorąc, jego korpus, sądząc po jego matowym wykończeniu, zbyt biały kolor szyje, małe pulchne ramiona, miękkie ramiona wydawał się zbyt zniewieściały jak na mężczyznę. Jego ruchy, nawet gdy był zaniepokojony, również były powściągliwe miękkość i nie jest pozbawiony pewnego rodzaju wdzięcznego lenistwa.

Stolz- w tym samym wieku co Obłomow, ma już ponad trzydzieści lat. Portret Sz. kontrastuje z portretem Obłomowa: „Cały człowiek składa się z kości, mięśni i nerwów, jak ukrwiony angielski koń. Jest chudy, prawie nie ma policzków, to znaczy kości i mięśni, ale nie ma śladu tłustej okrągłości…”

Poznawać charakterystyka portretu rozumiemy, że Stolz to silna, energiczna, celowa osoba, której obce są marzenia. Ale ta niemal idealna osobowość przypomina mechanizm, a nie żywą osobę, i to odpycha czytelnika.

b) rodzice, rodzina;

Rodzice Obłomowa są Rosjanami, dorastał w rodzinie patriarchalnej.

Stolz pochodził ze stanu filistyńskiego (jego ojciec opuścił Niemcy, wędrował po Szwajcarii i osiadł w Rosji, zostając zarządcą majątku). „Stolz ze strony ojca był tylko w połowie Niemcem; jego matka była Rosjanką; Wyznawał wiarę prawosławną, jego ojczystą mową był rosyjski…” Matka obawiała się, że Stolz pod wpływem ojca stanie się niegrzecznym mieszczaninem, ale uniemożliwiło mu to rosyjskie otoczenie Stolza.

c) edukacja;

Oblomov przeszedł „od uścisków do uścisków rodziny i przyjaciół”, jego wychowanie miało charakter patriarchalny.

Iwan Bogdanowicz surowo wychował syna: „Od ósmego roku życia siedział z ojcem przez mapa geograficzna, przeglądał magazyny Herdera, Wielanda, wersety biblijne i podsumowywał niepiśmienne relacje chłopów, mieszczan i robotników fabrycznych, a wraz z matką czytał historię sakralną, uczył się bajek Kryłowa i sortował magazyny Telemacha.

Kiedy Stolz dorósł, ojciec zaczął go zabierać na pole, na rynek i zmuszał do pracy. Potem Stolz zaczął wysyłać syna do miasta w sprawach służbowych, „i nigdy się nie zdarzyło, żeby o czymś zapomniał, zmienił, przeoczył, pomylił”.

Wychowanie, podobnie jak edukacja, było podwójne: marząc, że jego syn wyrośnie na „dobrego bursa”, ojciec na wszelkie możliwe sposoby zachęcał do chłopięcych bójek, bez których syn nie mógł obejść się ani dnia. Jeśli Andriej pojawił się bez przygotowanej lekcji „na pamięć” Iwan Bogdanowicz odsyłał syna tam, skąd przybył – i za każdym razem młodzi Stltowie wracali z lekcjami, których się nauczyli.

Od ojca otrzymał „pracowite, praktyczne wychowanie”, a matka zapoznała go z pięknem i próbowała zaszczepić w duszy małego Andrieja miłość do sztuki i piękna. Matka „wydawała się w synu ideałem dżentelmena”, a ojciec przyzwyczajał go do ciężkiej, wcale nie pańskiej, pracy.

d) stosunek do nauki w internacie;

Obłomow uczył się „z konieczności”, „poważne czytanie go męczyło”, „ale poeci dotknęli... nerwu”

Stolz zawsze dobrze się uczył i interesował się wszystkim. Był także nauczycielem w szkole z internatem swojego ojca

e) dalsza edukacja;

Oblomov mieszkał w Oblomovce do dwudziestego roku życia, po czym ukończył uniwersytet.

Stolz ukończył uniwersytet śpiewająco. Rozstając się z ojcem, który wysyłał go z Wierchlewa do Petersburga, Stolz. mówi, że na pewno pójdzie za radą ojca i uda się do starego przyjaciela Iwana Bogdanowicza, Reingolda – ale tylko wtedy, gdy on, Stolz, będzie miał czteropiętrowy dom, tak jak Reingold. Taka niezależność i niezależność, a także pewność siebie. - podstawa charakteru i światopoglądu młodszego Stolza, który tak gorąco wspiera jego ojciec i którego tak bardzo brakuje Oblomovowi.

f) styl życia;

„Leżenie Ilji Iljicza było jego normalnym stanem”.

Stolz ma głód aktywności

g) sprzątanie;

Obłomow nie prowadził we wsi interesów, otrzymywał niewielkie dochody i żył na kredyt.

Stolz z sukcesem służy, rezygnuje z pracy własny biznes; zarabia na dom i pieniądze. Jest członkiem firmy handlowej zajmującej się wysyłką towarów za granicę; jako agent firmy Sh. podróżuje po Belgii, Anglii i całej Rosji.

h) aspiracje życiowe;

Obłomow w młodości „przygotowywał się do pola”, myślał o swojej roli w społeczeństwie, o szczęściu rodzinnym, po czym wykluczył ze swoich marzeń działania społeczne Jego ideałem było beztroskie życie w jedności z naturą, rodziną i przyjaciółmi.

Stolz wybrał aktywny początek w swojej młodości... Ideałem życia Stolza jest ciągła i znacząca praca, to jest „obraz, treść, element i cel życia”.

i) poglądy na społeczeństwo;

Obłomow uważa, że ​​​​wszyscy członkowie świata i społeczeństwa to „martwi ludzie, śpiący ludzie”; charakteryzuje ich nieszczerość, zazdrość, chęć „zdobycia wysokiej rangi” w jakikolwiek sposób; nie jest zwolennikiem form postępowych gospodarczy.

Zdaniem Stolza za pomocą zakładania „szkół”, „molo”, „targów”, „autostrad” stare, patriarchalne „detrytusy” należy zamienić w wygodne i przynoszące dochód osiedla.

j) stosunek do Olgi;

Obłomow chciał zobaczyć kochająca kobieta zdolnego do stworzenia spokojnego życia rodzinnego.

Stolz żeni się z Olgą Iljinską, a Gonczarow próbuje aktywnie, pełen pracy i sojusz piękna obecny idealna rodzina, prawdziwy ideał, który zawodzi w życiu Obłomowa: „Pracowaliśmy razem, jedliśmy lunch, chodziliśmy na pola, graliśmy muzykę< …>tak jak marzył Obłomow... Tyle że nie było senności, przygnębienia, dni spędzali bez nudy i bez apatii; nie było tam ospałego spojrzenia ani słów; ich rozmowa nigdy się nie kończyła, często była gorąca.”

k) relacje i wzajemne oddziaływanie;

Obłomow uważał Stoltza za swojego jedynego przyjaciela, zdolnego zrozumieć i pomóc, słuchał jego rad, ale Stoltzowi nie udało się przełamać obłomowizmu.

Stolz bardzo cenił dobroć i szczerość duszy swojego przyjaciela Obłomowa. Stolz robi wszystko, aby obudzić Obłomowa do działania. W przyjaźni z Oblomovem Stolzem. również stanął na wysokości zadania: zastąpił nieuczciwego menadżera, zniszczył machinacje Tarantiewa i Mukhoyarowa, którzy oszukali Obłomowa do podpisania fałszywego listu pożyczkowego.

Obłomow jest przyzwyczajony do życia według poleceń Stolza, w najmniejszych sprawach potrzebuje rady przyjaciela. Bez Stoltza Ilja Iljicz nie może się na nic zdecydować, jednak Obłomow nie spieszy się z radą Stoltza: ich koncepcje życia, pracy i stosowania siły są zbyt różne.

Po śmierci Ilji Iljicza przyjaciel przyjmuje do domu syna Obłomowa, Andryuszę, nazwanego jego imieniem.

m) poczucie własnej wartości ;

Obłomow ciągle w siebie wątpił. Stolz nigdy w siebie nie wątpi.

m) cechy charakteru ;

Obłomow jest nieaktywny, marzycielski, niechlujny, niezdecydowany, miękki, leniwy, apatyczny i niepozbawiony subtelnych przeżyć emocjonalnych.

Stolz jest aktywny, bystry, praktyczny, schludny, kocha wygodę, otwarty na przejawy duchowe, rozum przeważa nad uczuciami. Stolz potrafił kontrolować swoje uczucia i „bał się każdego snu”. Szczęście dla niego polegało na konsekwencji. Zdaniem Goncharowa „znał wartość rzadkich i drogich majątków i tak oszczędnie je wydawał, że nazwano go egoistą, niewrażliwym…”.

Znaczenie obrazów Obłomowa i Stolza.

Gonczarow odzwierciedlił w Obłomowie typowe cechy patriarchalnej szlachty. Obłomow wchłonięty sprzeczne cechy Rosyjski charakter narodowy.

Stolz w powieści Goncharowa otrzymał rolę osoby zdolnej do przełamania obłomowizmu i wskrzeszenia bohatera. Zdaniem krytyków niejasny pogląd Goncharowa na temat roli „nowych ludzi” w społeczeństwie doprowadził do nieprzekonującego wizerunku Stolza. Według Gonczarowa Stolz to nowy typ rosyjskiej postaci postępowej. Nie przedstawia jednak bohatera w określonej czynności. Autor informuje jedynie czytelnika o tym, kim był Stolz i co osiągnął. Pokazując paryskie życie Stolza z Olgą, Goncharov chce ujawnić szerokość swoich poglądów, ale w istocie ogranicza bohatera

Tak więc wizerunek Stolza w powieści nie tylko wyjaśnia wizerunek Obłomowa, ale także jest interesujący dla czytelników ze względu na jego oryginalność i całkowite przeciwieństwo głównego bohatera. Dobrolubow mówi o nim: „To nie jest osoba, która będzie w stanie w języku zrozumiałym dla rosyjskiej duszy powiedzieć nam to wszechmocne słowo „naprzód!” Dobrolubow, jak wszyscy rewolucyjni demokraci, ideał „człowieka czynu” widział w służbie ludowi, w walce rewolucyjnej. Stolz jest daleki od tego ideału. Jednak obok Obłomowa i obłomowizmu Stolz był nadal zjawiskiem postępowym.

Charakterystyka Stolza – jednego z głównych bohaterów słynnej powieści Iwana Aleksandrowicza Gonczarowa „Oblomow” – może być odbierana dwuznacznie. Ten człowiek jest nosicielem mentalności raznochinskiego, co jest nowością w Rosji. Prawdopodobnie klasyk początkowo chciał stworzyć w swoim wyglądzie domowy odpowiednik wizerunku Jane Eyre.

Pochodzenie Stolza

Andriej Iwanowicz Stolts jest synem urzędnika. Jego ojciec Iwan Bogdanowicz przybył do Rosji z Niemiec. Wcześniej próbował znaleźć pracę w Rosji, ale dostał pracę w gospodarstwie rolnym, gdzie skrupulatnie i umiejętnie zarządzał majątkiem oraz prowadził dokumentację. Wychował syna dość surowo. Pracował z nim młodzież, był „osobistym kierowcą” – jeździł wozem wiosennym, gdy ojciec jechał do miasta, na pola, do fabryki, do kupców. Starszy Stolz zachęcał syna, gdy walczył z chłopcami. Nauczając dzieci ziemian we wsi Wierchlewo, zapewnił gruntowne wykształcenie swojej Andriuszu. Matka Stolza była Rosjanką, więc rosyjski stał się jego językiem ojczystym, a on z wiary był prawosławnym.

Oczywiście Stolz i Obłomow, którzy nie potrafią zorganizować sobie życia, z pewnością nie będą zwolennikami tego ostatniego.

Kariera

Młody Niemiec znakomicie ukończył studia. Zrobił karierę w pracy. Gonczarow opowiada urywkami cudzych wypowiedzi. W szczególności o randze Andrieja Stoltsa dowiadujemy się ze stwierdzenia, że ​​​​w swojej służbie „przeszedł poza dwór”. Wracając do tabeli rang, stwierdzamy, że „radca sądowy” jest przewodniczącym sądu sądowego i ma rangę równą podpułkownikowi. Zatem Andrei Stolts jest z wykształcenia prawnikiem i uzyskał emeryturę pułkownika. O tym mówi nam powieść „Obłomow”. Charakterystyka Stolza wskazuje na dominację w jego charakterze zapału do interesów.

Po przejściu na emeryturę trzydziestoletni mężczyzna podjął pracę działalności komercyjne w firmie handlowej. I tutaj miał dobre perspektywy kariery. W pracy powierzano mu odpowiedzialne misje związane z wyjazdami służbowymi do Europy oraz rozwojem nowych projektów firmowych. Charakterystyka biznesowa Stolza podana w powieści jest dokładna i obiecująca. W ciągu kilku lat pracy w firmie handlowej udało mu się już z zyskiem zainwestować 40 tysięcy rubli kapitału ojca i zamienić go na 300 tysięcy rubli. Dla niego perspektywa zbicia wielomilionowej fortuny jest realna.

Bliscy ludzie

W Stolz panuje duch koleżeństwa i współpracy. Poświęca czas i energię, aby wyrwać swojego przyjaciela Obłomowa z sieci lenistwa, próbuje uporządkować swoje życie, przedstawiając mu cudowną dziewczynę, Olgę Iljinską. Dopiero gdy Obłomow odmówił dalszej znajomości z nią, Stolz, po rozważeniu, jakim skarbem była Olga, zaczął się nią zalecać. Oszuści, którzy próbowali całkowicie zrujnować nieostrożnego Ilję Iljicza Obłomowa, w końcu musieli się z nim rozprawić – twardym, wnikliwym. Wymawia także słowo, które stało się powszechnie używane – „obłomowizm”. Po chorobie i śmierci Ilji Iljicza małżonkowie Stoltsy zabierają jego syna Andryuszę, aby go wychował.

Wnioski na podstawie obrazu Stolza

Jednocześnie należy uznać, że autorska charakterystyka Stolza jest jedyną wadą fabuły powieści, co potwierdził sam Goncharov. Zgodnie z planem Andriej Iwanowicz miał okazać się idealnym człowiekiem przyszłości, organicznie łączącym pragmatyzm z genami ojca oraz odziedziczonym po matce gustem artystycznym i arystokracją. W rzeczywistości rezultatem był taki typ burżuazji, który pojawił się w Rosji: aktywny, celowy, niezdolny do marzeń. Czechow był wobec niego krytyczny, zgadzając się z negatywną charakterystyką, która pojawiła się w powieści – „oczyszczoną bestią”. Anton Pawłowicz w prasie zdemaskował Stolza jako człowieka przyszłości, a Nikołaj Aleksandrowicz Dobrolubow się z nim zgodził. Jest oczywiste, że charakterystyka Stolza dokonana przez Gonczarowa poszła za daleko w zakresie racjonalności i przywiązania do racjonalnego myślenia. Te cechy u normalnego, żyjącego człowieka nie powinny być przerośnięte w takim stopniu.