Kim jest człowiek XXI wieku? Jak wygląda człowiek XXI wieku? Nie będzie gotówki

Na pytanie człowieka XXI wieku – jaki on jest? człowiek XXI wieku – jaki on jest? podane przez autora Doktor najlepsza odpowiedź brzmi Tak jak Ty, tak jak my))

Odpowiedź od Drana kota Yatyana[guru]
mały, nie starszy niż 12 lat

Odpowiedź od Elena Nowiczenko[guru]
„To ludzie, którzy jako pierwsi opanowują wszelkie nowoczesne, innowacyjne technologie. Innowacyjny zaawansowany styl życia, czy to telefon komórkowy, czy to Internet, czy to karty kredytowe. Jednocześnie osoby w wieku 21 lat są konsumentami zaawansowanymi pod względem stylu życia”.
Głównym kryterium determinującym styl życia tych ludzi jest chęć wykorzystania wszystkich nowych możliwości, jakie daje współczesny świat.
Dlatego osoby-21 nie rozstają się z kartą bankową i korzystają z samochodów osobowych. Nie zapominają o odwiedzaniu wystaw, śledzeniu nowych spektakli i filmów, często wybierają się na wycieczki. Oczywiście trzeba o siebie dbać, dlatego w tym środowisku tak dużą popularnością cieszą się kluby fitness. To prawda, jak wykazało badanie, tylko 15% Rosjan wykazuje taką postawę życiową. Z jednej strony wynika to z faktu, że krajowi wciąż daleko do osiągnięcia powszechnej umiejętności obsługi komputera – dziś tylko co trzecia osoba potrafi komunikować się z komputerem. Z drugiej strony Rosjanie nadal pozostają narodem zarówno konserwatystów, jak i domowników. Nie powinniśmy zapominać, że istnieją poważne różnice w charakterach mieszkańców dużych i małych miast. To prawda, że ​​nawet mieszkańcy tego ostatniego, zostawiając dla siebie spokojne życie na prowincji, myślą o tym, aby ich dzieci mieszkały i pracowały w megamiastach. Oznacza to, że nauka życia w wielkim świecie jest wciąż stopniowo opanowywana, podobnie jak opanowywane są nowe technologie i kraje. Za tym rozwojem kryje się nowa kultura konsumpcji – twierdzą eksperci.
W końcu prawdziwie nowocześni ludzie są aktywnymi konsumentami. Ale ta konsumpcja wiąże się przede wszystkim z chęcią doskonalenia się, osiągania nowych wyżyn poprzez zdobywanie nowej wiedzy. Mogą pracować w konkretnym zawodzie, a także w otaczającym nas świecie – stąd tak silna chęć podróżowania. Ludzie-21 nie oszczędzają już na czarną godzinę, ale inwestują tu i teraz w siebie.

Odpowiedź od KATAFRAKTOJ[guru]
Oto jest.)

Odpowiedź od Jergiej Masłow[Nowicjusz]
Człowiek XXI wieku stał się bardziej materialistyczny, dla niego jest coraz mniej zakazów i tajemnic, za to więcej możliwości i wyborów. Jego horyzonty się poszerzyły, teraz planeta nie wydaje się nieskończona, aktywnie bada przestrzeń i mikrokosmos. A teraz technologie cyfrowe i nanotechnologie są w stanie stworzyć życie, które wczoraj wydawało się fantastyczne.
W szybko zmieniającym się świecie człowiek musi być w ciągłym ruchu, szukać, samodoskonalić się i zmieniać, aby dopasować się do sytuacji. Jeśli dana osoba nie radzi sobie, nie jest już jednym z pierwszych, pojawiają się problemy - w rezultacie depresja i obawy o jutro. Niestabilny i szybko zmieniający się świat, duży przepływ sprzecznych informacji – to tylko niektóre z czynników wpływających na stan moralny współczesnych jednostek i społeczeństw.

Współczesne społeczeństwo narzuca specjalne standardy dotyczące tego, jacy powinni być ludzie ludzie XXI wieku. Sumę wyobrażeń na temat tego, jak wygląda jednostka ludzka odnosząca sukcesy, można scharakteryzować koncepcją „antymoralności”, ponieważ obecnie wychwalane cechy i aspiracje są często wprost przeciwne tym, które tkwią w tradycyjnej moralności.

Jednocześnie ich prawdziwa istota jest ukryta pod pseudopozytywnymi postaciami, niczym wilki w owczej skórze. Zatem zamiast czystości i skromności mile widziana jest „wolność od kompleksów”, „szerokość poglądów” i inne wartości liberalne. Zamiast pokory i cierpliwości pojawia się „wiara we własne możliwości” i „umiejętność bronienia się”, co oznacza zdolność do realizowania własnych interesów bez względu na innych.

"Hurt" taniej

Zagrożeniem dla życia społeczeństwa jest to, że przerzuty tej złośliwej antymoralności rozciągają się na kluczowe obszary ludzkiej egzystencji: reprodukcyjną, edukacyjną, duchową i tak dalej. I nie najmniejszą rolę w jego rozprzestrzenianiu się i zakorzenianiu odgrywa wąż trzech głów, którymi są kino, telewizja i Internet. Oczywiście w swej istocie media te nie są złem absolutnym.

Ale niestety to właśnie za ich pośrednictwem (a nie poprzez książki czy Pismo Święte) wprowadza się do głów młodego pokolenia ideę ideału godnego naśladowania. Co więcej, robi się to bardzo umiejętnie, czasem nawet w sprawach, w których dość trudno domyślić się podłoża ideologicznego.

Wiadomo, że za pomocą reklamy marketerzy promują nie tylko produkt, ale także i sposób życia, w układzie współrzędnych, w którym egzystencja bez tego iloczynu nie jest możliwa. Czasami jednak nie doceniamy, jak radykalna może być interwencja pozornie nieszkodliwej reklamy w naszą świadomość.

Czy zastanawiałeś się kiedyś, dlaczego bycie singlem staje się modne?

Trudno nie zwrócić uwagi na amorficzność i brak inicjatywy współczesnej młodzieży w kwestii założenia rodziny – aż do świadomego jej porzucenia i zadeklarowania stanowiska „Dobrze mi się żyje z kotem”.

„Rossijskaja Gazeta” w odniesieniu do Brytyjczyków The Opiekun pisze, że namawianie ludzi do samodzielnego życia ma sens ekonomiczny: „Osoby samotne zużywają o 38% więcej żywności, o 42% więcej materiałów opakowaniowych, o 55% więcej prądu i 61% więcej gazu na osobę niż rodziny czteroosobowe. Tak wynika z badania przeprowadzonego przez naukowców z Uniwersytetu Michigan.

Obecnie w Stanach Zjednoczonych liczba samotnych osób w wieku od 25 do 34 lat, które nigdy nie były w związku małżeńskim, jest o 46% wyższa niż liczba osób pozostających w związku małżeńskim. Rozwód to rosnący rynek: jedna rozbita rodzina oznacza, że ​​dwa domy muszą teraz kupić dwa samochody, dwie pralki i dwa telewizory. Dni rodziny dwurodzicielskiej jako idealnej jednostki konsumenckiej są policzone.”

„Szczęśliwa” samotność

Tym samym międzynarodowe korporacje zdały sobie sprawę, że wyłonił się nowy kierunek wzrostu sprzedaży – wschodzący rynek singli, któremu sprzyjało tolerowanie rozwodów i popularyzacja wolności indywidualistycznej. Zgodnie z tą koncepcją zmienia się także akcent w polityce reklamowej. O tym mechanizmie w komentarzu do „Rossijskiej Gazety” mówi Anna Gołowa, zastępca kierownika Katedry Technologii Reklamowych i Zarządzania Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego.

Jako przykład promowania szczęśliwego stanu wolnego i całkowitej niezależności podaje przykład reklamy kawy z udziałem popularnego aktora George'a Clooneya. Po przybyciu do kawiarni Clooney jest zmuszony dokonać trudnego wyboru między atrakcyjną dziewczyną a kawą. Ale piękność też nie ma dla niego czasu: łatwo zamienia gwiazdę filmową na drinka.

„Zwróć uwagę na to, jak budowana jest relacja” – tłumaczy ekspert. „On nie potrzebuje kobiety i kobieta jego też nie potrzebuje, chociaż mają okazję się poznać”. Wszyscy potrzebują kawy. Takich modeli całkowitej niezależności w reklamie jest mnóstwo. A reklama to potężne narzędzie wpływu. Pokazuje: „rób to, ale nie rób tamtego” i dostarcza modele społeczne, gotowe modele. Są atrakcyjne emocjonalnie, jak w kawowym teledysku z Clooneyem, dlatego są osadzone w podświadomości, niezależnie od tego, czy widz-konsument jest tego świadomy, czy nie.

Jednocześnie powoli i systematycznie ulega zniszczeniu publiczna ocena różnych zjawisk, a to, co wcześniej było przez społeczeństwo potępiane, staje się normą.<…>

Single są o wiele bardziej interesujące dla rynku niż rodziny. Nie myślą o przyszłości, nie muszą oszczędzać na przyszłość swoich dzieci, więc nie mają „stłumionego popytu”, łatwiej rozstają się z pieniędzmi i łatwiej zaciągają pożyczki.

Odpowiedź na pytanie brzmi Jak samotny człowiek może zaspokoić swoje potrzeby fizjologiczne?, współczesne kino chętnie sugeruje. Dzięki niemu nawet najbardziej stabilny moralnie przedstawiciel młodszego pokolenia zastanowi się, czy w obecnych czasach konieczne jest nieugięte podejście do związków pozamałżeńskich.

Niszczący wpływ kina

Ponadto destrukcyjny wpływ kina system wartości rodzinnych też nie zawsze jest tak oczywisty, zauważa Anna Golova: „Przyjrzyjmy się, jakie wartości głoszono w filmach 20 lat temu: kolektywizm, ciężka praca, bohaterstwo w imię wspólnej sprawy. Potępiano przeciwstawianie się społeczeństwu, indywidualizm, „narcyzm”.

Obecnie na ekranie jest wiele wyczynów samotników, indywidualizm jest tożsamy ​​z samowystarczalnością i siłą, aktywne życie przejawia się nie w kreatywności i służbie społeczeństwu, ale w rozrywce. Cóż za przebiegła zamiana pojęć.

Relacje rodzinne zamieniają się w groteskowe, w których mieszają się role mężczyzny i kobiety. Seriale „Woronins”, „Razem szczęśliwi” bardzo odkrywcze.

Nawet uroczy serial „Córki tatusia” pokazuje dominację kobiet w rodzinie, naruszenie hierarchii wiekowej, a najinteligentniejszy najmłodszy Button dyktuje ojcu pewne decyzje.

Wydaje się, że dążymy do wolności od społeczeństwa, od otoczenia społecznego, a właściwie od wszelkich głębokich relacji i powiązań (przyjaźni i rodziny), ale stajemy się całkowicie uzależnieni od otoczenia komercyjnego z jego dobrodziejstwami: towarami, usługami i nadziejami. I faktycznie stajemy się łatwiejsi w zarządzaniu.”

Wszystkie religie są dobre, wybierasz według własnego gustu?

Co zrobić z potrzebą socjalizacji i codziennej komunikacji z własnym gatunkiem, mieszkając z kotem? – Tutaj mamy do dyspozycji Internet z sieciami społecznościowymi na każdy gust. Czy nadal istnieją potrzeby duchowe, które nieuchronnie rosną w miarę zbliżania się do wieczności? – Z pomocą przychodzą popularne praktyki ezoteryczne i okultystyczne, zamieniając się w swego rodzaju „duchowy fast food”, z których wiele ma swoje korzenie w kulturze wedyjskiej i hinduizmie.

Joga i wegetarianizm

Zajęcia medytacyjne i jogi pod okiem niezliczonych guru, sannyasinów i innych „oświeconych” i „przebudzonych” stały się częścią masowego kultu zarówno na Zachodzie, jak i tutaj. Aby zaspokoić swoje potrzeby religijne, menedżer wyższego szczebla zmęczony szeregiem obowiązków biurowych musi po prostu wsiąść do samolotu Goa lub Bali, po przyjeździe ubierz się w egzotyczny indyjski strój, dla większego efektu zatankuj dostępnymi „ekspanderami” świadomości i udaj się na „spotkanie z Bogiem”, którego najczęściej odkrywa się w bliskiej osobie.

Dla takiego duchowo bezkrytycznego poszukiwacza nawet wegetarianizm może stać się rodzajem religii. Odmawiając spożywania produktów pochodzenia zwierzęcego, sumienny obywatel czasami (ale nie zawsze!) uważa swój duchowy obowiązek za spełniony, gdyż zaprzestając w ten sposób „eksploatowania” niewinnych zwierząt, automatycznie przechodzi do rangi istot wysoko rozwiniętych V.

O tym, czy porzucił „kanibalizm”, zaawansowana osoba nie zawsze o tym myśli. A potem deklaruje się im „pokój i miłość” jako życiowe credo, raczej słowami: pod pretekstem troski o innych taki bojownik o prawa zwierząt będzie drażnił swoimi przekonaniami wszystkich „zjadaczy zwłok”, których zna (jak niektórzy „ miłujący pokój” wegetarianie pieszczotliwie nazywają mięsożercami).

O tolerancji

Czy jest na tym świecie m Jaki jest chrześcijański system wartości? "Z pewnością! – odpowiedzą tolerancyjni współcześni, otwarci na wszystko. „Wszystkie religie są równe i każda prowadzi do Boga”. Jednak po bliższym przyjrzeniu się okazuje się, że niektórzy z nich są w jakiś sposób „równi” od innych i nawet w dobie przebaczającej i wszechstronnej tolerancji istnieje powód, aby niektórych z nich dyskryminować.

Co jakiś czas w prasie pojawiają się doniesienia, że ​​czyjeś uczucia po raz kolejny zostały urażone wizerunkiem Chrystusa – czy to w postaci drewnianego krucyfiksu na ścianie klasy w jednej z włoskich szkół, czy też krzyża pektoralnego, za który się nosisz wyrzucony z pracy w Wielkiej Brytanii:

„Nasi lekarze, szczerze mówiąc, z zazdrością słuchali opowieści Gilly o życiu w Anglii. Okazało się jednak, że istnieje luksus, na który mogą sobie pozwolić nasze siostry miłosierdzia. Za naszych chorych możemy modlić się nie potajemnie, nie ukradkiem, ale całkowicie otwarcie.

I nic nam za to nie będzie! Jednak w Anglii pielęgniarka nie może demonstrować swoich przekonań religijnych. Jest to zabronione i grozi za to zwolnienie z pracy. Gilly opowiadała, że ​​pewnego dnia, kiedy zaprosiła swoją koleżankę, pielęgniarkę zakonną, do wspólnej modlitwy za chorego, wpadła w poważne kłopoty. Jilly nosi na piersi wisiorek w kształcie kotwicy na złotym łańcuszku. Tylko wprawne oko jest w stanie rozróżnić jeden z kształtów krzyża w tej dekoracji. „Staliśmy się zbyt polipoprawni” – mówi Gilly.

Jednak w odniesieniu do innych religii widzimy, że obowiązują nieco inne standardy. Notoryczna poprawność polityczna powoduje, że w obawie przed uciskiem interesów mniejszości narodowych sami mieszkańcy krajów europejskich znajdują się w sytuacji nie do pozazdroszczenia.

Zaledwie sześć lat temu niemiecka gazeta Spiegla poinformowała, że ​​w jednej ze szkół w Berlinie dyrektorka domagała się rozwiązania własnej szkoły: „Panująca w niej przemoc wymknęła się zupełnie spod kontroli, praktycznie nie ma zajęć, są ciągłe bójki, wyłamywane są drzwi, palą się petardy nauczyciele są bici lub ignorowani. Tylko 20% uczniów jest narodowości niemieckiej. Nazywa się ich „zjadaczami świń” i stanowią najbardziej uciskaną i pozbawioną praw wyborczych część populacji szkolnej”.

Wspomina się również, że niemieccy uczniowie starają się mówić z akcentem, aby nie narobić kłopotów i nie odbiegać od głównego nurtu. Próbując bronić swoich praw w nadmiernie poprawnym politycznie społeczeństwie, młodzi Francuzi zajęli niedawno meczet w Paryżu z hasłami: „Nasze pokolenie nie chce patrzeć na znikanie naszego narodu. Nigdy nie będziemy Indianami Europy”.

Jacy to nowi chrześcijanie?

Świat w XXI wieku zmienia się bardzo szybko, niemal na naszych oczach. Czy chrześcijanie dostosowują się do tego szybkiego tempa, czy chrześcijańskie ideały zmieniają się zgodnie z metamorfozami otoczenia? "NIE!" - Prawosławni z różnych stron Ziemi odpowiadają jednomyślnie.

„Bycie chrześcijaninem w XXI wieku oznacza dokładnie to samo, co zawsze oznaczało: kochać Pana, naszego Boga, całym sercem, umysłem i duszą oraz kochać bliźnich jak siebie samego. Na pytanie: „Co nas charakteryzuje jako chrześcijan w XXI wieku i co odróżnia nas od niechrześcijan”, odpowiedź również nie uległa zmianie od czasu, gdy dał ją Założyciel Kościoła: „Po tym wszyscy poznają że jesteście Moimi uczniami.” „Jeśli będziecie się wzajemnie miłować” (Jana 13:35) – mówi ROCOR zakonnica (USA), doktor teologii Vassa Larina.

Hierodeakon Filip (Majkrzak), dyrektor Kaplicy Muzycznej w Seminarium Św. Włodzimierza w Nowym Jorku, dodaje: „Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane” (Mt 6,33).

Wypełniając to przykazanie, ludzie XXI wieku Chrześcijanie muszą uporządkować każdy aspekt swojego życia według kryterium całkowicie sprzecznego z porządkiem świata, tak jak musieli to robić chrześcijanie w XIX, XI, VIII i II wieku.

Hierodeacon Philip zauważa również, że każda epoka boryka się ze swoimi szczególnymi i bezprecedensowymi problemami: „Czystość i milczenie to dwie cnoty chrześcijańskie, które, oprócz innych cnót, powinniśmy starać się zachować w naszych czasach. Są ich przeciwieństwa żądza i hałas przytłaczają naszą kulturę i nasze życie.<…>Dlatego potrzebujemy gaśnicy: ciszy, zewnętrznej i wewnętrznej.

Nie możemy zwalczyć ognia ogniem, a mimo to wypełniamy nasze życie mnóstwem głośnych dźwięków: radia, iPody, gry wideo, telefony komórkowe, telewizory, które pokazują nam talk show, kino, relacje sportowe, filmy muzyczne, koncerty na żywo, debata, wojna, złość, rozrywka - odwrócenie uwagi, niemoralne i obsceniczne... Bez wypełnionej Bogiem ciszy życie chrześcijan XXI wieku będzie nie do odróżnienia od życia niechrześcijan. Bez takiej czujności ryzykujemy zmarnowaniem życia i zniszczeniem naszego ludzkiego wizerunku”.

Archimandryta Łukasz (Anich), rektor klasztoru Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Cetinje (Czarnogóra), zgadza się z faktem, że każdy czas niesie ze sobą własne pokusy, nieuchronnie pozostawiając ślad: „Myślę, że współczesnych chrześcijan w istocie nie różnią się od pierwszych chrześcijan.

Dziś panuje ogólna tendencja do erozji duchowości i wszystkiego, co wiąże się z porządkiem świata, a zapał tych, którzy próbują pozbyć się wszystkiego, co oferuje ten róg obfitości i naprawdę żyć wiarą, objawia się męczeństwem. Jest to bardzo trudne, zwłaszcza, że ​​cała struktura dzisiejszego świata zamienia to, co kiedyś było brutalnymi prześladowaniami, w rodzaj zamazanego obrazu demokracji. Dzięki niemu wszelka wiara jest możliwa i dozwolona; wiara nie ma już żadnego znaczenia, ale to jest dla niej najbardziej niebezpieczne.

Twierdząc, że pokusy, na jakie napotykają dzisiejsi chrześcijanie, są w pewnym sensie surowsze niż pierwsze prześladowania, Archimandryta Łukasz podkreśla, że ​​w żadnym wypadku nie wolno nam tego lekceważyć: „Uważam, że jeśli chrześcijanin mówi sobie, że NOWOCZESNY Chrześcijanin, on już przegra bitwę. Musi zrozumieć, że jest CHRZEŚCIJANINEM i że toczy tę samą bitwę, która toczy się od 2000 lat – walkę o poznanie Boga, o to, co pozostaje na zawsze, o to, co kształtuje człowieka i jego postawę wobec świata, Bóg i inni ludzie. Jeśli to zrozumie, jest na dobrej drodze do osiągnięcia tego, do czego dążył.

Chrystusten sam wczoraj, dzisiaj, jutro i na wieki wieków jak powiedział apostoł Paweł.

Myślę, że we współczesnym życiu tak objawia się kłamstwo, które przedstawia nam diabeł: że teraz jest jakaś szczególna sytuacja, na którą nie ma jeszcze recepty, nie ma żadnych zasad, że teraz czasy komputerów i nowoczesnych technologii a drogi zbawienia są teraz inne.

Wierzę, że wraz z tym kłamstwem, które w nas zasiewa, narzuca nam równoległą religię, religię tego świata. Fakt, że mamy teraz nowoczesną technologię, że inaczej się ubieramy i że zmieniły się postawy społeczne, w najmniejszym stopniu nie oddziela nas od Ewangelii. Ewangelia pozostaje ta sama, ponieważ jest ponadczasowa i nie została napisana na czasy, kiedy Pan chodził po ziemi, ale na wszystkie czasy”.

Przestaliśmy chodzić po ulicach, ze znajomymi kontaktujemy się wyłącznie przez Internet, a sponsorzy kanałów telewizyjnych oglądają zachód słońca. Leczenie kataru, któremu powierzamy lekarzom, kosztuje nas pieniądze. Ale wcześniej ludzie nie mieli takiej podstawy materialnej, a leczenie kataru odbywało się za pomocą tradycyjnej medycyny.
W XXI wieku po prostu nie jesteśmy w stanie wyobrazić sobie większości tego, co mówią nam rodzice: kolejek po sery i mięso, które na półkach sklepowych znajdowało się jedynie w ograniczonych ilościach, możliwość wypoczynku wyłącznie na terenie własnego kraju, brak odzieży , i tak dalej. Teraz mamy okazję martwić się tak naprawdę tylko o swoją sytuację finansową. Na pierwszy rzut oka nie ma nic skomplikowanego - po prostu ciężko pracuj i zarabiaj pieniądze na dowolne swoje potrzeby.
Okazuje się, że z jednej strony w takim postępie nie ma nic złego – wystarczy dobrze wykonywać swoją pracę i zwiększać poziom dochodów.
Jednakże postęp ten wpływa na zmianę istoty człowieka. W krytycznej sytuacji pozostajemy całkowicie bezradni. Wyrzucono nas z pracy, w zasadzie straciliśmy środki do życia. W domu zgasły światła – nasz sprzęt nie działał, a my czuliśmy się samotni i opuszczeni. Nie ma połączenia z Internetem - nie możemy zamówić dostawy jedzenia z restauracji. Świat się zmienia, ludzie się zmieniają, wyobrażenia o sensie życia, o dobroci, o pokoleniach. Życie w prawdziwym świecie jest bardzo niebezpieczne, a nawet szkodliwe. Ludzie stali się bardzo zgorzkniali, nerwowi i samolubni. W dzisiejszych czasach jest niewielu ludzi o dobrej duszy i sercu, jest ich tylko kilka. I takie jednostki czasami skłaniają do zastanowienia się nad znaczeniem tego, co przeżyłeś, nad znaczeniem życia.
Człowiek XXI wieku stał się bardziej materialistyczny, dla niego jest coraz mniej zakazów i tajemnic, za to więcej możliwości i wyborów. Moje horyzonty się poszerzyły, teraz planeta nie wydaje się nieskończona, aktywnie badana jest przestrzeń i mikrokosmos. A teraz cyfrowa nanotechnologia jest w stanie stworzyć życie, które wczoraj wydawało się fantastyczne.
W szybko zmieniającym się świecie człowiek musi być w ciągłym ruchu, poszukując samodoskonalenia. Jeśli dana osoba nie daje sobie rady, nie jest już jednym z pierwszych, pojawiają się problemy - w efekcie depresja i lęki o przyszłość. Niestabilny i szybko zmieniający się świat, duży przepływ sprzecznych informacji – to jeden z czynników wpływających na stan moralny współczesnych jednostek i społeczeństw.
Ale to wszystko dotyczy dorosłych, świadomie myślących ludzi, a co ze współczesnymi dziećmi? O dzieciach urodzonych na samym początku stulecia, w tzw. latach zerowych, pisze się i dyskutuje obecnie bardzo dużo. Często słyszymy „dziecko indygo”, a pojęcie „indygo” jest znane każdemu. Ale czy wszystkie współczesne dzieci mają cechę indygo? A jeśli nie wszystkie, to dlaczego? Dla mnie odpowiedź jest taka, że ​​główną różnicą na początku tysiąclecia jest maksymalna liczba stopni swobody. Nie ma sztywno ustalonych warunków, wszystko jest elastyczne, mobilne, nieprzewidywalne. I to jest haczyk. Przecież małe dzieci o nieprzewidywalnych możliwościach, wychowywane przez rodziców i dziadków, również w nieprzewidywalny sposób będą prezentować wartości okresu XX wieku.
Wszystko powyższe można uznać za odpowiedź na postawione pytanie. Jestem pewien, że nie ma wśród nas nerwowych, samolubnych, zgorzkniałych współczesnych ludzi XXI wieku. Przecież nasz zawód nie pozwala nam na takie rzeczy.
Bernard Shaw powiedział kiedyś: „Jestem pewien, że gdyby trzeba było wybierać między życiem w miejscu, w którym hałas dzieci nie ustaje ani na minutę, a tam, gdzie w ogóle go nie słychać, wszyscy normalni i zdrowi ludzie woleliby nieustanny hałas od nieustannej ciszy”. .
Moim zdaniem nauczyciele to najnormalniejsi i najzdrowsi ludzie XXI wieku!

Larisa KISKINA, Przewodnicząca Rady Młodych Nauczycieli ZelAO

W sklepie kasjerka jest niemiła, w autobusie kierowca na wszystkich nakrzyczy, a na niego wszyscy wrzeszczą, w domu i w pracy odwieczne skandale. Trudno nie zauważyć, jak bardzo drażliwi stali się ludzie w XXI wieku. Dlaczego tak się stało i jak nie wpaść w pułapkę przewlekłej nerwicy?

Zbyt duża odpowiedzialność

Drażliwość i złość powstają w dzieciństwie. Spójrzcie na współczesne dziecko – nie jest już beztroskim dzieckiem, ale dorosłym, zmęczonym lekcjami, klubami i zajęciami pozalekcyjnymi. Rodzice wymagają od dziecka wiele i nie dają czasu na wolność osobistą. Z powodu zbyt dużej odpowiedzialności dziecko najpierw zamienia się w wiecznie ponure dziecko, a później w drażliwego dorosłego.

Pragnienie bycia pierwszym

Ambicja i chęć osiągnięcia sukcesu finansowego są bardzo dobre. Tabloidy, magazyny biznesowe i szkolenia mówią nam, że bogactwo jest głównym celem człowieka w XXI wieku. Ale bez rozsądnych środków chęć bycia pierwszym nie przynosi korzyści osobie, ale wielką szkodę. Karierowicze nie widzą nic poza swoją pracą. Nie zauważają piękna świata, miłości bliskich. A każda porażka bardzo ich denerwuje i denerwuje.

Trwałe długi

Człowiek czuje się spokojny, jeśli nie ma długów. A współcześni ludzie są dosłownie pogrążeni w kredytach hipotecznych i pożyczkach. Dopóki dłużnik nie zapłaci pieniędzy, będzie w ciągłym napięciu, zdenerwowany i panicznie boi się utraty źródła dochodu. Jak można zachować równowagę i radość?

Pesymizm

Czego uczą współczesnych ludzi? Nie ufaj nikomu, oczekuj od ludzi podłości, rozczarowaj się obecnym społeczeństwem. Kiedy człowiek wychodzi na ulicę, natychmiast przyjmuje psychologiczną pozycję obronną. Oznacza to, że zachowuje się agresywnie w stosunku do innych, aby nie mógł się obrazić. Ciągłe przebywanie w stanie napięcia prowadzi do rozwoju nerwicy, w wyniku której osoba często atakuje innych.

Urbanizacja

Warunki miejskie są nienaturalne dla życia człowieka. Dawniej ludzie byli blisko natury i żyli w pełnej harmonii z otaczającym ich światem. W dużym mieście nie można się zrelaksować i pozostać nieuważnym, nawet spacerując ulicą! Ponadto danej osobie brakuje przestrzeni osobistej; zawsze jest otoczony przez dziesiątki innych ludzi.

Wszystkie te czynniki razem doprowadziły do ​​tego, że człowiek XXI wieku stał się zły i drażliwy. Tylko odpowiedni odpoczynek, harmonia w relacjach z innymi i umiarkowana praca mogą uchronić przed nerwicą i agresją.