Co Mtsyri zobaczył i czego się nauczył podczas trzech dni wolności? Trzy dni na wolności (esej na podstawie wiersza Lermontowa „Mtsyri”) Mtsyri trzy dni na wolności cytaty

„Chcesz wiedzieć, co widziałem / Kiedy byłem wolny?” – tak rozpoczyna spowiedź Mtsyri, bohater wiersza M. Lermontowa pod tym samym tytułem. Jako bardzo małe dziecko został zamknięty w klasztorze, gdzie spędził wszystkie świadome lata swojego życia, nie widząc wielkiego świata i prawdziwego życia. Jednak przed tonsurą młody człowiek postanawia uciec i otwiera się przed nim ogromny świat. Przez trzy dni na wolności Mtsyri poznaje ten świat, próbując nadrobić wszystko, co wcześniej ominęło, a prawda jest taka, że ​​uczy się w tym czasie więcej niż inni przez całe życie.

Co Mtsyri widzi w wolności? Pierwsze co czuje to radość i podziw wobec natury, którą widzi, która wydaje się młodemu człowiekowi niesamowicie piękna. Rzeczywiście ma co podziwiać, bo przed nim wspaniałe kaukaskie krajobrazy. „Bujne pola”, „świeży tłum” drzew, „dziwaczne, wymarzone” pasma górskie, „biała karawana” chmurowych ptaków - wszystko przyciąga ciekawskie spojrzenie Mtsyriego. Jego serce staje się „lekkie, nie wiem dlaczego”, budzą się w nim najcenniejsze wspomnienia, których został pozbawiony w niewoli. Przed wewnętrznym spojrzeniem bohatera przewijają się obrazy dzieciństwa i rodzinnej wioski, bliskich i znajomych ludzi. Tutaj ujawnia się wrażliwa i poetycka natura Mtsyri, która szczerze odpowiada na wezwanie natury i otwiera się na jej spotkanie. Dla czytelnika obserwującego bohatera staje się jasne, że należy on do tych naturalnych ludzi, którzy wolą komunikację z naturą od rotacji w społeczeństwie, a ich dusza nie została jeszcze zepsuta przez fałsz tego społeczeństwa. Takie ukazanie Mtsyriego było dla Lermontowa szczególnie ważne z dwóch powodów. Po pierwsze, tak należało scharakteryzować klasycznego bohatera romantycznego, jako osobę bliską dzikiej naturze. Po drugie, poeta przeciwstawia swojego bohatera swojemu otoczeniu, tzw. pokoleniu lat trzydziestych XIX wieku, z którego większość stanowiła pusta i pozbawiona zasad młodzież. Dla Mtsyriego trzy dni wolności stały się całym życiem, pełnym wydarzeń i wewnętrznych przeżyć, natomiast znajomi Lermontowa narzekali na nudę i marnowali życie na salonach i balach.

Mtsyri kontynuuje swoją podróż i otwierają się przed nim inne obrazy. Przyroda objawia się w całej swej budzącej grozę mocy: błyskawice, deszcz, „groźna otchłań” wąwozu i szum strumienia, przypominający „wściekłe setki głosów”. Ale w sercu uciekiniera nie ma strachu; taka natura jest jeszcze bliższa Mtsyriemu: „Jak brat chętnie obejmę burzę!” Za to czeka go nagroda: głosy nieba i ziemi, „nieśmiałe ptaki”, trawa i kamienie - wszystko wokół bohatera staje się dla niego jasne. Mtsyri jest gotowy przeżyć niesamowite chwile komunikacji z żywą naturą, marzeniami i nadziejami w południowym upale pod niewypowiedzianie czystym - tak, że można było zobaczyć nawet anioła - niebo. Więc znów czuje w sobie życie i jego radość.

Na tle pięknych górskich krajobrazów przed Mtsyrim pojawia się jego miłość, młoda Gruzinka. Jego piękno jest harmonijne i łączy w sobie wszystkie najlepsze naturalne kolory: tajemniczą czerń nocy i złoto dnia. Mieszkający w klasztorze Mtsyri marzył o swojej ojczyźnie i dlatego nie ulega pokusie miłości. Bohater idzie naprzód, a wtedy natura zwraca się do niego ze swoim drugim obliczem.

Nadchodzi noc, zimna i nieprzenikniona noc Kaukazu. Tylko światło samotnej saklii świeci słabo gdzieś w oddali. Mtsyri rozpoznaje głód i czuje samotność, tę samą, która dręczyła go w klasztorze. A las ciągnie się i ciągnie, otacza Mtsyri „murem nieprzeniknionym”, a on zdaje sobie sprawę, że się zgubił. Przyroda, tak przyjazna mu za dnia, nagle zamienia się w strasznego wroga, gotowego sprowadzić uciekiniera na manowce i okrutnie się z niego śmiać. Co więcej, ona w przebraniu lamparta staje bezpośrednio na drodze Mtsyriego, a on musi walczyć z równym stworzeniem o prawo do kontynuowania swojej podróży. Ale dzięki temu bohater uczy się nieznanej dotąd radości, radości uczciwej rywalizacji i szczęścia z godnego zwycięstwa.

Nietrudno zgadnąć, dlaczego dochodzi do takich metamorfoz, a Lermontow wkłada wyjaśnienie w usta samego Mtsyriego. „Ten upał jest bezsilny i pusty, / Gra marzeń, choroba umysłu” – tak bohater odpowiada na swoje marzenie o powrocie do domu na Kaukazie. Tak, dla Mtsyriego ojczyzna jest wszystkim, ale on, który dorastał w więzieniu, nie będzie już w stanie się do niej odnaleźć. Nawet koń, który zrzucił jeźdźca, wraca do domu” – woła Mtsyri z goryczą. Ale on sam, dorastający w niewoli, jak słaby kwiat, stracił ten naturalny instynkt, który bez wątpienia sugerował ścieżkę, i zagubił się. Mtsyri jest zachwycona naturą, ale nie jest już jej dzieckiem, a ona go odrzuca, jak odrzuca go stado słabych i chorych zwierząt. Upał parzy umierającego Mtsyriego, obok niego szeleści wąż, symbol grzechu i śmierci, pędzi i skacze „jak ostrze”, a bohater może tylko tę grę oglądać…

Mtsyri był na wolności tylko przez kilka dni i musiał za to zapłacić śmiercią. A jednak nie były one bezowocne, bohater poznał piękno świata, miłość i radość walki. Dlatego te trzy dni są dla Mtsyriego cenniejsze niż reszta jego życia:

Chcesz wiedzieć, co zrobiłem
Bezpłatny? Żyłem - i moje życie
Bez tych trzech błogich dni
Byłoby smutniej i bardziej ponuro...

Próba pracy

„Chcesz wiedzieć, co widziałem / Kiedy byłem wolny?” – tak rozpoczyna spowiedź Mtsyri, bohater wiersza M. Lermontowa pod tym samym tytułem. Jako bardzo małe dziecko został zamknięty w klasztorze, gdzie spędził wszystkie świadome lata swojego życia, nie widząc wielkiego świata i prawdziwego życia. Jednak przed tonsurą młody człowiek postanawia uciec i otwiera się przed nim ogromny świat. Przez trzy dni na wolności Mtsyri poznaje ten świat, próbując nadrobić wszystko, co wcześniej ominęło, a prawda jest taka, że ​​uczy się w tym czasie więcej niż inni przez całe życie.

Co Mtsyri widzi w wolności? Pierwsze co czuje to radość i podziw wobec natury, którą widzi, która wydaje się młodemu człowiekowi niesamowicie piękna. Rzeczywiście ma co podziwiać, bo przed nim wspaniałe kaukaskie krajobrazy. „Bujne pola”, „świeży tłum” drzew, „dziwaczne, wymarzone” pasma górskie, „biała karawana” chmurowych ptaków - wszystko przyciąga ciekawskie spojrzenie Mtsyriego. Jego serce staje się „lekkie, nie wiem dlaczego”, budzą się w nim najcenniejsze wspomnienia, których został pozbawiony w niewoli. Przed wewnętrznym spojrzeniem bohatera przewijają się obrazy dzieciństwa i rodzinnej wioski, bliskich i znajomych ludzi. Tutaj ujawnia się wrażliwa i poetycka natura Mtsyri, która szczerze odpowiada na wezwanie natury i otwiera się na jej spotkanie. Dla czytelnika obserwującego bohatera staje się jasne, że należy on do tych naturalnych ludzi, którzy wolą komunikację z naturą od rotacji w społeczeństwie, a ich dusza nie została jeszcze zepsuta przez fałsz tego społeczeństwa. Takie ukazanie Mtsyriego było dla Lermontowa szczególnie ważne z dwóch powodów. Po pierwsze, tak należało scharakteryzować klasycznego bohatera romantycznego, jako osobę bliską dzikiej naturze. Po drugie, poeta przeciwstawia swojego bohatera swojemu otoczeniu, tzw. pokoleniu lat trzydziestych XIX wieku, z którego większość stanowiła pusta i pozbawiona zasad młodzież. Dla Mtsyriego trzy dni wolności stały się całym życiem, pełnym wydarzeń i wewnętrznych przeżyć, natomiast znajomi Lermontowa narzekali na nudę i marnowali życie na salonach i balach.

Mtsyri kontynuuje swoją podróż i otwierają się przed nim inne obrazy. Przyroda objawia się w całej swej budzącej grozę mocy: błyskawice, deszcz, „groźna otchłań” wąwozu i szum strumienia, przypominający „wściekłe setki głosów”. Ale w sercu uciekiniera nie ma strachu; taka natura jest jeszcze bliższa Mtsyriemu: „Jak brat chętnie obejmę burzę!” Za to czeka go nagroda: głosy nieba i ziemi, „nieśmiałe ptaki”, trawa i kamienie - wszystko wokół bohatera staje się dla niego jasne. Mtsyri jest gotowy przeżyć niesamowite chwile komunikacji z żywą naturą, marzeniami i nadziejami w południowym upale pod niewypowiedzianie czystym - tak, że można było zobaczyć nawet anioła - niebo. Więc znów czuje w sobie życie i jego radość.

Na tle pięknych górskich krajobrazów przed Mtsyrim pojawia się jego miłość, młoda Gruzinka. Jego piękno jest harmonijne i łączy w sobie wszystkie najlepsze naturalne kolory: tajemniczą czerń nocy i złoto dnia. Mieszkający w klasztorze Mtsyri marzył o swojej ojczyźnie i dlatego nie ulega pokusie miłości. Bohater idzie naprzód, a wtedy natura zwraca się do niego ze swoim drugim obliczem.

Nadchodzi noc, zimna i nieprzenikniona noc Kaukazu. Tylko światło samotnej saklii świeci słabo gdzieś w oddali. Mtsyri rozpoznaje głód i czuje samotność, tę samą, która dręczyła go w klasztorze. A las ciągnie się i ciągnie, otacza Mtsyri „murem nieprzeniknionym”, a on zdaje sobie sprawę, że się zgubił. Przyroda, tak przyjazna mu za dnia, nagle zamienia się w strasznego wroga, gotowego sprowadzić uciekiniera na manowce i okrutnie się z niego śmiać. Co więcej, ona w przebraniu lamparta staje bezpośrednio na drodze Mtsyriego, a on musi walczyć z równym stworzeniem o prawo do kontynuowania swojej podróży. Ale dzięki temu bohater uczy się nieznanej dotąd radości, radości uczciwej rywalizacji i szczęścia z godnego zwycięstwa.

Nietrudno zgadnąć, dlaczego dochodzi do takich metamorfoz, a Lermontow wkłada wyjaśnienie w usta samego Mtsyriego. „Ten upał jest bezsilny i pusty, / Gra marzeń, choroba umysłu” – tak bohater odpowiada na swoje marzenie o powrocie do domu na Kaukazie. Tak, dla Mtsyriego ojczyzna jest wszystkim, ale on, który dorastał w więzieniu, nie będzie już w stanie się do niej odnaleźć. Nawet koń, który zrzucił jeźdźca, wraca do domu” – woła Mtsyri z goryczą. Ale on sam, dorastający w niewoli, jak słaby kwiat, stracił ten naturalny instynkt, który bez wątpienia sugerował ścieżkę, i zagubił się. Mtsyri jest zachwycona naturą, ale nie jest już jej dzieckiem, a ona go odrzuca, jak odrzuca go stado słabych i chorych zwierząt. Upał parzy umierającego Mtsyriego, obok niego szeleści wąż, symbol grzechu i śmierci, pędzi i skacze „jak ostrze”, a bohater może tylko tę grę oglądać…

Mtsyri był na wolności tylko przez kilka dni i musiał za to zapłacić śmiercią. A jednak nie były one bezowocne, bohater poznał piękno świata, miłość i radość walki. Dlatego te trzy dni są dla Mtsyriego cenniejsze niż reszta jego życia:

Chcesz wiedzieć, co zrobiłem
Bezpłatny? Żyłem - i moje życie
Bez tych trzech błogich dni
Byłoby smutniej i bardziej ponuro...

Próba pracy

Wiersz „Mtsyri” jest jednym z głównych dzieł M. Yu Lermontowa. Problematyka wiersza wiąże się przede wszystkim z tematyką wolności i woli, konfliktu marzeń z rzeczywistością, samotności i wygnania. Wiele cech ukazanych u głównego bohatera było nieodłącznych od samego autora. Młody nowicjusz Mtsyri był dumny, kochał wolność, zdesperowany i nieustraszony. Interesowała go tylko przyroda Kaukazu i jego ojczyzny.

Dzięki temu, że urodził się w górskiej wiosce, jego serce pozostało tam na zawsze, obok rodziny i przyjaciół. Jeszcze jako dziecko chłopiec został oddzielony od rodziców i zrządzeniem losu trafił do klasztoru, którego mury stały się dla niego prawdziwym więzieniem. Przez cały czas tam spędzony marzył o wolnym życiu, podobnie jak jego dusza. Któregoś dnia Mtsyriowi udało się jeszcze uciec z murów klasztoru i spędzić trzy dni na łonie natury.

Ten czas stał się najszczęśliwszym okresem w jego życiu. Nawet gdyby z góry wiedział, że jego przeznaczeniem jest umrzeć na wolności, i tak zdecydowałby się na ten desperacki krok. W ciągu trzech dni wolnego życia udało mu się w pełni ujawnić siebie i swoje cechy osobiste. Dojrzał, urósł w siłę i stał się jeszcze odważniejszy.

Na swojej drodze spotkał młodą Gruzinkę, której głos na zawsze pozostał w jego sercu. Spotkał potężnego lamparta, z którym wdał się w nierówną bitwę. Potrafił bez strachu pokonywać gęste lasy, wysokie góry i szybkie rzeki. Jednak nigdy nie dotarł do jednej krawędzi, ponieważ został ciężko ranny przez bestię. Jednak te trzy dni otworzyły mu oczy na wiele rzeczy. Mtsyri pamiętał twarze swoich rodziców, dom ojca w wąwozie górskiej wioski.

Wracając do klasztoru, przyznał się staremu mnichowi, który kiedyś uratował go od śmierci. Teraz znowu umierał, ale tym razem z powodu odniesionych ran. Nie żałował ani trochę tych trzech dni spędzonych na wolności. Jedyne, co go niepokoiło, to fakt, że nigdy nie mógł po raz ostatni przytulić swojej rodziny. Ostatnią prośbą nowicjusza było pochowanie go w ogrodzie zwróconym w stronę rodzinnej wioski.

Co można zrobić w trzy dni? Zawsze wydawało mi się, że to bardzo krótki okres czasu. Ale po przeczytaniu wiersza M. Yu Lermontowa „Mtsyri” zmieniłem zdanie.

Główny bohater ucieka z klasztoru, w którym spędził całe życie. Przed młodym nowicjuszem otwiera się nowy, przerażający, ale ponętny świat. Zachwyca się pięknem otaczającej przyrody i nią inspiruje. Góry, pola, ptaki szybujące po niebie przywołują Mtsyri wspomnienia o ojczyźnie, którą opuścił w głębokim dzieciństwie.

Zbieg wyrusza dalej w poszukiwaniu ojczyzny. Po raz pierwszy w życiu staje twarzą w twarz z burzą. Pojawiają się przed nim straszne obrazy, ale w jego sercu nie ma strachu. Wręcz przeciwnie, byłby szczęśliwy nawet „objmując burzę”, ponieważ czuje się szczęśliwy już na samą kontemplację.

Gruzińska dziewczyna, którą bohater spotyka na swojej drodze, zachwyca go swoją harmonią. Kiedy spotyka ją młoda nowicjuszka, w wyobraźni młodej nowicjuszki pojawia się wiele obrazów. Wyobraża sobie, jak mógłby żyć wśród bliskich mu krwią ludzi, jakie korzyści mógłby przynieść wiosce.

Mtsyri czuje jednak, że ma własną ścieżkę, którą musi nieustannie podążać. Jego kochająca wolność natura chce zobaczyć i dowiedzieć się jak najwięcej. Aby wchłonąć całe życie, którego brakowało mu za grubymi murami klasztoru.

Najbardziej dramatycznym momentem w tej pracy jest walka z lampartem. W nieprzeniknioną, zimną noc, czując narastający głód i samotność, uciekinier gorączkowo próbuje przedrzeć się przez gęstniejące drzewa. Nagle przychodzi świadomość – jest zagubiony. Bez względu na to, jak przyjazny może wydawać się otaczający nas świat, ma on również wady.

Zabij lub umrzyj – takie są prawa świata zwierząt. Bohater postanawia sprawdzić swoje przeznaczenie i rozpoczyna walkę z lampartem. Stworzenie, przewyższające nowicjusza siłą i doświadczeniem życiowym, zostało pokonane. Choć sam zwycięzca był ranny, ta walka pozwoliła mu poczuć radość uczciwej rywalizacji, radość zwycięstwa.

Nie tylko rany zadane przez lamparta spowodowały śmierć nowicjusza. Widząc otaczający go świat i czując go, nie mógł już żyć w dusznych ścianach klasztoru.

Nawet w trzy dni można wiele osiągnąć. I dla Mtsyriego ten krótki okres okazał się cenniejszy niż reszta życia. I mimo wszystko umiera szczęśliwy.

3 dni Mtsyri są bezpłatne

M. Yu. Lermontow dał czytelnikom wiele wspaniałych dzieł. Wśród nich godne miejsce zajmuje jego wiersz „Mtsyri”.

To poetycka opowieść o losach młodego człowieka, od którego imienia pochodzi nazwa dzieła Lermontowa.

Mtsyri jest bohaterem romantycznym. To wyjątkowa osoba, która znalazła się w niecodziennych warunkach. Jego los jest bardzo smutny. Jako dziecko trafia do klasztoru, gdzie ma spędzić resztę życia. Mtsyri nie może pogodzić się z losem mnicha. Życie w klasztorze dla młodego człowieka jest równoznaczne ze śmiercią. To miejsce stało się dla niego prawdziwym więzieniem.

Zbuntowany duch popycha bohatera do ucieczki. Wydarzenie to stało się punktem zwrotnym w świadomości młodego człowieka.

Uciekinierowi udało się spędzić na wolności zaledwie trzy dni. Ale to były najlepsze dni w jego życiu. Nie da się bez współczucia odczytać wersów opisujących stan umysłu bohatera w chwili zwolnienia. Przyroda odkrywa przed nim swoje prawdziwe piękno i bogactwo. Wszystko, co widzi Mtsyri, jest przez niego postrzegane jako coś niezwykłego. Podziwia pola, zalesione wzgórza, pasma górskie, wysokie błękitne niebo w chmurach...

Ośnieżony szczyt Kaukazu wywołuje u młodego człowieka szczególne uczucie, budząc w pamięci bohatera myśli o ojczyźnie. Mtsyri ciepło wspomina swój rodzinny wąwóz, ojca, siostry i przyrodę swoich rodzinnych miejsc.

Trzy dni spędzone na wolności stają się dla niego uosobieniem życia. Pierwszą rzeczą, która cieszy serce uciekiniera, jest burza. Przerażając wszystkich swoją potężną siłą, staje się posłanką wolności dla Mtsyri. Biegnie w jej towarzystwie, wdychając świeży zapach lasów.

Ścieżka Mtsyriego była pełna niebezpieczeństw, ale to go nie przeraża.

Najbardziej ekscytujące jest spotkanie bohatera z młodą Gruzinką. Sprawiła, że ​​serce młodego mężczyzny poruszyło się i doświadczyło nieznanych mu wcześniej uczuć. Z zapartym tchem zawstydzony młodzieniec obserwuje piękną góralską kobietę, która zaszczepiła w jego duszy gorące uczucie miłości. Uciekinier jeszcze wyraźniej zdaje sobie sprawę, że klasztor nie jest jego przeznaczeniem.

Zwieńczeniem krótkotrwałej wolności Mtsyriego jest walka z lampartem, która w pełni pokazała pragnienie wolności i życia. Jeśli wcześniej, odgrodzony od świata zewnętrznego murami klasztoru, Mtsyri nie cenił swojego życia, teraz jest pełen chęci do życia. Bohater jest gotowy walczyć do ostatniego tchnienia. Zwycięstwo nad lampartem nie było łatwe. Ślady bestii pozostały na zawsze w postaci głębokich blizn na piersi nieustraszonego młodzieńca.

Jednak nie może już tu mieszkać. Trzy dni, które wstrząsnęły jego wyobraźnią, wywróciły świadomość bohatera do góry nogami. Mtsyri, straciwszy nadzieję na wolność, ma przeczucie jego śmierci. Jednak to nie ona go przeraża. Ze smutkiem mówi o tym, że jego zwłoki nie zostaną pochowane w ojczyźnie.

Mtsyri jest symbolem walki o wolność osoby ludzkiej.

Kilka ciekawych esejów

• Wydarzenia historyczne w powieści „Córka kapitana” Puszkina

  Córka kapitana, podstawowa powieść historyczna A. S. Puszkina, stała się jednym z ostatnich jego dzieł za jego życia. Dzieło ukazało się pod koniec 1836 roku, dwa miesiące później jego autor miał zginąć w pojedynku.

  Nie mogę z całą pewnością powiedzieć, że bezczynność jest matką wszystkich wad. Oczywiście, gdy człowiek ma za dużo wolnego czasu, gdy się nudzi, haruje... Nie wie (na szczęście), co ze sobą zrobić. Chodzi od rogu do rogu, dzwoniąc do przyjaciół

Wspominając wędrówki po górach, młody człowiek nie przestaje polemizować ze swoim ideologicznym przeciwnikiem: burza nie jest oznaką „gniewu Bożego”, ale bezgranicznego szczęścia, wrodzonego żywiołu duszy pogrążonej w burzy emocji ( Rozdział 8). Kobiece piękno nie jest ucieleśnieniem złej zasady, grzeszności, ale najwyższej harmonii, odrzuconej przez młodego mężczyznę tylko dlatego, że poświęcił swoje życie innym celom. Epizod spotkania z lampartem (rozdziały 15-19) staje się hymnem na cześć siły, odwagi i oporu wobec niesprzyjających okoliczności:
– ...triumfujący wróg
- Stanął w obliczu śmierci

Do twarzy
- Tak jak wojownik powinien postępować w bitwie!
Oczywiście chodzi o martwego lamparta. Ale w młotkowanych liniach, brzmiących jak aforyzm, kryje się życiowe credo bohatera. I czyż nie jest tak, że dumnie „zebierając resztę sił”, odważnie patrząc śmierci w twarz, sam Mtsyri umiera? Tak, młodemu człowiekowi trudno jest pożegnać się z życiem. Gorzko (i niesprawiedliwie!) obwinia się za niemożność osiągnięcia upragnionej wolności. Ostatnie, żałobne wersety wiersza rozbrzmiewają bólem w sercach czytelników. Jednak fizycznie załamany („Więzienie odcisnęło na mnie piętno...”) bohater odkrywa w sobie ogromną siłę ducha; do ostatnich chwil pozostaje wierny swemu ideałowi. Wszelka myśl o niebiańskiej harmonii jest mu obca;
- Niestety! - przez kilka minut
– Pomiędzy stromymi i ciemnymi skałami,
- Gdzie bawiłem się jako dziecko,
- Zamieniłbym niebo i wieczność...
Umierający, ale nie pokonany, na zawsze pozostaje w naszej pamięci jako symbol odwagi i woli. Główną częścią wiersza jest więc dialog-argument, zderzenie przeciwstawnych poglądów na życie, zderzenie światopoglądów. Z jednej strony pokora, bierność, strach przed wstrząsami i burzami, odrzucenie ziemskich radości i żałosne nadzieje na niebiański raj. Z drugiej strony jest pragnienie burz, niepokoju, walki, walki, umiłowanie wolności, głęboko poetyckie postrzeganie natury i piękna, pragnienie radości i cierpień życia ziemskiego, protest przeciwko kościołowi i wszelkiemu innemu. niewolnictwo, bunt przeciwko porządkom uświęconym imieniem Boga. Czytelnik zwraca uwagę na siłę i bogactwo rysowanych przez poetę obrazów natury kaukaskiej, potęgujących wrażenie niezwykłej postaci bohatera, rzucających światło na jego stosunek do świata (np. rozdział 6) i pomagających zrozumieć swój stan psychiczny w różnych okolicznościach (na przykład rozdziały 11 i 22, pytanie 7).
Historia Mtsyriego nie jest opowieścią o wydarzeniach, które dzieją się obecnie, ale wspomnieniami tego, czego doświadczyła. Wspomnienia te są w naturalny sposób zabarwione uczuciami, których bohater doświadcza w czasie opowiadania. Mtsyri niejako ponownie rozważa, ponownie ocenia to, co widział i czego doświadczył, i wybiera najbardziej imponujące kolory, aby odtworzyć obrazy kaukaskiej przyrody i wyrazić swoje uczucia. Czytelnicy wiedzą, że młody człowiek stanął w obliczu nie tylko piękna otaczającego go świata, ale także tego, co w nim straszne i brzydkie; natura była dla niego nie tylko łaskawa, ale i bezlitosna. Dlaczego mówiąc ogólnie o tym, co widział („Chcesz wiedzieć, co widziałem na wolności?”), Mtsyri maluje obraz kaukaskiej przyrody w radosnych barwach? Dlaczego dolina, która pojawia się przed nami pod koniec jego opowieści jako spalona pustynia (rozdział 22), w rozdziale 6, na początku opowieści, kiedy bohater przekazuje jedynie najbardziej ogólne i główne wrażenia z tego, co zobaczył, , przedstawiony zupełnie inaczej:
-...bujne pola,
– Wzgórza pokryte koroną
- Drzewa rosnące dookoła,
- Głośno wśród świeżego tłumu... itd.?
Dochodzimy do wniosku, że to właśnie było jego główne wrażenie z tego, czego doświadczył, że pomimo wszystkich smutków, których doświadczył, Mtsyri utwierdził się w przekonaniu, że świat jest piękny. Siła i wielkość rasy kaukaskiej odpowiadała duchowej sile bohatera, jego umiłowaniu wolności i ognistym uczuciom. I doświadczenia trzydniowych wędrówek jakby się wygładziły, przygasły w promieniach wolności, które Mtsyri poczuł, przynajmniej na krótką chwilę.

(Nie ma jeszcze ocen)

Inne pisma:

1. Poetycki świat Lermontowa jest bogaty i różnorodny. Obejmuje bojara Orszę, kupca Kałasznikowa i zbuntowanego wojownika Mtsyri. „Ulubiony ideał” poety jest bliski osobowości samego Lermontowa, lirycznego bohatera jego poezji. Lermontow, podobnie jak Mtsyri, charakteryzuje się „ognistą pasją” wolności, pragnieniem Czytaj więcej ......
2. Romantyczny wiersz „Mtsyri” został stworzony przez M. Yu Lermontowa w 1839 roku. Jest napisany w formie zeznań głównego bohatera – kaukaskiego młodzieńca Mtsyri, który został schwytany przez Rosjan, a stamtąd do klasztoru. Wiersz poprzedza motto zaczerpnięte z Biblii: „Kiedy skosztujesz, smakujesz mało Czytaj więcej ......
3. Poetycki świat M. Yu Lermontowa to niepokojący świat poszukiwań, głębokich myśli, nierozwiązanych pytań i wielkich problemów filozoficznych. Bohater tego świata jest zszokowany niesprawiedliwością panującą dookoła. Jest pełen żalu i złości. Świat Lermontowa to świat wysokich i pięknych uczuć: miłości, Czytaj więcej ......
4. Bardzo podoba mi się wiersz M. Yu. Lermontowa „Mtsyri”. Mtsyri to mój ulubiony bohater literacki. Bardzo kochał wolność i dążył do niej; Do niej. Do klasztoru przywieziono go bardzo młodo: „Wydawał się mieć około sześciu lat; – Jak kozica górska, nieśmiała i Czytaj więcej......
5. Tematem wiersza M. Yu. Lermontowa „Mtsyri” jest obraz silnego, odważnego, zbuntowanego człowieka, wziętego do niewoli, który dorastał w ponurych murach klasztoru, cierpiąc z powodu uciążliwych warunków życia i który za wszelką cenę podjął decyzję. ryzykując własne życie, aby uwolnić się w momencie, gdy Czytaj więcej......
6. Wiersz M. Yu. Lermontowa „Mtsyri” to dzieło romantyczne. Zacznijmy od tego, że główny temat wiersza – wolność osobista – jest charakterystyczny dla twórczości romantyków. Ponadto bohatera, nowicjusza Mtsyri, charakteryzują wyjątkowe cechy - umiłowanie wolności, dumna samotność, niezwykle silne uczucie miłości Czytaj więcej ......
7. Wiersz Lermontowa „Mcyri” powstał w 1839 roku i miał charakter utworu romantycznego. To wyznanie kaukaskiego młodzieńca, który większość życia spędził daleko od ojczyzny, w klasztorze. Jeszcze jako dziecko został schwytany przez Rosjan, ułaskawiony i Czytaj więcej......
8. M. Yu. Lermontow wszedł do literatury rosyjskiej jako następca tradycji A. S. Puszkina i poetów dekabrystów, ale jednocześnie jego poezja stała się nowym ogniwem w łańcuchu rozwoju kultury narodowej. Romantyczny wiersz „Mtsyri” jest jednym ze szczytów artystycznego dziedzictwa poety. Czytaj więcej......