Esej „Życie i zwyczaje szlachty stołecznej i prowincjonalnej w powieści „Eugeniusz Oniegin. „Przedstawienie życia społeczeństwa w powieści Federalnej Agencji Oświaty „Eugeniusz Oniegin”.

Powieść „Eugeniusz Oniegin” jest największym dziełem A.S. Puszkin. Jest to poetycki zapis wydarzeń, w którym dokonany przez poetę opis współczesnego życia w społeczeństwie rosyjskim organicznie łączy się z lirycznym dziennikiem autora, z jego refleksjami na temat czasu i samego siebie. Puszkin ukazuje samo życie Rosji, obraz moralności świeckiej i lokalnej szlachty w niespotykanie szerokim, prawdziwie encyklopedycznym zakresie, a jednocześnie czyni to z charakterystyczną dla siebie lakonizmem, w niezwykle zwięzłej formie. Roman A.S. Puszkin jest pierwszym realistycznym dziełem w literaturze rosyjskiej, a wszystkie typowe w nim przedstawione obrazy zawierają szerokie uogólnienie artystyczne. „Eugeniusz Oniegin” ma charakter głęboko historyczny zarówno w sposobie przedstawiania rzeczywistości, jak i w treści. Bieliński widział w pracy „obraz moralności rosyjskiego społeczeństwa w jednym z najciekawszych momentów jego rozwoju”. Pomimo tego, że „Eugeniusz Oniegin” jest wierszem historycznym, wśród jego bohaterów nie ma ani jednej postaci historycznej, Puszkin opisuje życie szlachty petersburskiej, wyższych sfer petersburskich, życie prowincjonalnych właścicieli ziemskich i przedstawia liczne realia historyczne związane z wydarzeniami społeczno-politycznymi i kulturalnymi z życia Rosji lat 20. XIX wieku. Przedstawiając tylko kilku przedstawicieli tego czy innego kręgu, podając uogólnione obrazy, A.S. Puszkin był w stanie w pełni przedstawić całe warstwy społeczne, różniące się wyglądem moralnym, kulturowym i sposobem życia. Każdy bohater powieści jest świetlanym przykładem, typowym przedstawicielem pewnego kręgu ludzi, pewnej warstwy społecznej. Jednocześnie każdy bohater kształtował się pod wpływem panującego wokół niego obrazu moralności, a także pod wpływem środowiska, w którym żył. To oni odcisnęli piętno na poglądach i światopoglądzie wszystkich bohaterów Eugeniusza Oniegina, czyniąc ich dokładnie takimi, jakimi widzimy ich na kartach powieści. Zatem Eugeniusz Oniegin jest typowym młodym świeckim człowiekiem, przedstawicielem kochającej wolność, a jednocześnie niezadowolonej, znudzonej młodzieży szlachetnej. Pojawia się przed nami „młody rozbójnik”, egoista i sceptyk o ostrym i złym języku. Środowisko, do którego należał Eugeniusz, oraz obyczaje panujące w tym społeczeństwie ukształtowały jego przekonania, moralność i zainteresowania. Autor naśmiewa się z jego wiedzy, głębokości wiedzy ekonomicznej; nie wie, jak zwracać uwagę na uczucia innych, łatwo obrażając się i nie zauważając tego. Świeckie społeczeństwo ukształtowało i uczyniło takim Onieginem. Tym samym w swojej relacji z Leńskim otwarcie demonstruje swoje przywiązanie do podstaw i moralności świeckiego społeczeństwa. Gardząc nimi, nie mógł łamać tych praw. Uderzającym tego przykładem jest zachowanie bohatera na imieninach Tatyany i pojedynku z Leńskim. Każdy bohater powieści jest wytworem i ofiarą społeczeństwa, w którym dorastał, otrzymał wykształcenie, wychowanie, w którym ukształtowały się jego podstawowe zasady życia. Opisując świeckie społeczeństwo petersburskie, Puszkin charakteryzuje je dość złowieszczo, mówiąc, że w tym środowisku można „twardnieć, twardnieć i w końcu skamieniać”. Już od pierwszych stron powieści widać wyraźny stosunek autora do tego kręgu ludzi: Tu jednak był kolor stolicy, I szlachta, i modelki, Wszędzie twarze, Niezbędni głupcy... .. .I nie znajdziesz w sobie nawet śmiesznej głupoty, światło puste! Puszkin ironicznie opisuje przykład „cudownego człowieka” z punktu widzenia świata: Błogosławiony ten, który był młody od młodości, Błogosławiony, który z czasem dojrzał… Kto w wieku dwudziestu lat był dandysem lub bystrym, I w wieku trzydziestu lat ożenił się korzystnie; Który w wieku pięćdziesięciu lat uwolnił się od długów prywatnych i innych, o którym mówiło się przez całe stulecie: K.K. Wspaniała osoba. Miejscowa szlachta, z jej moralnością i zwyczajami, jest najpełniej przedstawiona w powieści na balu na cześć imienin Tatyany: przybył Gruby Pustyakow ze swoją potężną żoną; Gvozdin, znakomity właściciel, właściciel biednych chłopów; Skotinini, siwowłosa para... I emerytowany radny Flyanov, ciężki plotkarz, stary pług, żarłok, łapówkarz i bufon. Autor posługuje się tu wymownymi nazwiskami, nadając właścicielom ziemskim głównie cechy negatywne: to bezwzględni właściciele pańszczyźniani, ludzie niskiej kultury, o podstawowych zainteresowaniach (wszystkie ich rozmowy krążą „o sianokosach, o winie, o hodowli, o swoich bliskich” ). Nic dziwnego, że Tatiana nie mogła znaleźć swojego miejsca w tym kręgu i była obojętna na ich zainteresowania. Na tle innych Puszkin wyróżnia rodzinę Larinów: W swoim spokojnym życiu zachowali zwyczaje drogich dawnych czasów... W Dzień Trójcy Świętej, kiedy ludzie, ziewając, słuchają nabożeństwa, wzruszająco o świcie, Wylali trzy łzy... Rodzina Larinów to środowisko, w którym Tatyana dorastała, przyjęła całą dobroć, prostotę, patriarchat, sierpową moralność i sposób życia. Autor nadaje także społeczeństwu moskiewskiemu niezbyt pochlebne cechy. Portretuje go ostro, ostro satyrycznie: Ale nie widać w nich żadnej zmiany, Wszystko w nich jest według starego modelu... Ljubow Pietrowna wciąż kłamie ten sam... Iwan Pietrowicz jest równie głupi, Siemion Pietrowicz jest równie skąpy . Puszkin podkreśla typowość cech wybranych jednostek za pomocą różnorodnych przykładów mieszczących się w jednej ogólnej definicji – Moskwie Gribojedowa. Tak więc w powieści „Eugeniusz Oniegin” Puszkin przedstawił nam rosyjskie społeczeństwo w „jednym z najciekawszych momentów rozwoju”, odtwarzając prawdziwie realistyczny obraz moralności i zwyczajów Rosji w pierwszej ćwierci XIX wieku.

2. Temat człowieka i natury w wierszu Feta „Świt żegna ziemię…”

Wiersz „Świt żegna ziemię…” na pierwszy rzut oka jest dość prosty, mroczny, spokojny. Ale to jest dokładnie to, o czym od razu myślisz: jaka jest jego prostota? Dlaczego mimo codzienności wracasz do niej ponownie? Jak bezpretensjonalność zamienia się w atrakcyjność?
Autorka pozwala nam zobaczyć „fragment wieczoru” oczami narratora:
Świt żegna ziemię,
Para leży na dnie dolin,
Patrzę na las pokryty ciemnością,
I do świateł jego szczytów.
I widzimy jasne, szkarłatne odbicie zachodzącego słońca na wysokim, czystym niebie, odwracamy wzrok - tam ciemność ziemi jest ukryta za lekką, miękką zasłoną mglistej mgły parowej. Kontrast światła i ciemności, koloru i przestrzeni, jasności i przymroku: „świt żegna ziemię”.
Las... Las jest oczywiście liściasty: są lipy, klony, jarzębiny, brzozy, osiki - wszystkie te drzewa, których liście stają się jasne jesienią. Dlatego uderzają „światła jego szczytów”: żółte, szkarłatne, brązowo-karmazynowe, świecące i świecące w promieniach zachodzącego słońca.
Oznacza to, że jest jesienny, wrześniowy wieczór. Jest jeszcze ciepło, ale chłód jest gdzieś bardzo blisko, masz ochotę chłodno zadrżeć ramionami. Las pogrążył się już w ciemnościach, nie słychać ptaków, tajemnicze szelesty i zapachy budzą czujność, a...
Jak niepostrzeżenie wychodzą
Promienie w końcu gasną!
Z jaką rozkoszą się w nich kąpią
Drzewa są ich bujną koroną!
Drzewa tu żyją, myślą, czują, żegnają się ze światłem dnia, ciepłem lata, miękkością i ciężkością liści. To bardzo przyjemne: być młodym, smukłym i silnym, głaskać każdy liść elastycznymi falami wiatru i „z taką błogością” z przyjemnością, z przyjemnością kąpać „swą wspaniałą koronę” w promieniach wieczorny świt! Ale drzewa wiedzą, że już niedługo, niedługo to się skończy i trzeba mieć czas, żeby cieszyć się życiem: blaskiem korony, śpiewem leśnych ptaków, wschodami i zachodami słońca, słońcem i deszczem...
I coraz bardziej tajemnicze, coraz bardziej niezmierzone
Ich cień rośnie, rośnie jak sen:
Jak subtelnie o świcie wieczoru
Ich lekki esej jest wzniosły!
Wzrok obserwatora przesuwał się w górę i w dół: „niebo-ziemia”, a teraz pojawia się także poczucie głębi i przestrzeni, „cień rośnie”, a obraz staje się trójwymiarowy, całościowy, żywy. I jak piękne, urocze i niepowtarzalne są delikatne, lekkie,
koronkowe kontury kęp drzew na jasnoniebieskim ekranie nieba. Promienie zgasły, las pociemniał, kolorowy obraz zniknął i teraz fotografia zamieniła się w dagerotyp. A na ziemi wzór powtarza się z wydłużonymi kreskówkowymi liniami,
zniekształcony, ale rozpoznawalny i piękny na swój sposób.
Najsubtelniejsze wibracje i nastroje ludzkiej duszy są uchwycone i przekazane przez ten prosty, znajomy obraz w tych samych prostych i znanych słowach.
Jakby wyczuwał podwójne życie
I jest podwójnie wachlowana, -
I czują swoją ojczyznę,
I proszą o niebo.
Drzewa to niesamowite stworzenia. Są nieruchomo przywiązani swoimi korzeniami do jednego miejsca, gdzie piją soki matki ziemi. Ale potrafią poruszać gałęziami, liśćmi, całym ciałem w oceanie powietrza, w którym żyją. Niezwykle interesujące
obserwując ruch wysokich drzew w lesie, gdy patrzy się na nie z dołu przez długi czas. Jest absolutne poczucie, że komunikują się ze sobą, rozumieją się; kołyszą się, szeleszczą, słuchają, odpowiadają, kiwają głowami na znak zgody
lub negatywnie, z oburzeniem machając gałęziami jak rękami. Może nas widzą? czy oni potrafią myśleć? czuć? być zakochanym?
Oni, podobnie jak my, rodzą się, żyją, rosną, jedzą, oddychają, rozmnażają się, chorują, umierają, mają wrogów i przyjaciół.
Ale jak często o tym myślimy?
A.A. Fet niewątpliwie kochał przyrodę, wiedział dużo o florze i faunie, umiał dostrzegać i cieszyć się celebracją życia, choć „nic, co ludzkie, nie było mu obce”. Marzył o przywróceniu tytułu szlacheckiego, o zdobyciu materialnym
dobrobytu, więc nie poślubił swojego ukochanego i kochającego posagu. Współcześni charakteryzowali go jako osobę praktyczną, co nie przeszkodziło mu uchwycić „drewna życia” i szczodrze podzielić się nim z czytelnikiem.
Zadziwiające, że w wierszu „Świt żegna ziemię…” nie było ani słowa o porze roku, dźwiękach, kolorach, zapachach, pogodzie czy temperaturze, ale widać, słychać, czuć wszystko to tak, jakbyś był tam osobiście.
miejsce narratora. Język autora jest tak prosty, zrozumiały i bliski mowie potocznej, że wydaje się: „Tak, sam mógłbym to z łatwością powiedzieć”. Tak, to proste, jak wszystko genialne.

Wybitny XIX-wieczny krytyk Wissarion Grigoriewicz Bieliński nazwał powieść wierszowaną Aleksandra Siergiejewicza Puszkina „Eugeniusz Oniegin” „encyklopedią rosyjskiego życia”. W tej pracy autor w pewnym stopniu odzwierciedlał wszystkie warstwy społeczne rosyjskiego społeczeństwa. Ale najpełniej opisał życie i zwyczaje szlachty, ówczesnej klasy panującej - klasy, do której należał sam poeta.

W powieści spotykamy obraz trzech kategorii, trzech warstw społecznych społeczeństwa szlacheckiego: po pierwsze, wyższej sfery petersburskiej; po drugie, środowisko wiejskie na małą skalę; i po trzecie - moskiewska szlachta patriarchalna. Te trzy grupy mają zarówno podobieństwa, jak i różnice między nimi.

Aby zobaczyć różnice, trzeba pamiętać, jak każda z trzech grup jest przedstawiona w Eugeniuszu Onieginie.

Na początku powieści wraz z tytułowym bohaterem trafiamy do Petersburga, stolicy Imperium Rosyjskiego. Petersburg w pierwszej ćwierci XIX wieku był centrum polityki i kultury. Styl życia Oniegina jest typowy dla ówczesnej młodzieży. Jego życie upływa w ciągłej bezczynności, niekończących się rozrywkach:

Czasami był jeszcze w łóżku:

Przynoszą mu notatki.

Co? Zaproszenia? Rzeczywiście,

Trzy domy na wieczorny apel:

Będzie bal, będzie impreza dla dzieci.

Gdzie pojedzie mój dowcipniś?

Od kogo zacznie? Nie ma znaczenia:

Nic dziwnego, że wszędzie można nadążać.

Życie w Petersburgu buduje się na wzór europejski, co widać zarówno w modzie, jak i w obfitości „obcych słów”. Ale mimo całej pozornej pełni i szybkiego tempa życia, jest ono – jak zauważa poeta – „monotonne i pstrokate”. Nic więc dziwnego, że głównym bohaterom powieści, stojącym ponad swoim otoczeniem, takie życie wydaje się bezwartościowe. Oniegin szybko się nią rozczarował, a Tatiana, która po ślubie stała się wybitną przedstawicielką wyższych sfer, nadaje mu następujące cechy: „nienawistne życie to świecidełka” i „szmaty maskarady”.

Drobna szlachta prowadzi zupełnie inny tryb życia, szczegółowo pokazany na przykładzie rodziny Larinów. Ich życie jest bliższe ludowemu. Larinowie zachowali „nawyki z dawnych, drogich czasów”. Ale jednocześnie „słodka starsza pani” Larina okazuje się zagorzałą właścicielką pańszczyzny: „biła w gniewie pokojówki”, jak pani Prostakowa w „Mniejszym” Fonvizina i „ogoliła czoła” to znaczy, mężczyźni wysłali ich, aby służyli w wojsku. A jej chciwość właścicieli ziemskich przejawiała się w tym, że chłopskie dziewczęta zbierając jagody dla swoich właścicieli musiały cały czas śpiewać: „aby złe usta nie jadły potajemnie jagód pana”.

Wśród miejscowej szlachty praktycznie nie ma życia duchowego. Ojciec Tatiany, Dmitrij Larin, uważał książki za „pustą zabawkę”, a zmarły wujek Oniegina, jako „wiejski staruszek”, zajmował się głównie „przeklinaniem gospodyni, wyglądaniem przez okno i miażdżeniem much”.

Z tego środowiska wyróżnia się sam Oniegin i jego przyjaciel Leński, romantyczny młodzieniec wykształcony w Niemczech. W ich komunikacji zauważalne jest wrzenie młodych myśli:

Wszystko rodziło między nimi spory i skłaniało do myślenia:

Plemiona z poprzednich traktatów,

Owoce nauki, dobre i złe,

I odwieczne uprzedzenia,

A tajemnice grobowe są śmiertelne.

Jednakże, przedstawiając możliwą przyszłość Leńskiego, gdyby nie zginął w pojedynku, Puszkin zachowuje się bardzo ironicznie. Sugeruje, że młody romantyk pod wpływem codziennego wiejskiego życia mógłby w końcu powtórzyć typowy los szlachcica ziemskiego:

Naprawdę poznałbym życie

Miałem dnę moczanową w wieku czterdziestu lat,

Pił, jadł, nudził się, tył, słabł, aż wreszcie w swoim łóżku umrze wśród dzieci,

Marudzące kobiety i lekarze.

W życiu moskiewskiej szlachty nie ma zasadniczych różnic od wiejskiego właściciela ziemskiego. Kiedy Tatiana zostaje przywieziona do Moskwy „na targi panny młodej”, Puszkin daje nam szczegółowy obraz moskiewskiego społeczeństwa. W przeciwieństwie do nastawionej na Zachód wyższej klasy petersburskiej, mieszkańcy Moskwy prowadzą patriarchalny tryb życia, bardzo podobny do tego opisanego w komedii Gribojedowa „Biada dowcipu”. Tutaj „wszystko jest jak dawniej”. Sztywność i bezczynność życia Moskwy podkreśla obfitość rzeczowników w tej części powieści. Natomiast dynamikę Petersburga tworzy użycie głównie czasowników.

Opisując moskiewskie społeczeństwo szlacheckie, Puszkin hojnie używa satyrycznych kolorów. Rozmowy w moskiewskich salonach to „niespójne, wulgarne bzdury”, podczas których „przez cały dzień nie błysną żadne myśli”. Ogólnie rzecz biorąc, opis życia i moralności szlachty w powieści Puszkina „Eugeniusz Oniegin” ukazuje historyczną zagładę tej klasy, która nie jest w stanie poprowadzić Rosji na ścieżkę postępu.

A. S. Puszkin przez ponad siedem lat pracował nad pierwszą realistyczną powieścią wierszowaną „Eugeniusz Oniegin”, która odzwierciedlała „całe jego życie, całą jego duszę, całą jego miłość”, „jego uczucia, koncepcje, ideały”. Praca ta, odzwierciedlająca jeden z punktów zwrotnych w historii Rosji, rodzi szereg problemów: filozoficznych, społecznych, moralnych. Powieść zadziwia objętością i głębią myśli, dlatego krytycy literaccy nie mogli przejść obok niej bez słowa na jej temat. Jeden z czołowych krytyków ubiegłego wieku, Wissarion Grigoriewicz Bieliński, analizując dzieło Puszkina, nazywa je „encyklopedią rosyjskiego życia”.

W swojej powieści poetyckiej – zarówno w samej jej części narracyjnej, jak i w licznych dygresjach lirycznych, które Puszkin nazwał „paplaniną” – poeta ukazuje życie Rosji w niespotykanie szerokim, iście encyklopedycznym zakresie, ale jednocześnie czyni to lakonicznie, w niezwykle skompresowanej formie, rzeczywiście zbliżającej się do zwięzłości artykułów i notatek encyklopedycznych. W „Eugeniuszu Onieginie” autor ukazuje nam zimny i samolubny Petersburg, patriarchalną Moskwę, wieś pielęgnującą tradycje i zwyczaje, tworzy realistyczne portrety ówczesnej szlachty, klasy, do której sam należał i której życie dobrze znał. Na tym polega „encyklopedyczny charakter” powieści. Puszkin w niezwykle zwięzłej formie wypowiadał się o życiu, moralności i zwyczajach Rosji pierwszej ćwierci XIX wieku.

Oczywiście główne miejsce w powieści zajmuje opis życia głównego bohatera - młodego metropolity „rozpusty” Eugeniusza Oniegina, na przykładzie którego życia autor ukazuje życie i zwyczaje świeckiego społeczeństwa. Dowiadujemy się o typowym wychowaniu dzieci szlacheckich w tamtym czasie:

Z początku Madame poszła za nim,

Następnie zastąpił go pan.

Dziecko było surowe, ale słodkie.

Monsieur l „Abbe, biedny Francuz,

Aby dziecko się nie męczyło,

Nauczyłem go wszystkiego żartem,

Nie zawracałem ci głowy rygorystycznymi zasadami moralnymi...

Edukacja była powierzchowna, „coś i jakoś”, a wymagany zakres wiedzy obejmował jedynie język francuski, umiejętność tańca mazurka, „swobodnego kłaniania się” i „naukę czułej namiętności”. Widzimy także krąg czytelniczy ówczesnej młodzieży: powieści sentymentalne i łacina „wyszły z mody”, a młodzi ludzie zainteresowali się Adamem Smithem, „piosenkarzem Giaour i Juana” Byronem oraz innymi autorami romantycznymi, a także powieści, które „odzwierciedlały wiek i współczesność, w której postać jest przedstawiona dość dokładnie”. Pierwszy rozdział ukazuje szczegółowo codzienność młodego rozbójnika: bezcelowo marnuje życie na bulwarach, w restauracjach i teatrach, na beztroskich biesiadach. Widzimy zarówno ubiór głównego bohatera („zakładającego szerokiego boliwara”), jak i jego gabinet, w którym mieści się „wszystko, co skrupulatny Londyn sprzedaje za obfite zachcianki i niesie nam wzdłuż bałtyckich fal za drewno i smalec”, oraz szczegółowo opisano menu w restauracjach:

Przed nim rostbef jest krwawy,

I trufle, luksus młodości,

Kuchnia francuska ma najlepszy kolor,

A ciasto Strasburga jest niezniszczalne

Pomiędzy żywym serem Limburgii

I złoty ananas

Szczególnie bogato reprezentowany jest teatr tamtych czasów - jego repertuar, artyści, znani dramatopisarze:

Magiczna kraina! Tam, w dawnych czasach,

Satyra to odważny władca,

Fonvizin, przyjaciel wolności, świecił,

I apodyktyczny książę;

Tam Ozerow składa mimowolne daniny

Łzy ludzi, oklaski

Udostępnione młodej Siemionowej...

Nie mniej szczegółowo opisano życie miejscowej szlachty. Puszkin mieszkał dość długo w swojej posiadłości Michajłowskie i dobrze znał życie właścicieli ziemskich na prowincji. Życie chłopów mógł ocenić na podstawie opowieści swojej niani Ariny Rodionowej, której wizerunek częściowo stworzył w osobie swojej niani Tatiany Lariny. Autor ukazuje działalność właścicieli ziemskich powiatu: ich zebrania, biesiady, święta, pracę, marynowanie grzybów, rozmowy „o sianokosach, o winie, o hodowli i swoich bliskich”; kółko czytelnicze: powieści sentymentalne i wymarzona książka Martyna Zadekiego. Życie prowincjonalnej szlachty możemy ocenić na przykładzie rodziny Larinów i działalności starej Lariny:

Poszła do pracy

Solone grzyby na zimę,

Trzymała wydatki, ogoliła czoło,

Na ich zapustach

Były rosyjskie naleśniki;

Dwa razy w roku pościli;

Bardzo podobała mi się okrągła huśtawka

Z zastrzeżeniem piosenek, okrągłego tańca...

Tatiana, ulubiona bohaterka Puszkina, ucieleśnia ideał Rosjanki, była blisko ludzi i wchłaniała ich ducha:

Tatiana wierzyła w legendy

Zwykłej starożytności ludowej,

I sny i wróżby z kart,

I przepowiednie księżyca.

Rozdział siódmy ukazuje patriarchalną Moskwę. Jej opis jest bardzo... wygląda jak Gribojedowa, co nie jest przypadkiem. Autor po raz kolejny chciał podkreślić jej patriarchat, wierność tradycji i konserwatyzm:

Ale nie widać w nich żadnej zmiany;

Wszystko w nich jest takie samo jak w starym modelu;

U ciotki księżniczki Eleny

Wciąż ta sama tiulowa czapka;

Wszystko jest bielone Łukeria Lwowna,

Lyubov Petrovna i tak kłamie,

Iwan Pietrowicz jest równie głupi

Siemion Pietrowicz też jest skąpy...

Ale w przeciwieństwie do Griboedowa Puszkin nadal kocha Moskwę właśnie za jej szczerość, ciepło i przywiązanie do tradycji narodowych. Podziwia jego bogatą historię, bogate wyczyny militarne:

Napoleon czekał na próżno

Odurzony ostatnim szczęściem,

Moskwa klęczy

Z kluczami starego Kremla:

Nie, moja Moskwa nie poszła

Do niego z winną głową.

Nie święto, nie otrzymywanie prezentu,

Przygotowywała ognisko

Do niecierpliwego bohatera.

Oprócz szkiców z życia Rosji, podanych bezpośrednio w narracyjnej części powieści, wiele dowiadujemy się z lirycznych dygresji autora. Nieustannie przerywając narrację powieści swoimi uwagami, autor dzieli się z nami swoją opinią na temat określonych wydarzeń, charakteryzuje swoich bohaterów i opowiada o sobie. Dowiadujemy się więc o przyjaciołach autora, o życiu literackim, o planach na przyszłość, poznajemy jego przemyślenia na temat sensu życia, o przyjaciołach, o miłości i wiele więcej, co daje nam możliwość zdobycia pomysłu nie tylko tylko o bohaterach powieści, ale o życiu ówczesnego społeczeństwa rosyjskiego, ale także o osobowości samego autora. To po raz kolejny potwierdza słowa Bielińskiego, że powieść Puszkina „Eugeniusz Oniegin” jest „encyklopedią rosyjskiego życia” pierwszej ćwierci XIX wieku.

Bajterikow Aleksander

Z powieści rzeczywiście można ocenić epokę i przestudiować życie Rosji w latach 10-20 XIX wieku. Poeta dał nam żywe obrazy szlachty stołecznej i prowincjonalnej.

Pobierać:

Zapowiedź:

Miejska budżetowa instytucja oświatowa

„Szkoła średnia Popowska”

Okręg miejski Bavlinsky

Republika Tatarstanu

BADANIA

„Opis życia szlachty w powieści A.S. Puszkin

„Eugeniusz Oniegin”

Nominacja” Życie i kultura czasów Puszkina”

Bajterikow Aleksander

Uczeń 9. klasy MBOU „Liceum Popovskaya”

Kierownik

Carewa Ludmiła Aleksandrowna

Nauczyciel języka i literatury rosyjskiej

MBOU „Szkoła Średnia Popowska”

Popówka, 2013

1. Wstęp.

„Eugeniusz Oniegin” – „encyklopedia rosyjskiego życia”

1. Głównym elementem

Rozdział I. Eugeniusz Oniegin jest typowym przedstawicielem szlachty petersburskiej.

Rozdział II. Moskiewska szlachta w powieści A.S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”

Rozdział III Duchowy świat szlachty prowincjonalnej w powieści A.S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”

1. Wniosek

1. Literatura

Wstęp

„Eugeniusz Oniegin” – „encyklopedia rosyjskiego życia”

Wielki Puszkin!
Jak dobrze, że jest Twoje
bogactwo:
Twoje wiersze, wiersze i powieści,
Twoje sonety, ody, fraszki -
Wszystko, co czyni Twoją sztukę silną.

TELEWIZJA. Rumiancewa

Wydaje mi się, że centralne miejsce w twórczości Puszkina zajmuje powieść „Eugeniusz Oniegin”. Jest to nie tylko największe dzieło pod względem wielkości, ale także najszersze pod względem zakresu tematów, postaci, obrazów i miejsc. Pisarz pracował nad nią ponad osiem lat. Za szerokość przedstawienia rosyjskiego życia, za głębię typowych obrazów i bogactwo myśli V.G. Bieliński nazwał ją „encyklopedią rosyjskiego życia”. Rzeczywiście można na tej podstawie ocenić epokę, przestudiować życie Rosji w latach 10-20 XIX wieku. Poeta dał nam żywe obrazy szlachty stołecznej i prowincjonalnej.

W „Eugeniuszu Onieginie” bohaterowie przedstawieni są w swoim zwykłym środowisku społecznym, żyją i działają w atmosferze ówczesnej rosyjskiej rzeczywistości, w kręgu swoich bliskich, w swoim społeczeństwie. Każdy z bohaterów tego dzieła ma swoją biografię, własną psychologię, własne nawyki, własne rozumienie życia. Powieść daje szeroki obraz życia ówczesnej Rosji, sytuacji społeczno-politycznej, gospodarczej i kulturalnej tamtej epoki, widzimy żywe obrazy i obrazy życia „wyższego społeczeństwa” - Petersburga i Moskwy - i szlachta prowincjonalna. Historyczne życie społeczeństwa rosyjskiego ukazuje się poprzez myśli, uczucia i działania bohaterów.

Pracując nad powieścią, Puszkin wprowadził do jej tekstu szczegóły swojego współczesnego życia, bezpośrednio podążając za biegiem samej rzeczywistości.

Celem pracy badawczej jest analiza przedstawionego świata powieści z punktu widzenia manifestowania się w nim realiów kultury i życia rosyjskiej szlachty epoki Puszkina.Zgodnie z postawionym celem uważam, że należy rozwiązać następujące zadania: - poznać życie szlacheckiego społeczeństwa przedstawionego w powieści;- omówić kulturę i życie szlachty na początku XIX wieku;- identyfikować ich znaczenie dla koncepcji powieści i ich rolę w ucieleśnianiu artystycznych obrazów dzieła.

ROZDZIAŁ I.

Jewgienij Oniegin jest typowym przedstawicielem szlachty petersburskiej.

Autor powieści szczególną uwagę poświęca szlachcie petersburskiej, której typowym przedstawicielem jest Eugeniusz Oniegin. Poeta szczegółowo opisuje dzień swojego bohatera, a dzień Oniegina jest typowym dniem stołecznego dandysa. W ten sposób Puszkin odtwarza obraz życia całego świeckiego społeczeństwa w Petersburgu. Dzień takich ludzi zaczynał się długo po południu. Prawo do wstawania tak późno, jak to możliwe, było oznaką arystokracji:

Czasami był jeszcze w łóżku:

Przynoszą mu notatki.

Co? Zaproszenia? Rzeczywiście,

Trzy domy wołają o wieczór...

Po porannej toalecie i śniadaniu nastąpił spacer. Ulubionym miejscem uroczystości petersburskich dandysów jest Newski Prospekt i Angielskie Nabrzeże Newy. A Oniegin spaceruje także po „bulwarze” w tych godzinach:

Zakładając szerokiego boliwara,
Oniegin idzie na bulwar
I tam spaceruje po otwartej przestrzeni,
Podczas gdy czujny Breget
Kolacja nie zadzwoni.

Oniegin, podobnie jak inni młodzi ludzie z jego kręgu, spędza popołudnie w teatrze. Ale nie interesuje go sztuka, chodzi tam raczej ze względu na modę i postrzega teatr jako miejsce spotkań towarzyskich i romansów:

Wszystko klaska. Wchodzi Oniegin

Przechodzi między krzesłami po nogach,

Lorgneta podwójna, skośna, grotowa

Do pudełek nieznanych pań

...Więcej amorków, diabłów, węży

Skaczą i hałasują na scenie...

...I Oniegin wyszedł;

Idzie do domu, żeby się ubrać. Oniegin idzie na bal, gdzie spędza resztę czasu. Dzień Oniegina dobiega końca. Wraca do domu, ale jutro czeka go ten sam dzień:

Śpi spokojnie w błogosławionym cieniu

Zabawne i luksusowe dziecko.

Aż do rana jego życie będzie gotowe,

Monotonne i kolorowe

A jutro będzie takie samo jak wczoraj.

Z tego fragmentu widać, że życie towarzyskie bohaterki, pełne blasku i luksusu, jest w rzeczywistości puste i monotonne.

ROZDZIAŁ II.

Moskiewska szlachta w powieści A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”

Moskiewska szlachta, z którą autor przedstawia nas na kartach swojej powieści, wydaje się prostsza, bardziej przyjazna, bardziej naturalna. Ale mówi o nim dość ostro, ostro i satyrycznie, nadając tym samym bardzo niepochlebne cechy:

Ale nie widać w nich żadnej zmiany;
Wszystko w nich jest takie samo jak w starym modelu:
U ciotki księżniczki Eleny
Wciąż ta sama tiulowa czapka;
Wszystko jest bielone Łukeria Lwowna,
Lyubov Petrovna i tak kłamie,
Iwan Pietrowicz jest równie głupi
Siemion Pietrowicz też jest skąpy...

Młodzi moskiewscy szlachcice prymitywnie i nieprzychylnie postrzegają prowincjonalną młodą damę: wyniośle, niedbale i zadowoleni z siebie „patrzą na Tatianę od góry do dołu”, „uważają ją za dziwną, prowincjonalną i uroczą”. Prostotę, naturalność, spontaniczność dziewczyny interpretują jako brak wychowania, nieumiejętność zachowania się w społeczeństwie, nieudolną chęć zwrócenia na siebie uwagi. Jednak społeczeństwo, uznając prawo Tatyany do prowincjonalnej osobliwości, przyjmuje ją do swojego kręgu.

Poeta z entuzjazmem i współczuciem opisuje bale moskiewskie:

Jest ciasno, panuje ekscytacja, upał,

Muzyka ryczy, świece błyszczą,

Miga, wir szybkich par

Lekki dressing dla piękności...

Fascynuje go bogactwo światła, głośna muzyka, piękne stroje i pełne gracji ruchy tancerzy. Świąteczny gwar, „hałas, śmiech, bieganie, kłanianie się, galop, mazurek, walc” przyciągają Puszkina swoją kolorystyką i powagą. Tatyana, która dorastała w harmonijnej jedności z naturą, dusi się w tej ograniczonej przestrzeni, „nienawidzi ekscytacji światłem”:

Jest tu duszno... to sen

Walczy o życie w polu,

Do wsi, do biednych wieśniaków,

Do odosobnionego kąta,

Gdzie płynie jasny strumień,

Jestem dla moich kwiatów, dla moich powieści.

W salonie wszyscy zajęci są „niespójnymi, wulgarnymi bzdurami”:

Oczerniają nawet nudno;
W jałowej suchości mowy,
Pytania, plotki i aktualności
Myśli nie będą pojawiać się przez cały dzień...

Wszędzie panuje niekończąca się melancholia, a moskiewskie społeczeństwo zajęte jest „rozmową o niczym”.

Oznacza to, że ich główną cechą jest brak duchowości, brak jakichkolwiek zainteresowań umysłowych i stagnacja życia moskiewskiej szlachty.

ROZDZIAŁ III.

Duchowy świat prowincjonalnej szlachty.

Uderzającym przykładem drobnej szlachty ziemskiej jest rodzina Tatiany Lariny, wuja Oniegina i goście na imieninach Tatiany. Rodzina Larinów to środowisko, w którym dorastała Tatyana, wchłaniając całą dobroć, prostotę, patriarchat i serdeczność lokalnej moralności i stylu życia.

Ojciec Tatiany, „człowiek życzliwy, ale spóźniony w ubiegłym stuleciu”, prowadził prosty, filisterski tryb życia, podobnie jak jego rodzice i dziadkowie: „jadł i pił w szlafroku; jego życie toczyło się spokojnie; wieczorem zbierała się czasem dobra rodzina sąsiadów, bezceremonialnych znajomych, żeby ponarzekać, przeklinać i śmiać się z czegoś”. Szczerze kochał swoją żonę, pobłażał jej zachciankom, nigdy nie czytał książek, ale nie ingerował w pasję córki; ogólnie „był prostym i życzliwym dżentelmenem”, nieobciążonym inteligencją i wykształceniem, a Lenski „pełen szczery smutek” – wspomina go ciepło.
Matka Tatiany w młodości doświadczyła namiętnej miłości, ale zgodnie ze starożytnym zwyczajem „nie prosząc jej o radę, dziewczyna została zabrana do korony”. Była „chętna i... Na początku płakałam”, ale „potem zajęłam się domem, przyzwyczaiłam się i stałam się szczęśliwa”. Jej styl życia jest typowy dla wiejskiego właściciela ziemskiego:

Poszła do pracy
Suszę grzyby na zimę,
Trzymała wydatki, ogoliła czoło,
W soboty chodziłem do łaźni,

W gniewie biła pokojówki -
Wszystko to bez pytania męża.

Byli to ludzie mili, gościnni, całkowicie zadowoleni ze swojej pozycji, nie próbujący zrozumieć budowy wszechświata, ale szczerze do siebie przywiązani, ceniący przyzwoitość, prostotę i życzliwość. Tacy wieśniacy, niczym piękne obrazy natury, przyciągają poetę swoją harmonią i swobodą. Główni bohaterowie powieści również ulegają urokowi natury i prostocie relacji międzyludzkich, jednak nie zawsze starczy im poezji i umiejętności odnalezienia piękna w prostocie. Zarówno Tatiana, jak i Lenski, które wychowały się na pustyni wsi, traktowały sąsiadujących z nimi właścicieli ziemskich raczej protekcjonalnie i życzliwie, starając się jednak unikać komunikacji z ograniczonymi, wąskimi mieszkańcami wsi o ich wąskich poglądach:

Ich rozmowa jest rozsądna
O sianokosach, o winie,
O hodowli, o moich bliskich,
Oczywiście nie świecił żadnym uczuciem,
Nie poetyckim ogniem,
Ani bystrość, ani inteligencja...

W swoim proroczym śnie Tatiana widzi siebie podczas demonicznego sabatu, wśród hałaśliwej i rechoczącej bandy wydającej okropne dźwięki: „szczekanie, śmiech, śpiewanie, gwizdanie i klaskanie, ludzkie plotki i tupot koni!” Wszystkie te demoniczne, szalone złe duchy przerażają swoją bezceremonialnością, bezczelnością, chamstwem i okropnym wyglądem, przypominającym czarnoksięskie obrazy Gogola:
…przy stole

Potwory siedzą w pobliżu:

Jeden z rogami i twarzą psa,
Inny z głową koguta,
Jest wiedźma z kozią brodą,
Tutaj rama jest prymitywna i dumna,
Jest krasnolud z kucykiem i tutaj
Pół żuraw i pół kot.

Wydawałoby się, że ta obfitość odrażających twarzy, ten pstrokaty tłum to tylko obrazy złego snu, ale późniejszy opis imienin Tatyany uderzająco przypomina jej niedawny sen:

W holu frontowym panuje zgiełk;

Poznawanie nowych twarzy w salonie,

Szczeka mosek, bije dziewczyny,
Hałas, śmiech, ścisk na progu,
Ukłony, przemieszanie gości,
Pielęgniarki płaczą, a dzieci płaczą.

Wizerunki gości Larinów zaskakująco przypominają potwory widziane we śnie swoją nieatrakcyjnością i brzydotą, prymitywnością, a nawet zbieżnością nazw. Właściciele ziemscy stali się tak zdegradowani i zubożeni w swojej inteligencji, że niewiele różnią się od potworów - pół zwierząt, pół ludzi. Satyryczna siła potępiania przez Puszkina braku duchowości i wulgarności osiąga apogeum - wyimaginowane i rzeczywiste kompanie bohaterów nakładają się i łączą. Obrazy ludzi nie są lepsze od brzydkich bohaterów dziwnego snu. Jeśli przyjrzysz się uważnie, prymitywni, ale nieszkodliwi sąsiedzi, właściciele ziemscy, okazują się równie odrażający, jak wyimaginowane potwory. To wszystko jedna firma. Niektórzy z gości Larinów: „Monsieur Triquet, dowcipniś, niedawno z Tambowa, w okularach i czerwonej peruce” - wulgarny poeta, prowincjonalny artysta, hałaśliwy dowcip, przyzwyczajony do bycia w centrum uwagi z wcześniej przygotowanym zbiór kiepskich dowcipów; „Gwozdin, doskonały mistrz, właściciel biednych ludzi” - obojętny na los swoich poddanych; „Gruby Pustyakow” - samo nazwisko, a także definicja wyraźnie mówią o ograniczonych zainteresowaniach i ubóstwie psychicznym.

A.S. Puszkin, wierny prawdzie życia, stworzył niezapomniane obrazy właścicieli ziemskich. Portrety niektórych z nich są bardzo wyraziste, szczegółowe, portrety pozostałych właścicieli ziemskich są powierzchowne. Poeta bezlitośnie obnaża konsumpcyjne podejście obszarników do życia, jednak ze szczerą sympatią odnosi się do prostoty i życzliwości stosunków, jakie panują wśród prowincjonalnej szlachty. Tak, nie są bohaterami, to zwykli ludzie ze słabościami, brakami, nie dążą do rzeczy wysokich, a mimo to okazują troskę i ciepło swoim bliskim i tego samego oczekują od nich.

Wniosek.

W powieści „Eugeniusz Oniegin” A.S. Puszkin maluje obraz życia rosyjskiej szlachty na początku XIX wieku, jej sposobu życia i moralności. W tej powieści, niczym w encyklopedii, można dowiedzieć się wszystkiego nie tylko o życiu szlachty, ale także o jej kulturze, o tym, jak się ubierali, co było w modzie, menu prestiżowych restauracji, co działo się w teatrze. W całej akcji powieści i w lirycznych dygresjach poeta ukazuje wszystkie warstwy ówczesnego społeczeństwa rosyjskiego: wyższą społeczność Petersburga, szlachetną Moskwę, miejscową szlachtę i chłopstwo. Pozwala to mówić o „Eugeniuszu Onieginie” jako o dziele prawdziwie ludowym. Czytelnik dowiaduje się, jak wychowywała się i spędzała czas świecka młodzież, oglądamy nawet albumy panien powiatowych. Autorskie poglądy na temat piłek i mody zwracają uwagę ostrością obserwacji.

„Eugeniusz Oniegin” to „encyklopedia życia Rosjan” z czasów Puszkina. Po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej cała epoka historyczna, współczesna rzeczywistość została odtworzona z taką szerokością i prawdziwością. W powieści „Eugeniusz Oniegin” Puszkin zwraca uwagę literatury rosyjskiej na najważniejsze kwestie życia narodowego. Wszystkie warstwy społeczeństwa rosyjskiego okresu pańszczyźnianego znajdują swoje artystyczne ucieleśnienie w nowatorskich, oświetlonych trendach społecznych i kulturowych oraz tendencjach pierwszej połowy lat 20. XIX wieku. Powieść Puszkina uczyła pogardy dla społeczeństwa szlacheckiego-poddaństwa, nienawiści do pustego i pozbawionego sensu życia, egoizmu, narcyzmu i bezduszności serca. Powieść wychwalała prawdziwie ludzkie relacje, głosząc potrzebę połączenia rosyjskiej kultury szlacheckiej z ludem, z jego życiem. Dlatego „Eugeniusz Oniegin” Puszkina stał się dziełem niezwykle popularnym, „aktem świadomości dla społeczeństwa rosyjskiego, prawie pierwszym, ale jaki dla niego wielkim krokiem naprzód” – napisał Bieliński. Eugeniusz Oniegin był pierwszą rosyjską powieścią realistyczną. Bohaterowie myślą, czują i działają zgodnie ze swoimi charakterami.

Realizm powieści wyraźnie wyraża się w stylu i języku twórczości Puszkina. Każde słowo autora trafnie charakteryzuje życie narodowe i historyczne epoki, charakter i kulturę bohaterów, a jednocześnie zabarwia je emocjonalnie. „Eugeniusz Oniegin” uchwycił duchowe piękno Puszkina i żywe piękno rosyjskiego życia ludowego, które po raz pierwszy ujawnił czytelnikom autor genialnej powieści. Tym samym „Eugeniusz Oniegin” jest powieścią realistyczną, społeczną i codzienną, łączącą historię i nowoczesność.

Literatura

1. Puszkin A.S. Eugeniusz Oniegin. – M., 1986

2. Bieliński V.G. Prace A.S. Puszkin. – M., 1990

3. Wielka encyklopedia radziecka

4. Zyryanov P.N. Historia Rosji w XIX wieku. – M., 2001

5. Np. Babaev Dzieła Puszkina -M, 1988

6. Łotman Yu.M. Rozmowy o kulturze rosyjskiej: życie i tradycje Rosji

Szlachta XVIII – początków XIX wieku. Sobota-piątek 2001

7. Łotman Yu.M. Roman A.S. Komentarz Puszkina „Eugeniusz Oniegin”. – sobota-piątek 1983

8. Lyashenko M.N. Historia Rosji. – M., 1997

9. Pietrow S.M. Esej o życiu i twórczości A.S. Puszkin. – M., 1986

Poprawienie moralności przestarzałego narodu jest tak samo trudne, jak sprawienie, by heban stał się biały.
Pitagoras

Mówiąc o powieści A.S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin” jako „encyklopedia życia rosyjskiego” należy wspomnieć o epoce, w której żył i tworzył Puszkin oraz w której rozwijały się wydarzenia powieści.
Wojna Ojczyźniana 1812 roku pokazała, że ​​naród rosyjski jest wielką siłą, której fundamentem był przede wszystkim patriotyzm i szczera miłość do Ojczyzny. Pod koniec wojny zwycięski naród, bohaterski naród powrócił do pierwotnego stanu. Żołnierze, którzy odnieśli zwycięstwo na froncie, wracając do domu, ponownie zamienili się w przymusowych chłopów, wszystkie ich wyczyny poszły w zapomnienie.
W związku z tymi wydarzeniami w Moskwie i Petersburgu szlachta została podzielona na dwie nierówne grupy. W większości to starsze pokolenie, konserwatywne w swoich poglądach, przyzwyczajone do swojego życia i nie chcące niczego zmieniać.
Druga to młoda, postępowa szlachta, która widziała świat i potrafi porównać Europę wolną od pańszczyzny i niewolniczą, podatną na uprzedzenia Rosję. Z tej klasy wyszli później słynni dekabryści, do której należał sam poeta.
Ale naszym zadaniem jest opisanie szlachty taką, jaka była, z jej lśniącym przepychem, balami i wieczorami, damami w szykownych strojach i bywalcami towarzystwa. Za zewnętrznym pięknem kryło się całkowicie zgniłe społeczeństwo, w którym „myśli nie będą się pojawiać przez cały dzień” i „wszędzie spotykane twarze, // Nieprzeniknięci głupcy”. Niewielu ludzi tutaj otrzymało poważne wykształcenie i wychowanie.

Wszyscy trochę się nauczyliśmy
Coś i jakoś.

A więc edukacja, dzięki Bogu,

Nic dziwnego, że błyszczymy.

Powieść „Eugeniusz Oniegin” Puszkin tworzył przez 8 lat (od 1823 do 1831). Jeśli pierwsze rozdziały powieści napisał młody, niemal młodzieńczy poeta, to ostatnie rozdziały napisała osoba ze sporym doświadczeniem życiowym. To „dorastanie” poety znajduje odzwierciedlenie w...

Jednym z głównych bohaterów powieści w wierszach A.S. Puszkina jest Oniegin. To nie przypadek, że dzieło nosi jego imię. Wizerunek Oniegina jest złożony i sprzeczny, zawiera pozytywne oznaki postępowości i ostro negatywne cechy wyraźnie wyrażonego indywidualizmu....

Uderza niepewność wszystkich, którzy pisali o „Eugeniuszu Onieginie”. Krytycy i literaturoznawcy zdają się z góry dostrzegać zepsucie planu i znikome szanse powodzenia. Nawet odważny i niezależny Bieliński od samego początku czynił zastrzeżenie pierwsza linijka: „Przyznajemy:...

Przede wszystkim Leńskiemu brakuje własnego, ciężko zdobytego doświadczenia osobistego. Prawie wszystko o nim, od wypożyczonych nauk po poezję, dosłownie wszystko zaczerpnięte jest z książek, z romantycznej poezji niemieckiej i filozofii pierwszych dwóch dekad XIX wieku. On nie jest...