W Obłomowie zwycięża rozum lub uczucia. Rosjanie w działaniu i bezczynności: doświadczenia badawcze I.A. Gonczarowa. Opinia Andreya Stoltsa

Umysł i serce to dwie substancje, które często nie mają ze sobą nic wspólnego, a nawet są ze sobą sprzeczne. Dlaczego niektórzy ludzie mają tendencję do ważenia każdej decyzji i we wszystkim szukają logicznego uzasadnienia, a inni podejmują swoje działania wyłącznie pod wpływem kaprysu, zgodnie z tym, co podpowiada im serce? Myślało o tym wielu pisarzy, na przykład Lew Tołstoj, który przywiązywał dużą wagę do tego, co kieruje jego bohaterami w ich działaniu. Jednocześnie nie ukrywał, że znacznie bardziej lubił ludzi z „duszą”. Wydaje mi się, że I. A. Gonczarow, oddając hołd pracy umysłu swoich bohaterów, bardziej cenił w nich pracę serca.
N.A. Dobrolyubov uznał za charakterystyczną cechę Goncharowa jako artysty to, że „nie zachwyca się jedną stroną przedmiotu, jednym momentem zdarzenia, ale odwraca przedmiot ze wszystkich stron, czeka, aż nastąpią wszystkie momenty zjawiska. ”

Postacie bohaterów zostają ujawnione w powieści ze wszystkimi nieodłącznymi sprzecznościami. Tak więc główny bohater, Ilja Iljicz Obłomow, ma wiele wad – jest leniwy, apatyczny, bezwładny. Ma jednak także pozytywne cechy. Natura w pełni obdarzyła Obłomowa zdolnością myślenia i odczuwania. Dobrolubow tak o tym pisał: „Oblomow nie jest głupią, apatyczną naturą, pozbawioną aspiracji i uczuć, ale osobą, która też czegoś w życiu szuka, o czymś myśli”.

Powieść nie raz mówi o życzliwości, życzliwości i sumienności Obłomowa. Przedstawiając nam swojego bohatera, Gonczarow pisze, że jego łagodność „była dominującym i głównym wyrazem nie tylko jego twarzy, ale całej jego duszy”. I dalej: „Pozornie spostrzegawczy, zimny człowiek, patrząc przelotnie na Obłomowa, powiedziałby: „To musi być dobry człowiek, prostota!” Osoba głębsza i ładniejsza, wpatrując się dłużej w jego twarz, odeszłaby zamyślona i z uśmiechem. Co może sprawić, że ludzie uśmiechną się w zamyśleniu, gdy spojrzą na tego mężczyznę? Myślę, że wynika to z poczucia ciepła, serdeczności i poezji natury Obłomowa: „Jego serce jest jak studnia, głęboka”.

Stolz, człowiek o zupełnie odmiennej osobowości, podziwia duchowe przymioty swojego przyjaciela. „Nie ma czystszego, jaśniejszego i prostszego serca!” – wykrzykuje. Stolz i Oblomov są przyjaciółmi od dzieciństwa. Bardzo się kochają, ale jednocześnie istnieje między nimi wewnętrzny konflikt. Raczej nie jest to konflikt, ale spór pomiędzy dwiema zupełnie różnymi osobami. Jeden z nich jest aktywny i praktyczny, a drugi leniwy i nieostrożny. Stolza nieustannie przeraża styl życia, jaki prowadzi jego przyjaciel. Ze wszystkich sił stara się pomóc Obłomowowi, wyciągnąć go z tego bagna bezczynności, które bezlitośnie wciąga go w głębiny. Stolz jest wiernym i oddanym przyjacielem Obłomowa, gotowym mu pomóc słowem i czynem. Wydaje mi się, że tylko naprawdę dobrzy ludzie są do tego zdolni. Dlatego nie jestem skłonny uważać Stolza jedynie za racjonalistę i pragmatystę. Moim zdaniem Stolz jest osobą życzliwą, czynną w swej dobroci i nie uchylającą się od współczucia. Obłomow jest inny. Oczywiście „nie są mu obce powszechne ludzkie smutki; dostępne są mu przyjemności wzniosłych myśli”. Ale żeby te wzniosłe myśli wcielić w życie, trzeba przynajmniej wstać z kanapy. Obłomow nie jest już do tego zdolny.
Powodem całkowitej odmienności charakterów dwóch przyjaciół jest ich zupełnie odmienne wychowanie. Od dzieciństwa mały Iljusza Obłomow był otoczony bezgraniczną miłością, uczuciem i wygórowaną troską. Rodzice starali się chronić go nie tylko przed niektórymi problemami, ale także przed wszelkiego rodzaju zajęciami. Nawet żeby założyć pończochy, trzeba było zadzwonić do Zachara. Studiowaniu również nie przywiązywano dużej wagi, w wyniku czego naturalnie uzdolnionemu chłopcu pozostały do ​​końca życia nieodwracalne luki w edukacji. Jego ciekawość została zniweczona, ale wyważone i spokojne życie w Obłomovce obudziło w nim senność i łagodność. Na łagodny charakter Iljuszy Obłomowa wpłynęła także przyroda środkoworosyjska z spokojnym przepływem rzek, wielkim spokojem pól i ogromnymi lasami.

Andrei Stolts został wychowany zupełnie inaczej. Jego edukację prowadził niemiecki ojciec, który bardzo poważnie dbał o to, aby jego syn zdobył głęboką wiedzę. Starał się zaszczepić Andryushy przede wszystkim ciężką pracę. Stolz rozpoczął naukę już we wczesnym dzieciństwie: siedział z ojcem nad mapą geograficzną, analizował wersety biblijne i poznawał bajki Kryłowa. Od 14-15 roku życia podróżował już samodzielnie, zgodnie z instrukcjami ojca i wykonywał je dokładnie, nigdy niczego nie myląc.

Jeśli mówimy o edukacji, to oczywiście Stolz znacznie wyprzedził swojego przyjaciela. Ale jeśli chodzi o naturalny umysł, Obłomow wcale nie był go pozbawiony. Stolz mówi Oldze, że Obłomow „ma nie mniejszą inteligencję od innych, właśnie go zakopano, zaśmiecono najróżniejszymi śmieciami i zasnął w bezczynności”.

Wydaje mi się, że Olga zakochała się w duszy Obłomowa. I chociaż Obłomow zdradził ich miłość, nie mogąc wyrwać się z okowów zwykłego życia, Olga nigdy nie zdołała o nim zapomnieć. Była już żoną Stolza i wydawało się, że żyła szczęśliwie, ale wciąż zadawała sobie pytanie: „o co czasami dusza prosi, czego dusza szuka, ale tylko o coś prosi i szuka, nawet jakby - to przerażające powiedzieć – to tęsknota.” Rozumiem, za czym tęskniła jej dusza – za tą samą pokrewną i bliską duszą. Stolz, mimo wszystkich swoich zasług – inteligencji, energii i determinacji – nie mógł dać Oldze szczęścia, jakiego doświadczyła z Obłomowem. Obłomow, pomimo całego swojego lenistwa, bezwładności i innych niedociągnięć, pozostawił niezatarty ślad w duszy niezwykłej i utalentowanej kobiety.
Tak więc po przeczytaniu powieści pozostaje wrażenie, że Gonczarowowi bliżej jest do Obłomowa swoją bogatą i łagodną duszą. Ilja Iljicz miał niesamowitą właściwość: wiedział, jak wzbudzić miłość w otaczających go osobach, pozornie nie dając nic w zamian. Ale dzięki niemu ludzie odkryli w sobie najlepsze cechy: łagodność, życzliwość, poezję. Oznacza to, że ludzie tacy jak Obłomow są potrzebni, choćby po to, aby uczynić ten świat piękniejszym i bogatszym.

W powieści „Oblomow” Gonczarow odzwierciedlił część swojej współczesnej rzeczywistości, ukazał charakterystyczne dla tamtych czasów typy i obrazy, zgłębiał genezę i istotę sprzeczności w rosyjskim społeczeństwie połowy XIX wieku. Autor zastosował szereg technik artystycznych, które przyczyniły się do pełniejszego ujawnienia obrazów, tematów i idei dzieła.
Ważną rolę odgrywa konstrukcja dzieła literackiego, a Gonczarow posługiwał się kompozycją jako narzędziem artystycznym. Powieść składa się z czterech części; w pierwszej autor szczegółowo opisuje dzień Obłomowa, nie pomijając żadnego szczegółu, dzięki czemu czytelnik otrzymuje pełny i szczegółowy obraz całego życia głównego bohatera, ponieważ wszystkie dni w życiu Obłomowa są w przybliżeniu takie same. Wizerunek samego Obłomowa jest starannie nakreślony, a kiedy sposób życia i cechy wewnętrznego świata bohatera zostaną ujawnione i stają się jasne dla czytelnika, autor wprowadza „Sen Obłomowa” w tkankę dzieła, w którym pokazuje przyczyny pojawienia się takiego światopoglądu u Obłomowa, społeczne uwarunkowania jego psychologii. Zasypiając Obłomow zadaje sobie pytanie: „Dlaczego taki jestem?” - i we śnie otrzymuje odpowiedź na swoje pytanie. „Sen Obłomowa” to ekspozycja powieści, umiejscowiona nie na początku, ale wewnątrz dzieła; Stosując taką technikę artystyczną, ukazując najpierw charakter bohatera, a następnie genezę i warunki jego kształtowania, Gonczarow ukazał podstawy i głębię duszy, świadomości i psychiki bohatera.

Aby odsłonić charaktery bohaterów, autorka wykorzystuje także technikę antytezy, która stanowi podstawę do konstruowania systemu obrazów. Główną antytezą jest bierny, marzycielski Obłomow o słabej woli i aktywny, energiczny Stolz. Są sobie przeciwni we wszystkim, aż do szczegółów: wyglądem, wychowaniem, podejściem do edukacji, stylem życia. Jeśli Obłomow w dzieciństwie żył w atmosferze ogólnej hibernacji moralnej i intelektualnej, która zagłuszała najmniejszą próbę wykazania inicjatywy, to przeciwnie, ojciec Stolza zachęcał syna do ryzykownych wybryków, mówiąc, że będzie „dobrym dżentelmenem”. Jeśli życie Obłomowa toczy się monotonnie, wypełnione rozmowami z nieciekawymi ludźmi, sprzeczkami z Zacharem, dużą ilością snu i jedzenia, niekończącym się leżeniem na kanapie, to Stolz jest zawsze w ruchu, zawsze zajęty, ciągle gdzieś się spieszy, pełen energii.

W powieści Gonczarowa wywodzi się kilka typów idealnych ludzi.

W pierwszej części powieści widzimy leniwca leżącego na sofie w zakurzonym pokoju. I oczywiście nie możemy powiedzieć, że Obłomow jest człowiekiem idealnym. Nie żyje w harmonii ze swoją świadomością, sercem i światem zewnętrznym.

Stolz to inna sprawa. 11a na tle nieruchomego i ciągle leżącego ideału Obłomowa Stolza. Jest w ciągłym ruchu i nie zatrzymuje się na niczym, co osiągnął. Wszystko osiągnął sam i z biednego chłopca stał się odnoszącym sukcesy biznesmenem. Taka osoba nigdy nie będzie zbędna dla społeczeństwa. Już w dziecku Stoltz można było zobaczyć dzisiejszego Stoltza. Jest osobowością harmonijną, co ułatwiło mu wychowanie. Niemiecki ojciec nauczył go pracować i wszystko osiągać samodzielnie, a matka wychowywała w nim duchowość.

W przeciwieństwie do Obłomowa, u Stolza rozum i świadomość przeważają nad uczuciami i sercem. Obłomow jest marzycielem, ale Stolz nie lubi i boi się marzyć. Dlatego jest idealny tylko z punktu widzenia nowego społeczeństwa. Stolz jest osobą trzeźwo myślącą, ale nie ma w nim poezji ani romansu. A to już wskazuje na pewną „wadę”, że ta osoba nie może służyć za wzór do naśladowania we wszystkim.

Co więcej, nie możemy nazwać Obłomowa ideałem. Zwłaszcza, gdy spotykamy się z nim po raz pierwszy. Ale nagle – oto i oto! - Pojawiła się Olga. I nie poznajemy już starego Obłomowa, bo wreszcie budzi się w nim jego prawdziwa dusza. Leniwiec Obłomow zamienia się w Obłomowa poruszającego się, chcącego żyć, śpiewać, w poetę Obłomowa. W tym momencie idealny-Stolz może dla nas przestać istnieć i pojawi się idealny-Oblomow. Zaczynamy widzieć nie leniwca, ale wielkiego twórcę, poetę, pisarza. Ale teraz Obłomowa ogarniają tylko uczucia, które w każdej chwili mogą się wylać, świadomość przestała w nim istnieć. I znowu nie możemy powiedzieć, że Obłomow jest absolutnym ideałem. Być może tylko łącząc Stolza i Obłomowa można uzyskać to, czego szuka Olga.

Osobno Stolz i Oblomov mogą być również idealne, ale z różnych punktów widzenia. Problem z tymi dwoma ideałami polega z jednej strony na tym, że Stolz za bardzo powstrzymuje swoje uczucia, z drugiej zaś na tym, że Obłomow, przeciwnie, nie jest w stanie powstrzymać swoich uczuć i namiętności.

Kolejną bohaterką powieści, która twierdzi, że jest idealna, jest Olga. Myślę, że Olga jest prawdziwym ideałem. Zarówno uczucia, jak i świadomość są w niej zrównoważone, choć bliżej jej do Obłomowa niż do Stolza. Olga jest niemal idealna i dlatego to jej Gonczarow przekazuje rolę wychowawcy i kaznodziei. Musi obudzić prawdziwego Obłomowa. Przez chwilę jej się to udaje. Ale Olga ciągle chce czegoś nowego, ciągle musi się przekształcać, tworzyć. Dla niej najważniejszy jest obowiązek. Za swój cel uważa reedukację Obłomowa.

Olga, w przeciwieństwie do Obłomowa i Stolza, nigdy się nie uspokoi, jest w ciągłym ruchu, nie może ustać w miejscu. Być może problemem Olgi jest jej ciągły ruch. Ona sama nie wie, czego chce, nie zna swojego ostatecznego celu, ale do niego dąży.

Ze wszystkiego, co zostało napisane, możemy wywnioskować, że w rzeczywistości wszyscy główni bohaterowie powieści są idealni. Ale są idealni z różnych stron. U Obłomowa – ideał poety, u Stolza – ideał osoby trzeźwo myślącej, u Olgi – ideał osoby świadomej swoich obowiązków. Oblomov jest idealny dla Pshenicyny i Oblomovki. A Stolz i Olga są idealni dla społeczeństwa. Harmonijna osobowość to nie Stolz, nie Oblomov, ani Olga indywidualnie. To wszystko razem wzięte.

Słabo oświetlony pokój, zaśmiecony niepotrzebnymi rzeczami, wypełniony nieporęcznymi meblami. Dookoła jest kurz, pustka, brud. Pośrodku znajduje się sofa, na której leży mężczyzna, który stał się symbolem lenistwa, apatii i... duchowej czystości i serdeczności. Tak, tak, prawie półtora wieku do okrzyku Obłomowa: „Życie: życie jest dobre! Czego tam szukać? zainteresowania umysłu, serca? - odpowiadamy: „Serca oczywiście, serca!” I natychmiast aktywny, praktyczny, celowy Stolz odsuwa się na bok i pozostaje rozpieszczonym, niezdarnym, a czasem zabawnym Obłomowem. Dlaczego?

Myślę, że to kwestia priorytetowa.

Decyzja umysłu i serca w Rosji zawsze była i prawdopodobnie będzie rozstrzygana na korzyść tego drugiego. Nasz kraj nawet teraz, gdy nadeszły czasy Stoltsevów, potrzebuje Obłomowów. Bohater ten jest „nawet zbyt rosyjski”, gdyż łączy w sobie nieustanne lenistwo, o którym mówią: „Dopóki nie uderzy piorun, człowiek się nie przeżegna”, hojność, naiwność i główną cechę naszej mentalności - szczerość, której synonimem jest serdeczność.

Uwielbiam Obłomowa za jego wzruszające zawstydzenie z powodu na wpół zjedzonych krakersów, jego żarliwą deklarację miłości do muzyki i kobiet oraz jego szczerą wiarę w przyjaźń. „Jego serce nie wydało ani jednej fałszywej nuty, nie pasowało

Jest na nim brud…” – powie Stolz, wyrażając główne cechy charakteru swojego przyjaciela – serdeczność i brak fałszu.

Czy Obłomow jest mądry? Na pewno nie głupie. Ale to tylko maleńki ułamek jego „kryształowej duszy”. Jego umysł jest umysłem dziecka, które rozumie, że musi się uczyć i pracować, ale dlaczego? Obłomow jest szczerze szczęśliwy i dumny ze swojego bliskiego przyjaciela, z pewnością wie, gdzie wykorzystać swoją siłę, gdzie zainwestować, co kupić, gdzie to zdobyć. Ilji Iljiczowi brakuje tej umiejętności, wręcz go to przeraża. Prawdopodobnie byłoby to dla bohatera bardzo trudne teraz, w naszych „komercyjnych” czasach.

Wszystko, co przydarza się Obłomowowi, jest wynikiem „ruchów” serca, on nie planuje, nie kalkuluje swoich działań, tak podpowiada mu serce. Jest na to mnóstwo dowodów.

Spotkanie z Olgą. Pierwsze nieoczekiwane wyznanie podczas śpiewania: „Nie czuję muzyki… ale… miłość”. Ilya szczerze wierzy, choć nie na długo, że może się zmienić. Obłomow czuje miłość całym sercem. W Oldze jest jego nowe życie, jego niemal nierealny, idealny pomysł Obłomowa na rodzinę i szczęście. Dlaczego odmawia wszystkiego? Ponieważ Ilja Iljicz doskonale rozumie: nie uszczęśliwi swojej ukochanej osoby.

I nie jest możliwe, żeby Obłomow sam nim był kosztem kogoś. Tylko wielkie serce jest zdolne do takiego czynu. Już nigdy nie doświadczy „gorączki życia”, prawie umiera duchowo, a jednak nie może postąpić inaczej. Poświęcenie Obłomowa jest jedną z najjaśniejszych cech rosyjskiego charakteru. Zdolność ta zmusiła księżniczki z wyższych sfer do zrzeczenia się tytułów i wyjazdu na Syberię, a ich mężów do udania się na Plac Senacki. Nie możesz zagłuszyć wezwania swego serca, aby być z tymi, którzy przeżywają trudności i potrzebują wsparcia.

W języku rosyjskim jest takie powiedzenie: „Serce wystarczy dla każdego”. Chodzi o Obłomowa. Każdy, kto jest blisko niego, otrzymuje ciepło i zrozumienie. Stolz biegnie do przyjaciela nie tylko po to, by wyciągnąć go z łóżka. Andriej otrzymuje ładunek ciepła i życzliwości, jak w dzieciństwie, kiedy na wpół uśpiona Obłomówka stała się prawdziwym rajem dla pozbawionego dzieciństwa chłopca. A dorosły Stolz potrzebuje Obłomowa, tylko u niego nie jest biznesmenem, przedsiębiorcą, ale osobą. To Ilya pomogła Andriejowi doświadczyć prawdziwej przyjaźni, bezinteresownej i wiernej, a później miłości, do której Stolz pozornie nie był zdolny.

A Olga? Czy nie była szczęśliwa z Obłomowem? Czy ból rozstania można porównać do czułości, szczerości i żaru uczuć! W jej życiu „przemierzył… rodzaj miłości, o której marzą kobiety, a do której mężczyźni nie są już zdolni” – jak ujął to generał Kuprina Anosow z opowiadania „Bransoletka z granatami”. Serce Olgi doświadczyło wszystkich aspektów wspaniałego uczucia, a to nie tylko zachwyt i radość, to także ból. Nauczyła się kochać, więc Stolz jest z nią szczęśliwy.

Chciałabym pamiętać jeszcze jedną bohaterkę, a raczej bohaterkę, która żyje wyłącznie sercem. Cicha, ograniczona Pszenicyna jest chyba jedyną osobą, która nie chce przerobić Obłomowa, niczego nie potrzebuje, sama oddaje mu swoje serce. Utrata Ilji Iljicza jest dla niej znacznie trudniejsza niż dla Olgi. Przecież dopiero wraz z pojawieniem się bohaterki „jej życie straciło i zajaśniało”, „rozlały się promienie, ciche światło”. Obłomow nadał sens życiu Pszenicyny, nauczył ją być szczęśliwą. Wraz z wizerunkiem Agafyi Matveevny ponownie pojawia się temat poświęcenia: oddaje syna Andriejowi i Oldze. To jej zapłata za siedem lat szczęścia, jej wdzięczność.

„Takich ludzi jest niewielu, są rzadcy…” – powie Stolz. Tak, prawie ich nie ma, powtarzamy za nim. Gdzie jesteś, Obłomow, nieszczęśliwy człowieku o wielkim sercu, które wystarczyło dla wszystkich?

Zbiór esejów: Umysł i serce w losach bohaterów powieści I. A. Gonczarowa „Oblomow”

Umysł i serce to dwie substancje, które często nie mają ze sobą nic wspólnego, a nawet są ze sobą sprzeczne. Dlaczego niektórzy ludzie mają tendencję do ważenia każdej decyzji i we wszystkim szukają logicznego uzasadnienia, a inni podejmują swoje działania wyłącznie pod wpływem kaprysu, zgodnie z tym, co podpowiada im serce? Myślało o tym wielu pisarzy, na przykład Lew Tołstoj, który przywiązywał dużą wagę do tego, co kieruje jego bohaterami w ich działaniu. Jednocześnie nie ukrywał, że znacznie bardziej kochał ludzi z „duszą”.Wydaje mi się, że I. A. Gonczarow, oddając hołd pracy umysłu swoich bohaterów, bardziej cenił pracę serca w nich.

N.A. Dobrolyubov uznał za charakterystyczną cechę Goncharowa jako artysty to, że „nie zachwyca się jedną stroną przedmiotu, jednym momentem zdarzenia, ale odwraca przedmiot ze wszystkich stron, czeka, aż nastąpią wszystkie momenty zjawiska. ”

Postacie bohaterów zostają ujawnione w powieści ze wszystkimi nieodłącznymi sprzecznościami. Tak więc główny bohater, Ilja Iljicz Obłomow, ma wiele wad – jest leniwy, apatyczny, bezwładny. Ma jednak także pozytywne cechy. Natura w pełni obdarzyła Obłomowa zdolnością myślenia i odczuwania. Dobrolubow tak o tym pisał: „Oblomow nie jest głupią, apatyczną naturą, pozbawioną aspiracji i uczuć, ale osobą, która też czegoś w życiu szuka, o czymś myśli”.

Powieść nie raz mówi o życzliwości, życzliwości i sumienności Obłomowa. Przedstawiając nam swojego bohatera, Gonczarow pisze, że jego łagodność „była dominującym i głównym wyrazem nie tylko jego twarzy, ale całej jego duszy”. powiedzieć: „Dobry facet”. To musi być prostota! Osoba głębsza i ładniejsza, wpatrując się dłużej w jego twarz, odeszłaby zamyślona i z uśmiechem. Co może sprawić, że ludzie uśmiechną się w zamyśleniu, gdy spojrzą na tego mężczyznę? Myślę, że wynika to z poczucia ciepła, serdeczności i poezji natury Obłomowa: „Jego serce jest jak studnia, głęboka”.

Stolz, człowiek o zupełnie odmiennej osobowości, podziwia duchowe przymioty swojego przyjaciela. „Nie ma czystszego, jaśniejszego i prostszego serca!” - woła. Stolz i Obłomow są przyjaciółmi od dzieciństwa. Bardzo się kochają, ale jednocześnie istnieje między nimi jakiś wewnętrzny konflikt. Raczej nie konflikt, ale spór między dwiema zupełnie różnymi osobami Jeden z nich jest aktywny i praktyczny, drugi leniwy i nieostrożny. Stolz jest nieustannie przerażony sposobem życia, jaki prowadzi jego przyjaciel. Ze wszystkich sił stara się pomóc Obłomowowi, wyciągnąć go z tego bagna bezczynności, która bezlitośnie wciąga go w głąb. Stolz jest wiernym i oddanym przyjacielem Obłomowa, gotowym mu pomóc słowem i czynem. Wydaje mi się, że tylko naprawdę życzliwi ludzie są do tego zdolni. Dlatego nie jestem skłonny uważać Stolza jedynie za racjonalista i pragmatysta. Moim zdaniem Stolz jest człowiekiem życzliwym, aktywnym w swojej dobroci i nie uchylającym się od zwykłego współczucia. Obłomow jest inny. On oczywiście „nie jest obcy powszechnym ludzkim smutkom, dostępne mu są przyjemności wzniosłych myśli”. Ale żeby te wzniosłe myśli wcielić w życie, trzeba przynajmniej wstać z kanapy. Obłomow nie jest już do tego zdolny.

Powodem całkowitej odmienności charakterów dwóch przyjaciół jest ich zupełnie odmienne wychowanie. Od dzieciństwa mały Iljusza Obłomow był otoczony bezgraniczną miłością, uczuciem i wygórowaną troską. Rodzice starali się chronić go nie tylko przed niektórymi problemami, ale także przed wszelkiego rodzaju zajęciami. Nawet żeby założyć pończochy, trzeba było zadzwonić do Zachara. Studiowaniu również nie przywiązywano dużej wagi, w wyniku czego naturalnie uzdolnionemu chłopcu pozostały do ​​końca życia nieodwracalne luki w edukacji. Jego ciekawość została zniweczona, ale wyważone i spokojne życie w Obłomovce obudziło w nim senność i łagodność. Na łagodnego Iljuszę Obłomowa wpłynęła także przyroda środkoworosyjska z spokojnym przepływem rzek, wielkim spokojem pól i ogromnymi lasami.

Andrei Stolts został wychowany zupełnie inaczej. Jego edukację prowadził niemiecki ojciec, który bardzo poważnie dbał o to, aby jego syn zdobył głęboką wiedzę. Starał się zaszczepić Andryushy przede wszystkim ciężką pracę. Stolz rozpoczął naukę już we wczesnym dzieciństwie: siedział z ojcem nad mapą geograficzną, analizował wersety biblijne i poznawał bajki Kryłowa. Od 14-15 roku życia podróżował już samodzielnie, zgodnie z instrukcjami ojca i wykonywał je dokładnie, nigdy niczego nie myląc.

Jeśli mówimy o edukacji, to oczywiście Stolz znacznie wyprzedził swojego przyjaciela. Ale jeśli chodzi o naturalny umysł, Obłomow wcale nie był go pozbawiony. Stolz mówi Oldze, że Obłomow „ma nie mniejszą inteligencję od innych, właśnie go zakopano, zaśmiecono najróżniejszymi śmieciami i zasnął w bezczynności”.

Wydaje mi się, że Olga zakochała się w duszy Obłomowa. I choć Obłomow zdradził ich miłość, nie mogąc wyrwać się z okowów zwykłego życia, Olga nigdy nie zdołała o nim zapomnieć. Była już żoną Stolza i wydawało się, że żyła szczęśliwie, ale wciąż zadawała sobie pytanie: „o co czasami dusza prosi, czego dusza szuka, ale tylko o coś prosi i szuka, nawet jakby - to przerażające powiedzieć - to tęsknota. Rozumiem, gdzie jej dusza tęskniła - spotkania tej samej drogiej i bliskiej duszy. Stolz, przy wszystkich swoich zaletach - inteligencji, energii i determinacji - nie mógł dać Oldze szczęścia, jakiego doświadczyła z Obłomowem. Obłomow, pomimo całego swojego lenistwa, bezwładności i innych niedociągnięć, pozostawił niezatarty ślad w duszy niezwykłej i utalentowanej kobiety.

Tak więc po przeczytaniu powieści pozostaje wrażenie, że Gonczarowowi bliżej jest do Obłomowa swoją bogatą i łagodną duszą. Ilja Iljicz miał niesamowitą właściwość: wiedział, jak wzbudzić miłość w otaczających go osobach, pozornie nie dając nic w zamian. Ale dzięki niemu ludzie odkryli w sobie najlepsze cechy: łagodność, życzliwość, poezję. Oznacza to, że ludzie tacy jak Obłomow są potrzebni, choćby po to, aby uczynić ten świat piękniejszym i bogatszym.

1. Miłość jako test „Oblomov”.

2. Relacje bohaterów: Olga, Stolz, Oblomov, Lgafya Matveevna.

« Obłomow„To zbyt obszerna i różnorodna powieść, aby ją omawiać tylko w jeden sposób. Z reguły Obłomow jest pamiętany, gdy mówi o takim zjawisku jak „obłomowizm”. Chciałem pokazać tego bohatera z nieco innej strony, udowodnić, że w jego życiu były uczucia, a wśród nich było coś tak pięknego jak miłość.

Obłomow nieustannie zmaga się ze sobą przez całe życie, a na jego drodze stale pojawiają się przeszkody i trudności: od codziennych, irytujących w swojej absurdalności - czy wstać z łóżka, czy nie, czy wyprowadzić się z mieszkania, czy zostać, po uniwersalne , filozoficzne - „być albo nie być”. A wśród wszystkich trudności, jakie musiał znosić Obłomow, miłość jest na pierwszym miejscu.

"Bóg! - wykrzyknął Obłomow. - Dlaczego ona mnie kocha? Dlaczego ją kocham?…”

Cała powieść jest przepełniona miłością, a nie tylko życie Obłomowa. To cudowne uczucie, niedostępne dla ludzkiego umysłu, ogarnia wszystkich - Olgę, Stolza i Agafię Matwiejewną. Ciekawostką jest to, że Goncharov zamienia miłość każdego bohatera w test. Nie przychodzi to łatwo żadnemu z nich.

Czerwona linia w powieści to związek Olgi Iljinskiej i Obłomowa. Stolz przyprowadza ją do domu Ilji Iljicza jako zbawienie – miej nadzieję Obłomow w końcu obudzi się z niekończącego się leżenia na boku, będzie chciał głęboko odetchnąć życiem, nie tylko je poczuć, ale i doświadczyć. I rzeczywiście Olga bardzo zmienia Obłomowa.

Jakiś czas po spotkaniu z Ilyinską Ilja Iljicz staje się inny: „na jego twarzy nie ma snu, zmęczenia, nudy”, „nie widać na nim szaty”, „siedzi z książką lub pisze”. Olga dotyka go do głębi duszy, budzi w nim takie uczucia, że ​​nie mógł nawet myśleć o istnieniu. „Gdy tylko budzi się rano, pierwszym obrazem w jego wyobraźni jest obraz Olgi”. Teraz Obłomowa można słusznie nazwać szczęśliwą osobą: w jego życiu jest miłość i ta miłość jest wzajemna. Przecież to z powodu nieodwzajemnionej miłości na świecie dzieje się tak wiele tragedii. Jednak „miłość stała się surowsza, bardziej wymagająca i zaczęła przeradzać się w swego rodzaju obowiązek”. To już nie cieszy, a raczej ciemnieje. Bohater nie nosi go w sobie jak bezcennego daru, ale ciągnie go ze sobą jak nieporęczny bagaż. Obłomow dochodzi do wniosku, że „miłość jest bardzo trudną szkołą życia”. Ilja Iljicz wiele godzin rozmyśla o swoim związku z Olgą i podsumowuje go: „Kradnę cudzą własność! Jestem złodziejem!

Oil pisze żarliwy, duchowy list do swojej ukochanej: „Żegnaj, aniele, odleć prędko, jak przestraszony ptak odlatuje od gałęzi, na której przez pomyłkę wylądował…”

Dlaczego Obłomow jak wściekle odrzuca to uczucie, o które wielu walczy, o nim marzy, do niego dąży? Dlaczego odrzuca Olgę?

„Zakochała się w mężczyźnie uczciwym, inteligentnym i rozwiniętym, ale słabym, nie przyzwyczajonym do życia; rozpoznała jego dobre i złe strony i postanowiła dołożyć wszelkich starań, aby | ogrzej go energią, którą w sobie czułam. Myślała, że ​​moc miłości go ożywi, zaszczepi w nim chęć do działania i da mu możliwość zastosowania!:, aby przełamać zdolności, które uśpiły z długiego bezczynności. Olga pomyliła natychmiastowy przebłysk uczuć ze strony osoby, którą kochała, z prawdziwym przebudzeniem energii; widziała swoją władzę nad nim i miała nadzieję poprowadzić go naprzód na ścieżce samodoskonalenia” – tak Dmitrij Iwanowicz Pisariew wyjaśnia zachowanie Obłomowa.

Ilja Iljicz zaczyna wątpić w szczerość uczuć Olgi, nie chce brać udziału w czymś w rodzaju eksperymentu. I gdzieś głęboko w sobie Obłomow rozumie, że nie znajdzie w Oldze tego, czego szuka w kobiecie: nie jest ona ideałem, jaki sobie wyobraża. A Olga jest zawiedziona. W końcu miłość zawsze wiąże się z poświęceniem. Ale Ilja Iljicz nie jest w stanie poświęcić się na ołtarzu szczerych, silnych namiętności. „Myślałam, że cię ożywię, że nadal będziesz mógł dla mnie żyć, ale umarłeś dawno temu” – mówi Olga do Obłomowa.

Los zsyła głównemu bohaterowi wielki dar, prawdziwe szczęście, ale jednocześnie trudną próbę, a tylko miłość może stać się dla nas obojgiem jednocześnie. Ilja Iljicz rozpoczyna walkę z „obłomowizmem”, a pole bitwy rozgrywa się w nim samym, a to jest zawsze najtrudniejsze. Obłomow traci dla siebie, nie jest w stanie przezwyciężyć swojego wychowania, własnego charakteru, swojego sposobu życia. Poddaje się. I jest w nim pustka - zanim nadejdzie śmierć fizyczna, duchowa: „Zabito serce, życie tam na chwilę umarło”. Moim zdaniem śmierć duchowa jest o wiele straszniejsza niż śmierć fizyczna. Ten rodzaj śmierci nie pozwala na odrodzenie się człowieka w sercach tych, którzy kiedyś go naprawdę kochali.

Wiele lat później Obłomow odnajduje ideał, do którego zawsze dążył: w jego życiu pojawia się kobieta, która przynosi pokój. To Agafia Matwiejewna Pszenicyna. Wydawać by się mogło, że teraz Ilja Iljicz może czuć się szczęśliwy. Ale nie ma tego dreszczyku miłości, słodkie wzruszenie, łzy. Dlaczego ukrywa się przed przyjaciółmi, jakby zawstydzony nową narzeczoną, dlaczego przekazuje im opiekę nad synem? Obłomow powraca do korzeni, „traktował swoje obecne życie jako kontynuację tej samej egzystencji Obłomowa”.

Po śmierci Obłomowa wszystko w życiu Agafii Matwiejewnej się zmienia: zostaje sama, jej syn Andriej wychowuje Stoltsevów. Wydaje się, że nowa rodzina Ilji Iljicza była fikcją i gdy tylko go zabrakło, miraż rozpadł się, przestał istnieć, a wszyscy, którzy brali w nim udział, natychmiast i na zawsze zapomnieli o przeszłości.

Relacja Olgi i Stolza również pozostawia czytelnika z pewnym niezadowoleniem. Wygląda na to, że oboje żyją bardziej umysłem niż sercem. Ale nadal jest to szczęśliwa, wesoła rodzina. Ci ludzie idą do przodu, naprawdę żyją, panują nad otaczającym ich światem i wiedzą, co trzeba dalej zrobić.

Tragedia, jaką Gonczarow w swojej powieści okrył miłością, trafiła zapewne na karty dzieła z jego własnego życia, z głębin jego duszy. I może pewnego dnia on, jak Obłomow, nie mogła unieść ciężaru tego boleśnie słodkiego uczucia.