„Okrucieństwo ludzkie wobec biednego urzędnika (na podstawie opowiadania N.V. Gogola „Płaszcz”) (1). O miłości i współczuciu w opowiadaniu „Płaszcz Płaszcz i obojętność u Gogola”

N.V. Gogol uważany jest za najbardziej mistycznego pisarza literatury rosyjskiej. Jego życie i twórczość są pełne tajemnic i zagadek. Opowieść Gogola „Płaszcz” jest badana na lekcjach literatury w ósmej klasie. Do pełnej analizy dzieła niezbędna jest znajomość dzieła oraz pewnych informacji biograficznych o autorze.

Krótka analiza

Rok pisania – 1841.

Historia stworzenia– historia oparta jest na anegdocie o podobnej fabule.

Temat– temat „małego człowieka”, protest przeciwko porządkom społecznym ograniczającym jednostkę.

Kompozycja– narracja zbudowana jest na zasadzie „bycia”. Ekspozycja stanowi krótką historię życia Baszmachkina, początek to decyzja o konieczności zmiany palta, kulminacją jest kradzież palta i zderzenie z obojętnością władzy, zakończeniem jest choroba i śmierć głównego bohatera, epilog to wiadomość o duchu kradnącym płaszcz.

Gatunek muzyczny- fabuła. Ma to trochę wspólnego z gatunkiem „żywotów” świętych. Wielu badaczy znajduje podobieństwa między fabułą a życiem św. Akaki z Synaju. Świadczą o tym liczne upokorzenia i wędrówki bohatera, jego cierpliwość i odmowa doczesnych radości oraz śmierć.

Kierunek– realizm krytyczny.

Historia stworzenia

W „Płaszczu” analiza dzieła nie jest możliwa bez tła, które skłoniło autora do stworzenia dzieła. Niejaki P.V. Annenkov w swoich wspomnieniach odnotowuje wydarzenie, gdy w obecności Mikołaja Wasiljewicza Gogola opowiedziano „anegdotę duchowną” o drobnym urzędniku, który zgubił broń, na zakup której oszczędzał przez długi czas. Wszyscy uznali ten żart za bardzo zabawny, ale pisarz stał się ponury i pogrążony w myślach, było to w 1834 roku. Pięć lat później fabuła pojawi się w „Płaszczu” Gogola, przemyślanym artystycznie i twórczo przerobionym. Ta historia stworzenia wydaje się bardzo prawdopodobna.

Warto zauważyć, że pisanie tej historii było dla pisarza trudne, być może rolę odegrały emocjonalne, osobiste doświadczenia: udało mu się ją ukończyć dopiero w 1841 r., dzięki naciskom M. W. Pogodina, znanego wydawcy, historyka i naukowca .

W 1843 roku historia została opublikowana. Należy do cyklu „Opowieści petersburskich” i staje się ostatnią i najbardziej bogatą ideologicznie. Autor zmienił imię głównego bohatera w trakcie pracy nad dziełem Tiszkiewicz – Baszmakiewicz – Baszmachkin).

Sam tytuł opowieści ulegał kilku zmianom („Opowieść o urzędniku kradnącym płaszcz”), zanim dotarła do nas ostateczna i najdokładniejsza wersja – „Płaszcz”. Krytycy przyjęli dzieło spokojnie, za życia autora nie zostało ono szczególnie zauważone. Dopiero sto lat później stało się jasne, że „Płaszcz” miał ogromny wpływ na literaturę rosyjską, na historyczne rozumienie epoki i kształtowanie się trendów literackich. „Mały człowiek” Gogola znalazł swoje odzwierciedlenie w twórczości wielu pisarzy i poetów, tworząc całą falę podobnych, nie mniej błyskotliwych dzieł.

Temat

Dzieło jest skonstruowane w ten sposób, że prześledzimy całe życie głównego bohatera, począwszy od momentu narodzin (w którym pojawia się opowieść o tym, dlaczego otrzymał imię Akaki), aż do najbardziej tragicznego momentu – śmierci tytułowego bohatera. doradca.

Fabuła opiera się na ujawnieniu wizerunku Akakiego Akakiewicza, jego zderzenia z porządkiem społecznym, władzą i obojętnością ludzi. Problemy nieistotnego stworzenia nie dotyczą władzy, nikt nie zauważa jego życia, a nawet śmierci. Dopiero po śmierci zapanuje sprawiedliwość w fantastycznej części opowieści – o nocnym duchu zabierającym przechodniom płaszcze.

Kwestie„Płaszcz” zakrywa wszystkie grzechy dobrze odżywionego, bezdusznego świata, sprawia, że ​​czytelnik rozgląda się i zauważa tych, którzy są tak samo „mali i bezbronni” jak główny bohater. Główna myśl Opowieść jest protestem przeciwko brakowi duchowości społeczeństwa, przeciwko nakazom poniżającym człowieka moralnie, finansowo i fizycznie. Znaczenie frazy Baszmachkina „Wyjdź… dlaczego mnie obrażasz?

” – zawiera zarówno kontekst moralny, duchowy, jak i biblijny. Czego uczy nas ta praca: jak nie traktować bliźniego. Pomysł Celem Gogola jest pokazanie bezsilności małej osobowości wobec ogromnego świata ludzi obojętnych na smutek innych.

Kompozycja

Kompozycja zbudowana jest na zasadzie życia lub „wędrówek” świętych i męczenników. Całe życie głównego bohatera, od narodzin aż do śmierci, to bolesny wyczyn, walka o prawdę i próba cierpliwości i poświęcenia.

Całe życie bohatera „Płaszcza” to pusta egzystencja, konflikt z porządkiem społecznym – jedyny czyn, jakiego próbował w swoim życiu dokonać. W ekspozycji tej historii dowiadujemy się krótkich informacji o narodzinach Akaki Bashmachkina, dlaczego tak go nazwano, o pracy i wewnętrznym świecie postaci. Istotą fabuły jest ukazanie potrzeby zdobycia nowej rzeczy (jeśli spojrzeć głębiej – nowe życie, dramatyczne, odważne zmiany).

Punktem kulminacyjnym jest atak na głównego bohatera i jego konfrontacja z obojętnością władzy. Rozwiązaniem jest ostatnie spotkanie z „znaczną osobą” i śmierć bohatera. Epilog to fantastyczna (w ulubionym stylu Gogola – satyryczna i przerażająca) opowieść o duchu, który zabiera przechodniom płaszcze i ostatecznie dociera do swojego sprawcy. Autor podkreśla bezsilność człowieka w zmianie świata i osiągnięciu sprawiedliwości. Dopiero w „innej” rzeczywistości główny bohater jest silny, obdarzony mocą, budzi strach i odważnie mówi w oczach sprawcy to, czego nie zdążył powiedzieć za życia.

Główne postacie

Gatunek muzyczny

Opowieść o tytułowym doradcy zbudowana jest na zasadzie żywotów świętych. Gatunek określany jest jako opowieść, ze względu na skalę planu merytorycznego dzieła. Historia doradcy tytularnego, który zakochał się w swoim zawodzie, stała się rodzajem przypowieści i nabrała wydźwięku filozoficznego. Dzieło trudno uznać za realistyczne, biorąc pod uwagę zakończenie. Zamienia dzieło w fantasmagorię, w której krzyżują się dziwaczne, nierealne zdarzenia, wizje i dziwne obrazy.

Próba pracy

Analiza ocen

Średnia ocena: 4.2. Łączna liczba otrzymanych ocen: 2112.

Kompozycja

Twórczość N.V. Gogola wywarła ogromny wpływ na literaturę rosyjską. Demokracja i humanizm jego dzieł, odwoływanie się do codziennych zjawisk życia, tworzenie jasnych typowych postaci, połączenie motywów lirycznych i satyrycznych sprawiły, że jego dziedzictwo było naprawdę bezcenne. Tym samym jego opowiadanie „Płaszcz” przepełnione jest ogromną treścią społeczną i humanistyczną, gdzie rozwija nurtujący go od dawna temat bezbronności człowieka w otaczającym go niesprawiedliwym i okrutnym świecie. Główną ideą pracy jest idea „małego” człowieka, okaleczonego i okradzionego przez państwo.

Historia Akakiego Akakievicha Bashmachkina, „wiecznego doradcy tytularnego”, to historia życia i śmierci człowieka pod rządami warunków społecznych. Biurokratyczny system doprowadza bohatera do całkowitego odrętwienia, ograniczając cały sens jego istnienia do przepisywania absurdalnych dokumentów rządowych. Nic dziwnego, że Baszmachkin umieszczony w takich warunkach doświadcza swego rodzaju „wglądu” w historię płaszcza, który stał się jego „idealnym celem” i napełnił jego egzystencję znaczeniem. Głodując, aby zaoszczędzić pieniądze na uszycie płaszcza, „ale jadł duchowo, niosąc w myślach wieczną myśl”. Płaszcz był światłem jego życia. Jakim ciosem było dla bohatera, że ​​został pozbawiony tej wartości, tego światła. „Nieszczęście spada nieznośnie” na głowę biednego człowieka. Do Baszmachkina zbliża się zły, obojętny żywioł: opustoszałe ulice stają się coraz bardziej wyludnione, rzadziej zapalają się na nich latarnie. Akakij Akakiewicz jest w trudnej sytuacji z powodu szalejącej natury i chce znaleźć ochronę ze strony państwa. Nie chcąc pogodzić się z koniecznością cofnięcia się o krok i powrotu do pozbawionej sensu egzystencji, postanawia walczyć. Baszmachkin udaje się do „osoby prywatnej”, a następnie prosto do generała, „osoby znaczącej”. Jednak w swoim starym „kapcie” budzi niezadowolenie i podejrzenia generała: wygląd ofiary nie za bardzo odpowiada wypowiedzi bogatego płaszcza. Swoim „besztaniem” postawił bohatera na swoim miejscu, czego nie mógł znieść. Zatem w osobie sług prawa bohater staje w obliczu całkowitej obojętności na swój los. Jego prośba o ochronę tylko zaogniła dumną arogancję generała: „Czy wiesz, z kim rozmawiasz? Czy rozumiesz, kto stoi przed tobą? rozumiesz to, rozumiesz to? Pytam cię". Po takiej postawie Baszmachkin poczuł się źle. Obojętność „znaczącej osoby” połączyła się ze złym zimnem natury i wrócił do domu całkowicie wyczerpany i chory.

Straszliwy szok psychiczny spowodowany ludzką niesprawiedliwością i okrucieństwem prowadzi do tego, że bohater choruje i umiera: „Stworzenie zniknęło i zniknęło, niechronione przez nikogo, nikomu nie drogie, nikomu nie interesujące”. Jednak w umierającym delirium doświadcza kolejnego „wglądu” i wypowiada „najstraszniejsze słowa”, których nigdy wcześniej od niego nie słyszał.

Fabuła opowieści nie kończy się wraz ze śmiercią bohatera. Teraz zaczyna się kara, żywioły, które wyszły na powierzchnię życia, szaleją. Zmarły Baszmachkin zamienia się w mściciela i zdziera płaszcz z samego generała. Autor sięga tu po fikcję, by głębiej odsłonić protestujący, buntowniczy początek ukryty w nieśmiałej i zastraszonej osobie, przedstawicielce „niższej klasy” społeczeństwa.

Historia Gogola wypełniona jest symbolicznymi obrazami, które pomagają najwyraźniej ujawnić główną ideę dzieła – bezduszność, obojętność i bierność władz wobec zwykłego człowieka. Zatem wizerunek generała przedstawiony na tabakierce Pietrowicza ma charakter symboliczny, „który generał nie jest znany, ponieważ miejsce, w którym twarz została przebita palcem, a następnie zapieczętowana prostokątną kartką papieru”. Jest to symbol władzy, która utraciła twarz, która utraciła „obraz Boga”. Charakterystyczny jest także obraz stróża, który na własne oczy widział, „jak zza jednego domu wyszedł duch... nie śmiał go zatrzymać, ale po prostu poszedł za nim...”. strażnik władzy na najniższym, ale i jej najbardziej niespokojnym poziomie, biernie wędrujący za szalejącymi żywiołami – ma także wymiar głęboko symboliczny.

Gogol rozwija później główną ideę tej historii w „Wybranych fragmentach korespondencji z przyjaciółmi”. Pomaga nam to lepiej zrozumieć intencję dzieła: „...rzadko z nas miał tyle miłości do dobra, że ​​postanowił poświęcić dla niej ambicję, miłość własną i wszystkie drobnostki swego łatwo irytującego egoizmu i uczynił to dla siebie niezbędnym prawem - służyć swojej ziemi, a nie sobie, pamiętać o każdej minucie, w której zajął to miejsce dla szczęścia innych, a nie dla własnego. Zatem wniosek ten, zawarty w podtekście „Płaszcza”, dotyczy nie tylko małej osoby, drobnego urzędnika, nie tylko „znaczącej osoby”, ale także całego państwa rosyjskiego, na którego czele stoi sam suweren.

Inne prace dotyczące tego dzieła

Ból człowieka czy kpina z niego? (na podstawie opowiadania „Płaszcz” N.V. Gogola)

Wielu pisarzy i artystów podejmowało temat „małego człowieka”. Za pierwszego pisarza, który w swoich utworach poruszył ten temat, uważa się A.S. Puszkin. To właśnie jego „Opowieści Belkina” są początkiem rozwoju „małego człowieka” i przedstawicielem nowego, realistycznego podejścia do przedstawiania „prostego” bohatera.

Praca N.V. „Płaszcz” Gogola nawiązuje do napisanej dziesięć lat wcześniej historii Puszkina. Gogol pokazał to z pierwszej ręki w swojej historii, prowadząc swojego bohatera przez ciężkie próby i biurokratyczną biurokrację. To było tak, jakby przeciwstawił małego człowieczka Akakiego Akakievicha Baszmaczkina machinę państwową i pokazał, jak wroga jest ona jego interesom.

Dla Gogola „mały człowiek” to osoba na małym poziomie społecznym, ponieważ nie jest bogaty, nie ma głosu w społeczeństwie, niczym się nie wyróżnia: „Jeśli chodzi o rangę (bo u nas przede wszystkim trzeba podać stopień), był on tak zwanym wiecznym radnym tytularnym…”. Postać Gogola to po prostu drobny urzędnik ze skromną pensją. Jest też „mały”, bo jego świat wewnętrzny jest dość ograniczony. Akaki jest bardzo pracowitym i wydajnym pracownikiem, ale jednocześnie nawet nie myśli o tym, co robi. Poza tym bohater tak bardzo stracił wiarę w siebie, że nawet nie próbuje niczego zmieniać ani ulepszać.

Jedynym celem Akakija Akakiewicza jest zbieranie pieniędzy na zakup płaszcza. Już na samą myśl o spełnieniu tego marzenia staje się szczęśliwszy: „Odtąd było tak, jakby samo jego istnienie stało się w jakiś sposób pełniejsze, jakby się ożenił, jakby była przy nim inna osoba”. Nic więc dziwnego, że kradzież cudownego płaszcza, który zdobył z takim trudem, stała się dla Baszmachkina tragedią całego jego życia. Ludzie wokół niego tylko śmiali się z jego straty. Nikt nawet nie próbował zrozumieć tego człowieka, a co dopiero pomóc. Ale najstraszniejszą i najstraszniejszą rzeczą w tej historii było to, że nikt nawet nie zauważył jego śmierci i nikt go później nie pamiętał.

Zapadający w pamięć jest także epizod zmartwychwstania głównego bohatera w epilogu opowieści. Teraz błąka się ulicami Petersburga i zdziera z przechodniów płaszcze i futra. Taka jest jego zemsta. Postać uspokaja się dopiero, gdy udaje mu się zedrzeć płaszcz z „znaczącej osoby”, która wywarła ogromny wpływ na jego życie: „Ach! więc w końcu jesteś! Wreszcie złapałem Cię za kołnierz! To twój płaszcz jest mi potrzebny! nie przejmowałeś się moim, a nawet mnie zbeształeś - teraz daj mi swoje!” Dopiero potem Akaki Akakievich rośnie na własnych oczach.

Autor jest pewien, że w życiu nawet najbardziej nieistotnej osoby zdarzają się chwile, w których może stać się silną osobą, która potrafi się obronić. Swoją pracą zachęca nas, abyśmy traktowali takich ludzi ze zrozumieniem i współczuciem. Dlatego możemy z całą pewnością powiedzieć, że pisarz wyraża ból dla osoby, ale się z niej nie śmieje.

Wszystkie mistyczne dzieła Mikołaja Gogola mają ogromne znaczenie dla literatury rosyjskiej. Autor w swoich opowiadaniach nawiązuje do różnych zjawisk życiowych, które pomagają mu stworzyć typowych bohaterów tamtych czasów. Łączą w sobie motywy liryczne i satyryczne, co czyni je bezcennymi. Do wybitnych dzieł pisarza należy fabuła „Płaszcza”, w której autor ukazuje żałosnego i bezbronnego człowieka, który stara się przetrwać w trudnym świecie, w którym nie ma żadnej sprawiedliwości i prawdy.

Główną myślą i ideą jest pogląd, że państwo jest kaleką, rodząc „małych” ludzi, którzy często nigdy nie odnajdują się na tym świecie. Zmuszeni są walczyć o swoje istnienie.
Historia szczegółowo opowiada całą zwyczajną i niesamowitą historię życia i mistycznej śmierci Akaki Bashmachkina, którego autor czyni główną i być może jedyną postacią opowiadania. Przez całe życie Akaki Akakiewicz Gogola pracował jako zwykły doradca najniższej rangi. Społeczeństwo, w którym żyje postać Gogola, jest pogrążone w biurokracji.

To właśnie ten biurokratyczny system doprowadza bohatera do oszołomienia, nie chcącego cieszyć się życiem. Cały sens jego życia polega na przepisywaniu i kopiowaniu całkowicie śmiesznych i zupełnie niepotrzebnych dokumentów i papierów. Baszmachkin, będący w takim społeczeństwie, sam staje się jego częścią i tylko nowy płaszcz może jeszcze zrodzić w jego głowie pewne uczucia i pragnienia.

Dopiero płaszcz staje się jego znaczeniem. Bohater umiera z głodu, aby zebrać pieniądze na nowy zakup. Najważniejsze dla niego jest uszycie nowego płaszcza. Płaszcz jest głównym i ważnym znaczeniem całego życia bohatera Gogola. A prawdziwym ciosem dla niego jest to, że nagle ją traci. Element obojętności i zła spadł na Baszmachkina. Widzi, jak latarnie płoną zło i niemiło, a ulice stają się opustoszałe.

Gogolewski Akaki Akakiewicz w ogóle nie może znaleźć dla siebie ochrony, państwo go odrzuca, podobnie jak społeczeństwo. Jednak pogodzenie się z kradzieżą płaszcza oznaczało dla bohatera powrót do przeszłości, gdzie jego istnienie nie miało sensu. Dlatego bohater Gogola postanawia walczyć, broniąc swojego życiowego celu.

Najpierw Baszmachkin udaje się do pewnej osoby prywatnej, która rzekomo mogłaby mu pomóc, ale on odmawia. Akaki Akakiewicz nie poddaje się i udaje się do generała, który w opowieści zostaje przedstawiony jako osoba znacząca. Ale jego wygląd nie wywołuje już w ogóle pozytywnych uczuć. Jest niezadowolony z takiego gościa, a kiedy dowiaduje się, o jaką sprawę przyszedł prosić Akakij Akakiewicz, w pierwszej chwili dziwi się, że tak biedny doradca tytularny mógł mieć bogaty i nowy płaszcz. Dlatego ma nawet podejrzenia, skąd Baszmachkin mógł zdobyć taki płaszcz.

I ta „znacząca” osoba postanawia skarcić Baszmachkina za tak zdecydowane i odważne, wyzywające zachowanie. Zbeształ Akakiego Akakiewicza tak bardzo, że nie mógł tego znieść. A ta ważna osoba nie pomyślała, żeby w jakiś sposób pomóc lub chronić biednego urzędnika, który stracił nie tylko jedyną radość życia, ale także cel życiowy.

Po odwiedzeniu „znaczącej” i ważnej osoby Akaki Akakiewicz Gogola wkrótce poważnie zachorował. Wrócił do domu upokorzony, położył się spać i zachorował. Baszmachkin umiera kilka dni później. Ale taka nieoczekiwana śmierć postaci nie kończy spisku Gogola, ponieważ teraz zaczyna się nowy etap - zemsta. Zmarły bohater zamienia się w ducha, który zaczyna się zemścić. Na moście zdziera płaszcz z samego generała.

Autor zastosował w fabule dużą liczbę symboli. Na przykład tabakierka Pietrowicza, który uszył nowy i pożądany płaszcz dla nieśmiałego i nieśmiałego Akaki. Przedstawia generała, ale jedynie jego twarz została usunięta. I to jest symboliczne, bo rząd już dawno stracił twarz i nie zrobił nic, żeby pomóc biednemu urzędnikowi, a jedynie doprowadził do jego śmierci. Nieprzypadkowo autor koniecznie wprowadza do swojej niezwykłej twórczości wizerunek piekarza, gdyż na własne oczy widzi ducha, a nawet przez jakiś czas za nim podąża. Jest też symbolem władzy, która utrzymuje porządek na tak niskim poziomie.

Jednak główną i ważną ideą Gogola jest to, że ten drobny urzędnik, mała i pozornie nieistotna osoba, całe swoje krótkie życie spędził służąc innym ludziom. Akaki w swoim ziemskim życiu nikogo nie obraził, ale zawsze spokojnie i nieśmiało znosił wszelkie kpiny z samego siebie. Nie był szczęśliwy, ale przeżywał chwile największej przyjemności, gdy pojawiały się myśli o upragnionym płaszczu i ta jego błogość stawała się coraz silniejsza z każdą przymiarką. Zmienił się, stał się trochę inny, uzdrowiony, ale szczęście nie trwa długo. Przekonała się o tym także główna bohaterka.

Czym jest obojętność? Spróbuję o tym pomyśleć. Obojętność to jedno z najniższych i najbardziej podłych uczuć, charakteryzujące się całkowitym brakiem współczucia i zrozumienia dla drugiego człowieka. Wydaje mi się, że obojętność można przypisać głównym oznakom braku humanizmu.

Na poparcie tego podam przykład z opowiadania Mikołaja Wasiljewicza Gogola „Płaszcz”. Główny bohater dzieła, Akaki Akakievich Bashmachkin, pełniący funkcję tytułowego doradcy, jest nieustannie wyśmiewany przez swoich kolegów ze śmiechu.

Biedny, nieśmiały i kapryśny Akaki Akakievich wytrzymuje to wszystko i może walczyć tylko wtedy, gdy uniemożliwia mu się pracę. Urzędnicy nie myślą o bólu, cierpieniu i zniewadze, jaką wyrządzają danej osobie, ujawniając w ten sposób swoją obojętność i bezduszność.

Przykład obojętności można znaleźć we współczesnym społeczeństwie. Coraz częściej w wiadomościach, Internecie i na portalach społecznościowych pojawiają się filmy, w których przechodnie po prostu mijają na ulicy osobę, która zachorowała, starając się nie zwracać na nią uwagi. Cała ta sytuacja jest niesamowicie straszna!!! W końcu człowiek może umrzeć, ponieważ ludzie nie podejmują żadnych działań w celu zapewnienia pomocy. A przerażające jest to, że wielu nie zdaje sobie sprawy z pełnej odpowiedzialności w tak trudnych chwilach. Niestety, z biegiem czasu obojętność coraz bardziej przenika do serc ludzi.

Można więc powiedzieć, że obojętność jest jedną z najważniejszych wad ludzkości. Chciałbym wierzyć, że w przyszłości ludzie staną się dla siebie milsi i bardziej wrażliwi.

Aktualizacja: 2018-10-13

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

Przydatny materiał na ten temat