Pomimo słów i gustów

I wbrew życzeniom

Na nas z wyblakłej linii

Nagle panuje atmosfera uroku.

Cóż za dziwna rzecz w dzisiejszych czasach,

Nie jest to dla nas żadną tajemnicą.

Ale jest w tym też godność:

Ona jest sentymentalna!

Wersety z pierwszej sztuki „Biedna Liza”,

libretto: Jurij Ryashentsev

W epoce Byrona, Schillera i Goethego, w wigilię rewolucja Francuska, w intensywności uczuć charakterystycznej dla ówczesnej Europy, ale przy zachowanej ceremonialności i przepychu baroku, wiodącymi nurtami w literaturze były zmysłowy i wrażliwy romantyzm i sentymentalizm. O ile pojawienie się romantyzmu w Rosji było następstwem tłumaczeń dzieł tych poetów, a później rozwinęło się ono o twórczość rosyjską, o tyle sentymentalizm spopularyzował się dzięki twórczości pisarzy rosyjskich, do których należy „Biedna Liza” Karamzina.

Według samego Karamzina historia „Biedna Liza” to „bardzo prosta bajka”. Narracja o losach bohaterki rozpoczyna się od opisu Moskwy i wyznania autora, że ​​często przychodzi do „opuszczonego klasztoru”, w którym pochowana jest Lisa, i „słucha głuchych jęków czasów, pochłoniętych przez otchłań przeszłość." Za pomocą tej techniki autor zaznacza swoją obecność w opowiadaniu, pokazując, że jakakolwiek ocena wartościująca zawarta w tekście jest jego osobistą opinią. Współistnienie autora i jego bohatera w tej samej przestrzeni narracyjnej nie było znane literaturze rosyjskiej przed Karamzinem. Tytuł opowieści opiera się na powiązaniu własne imię bohaterka z epitetem charakteryzującym życzliwy stosunek narratora do niej, który nieustannie powtarza, że ​​nie ma mocy zmienić biegu wydarzeń („Ach! Dlaczego piszę nie powieść, ale smutną historię prawdziwą?”).

Lisa, zmuszona do ciężkiej pracy, aby nakarmić starą matkę, pewnego dnia przyjeżdża do Moskwy z konwaliami i spotyka ją na ulicy młody człowiek, który wyraża chęć kupowania zawsze konwalii od Lisy i dowiaduje się, gdzie ona mieszka. Następnego dnia Lisa czeka na pojawienie się nowego znajomego, Erasta, nie sprzedając nikomu swoich konwalii, ale on przychodzi do domu Lisy dopiero następnego dnia. Następnego dnia Erast mówi Lisie, że ją kocha, ale prosi ją, aby zachowała swoje uczucia w tajemnicy przed matką. Przez długi czas „ich uściski były czyste i nieskazitelne”, a Erast „cała wspaniała zabawa Duży świat„wydają się „nieistotne w porównaniu z przyjemnościami, którymi żarliwa przyjaźń niewinnej duszy karmiła jego serce”. Jednak wkrótce syn bogatego chłopa z sąsiedniej wsi zabiega o względy Lisy. Erast sprzeciwia się ich ślubowi i twierdzi, że pomimo różnicy między nimi, dla niego w Lisie „najważniejsza jest dusza, dusza wrażliwa i niewinna”. Ich randki trwają nadal, ale teraz Erast „nie mógł już zadowalać się niewinnymi pieszczotami”. „Chciał więcej, więcej, aż w końcu nie mógł chcieć niczego… Platoniczna miłość ustąpił miejsca uczuciom, z których nie mógł być dumny i które nie były już dla niego nowością”. Po pewnym czasie Erast informuje Lisę, że jego pułk wyrusza na kampanię wojskową. Żegna się i daje mamie Lisy pieniądze. Dwa miesiące później Liza po przybyciu do Moskwy widzi Erasta, podąża jego powozem do ogromnej rezydencji, gdzie Erast, uwalniając się z objęć Lisy, mówi, że nadal ją kocha, ale okoliczności się zmieniły: podczas wędrówki stracił prawie wszystkie swoje pieniądze w kartach posiadłości, a teraz jest zmuszony poślubić bogatą wdowę. Erast daje Lisie sto rubli i prosi służącą, aby odprowadziła dziewczynę z podwórza. Lisa, dotarwszy nad staw, w cieniu tych dębów, które zaledwie „kilka tygodni wcześniej były świadkami jej zachwytu”, spotyka córkę sąsiadki, daje jej pieniądze i prosi, aby powiedziała matce słowami, że kochała mężczyznę , a on ją zdradził. Po czym rzuca się do wody. Córka sąsiada wzywa pomoc, Lisa zostaje wyciągnięta, ale jest już za późno. Lisa została pochowana w pobliżu stawu, matka Lisy zmarła z żalu. Do końca życia Erast „nie mógł się pocieszyć i uważał się za mordercę”. Autor spotkał go na rok przed śmiercią i od niego poznał całą historię.

Ta historia dokonała całkowitej rewolucji świadomość społeczna XVIII wiek. Po raz pierwszy w historii prozy rosyjskiej Karamzin zwrócił się ku bohaterce obdarzonej zdecydowanie zwyczajnymi rysami. Popularne stały się jego słowa: „Nawet wieśniaczki potrafią kochać”. Nic dziwnego, że historia cieszyła się dużą popularnością. W listy szlacheckie Wiele Erastów pojawia się jednocześnie - wcześniej rzadkie imię. Staw znajdujący się pod murami klasztoru Simonov (klasztor z XIV wieku, zachowany na terenie fabryki Dynamo przy ulicy Leninskaya Sloboda 26) nazywany był Lisim Stawem, ale dzięki opowieści Karamzina popularnie przemianowano go na Lizin i stał się miejscem nieustannych pielgrzymek. Według naocznych świadków na korze drzew wokół stawu wycięto napisy, zarówno poważne („W tych potokach biedna Liza spędziła swoje dni; / Jeśli jesteś wrażliwy, przechodniu, westchnij”), jak i satyryczne, wrogie bohaterce i autorce („Erastova umarła w tych strumieniach, narzeczona. / Utopcie się, dziewczyny, w stawie jest dużo miejsca”).

„Biedna Liza” stała się jednym z szczytów rosyjskiego sentymentalizmu. To tutaj rodzi się wyrafinowany psychologizm rosyjskiej prozy artystycznej, uznawany na całym świecie. Ważne było odkrycie artystyczne Karamzina – stworzenie szczególnej atmosfery emocjonalnej odpowiadającej tematowi dzieła. Obraz czystej pierwszej miłości jest namalowany bardzo wzruszająco: „Teraz myślę” – mówi Lisa do Erasta – „że bez ciebie życie nie jest życiem, ale smutkiem i nudą. Bez twoich oczu jasny miesiąc jest ciemny; bez Twojego głosu nudny jest śpiew słowika…” Zmysłowość – najwyższa wartość sentymentalizmu – wpycha bohaterów w ramiona, dając im chwilę szczęścia. Charakterystycznie rysują się także główni bohaterowie: cnotliwa, naiwna, radośnie ufna wobec ludzi, Lisa sprawia wrażenie pięknej pasterki, nie takiej wieśniaczki, a raczej miłej towarzyskiej młodej damy wychowanej na sentymentalnych powieściach; Erast, mimo swego haniebnego czynu, do końca życia ma sobie za to wyrzuty.

Oprócz sentymentalizmu Karamzin nadał Rosji nową nazwę. Imię Elżbieta tłumaczy się jako „która czci Boga”. W tekstach biblijnych jest to imię żony arcykapłana Aarona i matki Jana Chrzciciela. Później pojawia się bohaterka literacka Heloiza, przyjaciółka Abelarda. Po tym nazwa jest powiązana z motyw miłosny: historia „szlachetnej panny” Julie d’Entage, która zakochała się w swojej skromnej nauczycielce Saint-Preux, którą Jean-Jacques Rousseau nazywa „Julią, czyli Nowa Eloise„(1761). Do początku lat 80. XVIII w. w literaturze rosyjskiej prawie w ogóle nie spotykano imienia „Liza”. Wybierając to imię dla swojej bohaterki, Karamzin złamał rygorystyczny kanon Literatura europejska XVII-XVIII wiek, w którym wizerunek Lizy, Lisette kojarzono przede wszystkim z komedią i wizerunkiem służącej, która zazwyczaj jest dość niepoważna i na pierwszy rzut oka rozumie wszystko, co związane z romansem. Rozdźwięk między nazwą a jej zwyczajowym znaczeniem oznaczał wyjście poza granice klasycyzmu i osłabiał związek nazwy z jej nosicielem w Praca literacka. Zamiast znanego z klasycyzmu połączenia „imię – zachowanie”, pojawia się nowe: charakter – zachowanie, co stało się znaczącym osiągnięciem Karamzina na drodze do „psychologizmu” prozy rosyjskiej.

Wielu czytelników był pod wrażeniem śmiałego stylu prezentacji autora. Jeden z krytyków z kręgu Nowikowa, do którego kiedyś należał sam Karamzin, napisał: „Nie wiem, czy pan Karamzin zapisał epokę w historii języka rosyjskiego, ale jeśli tak, to bardzo źle”. Dalej autor tych wersów pisze, że w „Biednej Lizie” „złe obyczaje nazywane są dobrymi manierami”

Fabuła „Biednej Lisy” jest maksymalnie uogólniona i skondensowana. Możliwe linie rozwoju są jedynie zarysowane, często tekst zastępuje się kropkami i myślnikami, co staje się jego „istotnym minusem”. Wizerunek Lisy też jest tylko zarysowany, każda cecha jej charakteru jest tematem opowieści, ale jeszcze nie samą historią.

Karamzin jako jeden z pierwszych wprowadził do literatury rosyjskiej kontrast między miastem a wsią. W światowym folklorze i micie bohaterowie często potrafią aktywnie działać tylko w wyznaczonej im przestrzeni, a poza nią są całkowicie bezsilni. Zgodnie z tą tradycją, w opowieści Karamzina wieśniak – człowiek natury – staje się bezbronny, gdy trafia do przestrzeni miejskiej, gdzie obowiązują prawa odmienne od praw natury. Nic dziwnego, że mama Lisy mówi jej: „Zawsze czuję niepokój, kiedy jedziesz do miasta”.

Centralną cechą charakteru Lisy jest wrażliwość – tak zdefiniowano główną zaletę opowiadań Karamzina, czyli zdolność współczucia, odkrywania „najczulszych uczuć” w „zakrętach serca”, a także umiejętność cieszyć się kontemplacją własnych emocji. Lisa ufa poruszeniom swojego serca i żyje „czułymi namiętnościami”. Ostatecznie to zapał i zapał prowadzą do jej śmierci, ale jest to moralnie uzasadnione. Konsekwentna koncepcja Karamzina, że ​​dla osób bogatych umysłowo wrażliwa osoba czynienie dobrych uczynków w naturalny sposób eliminuje potrzebę normatywnej moralności.

Wiele osób postrzega powieść jako konfrontację uczciwości i frywolności, życzliwości i negatywizmu, biedy i bogactwa. Tak naprawdę wszystko jest bardziej skomplikowane: to zderzenie charakterów: silnych – i przyzwyczajonych do płynięcia z prądem. W powieści podkreślono, że Erast to młody człowiek „o jasnym umyśle i dobrym sercu, z natury życzliwy, ale słaby i lekkomyślny”. Był to Erast, który z punktu widzenia warstwy społecznej Łysi jest „ulubieńcem losu”, który nieustannie się nudzi i „narzeka na swój los”. Erast ukazany jest jako egoista, który pozornie jest gotowy na zmiany w imię nowego życia, jednak gdy tylko się znudzi, nie oglądając się za siebie, zmienia swoje życie na nowo, nie myśląc o losie tych, których porzucił. Inaczej mówiąc, myśli tylko o własnej przyjemności, a jego chęć życia, nieobciążonego regułami cywilizacji, na łonie natury, wynika jedynie z czytania idyllicznych powieści i przesycenia życiem towarzyskim.

W tym świetle zakochanie się w Lisie jest jedynie niezbędnym dodatkiem do tworzonego idyllicznego obrazu – nie bez powodu Erast nazywa ją swoją pasterką. Po przeczytaniu powieści, w których „wszyscy ludzie beztrosko spacerowali po promieniach, pływali w czystych źródłach, całowali się jak turkawki, odpoczywali pod różami i mirtami”, zdecydował, że „znalazł w Lisie to, czego od dawna szukało jego serce”. czas." Dlatego marzy, że będzie „żył z Lizą, jak brat z siostrą, nie wykorzystam jej miłości do zła i zawsze będę szczęśliwy!”, a kiedy Liza mu się odda, nasycony młodzieniec zaczyna się ochładzać. jego uczucia.

Jednocześnie Erast, będąc, jak podkreśla autor, „z natury życzliwy”, nie może tak po prostu odejść: stara się znaleźć kompromis ze swoim sumieniem, a jego decyzja sprowadza się do opłacenia. Pierwszy raz przekazuje pieniądze matce Lizy wtedy, gdy nie chce już się z Lizą spotykać i wyrusza na kampanię w pułku; za drugim razem Lisa odnajduje go w mieście, a on informuje ją o zbliżającym się małżeństwie.

Historia „Bogata Liza” w literaturze rosyjskiej otwiera temat „ mały człowiek", Chociaż aspekt społeczny w stosunku do Lisy i Erasta jest nieco wyciszony.

Historia wywołała wiele bezpośrednich naśladowań: 1801. A.E. Izmailow „Biedna Masza”, I. Svechinsky „Uwiedziona Henrietta”, 1803. „Nieszczęśliwa Margarita”. Jednocześnie motyw „Biednej Lisy” można odnaleźć w wielu dziełach o dużej wartości artystycznej i odgrywa w nich różnorodne role. A więc Puszkin przechodzi do realizmu proza ​​działa chcąc podkreślić zarówno odrzucenie sentymentalizmu, jak i jego nieistotność dla współczesnej Rosji, podjął wątek „Biednej Lizy” i „smutną historię” zamienił w historię ze szczęśliwym zakończeniem „Młoda dama jest chłopką”. Niemniej jednak ten sam Puszkin w „Damowej pik” ma linię poźniejsze życie Liza Karamzina: los, jaki by ją czekał, gdyby nie popełniła samobójstwa. Echo tematu dzieła sentymentalnego słychać także w powieści „Niedziela” napisanej w duchu realizmu L.T. Tołstoj. Uwiedziona przez Niechlyudowa Katiusza Masłowa postanawia rzucić się pod pociąg.

W ten sposób fabuła, która istniała wcześniej w literaturze i stała się popularna później, została przeniesiona na ziemię rosyjską, nabierając szczególnego narodowego charakteru i stając się podstawą rozwoju rosyjskiego sentymentalizmu. Rosyjska proza ​​psychologiczna, portretowa i przyczyniła się do stopniowego wycofywania się literatury rosyjskiej od norm klasycyzmu do bardziej nowoczesnych ruchów literackich.

Wielu pamięta N.M. Karamzin na podstawie jego dzieł historycznych. Ale zrobił też wiele dla literatury. To dzięki jego staraniom powstała powieść sentymentalna, która opisuje nie tylko zwykli ludzie, ale ich uczucia, cierpienie, doświadczenia. przybliżył zwykli ludzie i bogatych, jak odczuwanie, myślenie i przeżywanie tych samych emocji i potrzeb. W czasach, w których powstawała „Biedna Liza”, czyli w roku 1792, wyzwolenie chłopów było jeszcze odległe, a ich egzystencja wydawała się czymś niezrozumiałym i dzikim. Sentymentalizm uczynił z nich pełnoprawnych, uczuciowych bohaterów.

W kontakcie z

Historia stworzenia

Ważny! Wprowadził także modę na mało znane nazwiska – Erast i Elżbieta. Prawie nieużywane imiona szybko stały się powszechnie znane, określając charakter danej osoby.

To właśnie ta pozornie prosta i nieskomplikowana całkowicie fikcyjna historia o miłości i śmierci dała początek rzeszom naśladowców. A staw był nawet miejscem pielgrzymek nieszczęśliwych kochanków.

Łatwo zapamiętać, o czym jest dana historia. Przecież jej fabuła nie jest bogata i pełna zwrotów akcji. Podsumowanie historii pozwala poznać główne wydarzenia. samego Karamzina streszczenie Przekazałbym to w ten sposób:

1. Pozostawiona bez ojca Lisa zaczęła pomagać zubożałej matce, sprzedając kwiaty i jagody.
2. Erast, urzeczony jej pięknem i świeżością, zaprasza ją, aby sprzedała towar tylko jemu, a następnie prosi, aby w ogóle nie wychodziła, ale oddała mu towar z domu. Ten jest bogaty, ale lekkomyślny szlachcic zakochuje się w Lisie. Zaczynają spędzać wieczory samotnie.
3. Wkrótce bogaty sąsiad zabiegał o względy Lizavety, ale Erast ją pociesza, obiecując się ożenić. Następuje intymność, a Erast traci zainteresowanie dziewczyną, którą zniszczył. Wkrótce młody człowiek wyjeżdża do służby. Lizaveta czeka i boi się. Ale przypadkiem spotykają się na ulicy i Lizaveta rzuca mu się na szyję.
4. Erast melduje, że jest zaręczony z inną i każe służącej dać jej pieniądze i wyprowadzić ją z podwórza. Lizaveta, oddawszy pieniądze matce, rzuca się do stawu. Jej matka umiera na udar.
5. Erast zostaje zrujnowany przegrywaniem w karty i zmuszony jest poślubić bogatą wdowę. Nie znajduje szczęścia w życiu i obwinia się.

Sprzedaj kwiaty miastu

Główne postacie

Oczywiste jest, że charakterystyka jednego z bohaterów opowieści „Biedna Liza” będzie niewystarczająca. Należy je oceniać łącznie, pod kątem ich wzajemnego wpływu.

Pomimo nowości i oryginalności fabuły wizerunek Erasta w opowiadaniu „Biedna Liza” nie jest nowy, a mało znane imię go nie ratuje. Bogaty i znudzony szlachcic, zmęczony dostępnymi i uroczymi pięknościami. Szuka jasnych wrażeń i znajduje niewinną i czystą dziewczynę. Jej wizerunek zaskakuje go, przyciąga, a nawet budzi miłość. Ale już pierwsza intymność zamienia anioła w zwykłą ziemską dziewczynę. Od razu przypomina sobie, że jest biedna, niewykształcona, a jej reputacja jest już zrujnowana. Ucieka od odpowiedzialności, od przestępstwa.

Wpada w swoje zwykłe hobby - karty i uroczystości, co prowadzi do ruiny. Nie chce jednak tracić nawyków i żyć życiem zawodowym, które kocha. Erast sprzedaje swoją młodość i wolność za majątek wdowy. Chociaż kilka miesięcy temu próbował odwieść ukochaną od udanego małżeństwa.

Spotkanie z ukochaną po rozstaniu tylko go męczy i przeszkadza. Cynicznie rzuca w nią pieniędzmi i zmusza służącą do wyprowadzenia nieszczęsnej kobiety. Ten gest pokazuje głębokość upadku i całe jego okrucieństwo.

A oto obraz główny bohater Opowieść Karamzina wyróżnia się świeżością i nowatorstwem. Jest biedna, pracuje na przeżycie swojej matki, a przy tym jest delikatna i piękna. Jego charakterystycznymi cechami są wrażliwość i narodowość. W opowieści Karamzina biedna Liza to typowa bohaterka ze wsi, poetycka i o czułym sercu. To jej uczucia i emocje zastępują jej wychowanie, moralność i normy.

Autorka, hojnie obdarzając biedną dziewczynę dobrocią i miłością, zdaje się podkreślać, że takie kobiety mają naturalny, który nie wymaga ograniczeń i nauk. Jest gotowa żyć dla dobra swoich bliskich, pracować i zachować radość.

Ważny!Życie już wystawiło jej siły na próbę i ona zdała tę próbę z godnością. Za jej wizerunkiem, szczerym, pięknym, delikatnym, zapomina się, że jest biedną, niewykształconą wieśniaczką. Że pracuje rękami i handluje tym, co zesłał jej Bóg. Należy o tym pamiętać, gdy wyjdzie na jaw wieść o ruinie Erasta. Lisa nie boi się biedy.

Scena opisująca śmierć biednej dziewczyny jest już gotowa rozpacz i tragedia. Wierzący i kochająca dziewczyna Nie ulega wątpliwości, że samobójstwo jest straszny grzech. Rozumie też, że bez jej pomocy mama nie przeżyje. Jednak ból zdrady i świadomość, że została zhańbiona, są dla niej zbyt trudne do przeżycia. Lisa patrzyła na życie trzeźwo i szczerze powiedziała Erastowi, że jest biedna, że ​​nie może się z nim równać i że matka znalazła dla niej godnego, choć niekochanego pana młodego.

Ale młody człowiek przekonał ją o swojej miłości i popełnił nieodwracalną zbrodnię - odebrał jej honor. To, co dla niego stało się zwyczajnym, nudnym wydarzeniem, dla biednej Lisy okazało się jednocześnie końcem świata i początkiem nowego życia. Jej najczulsza i najczystsza dusza zanurzyła się w błocie i nowe spotkanie pokazała, że ​​ukochany ocenił jej działanie jako rozwiązłość.

Ważny! Ten, kto napisał opowiadanie „Biedna Liza”, zdał sobie sprawę, że porusza całą warstwę problemów, a w szczególności temat odpowiedzialności bogatej, znudzonej szlachty za nieszczęsne biedne dziewczyny, których losy i życie łamie nuda, która później znalazła odpowiedź w pracach Bunina i innych.

Scena w pobliżu stawu

Reakcja czytelników

Opinia publiczna przyjęła tę historię z dwuznacznością. Kobiety ogarnęły współczucie i udały się z pielgrzymką nad staw, który stał się ostatnią ostoją nieszczęsnej dziewczyny. Niektórzy krytycy płci męskiej zawstydzali autora, zarzucając mu nadmierną wrażliwość, obfite łzy, które nieustannie płyną i malowniczość bohaterów.

Tak naprawdę za zewnętrzną mdłością i płaczliwością kryją się wyrzuty, za które każdy artykuł krytyczny, kłamstwa prawdziwe znaczenie, zrozumiałe uważni czytelnicy. Autor konfrontuje się nie tylko dwie postacie, ale dwa światy:

• Szczere, wrażliwe, boleśnie naiwne chłopstwo ze swoimi wzruszającymi i głupimi, ale prawdziwymi dziewczynami.
• Dobroduszna, entuzjastyczna, hojna szlachta z rozpieszczonymi i kapryśnymi mężczyznami.

Jednego wzmacniają trudności życiowe, drugiego łamią i boją się te same trudności.

Karamzin napisał opowiadanie „Biedna Liza” w 1792 roku, mając 26 lat. Do tego czasu pisarz był już dobrze opanowany literatura współczesna, był zaznajomiony z życiem rosyjskim i europejskim, przesiąknięty zaawansowane pomysły swojej epoki. „Biedna Liza” ucieleśniała to wszystko doświadczenie życiowe. Historia okazała się taka osiągnięcie literackie stała się nie tylko samym Karamzinem główny kamień milowy, punkt wyjścia do dalszego rozwoju literatury rosyjskiej. Badacz prac Karamzina, akademik V.N. Toporow tak opisał znaczenie tej historii: „Biedna Liza” jest właśnie korzeniem, z którego wyrosło drzewo rosyjskiej prozy klasycznej”.

Fabuła opowiadania „Biedna Liza” oparta jest na historii miłosnej biednej wieśniaczki do młodego arystokraty Erasta. Sama historia oszukanej miłości była powszechna w literaturze, jednak w opowiadaniu Karamzina uderzyła czytelników swoją szczerością i wrażliwością. Nowatorstwo tej historii polega na tym, że pisarzowi udało się poruszyć serce czytelnika, obudzić w nim poczucie współczucia i sprawiedliwości moralnej. Efekt ten tłumaczą słowa samego Karamzina: „Bierzesz pióro i chcesz być autorem: zadaj sobie pytanie samotnie, bez świadków, szczerze: jaki jestem? bo chcesz namalować portret swojej duszy i serca.” Te słowa pokazują, jaką odpowiedzialność czuł autor wobec czytelnika, podejmując się przekazania mu swoich myśli i uczuć.

Opowiadanie „Biedna Liza” zostało odebrane przez czytelników jako żywa opowieść o ich życiu prawdziwe życie. Okolice klasztoru Simonov, panorama Moskwy, naturalne krajobrazy, które służyły jako ekspozycja i poprzedzały wydarzenia z historii, były dobrze znane, rozpoznawalne i stwarzały wrażenie realności tego, co się działo. Na początku opowieści tworzy się także smutny nastrój charakterystyczny dla sentymentalizmu: „Wiatry strasznie wyją w murach opuszczonego klasztoru, pomiędzy porośniętymi wysoką trawą trumnami i w ciemnych przejściach cel”. Nieubłaganie upływu czasu autor wyraził w obrazach siwowłosego starca „klęczącego przed krucyfiksem” i młodego mnicha „o bladej twarzy, o ospałym spojrzeniu”. Na tym tle rozgrywa się historia biednej Lisy.

Fabuła opowieści opiera się na konflikt miłosny pomiędzy wrażliwą i cnotliwą dziewczyną Lisą a przystojnym młodzieńcem z bogatej, szlacheckiej rodziny – Erastem. Uczucie, które między nimi powstało, jest naturalne i czyste: Liza jest podekscytowana dobre serce i wyjątkowości Erasta, jest zdumiony jej szczerością i poświęceniem. Niezwykłość tej historii miłosnej wyrażają słowa: „A wieśniaczki umieją kochać!” To stwierdzenie podkreśla innowacyjność opowieści: zwykle w relacjach bohaterów szlacheckich i szlachetnie urodzonych opisywano tak wysokie uczucie, jak miłość. Pamiętajcie, jak zdumiony był bohater opowieści A.S. Młody szlachcic Aleksiej Bieriestow Puszkina, młody szlachcic Aleksiej Bieriestow, wykorzystuje wyjątkowe cechy wyimaginowanej wieśniaczki Akuliny, która w rzeczywistości jest miejscową młodą damą Lizą.

Punkt kulminacyjny uczucie miłości jest odcinek, w którym młody wieśniak z bogatej rodziny zostaje nakłoniony do poślubienia Lisy. Erast staje przed wyborem: albo wzniesie się ponad dzielącą ich nierówność społeczną, poślubiając Lisę, albo ją opuści. Uprzejmy, lecz pozbawiony woli Erast oszukuje Lisę i poślubia starszą, bogatą wdowę, aby uchronić się przed ruiną. Zatem historia stwarza dwa najważniejsze problemy tamtych czasów: nierówności społeczne pomiędzy ludźmi i charakterem nowoczesny mężczyzna, determinując jego wybór życiowy.

Karamzin stara się wpływać na uczucia czytelników poprzez ciągłe apele i rozmowy z nimi. W jego przemówieniu nie brakuje wykrzykników, emocjonalnych epitetów i słownictwa oceniającego. Przemówienia bohaterów przerywane są okrzykiem „ach”, na przykład: „Ach, Erast! Czy zawsze będziesz mnie kochać? Bohaterów opowieści charakteryzują epitety oceniające: łagodna Lisa, miła starsza kobieta, lekkomyślny młodzieniec. Te same cechy emocjonalne mają działania bohaterów, ich stan, otaczający ich świat: Lisa „cichym głosem” śpiewa „żałosne pieśni”, Erast myśli o swojej „pogardliwej zmysłowości” minione życie. Emocjonalna jest także struktura przemówienia autora: „Tam często cichy księżyc, poprzez zielone gałęzie, srebrzył swoimi promieniami blond włosy Lizy, którymi igrały pianki i ręka drogiego przyjaciela”.

Cały świat „Biednej Lisy” okazał się czytelnikom bardzo bliski i znany. Historia ta dała początek licznym naśladowcom w literaturze rosyjskiej, a staw Simonowa, w którym utonęła nieszczęsna dziewczyna, stał się znany w Moskwie jako staw Lizina – miejsce spotkań kochanków.

Historia powstania „Biednej Lisy”

Literatura opowiadająca Karamzin Liza

Jednym z najbardziej znanych jest Nikołaj Michajłowicz Karamzin wyedukowani ludzie swoich czasów. Głosił zaawansowane poglądy edukacyjne i szeroko promował kulturę zachodnioeuropejską w Rosji. Osobowość pisarza, wszechstronnie uzdolnionego w najbardziej różne kierunki, grał znacząca rola V życie kulturalne Rosja końca XVIII - początków XIX wieku. Karamzin dużo podróżował, tłumaczył, pisał oryginały dzieła sztuki zajmowała się działalnością wydawniczą. Z jego nazwiskiem wiąże się rozwój profesjonalnej działalności literackiej.

W latach 1789-1790 Karamzin podróżował za granicę (do Niemiec, Szwajcarii, Francji i Anglii). Po powrocie N.M. Karamzin rozpoczął wydawanie „Dziennika Moskiewskiego”, w którym opublikował opowiadania „Biedna Liza” (1792), „Listy rosyjskiego podróżnika” (1791-92), co umieściło Karamzina wśród pierwszych pisarzy rosyjskich. W tych dziełach, a także w artykułach literackich krytycznych programu estetycznego sentymentalizm polegający na zainteresowaniu osobą, niezależnie od klasy, jej uczuciami i doświadczeniami. W latach 90. XIX w. wzrosło zainteresowanie pisarza historią Rosji; zapoznaje się z dziełami historycznymi, głównymi źródłami publikowanymi: kronikami, notatkami cudzoziemców itp.

Według wspomnień współczesnych, w latach 90. XVIII wieku pisarz mieszkał w daczy Beketowa w pobliżu klasztoru Simonov. Środowisko odegrało decydującą rolę w koncepcji opowieści „Biedna Liza”. Fabuła literacka historia była postrzegana przez rosyjskiego czytelnika jako realna i prawdziwa, a bohaterowie - jako prawdziwi ludzie. Po opublikowaniu opowiadania modne stały się spacery po okolicach klasztoru Simonov, w którym Karamzin osiedlił swoją bohaterkę, oraz nad stawem, do którego się rzuciła, zwanym później „Stawem Lizy”. Jak dokładnie zauważył badacz V.N. Toporowa, określając miejsce opowieści Karamzina w ewolucyjnym ciągu literatury rosyjskiej: „Po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej fikcja stworzył obraz autentycznego życia, który był postrzegany jako silniejszy, ostrzejszy i bardziej przekonujący niż samo życie.”

„Biedna Liza” przyniosła prawdziwą sławę dwudziestopięcioletniemu Karamzinowi. Młody i nikt wcześniej sławny pisarz nagle stał się gwiazdą. „Biedna Liza” była pierwszą i najbardziej utalentowaną rosyjską historią sentymentalną.

Popularność opowieści „Biedna Liza”, którą będziemy analizować, była tak duża, że ​​okolice klasztoru Simonov (to tam mają miejsce tragiczne wydarzenia opisane w dziele) stały się miejscem swego rodzaju „pielgrzymki” ; wielbiciele talentu Karamzina wyrazili w ten sposób swój stosunek do losów swojej ulubionej bohaterki.

Fabuła opowieści „Biedna Liza” można śmiało nazwać tradycyjną: biedna wieśniaczka zostaje okrutnie oszukana przez bogatego i szlachetnego mężczyznę, nie może znieść zdrady i umiera. Jak widzimy, czytelnikowi nie oferuje nic szczególnie nowego, ale w tę oklepaną fabułę Karamzin wnosi autentyczne ludzkie zainteresowanie bohaterami, opisuje ich historię w sposób poufny, intymny, wciąga go świat duchowych przeżyć bohaterów , w kontakcie z którym sam przeżywa głębokie i szczere uczucia, które znajdują wyraz w wielu dygresje liryczne, charakteryzujący zarówno bohaterów, jak i przede wszystkim samego autora, jego humanistyczną postawę, gotowość zrozumienia każdego z bohaterów.

Wizerunek Lisy stał się jak na tamte czasy bardzo ważnym odkryciem artystycznym, główny pomysł Karamzin brzmiał nawet nie polemicznie, ale wyzywająco: „...a wieśniaczki umieją kochać!” Zwróćmy uwagę na wykrzyknik, nalega autor, gotowy udowodnić swoje stwierdzenie, które najbardziej „oświeconych czytelników” ” z historią „biednej Lizy”. najlepszy scenariusz Tylko uśmiech.

Wizerunek Lizy w opowiadaniu „Biedna Lisa” został stworzony w oparciu o kontrast pomiędzy życiem wiejskim, bliskim naturze, czystym i niewinnym, gdzie o wartości człowieka decydują wyłącznie jego ludzkie cechy, a miejskim, konwencjonalnym i w ta warunkowość jest zepsuta, psując człowieka, zmuszając go do przystosowania się do okoliczności i utraty twarzy w imię „przyzwoitości”, której przestrzeganie jest – z ludzkiego punktu widzenia – bardzo kosztowne.

Na obrazie bohaterki Karamzin podkreśla taką cechę, jak bezinteresowność. „Niestrudzenie” pracuje, aby pomóc swojej matce, która nazwała ją „boskim miłosierdziem, pielęgniarką, radością jej starości i modliła się do Boga, aby wynagrodził jej wszystko, co robi dla swojej matki”. Cierpiąc z powodu żalu spowodowanego śmiercią ojca, „aby uspokoić matkę, próbowała ukryć smutek serca i wyglądać na spokojną i pogodną”. Godność człowieka Dziewczyna objawia się tym, że z dumą i spokojem niesie swój krzyż, nie może brać pieniędzy, na które nie zarobiła, szczerze i naiwnie wierzy, że nie jest godzien być wybrańcem „mistrza”, choć czuje do niego wielką miłość jego. Scena wyznania miłości bohaterów przesiąknięta jest poezją, w niej wraz z konwencjami można odczuć autentyczne uczucie, poetycko ucieleśnione w emocjonalnych przeżyciach bohaterów, z którymi współbrzmią obrazy natury - następnego ranka wyznanie miłości Lisa nazywa „pięknym”. Obrazy „pasterki” i „pasterki” najpełniej oddają duchową czystość bohaterów i czystość ich wzajemnego stosunku. Przez pewien czas duchowa czystość bohaterki przekształciła Erasta: "Wszystkie wspaniałe rozrywki wielkiego świata wydawały mu się nieistotne w porównaniu z przyjemnościami, którymi żarliwa przyjaźń niewinnej duszy karmiła jego serce. Z obrzydzeniem pomyślał o pogardliwych zmysłowość, którą wcześniej rozkoszowały się jego uczucia.”

Idylliczna relacja między „pasterką” a „pasterzką” trwała do czasu, gdy Lisa poinformowała kochanka o małżeństwie z nią bogatego syna, po czym oszalali ze strachu przed utratą siebie nawzajem przekroczyli granicę oddzielającą „miłość platoniczną” od zmysłowości, a W tym Liza okazuje się nieporównywalnie wyższa od Erasta, całkowicie poddaje się nowemu uczuciu dla siebie, podczas gdy on próbuje zrozumieć, co się stało, spojrzeć na swoją ukochaną dziewczynę w nowy sposób. Cudowny szczegół: po „upadku” Lisa boi się, że „grzmot zabije mnie jak przestępcę!” To, co się wydarzyło, miało fatalny wpływ na postawę Erasta wobec Lisy: „Miłość platoniczna ustąpiła miejsca uczuciom, z których nie mógł być dumny i które nie były już dla niego nowością”. Właśnie to spowodowało jego oszustwo: miał dość Lisy, jej czystej miłości, a ponadto musiał poprawić swoje sprawy materialne dzięki dochodowemu małżeństwu. Jego próbę spłacenia Lisy autor opisuje z porażającą siłą, a słowa, którymi faktycznie wypędza Lisę ze swojego życia, mówią o jego autentyczna postawa do niej: „Odprowadź tę dziewczynę z podwórza” – rozkazuje służącej.

Samobójstwo Lisy ukazane jest przez Karamzina jako decyzja osoby, dla której życie się skończyło przede wszystkim dlatego, że został zdradzony, nie jest w stanie żyć po takiej zdradzie – i dokonuje strasznego wyboru. Straszne dla Lisy także dlatego, że jest pobożna, szczerze wierzy w Boga, a samobójstwo jest dla niej strasznym grzechem. Ale ona ostatnie słowa o Bogu i o swojej matce, czuje się wobec nich winna, chociaż nie jest już w stanie niczego zmienić, to ona też straszne życie czeka na nią po tym, jak dowiedziała się o zdradzie mężczyzny, któremu ufała bardziej niż sobie...

Wizerunek Erasta w opowiadaniu „Biedna Liza” autorka ukazuje jako obraz złożony i sprzeczny. Naprawdę kocha Lisę, stara się ją uszczęśliwić i udaje mu się, cieszy się swoim uczuciem do niej, tymi nowymi doznaniami dla siebie, które są spowodowane tym uczuciem. Wciąż jednak nie może przezwyciężyć w sobie tego, co można by chyba nazwać wpływem światła, odrzuca w pewnym stopniu świeckie konwencje, ale potem znów odnajduje się w ich mocy. Czy można go winić za to, że ochładza się w stosunku do Lisy? Czy bohaterowie mogliby być razem szczęśliwi, gdyby nie było tego ochłodzenia? Innowacja w kreacji obraz artystyczny Karamzina można uznać za obraz psychicznych cierpień Erasta, który wyrzuca Lisę z nowego życia: tutaj „nikczemny czyn” bohatera zostaje przez niego tak głęboko przeżyty, że autor nie może go za ten czyn potępić: „Zapominam człowiek w Erast – jestem gotowy go przekląć – ale mój język się nie porusza – patrzę w niebo, a łza spływa mi po twarzy. A zakończenie opowieści daje nam możliwość zobaczenia, jak bohater cierpi z powodu tego, co zrobił: "Erast był nieszczęśliwy do końca życia. Dowiedziawszy się o losie Liziny, nie mógł się pocieszyć i uważał się za mordercę".

Sentymentalizm charakteryzuje się pewną „wrażliwością”, którą wyróżnia się sam autor opowieści. Tak głębokie przeżycia mogą wydawać się współczesnemu czytelnikowi dziwne, ale dla czasów Karamzina było to prawdziwe objawienie: takie całkowite, najgłębsze zanurzenie się w świat duchowych przeżyć bohaterów stało się dla czytelnika sposobem na poznanie siebie, wprowadzeniem do świata uczucia innych ludzi, umiejętnie opisane i „przeżyte” przez autora opowiadania „Biedna Liza”, wzbogaciły czytelnika duchowo, odsłoniły przed nim coś nowego we własnej duszy. I prawdopodobnie w naszych czasach żarliwa sympatia autora dla swoich bohaterów nie może pozostawić nas obojętnymi, chociaż oczywiście zarówno ludzie, jak i czasy bardzo się zmieniły. Ale przez cały czas miłość pozostaje miłością, a lojalność i oddanie zawsze były i będą uczuciami, które nie mogą nie przyciągać dusz czytelników.