Bal w domu Famusowa Biada umysłowi A. S. Gribojedow „Oszalał” lub jak przypadkowo odwrócone zdanie uczyniło Chatskiego wyrzutkiem społeczeństwa Co wydarzyło się na balu Famusowa

Komedia Gribojedowa „Biada dowcipu” to jedno z najsłynniejszych dzieł literatury rosyjskiej. Nie straciło na aktualności nawet w naszych czasach, dwa wieki później. Konflikt pokoleń, relacje między człowiekiem a społeczeństwem – te problemy istniały i będą istnieć zawsze. A teraz są ludzie, którzy jakby wyszli ze stron komedii Gribojedowa „Biada dowcipu”. A teraz zaawansowana myśl twórcza nie zawsze znajduje wsparcie u innych. Młodzi ludzie uważają rady starszego pokolenia za śmieszne. A starzy ludzie cały czas narzekają, że za czasów ich młodości wszystko było dużo lepsze. Tak więc główny bohater Gribojedowa nie był zrozumiany przez otaczających go ludzi.

Scena balowa jest typowa dla Moskwy z czasów Gribojedowa. A gośćmi Famusowa są najzwyklejsi ludzie moskiewskiego społeczeństwa początku XIX wieku. Niektórzy chodzą na bale z nudów, inni, żeby poznać właściwych ludzi, a jeszcze inni, by ułożyć losy swoich dzieci. Gromadzą się tu ludzie z tego samego kręgu, nie ma tu obcych. A ustalone zasady postępowania są prawem. Chatsky, ze swoją prawdą i krytycznym spojrzeniem na życie, po prostu nie mógł zostać jedną z tych osób. Goście Famusowa potępiają go za jego plecami. Ale jeśli powiesz hrabinie-wnuczce, że jest zła, ponieważ „przez całe stulecie były dziewczyny” lub powiesz Chlestovej, że jest kłótliwą, głupią starą kobietą, możesz zostać uznany za wariata. Pierwszymi osobami, które Chatsky spotyka na balu, są małżonkowie Gorichi. Platon Gorich, stary znajomy Chatsky'ego, byłego wojskowego, po ślubie całkowicie wpadł „pod piętą” swojej żony. Można odnieść wrażenie, że Czatski dobrze traktuje Platona Michajłowicza i jest szczerze zaniepokojony zmianą, jaka zaszła w życiu jego starego przyjaciela. Choć naśmiewa się z Goricha, robi to z wyraźną sympatią. A oto książęta Tugoukhovsky z rodziną i licznymi córkami. Pierwszą rzeczą, którą interesuje się księżniczka, jest to, czy Chatsky jest żonaty. I jak szybko jej zainteresowanie znika, gdy dowiaduje się, że kandydat na pana młodego nie jest bogaty. A oto hrabina Khryumina: babcia i wnuczka. Wnuczka jest złą starą panną. Chatsky reaguje na jej zjadliwe uwagi nie mniej surowo. Porównuje ją do francuskich modystek.

I oczywiście Czatski jest oburzony faktem, że społeczeństwo moskiewskie, potępiając takich łajdaków jak Zagoretski, nie zamyka przed nim drzwi, ale nadal przyjmuje go na balach. Khlestova przez swoją głupotę mówi o tym najuczciwiej: „Nawet zamknęłam przed nim drzwi, tak, jest mistrzem uczynności”.

Sam Gribojedow przemawia przez Chatskiego. A bohaterowie komedii autor opisuje tak, jakby napisał ją sam Chatsky. Jeśli przedstawia Gorichów uśmiechających się ironicznie, to Tugouchowscy, Chryuminowie, Zagorecicy są już satyrą na ówczesne społeczeństwo moskiewskie. Kiedy autorka przedstawia nam Chlestową, słyszymy już autentyczny sarkazm. Gribojedow ma specjalną postać – Repetiłowa. Wydaje się, że z tym Chatsky może znaleźć wspólny język: rozmawia o nowych pomysłach, chodzi na tajne spotkania w English Club. Jednak Chatsky jest na tyle mądry, aby zrozumieć, że są to puste słowa, za którymi nic nie stoi.

Pustych, bezwartościowych ludzi, którzy nie tylko nie chcą żadnych zmian, ale nawet nie chcą o nich słyszeć. Dlatego Chatsky, który myśli i mówi inaczej, swoją prawdomównością powoduje odrzucenie w tym społeczeństwie. Dlatego wymyślona przez Zofię plotka o szaleństwie Czackiego została tak łatwo przyjęta przez gości Famusowa jako prawda. Chcieli po prostu, żeby Chatsky oszalał. A jeśli jest normalny i wszystko, co mówi, jest prawdą, oznacza to, że nie wszystko jest z nimi w porządku. A tego nie da się nawet sobie wyobrazić.

Tak więc społeczeństwo moskiewskie ogłasza Chatskiemu werdykt: szaleniec. Ale Czatski wypowiada także swój werdykt na temat społeczeństwa moskiewskiego:

Wyjdzie z ognia bez szwanku,

Kto będzie miał czas spędzić z Tobą dzień,

Oddychaj samotnie powietrzem

A jego rozsądek przetrwa.

Jak więc kończy się komedia Gribojedowa? Kto więc wygrał ten spór: Chatsky czy Famusov i jego świta? Wydaje mi się, że ten konflikt jest nierozwiązywalny. Chatsky opuszcza Moskwę rozczarowany. Jego uczucia są zdeptane, jego serce złamane, jego nadzieje na znalezienie tutaj zrozumienia rozsypały się w pył. A co ze stowarzyszeniem Famus? Nawet nie rozumieli, co się stało, o czym Chatsky mówił. Nie rozumieli ani jego żartów, ani dowcipów, a skazując Chatskiego na szaleństwo, wydali na siebie wyrok. A obecnie w takich kręgach nie lubią mądrych ludzi o ostrym języku. Uważani są za sprawiających kłopoty. Bez nich jest wygodniej i znajomo. Chatsky otworzył galerię „zbędnych” ludzi w literaturze rosyjskiej. Za nim poszli Oniegin, Peczorin i inni. Każdy na swój sposób, jednak każdy z nich nie znalazł miejsca w otaczającym go społeczeństwie.

Odcinek „Bal w domu Famusowa” jest niezwykle ważny dla całej komedii, gdyż stanowi zwieńczenie dzieła. Rozwój fabuły osiąga w tym odcinku szczególne napięcie; główna idea spektaklu zaczyna brzmieć wyraźnie: konfrontacja „stulecia obecnego” z „wiekiem minionym”.

Chatsky, uosabiający nowoczesność, beszta Famusowa na wszelkie możliwe sposoby. Otwarcie wyraża swoje myśli, „służy sprawie, a nie jednostkom”. Famusow potępia młodych ludzi za nowe początki. Tacy są jego goście: cenią szlachtę, myślą tylko o rozrywkach, wystawach i strojach. Młode panie martwią się, jak znaleźć dochodowego pana młodego. Zagoretsky jest żywym przykładem notorycznego oszusta, łobuza i złodzieja. Kiedy pojawia się stara Chlestova, Chatsky śmiało wyśmiewa Zagoreckiego, a gość jest niezwykle niezadowolony z tego czynu.

Zofia daje do zrozumienia głównemu bohaterowi, że go nie kocha, wyjawia Mołchalinowi swoje uczucia i mówi o Skalozubie jako o „bohaterze nie swojej powieści”. Ale Chatsky nie wierzy dziewczynie. Rozumie, że kryje się pod życzliwą fałszywą maską Molchalina, nie wierzy w jej miłość do takiej nicości. Osobom zgromadzonym wokół balu zaczyna się wydawać, że rzeczywiście „umysł i serce Chatsky’ego nie są w harmonii”.

Główna bohaterka coraz bardziej irytuje Zofię swoimi ostrymi atakami na Molchalina, a ona w odwecie rozsiewa plotkę o jego szaleństwie. Plotki interesowały ludzi, którzy uwielbiali plotkować i padali na przygotowany grunt: do tego czasu Chatsky'emu udało się nastawić przeciwko niemu wielu gości. Plotka szybko rozprzestrzeniła się w społeczeństwie, zdobywając takie szczegóły, że trudno sobie wyobrazić w odniesieniu do Chatsky'ego. Ktoś nagle donosi, że został postrzelony w głowę, a na koniec okazuje się, że młody człowiek to zbiegły przestępca!

Kiedy goście uznają Chatsky'ego za wariata, Famusov twierdzi, że jako pierwszy dokonał tak znaczącego odkrycia. Całe społeczeństwo moskiewskie widzi przyczynę szaleństwa w nauce, w oświeceniu. Famusow mówi o tym w ten sposób:

Uczenie się jest plagą, uczenie się jest powodem,
Co jest gorsze teraz niż wtedy?
Byli szaleni ludzie, czyny i opinie.

Stara Chlestowa również wypowiedziała swoje ważne słowo nie na korzyść edukacji:

I naprawdę oszalejesz od tego,
Od niektórych, z internatów, szkół, liceów...

Zwolennik pańszczyzny i starej moralności zostaje zaatakowany przez inteligentnego, miłującego wolność obrońcę praw człowieka, patrzącego na życie i ludzi innymi oczami. W swoich poglądach na edukację, służbę, w swoim stosunku do ludzi, w swoim rozumieniu celu życia Chatsky sprzeciwia się społeczeństwu ignorantów i właścicieli poddanych. Stary świat jest nadal silny, a jego zwolennicy są liczni. Społeczeństwo Famusa stanowiło zjednoczony front przeciwko Chatskiemu: czuło się w nim ideologicznego wroga.

W ostatnim monologu trzeciego aktu Chatsky potępia Moskwę i Petersburg za branie przykładów z innych krajów i potępia dziwną modę:

Moskwa i Sankt Petersburg – w całej Rosji,
Że człowiek z miasta Bordeaux,
Właśnie otworzył usta i jest szczęśliwy,
Zaszczep współczucie we wszystkich księżniczkach...

Ale goście starają się ignorować wszystkie te okrzyki i gniewne tyrady. Rozstają się i każdy zaczyna robić swoje. I znowu goście Famusowa dzielą się swoimi przemyśleniami. Myślą tylko o rozrywkach, wystawach, strojach i stajennych, boją się tylko o swoją szlachecką rangę.

Odcinek ten zdarł maski z bohaterów, odsłonił wszystkie twarze i stał się kulminacją komedii. Dowiedzieliśmy się, że Czatski nie jest sam w społeczeństwie Famusowa, ale szeregi jego zwolenników są bardzo nieliczne, a stary świat, „minione stulecie”, jest nadal silny.

Średnia ocena: 4.0

„Biada dowcipu” to jedno z najsłynniejszych dzieł rosyjskiego pisarza A.S. Gribojedowa. Często widzimy postacie komediowe w otaczających nas ludziach i często używamy znanych powiedzonek w życiu codziennym. Praca ukazuje dwa konflikty: miłosny pomiędzy Sophią i Chatskym oraz społeczny pomiędzy Chatskym i Famusowem, które są wciąż aktualne w naszych czasach. Centralną część dzieła stanowi epizod z balem w domu Famusowa, w którym następuje kulminacja obu konfliktów.

Pierwszy Chatsky spotyka Natalię Dmitrievnę, żonę jego długoletniego przyjaciela Platona Michajłowicza Goricha. Aleksander jest zdumiony zmianami, jakie zaszły w Goriczu po ślubie: niegdyś wojskowy potulnie słucha swojej żony, a ona z nadmiernym zaniepokojeniem nie pozwala mu wtrącić ani słowa, przez co wygląda na podstępnego. Następnie Chatsky spotyka księcia Tuguchowskiego z żoną i sześcioma córkami, które początkowo są zainteresowane tym, czy Aleksander jest żonaty, ale gdy dowiedzą się, że nie jest bogaty, ich zainteresowanie natychmiast znika. Nie przeszły obok także hrabina Khryumina z wnuczką, która rzuca kilka sarkastycznych uwag pod adresem Czackiego, a którą pod koniec kłótni nazywa „naśladowcą modystką”.

Wydawałoby się, że pojawienie się Zofii powinno odwrócić uwagę od Aleksandra. Rzeczywiście, gdy tylko „Sofia się opuści: wszyscy wychodzą jej na spotkanie”. Ale Chatsky w rozmowie z Platonem nadal jest ironicznie zaskoczony towarzystwem Famusa, uśmiechając się sarkastycznie i żartując z Antona Antonowicza: „Nie będzie dobrze na takie pochwały, a sam Zagoretsky nie mógł tego znieść, zniknął”. Po kłótni ze wszystkimi gośćmi balu Chatsky spotyka Repetiłowa, który jest powiązany ze swoimi aspiracjami i pomysłami, ale w rzeczywistości okazuje się pustym naśladowcą.

Społeczeństwo moskiewskie, charakteryzujące się stagnacją i wyważonym życiem, które odrzucało pragnienie zmian Czackiego, nowość jego idei i poglądów, nietrudno było uwierzyć w nagłą pogłoskę o szaleństwie Aleksandra. To oznacza koniec konfliktu społecznego między społeczeństwem Famusowa a Czackim, a on w ferworze chwili rzuca:

Zgrzybiałość wynalazków, bzdury, - Cały chór wychwalał mnie jako szalonego. Masz rację: wyjdzie z ognia bez szwanku, kto spędzi z tobą dzień, będzie oddychał tym samym powietrzem, a jego zdrowie psychiczne przeżyje.

Konflikt miłosny Chatsky'ego z Sophią osiąga punkt kulminacyjny, gdy Aleksander poznaje prawdę o miłości Zofii do Molchalina. Jego serce jest złamane, jego uczucia są zdeptane, a on sam zostaje upokorzony. Wychodząc w gniewie z domu Famusowów, Chatsky kpiąco i namiętnie krzyczy:

Wynoś się z Moskwy! Już tu nie chodzę. Biegnę, nie obejrzę się, pójdę rozejrzeć się po świecie, Gdzie jest kącik dla urazy!.. Dla mnie powóz, powóz!

W dziele Gribojedowa „Biada dowcipu” zderzają się takie pojęcia, jak szlachetność i podłość, honor i niewierność, opinia społeczeństwa i opinia „wroga poszukiwań”. Autor ujawnia dwulicowość Mołchalina, hipokryzję Tugouchowskich, kłamstwa Zagoreckiego, odsłaniając w ten sposób „najbardziej podłe cechy” moskiewskiego społeczeństwa z jego poprzedniego życia.

Zobacz też: Spektakl „Biada dowcipu” (reż. V. Iwanow, Teatr Mały, 1977)

Komedia Gribojedowa „Biada dowcipu” to jedno z najsłynniejszych dzieł literatury rosyjskiej. Nie straciło na aktualności nawet w naszych czasach, dwa wieki później. Konflikt pokoleń, relacje między człowiekiem a społeczeństwem – te problemy istniały i będą istnieć zawsze. A teraz są ludzie, którzy jakby wyszli ze stron komedii Gribojedowa „Biada dowcipu”. A teraz zaawansowana myśl twórcza nie zawsze znajduje wsparcie u innych. Młodzi ludzie uważają rady starszego pokolenia za śmieszne. A starzy ludzie cały czas narzekają, że za czasów ich młodości wszystko było dużo lepsze. Tak więc główny bohater Gribojedowa nie był zrozumiany przez otaczających go ludzi.

Scena balowa jest typowa dla Moskwy z czasów Gribojedowa. A gośćmi Famusowa są najzwyklejsi ludzie moskiewskiego społeczeństwa początku XIX wieku. Niektórzy chodzą na bale z nudów, inni, żeby poznać właściwych ludzi, a jeszcze inni, by ułożyć losy swoich dzieci. Gromadzą się tu ludzie z tego samego kręgu, nie ma tu obcych. A ustalone zasady postępowania są prawem. Chatsky, ze swoją prawdą i krytycznym spojrzeniem na życie, po prostu nie mógł zostać jedną z tych osób. Goście Famusowa potępiają go za jego plecami. Ale jeśli powiesz hrabinie-wnuczce, że jest zła, ponieważ „przez całe stulecie były dziewczyny” lub powiesz Chlestovej, że jest kłótliwą, głupią starą kobietą, możesz zostać uznany za wariata. Pierwszymi osobami, które Chatsky spotyka na balu, są małżonkowie Gorichi. Platon Gorich, stary znajomy Chatsky'ego, byłego wojskowego, po ślubie całkowicie wpadł „pod piętą” swojej żony. Można odnieść wrażenie, że Czatski dobrze traktuje Platona Michajłowicza i jest szczerze zaniepokojony zmianą, jaka zaszła w życiu jego starego przyjaciela. Choć naśmiewa się z Goricha, robi to z wyraźną sympatią. A oto książęta Tugoukhovsky z rodziną i licznymi córkami. Pierwszą rzeczą, którą interesuje się księżniczka, jest to, czy Chatsky jest żonaty. I jak szybko jej zainteresowanie znika, gdy dowiaduje się, że kandydat na pana młodego nie jest bogaty. A oto hrabina Khryumina: babcia i wnuczka. Wnuczka jest złą starą panną. Chatsky reaguje na jej zjadliwe uwagi nie mniej surowo. Porównuje ją do francuskich modystek.

I oczywiście Czatski jest oburzony faktem, że społeczeństwo moskiewskie, potępiając takich łajdaków jak Zagoretski, nie zamyka przed nim drzwi, ale nadal przyjmuje go na balach. Khlestova przez swoją głupotę mówi o tym najuczciwiej: „Nawet zamknęłam przed nim drzwi, tak, jest mistrzem uczynności”.

Sam Gribojedow przemawia przez Chatskiego. A bohaterowie komedii autor opisuje tak, jakby napisał ją sam Chatsky. Jeśli przedstawia Gorichów uśmiechających się ironicznie, to Tugouchowscy, Chryuminowie, Zagorecicy są już satyrą na ówczesne społeczeństwo moskiewskie. Kiedy autorka przedstawia nam Chlestową, słyszymy już autentyczny sarkazm. Gribojedow ma specjalną postać – Repetiłowa. Wydaje się, że z tym Chatsky może znaleźć wspólny język: rozmawia o nowych pomysłach, chodzi na tajne spotkania w English Club. Jednak Chatsky jest na tyle mądry, aby zrozumieć, że są to puste słowa, za którymi nic nie stoi.

Pustych, bezwartościowych ludzi, którzy nie tylko nie chcą żadnych zmian, ale nawet nie chcą o nich słyszeć. Dlatego Chatsky, który myśli i mówi inaczej, swoją prawdomównością powoduje odrzucenie w tym społeczeństwie. Dlatego wymyślona przez Zofię plotka o szaleństwie Czackiego została tak łatwo przyjęta przez gości Famusowa jako prawda. Chcieli po prostu, żeby Chatsky oszalał. A jeśli jest normalny i wszystko, co mówi, jest prawdą, oznacza to, że nie wszystko jest z nimi w porządku. A tego nie da się nawet sobie wyobrazić.

Tak więc społeczeństwo moskiewskie ogłasza Chatskiemu werdykt: szaleniec. Ale Czatski wypowiada także swój werdykt na temat społeczeństwa moskiewskiego:

Wyjdzie z ognia bez szwanku,

Kto będzie miał czas spędzić z Tobą dzień,

Oddychaj samotnie powietrzem

A jego rozsądek przetrwa.

Jak więc kończy się komedia Gribojedowa? Kto więc wygrał ten spór: Chatsky czy Famusov i jego świta? Wydaje mi się, że ten konflikt jest nierozwiązywalny. Chatsky opuszcza Moskwę rozczarowany. Jego uczucia są zdeptane, jego serce złamane, jego nadzieje na znalezienie tutaj zrozumienia rozsypały się w pył. A co ze stowarzyszeniem Famus? Nawet nie rozumieli, co się stało, o czym Chatsky mówił. Nie rozumieli ani jego żartów, ani dowcipów, a skazując Chatskiego na szaleństwo, wydali na siebie wyrok. A obecnie w takich kręgach nie lubią mądrych ludzi o ostrym języku. Uważani są za sprawiających kłopoty. Bez nich jest wygodniej i znajomo. Chatsky otworzył galerię „zbędnych” ludzi w literaturze rosyjskiej. Za nim poszli Oniegin, Peczorin i inni. Każdy na swój sposób, jednak każdy z nich nie znalazł miejsca w otaczającym go społeczeństwie.

Wynoś się z Moskwy! Już tu nie chodzę.

Biegnę, nie będę się oglądać, pójdę rozglądać się po świecie,

Gdzie jest kącik dla urażonych uczuć!..

JAK. Gribojedow. Biada umysłowi.

Komedia A.S. „Biada dowcipu” Gribojedowa zaliczana jest do skarbnicy rosyjskiej literatury klasycznej. Utwór ten powstał na początku XIX wieku i poruszał bardzo ważne zagadnienia tamtych czasów.

Chatsky, główny bohater komedii, reprezentuje „nowy czas”. Sprzeciwia się Famusowowi i całemu „społeczeństwu moskiewskiemu”. Bohater otwarcie wyraża swoje myśli, całym swoim wyglądem okazuje pogardę dla rozkazów Famusowa. Nic więc dziwnego, że Aleksander Andriejewicz jest niechcianym gościem w domu Pawła Afanasjewicza.

Scena balowa jest „głównym” miejscem spektaklu. To właśnie na balu ujawniają się ich prawdziwe oblicza jako bohaterów. To tutaj autor tworzy uogólniony portret „społeczeństwa moskiewskiego”. Wszyscy tutaj szanują staruszkę Khlestovą. Czując jej moc, starsza kobieta po prostu zamienia się w potwora. Wierzy, że może urazić każdą osobę i powiedzieć mu w twarz wszystko, co myśli.

Wokół Chlestovej krąży tłum „wielbicieli”. Pierwsze miejsce wśród nich zajmuje Molchalin. Czeka tylko, żeby pogłaskać psa Khlestovej lub spojrzeć jej z oddaniem w oczy.

Babcia i wnuczka Chryuminy również próbują uśmiechnąć się do Chlestowej. Ale za jej plecami opowiadają różne paskudne rzeczy o starej kobiecie.

Wielodzietni Tugouchowscy, marzący tylko o jednym: z zyskiem wydać córki za mąż... Natalia Dmitriewna Gorich rozkazuje swojemu bezradnemu mężowi... Oszust Zagoretski, którego nikt nie znosi, ale akceptuje w swoim domu.. .

Na pierwszy rzut oka portret „społeczeństwa Famus” jest śmieszny. Ale tak naprawdę, to staje się przerażające ze strony tych ludzi, którzy wyglądają jak „martwi ludzie”. Noszą maski, wypowiadają puste słowa i myślą oczami innych. Goście Famusowa, na czele z właścicielem domu, symbolizują brzydotę moralną i etyczną.

A potem w takim świecie znajduje się kolejna osoba. Nieświadomie zaczyna demaskować Famusowa i jego świtę.

Na balu w domu Famusowa Chatsky widział, jak wszyscy goście płaszczyli się przed „Francuzem z Bordeaux”. Dlaczego? Tylko dlatego, że jest obcokrajowcem. Wywołało to falę oburzenia u bohatera:

Moskwa i Sankt Petersburg – w całej Rosji,

Że człowiek z miasta Bordeaux,

Właśnie otworzył usta i jest szczęśliwy,

Zaszczep współczucie we wszystkich księżniczkach...

Bohater walczy o wszystko, co rosyjskie w swoim rodzinnym kraju. Chatsky marzy, aby ludzie byli dumni z Rosji i mówili po rosyjsku.

Bohater nie może zrozumieć, jak niektórzy ludzie w jego kraju mogą posiadać innych. Nie godzi się całą duszą na niewolę i walczy o zniesienie pańszczyzny.

W scenie balowej Chatsky demaskuje Famusowa, Molchalina i Skalozuba. Obnaża też Sophię. A raczej bohaterka ujawnia się, zapoczątkowując plotkę o szaleństwie Chatsky'ego. Tym samym bohaterka w końcu dołącza do „Moskwy Famusowa”.

Cała stara Moskwa chętnie przyjmuje wiadomość o szaleństwie Czackiego. W Aleksandrze Andriejewiczu goście widzą poważne zagrożenie dla siebie i swojego spokojnego życia.

„Społeczeństwo moskiewskie” przyczyny szaleństwa bohatera upatruje w jego nauce. Famusow jest pewien, że jako pierwszy zauważył u Chatskiego oznaki szaleństwa:

Uczenie się jest plagą, uczenie się jest powodem,

Co jest gorsze teraz niż wtedy?

Byli szaleni ludzie, czyny i opinie.

Stara Chlestowa go wspiera:

I naprawdę oszalejesz od tego,

Od niektórych, z internatów, szkół, liceów...

Goście tworzą wokół Chatsky'ego ciasny pierścień nienawiści. I bohater to czuje. Wydaje mi się, że już wtedy decyduje się na opuszczenie Moskwy. Uderzająca jest samotność bohatera i jego odmienność od wszystkich innych.

Ale Chatsky jest sam tylko w Moskwie. Z komedii dowiadujemy się, że ma w Rosji ludzi o podobnych poglądach. Można zatem powiedzieć, że komedia Gribojedowa jest optymistyczna. Rozumiemy, że zwycięstwo Chatskich jest tuż za rogiem. Nowe życie „nadchodzi” do Moskwy. Jest to prawo, któremu ani Famusow, ani całe „społeczeństwo moskiewskie” nie może zapobiec.