Cechy narodowościowe Czuwaski. Unikalny język i niezwykłe pochodzenie Czuwaski. Wygląd i strój ludowy

Na pytanie: Jakie cechy charakteru i wygląd są charakterystyczne dla Czuwaski? podane przez autora Polina Skorik najlepsza odpowiedź brzmi Wiele już powiedziano. Możemy dodać, że wygląd jest bardzo różnorodny, od rasy kaukaskiej po mongoloidalną. Postać jest bardzo spokojna i powściągliwa. Bardzo ciekawy przykład - w dawnych czasach istniał zwyczaj, że jeśli Czuwasz poczuł się urażony i nie mógł odpowiednio zareagować, wówczas w ostateczności udał się do sprawcy i powiesił się na jego bramie.
Zwyczaj jest przerażający, ale bardzo odkrywczy.

Odpowiedź od Olija Mikuszowa[Nowicjusz]
Słowo w słowo to prawda...są trochę dziwni, przebiegli, podli,nie lubią Rosjan, choć sami żyją kosztem Rosjan, sami nie wiedzą jak coś zrobić...a bardzo niski poziom rozwoju, nie podają w życiu pomocnej dłoni. Jakby autor powiedział, sam wybierzesz, oni będą patrzeć, a potem uznając Cię za silnego, narzucą się na Ciebie. Mdłości.

Odpowiedź od Garanina Olga[Nowicjusz]
Ja mam były mąż Stary, to niemożliwe: on wyszedł z jakiejś dziczy, ale ma panskie maniery, nie chce nic robić rękami i też nie chce pracować, nie przejmuje się tym, że jego żona jest na urlopie macierzyńskim i dziecko jest głodny. Igoiści są podli i tak samo jest w ich rodzinach. Musiałam zabierać pracę do domu na urlop macierzyński, żeby nas wszystkich nakarmić. Hamlo jest rzadkie.

Odpowiedź od Maks Zacharow[Nowicjusz]
Jestem Czuwasz. I wiesz, charaktery różnych ludzi są różne. Złodzieje pochodzą ze wszystkich narodowości i mordercy też.

Odpowiedź od 1 1 [Nowicjusz]
Przebiegły, Chciwy (powieszą się za swoje i okażą, że ktoś przeszkodził im oddać wszystko dla wspólnej sprawy), Spokojny (rozwalą sobie całą głowę, ze zdenerwowania ulegną wypadkowi, ale się do tego nie przyznają) to wszystko jest spowodowane nerwowością i zmartwieniami). Będą spokojnie patrzeć, jak wkrótce upadniesz, ale nie będą interweniować, dopóki nie upadniesz, a jeśli upadniesz, mogą pomóc, pod warunkiem, że sam wstaniesz. Krótko mówiąc. Uch!.

Odpowiedź od Inna Laskowa[Nowicjusz]
Mój mąż to Czuwasz. Uff... co za charakter

Odpowiedź od Net nadegdi[Nowicjusz]
Czym się różnią? Spójrz na horoskop na każdy dzień - i to wszystko!

Odpowiedź od Galina Bogomołowa[guru]
bardzo spokojny, mów cicho. Kobiety są skromne. W Czeboksarach zadziwiło mnie, jak – jak to ująć – pozbawiono dekoracji, czy coś. Jeśli kobieta idzie jasno ubrana, oznacza to, że przybywa.
Miasto jest sterylnie czyste. Zadziwiło nas także to, że w niedzielny letni wieczór na ulicach było niewiele ludzi. Nikt nie chodzi, młodzi ludzie nie kręcą się.

Odpowiedź od Olga Samakowa[Nowicjusz]
Gościnność, życzliwość...

Odpowiedź od Chcę GiVaryę i mamroczę!!![guru]
W młodości miałem przyjaciela Czuwaski Lenochkę, naprawdę żałuję, że straciłem z nią kontakt. Miła osoba, bystra piękność, jak bardzo brakuje mi jej zabawnych piosenek i ciepłego serca.

Odpowiedź od Elita[guru]
Dobrzy ludzie.. . W kronikach policyjnych tego nie pokazali...

Odpowiedź od Џ pochodzi z ZSRR[guru]
Piegi, blond lub rude włosy, wydatne kości policzkowe... Są też inne, brunetki z wydatnymi kośćmi policzkowymi i zapadniętymi oczami. . Postacie są różne, wesołe, ponure i poważne...

Odpowiedź od Byk Telenok89[aktywny]
podważają zarówno swoje, jak i innych

Odpowiedź od Przyjaciel człowieka[guru]
Są jak Rosjanie, Mordowianie i Czuwasze – nasi chłopcy

Odpowiedź od Jamil Łatypow[Nowicjusz]
Co to za nasi Tatarzy, tacy sami dzicy Turcy?

Odpowiedź od Aleks Pronin[Nowicjusz]
Czuwaski mają charakterystyczną cechę charakteru: chęć kradzieży, zdradzania i zastępowania!

Styl życia, życie codzienne, rytuały - wszystko to wpływa na zachowanie. Czuwaski zamieszkują środkową europejską część Rosji. Cechy charakteru charaktery są integralnie związane z tradycjami tych niezwykłych ludzi.

Pochodzenie ludzi

Około 600 kilometrów od Moskwy znajduje się miasto Czeboksary, centrum Republiki Czuwaski. Na tej ziemi żyją przedstawiciele kolorowej grupy etnicznej.

Istnieje wiele wersji na temat pochodzenia tego ludu. Najprawdopodobniej przodkami były plemiona mówiące po turecku. Ludzie ci zaczęli migrować na zachód już w II wieku p.n.e. mi. W poszukiwaniu lepszego życia przybyli na współczesne terytoria republiki już w VII-VIII wieku, a trzysta lat później utworzyli państwo, które było znane jako To stąd przybyli Czuwaski. Historia ludu mogła być inna, ale w 1236 r. Państwo zostało pokonane przez Mongołów-Tatarów. Część ludzi uciekła przed zdobywcami na północne ziemie.

Imię tego ludu zostało przetłumaczone z kirgiskiego jako „skromny”, według starego dialektu tatarskiego – „pokojowy”. Współczesne słowniki twierdzą, że Czuwaski są „ciche”, „nieszkodliwe”. Pierwsza wzmianka o tej nazwie pojawiła się w 1509 r.

Preferencje religijne

Kultura tego narodu jest wyjątkowa. Elementy obrzędów można jeszcze doszukać się w obrzędach, na styl wpływ miała także bliska komunikacja z irańskojęzycznymi sąsiadami (Scytami, Sarmatami, Alanami). Czuwaski przejęli nie tylko życie codzienne i gospodarkę, ale także sposób ubierania się. Ich wygląd, cechy ubioru, charakter, a nawet religię uzyskano od sąsiadów. Tak więc, jeszcze przed przyłączeniem się do państwa rosyjskiego, ludzie ci byli poganami. Najwyższy bóg nazywał się Tura. Później do kolonii zaczęły przenikać inne wyznania, w szczególności chrześcijaństwo i islam. Ci, którzy mieszkali na ziemiach republiki, oddawali cześć Jezusowi. Allah stał się głową tych, którzy mieszkali poza tym obszarem. W trakcie wydarzeń muzułmanie stali się niezadowoleni. Jednak dziś większość przedstawicieli tego ludu wyznaje prawosławie. Jednak duch pogaństwa jest nadal odczuwalny.

Połączenie dwóch typów

Na wygląd Czuwaski wpłynęły różne grupy. Przede wszystkim - Mongoloid i Dlatego prawie wszystkich przedstawicieli tego ludu można podzielić na jasnowłosych Finów i ciemnowłosych.Blond włosy charakteryzują się jasnobrązowymi włosami, szarymi oczami, bladością, szeroką owalną twarzą i małą nos, skóra często pokryta jest piegami. Jednocześnie mają nieco ciemniejszy wygląd niż Europejczycy. Loki brunetek są często kręcone, ich oczy są ciemnobrązowe i wąskie. Mają słabo zaznaczone kości policzkowe, zapadnięty nos i żółtą skórę. Warto tutaj zauważyć, że ich rysy są bardziej miękkie niż u Mongołów.

Czuwaski różnią się od sąsiednich grup. Charakterystyczne dla obu typów jest mała owalna głowa, niski grzbiet nosa, zwężone oczy i małe, schludne usta. Średniego wzrostu, niepodatna na otyłość.

Codzienny strój

Każda narodowość ma unikalny system zwyczajów, tradycji i wierzeń. Ludność Republiki Czuwaski nie była wyjątkiem. Od czasów starożytnych ludzie ci wytwarzali własne tkaniny i płótno w każdym domu. Z tych materiałów wykonano odzież. Mężczyźni mieli nosić lnianą koszulę i spodnie. Jeśli zrobiło się chłodno, do ich wyglądu dodano kaftan i kożuch. Czuwaski mieli unikalne dla siebie wzory. Wygląd kobiety z powodzeniem podkreślono niecodziennymi ozdobami. Wszystko było ozdobione haftem, łącznie z koszulami na koturnie, które nosiły panie. Później modne stały się paski i kratka.

Wideo: angielski znak. Sztuka podawania dłoni | Anglia w ogóle i w szczególności

Każda gałąź tej grupy miała i nadal ma swoje preferencje co do koloru ubioru. Dlatego południe republiki zawsze preferowało bogate odcienie, a północno-zachodni fashionistki uwielbiali lekkie tkaniny. Strój każdej kobiety obejmował szerokie spodnie tatarskie. Obowiązkowym elementem jest fartuch ze śliniakiem. Został szczególnie starannie udekorowany.

Wideo: Mały Yoshkarolinets – przyszły kosmonauta. 9 maja to Dzień Zwycięstwa!

Ogólnie wygląd Czuwaski jest bardzo interesujący. Opis nakrycia głowy powinien zostać wyróżniony w osobnej sekcji.

Status określony przez kask

Żaden przedstawiciel ludu nie mógł chodzić z odkrytą głową. Tak powstał odrębny ruch w kierunku mody. Takie rzeczy jak tukhya i hushpu zostały ozdobione szczególną wyobraźnią i pasją. Pierwszą nosiły na głowie niezamężne dziewczęta, drugie tylko zamężne kobiety.

Początkowo kapelusz służył jako talizman, talizman chroniący przed nieszczęściami. Taki amulet traktowano ze szczególnym szacunkiem i dekorowano drogimi koralikami i monetami. Później taki przedmiot nie tylko ozdobił wygląd Czuwaski, ale zaczął mówić o charakterze społecznym i stan cywilny kobiety.

Wielu badaczy uważa, że ​​kształt sukienki przypomina. Inne zapewniają bezpośrednie połączenie z zrozumieniem budowy Wszechświata. Rzeczywiście, zgodnie z ideami tej grupy, ziemia miała kształt czworokątny, a pośrodku stało drzewo życia. Symbolem tego ostatniego było wybrzuszenie pośrodku, które odróżniało zamężną kobietę od dziewczynki. Tukhya miała spiczasty, stożkowy kształt, hushpu był okrągły.

Monety zostały wybrane ze szczególną starannością. Musiały być melodyjne. Te, które zwisały z krawędzi, uderzały się w siebie i dzwoniły. Takie dźwięki odstraszały złe duchy - Czuwaski w to wierzyli. Wygląd i charakter ludzi są ze sobą bezpośrednio powiązane.

Kod ozdoby

Czuwaski słyną nie tylko ze swoich uduchowionych pieśni, ale także z haftów. Umiejętność ta rosła z pokolenia na pokolenie i była przekazywana z matki na córkę. To w ozdobach można odczytać historię danej osoby, jej przynależność do odrębnej grupy.

Główną cechą tego haftu jest jego wyraźna geometria. Tkanina powinna być wyłącznie biała lub szara. Co ciekawe, ubrania dziewcząt dekorowano dopiero przed ślubem. W życie rodzinne nie było na to czasu. Dlatego to, co robili w młodości, nosili przez resztę życia.

Hafty na ubraniach uzupełniały wygląd Czuwaski. Zawierała zaszyfrowaną informację o stworzeniu świata. W ten sposób symbolicznie przedstawiano drzewo życia i ośmioramienne gwiazdy, rozety lub kwiaty.

Po spopularyzowaniu produkcji fabrycznej zmienił się styl, kolor i jakość koszuli. Starsi ludzie długo opłakiwali i zapewniali, że takie zmiany w garderobie sprowadzą na ich ludzi nieszczęście. I rzeczywiście, z biegiem lat prawdziwych przedstawicieli tego rodzaju jest coraz mniej.

Świat tradycji

Zwyczaje mówią wiele o ludziach. Jednym z najbardziej kolorowych rytuałów jest ślub. Charakter i wygląd Czuwaski, tradycje są nadal zachowane. Warto zaznaczyć, że w czasach starożytnych na ceremonii zaślubin nie byli obecni księża, szamani czy urzędnicy państwowi. Goście wydarzenia byli świadkami powstania rodziny. I wszyscy, którzy wiedzieli o święcie, odwiedzali domy rodziców nowożeńców. Co ciekawe, rozwód nie był tak postrzegany. Według kanonów kochankowie, którzy zawarli związek małżeński na oczach bliskich, muszą być sobie wierni do końca życia.

Wcześniej panna młoda musiała być starszy od męża przez 5-8 lat. Wybierając partnera, Czuwaski stawiają swój wygląd na ostatnim miejscu. Charakter i mentalność tych ludzi wymagały, aby dziewczyna była przede wszystkim pracowita. Wydali młodą damę za mąż, gdy opanowała prowadzenie domu. Dorosła kobieta miała także za zadanie wychowywać młodego męża.

Charakter jest w urzędzie celnym

Jak wspomniano wcześniej, samo słowo, od którego pochodzi nazwa ludu, jest tłumaczone z większości języków jako „spokojny”, „spokojny”, „skromny”. Znaczenie to całkowicie odpowiada charakterowi i mentalności tego ludu. Według ich filozofii wszyscy ludzie, podobnie jak ptaki, zasiadają na różnych gałęziach wielkiego drzewa życia, każdy jest krewnym drugiego. Dlatego ich wzajemna miłość jest nieograniczona. Czuwaski są bardzo spokojnymi i życzliwymi ludźmi. W historii narodu nie ma informacji o atakach na niewinnych i arbitralności wobec innych grup.

Starsze pokolenie podtrzymuje tradycje i żyje według starego wzorca, którego nauczyło się od rodziców. Kochankowie nadal zawierają związek małżeński i przysięgają sobie wierność przed swoimi rodzinami. Często odbywają się uroczystości masowe, podczas których język Czuwaski brzmi głośno i melodyjnie. Ludzie zakładają najlepsze garnitury, haftowane według wszystkich kanonów. Gotują tradycyjną zupę jagnięcą – shurpę i piją domowe piwo.

Przyszłość jest w przeszłości

We współczesnych warunkach urbanizacji tradycje wiejskie zanikają. Jednocześnie świat traci swoją niezależną kulturę i unikalną wiedzę. Niemniej jednak rząd rosyjski dąży do maksymalizacji zainteresowania współczesnych przeszłością. różne narody. Czuwaski nie są wyjątkiem. Wygląd, cechy życia, kolor, rytuały - wszystko to jest bardzo interesujące. Aby pokazać młodszemu pokoleniu kulturę ludu, studenci uniwersytetu republiki organizują zaimprowizowane wieczory. Młodzi ludzie mówią i śpiewają jednocześnie Język czuwaski.

Czuwaski zamieszkują Ukrainę, Kazachstan i Uzbekistan, dzięki czemu ich kultura z powodzeniem przedostaje się do świata. Przedstawiciele narodu wspierają się nawzajem.

Niedawno główna księga chrześcijan, Biblia, została przetłumaczona na język Czuwaski. Literatura kwitnie. Ozdoby i stroje tej grupy etnicznej inspirują znanych projektantów do tworzenia nowych stylów.

Nadal są wioski, w których nadal żyją zgodnie z prawami plemienia Czuwaski. Wygląd mężczyzn i kobiet w takich siwych włosach jest tradycyjnie ludowy. W wielu rodzinach wielka przeszłość jest zachowywana i szanowana.

Czuwaski to wyjątkowy naród, który przez wieki potrafił nieść swoją autentyczność. Jest to piąty co do wielkości naród w Rosji, którego większość przedstawicieli posługuje się językiem czuwaskim – jedynym żyjącym z wymarłej grupy bułgarskiej. Uważani są za potomków starożytnych Sumerów i Hunów, jednak Czuwaski wnieśli wiele do współczesnej historii. Przynajmniej ojczyzna symbolu rewolucji Wasilija Iwanowicza Czapajewa.

Gdzie mieszkasz

Ponad połowa przedstawicieli ludu Czuwaski – 67,7%, mieszka na terytorium Republiki Czuwaski. Jest podmiotem Federacji Rosyjskiej i znajduje się na terytorium Nadwołżańskiego Okręgu Federalnego. Republika graniczy z obwodami Uljanowska i Niżnego Nowogrodu, Tatarstanem, Mordowią i Republiką Mari Eł. Stolicą Republiki Czuwaski jest miasto Czeboksary.

Poza Republiką Czuwaski żyją głównie w sąsiednich regionach i na Syberii, niewielka część poza Federacją Rosyjską. Jedna z największych diaspor Czuwaski na Ukrainie – około 10 tysięcy osób. Ponadto przedstawiciele tej narodowości mieszkają w Uzbekistanie i Kazachstanie.
Na terytorium Republiki Czuwaszji występują trzy grupy etnograficzne. Pomiędzy nimi:

1. Koń Czuwasz. Mieszkają w północno-zachodniej części regionu, mają lokalne nazwy turi Lub wirusowy.
2. Środkowy dolny Czuwasz. Ich lokalizacja to północno-wschodnia część Republiki, nazwa w dialekcie anat enchi.
3. Oddolny Czuwasz. Mieszkają w południowej części regionu, w języku Czuwaski mają tę nazwę anatri.

Numer

Czuwaski to piąta co do wielkości grupa etniczna w Rosji: według spisu ludności z 2010 roku około 1 400 000 osób. Spośród nich ponad 814 tysięcy osób mieszka na terytorium Republiki Czuwaski. Około 400 tysięcy Czuwaszów znajduje się w sąsiednich regionach: Baszkortostan - 107,5 tys., Tatarstan - 116,3 tys., Samara - 84,1 tys. i Uljanowsk - 95 tys. obwodów.
Warto zauważyć, że liczba Czuwasów do 2010 r. Zmniejszyła się o 14% w porównaniu ze spisem z 2002 r. Ujemna dynamika sprowadziła ten wskaźnik do poziomu z 1995 r., co etnografowie postrzegają jako negatywny wynik asymilacji.

Nazwa

Główna wersja pochodzenia nazwy związana jest ze starożytnym plemieniem „Suvars” lub „Suvazy”. Pierwsza wzmianka o nim pojawiła się w X wieku we wspomnieniach podróżnika pochodzenia arabskiego Ibn Fadlana. Autor pisał o plemieniu, które wchodziło w skład Bułgarii nad Wołgą i odmówiło przejścia na islam. Niektórzy badacze uważają, że to Suwarowie stali się przodkami Czuwaski, którzy udali się w górne partie Wołgi, aby uniknąć narzucenia obcej religii.

W kronikach nazwa ta pojawiła się po raz pierwszy dopiero w XVI-XVII wieku, w okresie przyłączenia Czuwaski Darugi do państwa rosyjskiego po upadku chanatu kazańskiego. Jednym z najwcześniejszych dowodów jest opis góry Czeremis (współczesne Mari) i Czuwasz autorstwa Andrieja Kurbskiego, który mówił o kampanii na Kazań w 1552 r.
Imieniem ludu jest Chavash, co jest uważane za tradycyjną definicję narodowości. Nazwa narodowości w innych językach ma podobny dźwięk: „chuash” i „chuvazh” - wśród Mordowian i Tatarów, „syuash” - wśród Kazachów i Baszkirów.
Niektórzy badacze uważają, że korzenie nazwy i ludu sięgają starożytnych Sumerów, jednak genetycy nie znaleźli potwierdzenia tej teorii. Inna wersja kojarzona jest z tureckim słowem javas, które oznacza „spokojny, przyjazny”. Nawiasem mówiąc, takie cechy charakteru, wraz z przyzwoitością, skromnością i uczciwością, są charakterystyczne dla współczesnych Czuwasów.

Język

Do X wieku język plemion suwazskich istniał na podstawie starożytnego pisma runicznego. W X-XV wieku, w sąsiedztwie plemion muzułmańskich i chanatu kazańskiego, alfabet został zastąpiony arabskim. Jednak w tym okresie brzmienie języka i definicja lokalnych dialektów stawały się coraz bardziej charakterystyczne. Pozwoliło to na ukształtowanie się już w XVI wieku autentycznego, tzw. języka środkowo-bułgarskiego.
Rozpoczęło się w 1740 r Nowa strona w historii języka czuwaskiego. W tym okresie w regionie zaczęli pojawiać się chrześcijańscy kaznodzieje i księża spośród miejscowej ludności. Doprowadziło to do powstania w latach 1769-1871 nowej wersji pisma opartej na cyrylicy. Podstawą języka literackiego były dialekty dolnego Czuwaski. Alfabet powstał ostatecznie w 1949 roku i składa się z 37 liter: 33 z nich to znaki alfabetu rosyjskiego i 4 dodatkowe znaki cyrylicy.
W sumie język czuwaski ma trzy dialekty:

1. Oddolni. Wyróżnia się dużą ilością „zahaczających” dźwięków i jest szeroko rozpowszechniony w dole rzeki Sura.
2. Koń. „Zarysowanie” fonetyki, charakterystycznej dla mieszkańców górnego biegu Sury.
3. Małokarachiński. Odrębny dialekt czuwaski, charakteryzujący się zmianami w wokalizmie i spółgłosce.

Współczesny język czuwaski należy do rodziny języków tureckich. Jego wyjątkową cechą jest to, że jest to jedyny żywy język wymarłej grupy bułgarskiej na świecie. Jest to język urzędowy Republiki Czuwaski, który wraz z rosyjskim jest językiem państwowym. Uczy się go także w lokalnych szkołach instytucje edukacyjne niektóre regiony Tatarstanu i Baszkirii. Według spisu ludności z 2010 roku językiem czuwaskim posługuje się ponad milion obywateli Rosji.

Fabuła

Przodkami współczesnego Czuwaski było koczownicze plemię Savirów, czyli Suwarów, które żyło w zachodnim regionie Morza Kaspijskiego od II wieku naszej ery. W VI wieku rozpoczęła się jego wędrówka na Kaukaz Północny, gdzie część utworzyła królestwo Hunów, a część została pokonana i wypędzona na Zakaukazie. W VIII-IX wieku potomkowie Suwarów osiedlili się w regionie środkowej Wołgi, gdzie stali się częścią Bułgarów Wołgi. W tym okresie nastąpiło znaczące zjednoczenie kultury, religii, tradycji i zwyczajów narodów.

Ponadto badacze zauważają znaczący wpływ na język, przedmioty kultury materialnej i duchowej starożytnych rolników Azji Zachodniej. Uważa się, że plemiona południowe, którzy wyemigrowali podczas wielkiej migracji ludów, częściowo osiedlili się w regionie Wołgi i zasymilowali się z ludami bułgarsko-suwarskimi.
Jednak już pod koniec IX wieku przodkowie Czuwaski oddzielili się od królestwa bułgarskiego i wyemigrowali dalej na północ w związku z odrzuceniem islamu. Ostateczna formacja Czuwaski zakończyła się dopiero w XVI wieku, kiedy nastąpiła asymilacja Suwarów, Tatarów z sąsiedniego królestwa Kazańskiego i Rosjan.
Za panowania chanatu kazańskiego Czuwaski byli jego częścią, ale pozostali odrębni i niezależni, pomimo konieczności płacenia daniny. Wkrótce po zdobyciu Kazania przez Iwana Groźnego władzę przejęli Czuwaski Państwo rosyjskie jednak na przestrzeni dziejów bronili swoich praw. Brali zatem udział w powstaniach Stenki Razina i Emelyana Pugaczowa, sprzeciwiali się arbitralności urzędników w latach 1571–1573, 1609–1610, 1634. Taka samowola powodowała problemy dla państwa, dlatego aż do XIX wieku obowiązywał zakaz w regionie obowiązywało kowalstwo mające na celu zaprzestanie produkcji broni.

Wygląd

Na pojawienie się Czuwaski wpłynęła długa historia migracji ludów przodków i znaczne mieszanie się z przedstawicielami plemion bułgarskich i azjatyckich. Współcześni ludzie Czuwaski mają następujące typy wyglądu:

• Typ mongoloidalno-kaukaski z przewagą Cechy europejskie - 63,5%
• Typy kaukaskie (z brązowe włosy i jasnych oczach, a także przy ciemniejszej skórze i włosach, oczach brązowych) – 21,1%
• czysty typ mongoloidalny - 10,3%
• typ sublaponoidowy lub rasa Wołga-Kama o łagodnie wyrażonych cechach mongoloidalnych – 5,1%

Z genetycznego punktu widzenia nie można również wyróżnić czystej „haplogrupy Czuwaski”: wszyscy przedstawiciele narodu są rasy mieszanej. Zgodnie z maksymalną zgodnością między Czuwaszami wyróżnia się następujące haplogrupy:

• Północnoeuropejska - 24%
• Słowiańskie R1a1 - 18%
• Finno-Ugric N - 18%
• Zachodnioeuropejski R1b - 12%
• Żydowski J odziedziczony od Chazarów – 6%

Ponadto odkryto powiązania genetyczne między Czuwaszami a ludami sąsiednimi. Tak więc Mari, którzy w średniowieczu mieszkali w tym samym regionie co Bułgarzy-Suwarowie i nazywani byli Górskimi Cheremis, mają z Czuwaszami wspólną mutację genu chromosomu LIPH, która powoduje wcześniejsze łysienie.
Wśród typowych cech wyglądu warto zwrócić uwagę:

• Średnia wysokość u mężczyzn i niski u kobiet;
• grube włosy, które naturalnie rzadko się kręcą;
• więcej ciemny odcień kolor skóry i oczu u przedstawicieli typu kaukaskiego;
• krótki, lekko wklęsły nos;
• obecność epikantu (charakterystycznego fałdu w kąciku oczu) u przedstawicieli typów mieszanych i mongoloidalnych;
• kształt oczu ma kształt migdałów, lekko skośny;
• szeroka twarz;
• wydatne kości policzkowe.

Etnografowie przeszłości i teraźniejszości zauważyli miękkie rysy twarzy, dobroduszny i otwarty wyraz twarzy, kojarzony z cechami charakteru. Czuwaski mają bystry i zwinny wyraz twarzy, łatwe ruchy i dobrą koordynację. Ponadto przedstawiciele narodu byli wymieniani we wszystkich zeznaniach jako ludzie schludni, czyści, dobrze zbudowani i zadbani, którzy swoim wyglądem i zachowaniem sprawiali przyjemne wrażenie.

Płótno

W Życie codzienne Czuwaski mężczyźni ubierali się prosto: luźna koszula i spodnie wykonane z samodziałowego sukna, które wytwarzano z konopi i lnu. Całość uzupełniono prostym kapeluszem z wąskim rondem i butami wykonanymi z łyka lub skóry. Siedliska ludzi wyróżniały się wyglądem butów: zachodnie Czuwaski nosiły łykowe buty z owijkami na stopy w kolorze czarnym, podczas gdy wschodnie Czuwaski wolały białe. Co ciekawe, mężczyźni nosili onuchi tylko zimą, kobiety zaś uzupełniały nimi swój look przez cały rok.
W przeciwieństwie do mężczyzn, którzy stroje narodowe z ozdobami nosili tylko na wesela i uroczystości religijne, kobiety wolały wyglądać atrakcyjnie na co dzień. Ich tradycyjny ubiór obejmował długą, przypominającą tunikę koszulę, wykonaną z białego materiału kupionego w sklepie lub samodziałowego oraz fartuch.
Wśród zachodnich Viryali uzupełniał go śliniaczek, tradycyjne hafty i aplikacje. Eastern Anatri nie używał śliniaka, ale zrobił fartuch z tkaniny w kratkę. Czasami istniała alternatywa, tak zwany „fartuch skromności”. Znajdowała się z tyłu paska i sięgała do połowy uda. Obowiązkowym elementem stroju jest nakrycie głowy, którego kobiety Czuwaski miały wiele odmian. Na co dzień używano jasnych szali, płóciennych surpanów lub opasek przypominających arabski turban. Tradycyjnym nakryciem głowy, który stał się jednym z symboli ludu, jest czapka tukhya, przypominająca kształtem hełm i bogato zdobiona monetami, koralikami i koralikami.

Kobiety Czuwaski cenią także inne jasne akcesoria. Wśród nich znalazły się tasiemki haftowane koralikami, które przerzucano przez ramię i pod pachą, szyję, talię, klatkę piersiową, a nawet ozdoby pleców. Funkcja ozdoby - ścisła geometria kształtów i odblasków, mnóstwo rombów, ósemek i gwiazd.

Mieszkania

Czuwaski osiedlali się w małych wioskach i wioskach, które nazywano yaly i znajdowały się w pobliżu rzek, jezior i wąwozów. W regionach południowych typ osadnictwa był liniowy, a w północnych – tradycyjny typ cumulusowo-skupiskowy. Zwykle spokrewnione rodziny osiedlały się na różnych krańcach wybiegu i pomagały sobie w życiu codziennym na wszelkie możliwe sposoby. Wzrost liczby ludności na wsiach, a także tradycyjne, nowoczesne kształtowanie ulic, pojawiło się na tym terenie dopiero w XIX wieku.
Dom Czuwaski był solidnym domem wykonanym z drewna, do izolacji którego użyto słomy i gliny. Palenisko znajdowało się w pomieszczeniu zamkniętym i posiadało komin, sam dom miał regularny kształt kwadratu lub czworokąta. W czasach sąsiadów z Bucharanami wiele domów Czuwaski miało prawdziwe szkło, ale w przyszłości większość z nich została zastąpiona specjalnie wykonanym szkłem.

Dziedziniec miał kształt wydłużonego prostokąta i tradycyjnie był podzielony na dwie części. Pierwsza obejmowała główny dom mieszkalny, letnią kuchnię z kominkiem i wszystkie budynki gospodarcze. Produkty przechowywano w suchych piwnicach zwanych nukhrepsami. W tylnej części urządzono ogród warzywny, wyposażono zagrodę dla bydła, a czasami znajdowało się tam klepisko. Znajdowała się tu także łaźnia, która była dostępna na każdym podwórku. Często obok niego wykopywano sztuczny staw lub woleli lokalizować wszystkie budynki w pobliżu naturalnego zbiornika.

Życie rodzinne

Głównym bogactwem Czuwaski jest relacje rodzinne i szacunek dla starszych. Tradycyjnie w rodzinie żyły jednocześnie trzy pokolenia, troskliwie opiekowano się osobami starszymi, a oni z kolei wychowywali wnuki. Folklor przesiąknięty jest pieśniami poświęconymi miłości do rodziców, jest ich nawet więcej niż zwykłych pieśni miłosne.
Pomimo równości płci matka „api” jest dla Czuwaski święta. Jej imię nie jest wymieniane w obraźliwych lub wulgarnych rozmowach lub szyderstwach, nawet jeśli mają one na celu obrazić jakąś osobę. Uważa się, że jej słowo leczy, a przekleństwo to najgorsza rzecz, jaka może się przydarzyć. Przysłowie Czuwaski wymownie świadczy o stosunku do matki: „„Codziennie traktuj swoją matkę naleśnikami pieczonymi we własnej dłoni - nadal nie odwdzięczysz się jej życzliwością za życzliwość ani pracą za pracę”.

Dzieci są nie mniej ważne w życiu rodzinnym niż rodzice: są kochane i mile widziane niezależnie od stopnia pokrewieństwa. Dlatego w tradycyjnych osadach Czuwaski praktycznie nie ma sierot. Dzieci są rozpieszczane, ale nie zapominane wczesne lata zaszczepić ciężką pracę i umiejętność liczenia pieniędzy. Uczy się ich również, że najważniejszą rzeczą w człowieku jest kămăl, czyli duchowe piękno, wewnętrzna duchowa esencja, którą można zobaczyć absolutnie u każdego.
Przed powszechnym rozpowszechnieniem się chrześcijaństwa dozwolona była poligamia oraz praktykowano tradycje sororatu i lewiratu. Oznacza to, że po śmierci męża żona musiała wyjść za brata męża. Sororat pozwolił mężowi po kolei lub jednocześnie wziąć jedną lub więcej sióstr swojej żony za żonę. Do dziś zachowała się tradycja minoratu, czyli przekazania spadku najmłodszemu w rodzinie. W związku z tym najmłodsze z dzieci często pozostaje do końca życia w domu rodziców, opiekując się nimi i pomagając w pracach domowych.

Mężczyźni i kobiety

Mąż i żona Czuwaski mają te same prawa: mężczyzna jest odpowiedzialny za wszystko, co dzieje się poza domem, a kobieta bierze pełną odpowiedzialność za codzienne życie. Co ciekawe, może samodzielnie zarządzać zyskiem, jaki uzyskuje ze sprzedaży produktów z podwórka: mleka, jajek, tkanin. Ceni sobie przede wszystkim ciężką pracę, uczciwość i możliwość posiadania dzieci.

Szczególnie zaszczytem jest urodzić chłopca i choć w rodzinach Czuwaski dziewczynki są nie mniej kochane, ich wygląd oznacza dodatkowe kłopoty, ponieważ każda z nich musi otrzymać znaczny posag. Czuwaski wierzyli, że im później dziewczyna wyjdzie za mąż, tym lepiej: pozwoli jej to zgromadzić więcej posagu i dokładnie poznać wszystkie zawiłości prowadzenia domu. Młodzi mężczyźni zawierali związek małżeński możliwie najwcześniej, dlatego w tradycyjnych rodzinach mąż jest często o kilka lat młodszy. Kobiety miały jednak prawo do dziedziczenia po rodzicach i mężu, dlatego często stawały się głową rodziny.

Życie

Dziś, podobnie jak w całej historii, rolnictwo nadal odgrywa ważną rolę w życiu Czuwaski. Od czasów starożytnych ludzie aktywnie zajmowali się rolnictwem, korzystając z systemów trójpolowych lub typu „cięcie i spalanie”. Głównymi uprawami były pszenica, żyto, owies, orkisz, groch i gryka.
Uprawiano len i konopie do produkcji tkanin, a chmiel i słód do produkcji piwa. Czuwaski zawsze słynęły jako znakomici piwowarzy: każda rodzina ma swój własny przepis na piwo. Mocniejsze odmiany produkowano na święta, ale na co dzień pito odmiany o niskiej zawartości alkoholu. Z pszenicy produkowano napoje odurzające.

Hodowla zwierząt nie była zbyt popularna ze względu na brak w regionie odpowiednich gruntów paszowych. W gospodarstwach domowych hodowano konie, krowy, świnie, owce i drób. Innym tradycyjnym zajęciem Czuwaski jest pszczelarstwo. Obok piwa miód był jednym z głównych towarów eksportowych do sąsiednich regionów.
Czuwaski od zawsze zajmowali się ogrodnictwem, sadzili rzepę, buraki, cebulę, rośliny strączkowe, drzewa owocowe, a później ziemniaki. Wśród rzemiosł prężnie kwitło rzeźbienie w drewnie, tkactwo koszykarskie i meblowe, garncarstwo, tkactwo i rękodzieło. Wiele sukcesów Czuwaski osiągnęli sukcesy w rzemiośle drzewnym: produkcji mat, lin i powrozów, stolarstwie, bednarstwie, stolarstwie, krawiectwie i kołownictwie.

Religia

Dziś ponad połowa Czuwaski formalnie wyznaje chrześcijaństwo, ale nadal istnieją stowarzyszenia wyznawców tradycyjnego pogaństwa, a także synkretyzmu religijnego. Kilka grup Czuwaski wyznaje islam sunnicki.
W czasach starożytnych Czuwaski wierzyli, że świat jest sześcianem, w środku którego znajdowali się Czuwaski. Wzdłuż brzegów ląd został obmyty przez oceany, które stopniowo je niszczyły. Wierzono, że gdy tylko krawędź ziemi dotrze do Czuwaski, nadejdzie koniec świata. Po bokach sześcianu znajdowali się strzegący go bohaterowie, poniżej znajdowało się królestwo zła, a na górze znajdowały się bóstwa i duchy tych, którzy zmarli w dzieciństwie.

Pomimo tego, że ludzie wyznawali pogaństwo, mieli tylko jednego najwyższego boga, Tour, który rządził życiem ludzi, zsyłał na nich nieszczęścia oraz emitował grzmoty i błyskawice. Zło uosabiane było przez bóstwo Shuittana i jego sługi – złe duchy. Po śmierci torturowali grzeszników w dziewięciu kotłach, pod którymi przez całą wieczność podtrzymywali ogień. Czuwaski nie wierzyli jednak w istnienie piekła i nieba, podobnie jak nie opowiadali się za ideą odrodzenia i wędrówek dusz.

Tradycje

Po chrystianizacji społeczeństwa święta pogańskie skorelowano z świętami prawosławnymi. Większość obrzędów rytualnych odbywała się wiosną i wiązała się z pracami rolniczymi. W ten sposób święto zimowej równonocy Surkhuri oznaczało nadejście wiosny i wzrost słoneczny dzień. Potem przyszedł odpowiednik Maslenicy, święta słońca w Savarni, po którym przez kilka dni obchodzono Mancun, zbiegając się z prawosławną Radonicą. Trwało kilka dni, podczas których składano ofiary słońcu i przeprowadzano ceremonie oddania czci przodkom. Miesiącem pamięci był także grudzień: w kulturze wierzono, że duchy przodków mogą zsyłać przekleństwa i błogosławieństwa, dlatego regularnie je przebłagano przez cały rok.

Słynny Czuwasz

Jeden z najsłynniejszych mieszkańców Czuwaszji, urodzony niedaleko Czeboksarów, słynny Wasilij Iwanowicz Czapajew. Stał się prawdziwym symbolem rewolucji i bohaterem folkloru narodowego: nie tylko kręcą o nim filmy, ale także wymyślają dowcipne dowcipy o rosyjskiej pomysłowości.

Andrijan Nikołajew również pochodził z Czuwaszji – trzeciego obywatela ZSRR, który podbił kosmos. Do jego osobistych osiągnięć należy pierwsza w historii świata praca na orbicie bez skafandra.

Czuwaski mają bogatą przeszłość historyczną i kulturową, którą udało im się zachować do dziś. Połączenie starożytnych wierzeń, zwyczajów i tradycji, przywiązanie do języka ojczystego pozwalają zachować autentyczność i przekazać zgromadzoną wiedzę nowym pokoleniom.

Wideo

Czuwasz ( imię własne - chăvash, chăvashsem) - piąty co do wielkości naród w Rosji. Według spisu ludności z 2010 roku w kraju żyje 1 milion 435 tysięcy Czuwaszów. Ich pochodzenie, historia i specyficzny język są uważane za bardzo starożytne.

Według naukowców korzenie tego ludu sięgają starożytnych grup etnicznych Ałtaju w Chinach, Azja centralna. Za najbliższych przodków Czuwaski uważa się Bułgarów, których plemiona zamieszkiwały rozległe terytorium od regionu Morza Czarnego po Ural. Po klęsce państwa Wołga-Bułgaria (XIV w.) i upadku Kazania część Czuwasów osiedliła się w leśnych rejonach między rzekami Sura, Sviyaga, Wołga i Kama, mieszając się tam z plemionami ugrofińskimi.

Czuwaski dzielą się na dwie główne grupy etniczne według biegu Wołgi: jazda konna (Wiryal, Turi) na zachodzie i północnym zachodzie Czuwaszji, oddolni(anatari) - na południu, oprócz nich w centrum republiki, znajduje się grupa średnie oddolne korzenie (anat enchi). W przeszłości grupy te różniły się sposobem życia i Kultura materialna. Teraz różnice coraz bardziej się zacierają.

Imię Czuwaski według jednej wersji bezpośrednio nawiązuje do etnonimu części „bułgarskojęzycznych” Turków: *čōš → čowaš/čuwaš → čovaš/čuvaš. W szczególności nazwa plemienia Savir („Suvar”, „Suvaz” lub „Suas”), wspominana przez arabskich autorów z X wieku (Ibn Fadlan), przez wielu badaczy uważana jest za turecką adaptację bułgarskiej nazwy „Suwar”.

W źródłach rosyjskich etnonim „Czuwasz” pojawia się po raz pierwszy w 1508 r. W XVI wieku Czuwaski weszły w skład Rosji, a na początku XX wieku otrzymały autonomię: od 1920 r. Obwód Autonomiczny, od 1925 r. - Czuwaski Autonomiczny Region Radziecki Republika Socjalistyczna. Od 1991 r. – Republika Czuwaszji jako część Federacji Rosyjskiej. Stolicą republiki są Czeboksary.

Gdzie mieszkają Czuwaski i jakim językiem mówią?

Zdecydowana większość Czuwaszów (814,5 tys. osób, 67,7% ludności regionu) zamieszkuje Republikę Czuwaski. Położone jest we wschodniej części Niziny Wschodnioeuropejskiej, głównie na prawym brzegu Wołgi, pomiędzy jej dopływami Surą i Sviyagą. Na zachodzie republika graniczy z Obwód Niżny Nowogród, na północy – z Republiką Mari El, na wschodzie – z Tatarstanem, na południu – z obwodem Uljanowska, na południowym zachodzie – z Republiką Mordowii. Czuwaszja jest częścią Okręgu Federalnego Wołgi.

Poza republiką znaczna część Czuwaski żyje zwarto Tatarstan(116,3 tys. osób), Baszkortostan(107,5 tys.), Uljanowska(95 tys. osób) i Skrzydlak(84,1 tys.) regionów, w Syberia. Niewielka część znajduje się poza Federacją Rosyjską,

Język czuwaski należy do Bułgarska grupa z rodziny języków tureckich i stanowi jedyny żywy język tej grupy. W języku Czuwaski istnieje dialekt wysoki („wskazujący”) i niższy („wskazujący”). Na podstawie tego ostatniego powstał język literacki. Najwcześniejszym był turecki alfabet runiczny, zastąpiony w X-XV wieku. arabski, a w latach 1769-1871 - rosyjska cyrylica, do której następnie dodano znaki specjalne.

Cechy wyglądu Czuwaski

Z antropologicznego punktu widzenia większość Czuwasów należy do typu kaukaskiego z pewnym stopniem mongoloidalności. Sądząc po materiałach badawczych, cechy mongoloidalne dominują u 10,3% Czuwaski. Ponadto około 3,5% z nich to stosunkowo czyste mongoloidy, 63,5% należy do typów mieszanych mongoloidalno-europejskich z przewagą cech kaukaskich, 21,1% reprezentuje różne typy kaukaskie, zarówno ciemne, jak i jasnowłose i jasnookie, a 5,1 % należą do typu sublaponoidowego, o słabo wyrażonych cechach mongoloidalnych.

Z genetycznego punktu widzenia Czuwaski są także przykładem rasy mieszanej - 18% z nich nosi słowiańską haplogrupę R1a1, kolejne 18% ma ugrofińską N, a 12% zachodnioeuropejską R1b. 6% ma żydowską haplogrupę J, najprawdopodobniej pochodzącą od Chazarów. Względna większość – 24% – nosi haplogrupę I, charakterystyczną dla północnej Europy.

Elena Zajcewa

Religia ludowa Czuwaski nawiązuje do przedortodoksyjnej wiary Czuwaski. Ale nie ma jasnego zrozumienia tej wiary. Tak jak lud Czuwaski nie jest jednorodny, tak też przedortodoksyjna religia Czuwaski jest niejednorodna. Niektórzy Czuwaski wierzyli w Thora i nadal to robią. Jest to wiara monoteistyczna. Jest tylko jedna Tora, ale w wierze w Torę jest Keremet. Keremeta- To relikt religii pogańskiej. Ten sam pogański relikt w chrześcijaństwo jako obchody Nowego Roku i Maslenicy. Wśród Czuwaski Keremet nie był bogiem, ale obrazem zła i ciemne siły, którym składano ofiary, aby nie dotykały ludzi. Keremeta w dosłownym tłumaczeniu oznacza „wiarę w (boga) Kera”. Ker (imię Boga) mieć (wiarę, marzenie).

Być może niektórzy wierzą w tengrizm; co to jest, nie jest do końca jasne. Tengriizm w Czuwasz zbiornikowiec, właściwie oznacza dziesięć(wiara) ker(imię Boga), tj. „wiara w boga Kera”.

Istniała także religia pogańska z wieloma bogami. Co więcej, każda osada i miasto miało swojego głównego boga. Na cześć tych bogów nadano nazwy wioskom, miastom i ludom. Czuwasz - brzmi Czuwasz Sjawasz (Zapisz jako dosłownie oznacza „Aces (bóg) Sav”), Bułgarzy - w Czuwasz pulhar ( pulekh-ar- dosłownie oznacza „ludzie (Boga) pulekh”), Rus - Ponownie jako(dosłownie oznacza „as (bóg) Ra”) itp. W języku Czuwaski w mitach znajdują się odniesienia do pogańskich bogów - Anu, Ada, Ker, Savni, Syatra, Merdek, Tora, Ur, Asladi, Sav, Puleh itp. Ci pogańscy bogowie są identyczni z bogami starożytnej Grecji , Babilonii czy Rusi. Na przykład bóg Czuwaski Anu (babiloński -Anu), Chuv. Ada (Babilon. - Adad), Chuv. Tora (Babilon. - Isztor (Asz-Tora), Chuv. Merdek (Babilon. Merdek), Chuv. Savni (Babilon. Savni), Chuv. Sav (grecki Zeus - Savace , rosyjska Sawuszka).

Wiele nazw rzek, miast i wsi nosi imiona bogów. Na przykład rzeka Adal (Wołga) ( Ada-ilu oznacza boga piekła), rzeka Syaval (cywilna) ( Zapisz –ilu- bóg Sav), rzeka Savaka (Sviyaga) ( Sav-aka-łąki boga Sav), wioska Morkash (Morgaushi) ( Merdek-popiół- bóg Merdek), miasto Szupaskar (Czeboksary) ( Shup-ash-kar- miasto boga Shupa), wioska Syatrakassi (ulica (boga) Syatra) i wiele więcej. Całe życie Czuwaski jest przesiąknięte reliktami pogańskiej kultury religijnej. Dziś nie myślimy o kulturze religijnej, a religia nie zajmuje pierwszego miejsca w życiu współczesnego człowieka. Aby jednak zrozumieć siebie, musimy zrozumieć religię ludu, a nie jest to możliwe bez przywrócenia historii ludu. W mojej małej ojczyźnie (wieś Tuppai Esmele, rejon Maryjski Posad) w połowie XVIII wieku na siłę przyjęto prawosławie, co doprowadziło do zmniejszenia liczby ludności wsi o 40%. Czuwaski zawsze byli zwolennikami swojej starożytności i nie akceptowali przymusowego narzucania innej kultury i religii.

Badanie religii ludowej pokazuje nakładanie się trzech typów religii:

• Monoteistyczna wiara w boga Thora.
• Starożytna pogańska wiara z wieloma bogami - Sav, Ker, Anu, Ada, Pulech.
• Wiara monoteistyczna Tengrinizm to wiara w boga Tenkera, nic innego jak wiara w boga Kera, będąca prawdopodobnie wynikiem rozwoju religii pogańskiej wraz z jej przekształceniem w monoteistyczną z bogiem Kerem.

W różnych częściach Czuwaszji i Federacji Rosyjskiej znajdują się relikty tego typu religii, w związku z czym rytuały są różne i istnieje różnorodność kulturowa. Co więcej, tej różnorodności towarzyszy także różnorodność językowa. Istnieją zatem dowody sugerujące, że ta różnorodność wynika z wpływu różne kultury lub narody. Ale jak pokazała analiza historyczna, założenie to jest błędne. W rzeczywistości taka różnorodność wynika z faktu, że w etnogenezie ludu Czuwaski uczestniczyła tylko jedna kultura, jeden naród, ale różne plemiona tego ludu, które przeszły różne ścieżki historyczne.

Przodkami Czuwaski są Amoryci, lud biblijny, trzy lub cztery fale migracji Amorytów do różne epoki osiedlili się na środkowej Wołdze, przechodząc różne historyczne ścieżki rozwoju. Aby zrozumieć historię Czuwaski, należy prześledzić historię Amorytów z 40 wieku p.n.e. do X wieku naszej ery W 40 wieku p.n.e. nasi przodkowie, Amoryci, zamieszkiwali tereny zachodniej Syrii, stamtąd przez prawie 5 tysięcy lat Amoryci osiedlali się po całym świecie, szerząc swoją pogańską wiarę i kulturę, która była wówczas najbardziej postępowa. Język amorycki uważany jest za język martwy. Do początków naszej ery. Na rozległym kontynencie euroazjatyckim dominowały dwie główne religie - celto-druidzka i pogańska. Nosicielami pierwszego byli Celtowie, nosicielami drugiego byli Amoryci. Granica rozprzestrzeniania się tych religii przebiegała przez Europę Środkową – na zachodzie dominowali druidzi, na wschodzie zaś poganie, aż po Pacyfik i Ocean Indyjski.

Współczesna kultura i język Czuwaski są wynikiem tysięcy lat historii ludu Amorytów, którego potomkami są Czuwaski. Historia Czuwaski jest bardzo złożona i różnorodna. Istnieje wiele hipotez i teorii na temat pochodzenia Czuwaski, które na pierwszy rzut oka są sprzeczne. Wszyscy historycy zgadzają się, że przodkami Czuwaski byli Savirowie (Suvaz, Suvars). Wiele dokumentów historycznych mówi o tym ludzie, ale geograficznie znajdują się oni we wszystkich częściach kontynentu euroazjatyckiego - od Morza Barentsa po Ocean Indyjski, od Atlantyku po Oceany Spokojne. Współczesna rosyjska pisownia imienia ludu Czuwaski i imię ludu to Syavash, które składa się z dwóch części Sav i Ash. Pierwsza część oznacza imię boga, druga część oznacza rodzaj ludzi - Asy. (Możesz przeczytać szczegółowo o asach w epopei skandynawskiej). W języku Czuwaski dźwięk jest często Z zostaje zastąpiony przez w. Tak więc Czuwaski zawsze uważali się za poddanych boga Sava lub Czuwaski można nazwać asami Sav. Często w tych mitach wspominano słowa, których nie używano w zwyczajne życie. Wracając do domu, zapytałem ojca, jakie znaczenie mają te słowa i dlaczego obecnie się ich nie używa. Na przykład, rotakan, jak wyjaśnił ojciec, jest to stare słowo czuwaskie oznaczające wiewiórkę; we współczesnym języku czuwaskim używa się słowa paksza. Spanekappi pochodziło z Czuwaski z regionu Mari Trans-Wołga, gdzie prawdopodobnie zachowały się starożytne słowa Czuwaski i pogańskie mity. Na przykład starożytne słowo Czuwaski siateczka, oznaczające niewolnika, również nie występuje we współczesnym języku, ale było używane w starożytnym Babilonie i jest również słowem amoryckim. Nie spotkałem się z tym słowem w rozmowie, ale usłyszałem je dopiero z ust Spanecappi.

Spanekappi opowiadał mity o drzewie świata z dwoma szczytami, na jednym szczycie siedzi sowa, na drugim orzeł, jak u korzeni tego drzewa płynie święte źródło, biegnące wzdłuż gałęzi rotakan i obgryza liście dynia. Wierzchołek drzewa dotyka nieba. (W naszej wiosce na przylądku Tanomash jest takie drzewo, z korzeni płynie święte źródło.) Bóg mieszka w niebie Anu, ludzie, zwierzęta żyją na ziemi, a gady żyją pod ziemią. Mit ten jest bardzo podobny do eposu skandynawskiego. Nazywa się ją także wiewiórką rotakan. Drzewo świata - jesion ikktorsil, jeśli zostało przetłumaczone z języka Czuwaski, oznacza to dosłownie dwa wierzchołki.

Spanecappi opowiedział mi o bohaterze Chemenie.Dojrzawszy zacząłem szukać historycznego pierwowzoru bohatera Chemena i doszedłem do wniosku, że był to dowódca Semen, na którego cześć nazwano miasto Semender.

Spanekappi opowiedział mi o bohaterze (nie pamiętam jego imienia), który dokonywał wyczynów i podróżował męt, gdzie walczył i pokonywał różne potwory, podróżował do niebiańskiego świata do bogów i rywalizował z nimi. Przypomniałem sobie te wszystkie mity kilkadziesiąt lat później, kiedy przeczytałem o wyczynach Gilgamesza z mitologii Mezopotamii, były tak podobne.

Ale zawsze miałem pytanie, na które nie mogłem znaleźć odpowiedzi, dlaczego Czuwaski nie mają pełnoprawnej epopei pogańskiej. Studiowanie materiału historycznego i refleksja doprowadziły mnie do wniosku, że taki jest rezultat złożona historia ludzie. Opowieści, mity i legendy, które Spanecappi opowiadał nam w dzieciństwie, były znacznie bogatsze niż te spisane i wydrukowane w książkach. Ale te mity są charakterystyczne tylko dla Czuwaski z regionu Mari Trans-Wołga, które różniły się od reszty Czuwaski zarówno mitologią, językiem, jak i wyglądem - jasnowłosy i wysoki.

Próby zrozumienia, przemyślenia i przestudiowania materiału historycznego pozwoliły mi dojść do pewnych wniosków, które chcę tutaj przedstawić.

Współczesny język czuwaski zawiera dużą liczbę tureckich słów z języka bułgarskiego. W języku Czuwaski często występują dwa równoległe słowa o tym samym znaczeniu - jedno z języka tureckiego, drugie ze starożytnego Czuwaski. Na przykład słowo ziemniak jest oznaczone dwoma słowami - sier ulmi (Chuv) i paranka (Turcy), cmentarz - syava (Chuv) i masar (Turcy). Wygląd duża ilość Tureckie słowa wynikają z faktu, że kiedy Bułgarzy przyjęli islam, część Bułgarów odmówiła przyjęcia islamu i pozostała przy starej religii, mieszając się z pogańskim Czuwaszem.

Wielu badaczy zalicza język czuwaski do grupy języków tureckich, ale ja się z tym nie zgadzam. Jeśli język czuwaski zostanie oczyszczony ze składnika bułgarskiego, otrzymamy starożytny język czuwaski, który okazuje się językiem amoryckim.

Tutaj chcę przedstawić mój punkt widzenia na temat historii Czuwaski, która rozpoczyna się w 40 wieku pne. W 40 wieku p.n.e. Przodkowie Amorytów Czuwaski mieszkali na terytorium współczesnej zachodniej Syrii. (Pamiętajcie wzmiankę o freskach w Syrii). Od 40 wieku p.n.e. Plemiona Amorytów zaczynają intensywnie osiedlać się na całym świecie. Istnieją informacje o migracji Amorytów w 40 wieku p.n.e. na zachodzie, do północnej Afryki, gdzie wraz z plemionami luwijskimi uczestniczyli w powstaniu pierwszych królestw egipskich.

W 30 wieku p.n.e. zadzwoniły następujące plemiona Amorów Karianie(główny bóg plemienia Ker) najechał Morze Śródziemne, zasiedlił wyspy śródziemnomorskie, część Półwyspu Bałkańskiego i plemię etruskie (Ada-ar-as – czyli lud boga piekła) – część współczesnych Włoch. Istnieją wspólne elementy kultury Etrusków i kaukaskich Savirów. Na przykład Etruskowie toczą rytualną bitwę wojowników (gladiatorów) nad grobem zmarłego, a Savirowie toczą rytualną bitwę krewnych na miecze nad zmarłym.

W XVI wieku p.n.e. następne plemię Amorytów Torianie(którzy nazywani są plemieniem północno-greckim, główny bóg- Tora) najechał północ Półwyspu Bałkańskiego. Wszystkie te plemiona, wraz z plemionami indoeuropejskimi (Pelasgowie, Achajowie), uczestniczyli w tworzeniu cywilizacji kreteńskiej, greckiej i rzymskiej o pogańskiej religii i kulturze. Naukowcy wciąż zmagają się z rozwiązaniem problemu pisma kreteńskiego. W ubiegłym roku Amerykanie doszli do wniosku, że pismo kreteńskie jest odmianą języka greckiego. Ale w rzeczywistości jest to jedna z odmian pisma amoryckiego i jest napisana w języku amoryckim.

Między 30 a 28 wiekiem p.n.e. Plemiona Amorytów migrowały na wschód, bez zatrzymania przeszły przez Mezopotamię, gdzie istniało silne państwo sumeryjskie, ruszyły dalej na wschód i dotarły do ​​północno-zachodnich Chin. Przybywając do depresji Tufyan, stworzyli cywilizację kozic Turfyan (Turkhan Sier) i zasiedlili Tybet. Ci sami Amoryci podbili całe terytorium Chin, stworzyli pierwsze państwo chińskie i pierwszą dynastię królewską w Chinach, rządzili przez około 700 lat, ale potem zostali obaleni. Przybyli Amoryci różnili się wyglądem od Chińczyków - byli wysocy, jasnowłosi. Następnie Chińczycy po dojściu do władzy postanowili wymazać z pamięci wspomnienia o rządach kosmitów, postanowiono zniszczyć wszelkie odniesienia do rządów Amorytów. Już w późniejszych czasach w XIV w. p.n.e. Amoryci zostali zmuszeni do opuszczenia depresji turfijskiej. W wyniku ruchów tektonicznych (nowa zabudowa gór) zmienił się wygląd północno-zachodnich Chin, a zagłębienia zostały zalane. Amoryci migrowali na północ – na Syberię, na zachód – do Ałtaju i na południe. Wieki później, po ustaniu ruchów tektonicznych, Amoryci ponownie zasiedlili północno-zachodnie Chiny i już na początku naszej ery przybyli do Europy w ramach sojuszu plemion zwanego Hunami, główną rolę w tym sojuszu pełnili Savirowie. Hunowie przynieśli wiarę – tengrizm, który jest rozwinięciem pogańskiej religii Amorytów i jej przekształceniem w monoteistyczną, gdzie istniał jeden bóg Tenker (Tenker – z Czuwaski oznacza boga Ker). Tylko część Savirów osiedliła się w środkowej Wołdze, gdzie mieszkali już Amoryci z pierwszej fali migracji, którzy przybyli z Mezopotamii, część udała się do Europy Zachodniej.

W XX wieku p.n.e. silniejszy przepływ migracji Amorytów ponownie skierował się na wschód. Pod presją tej migracji upadło osłabione państwo sumeryjsko-akadyjskie. Przybywszy do Mezopotamii, Amoryci utworzyli własne państwo ze stolicą w Babilonie. Przed przybyciem Amorytów na terenie Babilonu istniała tylko mała wioska. Ale Amoryci nie zniszczyli sumeryjsko-akadyjskiego dziedzictwo kulturowe, w wyniku syntezy kultur sumeryjsko-akadyjskiej i amoryckiej, powstała nowa - kultura babilońska. Pierwsi królowie Amorytów przyjęli dla siebie imiona akadyjskie. Dopiero piąty król Amorytów przyjął imię Amorytów - Hamurappi, które w tłumaczeniu z Czuwaski oznacza „starszy naszego ludu”. Pisanie i korespondencja prowadzona była w języku akadyjskim, spokrewnionym z amoryckim. Dlatego praktycznie nie zachowały się żadne dokumenty w języku amoryckim. Współczesny język i kultura Czuwaski mają wiele wspólnego z kulturą Amorytów i językiem Babilonii od XX do X wieku p.n.e. W X wieku p.n.e. Amoryci zostali wypędzeni z Mezopotamii przez bardziej wojownicze plemiona Aramejczyków. Wyjazd Amorytów z Mezopotamii wiązał się ze zmianą kultury i struktury gospodarczej tego regionu, zmianą diety itp. Przykładowo Amoryci warzyli piwo, a ich odejście browarnictwo zastąpiono winiarstwem.

Amoryci udali się na północ – zasiedlili terytorium Kaukazu i dalej na północ od Niziny Europejskiej i na wschód – Płaskowyż Irański. Na równinie europejskiej Herodot (V w. p.n.e.) wspomina Amorytów pod nazwą Sauromats (sav-ar-emet), co w dosłownym tłumaczeniu z Czuwaski oznacza „ludzie wierzący w (boga) Sava”. Emet w języku Czuwaski oznacza sen, wiarę. Z mojego punktu widzenia to Sauromatowie stanowili pierwszą falę migrantów, naszych przodków, którzy osiedlili się nad Wołgą. Sauromatowie byli poganami; Sauromatowie osiedlili się na rozległym terytorium Eurazji. To oni sprowadzili na terytorium Eurazji nazwy rzek, gór i miejsc, których znaczenie jest obecnie niejasne. Ale są zrozumiałe z języka amoryckiego. Moskwa (Me-as-kekeek - od Amorytów „ojczyzna Asów (boga) Me, kevek -ojczyzna)”, Dniepr (te en-eper - „droga kraju (boga) Te”, eper - droga), Odra , Wisła, Tsivil, Sviyaga itp. Amorycka nazwa to Kreml (Ker-am-el od amorejskiego „świętej krainy (boga) Ker”), słowiańska nazwa twierdzy to Detinets. Czuwaski z regionu Mari Trans-Wołga, różniące się od reszty Czuwaski, mogły nie zmieszać się z Amorytami z późniejszej migracji do Wołgi (Hunowie i Sawirowie) z innych regionów.

To właśnie z tym strumieniem migrantów amoryckich (Sauromatów) kojarzone jest pogaństwo w kulturze Czuwaski, zostało ono jednak wyparte z życia przez Amorytów z późniejszych i licznych strumieni migracyjnych. Dlatego też poznałem pogańską mitologię Czuwaski dopiero z ust Spanecappi, który pochodził z regionu Czuwaski Marii Trans-Wołgi, gdzie wpływ późniejszych imigrantów amoryckich nie miał żadnego wpływu.

Następną falą imigrantów amoryckich, którzy przybyli do Wołgi, byli Hunowie, z których część osiedliła się na terytorium pokrewnych plemion, przyniosła Tengrizm, a część udała się na zachód. Na przykład plemię zwane Suevi, pod wodzą wodza Chegesa, wyruszyło na zachód i osiedliło się na południu Francji i Hiszpanii; Suevi uczestniczyli później w etnogenezie Francuzów i Hiszpanów. To oni przynieśli imię Sivilya (Sav-il, czyli bóg Sav).

Kolejną falą migracji Amorytów było przesiedlenie Savirów zamieszkujących północny Kaukaz. Wiele osób utożsamia Kaukaskich Savirów z Hunickimi Savirami, ale prawdopodobnie osiedlili się oni na Kaukazie, kiedy zostali wypędzeni z Mezopotamii w X wieku p.n.e. Do czasu przesiedlenia Savirowie porzucili już religię pogańską i przyjęli chrześcijaństwo. Księżniczka Savir Chechek (kwiat) została żoną cesarza bizantyjskiego Izauryna V, przyjęła chrześcijaństwo i imię Irina. Później, po śmierci cesarza, została cesarzową i aktywnie brała udział w kanonizacji prawosławia. Na Kaukazie (czuwaskie imię Aramazi) Savirowie nawrócili się na chrześcijaństwo w 682 roku. Przyjęcie chrześcijaństwa zostało wymuszone przez króla wszystkich Savir Elteber (w Czuwasz brzmiał ten tytuł jałtywar, dosłownie z Czuwsz oznacza „odprawiać zwyczaje”) Alp Ilitver wyciął święte drzewa i gaje, zniszczył bożki, stracił wszystkich kapłanów i wykonał krzyże z drewna świętych drzew. Ale Savirowie nie chcieli przejść na chrześcijaństwo. Podzieleni Savirowie, przyjmując nową religię, nie mogli oprzeć się arabskiej inwazji po 24 bramkach w 706 roku. Przed przyjęciem chrześcijaństwa Savirowie byli ludem bardzo wojowniczym, stale uczestniczącym w wojnach z Arabami i Persami i wychodząc zwycięsko. Podstawą wojowniczości i odwagi Savirów była ich religia, zgodnie z którą Savirowie nie bali się śmierci, tylko wojownicy, którzy zginęli w bitwie z wrogami, udali się do nieba w boskiej krainie. Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa zmieniła się psychologia i ideologia ludzi. Podobny proces miał miejsce u Norwegów i Szwedów (Wikingów) po przyjęciu chrześcijaństwa.

Arabowie maszerowali przez kraj Savirów z mieczem i ogniem, niszcząc wszystko, szczególnie niszcząc wiara chrześcijańska. Savirowie zostali zmuszeni do udania się na północ, osiedlając się od Dniepru do Wołgi i dalej do Morza Aralskiego. I w ciągu dekady ci Savirowie utworzyli nowe państwo - Wielką Chazarię, która zajęła terytorium osadnictwa Kaukaskich Savirów, Hunów Savirów i ich sojuszników (Madziarów). W IX wieku w Chazarii miał miejsce wojskowy zamach stanu, do władzy doszli wojsko i Żydzi, a judaizm stał się religią państwową. Następnie państwo Chazaria stało się obcym i wrogim państwem dla Savirów i Wojna domowa. Oguze zostali wezwani, aby utrzymać władzę. Bez wsparcia ludności Chazaria nie istniała długo.

Najazd Arabów doprowadził do odejścia Savirów od religii pogańskiej z powodu zagłady kapłanów sprawujących pieczę nad zwyczajami, ale nowa religia chrześcijańska nie zdążyła zdobyć przyczółka wśród ludu i przybrała formę monoteistycznej religii opartej na Torze. Ostatnia fala migracji była najliczniejsza. W mitach mówi się o przesiedleniu Savirów z Kaukazu (z gór Aramazi - przetłumaczone z Czuwaski jako - „kraina (am) ludu (ar) ases (az)”). W micie Czuwaski pospiesznie opuścili swoje miejsce zamieszkania wzdłuż mostu Azamat, który z jednej strony spoczywał na górach Aramazi, a drugi na brzegach Wołgi. Savirowie, wyemigrowali ze swoją wciąż nieustabilizowaną religią, zapomnieli o Chrystusie, ale odeszli od religii pogańskiej. Dlatego Czuwaski praktycznie nie mają pełnoprawnej mitologii pogańskiej. Pogańskie mity opowiadane przez Spanecappi zostały prawdopodobnie wprowadzone przez Amorytów pierwszej fali migracji (Sauromatów) i zachowały się jedynie na niedostępnych terenach, takich jak rejon Marii Zawołżańskiej.

W wyniku zmieszania się trzech nurtów potomków Amorytów i syntezy otrzymali oni przedortodoksyjną wiarę Czuwaszów. W wyniku syntezy trzech fal migracji potomków Amorytów (Sauromatów, Savirów, Hunów) mamy różnorodność językową, różnice w wyglądzie i kulturze. Przewaga ostatniej fali migracji nad innymi doprowadziła do tego, że pogaństwo i tengrizm zostały praktycznie wyparte. Savirowie z Kaukazu wyemigrowali nie tylko do Wołgi, duża grupa wyemigrowała i osiedliła się na rozległym terytorium współczesnych obwodów kijowskiego, charkowskiego, briańskiego, kurskiego, gdzie stworzyli własne miasta i księstwa (na przykład księstwo nowogrodzkie Siversky ). Razem ze Słowianami uczestniczyli w etnogenezie Rosjan i Ukraińców. Już w XVII wieku wymieniano je pod nazwą jesiotra gwiaździstego. Rosyjskie miasta Tmutarakan, Belaya Vezha (dosłownie przetłumaczone z Czuwaski jako „kraina (boga) Bela”), Nowogród Siwerski były miastami Savir.

Na przełomie dwóch epok nastąpiła kolejna fala migracji Amorytów. Fala ta mogła nie doprowadzić do osiedlenia się Amorytów nad Wołgą. Amoryci udali się daleko na północ kontynentu europejskiego - na północ Rosji i do Skandynawii pod nazwą Svear, częściowo ze Skandynawii zostali wyparci przez germańskie plemiona Gotów, które przedostały się do kontynentalnej części Europy w III wiek n.e. stworzył państwo Germanrich, które później padło pod naporem Hunów (Savirów). Svears wraz z pozostałymi plemionami germańskimi uczestniczyli w etnogenezie Szwedów i Norwegów, a Svears na terytorium europejskie Rosja wraz z Finno-Ugryjczykami i Słowianami uczestniczyła w etnogenezie narodu rosyjskiego północy, tworząc księstwo nowogrodzkie. Czuwaski nazywają Rosjan „roslo”, co dosłownie oznacza „asy górskie” (w górnym biegu Wołgi), a Czuwaski nazywają siebie „asami”, wyznawcami boga Sav. To udział Savirów w etnogenezie narodu rosyjskiego przyniósł do języka rosyjskiego wiele słów Czuwaski - top (rosyjski) - vir (Chuv.), lepota (rosyjski) - lep (Chuv.), pervy (rosyjski) - perre (Chuv.) , stół (rosyjski) - setel (Chuv.), kot (rosyjski) - szarfa (Chuv.), miasto (rosyjski) - mapa (Chuv.), komórka (rosyjski) - kil (Chuv.) , byk ( rosyjski) - upkor (Chuv.), opushka (rosyjski) - upashka (Chuv.), miód grzybowy (rosyjski) - uplyanka (Chuv.), złodziej (rosyjski) - voro (Chuv.), zdobycz (rosyjski) ) - tuposh (Chuv.), kapusta (rosyjski) - kuposta (Chuv.), ojciec (rosyjski) - atte (Chuv.), kush (rosyjski) - kushar (Chuv.) itp.

Należy zwrócić uwagę na inwazję Amorytów z płaskowyżu irańskiego do Indii. Inwazja ta miała miejsce w XVI-XV wieku p.n.e. Inwazja mogła mieć miejsce w powiązaniu z ludami indoeuropejskimi i jest określana w historii jako inwazja aryjska. Wraz z przybyciem Amorytów osłabione państwo Harappan upadło, a przybysze utworzyli własne państwo. Amoryci przywieźli do Indii nową religię i kulturę. W Mahabharacie znajduje się wczesna wzmianka o Savirach wraz z Sindhi. W starożytność terytorium Sindów było znane jako Sovira. W starożytnych Wedach istnieje wiele słów podobnych do Czuwaski, ale zmodyfikowanych. (Na przykład, jak nazwa miasta Szupaskar została zmodyfikowana w rosyjskiej pisowni Czeboksary). Święta kolumna nazywa się yupa, u Czuwasów nazywa się ją także yupą. Piątą księgą Wed dotyczącą historii życia jest Puran (Puran z Czuwasz - życie), księga Wed Atharva o leczeniu z Czuwasz oznacza (Ut - horvi, z Czuwasz - ochrona ciała), kolejna księga Wed to Yajur (yat-sor - ziemskie imię).

Jakie cechy twarzy odróżniają Czuwaski od innych narodów.

1. Czuwsi są o 1000% mądrzejsi od Tatarów, dlatego są pod naszym jarzmem,
2. nieco mongoloidalne rysy twarzy, ale wszystko trzeba wziąć w łeb: kolor skóry i sposób komunikacji
3. Pulchna, lekko pochylona. Zauważyłem to, kiedy byłem shapushkare ;-)))
4. Czuwaski i rosyjski są takie same
5. Czuwaski łatwo odróżnić od Rosjan. Czuwaski (typ wołga-bułgarski) Łączą w sobie wiele cech etnicznych przejętych od innych ludów: Kaukazu, Mari, Udmurtów, częściowo Mordwinów-Erzi, Słowian, ale wielu z nich jest podobnych do typowych Turków i głównie Mongołów, czyli przedstawicieli typu Ural. Nie ma wielu rasy kaukaskiej, ale można je również znaleźć. Najbliższe z wyglądu narody to Tatarzy Kazańscy, Mari i Udmurtowie.
6. Ostro wystające Czuwaski
7. Inwazja mongolska i wydarzenia, które po niej nastąpiły (powstanie i upadek Złotej Ordy oraz pojawienie się na jej ruinach chanatów kazańskiego, astrachańskiego i syberyjskiego, Hordy Nogajów) spowodowały znaczące ruchy ludów regionu Wołgi i Uralu, doprowadziło do zniszczenia konsolidującej roli państwowości bułgarskiej i przyspieszyło powstawanie poszczególnych grup etnicznych Czuwaski, Tatarów i Baszkirów, w XIV i na początku XV wieku. w warunkach ucisku około połowa ocalałych Bułgarów-Czuwasów przeniosła się do Prikazanye i Zakazanye, gdzie uformowano Czuwaski Daruga od Kazania na wschód do środkowej Kamy.
   Formacja ludu Czuwaski

   dziewczyna w stroju narodowym Czuwaski

   Czuwasz (imię własne Chawasz); Obejmuje także ludy zbliżone do głównej grupy etnicznej: Viryal, Turi, Anatri, Anatenchi, czyli ludność liczącą łącznie 1840 tysięcy osób. Główne kraje osadnictwa: Federacja Rosyjska- 1773 tysiące osób. , w tym Czuwaszja - 907 tys. Osób. Pozostałe kraje osiedlenia: Kazachstan – 22 tys. osób. , Ukraina - 20 tysięcy osób. , Uzbekistan – 10 tys. osób. Język - Czuwaski. Główna religia Ortodoksyjne chrześcijaństwo, wpływ pogaństwa pozostaje, są muzułmanie.
   Czuwaski dzielą się na 2 grupy:
   Górny Czuwasz (Viryal, Turi) na północ i północny wschód od Czuwaszji;
   dolny Czuwasz (anatri) na południe od Czuwaszji i dalej.
   Czasami w centrum i na południowy zachód od Czuwaszji wyróżnia się łąka Czuwaski (anat enchi).
   Język czuwaski. Jest jedynym żyjącym przedstawicielem grupy języków tureckich bułgaro-chazarskiej. Ma dwa dialekty: dolny (wskazujący) i górny (wskazujący). Wielu Czuwaski mówi po tatarsku i rosyjsku.
   Właściwie odpowiedź na pytanie: Typy antropologiczne regionu Uralu i Wołgi (Komi, Mordowowie, Czuwaski, Baszkirowie itp.), Zajmujące pozycję pośrednią między Kaukazami i Mongoloidami, w swoich cechach morfologicznych charakteryzują się złożonym cech obejmujących zarówno cechy kaukaskie, jak i mongoloidalne. Charakteryzują się średnim i niskim wzrostem, pigmentacja skóry, włosów i oczu jest nieco ciemniejsza niż u rasy białej północnej i środkowej, sierść jest grubsza, z przewagą prostego kształtu, jednak w porównaniu do mongoloidów pigmentacja jest jaśniejszy, a włosy bardziej miękkie. Twarz jest krótka, kości policzkowe wystające średnio i mocno, ale mniej niż u grup mongoloidalnych, grzbiet nosa jest średni i niski, nos krótki, często z wklęsłym grzbietem, występuje naskórek.
   Najprawdopodobniej jest to słowo Chuvashaly, to coś w rodzaju lokalny dialekt, Byłbym wdzięczny, gdybyś mógł wyjaśnić, co to jest.
   łącze jest blokowane decyzją administracji projektu
   PRZY OKAZJI
   Czapajew urodził się 28 stycznia (9 lutego) 1887 roku we wsi Budaika (obecnie terytorium Czeboksary), w biednej rodzinie. Erzya według narodowości (erz. chapoms kotlet (dom z bali)). Przodkowie Czapajewów chodzili po wsiach w poszukiwaniu wynajmu, wycinali domy z bali i dekorowali domy. Według wersji rozpowszechnionej w Czuwaszji, Czapajew jest narodowością Czuwasz (Chuv. rozdz. dobro, piękno), w innych źródłach jest to Rosja.

8. tylko shupashkarami))
9. To chyba smutne, ale ludy regionu Wołgi, Czuwaski (Mokszy i Erzyi) i Tatarów Kazańskich, według badań epidemiologicznych, pod względem antygenów głównego układu zgodności tkankowej (HLA) nie różnią się od Rosjan mieszkających w tych samych miejscach, podczas gdy Rosjanie mieszkający na innych obszarach różnią się od Rosjan mieszkających w tych republikach.
   Oznacza to, że populacja jest genetycznie jednorodna, ale język i kultura są oczywiście różne.
   Dlatego nie trzeba poważnie rozmawiać o różnicach fizjonomicznych między Czuwaszami. Mogę tylko powiedzieć, że ludzie z Waszego Krava są bardzo mili, wręcz piękni i dobroduszni.
10. Czuwaski to reprezentacja narodowa będąca mieszanką Europy i Azji. Moja mama była jasnowłosa, ojciec miał bardzo ciemne włosy (typ pontyjski). Obaj są rasy białej.
11. Nie powiedziałbym, że Rosjanie i Czuwaski to to samo. Teraz ułóżmy je w kolejności malejącej. Od ludów kaukaskich po mongoloidalne z regionu Wołgi: Kershennr, Tatar-mishrlr (62 Pontidów, 20 n.e., 8 Mongoloidów, 10 sublapponoidów), Mordovian-Moksha (bliski Misharom nie tylko kulturą, ale także antropologią), Mordovian- Erzya, Kazanla ( Tatarzy kazańscy), Czuwaski (11 - wyraźne mongoloidy, z czego 4% to czyste, 64 to rasy przejściowe między Mongołami i rasy kaukaskiej, z przewagą euro-, 5% - sublapponoidy, 20% - pontidy (wśród niższych klasy), SE, Baltids
12. Ze strony ojca jestem Czuwasz, więc jeśli moja babcia miała azjatyckie rysy twarzy, to mój dziadek miał europejską twarz..
13. Nie widziałem Czuwaski. Może Czapajew to Czuwasz?
14. NIE