Stosunek autora do swoich bohaterów jest słabo rozwinięty. „Drobni”: bohaterowie pozytywni i negatywni. Bohaterowie komedii „Minor” Fonvizina. „Minor” – przykład klasycyzmu

Spójrzmy na cechy komedii stworzonej przez Fonvizina („The Minor”). Analiza tej pracy jest tematem niniejszego artykułu. Spektakl ten jest arcydziełem literatury rosyjskiej XVIII wieku. Dzieło to znajduje się dziś w zbiorach rosyjskiej literatury klasycznej. Dotyka szeregu „odwiecznych problemów”. A piękno wysokiego stylu do dziś przyciąga wielu czytelników. Nazwa tego przedstawienia związana jest z dekretem wydanym przez Piotra I, zgodnie z którym „nieletnim” (młodej szlachcie) zabrania się wstępowania do służby i zawierania małżeństw bez wykształcenia.

Historia sztuki

Pomysł tej komedii zrodził się już w 1778 roku od jej autora, którym był Fonvizin. „The Minor”, ​​którego analiza nas interesuje, został napisany w 1782 roku i zaprezentowany publiczności w tym samym roku. Warto krótko podkreślić czas powstania interesującego nas spektaklu.

Za panowania Katarzyny II Fonvizin napisał „Mniejszego”. Przedstawiona poniżej analiza bohaterów dowodzi, że byli to bohaterowie swoich czasów. Okres w rozwoju naszego kraju wiąże się z dominacją idei, które Rosjanie zapożyczyli od francuskich oświeceniowców. Rozpowszechnianiu tych idei i ich dużej popularności wśród wykształconych filistynów i szlachty w dużej mierze ułatwiła sama cesarzowa. Wiadomo, że korespondowała z Diderotem, Voltaire'em i d'Alembertem. Ponadto Katarzyna II otwierała biblioteki i szkoły oraz różnymi środkami wspierała rozwój sztuki i kultury w Rosji.

Kontynuując opisywanie komedii stworzonej przez D.I. Fonvizina („Mniejszy”), analizując jej cechy, należy zauważyć, że autor jako przedstawiciel swojej epoki z pewnością podzielał idee panujące wówczas w społeczeństwie szlacheckim. Starał się je odzwierciedlić w swojej twórczości, eksponując czytelnikom i widzom nie tylko pozytywne strony, ale także wskazując na błędne przekonania i niedociągnięcia.

„Minor” – przykład klasycyzmu

Analiza komedii Fonvizina „Mniejszy” wymaga uznania tego spektaklu za część epoki kulturowej i tradycji literackiej. Dzieło to uważane jest za jeden z najlepszych przykładów klasycyzmu. W spektaklu panuje jedność akcji (nie ma w nim wątków pobocznych, opisana jest jedynie walka o rękę Zofii i jej majątek), miejsce (bohaterowie nie przemieszczają się na duże odległości, wszystkie wydarzenia rozgrywają się albo w pobliżu domu Prostakowów), domu lub w jego wnętrzu) ​​i czas (Wszystkie wydarzenia trwają nie dłużej niż jeden dzień). Ponadto posługiwał się „mówiącymi” nazwiskami, tradycyjnymi dla klasycznej sztuki Fonvizin („Mniejszy”). Z analizy wynika, że ​​zgodnie z tradycją podzielił swoich bohaterów na pozytywnych i negatywnych. Pozytywne to Pravdin, Starodum, Milon, Sophia. Kontrastują z Prostakowem, Mitrofanem, Skotininem D.I. Fonvizina (sztuka „The Minor”). Analiza ich imion pokazuje, że dają one czytelnikowi do zrozumienia, jakie cechy w obrazie danej postaci przeważają. Na przykład Pravdin jest uosobieniem moralności i prawdy w dziele.

Nowy gatunek komedii, jego cechy

W momencie powstania „Minor” stał się ważnym krokiem naprzód w rozwoju literatury w naszym kraju, zwłaszcza dramatu. Denis Iwanowicz Fonvizin stworzył nowy społeczno-polityczny. Harmonijnie łączy szereg realistycznych scen ukazanych z sarkazmem, ironią i śmiechem z życia niektórych zwykłych przedstawicieli wyższych sfer (szlachty) z kazaniami o moralności, cnocie i konieczności kultywowania cech ludzkich charakterystycznych dla Oświecenia. Pouczające monologi nie obciążają percepcji spektaklu. Uzupełniają tę pracę, w wyniku czego staje się ona głębsza.

Pierwsza akcja

Spektakl, którego autorem jest Fonvizin („Minor”), podzielony jest na 5 aktów. Analiza dzieła polega na opisie organizacji tekstu. W pierwszym akcie spotykamy Prostakowów, Pravdina, Sophię, Mitrofana, Skotinina. Od razu wyłaniają się osobowości bohaterów, a czytelnik rozumie, że Skotinin i Prostakowie – a także Zofia i Pravdin – są pozytywni. W pierwszym akcie znajduje się ekspozycja i fabuła tego dzieła. Na wystawie poznajemy bohaterów, dowiadujemy się, że Zofia mieszka pod opieką Prostakowów, którzy mają wyjść za mąż za Skotinina. Odczytanie listu ze Starodum rozpoczyna spektakl. Sophia okazuje się teraz bogatą dziedziczką. Lada dzień jej wujek wraca, żeby zabrać dziewczynę do siebie.

Rozwój wydarzeń w sztuce Fonvizina („Minor”)

Kontynuujemy analizę pracy z opisem rozwoju wydarzeń. Akt II, III i IV stanowią ich rozwinięcie. Poznajemy Starodum i Milon. Prostakowa i Skotinin starają się zadowolić Starodum, ale ich pochlebstwa, fałsz, brak wykształcenia i ogromna żądza zysku tylko ich odpychają. Wyglądają głupio i śmiesznie. Najzabawniejszą sceną w tym dziele jest przesłuchanie Mitrofana, podczas którego ujawnia się głupota nie tylko tego młodego człowieka, ale także jego matki.

Punkt kulminacyjny i rozwiązanie

Akt 5 – kulminacja i rozwiązanie. Warto zaznaczyć, że badacze mają różne zdanie na temat tego, który moment należy uznać za kulminacyjny. Istnieją 3 najpopularniejsze wersje. Według pierwszego jest to porwanie Zofii Prostakowej, według drugiego odczytanie przez Pravdina listu, w którym jest napisane, że majątek Prostakowej przechodzi pod jego opiekę, a wreszcie trzecia wersja to wściekłość Prostakowej, gdy uświadomi sobie własne bezsilność i próbuje „odbić się” na swoich sługach. Każda z tych wersji jest sprawiedliwa, gdyż bada interesujące nas dzieło z różnych punktów widzenia. Pierwsza na przykład podkreśla fabułę poświęconą małżeństwu Zofii. Analiza odcinka komedii Fonvizina „Mniejszy” związanego z małżeństwem rzeczywiście pozwala uznać go za kluczowy w dziele. Wersja druga analizuje spektakl z punktu widzenia społeczno-politycznego, podkreślając moment, w którym na osiedlu zapanuje sprawiedliwość. Trzeci skupia się na historycznym, według którego Prostakowa jest uosobieniem osłabionych zasad i ideałów dawnej szlachty, która odeszła już w przeszłość, która jednak nie wierzy jeszcze we własną porażkę. Szlachta ta, zdaniem autora, opiera się na braku oświecenia, braku wykształcenia i niskich zasadach moralnych. Podczas rozwiązania wszyscy opuszczają Prostakową. Nic jej nie zostało. Wskazując na to Starodum stwierdza, że ​​są to „godne owoce” „złej moralności”.

Negatywne znaki

Jak już zauważyliśmy, główni bohaterowie są wyraźnie podzieleni na negatywnych i pozytywnych. Mitrofan, Skotinin i Prostakovs są bohaterami negatywnymi. Prostakova to kobieta szukająca zysku, niewykształcona, niegrzeczna i dominująca. Wie, jak schlebiać, aby zyskać korzyści. Jednak Prostakova kocha swojego syna. Prostakow jawi się jako „cień” swojej żony. To postać o słabej woli. Jego słowo niewiele znaczy. Skotinin jest bratem pani Prostakowej. To równie niewykształcona i głupia osoba, dość okrutna, podobnie jak jego siostra, żądna pieniędzy. Dla niego najlepszym rozwiązaniem jest pójście do świń na podwórko. Mitrofan jest typowym synem swojej matki. To zepsuty młody człowiek w wieku 16 lat, który odziedziczył miłość do świń po swoim wujku.

Zagadnienia i dziedziczność

Warto w spektaklu zaznaczyć, że Fonvizin („Mniejszy”) ważne miejsce poświęca zagadnieniu więzi rodzinnych i dziedziczności. Analizując to pytanie, załóżmy na przykład, że Prostakowa jest żoną tylko swojego męża („prostego” mężczyzny, który nie chce wiele). Jednak tak naprawdę jest Skotininą, podobną do jej brata. Jej syn przejął cechy obojga rodziców - cechy „zwierzęce” i głupotę od matki oraz słabą wolę od ojca.

Podobne więzi rodzinne można prześledzić między Zofią a Starodumem. Obaj są uczciwi, cnotliwi, wykształceni. Dziewczyna z uwagą słucha wujka, szanuje go i „chłonie” naukę. Pary przeciwieństw tworzą bohaterowie negatywni i pozytywni. Dzieci to zepsuty, głupi Mitrofan i łagodna, mądra Sophia. Rodzice kochają swoje dzieci, ale podchodzą do ich wychowania na różne sposoby - Starodub mówi o prawdzie, honorze, moralności, a Prostakowa tylko rozpieszcza Mitrofana i mówi, że nie będzie potrzebował edukacji. Para zalotników - Milon, który widzi w Sofii ideał i swojego przyjaciela, który ją kocha, oraz Skotinin, który oblicza fortunę, jaką otrzyma po ślubie z tą dziewczyną. Jednocześnie nie interesuje go Sophia jako osoba. Skotinin nawet nie próbuje zapewnić swojej narzeczonej wygodnego mieszkania. Prostakow i Pravdin są bowiem „głosem prawdy”, swego rodzaju „audytorami”. Ale w osobie urzędnika odnajdujemy czynną siłę, pomoc i realne działanie, podczas gdy Prostakow jest postacią pasywną. Jedyne, co ten bohater mógł powiedzieć, to wyrzucić Mitrofana na koniec spektaklu.

Kwestie poruszone przez autora

Analizując, staje się jasne, że każda z opisanych powyżej par postaci odzwierciedla odrębny problem, który ujawnia się w dziele. Jest to problem edukacji (co uzupełnia przykład na wpół wykształconych nauczycieli jak Kuteikin, a także oszustów jak Vralman), wychowania, ojców i dzieci, życia rodzinnego, relacji między małżonkami, stosunku szlachty do służby. Każdy z tych problemów rozpatrywany jest przez pryzmat idei edukacyjnych. Fonvizin, wyostrzając swą uwagę na mankamenty epoki poprzez zastosowanie technik komiksowych, kładzie nacisk na konieczność zmiany przestarzałych, tradycyjnych fundamentów, które stały się nieistotne. Wciągają ludzi w bagno głupoty i zła, przyrównując ludzi do zwierząt.

Jak wykazała nasza analiza sztuki Fonvizina „Mniejszy”, główną ideą i tematem dzieła jest potrzeba wychowania szlachty zgodnie z ideałami wychowawczymi, których podstawy są aktualne do dziś.

Tematem dzisiejszego opowiadania jest historia powstania i analizy „Minoru” Fonvizina. Dzieło autora epoki Katarzyny nie straciło dziś na aktualności. Komedia Fonvizina „Mniejszy” znalazła się w zbiorze literatury klasycznej. Praca ta dotyka szeregu problemów i zagadnień, które nieustannie przyciągają czytelników.

Analiza „Minoru” Fonvizina powinna obejmować krótką charakterystykę bohaterów tego dramatycznego dzieła. Warto także porozmawiać o pomyśle rosyjskiego pisarza. Co zainspirowało Fonvizina do napisania popularnej od ponad dwustu lat komedii? Jakie mankamenty społeczeństwa chciał przede wszystkim ośmieszyć autor w swoim eseju? A jaka była reakcja współczesnych na to dzieło? Odpowiedzi na wszystkie te pytania znajdują się w artykule. Zanim jednak zaczniemy analizować „Mniejszego” Fonvizina, powinniśmy porozmawiać o głównych wydarzeniach przedstawionych w sztuce.

Akcja, jak w każdym innym dziele dramatycznym epoki klasycyzmu, rozgrywa się w ciągu zaledwie jednego dnia.

Wydarzenia rozgrywają się we wsi właścicieli ziemskich Prostaków. Co oznacza tytuł komedii „Minor” Fonvizina? Nawet nie znając znaczenia tego słowa, można się domyślić, że ma ono negatywną konotację. Znaczenia tytułu komedii Fonvizina „Mniejszy” należy szukać w realiach XVIII wieku. Współcześni pisarzowi używali tego określenia w odniesieniu do młodych szlachciców, którzy nie otrzymywali specjalnego świadectwa potwierdzającego otrzymanie wykształcenia. Dokument ten wystawił nauczyciel. Jeśli młody człowiek nie miał zaświadczenia, nie został przyjęty do służby i nie mógł się ożenić.

W komedii syn głównego bohatera, właścicielka ziemska Prostakowa, nazywany jest nieletnim. Pracę rozpoczyna scena rozgrywająca się w jej domu. Prostakowa jest zła na Trishkę, ponieważ uszyła za szeroki kaftan dla jej syna Mitrofanushki. Nie bierze pod uwagę faktu, że służąca nie ma odpowiednich umiejętności krawieckich, a przekazywanie mu takich wskazówek było początkowo błędem.

Szesnastoletni chłopiec nie wykazuje zbytniej gorliwości w nauce, czemu sprzyja brak wykształcenia i głupota matki. Więcej o tych postaciach powiemy później. W pierwszej kolejności autorka przedstawia czytelnikom Sophię, pozytywną bohaterkę dzieła.

Dziewczyna nie mieszkała długo w domu Prostakowej. Jest krewną właściciela ziemskiego i nie ma majątku. Przynajmniej tak twierdzi Prostakowa. Jednak pewnego dnia Zofia otrzymuje list od wujka Staroduma. Pani Prostakowa nie jest w stanie odczytać wiadomości, ponieważ nie nauczono jej czytać i pisać. Pravdin po przeczytaniu listu przedstawia jej streszczenie. W „Mniejszym” Fonvizina bohater ten wraz ze Starodumem jest zwolennikiem oświecenia.

O czym jest list, który otrzymała Zofia? Starodum pisze do swojej siostrzenicy, że zapisze jej w spadku ogromną fortunę. To podnieca prawie wszystkich bohaterów komedii. Prostakowa uważała, że ​​​​dziewczyna jest sierotą. Jednak nieoczekiwany obrót wydarzeń sugeruje, że siostrzenicę Staroduma można wydać za nieostrożnego Mitrofana.

Skotinin także zaczyna marzyć o poślubieniu Sofii. Jednak serce Sophii jest zajęte. Zakochana jest w oficerze Milonie, którego poznała w Moskwie, zanim została sierotą. Wkrótce ponownie spotka młodego mężczyznę, a on uratuje ją przed roszczeniami samolubnego Skotinina i despotycznej Prostakowej.

Do małego miasteczka, w którym rozgrywają się najważniejsze wydarzenia, trafia Starodum. W jednym z nauczycieli Mitrofanuszki rozpoznaje swojego byłego woźnicę. Na szczególną uwagę zasługują nauczyciele syna Prostakowej.

Kuteikin jest półwykształconym seminarzystą. Cyfirkin jest emerytowanym sierżantem. Vralman, którego imię bardzo wymownie mówi o jego ludzkich cechach, niczego Mitrofanushki nie uczy, ponieważ sam niewiele wie. Jak już wspomniano, wcześniej pracował jako woźnica. Został jednak zwolniony i nie mógł znaleźć odpowiedniej pracy, więc został nauczycielem. Prostakowa nie zauważa, że ​​Vralman jest niekompetentny w nauczaniu, ponieważ ona sama jest skrajną ignorantką.

Historia pisania

Pomysł Fonvizina na komedię „Mniejszy” powstał w 1778 roku. Rosyjski pisarz spędził ponad rok we Francji, gdzie studiował prawoznawstwo i filozofię. Obserwował, jak żyją europejscy arystokraci i doszedł do dość rozczarowującego wniosku: rosyjska szlachta pogrążona była w bezwładności i ignorancji. Po powrocie do domu Fonvizin zaczął pisać pracę. Zajęło mu to ponad trzy lata.

Pomysł komedii „Minor” Fonvizina był wówczas bardzo oryginalny. Pisarz starał się ośmieszyć wady typowych przedstawicieli klasy ziemiańskiej. Nic dziwnego, że zarówno Moskwa, jak i Petersburg przez długi czas odmawiały wystawienia jego komedii.

Krytyka współczesnych

Temat komedii Fonvizina „Mniejszy” wydawał się cenzorom interesujący, ale było w nim zbyt wiele odważnych uwag. Premiera sztuki odbyła się w 1782 r. Praca Fonvizina odniosła oszałamiający sukces. To prawda, że ​​​​teatr, na którego scenie wystawiono sztukę, był prawie zamknięty. Ponadto komedia nie podobała się Katarzynie II.

Pomysł na pracę

Upadek duchowy przedstawicieli szlachty pod pańszczyzną jest głównym tematem komedii omawianej w tym artykule. Według Fonvizina metody pedagogiczne determinują charakter moralny całego pokolenia. W XVIII wieku właściciele ziemscy często powierzali wychowanie swoich dzieci półwykształconym kościelnym, niepiśmiennym nianiom i obcokrajowcom o wątpliwym wykształceniu. Tacy „nauczyciele” są w stanie uczyć tylko młodych mężczyzn, takich jak Mitrofanushka, główny bohater komedii Fonvizina „Mniejszy”.

Autor tego dzieła pokazał na prostych przykładach, że szlachta w większości nie pamięta ani honoru, ani godności. Nie służą interesom państwa, nie przestrzegają praw moralnych i państwowych. Siłę dramatyzmu Fonvizina nadaje zwycięstwo dobra nad złem, które jednak ma charakter przypadkowy. Gdyby Starodum nie wrócił na czas z Syberii, a Pravdin nie otrzymał rozkazu zajęcia majątku Prostakowej, nie wszystko skończyłoby się dla Zofii tak dobrze. Nie opuściłaby miasta z młodym, wykształconym oficerem Milonem, ale zostałaby żoną głupiej Mitrofanuszki.

Postacie

System obrazów w „Nedoroslu” Fonvizina jest dość prosty. Bohaterowie dzielą się na pozytywne i negatywne, prawie wszyscy mają znaczące nazwiska: Vralman, Starodum, Pravdin. Negatywne postacie to przedstawiciele starej szlachty, starający się z całych sił trzymać się przestarzałych idei systemu pańszczyźnianego. Przeciwstawiają się im bohaterowie popierający idee Oświecenia – Pravdin, Sophia, Milon, Starodum.

Pozytywni i negatywni bohaterowie

Wśród bohaterów komedii można wyróżnić kilka par podwójnych. Sophia jest więc przeciwna Mitrofanushce. Starodum jest wyznawcą poglądów edukacyjnych. To człowiek nowych czasów. I dlatego reprezentuje przeciwieństwo właściciela ziemskiego Prostakowej. Milon jest przeciwny Skotininowi. Jeśli pierwszy jest wykształcony, wychowany i darzy Sophię szczerymi uczuciami, to drugi chce poślubić dziewczynę z powodów egoistycznych. Skotinin marzy o zdobyciu ziemi, na której będzie aktywnie zajmował się hodowlą zwierząt, czyli hodowlą świń.

Mitrofanuszka

Analiza „Minoru” Fonvizina nie może obejść się bez opisu tej błyskotliwej postaci. Głupi, zepsuty młody człowiek absolutnie nie jest przygotowany na samodzielne życie. Wszystko za niego robią jego matka, służące lub nianie. Od Prostakowej chłopiec przejmuje niekontrolowaną pasję do pieniędzy. Podobnie jak jego matka jest niegrzeczny i lekceważący swoją rodzinę. Mitrofanuszka odziedziczyła słabą wolę po ojcu. Szesnastoletni chłopak nie chce się uczyć, ale chce się ożenić. Jest przeciwieństwem Sophii, wykształconej, poważnej, inteligentnej dziewczyny, której los był trudny.

Prostakowa

Analizując „Minor” Fonvizina, należy zwrócić uwagę na negatywną bohaterkę. Prostakova to niewykształcona, głupia kobieta, ale jednocześnie bardzo przebiegła. Jest praktyczną gospodynią domową i kochającą matką. Dla Prostakowej beztroska przyszłość i szczęście Mitrofanuszki są ponad wszystko. Ale w wychowaniu popełnia fatalne błędy, bo nic nie wie o właściwych metodach pedagogicznych. Traktuje syna tak, jak kiedyś traktowali ją rodzice. W prowadzeniu gospodarstwa domowego i wychowaniu syna właścicielka ziemska wykorzystuje wyczerpane wartości i pomysły.

Starodum

Analizując „Minor” Fonvizina, szczególną uwagę należy zwrócić na bohatera, symbolizującego idee edukacyjne, o których niewielu wiedziało w Rosji w XVIII wieku. Zupełnie inaczej komunikuje się Starodum z Sofią niż Prostakowa z Mitrofanushką. Stosuje zupełnie inne metody nauczania. Rozmawiając z Sophią jak z równym sobie, instruuje i udziela rad bazując na swoim bogatym doświadczeniu. Nie wiedząc nic o uczuciach Sophii do Milona, ​​nie podejmuje za nią decyzji. Starodum pragnie, aby jego siostrzenica wyszła za mąż za inteligentnego, wykształconego oficera, ale nie narzuca jej swoich poglądów.

Na tym obrazie autor przedstawił swój ideał nauczyciela i rodzica. Starodum to autorytatywna, silna osobowość, która przeszła godną drogę. Dla współczesnych czytelników ten bohater oczywiście nie jest idealnym wychowawcą. Ale współcześni Fonvizina, zainspirowani ideami edukacyjnymi, byli pod jego wielkim wrażeniem.

Jak to było w zwyczaju w klasycyzmie, bohaterowie komedii „Mniejszy” dzielą się wyraźnie na negatywów i pozytywów. Jednak najbardziej zapadające w pamięć i uderzające są postacie negatywne, pomimo ich despotyzmu i ignorancji: pani Prostakowa, jej brat Taras Skotinin i sam Mitrofan. Są ciekawe i niejednoznaczne. To z nimi kojarzą się komiczne sytuacje, pełne humoru i jasnej żywotności dialogów.

Pozytywne postacie nie budzą tak żywych emocji, chociaż są rezonansowymi elementami odzwierciedlającymi stanowisko autora. Wykształceni, obdarzeni wyłącznie pozytywnymi cechami, są idealni - nie mogą dopuszczać się bezprawia, obce są im kłamstwa i okrucieństwo.

Negatywni bohaterowie

Pani Prostakowa

Historia wychowania i edukacji Wychowałem się w rodzinie charakteryzującej się skrajną ignorancją. Nie otrzymała żadnego wykształcenia. Od dzieciństwa nie nauczyłem się żadnych zasad moralnych. W jej duszy nie ma nic dobrego. Poddaństwo ma silny wpływ: jej pozycja jako suwerennej właścicielki poddanych.

Główne cechy charakteru Surowy, nieokiełznany, ignorant. Jeśli nie napotka oporu, staje się arogancka. Ale jeśli napotka siłę, staje się tchórzliwa.

Stosunek do innych ludzi W stosunku do ludzi kieruje się szorstką kalkulacją i osobistym zyskiem. Jest bezlitosna wobec tych, którzy są w jej mocy. Jest gotowa poniżyć się przed tymi, na których jej zależy, a którzy okazują się silniejsi od niej.

Stosunek do edukacji Edukacja jest niepotrzebna: „Ludzie żyją i żyli bez nauki”.

Prostakowa jako właścicielka ziemska Przekonana kobieta pańszczyźniana, uważa chłopów pańszczyźnianych za swoją całkowitą własność. Zawsze niezadowolona ze swoich poddanych. Jest oburzona nawet chorobą chłopczycy. Okradła chłopów: „Skoro zabraliśmy chłopom wszystko, co mieli, nie możemy już niczego okraść. Taka katastrofa!

Stosunek do rodziny i przyjaciół Jest despotyczna i niegrzeczna wobec męża, popycha go, w ogóle go nie ceni.

Stosunek do syna, Mitrofanuszki, kocha go, jest wobec niego czuły. Treścią jej życia jest troska o jego szczęście i dobro. Ślepa, nierozsądna, brzydka miłość do syna nie przynosi niczego dobrego ani Mitrofanowi, ani samej Prostakowej.

Osobliwości mowyO Trishce: „Oszustwo, złodziej, bydło, kubek złodzieja, idioto”; zwracając się do męża: „Dlaczego dzisiaj jesteś taki rozpieszczony, mój ojcze?”, „Całe życie, proszę pana, chodziłeś z otwartymi uszami”; zwracając się do Mitrofanuszki: „Mitrofanushka, mój przyjacielu; mój drogi przyjacielu; syn".

Nie ma koncepcji moralnych: brakuje jej poczucia obowiązku, miłości do człowieczeństwa i poczucia ludzkiej godności.

Mitrofan

(przetłumaczone z greckiego jako „ujawnienie swojej matki”)

O wychowaniu i edukacji Przyzwyczajony do bezczynności, przyzwyczajony do pożywnego i obfitego jedzenia, wolny czas spędza w gołębniku.

Główne cechy charakteru: Rozpieszczony „chłopiec mamusi”, który dorastał i rozwijał się w ignoranckim środowisku feudalnej szlachty ziemskiej. Nie pozbawiony z natury przebiegłości i inteligencji, ale jednocześnie niegrzeczny i kapryśny.

Stosunek do innych ludzi Nie szanuje innych ludzi. Nazywa Eremeevnę (nianię) „starym draniem” i grozi jej surową karą; nie rozmawia z nauczycielami, ale „szczeka” (jak to ujął Tsyfirkin).

Stosunek do oświecenia. Rozwój umysłowy jest wyjątkowo niski, ma nieprzezwyciężoną niechęć do pracy i nauki.

Stosunek do rodziny i bliskich Mitrofan nie zna miłości do nikogo, nawet do najbliższych mu osób - matki, ojca, niani.

Specyfika mowy Wyrażony w monosylabach, jego język zawiera wiele potocznych słów i zwrotów zapożyczonych od służących. Ton jego wypowiedzi jest kapryśny, lekceważący, a czasem niegrzeczny.

Imię Mitrofanushka stało się powszechnie znane. Tak się nazywają młodzi ludzie, którzy nic nie wiedzą i nie chcą nic wiedzieć.

Skotinin – brat Prostakowej

O wychowaniu i edukacji Wychowywał się w rodzinie niezwykle wrogo nastawionej do edukacji: „Nie bądź Skotininem, który chce się czegoś nauczyć”.

Główne cechy charakteru: Ignorant, nierozwinięty umysłowo, chciwy.

Stosunek do innych ludzi Jest to zaciekły właściciel poddany, który wie, jak „wyrwać” rezygnację ze swoich chłopów pańszczyźnianych i nie ma dla niego przeszkód w tej działalności.

Głównym zainteresowaniem w życiu jest Farma Zwierzęca, hodowla świń. Tylko świnie budzą w nim czułość i ciepłe uczucia, tylko wobec nich okazuje ciepło i troskę.

Stosunek do rodziny i przyjaciół W imię możliwości korzystnego zawarcia związku małżeńskiego (dowiaduje się o stanie Zofii) jest gotowy zniszczyć swojego rywala – siostrzeńca Mitrofana.

Osobliwości mowy Niewyrazista mowa osoby niewykształconej, często używa niegrzecznych wyrażeń, w jego mowie pojawiają się słowa zapożyczone od służących.

Jest to typowy przedstawiciel drobnych feudalnych właścicieli ziemskich ze wszystkimi ich wadami.

Nauczyciel języka rosyjskiego i cerkiewnosłowiańskiego. Półwykształcony kleryk „bał się otchłani mądrości”. Na swój sposób jest przebiegły i chciwy.

Nauczyciel historii. Niemiec, były woźnica. Zostaje nauczycielem, bo nie mógł znaleźć pracy jako woźnica. Ignorant, który nie jest w stanie niczego nauczyć swojego ucznia.

Nauczyciele nie starają się niczego uczyć Mitrofana. Często folgują lenistwu swoich uczniów. W pewnym stopniu, wykorzystując niewiedzę i brak wykształcenia pani Prostakowej, oszukują ją, zdając sobie sprawę, że nie będzie mogła sprawdzić efektów ich pracy.

Eremeevna – niania Mitrofana

Jakie miejsce zajmuje w domu Prostakowej, jej charakterystyczne cechy?W domu Prostakowa-Skotinina służy od ponad 40 lat. Bezinteresownie oddana swoim panom, niewolniczo przywiązana do ich domu.

Stosunek do Mitrofana Nie szczędząc się, Mitrofan broni się: „Umrę na miejscu, ale dziecka nie oddam. Proszę się zjawić, proszę pana. Wydrapię te ciernie.

Tym, czym Eremeevna stała się przez wiele lat służby poddanej: ma wysoce rozwinięte poczucie obowiązku, ale nie ma poczucia godności ludzkiej. Istnieje nie tylko nienawiść do nieludzkich prześladowców, ale nawet protest. Żyje w ciągłym strachu, drży przed kochanką.

Za swoją lojalność i oddanie Eremeevna otrzymuje tylko bicie i słyszy tylko takie adresy, jak „bestia”, „córka psa”, „stara wiedźma”, „stary drań”. Los Eremeevny jest tragiczny, ponieważ nigdy nie zostanie doceniona przez swoich panów, nigdy nie otrzyma wdzięczności za swoją lojalność.

Pozytywni bohaterowie

Starodum

O znaczeniu imienia Osoba, która myśli w stary sposób, preferując priorytety poprzedniej epoki (Piotra), zachowując tradycje i mądrość, zgromadzone doświadczenie.

Edukacja StarodumCzłowiek oświecony i postępowy. Wychowani w duchu czasów Piotra, myśli, moralność i działania ówczesnych ludzi są mu bliższe i bardziej akceptowalne.

Pozycją obywatelską bohatera jest patriota: dla niego uczciwa i pożyteczna służba Ojczyźnie jest pierwszym i świętym obowiązkiem szlachcica. Domaga się ograniczenia samowoly feudalnych właścicieli ziemskich: „Niedopuszczalne jest uciskanie własnego rodzaju w niewolę”.

Stosunek do innych ludzi. Człowieka ocenia się po służbie Ojczyźnie, po korzyściach, jakie wnosi w tej służbie: „Stopień szlachetności obliczam na podstawie liczby czynów, które wielki pan uczynił dla Ojczyzny... bez szlachetnych czynów szlachetne państwo jest niczym.”

Jakie cechy ceni jako cnoty ludzkie?Zagorzały obrońca człowieczeństwa i oświecenia.

Refleksje bohatera na temat wychowania Większą wagę przywiązuje do wychowania moralnego niż do wychowania: „Umysł, jeśli jest tylko umysłem, jest najdrobniejszą rzeczą... Dobre zachowanie nadaje umysłowi bezpośrednią wartość. Bez tego inteligentna osoba jest potworem. Nauka w zdeprawowanym człowieku jest zaciekłą bronią do czynienia zła.”

Jakie cechy u ludzi powodują słuszne oburzenie bohatera: bezwładność, dzikość, wrogość, nieludzkość.

„Mając serce, miej duszę, a będziesz człowiekiem przez cały czas”.

Pravdin, Milon, Zofia

PravdinUczciwy, nienaganny urzędnik. Audytor z prawem do przejęcia majątków od okrutnych właścicieli ziemskich.

Milon, oficer wierny swoim obowiązkom, jest patriotą.

SophiaWykształcona, skromna, rozważna dziewczyna. Wychowywany w duchu szacunku i czci dla starszych.

Celem tych bohaterów komedii jest z jednej strony udowodnienie słuszności poglądów Staroduma, z drugiej zaś uwypuklenie złego charakteru i braku wykształcenia takich obszarników jak Prostakowie-Skotinini.

Historia stworzenia

DI. Fonvizin to jedna z najwybitniejszych postaci ruchu edukacyjnego w Rosji XVIII wieku. Szczególnie żywo postrzegał idee humanizmu oświeceniowego i żył w uścisku idei o wysokich obowiązkach moralnych szlachcica. Dlatego pisarza szczególnie zaniepokoiło niewypełnienie przez szlachtę obowiązku wobec społeczeństwa: „Zdarzyło mi się podróżować po mojej ziemi. Widziałem, gdzie większość osób noszących imię szlachcica polega na swojej ciekawości. Widziałem wielu z nich, którzy służą, a co więcej, zajmują miejsca w służbie tylko po to, aby jeździć w parze. Widziałem wielu innych, którzy natychmiast rezygnowali z jazdy, gdy tylko zdobyli prawo do zaprzęgu czwórek. Widziałem pogardliwych potomków najbardziej szanowanych przodków. Jednym słowem widziałem służalczą szlachtę. Jestem szlachcicem i to właśnie rozdzierało moje serce. Tak napisał Fonvizin w 1783 roku w liście do autora „Faktów i bajek”, którego autorstwo należało do samej cesarzowej Katarzyny II.

Nazwisko Fonvizin stało się znane ogółowi społeczeństwa po stworzeniu komedii „Brygadier”. Następnie przez ponad dziesięć lat pisarz był zaangażowany w sprawy rządowe. I dopiero w 1781 roku ukończył nową komedię – „The Minor”. Fonvizin nie pozostawił dowodów na utworzenie „Nedoroslyi”. Jedyna historia poświęcona stworzeniu komedii została nagrana znacznie później przez Wiazemskiego. Mówimy o scenie, w której Eremeevna broni Mitrofanuszki przed Skotininem. „Ze słów samego autora wynika, że ​​gdy zaczął zgłębiać wspomniane zjawisko, poszedł na spacer, aby w trakcie spaceru o nim myśleć. Przy Bramie Myasnickiej natknął się na bójkę dwóch kobiet. Zatrzymał się i zaczął strzec przyrody. Wracając do domu z łupami swoich obserwacji, narysował swoje zjawisko i umieścił w nim słowo haki, które usłyszał na polu bitwy” (Vyazemsky 1848).

Rząd Katarzyny, przestraszony pierwszą komedią Fonvizina, przez długi czas sprzeciwiał się produkcji nowej komedii pisarza. Dopiero w 1782 roku przyjaciel i patron Fonvizina N.I. Paninowi, poprzez następcę tronu, przyszłego Pawła I, z wielkim trudem udało się zrealizować produkcję „Mniejszego”. Komedia została wystawiona w drewnianym teatrze na Carycyńskiej Łące przez aktorów teatru dworskiego. Sam Fonvizin brał udział w nauce aktorów swoich ról i był zaangażowany we wszystkie szczegóły produkcji. Rolę Starodum stworzył Fonvizin z myślą o najlepszym aktorze rosyjskiego teatru I.A. Dmitrewski. Mając szlachetny, wyrafinowany wygląd, aktor stale zajmował w teatrze rolę pierwszego miłośnika bohaterów. I choć przedstawienie zakończyło się pełnym sukcesem, wkrótce po premierze teatr, na scenie, na którego scenie po raz pierwszy wystawiono „Mniejszego”, został zamknięty i rozwiązany. Stosunek cesarzowej i kręgów rządzących do Fonvizina zmienił się diametralnie: do końca życia autor „Mniejszego” czuł odtąd, że jest pisarzem zhańbionym, prześladowanym.

Jeśli chodzi o nazwę komedii, samo słowo „moll” jest dziś odbierane niezgodnie z zamierzeniami autora komedii. W czasach Fonvizina było to pojęcie całkowicie określone: ​​tak nazywano szlachtę, która nie otrzymała odpowiedniego wykształcenia i dlatego nie wolno jej było wchodzić do służby i żenić się. Zatem zarośla mogą mieć ponad dwadzieścia lat, podczas gdy Mitrofanushka w komedii Fonvizina ma szesnaście lat. Wraz z pojawieniem się tej postaci termin „nieletni” nabrał nowego znaczenia – „głupiec, głupek, nastolatek o ograniczonych złośliwych skłonnościach”.

Gatunek, gatunek, metoda twórcza

Druga połowa XVIII wieku. - rozkwit klasycyzmu teatralnego w Rosji. Jest to gatunek komediowy, który staje się najważniejszym i najbardziej rozpowszechnionym gatunkiem teatralnym i dramatycznym. Najlepsze komedie tamtych czasów są częścią życia społecznego i literackiego, kojarzą się z satyrą i często mają orientację polityczną. Popularność komedii polegała na jej bezpośrednim związku z życiem. „Mniejszy” powstał w ramach zasad klasycyzmu: podziału postaci na pozytywne i negatywne, schematyzmu w ich przedstawianiu, zasady trzech jedności kompozycyjnych, „mówienia imion”. Jednak w komedii widoczne są także cechy realistyczne: autentyczność obrazów, przedstawienie życia szlacheckiego i stosunków społecznych.

Słynny badacz kreatywności D.I. Fonvizina G.A. Gukowski uważał, że „w Niedoroslu walczą między sobą dwa style literackie i klasycyzm zostaje pokonany. Klasyczne zasady zabraniały mieszania motywów smutnych, zabawnych i poważnych. „W komedii Fonvizina są elementy dramatu, są motywy, które miały dotknąć i dotknąć widza. W „Mniejszym” Fonvizin nie tylko śmieje się z wad, ale także gloryfikuje cnotę. „Mniejszy” to na wpół komedia, na wpół dramat. W tym względzie Fonvizin, zrywając z tradycją klasycyzmu, skorzystał z lekcji nowej burżuazyjnej dramaturgii Zachodu”. (G.A. Gukovsky. Literatura rosyjska XVIII wieku. M., 1939).

Urzeczywistniając zarówno negatywne, jak i pozytywne postacie, Fonvizinowi udało się stworzyć nowy rodzaj realistycznej komedii. Gogol pisał, że fabuła „Mniejszego” pomogła dramatopisarzowi głęboko i wnikliwie odsłonić najważniejsze aspekty społecznej egzystencji Rosji, „rany i choroby naszego społeczeństwa, poważne nadużycia wewnętrzne, które bezlitosną siłą ironii są ujawnione w oszałamiających dowodach” (N.V. Gogol, zbiór kompletny. op. t. VIII).

Oskarżycielski patos treści „Mniejszego” zasilają dwa potężne źródła, równie wplecione w strukturę akcji dramatycznej. Są to satyra i dziennikarstwo. Niszczycielska i bezlitosna satyra wypełnia wszystkie sceny przedstawiające sposób życia rodziny Prostakovych. Ostatnia uwaga Staroduma, kończąca „Mniejszego”: „To są owoce zła!” - nadaje całemu spektaklowi szczególne brzmienie.

Przedmioty

Komedia „Minor” opiera się na dwóch problemach, które szczególnie niepokoiły pisarza. Jest to problem upadku moralnego szlachty i problem oświaty. Dość szeroko rozumiane wychowanie w umysłach myślicieli XVIII w. uznawano za podstawowy czynnik determinujący charakter moralny człowieka. W ideach Fonvizina problem edukacji nabrał wagi narodowej, gdyż właściwa edukacja mogła uchronić społeczeństwo szlacheckie przed degradacją.

Komedia „Nedorosl” (1782) stała się przełomowym wydarzeniem w rozwoju rosyjskiej komedii. Reprezentuje złożony, przemyślany system, w którym każda linijka, każdy znak, każde słowo podporządkowane jest identyfikacji intencji autora. Rozpoczynając sztukę jako codzienną komedię obyczajową, Fonvizin nie poprzestaje na tym, ale odważnie idzie dalej, do korzeni „złej moralności”, której owoce są znane i surowo potępiane przez autora. Przyczyną błędnego wychowania szlachty w feudalnej i autokratycznej Rosji jest ustalony ustrój państwowy, który rodzi arbitralność i bezprawie. Tym samym problem edukacji okazuje się nierozerwalnie związany z całą strukturą życiową i polityczną państwa, w którym ludzie żyją i działają od góry do dołu. Skotinini i Prostakowowie, ignorantzy, ograniczeni w umyśle, ale nieograniczeni w swojej mocy, mogą kształcić jedynie swój własny rodzaj. Ich postacie są rysowane przez autora ze szczególną starannością i pełnią, z całą autentycznością życia. Fonvizin znacznie rozszerzył tutaj zakres wymagań klasycyzmu wobec gatunku komedii. Autor całkowicie przezwycięża schematyzm tkwiący w jego wcześniejszych bohaterach, a bohaterowie „Mniejszego” stają się nie tylko realnymi osobami, ale także postaciami domowymi.

Pomysł

Broniąc swojego okrucieństwa, zbrodni i tyranii Prostakowa mówi: „Czyż nie jestem potężna także w moim ludzie?” Szlachetny, ale naiwny Pravdin sprzeciwia się jej: „Nie, proszę pani, nikt nie może tyranizować”. A potem nieoczekiwanie odwołuje się do prawa: „Nie jestem wolna! Szlachcic nie może chłostać swoich sług, kiedy chce; Ale dlaczego wydano nam dekret o wolności szlachty? Zdumiony Starodum i wraz z nim autor wołają tylko: „Ona jest mistrzynią w interpretacji dekretów!”

Następnie historyk V.O. Klyuchevsky słusznie powiedział: „Chodzi o ostatnie słowa pani Prostakowej; zawiera w sobie cały sens dramatu i cały dramat jest w nich... Chciała powiedzieć, że prawo usprawiedliwia jej bezprawie.” Prostakowa nie chce uznawać żadnych obowiązków szlachty, spokojnie łamie prawo Piotra Wielkiego dotyczące obowiązkowego kształcenia szlachty, zna tylko swoje prawa. W jej osobie pewna część szlachty odmawia wypełniania praw swojego kraju, swoich obowiązków i odpowiedzialności. Nie ma co mówić o jakimkolwiek szlachetnym honorze, godności osobistej, wierze i lojalności, wzajemnym szacunku, służbie interesom państwa. Fonvizin widział, do czego to faktycznie doprowadziło: upadek państwa, niemoralność, kłamstwa i korupcja, bezwzględny ucisk chłopów pańszczyźnianych, powszechna kradzież i powstanie Pugaczowa. Dlatego o Rosji Katarzyny pisał: „Państwo, w którym istnieje już najbardziej honorowe ze wszystkich państw, które wraz z władcą i jego korpusem musi bronić ojczyzny wraz z władcą i jego korpusem oraz reprezentować naród, kierując się jedynie honorem, szlachta, istnieje już tylko z nazwy i jest sprzedawany każdemu łajdakowi, który zrabował ojczyznę.

Tak więc idea komedii: potępienie ignorantów i okrutnych właścicieli ziemskich, którzy uważają się za pełnych panów życia, nie przestrzegają praw państwowych i moralnych, afirmacja ideałów człowieczeństwa i oświecenia.

Charakter konfliktu

Konflikt komedii polega na zderzeniu dwóch przeciwstawnych poglądów na temat roli szlachty w życiu publicznym kraju. Pani Prostakowa twierdzi, że dekret „o wolności szlacheckiej” (który zwolnił szlachcica z przymusowej służby państwu ustanowionemu przez Piotra I) uczynił go „wolnym” przede wszystkim w stosunku do poddanych, uwalniając go od wszelkich uciążliwych obowiązków ludzkich i moralnych wobec społeczeństwa . Inaczej Fonvizin przedstawia rolę i obowiązki szlachcica w ustach Starodum, osoby najbliższej autorowi. Pod względem ideałów politycznych i moralnych Starodum jest człowiekiem epoki Piotra Wielkiego, która w komedii przeciwstawiona jest epoce Katarzyny.

W konflikt zostają wciągnięci wszyscy bohaterowie komedii, akcja sprawia wrażenie wyrwanej z domu ziemiańskiego, rodziny i nabiera charakteru społeczno-politycznego: samowola właścicieli ziemskich, wspieranych przez władzę, brak praw Chłopi.

Główne postacie

Widzowie komedii „The Minor” przyciągnęli przede wszystkim pozytywne postacie. Poważne sceny, w których wystąpili Starodum i Pravdin, przyjęto z wielkim entuzjazmem. Dzięki Starodum występy zamieniły się w rodzaj publicznej demonstracji. „Pod koniec przedstawienia” – wspomina jeden z jego współczesnych – „publiczność rzuciła na scenę pana Dmitrevskiego portfel wypełniony złotem i srebrem... Pan Dmitrevsky podniósł go, wygłosił przemówienie do publiczności i powiedział pożegnaj się z nią” („Khudozhestvennaya Gazeta”, 1840, nr 5.).

Jednym z głównych bohaterów sztuki Fonvizina jest Starodum. W swoim światopoglądzie jest nosicielem idei rosyjskiego szlacheckiego Oświecenia. Starodum służył w wojsku, walczył dzielnie, został ranny, ale nie został nagrodzony. Otrzymał go jego były przyjaciel, hrabia, który odmówił pójścia do czynnej armii. Po przejściu na emeryturę Starodum stara się służyć na dworze. Rozczarowany wyjeżdża na Syberię, ale pozostaje wierny swoim ideałom. Jest ideologicznym inspiratorem walki z Prostakową. W rzeczywistości podobnie myślący urzędnik Staroduma, Pravdin, działa w majątku Prostakowów nie w imieniu rządu, ale „z własnego serca”. Sukces Starodum zadecydował o decyzji Fonvizina o wydaniu w 1788 roku pisma satyrycznego „Przyjaciel ludzi uczciwych, czyli Starodum”.

Pozytywne postacie dramaturg przedstawia nieco blado i schematycznie. Starodum i jego współpracownicy przez cały spektakl uczą ze sceny. Ale takie były prawa dramaturgii tamtych czasów: klasycyzm zakładał przedstawianie bohaterów, którzy wygłaszali monologi i nauki „od autora”. Za Starodumem, Prawdinem, Zofią i Milonem stoi oczywiście sam Fonvizin ze swoim bogatym doświadczeniem w służbie państwowej i dworskiej oraz nieudaną walką o swoje szlachetne idee edukacyjne.

Fonvizin z niesamowitym realizmem przedstawia negatywne postacie: panią Prostakową, jej męża i syna Mitrofana, złego i chciwego brata Prostakowej, Tarasa Skotinina. Wszyscy są wrogami oświecenia i prawa, kłaniają się jedynie władzy i bogactwu, boją się jedynie siły materialnej i zawsze są przebiegli, używając wszelkich środków, aby osiągnąć swoje korzyści, kierując się wyłącznie praktycznym umysłem i własnym interesem. Po prostu nie mają moralności, idei, ideałów ani żadnych zasad moralnych, nie mówiąc już o wiedzy i szacunku dla praw.

Centralną postacią tej grupy, jedną ze znaczących postaci sztuki Fonvizina, jest pani Prostakowa. Od razu staje się główną sprężyną napędzającą akcję sceniczną, gdyż w tej prowincjonalnej szlachciance kryje się jakaś potężna siła życiowa, której brakuje nie tylko pozytywnym bohaterom, ale także jej leniwemu, samolubnemu synowi i świniopodobnemu bratu. „Ta twarz w komedii jest niezwykle dobrze pomyślana psychologicznie i znakomicie utrzymana dramatycznie” – powiedział o Prostakowej historyk V.O., znawca epoki. Klyuchevsky. Tak, ta postać jest całkowicie negatywna. Ale cały sens komedii Fonvizina polega na tym, że jego kochanka Prostakowa jest żywą osobą, czysto rosyjskim typem i że wszyscy widzowie znali ten typ osobiście i rozumieli, że wychodząc z teatru nieuchronnie spotkają się z kochankami Prostakowa w prawdziwym życiu i będzie bezbronny.

Od rana do wieczora ta kobieta walczy, wywiera presję na wszystkich, uciska, rozkazuje, szpieguje, przebiegłość, kłamstwa, przeklina, rabuje, bije, nawet bogaty i wpływowy Starodum, urzędnik państwowy Pravdin i oficer Milon z zespołem wojskowym nie mogą jej uspokoić w dół. W sercu tej żywej, silnej, całkowicie popularnej postaci leży potworna tyrania, nieustraszona arogancja, żądza materialnych korzyści życiowych, pragnienie, aby wszystko było zgodne z jej upodobaniami i wolą. Ale to złe, przebiegłe stworzenie jest matką, bezinteresownie kocha swoją Mitrofanushkę i robi to wszystko ze względu na syna, wyrządzając mu straszliwą krzywdę moralną. „Ta szalona miłość do dziecka jest naszą silną miłością rosyjską, która u osoby, która utraciła godność, wyraziła się w tak wypaczonej formie, w tak cudownym połączeniu z tyranią, że im bardziej kocha swoje dziecko, tym bardziej nienawidzi wszystkiego, co nie zjada jej dziecka” – napisała N.V. o Prostakowej. Gogola. W trosce o dobro materialne syna rzuca pięściami na brata, jest gotowa zmagać się z władczym mieczem Milonem, a nawet w beznadziejnej sytuacji chce zyskać na czasie na przekupstwo, groźby i apele do wpływowych mecenasów zmienić oficjalny wyrok sądu w sprawie opieki nad jej majątkiem, ogłoszony przez Pravdin. Prostakowa chce, aby ona, jej rodzina, jej chłopi żyli zgodnie ze swoim praktycznym rozumem i wolą, a nie według jakichś praw i zasad oświecenia: „Cokolwiek chcę, postawię to sobie”.

Miejsce pomniejszych postaci

Na scenie występują także inni bohaterowie: uciskany i zastraszany mąż Prostakowej oraz jej brat Taras Skotinin, który najbardziej na świecie kocha swoje świnie, oraz szlachetny „nieletni” – ulubieniec swojej matki, syn Prostakowów Mitrofan, który nie chce się niczego uczyć, zepsuty i zepsuty przez wychowanie swojej matki. Obok nich są: sługa Prostakowów - krawiec Trishka, niania pańszczyźniana, była pielęgniarka Mitrofana Eremeevna, jego nauczyciel - wiejski kościelny Kuteikin, emerytowany żołnierz Tsifirkin, przebiegły zbuntowany niemiecki woźnica Vralman. Ponadto uwagi i przemówienia Prostakowej, Skotinina i innych postaci - pozytywnych i negatywnych - nieustannie przypominają widzowi o chłopach z rosyjskiej wsi pańszczyźnianej, niewidzialnie obecnym za kulisami, oddanych przez Katarzynę II pełnej i niekontrolowanej władzy przez Skotinina i Prostakow. To oni, pozostający za sceną, stają się właściwie główną cierpiącą twarzą komedii, a ich los rzuca groźną, tragiczną refleksję na losy jej szlachetnych bohaterów. Imiona Prostakova, Mitrofan, Skotinin, Kuteikin, Vralman stały się powszechnie znane.

Fabuła i kompozycja

Fabuła komedii Fonvizina jest prosta. W rodzinie prowincjonalnych właścicieli ziemskich Prostakowów, ich odległe życie krewne - Zofia, która pozostała sierotą. Brat pani Prostakowej, Taras Skotinin i syn Prostakowów, Mitrofan, chcieliby poślubić Zofię. W krytycznym dla dziewczynki momencie, gdy zostaje rozpaczliwie rozdzielona przez wuja i siostrzeńca, pojawia się kolejny wujek – Starodum. O złej naturze rodziny Prostakowów przekonuje się przy pomocy postępowego urzędnika Pravdina. Sophia poślubia mężczyznę, którego kocha – oficera Milona. Majątek Prostakowów zostaje zatrzymany w areszcie państwowym za okrutne traktowanie chłopów pańszczyźnianych. Mitrofan zostaje wysłany do służby wojskowej.

Fabuła komedii Fonvizina opierała się na konflikcie epoki, życiu społeczno-politycznym lat 70. - początku lat 80. XVIII wieku. To walka z chłopką pańszczyźnianą Prostakową, pozbawiająca ją prawa do posiadania majątku. Jednocześnie w komedii śledzone są inne wątki: walka o Sofię Prostakową, Skotinina i Milona, ​​historia związku kochających się Zofii i Milona. Choć nie stanowią one głównego wątku fabularnego.

„Mniejszy” to komedia w pięciu aktach. Wydarzenia odbywają się na terenie posiadłości Prostakov. Znaczna część akcji dramatycznej „Mniejszego” poświęcona jest rozwiązaniu problemu edukacji. Są to sceny nauk Mitrofana, zdecydowanej większości nauk moralnych Starodum. Kulminacyjnym momentem rozwoju tematu jest niewątpliwie scena przesłuchania Mitrofana w IV akcie komedii. Ten satyryczny obraz, zabójczy ze względu na siłę zawartego w nim oskarżycielskiego sarkazmu, stanowi werdykt na temat systemu edukacji Prostakowów i Skotininów.

Oryginalność artystyczna

Fascynująca, szybko rozwijająca się fabuła, ostre uwagi, odważne komiczne sytuacje, zindywidualizowana mowa potoczna bohaterów, wściekła satyra na rosyjską szlachtę, kpina z owoców francuskiego oświecenia – wszystko to było nowe i atrakcyjne. Młody Fonvizin zaatakował szlacheckie społeczeństwo i jego wady, owoce półoświecenia, wrzód niewiedzy i pańszczyzny, który uderzał w umysły i dusze ludzi. Pokazał to mroczne królestwo jako twierdzę surowej tyranii, codziennego okrucieństwa, niemoralności i braku kultury. Teatr jako środek społecznej satyry publicznej wymagał zrozumiałych dla widza postaci i języka, palących aktualnych problemów i rozpoznawalnych konfliktów. Wszystko to w słynnej komedii Fonvizina „The Minor”, ​​wystawianej do dziś.

Fonvizin stworzył język rosyjskiego dramatu, poprawnie rozumiejąc go jako sztukę słowa i zwierciadło społeczeństwa i człowieka. Wcale nie uważał tego języka za idealny i ostateczny, a swoich bohaterów za postacie pozytywne. Jako członek Akademii Rosyjskiej pisarz był poważnie zaangażowany w naukę i doskonalenie swojego współczesnego języka. Fonvizin po mistrzowsku buduje cechy językowe swoich bohaterów: są to niegrzeczne, obraźliwe słowa w nieokrzesanych przemówieniach Prostakowej; słowa żołnierza Tsy-firkina, charakterystyczne dla życia wojskowego; Cerkiewno-słowiańskie słowa i cytaty z duchowych ksiąg kleryka Kuteikina; Łamana rosyjska mowa Vralmana i mowa szlachetnych bohaterów spektaklu – Staroduma, Zofii i Prawdina. Pewne słowa i frazy z komedii Fonvizina stały się popularne. Tym samym już za życia dramatopisarza nazwisko Mitrofan stało się powszechnie znane i oznaczało osobę leniwą i ignorantkę. Frazeologizmy stały się powszechnie znane: „kaftan Triszkina”, „nie chcę się uczyć, ale chcę się ożenić” itp.

Znaczenie dzieła

Komedia „ludowa” (według Puszkina) „Nedorosl” odzwierciedlała ostre problemy życia Rosjan. Widzowie, widząc to w teatrze, początkowo roześmieli się serdecznie, ale potem przerazili się, przeżyli głęboki smutek i nazwali wesołą sztukę Fonvizina współczesną rosyjską tragedią. Puszkin pozostawił nam najcenniejsze świadectwo ówczesnej publiczności: „Moja babcia powiedziała mi, że podczas występu Nedorosla w teatrze panował tłok - synowie Prostakowów i Skotininów, którzy przybyli do służby ze stepowych wiosek , byli tu obecni - i w związku z tym widzieli przed sobą krewnych i przyjaciół, twoją rodzinę. Komedia Fonvizina była wiernym satyrycznym lustrem, za które nie można nic zarzucić. „Siła wrażenia polega na tym, że składa się ono z dwóch przeciwstawnych elementów: śmiech w teatrze zastępuje po wyjściu ciężka myśl” – pisał o „Mniejszym” historyk V.O. Klyuchevsky.

Gogol, uczeń i spadkobierca Fonvizina, trafnie nazwany „Mniejszym” komedią prawdziwie społeczną: „Komedia Fonvizina zadziwia brutalną brutalnością człowieka, wynikającą z długiego, nieczułego, niewzruszonego stagnacji w odległych zakątkach i rozlewiskach Rosji... Jest nie ma w tym nic karykaturalnego: wszystko jest żywcem wzięte z natury i sprawdzane przez wiedzę duszy. Realizm i satyra pomagają autorowi komedii opowiedzieć o losach oświaty w Rosji. Fonvizin ustami Starodum nazwał edukację „kluczem do dobrobytu państwa”. A wszystkie komiczne i tragiczne okoliczności, które opisał, a także samych bohaterów negatywnych, można śmiało nazwać owocami ignorancji i zła.

W komedii Fonvizina jest groteskowo-satyryczna komedia, farsowy początek i mnóstwo poważnych rzeczy, które skłaniają widza do refleksji. Dzięki temu „Niedorosl” wywarł silny wpływ na rozwój rosyjskiego dramatu narodowego, a także całej „najwspanialszej i być może najbardziej owocnej społecznie linii literatury rosyjskiej - linii oskarżycielsko-realistycznej” (M. Gorki) .

W 1782 roku zakończył pracę nad swoim najlepszym dziełem – komedią „The Minor” – D. I. Fonvizin.

Napisany zgodnie z tradycjami klasycyzmu, stał się jednak nowatorski na swoje czasy. Przejawiało się to zarówno w problematyce (autor każe pomyśleć o problematyce oświaty, władzy, relacji społecznych i rodzinnych), jak i w kreacji bohaterów. Mimo że w komedii „Minor” wyraźnie wyodrębniono postacie pozytywne i negatywne, stosunek czytelnika (lub widza) do nich nie zawsze jest jasny. Spróbujmy to rozgryźć: dlaczego?

Klasyczne tradycje w pracy

Zacznijmy od tego, że w komedii Fonvizina odnotowuje się jedność czasu (dnia) i miejsca (posiadłość Prostaków), trójkąt miłosny i obecność rozumującego, mówiącego nazwiskami. Główni bohaterowie zgrupowani są wokół Staroduma i Prostakowej, drugorzędni sąsiadują z jednym lub drugim. Tak tworzą się grupy: młody niewykształcony szlachcic Mitrofanushka - to ignorant - bohaterowie pozytywni i negatywni, wyróżniający się przekonaniami moralnymi, stosunkiem do innych, mową itp.

„Karczę, a potem walczę…”

Wypowiedziane przez Prostakową zdanie w pełni charakteryzuje bohaterów, którzy budzą negatywną ocenę. Główną postacią negatywną jest potężny (do pewnego stopnia) właściciel majątku.

„The Minor” to parodia tego, co wydarzyło się w wielu rodzinach szlacheckich, które nie wyróżniały się inteligencją i umiejętnościami czytania i pisania, ale miały pieniądze i władzę. Pani Prostakowa panuje nad całym domem – boi się jej nawet jej mąż o słabej woli. „Oszust”, „głupiec”, „chrząknięcie”, „szuflada” i tak dalej. - to jej zwykły apel do innych. Nazywa syna tylko „kochaniem” i daje jasno do zrozumienia, że ​​robi wszystko dla jego szczęścia. Prostakova to niewykształcona i zła osoba, która doskonale wyczuwa sytuację. Wie, kto nie jest wart ani grosza, a kto powinien się uśmiechać i sprawiać przyjemność.

W miarę rozwoju akcji komedii „The Minor” pozytywne i negatywne postacie charakteryzują się z różnych stron. Historię życia Prostakowej poznajemy więc z jej komunikacji ze Starodumem. Odziedziczyła wszystko po równie nieświadomych rodzicach. Z kolei zaszczepiła je w swojej ukochanej Mitrofanuszce.

Niewiele różni się od siostry Skotinina. Fonvizin prawie całkowicie pozbawił tego bohatera ludzkiego wyglądu. A nazwisko brzmi jakby nie było ludzkie, a jedynym hobby, które zamienia się w pasję, są świnie, a słownictwo jest odpowiednie. A jeśli chodzi o małżeństwo, rywalem staje się dla niego własny siostrzeniec, który również chce zgarnąć bogaty spadek panny młodej.

Mitrofanushka jest bohaterem negatywnym

Drobny - tak w Rosji nazywał się młody nieletni szlachcic, który nie wszedł jeszcze do służby. W tym wieku Mitrofanushka jest „jak jego matka”. Jest równie niepiśmienny, niegrzeczny, dwulicowy i przebiegły jak Prostakowa. Co więcej, jest leniwy, lekceważący wszelką naukę i nauczycieli, ale jednocześnie w pełni opanował prawa niemoralności, oszustwa i umiejętności zadowalania. Już w pełni zaznał smaku władzy, jaką dawała mu pozycja. Mitrofanushka traktuje nawet swojego ojca jako osobę nieistotną, o czym świadczy jego „sen”. Można jednak zauważyć, że runo leśne zajdzie dalej niż jego matka. W tym względzie charakterystyczne staje się zachowanie bohaterki w scenie końcowej, gdy dość brutalnie ją odpycha słowami: „Wyjdź, mamo, jak się narzuciłaś…”. Nawiasem mówiąc, po komedii Fonvizina słowo „drobne” nabrało ogólnego znaczenia z negatywną oceną.

Antypody Prostakowów – pozytywni bohaterowie

„Minor” wyróżnia się jasno określoną autorską oceną wydarzeń historycznych końca XYIII wieku. Wizerunek Starodum odgrywa w tym znaczącą rolę. To sześćdziesięcioletni mąż, który kiedyś dorobił się małej fortuny na własnej pracy, pracując na Syberii. Potem walczył, a po przejściu na emeryturę służył na dworze. Jako uczciwy człowiek, który wiele widział, daje niezbyt pochlebną charakterystykę urzędników i public relations. Starodum zwracał szczególną uwagę na potrzebę służenia dobru Ojczyzny i podkreślał rolę edukacji. To nie przypadek, że wiele jego stwierdzeń, na przykład: „Miej serce, miej duszę, a będziesz człowiekiem…”, od razu stało się aforyzmami.

Byli też inni pozytywni bohaterowie – „The Minor” pod tym względem ściśle przestrzega tradycji. To moskiewski urzędnik Prawdin (przyszedł zdemaskować zło), siostrzenica i dziedziczka Staroduma Zofia, która przez długi czas doświadczała prześladowań w domu Prostakowej, młody oficer, który marzył o poświęceniu życia Ojczyźnie, Milon. Ich wypowiedzi i działania jeszcze bardziej obnażają wady takich ludzi jak Prostakow i Skotinin. Nie mają praktycznie żadnych wad, więc można je nazwać

Tym samym w komedii „Minor” są one pozytywne i odgrywają ściśle określoną rolę. Pierwsi demaskują zło i okrucieństwo, a w swoich przemówieniach potwierdzają zasady sprawiedliwego porządku społecznego. Ci ostatni ucieleśniają najczęstsze ludzkie wady: ignorancję, despotyzm, egoizm, wiarę we własną wyższość itp.

Innowacja autorska

Pomimo całej zgodności z tradycjami, komedia różniła się od swoich poprzedników. Zaangażowanie w realizm to coś nowego, co Fonvizin wprowadził do sztuki. „Mniejszego”, którego bohaterowie ukazani są barwnie i wieloaspektowo, wyróżnia chęć typizacji. To, co wydarzyło się w rodzinie Prostakowów, widziane jest przez pryzmat porządku społecznego i skłania do refleksji nad takimi kwestiami, jak władza pańszczyźniana w państwie i znaczenie edukacji. W efekcie mówimy o naruszeniu trójcy jako o jednym z wymogów klasycyzmu.

Nieoczekiwane staje się także to, że w finale czytelnik współczuje okrutnej Prostakowej, która stała się ofiarą własnej złej natury. Na tym tle jeszcze bardziej wymowne brzmią słowa Starodum: „Miej serce, miej duszę, a będziesz człowiekiem w każdym czasie”, które dziś nie tracą na aktualności.