Buty na brzegu pomnika Dunaju. „Buty na nabrzeżu Dunaju” w Budapeszcie to pomnik poświęcony ofiarom Holokaustu. Pomnik i pamięć

Masowe egzekucje Żydów w Budapeszcie przeprowadzali członkowie węgierskiej nazistowskiej partii Strzałokrzyżowców pod koniec II wojny światowej, w latach 1944–1945. Aby nie zajmować się pochówkiem, hitlerowcy rozstrzeliwali ofiary na brzegu rzeki, skuwając razem 50-60 osób, aby oszczędzić kul, i strzelając tylko do pierwszej – upadając, resztę pociągnął za sobą.

Żydów przywożono ciężarówkami na nabrzeże Dunaju, kazano im zdjąć buty i wywożono barkami w nieznanym kierunku. Buty pozostawione na skarpie zostały sprzedane lub wykorzystane przez hitlerowców na własne potrzeby.

Liczba straconych szła w tysiące. Dokładne liczby nie są znane – ciała wyniosła woda.

Pamięć

Projekt pomnika na nabrzeżu Dunaju należał do reżysera Kena Togaya, a jego wykonawcą był węgierski rzeźbiarz Gyula Power.

Odlana z żeliwa kompozycja rzeźbiarska przedstawia 60 par różnych rozmiarów obuwia męskiego, damskiego i dziecięcego - znoszone buty, buty, buty, stojące wzdłuż nasypu nad brzegiem wody.

Wszystkie pary butów są autentycznymi kopiami modeli z lat 40-tych.

Długość ławki jest równa długości rzędu butów - 40 metrów, wysokość - 70 centymetrów.

Pomnik wzniesiono na brzegu Dunaju w Peszcie, niedaleko. Otwarcie odbyło się 16 kwietnia 2005 roku, w Międzynarodowy Dzień Pamięci o Ofiarach Holokaustu, w przededniu 60. rocznicy zwycięstwa nad faszyzmem w II wojnie światowej.

Pod pomnik składane są kwiaty, na nasypie pozostawiane są zapalone lampki.

W 2013 roku gazeta „Argumenty i Fakty” umieściła budapesztański pomnik na liście 18 „Najbardziej wzruszających zabytków świata”, przyznając mu pierwsze miejsce na tej liście, choć charakteryzują go także inne źródła.

...To jeden z najpotężniejszych i najbardziej przejmujących pomników na świecie, co potwierdza, że ​​sztuka monumentalna może wywoływać nie mniej emocji niż malarstwo.

- Rufa Birobidzhanera

W 2015 roku Państwowy Akademicki Teatr Baletowy w Petersburgu im. Leonida Yakobsona wystawił balet „Kamienne wybrzeże”, którego impulsem do powstania było wrażenie choreografa na pomniku w Budapeszcie. Zdaniem choreografa Vladimira Varnavy nasyp w spektaklu pełni rolę „mitologicznej przestrzeni, która pozwala zrekonstruować na poziomie emocjonalnym wydarzenia i obrazy ludzi, którzy doświadczyli bólu i straty”.

W stolicy Węgier znajduje się wiele starożytnych i współczesnych rzeźb. Mówią, że jest ich ponad dwustu. Majestatyczni królowie i hrabiowie z brązu, który z czasem zazielenił się, rewolucjoniści, znani kompozytorzy, zabawne dzieci, zwierzęta i ptaki w niezwykłych pozach. Ale jeden pomnik w Budapeszcie wyróżnia się z ogólnego porządku, przeszywając jak ostra igła. Krzyki o okropnościach faszyzmu w kraju, który walczył po stronie nazistowskich Niemiec – buty na nabrzeżu Dunaju.

Niezależnie od tego, czy zostało to zaplanowane, czy też powstało przez przypadek, pomnik znajduje się w takim miejscu, że wielu turystów niespodziewanie „natrafia” na niego, spacerując po słynnym budynku węgierskiego parlamentu po prawej stronie. Tylko trawniki z kwiatami, tylko szara kostka i szary beton nasypu. I nagle przed moimi oczami pojawia się niezgodny rząd butów, botków, dziecięcych sandałów.

Wygląda na to, że ktoś zostawił buty na chwilę nad brzegiem Dunaju i teraz wraca. Kompletna iluzja zniszczonej, zniszczonej skóry. Dopiero z bliska widać, że buty są wykonane z metalu.

Kompozycja nosi tytuł „Buty na nabrzeżu Dunaju” (Cipők a Duna-parton). Jej autorem jest Gyula Power. Pomnik został otwarty w Dzień Pamięci o Holokauście w 2005 roku. Na skromnych tabliczkach obok wystawy, na kamiennej ławce, znajdują się odpowiadające im napisy w języku hebrajskim, angielskim i węgierskim.

Przed Wielką Wojną Ojczyźnianą na Węgrzech było około 800 000 Żydów; Budapeszt był czasami nazywany „Judapesztem”. Według niektórych szacunków Zagładę przeżyła zaledwie jedna czwarta węgierskich Żydów. Rząd węgierski ściśle przestrzegał polityki Hitlera. Ludzi przenoszono do gett i wysyłano do obozów zagłady w Polsce.

Na brzegach Dunaju przeprowadzano masowe egzekucje. Tak było łatwiej – nie trzeba było usuwać zwłok. Ludzi wiązano i umieszczano w pobliżu wody. Po pierwszym strzale spadający wciągnął w fale wszystkich znajdujących się w pobliżu łańcuchów. Przed egzekucją zdejmowano ludziom buty, aby je sprzedać.

To nie przypadek, że liczbę butów w rzędzie zwykle strzelano do 50-60 osób na raz.

Pomnik wierszem

Wrażenia z pomnika są zgodne z linią poetów dwóch różnych pokoleń.

W 2015 roku Hera Storm pisze:

Na brzegu Żydzi powinni zdjąć buty!

— Czy śmierć ludzi noszących buty jest nieprzyzwoita?

Dziecko zapytało matkę, a ona zalała się łzami

Próbowałem to dyskretnie wytrzeć.

- Nie martw się mamo, nie jestem głodny.

Wczoraj zjadłem kawałek chleba.

Zamarzniemy tam, mamo, czy Dunaj jest zimny?

Nie miałam czasu na naukę pływania…

Mamo, powiedz mi, czy śmierć nie boli?

Czy po prostu upadnę i utonę?

Albo umrę od kuli i to spokojnie

A potem płynnie zejdziemy na dno?

Weź mnie mocniej za rękę

Abyśmy nie zgubili się pod wodą.

Razem z tobą będzie nam łatwiej uciec.

Schowamy się za silną falą.

Na brzegach Dunaju każdy powinien zdjąć buty!

- Wszyscy mówią, że wojna się kończy.

Czy widzisz mamo, białą gołębicę na niebie?

Spójrz, nasza fala tam idzie...

W 1944 roku Siergiej Michałkow napisał:

„Buty dziecięce”

Wyszczególnione w kolumnie

Z czystą niemiecką precyzją,

To było w magazynie

Wśród obuwia dla dorosłych i dzieci.

Numer jego książki:

„Trzy tysiące dwieście dziewięć”.

„Obuwie dziecięce. Noszony.

Prawy but. Z patchem..."

Kto to naprawił? Gdzie?

W Melitopolu? W Krakowie? W Wiedniu?

Kto to nosił? Władek?

Albo Rosjanka Żenia?..

Jak on się tu dostał, do tego magazynu?

Cholera na tej liście

Pod numerem seryjnym

„Trzy tysiące dwieście dziewięć”?

Nie było innego?

Na całym świecie są drogi,

Z wyjątkiem tego, przez który

Te dziecięce stopy dotarły

Do tego okropnego miejsca

Gdzie wieszano, palono i torturowano,

A potem z zimną krwią

Czy policzono ubrania zmarłych?

Tutaj we wszystkich językach

Próbowali modlić się o zbawienie:

Czesi, Grecy, Żydzi,

Francuzi, Austriacy, Belgowie.

Ziemia została tutaj wchłonięta

Zapach rozkładu i przelanej krwi

Setki tysięcy ludzi

Różne narody i różne klasy...

Nadeszła godzina rozliczenia!

Kaci i mordercy – na kolana!

Nadchodzi sąd narodów

Podążając krwawym szlakiem zbrodni.

Wśród setek wskazówek -

Ten but dziecięcy ma naszywkę.

Zabrany ofierze przez Hitlera

Trzy tysiące dwieście dziewięć.

Jak się tam dostać

Pomnik jest łatwy do znalezienia: znajduje się w samym centrum Budapesztu, na prawo od widocznego z daleka gmachu parlamentu. Jedź drugim tramwajem do Kossuth Lajos tér M lub do stacji o tej samej nazwie (Plac Lajos Kossuth). Zabytek można zwiedzać w dowolnym momencie.

Inne symboliczne zabytki stolicy Węgier

Buty na nasypie to nie jedyny pomnik ofiar Holokaustu w Budapeszcie. Budynek synagogi ma historię tragedii w postaci drzewa, symbolizującego smutek. Wykonana z metalu wierzba płacząca wygina swoje gałęzie z 7000 liści, z których każdy nosi imię kogoś, kto zmarł z powodu faszyzmu.

„Buty na nabrzeżu Dunaju”.

Kiedy zbliżasz się do tego pomnika w Budapeszcie,

położony wzdłuż rzeki na długości 40 metrów,

serce się kurczy.

Na pierwszy rzut oka z daleka trudno nawet uwierzyć, że te buty nie są prawdziwe, wydają się takie realne. Ale kiedy podejdziesz bliżej, przypominasz sobie historię tego pomnika poświęconego Holokaustowi i robi się przerażająco! Dopiero z bliska widać, że to wszystko jest wykonane z metalu. Ale to wcale nie ułatwia sprawy.

Twórcy tego, bo słusznie nazywa się go najbardziej „przeszywającym, wzruszającym” pomnikiem świata, „Butów na nabrzeżu Dunaju” (węg. Cipők a Duna-parton), znajdującego się mniej więcej w połowie drogi pomiędzy gmachami parlamentu a Mostem Łańcuchowym , to reżyser filmowy Ken Togay (to jest - jego pomysł) i rzeźbiarz Gyula Power. Warto zauważyć, że Ken Togai jest w połowie Rosjaninem, w połowie Anglikiem, a rzeźbiarz Gyula Power jest Węgrem o rosyjskich korzeniach. Twórczość tego utalentowanego duetu jest godna podziwu i szacunku.

Na skromnych szyldach przy wystawie na kamiennej ławce w trzech językach – hebrajskim, angielskim i węgierskim: „Pamięci ofiar rozstrzelanych nad Dunajem przez bojowników Strzałokrzyżowego w latach 1944-1945. Założona 16 kwietnia 2005.”

Na skarpie są tylko buty i nic więcej.Wyglądają tak naturalnie, że zdają się zatrzymywać ciepło ludzi, którzy je zostawili. To tak jakby ktoś zdjął te buty, buty na chwilę leżały na brzegu i teraz mają wrócić. Pomnik straszny, przenikliwy, zaskakująco skromny i niewypowiedzianie wzruszający. Jednak, aby normalnego człowieka można było „przebić”, nie potrzeba przepychu ani obsesyjnego moralizowania. Wystarczy jedna chwila, jedno spojrzenie, żeby poczuć i zamarznąć, przerażony.

Niezależnie od tego, czy zostało to zaplanowane, czy też powstało przez przypadek, pomnik znajduje się właśnie w takim miejscu, że wielu turystów niespodziewanie „natrafia” na niego, spacerując po gmachu węgierskiego parlamentu po prawej stronie. Wszystko jest proste: trawniki z kwiatami, szara kostka i szary beton nasypu. I nagle przed moimi oczami pojawia się niezgodny rząd butów, botków, dziecięcych sandałów. Z łatwością można rozróżnić buty chłopięce i dziewczęce, męskie i damskie, stare i nowe. Nie ma ani jednej powtarzającej się pary. Każdy jest inny – tak jak ludzie, którzy zginęli w tym miejscu.

To właśnie z getta żydowskiego w Budapeszcie, które „pracowało” przez 50 dni, wywożono ludzi na brzeg rzeki, związano razem 60 osób i dla oszczędzenia kul zastrzelono pierwszego, który wpadając do rzeki, wyciągnął reszta, wciąż żywa, w zapomnienie. Według niepotwierdzonych danych zginęło tu ponad 10 tysięcy Żydów. Cynizm, z jakim te podłe niemieckie i węgierskie antysemickie potwory postępowały w stosunku do kobiet, mężczyzn i dzieci, jest niesamowity. Dlaczego buty zmarłego pozostawiono na brzegu? Dlaczego ludzie szli na śmierć bez butów? I znowu powodem tego była niemiecka ostrożność: przed popełnieniem przestępstwa zmuszali wszystkich, młodych i starych, do zdjęcia butów, bo w tamtych czasach buty i buty były drogie. Wtedy buty te można było bez problemów sprzedać na czarnym rynku, m.in. ludności niemieckiej w Niemczech, a nawet wykorzystać na własne potrzeby. Zatem przestępstwo zostało popełnione w celach zarobkowych. Tysiące, dziesiątki tysięcy ciał ludzkich zostały porwane przez wody Dunaju. Gdyby każdej zastrzelonej osobie przydzielono jedną parę butów, miejsca na nasypie byłoby po prostu za mało.

Dziś są tu 53 pary, ale w 2005 r. (kiedy 16 kwietnia w Międzynarodowy Dzień Pamięci o Ofiarach Holokaustu, w wigilię 60. rocznicy zwycięstwa nad faszyzmem w II wojnie światowej otwarto pomnik) było ich 60. Kilka par zaginęło. w tym czasie. Mimo wszystko przy pomniku zawsze zapalają się znicze i leżą świeże kwiaty. Nie ma żadnych ograniczeń w zwiedzaniu pomnika „Buty na nabrzeżu Dunaju” w Budapeszcie, można zwiedzać przez całą dobę, nie płacąc za wstęp.

W stolicy Węgier znajduje się wiele starożytnych i współczesnych rzeźb. Mówią, że jest ich ponad dwustu. Majestatyczni królowie i hrabiowie z brązu, który z czasem zazielenił się, rewolucjoniści, znani kompozytorzy, zabawne dzieci, zwierzęta i ptaki w niezwykłych pozach. Ale tylko ten jeden zabytek (którego opisu nie znajdziecie w każdym lokalnym przewodniku – chyba wyjaśniamy dlaczego) wyróżnia się z ogólnego porządku, przebija jak ostra igła. Buty na nabrzeżu Dunaju krzyczą o okropnościach faszyzmu w kraju, który walczył po stronie nazistowskich Niemiec.

W 2013 roku gazeta „Argumenty i Fakty” (Rosja) umieściła pomnik w Budapeszcie wśród 18 „Najbardziej wzruszających zabytków świata”, przyznając mu pierwsze miejsce na liście; charakteryzują go również inne źródła.

„To jeden z najpotężniejszych i najbardziej przejmujących pomników na świecie, co potwierdza, że ​​sztuka monumentalna może wywoływać nie mniej emocji niż malarstwo” – dodał.– pisze gazeta „Birobidzhaner Stern”.

Wiadomo, że przed II wojną światową na Węgrzech żyło około 800 tysięcy Żydów, z czego około 280 tysięcy mieszkało w Budapeszcie, zwanym czasem „Judapesztem”. Społeczność żydowska na Węgrzech była największa w Europie, więc ofiar było wiele. Synagoga węgierska uważana jest za drugą co do wielkości na świecie (po Nowym Jorku). Według niektórych szacunków Zagładę przeżyła zaledwie jedna czwarta węgierskich Żydów.

W październiku 1944 roku, po ogłoszeniu przez władcę Węgier Miklosa Horthy'ego rozejmu z ZSRR, w Budapeszcie doszło do zamachu stanu, wspieranego przez nazistowskie Niemcy. Syn Horthy'ego został porwany przez SS i wzięty jako zakładnik. Pod naciskiem Hitlera kilka dni później Miklos Horthy, pozostający w dalszym ciągu przeciwnikiem ludobójstwa Żydów i Cyganów, został zmuszony do przekazania władzy przywódcy węgierskiej nazistowskiej proniemieckiej partii Strzałokrzyżowców Ferencowi Szalasiemu, który bez wahając się ani chwili, zorganizowali masowe akcje eksterminacji setek tysięcy Węgrów, Żydów i Cyganów, a także ich wywózkę do obozów koncentracyjnych i do Niemiec.

Masakry na Węgrzech uważane są za jeden z ostatnich i najbardziej złowrogich epizodów Holokaustu. W ciągu zaledwie trzech miesięcy poprzedzających zajęcie miasta przez wojska radzieckie naziści i ich węgierscy wspólnicy zamordowali około 300 tysięcy węgierskich Żydów.

Mimo że od tragicznych wydarzeń minęło już kilkanaście lat, pomiędzy metalowymi butami a butami wciąż palą się znicze, a także świeże kwiaty i kamienie, które Żydzi przynoszą z całego świata ku pamięci swoich zmarłych współplemieńców. W jednym z dziecięcych bucików zobaczyłam słodycze i małe pluszowe zabawki...

Gula w gardle...

Ocalały z Holokaustu powiedział kiedyś: „Żyliśmy zbyt długo – ci, którzy przeżyli. Zbyt wielu łajdaków i łajdaków na skalę uniwersalną, którzy wyobrażają sobie siebie jako arbitrów losów, odcisnęło swoje piętno na naszej długiej Historii. Okazuje się jednak, że to tylko kwestia sumienia. Podczas gdy niektórzy opłakują i opowiadają o strasznych lekcjach historii, inni uparcie nadal przekształcają Historię według własnych wzorców”.

21 lipca 2017 r. izraelski premier Benjamin Netanjahu odwiedził w Budapeszcie zespół pamięci „Buty na nabrzeżu Dunaju”, poświęcony pamięci Żydów poległych w Holokauście, i położył tam kamień z góry Herzla, który przywiózł z Jerozolimy . Towarzyszący premierowi członek Knesetu Israel Eichler odczytał jeden z psalmów króla Dawida („Tehillim”).

Premier podkreślił: „Ten fragment bardzo przejmująco i tragicznie wyraża zmiany w losach narodu żydowskiego. Tutaj, w tym miejscu, zamordowano i wrzucono do rzeki tysiące Żydów, w tym dzieci. Przyniosłem tu kamień z Góry Herzla na pamiątkę pomordowanych tu Żydów. Symbolizuje odrodzenie Izraela i fakt, że naszym obowiązkiem jest dopilnowanie, aby ta Katastrofa nigdy więcej się nam nie przydarzyła. To jest prawdziwe, najgłębsze znaczenie państwa Izrael. Jestem podekscytowany i dumny, że mogę stanąć w tym miejscu i powiedzieć to wszystko z głębokim przekonaniem, reprezentując nas wszystkich, was wszystkich, obywateli Izraela, naród żydowski”.

W 2015 roku Państwowy Akademicki Teatr Baletowy w Petersburgu (Rosja) im. Leonida Yakobsona wystawił balet „Kamienne wybrzeże”, a impulsem do jego powstania były wrażenia choreografa Władimira Warnawy na temat pomnika w Budapeszcie. Zgodnie z planem choreografa w przedstawieniu pojawia się nasyp „w roli przestrzeni mitologicznej, która pozwala na rekonstrukcję na poziomie emocjonalnym wydarzeń i obrazów ludzi, którzy doświadczyli bólu i straty”. W. Barnaba powiedział: „Nie znam pomnika silniejszego i mniej pompatycznego niż ten”.

Natomiast w ogrodzie synagogi w Budapeszcie, która znajdowała się na terenie największego getta w Europie, wzniesiono pomnik „Drzewa Życia”. Na każdej kartce papieru widnieje nazwisko zmarłego Żyda. Getto to zostało wyzwolone przez Armię Czerwoną 18 stycznia 1945 roku. Nawiasem mówiąc, na ścianie synagogi do dziś wisi tablica z podziękowaniami dla żołnierzy, którzy uratowali ocalałych. Niestety synagoga, tablica i pomnik to jedne z nielicznych, które przetrwały walkę węgierskiego rządu z tzw. dziedzictwem komunistycznej przeszłości…

Temat Zagłady wpisuje się w wersety poetów dwóch różnych pokoleń.

Hera Burza ( napisany w 2015 roku):

Na brzegu Żydzi powinni zdjąć buty!

„Czy śmierć tych, którzy noszą buty, jest nieprzyzwoita?”

Dziecko zapytało matkę, a ona zalała się łzami

Próbowałem to dyskretnie wytrzeć.

„Nie martw się, mamo, nie jestem głodny,

Wczoraj zjadłem kawałek chleba.

Zamarzniemy tam, mamo, czy Dunaj jest zimny?

Nie miałam czasu na naukę pływania…

Mamo, powiedz mi, czy śmierć nie boli?

Czy po prostu upadnę i utonę?

Albo umrę od kuli i to spokojnie

A potem płynnie zejdziemy na dno?

Weź mnie mocniej za rękę

Abyśmy nie zgubili się pod wodą.

Razem z Tobą będzie nam łatwiej uciec,

Schowamy się za silną falą.”

Na brzegach Dunaju każdy powinien zdjąć buty!

„Wszyscy mówią: „Wojna się kończy”.

Czy widzisz, mamo, białą gołębicę na niebie?

Spójrz, nasza fala tam nadchodzi.

Siergiej Michałkow ( napisany w 1944 roku):

„Buty dziecięce” –

Wyszczególnione w kolumnie

Z czystą niemiecką precyzją,

To było w magazynie

Wśród obuwia dla dorosłych i dzieci.

Numer jego książki:

„Trzy tysiące dwieście dziewięć”.

„Obuwie dziecięce. Noszony.

Prawy but. Z patchem..."

Kto to naprawił? Gdzie?

W Melitopolu? W Krakowie? W Wiedniu?

Kto to nosił? Władek?

Albo Rosjanka Żenia?

Jak on się tu dostał, do tego magazynu?

Cholera na tej liście

Pod numerem seryjnym

„Trzy tysiące dwieście dziewięć”?

Nie było innego?

Na całym świecie są drogi,

Z wyjątkiem tego, przez który

Te dziecięce stopy dotarły

Do tego okropnego miejsca

Gdzie wieszano, palono i torturowano,

A potem z zimną krwią

Czy policzono ubrania zmarłych?

Tutaj we wszystkich językach

Próbowali modlić się o zbawienie:

Czesi, Grecy, Żydzi,

Francuzi, Austriacy, Belgowie.

Ziemia została tutaj wchłonięta

Zapach rozkładu i przelanej krwi

Setki tysięcy ludzi

Różne narody i różne klasy...

Nadeszła godzina rozliczenia!

Kaci i mordercy – na kolana!

Nadchodzi sąd narodów

Podążając krwawym szlakiem zbrodni.

Wśród setek wskazówek -

Ten but dziecięcy ma naszywkę.

Zabrany ofierze przez Hitlera

Trzy tysiące dwieście dziewięć.

Lew Rudski (WRN)

Około 300 metrów od budynku węgierskiego parlamentu w Budapeszcie na nabrzeżu Dunaju stoi 60 par znoszonych butów. To było tak, jakby ktoś pod wpływem potężnego impulsu zdecydował się chodzić boso, w chaotyczny sposób rzucając butami i butami. W rzeczywistości buty są wykonane z żelaza. Podsumowując, stanowi to jeden z najsmutniejszych pomników na całym świecie. Poświęcony jest Żydom rozstrzelanym podczas II wojny światowej w Budapeszcie.

Pomnik na nasypie pojawił się dopiero 10 lat temu, ale w tym stosunkowo krótkim czasie zyskał światową sławę. Żaden ranking najsmutniejszych i najbardziej niezwykłych pomników na świecie nie jest kompletny bez żelaznych butów na nabrzeżu Dunaju.

Znoszone, szorstkie buty, eleganckie buty, dziecięce buty - buty są przypadkowe i z daleka wyglądają jak prawdziwe.

Pokaż więcej

Historia Holokaustu wstrząsnęła kiedyś całym światem i do dziś ludzie mówią o niej z zapartym tchem. Kilka metrów od gmachu węgierskiego parlamentu znajduje się pomnik poświęcony ludziom, którzy kiedyś bez żadnego powodu postanowili zostać zmiecieni z powierzchni ziemi.

Sześćdziesiąt par postrzępionych butów stoi nad brzegiem spokojnego Dunaju. Wszystko wygląda tak, jakby wiele osób nagle zdecydowało się przejść ulicą boso, zostawiając buty rozrzucone losowo.

W rzeczywistości buty i buty są wykonane z żelaza. I są tam nie bez powodu, co staje się bardzo smutnym widokiem. Pomnik symbolizuje tragedię egzekucji Żydów w Budapeszcie podczas II wojny światowej.

Krótki opis pomnika

Dzieło pojawiło się na brzegu rzeki nieco ponad 10 lat temu, ale mimo to cieszy się nie mniejszymi recenzjami niż budowle z przeszłości, zyskując uznanie na całym świecie. Na skarpie widać: maleńkie buciki dziecięce, piękne buciki damskie, ciężkie buty męskie.

Patrząc na pomnik z daleka, ma się wrażenie, że wszystkie buty są prawdziwe. O tym, że przed ludźmi stoi pomnik, przypominają jedynie tablice informacyjne w trzech językach, które zainstalowano w 2005 roku. Usiedli na kamiennej ławce, której długość wynosiła około 40 metrów. To właśnie w tej odległości znajdował się sam pomnik.

Kompozycja składa się z 60 par butów wykonanych z żeliwa. Nie jest to aż tak duża liczba w porównaniu do wszystkich, którzy zginęli w tym trudnym czasie. Jeśli położysz buty każdej zmarłej osoby, na nasypie po prostu nie będzie wolnego miejsca.

Historia tragedii

Ból, smutek i łzy przyniosła zwykłym ludziom Partia Strzałokrzyżowców, która w 1944 roku zdołała zająć miejsce w rządzie węgierskim. Partia wspierała i podzielała politykę Hitlera. W ciągu sześciu miesięcy sprawowania władzy była w stanie sprawić wiele nieszczęść pokojowo nastawionym ludziom, a zwłaszcza Żydom.

Obywatele popierający brutalną partię w każdy możliwy sposób przyczynili się do eksterminacji Żydów w Budapeszcie, mordując ich bez powodu. Wydarzenia były tak godne ubolewania, że ​​dzielnica, w której mieszkali Żydzi, natychmiast zamieniła się w cmentarz. Wiążąc ludzi w jeden łańcuch kilkudziesięciu osób, zabójcy rozstrzeliwali ich tuż nad brzegiem Dunaju. Chodziło o to, żeby uratować kule, bo jedna kula zabiła człowieka, ten wpadł do wody, ciągnąc za sobą wszystkich, którzy utonęli. Oprócz konserwacji amunicji, woda uniosła ciała, eliminując stratę czasu na kopanie dołów.

Do dziś nie ma dokładnych danych, ile osób wówczas zginęło. Ale liczby są dość znaczące, ponieważ informacje mówią, że zginęło ponad 600 tysięcy osób.

Podczas zabijania hitlerowcy przywłaszczali sobie dobytek ludzi, nawet zużyte ubrania, gdyż wówczas brakowało tego typu towarów. Przed rozstrzelaniem Żydzi mieli obowiązek zdjąć buty, aby móc je później zabrać na własne potrzeby lub na sprzedaż.

Stworzenie pomnika

Historia, która wstrząsnęła ludźmi, stała się powodem powstania pomnika ku pamięci zmarłych Żydów. Gyula Power jest znany jako autor smutnego pomnika na nasypie.

Niezawodność wykonanych butów jest maksymalna. To są rzeczy, które nosili ludzie żyjący w tamtych czasach.

Pomnik szybko stał się sławny wśród miejscowej ludności i gości Budapesztu, dlatego najczęściej w pobliżu żelaznych butów można zobaczyć płonące znicze i kwiaty.

Często na nasypie w pobliżu pomnika można spotkać ludzi o smutnej i zamyślonej twarzy, opłakujących zmarłego. Są jednak i tacy, którzy przez swoje złe maniery robią sobie śmieszne zdjęcia obok butów albo stawiają własne, jakby się jednocząc.

Odwiedzając stolicę Węgier, zdecydowanie warto uwzględnić nabrzeże Dunaju na swojej liście ciekawych miejsc. Pomyśleć jeszcze raz o tym, przez co musieli przejść ludzie, aby dziś wszyscy mogli żyć pod spokojnym niebem.

Pomnik może zobaczyć każdy, gdyż nie trzeba płacić za bilet wstępu, kompozycja ta powstała na znak pamięci, a nie w celu osiągnięcia zysku i odzyskania dzieła.

Gdzie znajduje się pomnik „Buty na nabrzeżu Dunaju” (Cipők a Duna-parton)?

Kompozycja rzeźbiarska znajduje się na nasypie obok budynku węgierskiego parlamentu. Można dojechać do placu Lajosa Kossutha.