Przedstawiamy Państwu pracę I.A. (streszczenie). Artykuł ten opisuje główne wydarzenia powieści, opublikowanej po raz pierwszy w 1847 roku.

Część pierwsza

Pewnego lata z majątku Anny Pawłownej Aduevy, biednej właścicielki ziemskiej ze wsi Grachi, Aleksander Fiodorowicz, jej jedyny syn, jasnowłosy, został wysłany do Petersburga na służbę. młody człowiek w rozkwicie sił, lat i zdrowia. Podróżuje z nim także jego lokaj Yevsey.

Widzenie

Anna Pawłowna pogrąża się w żałobie i daje synowi ostatnie instrukcje. Towarzyszy mu także surowa i Agrafena, usiłująca powstrzymać emocje. Sąsiadka Marya Karpovna i jej córka Sofia przychodzą go pożegnać. Z tym ostatnim bohater ma romans; ukochana daje mu na pożegnanie kosmyk obciętych włosów i pierścionek.

Przysięgają wierność i wieczną miłość. Pojawia się także Pospelow, przyjaciel Aleksandra, który przybył z daleka, żeby przytulić swojego towarzysza.

Piotr Iwanowicz

Kontynuujmy prezentację wydarzeń przedstawionych w powieści „Zwyczajna historia”. Streszczenie praca opowie o dalszym rozwoju narracji.

Wreszcie Aleksander i Yevsey wyruszyli w drogę. Wujek głównego bohatera, Piotr Iwanowicz Adujew, również został wysłany do Petersburga przez ojca Aleksandra i mieszkał w tym mieście przez 17 lat, przez długi czas nie komunikując się z krewnymi. Pełnił funkcję urzędnika zadania specjalne pod jedną ważną osobą zajmował bardzo dobre mieszkanie i miał kilku służących. Wujek, człowiek powściągliwy, uchodził za rzeczowego i aktywnego członka społeczeństwa. Ubierał się zawsze gustownie i starannie, można by rzec nawet wytwornie. Kiedy Piotr Iwanowicz dowiedział się o przybyciu siostrzeńca, w pierwszej kolejności postanowił się go pozbyć pod pierwszym pretekstem. Wujek wyrzuca listy od bliskich, nawet ich nie czytając (w tym od ciotki Aleksandry, z którą miał romans w młodości i która nigdy się nie ożeniła). Ale w liście do matki jego siostrzeńca coś go porusza; przypomina sobie, jak wiele lat temu Anna Pawłowna płakała, odprowadzając go do Petersburga. Piotr Iwanowicz jest przerażony, że ten każe mu stanąć w obronie syna przed przełożonymi, w nocy go ochrzcić i zakryć chusteczką usta przed muchami.

Pierwsze trudności

Przedstawiamy Państwu opis pierwszych trudności, jakie napotkał młody człowiek oraz ich podsumowanie. „Historia zwyczajna” Goncharowa kontynuuje swój narracyjny rozdział po rozdziale. Pierwsze kłopoty bohatera były następujące. Wujek nie pozwala mu się przytulić, zamiast zapraszać do zamieszkania, pokazuje mu pokój, który może wynająć. To zasmuca emocjonalnego i wzniosłego Aleksandra, przyzwyczajonego do szczerych wylewów i przyjaznego usposobienia. Romantyczny stosunek młodego człowieka do życia jest w oczach Piotra Iwanowicza całkowicie nie do przyjęcia. Wyśmiewa sposób wyrażania się przez siostrzeńca romantycznymi kliszami, wyrzuca włosy i pierścionek Zofii, a na ścianie wkleja wiersze, z których młody człowiek był tak dumny. Piotr Iwanowicz stopniowo sprowadza Aleksandra na ziemię i przydziela go do służby. Bratanek marzy o zawrotnej karierze, wyobrażając ją sobie niezwykle mgliście. Opowiada o tym wujku, o swoich projektach, które jego zdaniem albo zostały już zrealizowane, albo w ogóle nie trzeba ich robić. Wiedząc, że młody człowiek marzy o zostaniu pisarzem, wujek szuka dla niego tłumaczeń do pisma rolniczego.

Nowe życie

Zaczyna się Nowa scena w życiu głównego bohatera dzieła „Zwykła historia”. Na jego krótkie podsumowanie składają się następujące wydarzenia. Dwa lata później Aleksander opanowuje już wdzięk, staje się bardziej pewny siebie i zrównoważony. Piotr Iwanowicz już miał zdecydować, że podąża właściwą drogą, gdy nagle młody człowiek zakochuje się w Nadence Lubeckiej i zapomina o wszystkim na świecie: karierze, edukacji, obowiązkach. Wujek próbuje wytłumaczyć, że jest dla niego za wcześnie na ślub, bo żeby utrzymać rodzinę, musi mieć przyzwoite dochody. Ponadto musisz być w stanie zdobyć kobietę swoją inteligencją i przebiegłością, ale twój siostrzeniec jest prymitywny. Jego zauroczenie Nadią szybko minie, ostrzega wujek. Aleksander jest oburzony, gdy dowiaduje się, że jego wujek sam zamierza się ożenić, i wyrzuca mu zaaranżowane małżeństwo.

Nadenka Lubecka

„Historia zwyczajna” Goncharowa kontynuuje swój rozwój w krótkim podsumowaniu. Aleksander zaczyna odwiedzać dom Lyubeckich. Jego ukochana była niezwykle podatna na wpływy, miała kapryśne i krnąbrne serce oraz żarliwy umysł. Na początku zadowalają ją rozmowy o niczym, pełne miłości spojrzenia i spacery w świetle księżyca. Aleksander coraz rzadziej odwiedza Piotra Iwanowicza, porzuca karierę, zaczyna na nowo pisać, ale wydawcy nie przyjmują jego dzieł, wskazując na ich nienaturalność i niedojrzałość. Stopniowo Nadya nudzi się swoim wielbicielem. Rok, który przydzieliła Aleksandrowi, dobiega końca okres próbny i stara się unikać wyjaśnień. Jednym z powodów była wizyta u hrabiego Nowińskiego, wykształconego i dobrze wychowanego młodego człowieka, społecznika. Zaczyna odwiedzać Nadenkę i uczy ją jazdy konnej. Aleksander widząc, że go unikają, popada w melancholię, potem w panikę, po czym postanawia na jakiś czas zniknąć, aby zaczęto go szukać, jednak tak się nie dzieje. Młody człowiek w końcu odważa się zadzwonić do ukochanej na zdecydowaną rozmowę. Nadenka przyznaje, że lubi hrabiego. Aleksander, wychodząc z domu, szlocha.

Kontynuacja podsumowania książki „Historia zwykła”. W środku nocy bohater biegnie do Piotra Iwanowicza, aby wzbudzić w sobie współczucie, prosząc wuja, aby zgodził się być jego sekundantem podczas pojedynku z Nowińskim. Piotr Iwanowicz mówi o bezsensowności pojedynku: Nadienki nie da się zwrócić, ale jej nienawiść można nabrać, jeśli skrzywdzi się hrabiego. Ponadto w przypadku morderstwa czeka go ciężka praca lub wygnanie. W zamian proponuje pokonanie przeciwnika, aby przekonać Nadenkę o swojej wyższości nad hrabią, przede wszystkim intelektualną. Wujek udowadnia, że ​​jego ukochana nie ponosi winy za wybór Nowińskiego. Pod koniec rozmowy siostrzeniec wybucha płaczem. Żona Piotra Iwanowicza, Lizawieta Aleksandrowna, przychodzi go pocieszyć.

Część druga

Dotarliśmy do drugiej części powieści „Zwykła historia”. Jego podsumowanie jest następujące.

Minął kolejny rok. Aleksander popadł w zimne przygnębienie. Ciocia spędza dużo czasu na pocieszaniu go. Bratankowi podoba się rola cierpiącego. Na jej sprzeciw prawdziwa miłość nie stara się wszystkim pokazać, Aleksander nieskromnie zauważa, że ​​jego miłość do żony Piotra Iwanowicza jest ukryta bardzo głęboko, tak że jest całkowicie niewidoczna. Mentalnie ciotka się z nim zgadza. Chociaż nie ma prawa narzekać na męża, który zapewnia jej wszystko, Lizaveta Aleksandrowna wciąż czasami pragnie większej manifestacji uczuć.

Spotkanie z przyjacielem

Tak I. A. Gonczarow przedstawia dalsze wydarzenia („Historia zwykła”). Podsumowanie rozdziału, które czytasz, kontynuuje spotkanie głównego bohatera ze starym przyjacielem. Pewnego dnia Aleksander przychodzi do ciotki i opowiada jej o zdradzie przyjaciela, którego nie widział od wielu lat. Spotkał go na Newskim Prospekcie. Na szczere wylewy nie reagował, sucho wypytując o nabożeństwo i zapraszając go następnego dnia do siebie na kolację, w której uczestniczyło kilkunastu gości. Tutaj oferuje grę w karty, a także pieniądze, jeśli ich potrzebuje. Aleksander zaczyna opowiadać o nieszczęśliwej miłości, ale jego przyjaciel tylko się śmieje. Bratanek czyta ciotce i wujkowi cytaty z francuskich powieściopisarzy, którzy w bardzo pretensjonalny sposób definiowali przyjaźń. To złości Piotra Iwanowicza, który oświadcza, że ​​przyjaciel zachował się wobec niego przyzwoicie. Wujek upomina młodzieńca, że ​​czas już przestać narzekać na ludzi i marudzić, gdy ma przyjaciół, do których zalicza także siebie i swoją żonę.

Opowieść Aleksandra

Opiszmy dalsze wydarzenia i ich krótką treść. „Historia zwyczajna” Goncharowa kontynuuje swój rozwój. Piotr Iwanowicz przypomina siostrzeńcowi, że od 4 miesięcy nie pisał do matki. Aleksander jest całkowicie zdruzgotany. Aby go pocieszyć, ciotka radzi mu, aby ponownie zajął się literaturą. Młody człowiek pisze opowiadanie, którego akcja rozgrywa się we wsi Tambow, a bohaterami są kłamcy, oszczercy i potwory. Czyta go na głos ciotce i wujkowi. Piotr Iwanowicz pisze list do znanego mu redaktora, w którym stwierdza, że ​​opowiadanie napisał sam i zamierza je opublikować za opłatą. Czyta odpowiedź redaktora udzieloną swojemu siostrzeńcowi. Przejrzał oszustwo i zauważył, że autorem był młody człowiek, nie głupi, ale zły na cały świat. Jego zdaniem przyczyną tego są marzenia, duma, przedwczesny rozwój serca i bezruch umysłu prowadzące do lenistwa. Praca, nauka, praca praktyczna powinny pomóc temu młodemu człowiekowi. Według redaktora autor opowiadania nie ma talentu.

Związek z Julią Tafaevą

Po wydarzeniach opisanych powyżej Aleksander pali całe swoje dzieła literackie. Wujek prosi go o pomoc: rywalizację z Surkowem, swoim partnerem. Jest zakochany (Piotr Iwanowicz uważa, że ​​tylko mu się wydaje), że jest zakochany) w niejakiej Julii Tafajewej, młodej wdowie. Zamierza dla niej wyrzucić pieniądze i zabrać je od wujka Aleksandra. Młody człowiek zaczyna odwiedzać Tafaevę, z którą łączy ich wiele (posępne spojrzenie na świat, rozmarzenie). Wkrótce się zakochuje, a Tafaeva, wychowana na francuskiej literaturze sentymentalnej i wcześnie wyszła za mąż za znacznie starszego od niej mężczyznę, odwzajemnia jego uczucia.

Nowe rozczarowanie

Bohater ponownie będzie zawiedziony dalszym rozwojem wydarzeń. Oto ich krótkie podsumowanie. „Zwykła historia” Gonczarowa zbliża się już do finału. Przygotowania trwają na ślub. Aleksander prosi Lizawietę Aleksandrowną o tajną pomoc wuja. Ciocia odwiedza Julię, dziewczyna jest zachwycona jej urodą i młodością. Tafaeva protestuje przeciwko komunikacji jej kochanka z Aduevami. Aleksander zachowuje się despotycznie wobec Julii, żąda posłuszeństwa i spełnienia każdej zachcianki (odgradza ją od męskich znajomych, zabrania podróżowania). Julia to znosi, jednak po pewnym czasie zaczynają się nudzić, a bohater zaczyna doszukiwać się winy w ukochanej. Zdaje sobie sprawę, że zmarnował całe dwa lata, a jego kariera po raz kolejny ucierpiała. Chce komunikować się z przyjaciółmi, pracować, wychodzić do społeczeństwa, ale ona despotycznie żąda, aby Aleksander należał tylko do niej. Julia zostaje upokorzona, a nawet błaga o rękę, pod warunkiem, że bohater otrzyma całkowitą swobodę. Aleksander tego nie chce, ale nie wie, jak odmówić. Zwraca się do wujka o radę. Julia ma atak nerwów, przychodzi do niej Piotr Iwanowicz i załatwia sprawę, mówiąc, że Aleksander nie umie kochać. Bratanek popada w apatię. Do niczego się nie stara, nie pojawia się w odwiedzinach u wujka. Młody człowiek zauważa, że ​​nie pozostała mu już ani nadzieja, ani marzenie, przed nim jest tylko goła rzeczywistość, z którą nie jest gotowy się zmierzyć.

Lisa

Autor nie kończy jednak na tym powieści „Historia zwyczajna”. W podsumowaniu dowiesz się, jak zakończy się ta historia. Główny bohater idzie na ryby ze starym Kostikowem, zrzędą i zrzędą.

Pewnego dnia spotykają pewnego starszego mieszkańca lata i jego córkę Lisę, która zakochuje się w bohaterze. Wciela się w rolę wujka, uczy ją trzeźwego podejścia do miłości i życia. Ojciec Lisy go wyrzuca. Młody człowiek myśli o samobójstwie, ale most, na którym stoi, jest w tej chwili podniesiony i wskakuje na solidną podporę. Po pewnym czasie otrzymuje wiadomość od ciotki z prośbą o zabranie jej na koncert, gdyż wujek jest chory. Muzyka produkuje mocne wrażenie na Aleksandra, płacze na korytarzu, śmieją się z niego.

Wróć do wioski

To były główne wydarzenia przed powrotem do wsi (na krótko). „Zwykła historia” Goncharowa rozgrywa się już w Rrachi. Młody człowiek całkowicie traci wiarę w ludzkość i postanawia wrócić do wioski. Mówi wujkowi, że nie ma mu za złe, że otworzył oczy, ale widząc rzeczy w prawdziwym świetle, był całkowicie rozczarowany życiem. We wsi Aleksander dowiaduje się, że on były kochanek Sophia jest od dawna mężatką i spodziewa się szóstego dziecka. Matka zaczyna tuczyć młodego mężczyznę, nie pozwala mu nic zrobić, daje do zrozumienia, że ​​nadszedł czas na ślub, ale bohater odmawia.

Nowa wycieczka do Petersburga

Nasza zwykła historia trwa. Krótki rozwój wydarzenia wyglądają tak. W bohaterze stopniowo budzi się pragnienie aktywności i pojawia się chęć powrotu do stolicy. Pisze listy do ciotki i wujka, w których przyznaje się do swojego egoizmu. Przynosi także dowód swojemu wujowi - list do ciotki z Rooks, w którym kiedyś rozmawiał w romantyczny sposób.

Epilog

4 lata po kolejnej wizycie młodego mężczyzny w Petersburgu ogłasza wujowi zamiar zawarcia małżeństwa. Bierze duży posag, ale samą pannę młodą ledwo pamięta. Wujek nie może jednak w pełni wspierać swojego siostrzeńca, ponieważ w tym czasie sam tego doświadczył duże zmiany. Piotr Iwanowicz zaczął inaczej traktować swoją żonę. Próbuje okazać swoje uczucia, ale jest już za późno: jej to nie przeszkadza, żyje jedynie w milczącej uległości wobec męża, nie reagując w żaden sposób na te próby. Lekarz odkrywa u ciotki dziwną chorobę, której przyczyną jest, jego zdaniem, brak dzieci. Piotr Iwanowicz postanawia sprzedać fabrykę, przejść na emeryturę i wybrać się z żoną na wycieczkę. Ale nie jest gotowa na takie poświęcenia. Nie potrzebuje spóźnionej miłości i wolności. Lizawieta Aleksandrowna współczuje staremu Aleksandrowi. Piotr Iwanowicz po raz pierwszy od chwili poznania przytula swojego siostrzeńca.

Taka jest fabuła dzieła „Zwyczajna historia”, krótko opisanego w tym artykule. Mamy nadzieję, że pomoże ci to w studiowaniu tej powieści.

Krótka analiza

W tej pracy każdy człowiek na każdym etapie życia i rozwoju znajdzie niezbędną lekcję dla siebie. W atmosferze biznesowej sentymentalizm i naiwność Aleksandra Adueva są śmieszne. Jego patos jest fałszywy, a jego wyobrażenia o życiu i wzniosłości przemówień są dalekie od rzeczywistości. Wujka jednak nie można nazwać ideałem: człowiek szanowany, hodowca, boi się żyć uczuciami i w swojej praktyczności posuwa się za daleko. Okazuje się, że nie potrafi okazywać żonie ciepłych uczuć, co prowadzi do jej załamania nerwowego. W naukach tego bohatera jest sporo ironii, a bratanek, będąc osobą prostą, naiwną, przyjmuje je zbyt bezpośrednio.

Alexander Aduev, utraciwszy dawne fałszywe ideały, nie nabywa innych, prawdziwych. Po prostu staje się wyrachowanym wulgarem. Goncharov ironizuje, że taka ścieżka nie jest wyjątkiem. Znikają młodzieńcze ideały – to częsta historia. Niewielu ludzi jest w stanie wytrzymać presję wywieraną na ich duszę i umysł duże miasto i społeczeństwo burżuazyjne. Pod koniec pracy cyniczny wujek jest znacznie bardziej ludzki niż jego siostrzeniec-uczeń. Aleksander stał się biznesmenem, dla którego liczą się tylko pieniądze i kariera. A miasto czeka na nowe ofiary – niedoświadczone i naiwne.

Cechy symboliki świata materialnego w powieściach „Zwykła historia” i „Przepaść”

„Historia zwykła” – powieść poruszająca problem wyboru pomiędzy materialnymi i duchowymi składnikami ludzkiej egzystencji

Dzieła zebrane I.A. Goncharov, który w ciągu swojego długiego życia napisał wiele artykułów, esejów, listów i szkiców do niedokończonych dzieł, liczy osiem bardzo ważkich tomów. Jednak w historii literatury rosyjskiej pisarz ten pozostał autorem „tylko” trzech powieści z „O”: „Historia zwykła”, „Oblomow” i „Przepaść”. Sam Gonczarow uważał, że każda powieść jest wyczerpującym opisem życia, w którym każde nowe dzieło powinno dostarczać nowej formuły ludzkiej egzystencji w porównaniu z poprzednią: „ Prawdziwa praca sztuka może jedynie przedstawiać ustalone życie w jakimś obrazie, w fizjonomii, tak że sami ludzie powtarzają się w licznych typach pod wpływem pewnych zasad, porządków, wychowania, tak że pojawia się jakiś trwały i określony obraz-forma życia i tak, że ludzie tej formy pojawiali się w wielu typach lub przypadkach ze znanymi zasadami i zwyczajami. A to oczywiście wymaga czasu. Tylko to, co pozostawia w życiu zauważalny rys, to, co wchodzi, że tak powiem, do jego kapitału, jego przyszłego fundamentu, zalicza się do dzieło sztuki, pozostawiając trwały ślad w literaturze.”

Okazuje się zatem, że każda z trzech powieści I.A. Gonczarowa, przedstawiającego czytelnikowi własną, „wyrafinowaną” wersję „formuły bytu”, można postrzegać jako część trylogii, a ich studium, z naszego punktu widzenia, musi łączyć wspólne zadanie, stawiając pewne pytanie „przekrojowe”, określając wspólny temat łączący trzy arcydzieła Goncharowa. Tematem tym jest poszukiwanie ideału, standardu życia.

Fabuła debiutanckiej powieści pisarza „Zwyczajna historia” skupia się na losach młodego mężczyzny stojącego przed problemem wyboru. ścieżka życia. Problem wyboru pomiędzy materialnymi i duchowymi składnikami ludzkiej egzystencji, poszukiwanie ich harmonijnego połączenia okazuje się aktualny dla dzisiejszej „młodej osoby zastanawiającej się nad życiem”.

Zadajmy sobie pytanie: skąd młody człowiek bierze takie „koncepcje”, z którymi wygląda jak czarna owca w Petersburgu, jaka jest historia kształtowania się jego charakteru, jego „biografia duchowa”.

„Duchowa biografia” Adujewa juniora, wyjaśniająca charakter Aleksandra i genezę jego światopoglądu, przedłużający się infantylizm, wiąże się z faktem, że dorastał i wychowywał się na wsi, w prowincji, został ukształtowany przez sposób życia powszechnie nazywany patriarchalnym. Wujek nazywa wieś ze swoją przyrodą, swobodą obyczajów, prostotą i bezpretensjonalnością stosunków międzyludzkich i społecznych „błogosławioną stagnacją”. Aleksander miał szczególny wpływ na swoją matkę, jej troskę o szczęście syna, jej proste instrukcje, bardzo patriarchalną atmosferę w jej domu i pobłażanie „Saszy” we wszystkich jego pragnieniach. Zauważmy, że „Aleksander był zepsuty, ale nie zepsuty przez życie rodzinne”. Znaczące były także studia na prowincjonalnym uniwersytecie, gdzie Aleksander „studiował pilnie i dużo”, w wyniku czego znał „kilkanaście nauk i pół tuzina języków starożytnych i współczesnych”, a także otrzymał wzniosłe wyobrażenia o świecie i ludziach .

Tak więc rosyjski prowincjonalny styl życia ukształtował rozpieszczonego młodego człowieka, przyzwyczajonego do „pieszczot matki, szacunku niani i wszystkich służących”, ale nie zepsutego, który uważa przyjaźń, miłość i kreatywność za niewzruszone podstawy ludzkiej egzystencji. Nie ma w tym nic złego. Jest obarczone przyszłą tragedią, że te wartości w jego umyśle nabierają „hiperbolicznych” proporcji. Świadczą o tym epitety towarzyszące rzeczownikom „przyjaźń”, „miłość”, „talent” w mowie bohatera. Przyjaźń jest „heroiczna”, miłość jest „wieczna”. Z takim arsenałem ideologicznym bohater wyrusza na podbój stolicy, marząc „o dobrodziejstwach, jakie przyniesie ojczyźnie”.

Jednak przejście z życia prowincjonalnego na metropolitalne (droga wybrana przez Aleksandra) można odczytać także w powieści Goncharowa jako sytuację uniwersalną: młody człowiek, poszukując zastosowania sił, dojrzewając, opuszcza swoje domu ojca, pragnąc realizować się „w szerokiej przestrzeni”. Tak mu się wydaje „genialny Petersburg”. Ale Aduev Jr. nawet w stolicy marzy o życiu według tych samych praw, co na prowincji, co z kolei pozwala powiedzieć, że bohater jest beznadziejnie do tyłu z duchem czasu, kieruje się archaicznymi ideami, myśli w stylu „za cara Groch” (por. słowa Stolza skierowane do Ilji Iljicza Obłomowa: „Myślisz jak staruszek”).

Tak więc korzenie idyllicznego światopoglądu Aleksandra Adueva, doprawionego romantyzmem, sięgają przeszłości, w życiu osiedla. Środowisko rzutuje na bohatera swoje istotne cechy – dobre i złe: egoizm wobec matki, wobec Zofii – od niej Aleksander oczekuje wierności, swoje uczucie zaś nazywa „małą miłością”, uważa je za swego rodzaju próbę przed przyszłością „kolosalną”. pasja." W ten sposób wszystkie siły porządku patriarchalnego „współpracują, aby na zawsze zmienić człowieka w rozpieszczone dziecko… Związek między obyczajami prowincjonalnymi a romantycznym ideałem stosunków międzyludzkich wyjaśnia podstawę dziwacznych wzajemnych przejść piękna i samooceny”. skupienie, które stale można odnaleźć w romantycznym podejściu do życia. Podstawą tej swoistej dialektyki okazuje się infantylizm: romantyzm rozumiany jest przez Gonczarowa jako pozycja dorosłego dziecka, które zachowało dziecięce złudzenia i dziecięcy egoizm w świecie „dorosłych” spraw, relacji i obowiązków. Gonczarow widzi romantycznie pozycja życiowa czysto dziecinne niezrozumienie prawdziwych praw świata, czysto dziecinna nieznajomość własnych sił i możliwości, a w końcu czysto dziecinne pragnienie, aby świat był taki, jak chcesz. I konsekwentnie motywuje to wszystko wpływem struktury patriarchalnej”. Ponadto zauważamy, że obraz gawronów w „Historii zwykłej” antycypuje opis ojczyzny Ilji Iljicza Obłomowa. Bohater kolejnej powieści Gonczarowa zadaje pytanie: „Dlaczego taki jestem?” Odpowiedzią na to będzie wizerunek Oblomovki. „Błogosławiona Oblomovka” w życiu obu bohaterów określiła wiodące cechy ich psychologii. (Jednak - w nawiasie - zauważamy, że w porównaniu z Obłomowem Aleksander uderza wąskością zainteresowań i ubóstwem aktywności umysłowej. Romantyczne sny bohatera odczytywane są między innymi jako niedojrzałość umysłu, mało wymagająca dusza. Ironia autora w stosunku do Adueva Jr. jest szczególnie widoczna na pierwszych stronach powieści (ale zauważ, że już w drugim rozdziale autor „deleguje” rolę ironisty wujowi).

Prowincja przeciwstawia się Petersburgowi – jako zupełnie inny obraz, inny styl życia. W jednym z odcinków powieści wujek, słuchając swojego siostrzeńca, woła: „Och, prowincja! O, Asiu! Opozycje „prowincja – stolica”, Azja – Europa, Wschód – Zachód, kontemplacja – działanie, idealizm – pragmatyzm, romantyzm – realizm ukazują dwoistość rosyjskiego życia i egzystencji w epoce powstania powieści. I nie mogło to nie znaleźć odzwierciedlenia w „Historii zwyczajnej”. Już samo położenie geograficzne Rosji, jej położenie pomiędzy Wschodem i Zachodem, Europą i Azją sprawia, że ​​w rosyjskiej kulturze i sferze społecznej nastroje „prozachodnie” i „prowschodnie” są stale sprzeczne, a czas powstanie powieści charakteryzuje się intensyfikacją walki między mieszkańcami Zachodu a słowianofilami. Tym samym każdy z bohaterów powieści Goncharowa oferuje swój własny przepis na porządek świata. Zwracamy także uwagę na fakt, że każda ze sfer życia narysowanych przez Gonczarowa w powieści (podobnie jak będzie w Obłomowie) otrzymuje wyrażenie przenośne słowami - „znaki”, słowa-symbole: „biznes”, „wszelkiego rodzaju śmieci”, „ziew”, „kariera i fortuna”, „z kalkulacją” - wujkowie. Aby scharakteryzować światopogląd siostrzeńca, istotne są takie słowa, jak „żółte kwiaty”, „materialne oznaki niematerialnych relacji”, „uściski”, „szczere wylewy”, „talent”.

Często postacie charakteryzują te same przedmioty i zjawiska na różne sposoby, na przykład: „materialne oznaki niematerialnych relacji” Aduev senior nazywa „wszelkiego rodzaju śmieciami”, „karierą i fortuną”, „biznesem” w świadomości tego bohatera jest przeciwny do „szczerych wylewów” itp.

Dlaczego jest to takie obce mojemu wujkowi? świat duchowy siostrzeniec? Faktem jest, że ze wsi Piotr Iwanowicz trafił do Petersburga, gdzie przeszedł służbę bez opieki i ochrony: „Na początku byłem cały rok Służył bez wynagrodzenia…”; pracował, aby osiągnąć komfort i dobrobyt materialny („biznes przynosi pieniądze, a pieniądze przynoszą wygodę”) i ożenił się dopiero wtedy, gdy zdał sobie sprawę, że może zapewnić swojej żonie wygodne życie, Aduev osiągnął wszystko sam i jest z tego dumny. W młodości Piotra Iwanowicza było też romantyczne zauroczenie, „pierwsza czuła miłość”, czego dowód znajdujemy w zakończeniu powieści: „kochał<…>, płakał<…>nad jeziorem<…>był zazdrosny, wściekły” i „zerwał żółte kwiaty”. Jednak później odmówił sobie prawa do miłości i zapomniał, jak się czuć.

Starszego Adueva doskonale charakteryzuje zdanie, które wypowiedział po zerwaniu Aleksandra z Nadenką Lyubetską: „Wyłożył całą teorię miłości w dłoni i zaoferował pieniądze<…>i próbowałem z obiadem i winem”, a Aleksander „po prostu ryczy”. Słowa te zwięźle i trafnie oddają mentalną „strukturę” Piotra Adujewa i ujawniają w Piotrze Iwanowiczu osobę pragmatyczną, sceptyczną, bohatera wyróżniającego się duchową ślepotą i głuchotą. Jest głuchy na życie, życie duszy; kiedyś świadomie je porzucił w imię „biznesu” i „wygody”. Bohater kocha „z wyrachowaniem”, zawiera przyjaźnie i żyje… Niszcząc marzenia siostrzeńca o „wiecznej miłości” i „bohaterskiej przyjaźni”, wujek występuje w roli kusiciela, swego rodzaju współczesnego Mefistofelesa (sytuacja pokusy będzie znajdziemy także w „Oblomowie”). W jaki sposób wujek „kusi” swojego siostrzeńca? Komfort. Zwróćmy także uwagę na to, jakie skojarzenia fonetyczne budzi nazwisko Aduev. W powieści odnajdujemy także motywy demonizmu, „piekielnego zimna”, jakim emanował wujek.

Nie znajdziemy więc ani jednego punktu wspólnego w poglądach wujka i siostrzeńca w pierwszej części „Historii zwyczajnej”. Dodajmy do tego opinię krytyka i literaturoznawcy V.M. Markowicz: „U Gonczarowa<…>zderzają się dwie „straszne skrajności”: „jedna jest entuzjastyczna aż do ekstrawagancji, druga lodowata aż do goryczy”. Obydwa punkty widzenia naznaczone są dogmatyzmem i fanatyzmem, obydwa wyrażają się agresywnie, z całkowitą nietolerancją sprzeciwu.<...>. Jest oczywiste, że mamy do czynienia z jednostkami, które zostały w określony sposób ukształtowane i nie są w stanie się zmienić bez fatalnych dla nich strat. Dla każdego z bohaterów wyjście poza granice swojej pierwotnej pozycji oznacza samozagładę i takie przemiany, które w istocie są równoznaczne ze śmiercią jednego człowieka i pojawieniem się drugiego. Tę nieuchronność ukazuje epilog i wyjaśnia system motywacji łączący punkty widzenia wujka i siostrzeńca z formacyjnym wpływem dwóch styl życia. Goncharov odkrywa na nowo na poziomie codziennym tragiczna prawda o „dwuświatowości” Rosji, odkrytej niegdyś przez autora „Oniegina” w sferze kultury duchowej. Dwa sposoby życia, które zostały zaprezentowane czytelnikowi w powieści z lat 40., to właśnie dwa światy, w których ludzie żyją inaczej i z różnych powodów. Choć ich różnica nie jest tak głęboka, jak ta, która oddzielała od siebie światy Oniegina i Tatiany, stajemy przed równie oczywistą niemożnością zbliżenia i zjednoczenia przeciwieństw. To właśnie motywuje ostrość konfliktu dialogicznego w „Historii zwyczajnej”.<…>„Nowy porządek” i „łaskawa stagnacja” nie komunikują się ze sobą w żaden sposób: zgodnie z wyrażeniem Hercena (odnoszącym się jednak do innej sytuacji): „przechodząc ze starego świata do nowego, nie można zabrać niczego z Tobą."

Motyw przemijania jest jednym z najważniejszych w powieści („Minęły dwa tygodnie…”, „Minęły jakieś dwa lata…”, „Minął około rok od opisanych w ostatni rozdział pierwsza część scen i wydarzeń…”, „Cztery lata po drugim przybyciu Aleksandra do Petersburga…”). W ciągu ośmiu lat spędzonych w Petersburgu Aleksander zdobył doświadczenie życia w stolicy, służył, doświadczył trzech zainteresowań miłosnych, rozczarował się i stracił wiarę. Test miłości jest tradycyjnym sposobem charakteryzowania bohatera w literaturze rosyjskiej. Dla Adueva Jr. miłość stała się nie tylko źródłem rozczarowań, ale także etapami jego ewolucji moralnej. Rozwój związek miłosny Aleksandra wraz z trzema kobietami przedstawionymi w powieści są niczym innym jak kamieniami milowymi na jego drodze do uzdrowienia z romantycznej „choroby” – idealizacji rzeczywistości w duchu patriarchalnej idylli. Zauważmy, że zdaniem samego autora czytelnikom w pierwszej części powieści ukazuje się typ romantycznego marzyciela, „cała bezczynna, marzycielska i uczuciowa strona dawnej moralności ze zwykłymi impulsami młodości – ku wysoki, wielki, pełen wdzięku, z efektem, z pragnieniem wyrażenia tego trzaskającą prozą, a przede wszystkim wierszem”. Typizacja zjawisk rzeczywistości jest cechą dzieł „szkoły naturalnej” i postacie kobiece Powieść, przede wszystkim, Nadenka Lyubetskaya, jest także odzwierciedleniem fenomenów czasu: „Nadenka, dziewczyna, obiekt miłości Adujewa, również wyszła jako odbicie jej czasu. Nie jest już bezwarunkowo uległą córką wobec woli jakichkolwiek rodziców.<…>. Zakochała się w Aduevie bez pytania i prawie nie ukrywa tego przed matką lub milczy tylko ze względu na przyzwoitość, uważając, że ma prawo rozporządzać swoimi rzeczami na swój sposób. wewnętrzny świat <…>. Musiała tylko zobaczyć, że młody Aduev nie jest siłą, że wszystko, co widziała tysiące razy u wszystkich innych młodych mężczyzn, z którymi tańczyła i trochę flirtowała, powtórzyło się w nim. Przez chwilę słuchała jego poezji. Pisanie poezji było wówczas dyplomem dla inteligencji. Spodziewała się, że kryje się tam siła i talent. Okazało się jednak, że pisze tylko znośną poezję, o której nikt nie wie, a poza tym dąsa się na hrabiego, bo jest prosty, mądry i zachowuje się z godnością. Przeszła na stronę tej drugiej: był to dotychczas świadomy krok Rosjanki – cicha emancypacja, protest przeciwko bezbronnej dla niej władzy matki. Ale na tym ta emancypacja się skończyła. Uświadomiła sobie, ale nie zamieniła swojej świadomości w działanie, zatrzymała się w niewiedzy, ponieważ sam moment ery był momentem niewiedzy.<…>I rzeczywiście, Rosjanka nie wiedziała, jak postępować świadomie i racjonalnie w tym czy innym przypadku. Tylko niejasno przeczuwała, że ​​może i czas, aby zaprotestowała przeciwko wydawaniu jej przez rodziców za mąż, i mogła jedynie, oczywiście nieświadomie, podobnie jak Nadenka, zadeklarować ten protest, odrzucając jedno i przenosząc swoje uczucia na drugie.

Tutaj zostawiłem Nadenkę. Nie była mi już potrzebna jako typ...<…>. Wiele osób pytało mnie, co się z nią dalej stało?<…>. Spójrzcie na „Obłomowa” – Olga to odmieniona Nadenka następnej epoki.” Ta ostatnia uwaga Gonczarowa jest pośrednim potwierdzeniem, że głównym typ żeński nie został jeszcze narysowany, że adres autora do niego dopiero nadejdzie.

Wróćmy do bohatera. Czym różni się zachowanie i uczucia bohatera w każdym z trzech „wątków” miłosnych opisanych w „Zwykłej historii”? „Nerw” przeżyć i uczuć Aleksandra w momencie każdego z tych zainteresowań można niezwykle zwięźle opisać słowami: „święte uczucia” - „nuda” - „pokusa”.

Aleksander postrzega wynik swojego związku z Nadenką jako katastrofę, tragedię, przeklina ją i swojego rywala hrabiego i jest gotowy umrzeć z rozpaczy. Rok później „prawdziwy smutek minął”, ale bohaterowi „żałowało rozstania się z nią”. Goncharov dalej zauważa z subtelną ironią: „W jakiś sposób lubił odgrywać rolę cierpiącego. Był cichy, ważny, niejasny, jak człowiek, który, jego zdaniem, oparł się ciosowi losu”.

Miłość do Julii, która dawała Aleksandrowi nadzieję na zmartwychwstanie duszy, stopniowo z biegiem czasu zamienia się pod piórem Goncharowa niemal w farsę: „Nadal systematycznie rozkoszowali się błogością”. To pozbawione poezji uczucie samo zniknęło, a przyczyną jego utraty nie był korodujący sceptycyzm wuja, nie zdrada ukochanej, ale przyzwyczajenie, nuda. To tutaj słowa „ziew” i „ziewanie” coraz częściej powtarzają się na kartach powieści.

I na koniec intryga z Lisą. Tutaj nie ma już mowy o „wiecznej miłości”, ale jest „smukła talia”, „noga”, „luksusowe ramiona”, „loki” ukazane przez pomocną wyobraźnię bohatera. (Nie mogę nie pamiętać innego romantyka - „biednego Leńskiego”, na pytanie Oniegina „Dlaczego Olga jest taka rozbrykana?” Odpowiedział: „Och, kochanie, jakie ładniejsze // ramiona Olgi, co za pierś! // Co za dusza!..") . „Jest rozczarowany” – taki jest werdykt wujka Aleksandra. „Nuda” zapędza bohatera do wsi, opuszcza stolicę na półtora roku, aby „cztery lata po drugiej wizycie” znów stanąć przed czytelnikiem<…>do Petersburga” w nowym charakterze – odnoszącego sukcesy urzędnika i pana młodego

Co spowodowało kryzys psychiczny, którego doświadczył Aleksander? „Kto jest winny?”

Zdaniem bohatera to przede wszystkim „nauki” wuja stały się dla niego katastrofalne w skutkach: „No właśnie, wujku, nie masz się czym dziwić”.<…>bardzo pomogłeś okolicznościom, dzięki którym jestem tym, kim jestem teraz<…>. Wyjaśniłeś mi<…>teoria miłości, oszustwa, zdrady, ochłodzenia<…>. Wiedziałem to wszystko, zanim zacząłem kochać<…>. Odrzuciłeś przyjaźń i nazwałeś ją nawykiem<…>. Kochałem ludzi<…>. I pokazałeś mi, ile są warte. Zamiast kierować moim sercem w uczuciach, nauczyłeś mnie nie czuć, ale analizować, rozważać i uważać na ludzi: patrzyłem na nich - i przestałem ich kochać!

Aleksander wśród „winowajców” swojego dramatu wymienia Petersburg z jego „nowym porządkiem”, w którym nie miał możliwości realizacji swoich marzeń i planów, gdzie „stracił wiarę w szczęście i życie i zestarzał się w duszy”. Gdyby Aduev Jr. pozostał we wsi, według własnego oświadczenia uniknąłby rozczarowań i byłby szczęśliwy.

Wydawałoby się, że punkt widzenia siostrzeńca, który zdał sobie sprawę, że wybrana przez niego droga wiąże się z nieuniknioną utratą ideału, harmonii, marzeń i który otrzymał surową karę w Petersburgu lekcja życia, można czytać jak najbliżej autora. Przynajmniej w listach bohatera ze wsi, zdaniem V.M. Markovicha „słychać głos autora i wyłania się autorski pomysł na życie, który dla czytelnika jest równy prawdzie”. Czytelnik jest już gotowy zaakceptować wersję, że „nowy porządek” ma szkodliwy wpływ na losy romantycznie myślących młodych ludzi, uniemożliwiając im realizację ich idealnych aspiracji, ale Gonczarow nie pozwala, aby wrażenie czytelnika utrwaliło się.

Wuj, mówiąc o niezdolności Aleksandra do prawidłowego „rozwoju”, zarzuca patriarchalne wychowanie, zauważając: „przyzwyczaiłby się do<…>tak, był już we wsi bardzo rozpieszczany przez ciotkę, tak żółte kwiaty" Z jego punktu widzenia to atmosfera „błogosławionej stagnacji”, która karmiła duszę bohatera, nie pozwoliła jego siostrzeńcowi dorównać stuleciu.

I wreszcie w pewnym momencie z ust Lizawiety Aleksandrownej pada oskarżenie pod adresem samego Aleksandra: „Piotr Iwanowicz! Tak, on jest winien bardzo!<…>. Ale miałaś prawo go nie słuchać... i byłabyś szczęśliwa w swoim małżeństwie...” „Za którą wersją przemawia obiektywna narracja autora i obiektywny rozwój działka? Tak – w takim czy innym stopniu – wszystko! Każda z motywacji ma prawo istnieć.

Wiara w „wieczną miłość”, wbrew „smutnym przepowiedniom” wuja, nie opuszcza Aleksandra w czasie jego zauroczenia Nadenką, lecz miłość do Julii opuszcza serce bohatera samotnie, gdyż Piotr Iwanowicz w ogóle nie ingeruje w związek jego siostrzeńca z Julią Tafaevą.

Życie na wsi, gdzie Aleksander marzył o przyszłej „bohaterskiej przyjaźni” i „ wieczna miłość”, odcisnął także piętno na charakterze bohatera: przygotował się na nie i nie zaakceptował życia, jakie mu się ukazało w „zimnym, genialnym” Petersburgu.

I wreszcie, na swój sposób, Lizaveta Aleksandrovna miała rację, zrzucając winę za upadek młodzieńczych ideałów i nadziei na samego Aleksandra Adueva: nie mógł słuchać „smutnych przepowiedni starszego Adueva, żyć „własnym umysłem” ” i oparł się okolicznościom.

Ale oprócz tych motywacji osadzonych w strukturze powieści istnieje jeszcze co najmniej jedna, że ​​tak powiem, „ponadobiektywna” - dojrzewanie bohatera, przejście z delikatnego, „różowego” wieku do dojrzałości. Linie Puszkina można przypisać Aleksandrowi Aduevowi niemal bez korekty:

Błogosławiony ten, który był młody od młodości, Błogosławiony, który z czasem dojrzał, Który stopniowo umiał znosić chłód życia Przez lata... Ale smutno jest pomyśleć, że młodość została nam dana na próżno, Że oni cały czas oszukiwał, Że nas oszukiwał; Że nasze najlepsze pragnienia, Że nasze świeże marzenia szybko się rozpadły, Jak zgniłe liście jesienią...

Gdyby Aleksander dojrzał „na czas”, zachował swoje „najlepsze pragnienia” i „świeże sny” - uniwersalne prawa przejścia z epoki do epoki wystąpiłyby w jego losie mniej boleśnie, a ich konsekwencje byłyby mniej katastrofalne. Bohaterowi Goncharowa zabrakło mądrości i cierpliwości, i tu znów przychodzi na myśl Puszkin:

Czy zachowam pogardę dla losu, Czy poniosę ku niemu nieugiętość i cierpliwość mojej dumnej młodości?

To być może najważniejsze pytanie w życiu każdego młodego człowieka. A literatura rosyjska wielokrotnie przedstawiała to swoim czytelnikom. Przedstawiamy tutaj fragment rozdziału Plyuszkina „ Martwe dusze": "...wszystko może się przydarzyć człowiekowi. Dzisiejszy ognisty młody człowiek wzdrygnąłby się z przerażenia, gdyby pokazano mu jego własny portret na starość. Zabierz ze sobą w podróż, wychodząc z miękkich młodzieńczych lat w surową, gorzką odwagę, zabierz ze sobą wszystkie ludzkie ruchy, nie zostawiaj ich w drodze, nie odbierzesz ich później!

Zakończenie powieści „Zwykła historia” wywołało wiele kontrowersji. Przypomnijmy opinię V.G. Bieliński: „...nie rozpoznajemy bohatera powieści w epilogu: ta twarz jest całkowicie fałszywa, nienaturalna.<…>Takich romantyków nigdy się nie robi pozytywni ludzie. Autor wolałby raczej mieć prawo sprawić, by jego bohater umarł w wiejskiej grze z apatii i lenistwa, niż zmusić go do zarobkowej służby w Petersburgu i zawarcia małżeństwa z dużym posagiem.<…>. Wymyślone przez autora zakończenie powieści psuje wrażenie tego wszystkiego wspaniała praca ponieważ jest to nienaturalne i fałszywe.”

Epilog powieści okazuje się tym bardziej nieoczekiwany dla tych, którzy gotowi są przyłączyć się do opinii krytyka. Tutaj narracja wykonuje całkowicie nieprzewidywalne „salto”: Aduev Sr., dla kogo główna wartość były „biznesy”. własne doświadczenie jest przekonany, że jego życiowe credo zawiodło, że nieuwaga zrujnowała jego młodą żonę. Teraz Piotr Iwanowicz staje przed nami zawiedziony i nieszczęśliwy. A wczorajszy romantyk zamienił się w wulgaryzm i karierowicza, „jednym słowem schrzanił sprawę”. Ale to nie koniec Historii Zwykłej.

Końcowa scena. Dwóch bohaterów biorących udział w tej scenie jest jak bliźniacy. Przed nami znowu ten Piotr Iwanowicz, którego widzieliśmy na początku powieści i nowy Aleksander, który nabrał cech wuja, stając się bardziej racjonalistą i pragmatykiem niż sam Aduev senior. Tym samym Gonczarow nie pozwala, aby ani jedna, ani druga pozycja życiowa zadomowiła się w świadomości czytelnika, pozostawiając zakończenie otwarte. Stąd - wątki do nowej powieści, do Obłomowa.

Na czym polega „zwyczajność” historii opowiedzianej przez Gonczarowa? "Prawdziwy Społeczeństwo rosyjskie, jak przekonuje się Gonczarow w miarę postępu swoich poszukiwań artystycznych, oferuje człowiekowi jedynie skrajności: albo ucieczkę od rzeczywistości, albo jej całkowite podporządkowanie najnowszym fetyszom.<…>. Biorąc pod uwagę tę okrutną logikę, ostateczna metamorfoza Aleksandra jest naturalna i logiczna. Jak później ze smutkiem stwierdził Gonczarow, „między rzeczywistością a idealnymi kłamstwami<…>przepaść, nad którą nie odnaleziono jeszcze mostu i prawie nigdy nie zostanie zbudowana”.

Mamy zatem prawo mówić w „Historii Zwyczajnej” o jedności tego, co konkretne, historyczne i uniwersalne. I pomimo „zamkniętości”, „niejawności” stanowisko autora w powieści jako całości, pomimo zewnętrznej bezstronności narracji, łapiemy w powieści nutę wyniku autorskiego studium sytuacji. Główne pytanie powieść (i ogólnie życie Rosji w latach 40.): „Jak można żyć?” - czyli pytanie o „normę”, o ideał i rzeczywistość, o korelację pomiędzy składnikiem materialnym i duchowym ludzka egzystencja. Według V.A. Niedzwieckiego „nie można nie zauważyć, że sama relacja między osobowością a rzeczywistością w szerokim tego słowa znaczeniu zostaje ostatecznie przekształcona przez autora Historii zwyczajnej w relację między ideałem a życiem jako takim”. I jest to pytanie ponadczasowe, odwieczne pytanie, a w pierwszej powieści Goncharowa zostało ono jedynie postawione. To efekt pierwszej powieści Gonczarowa i początek nowej.

: „Zwyczajna historia” to utwór krótki, składający się z dwóch części z epilogiem. Czytelnik otwierając pierwszą stronę, trafia do przedostatniego stulecia, „we wsi Grachi<…>biedny właściciel ziemski<…>Aduewa.” Z pierwszych wersów, oprócz „Anny Pietrowna i Aleksandra Fedoritcha” z Aduevów, ich przyjaciół i służby, przedstawia się jeszcze jedna osoba – autor.

• Charakterystyka Aleksandra Adueva: V.G. Bieliński w swoim artykule o powieści nazwał Aleksandra „trzykrotnym romantykiem - z natury, wychowania i okoliczności życiowych”. W rozumieniu Gonczarowa dwie ostatnie tezy (wychowanie i okoliczności) są ze sobą nierozerwalnie związane. Aleksandra można nazwać ulubieńcem losu. Ale osoba, która rości sobie prawo do własnej wyłączności, nie rodzi duża moc, nie tworzą gorzkich zderzeń z życiem (w interpretacji literatura romantyczna). Jego osobowość tworzy całą atmosferę majątek szlachecki, w którym jest królem i bogiem, a dziesiątki ludzi są gotowe spełnić każde jego pragnienie.

• Kontrasty powieści: prowincjonalne miasteczko i Petersburg, marzyciel-bratanek i praktyczny wujek: Wieś i Petersburg. Dwa światy, dwa światopoglądy. Rozwój akcji opiera się na zasadach kontrastu. Kontrast dotyczy także postaci. Nie tylko ze względu na wiek, ale także jako jednostki o odmiennych poglądach na życie, kontrastuje ze sobą dwójka głównych bohaterów – Aleksander i jego petersburski wujek Piotr Iwanowicz.

• Analiza sporów pomiędzy Aleksandrem i Piotrem Aduevem: Znaczenie polemicznych scen powieści po raz pierwszy zrozumiał L.N. Tołstoj. Nie ten sam Tołstoj, jak zwykliśmy go sobie wyobrażać - czcigodny starzec-pisarz z siwą brodą. Potem mieszkał nieznany młodzieniec w wieku dziewiętnastu lat i była dziewczyna, którą naprawdę lubił, Valeria Arsenyeva. Doradził jej w liście: „Przeczytaj to piękno ( „Zwykła historia”). To tutaj można nauczyć się żyć. Widzieć różne poglądy do życia, do miłości, z którą nie można się zgodzić ani z jednym, ani z drugim, ale Twoje staje się mądrzejsze, jaśniejsze.”

• Żona Piotra Adujewa: Lizawieta Aleksandrowna: Na początku drugiej części stopniowo zmienia się układ bohaterów i nasz stosunek do nich. Powodem jest wygląd nowa bohaterka- młoda żona Piotra Adujewa, Lizawieta Aleksandrowna. Łącząc w swojej naturze światowe doświadczenia i duchową subtelność, staje się uosobieniem swego rodzaju „złotego środka”. Bohaterka łagodzi sprzeczności pomiędzy siostrzeńcem i wujkiem. „Była świadkiem dwóch strasznych skrajności – u swojego siostrzeńca i męża. Jeden jest entuzjastyczny aż do ekstrawagancji, drugi lodowaty aż do goryczy.

• Bohaterki Gonczarowa. Nadenka: Bieliński zauważył także, że „osobliwością jego (Gonczarowa) talentu jest jego niezwykła umiejętność rysowania postacie kobiece. Nigdy się nie powtarza, żadna z jego kobiet nie jest podobna do drugiej i wszystkie, podobnie jak portrety, są doskonałe. Rosyjscy pisarze nie cenili piękna zewnętrznego u swoich bohaterek. W epilogu powieści pisarz woła: „Nie, w pięknościach północy należy szukać piękna plastycznego: to nie są posągi.

• Treść psychologiczna powieści: Bogactwo treści psychologicznej powieści objawia się także w codziennej rozmowie zakochanych bohaterów. Jednocześnie uwagi wyjaśniające są prawie całkowicie nieobecne; autor ogranicza się do krótkich „powiedział”, „powiedział”, „mówił”, „mówił”. Tymczasem szczegółowo opowiada o działaniach zewnętrznych – nie wyłączając, kto wie, w jaki sposób owad dostał się na te strony. Spróbujmy zrobić to samodzielnie analiza psychologiczna i wyobraź sobie, jakie uczucia i motywacje kryją się za każdym z wypowiedzianych zdań i wykonanych ruchów.

• Druga miłość Aleksandra. Julia Tafajewa: Aleksander swoje spotkanie z drugą kochanką zawdzięcza wyłącznie wujowi. Po tym, jak jego żona rozpaczliwie próbowała wyrwać młodzieńca z ponurego stanu ducha (jakby to teraz powiedzieli – depresji), Piotr Iwanowicz zabiera się do rzeczy. W interesie „fabryki” konieczne jest odwrócenie uwagi zbyt kochliwego towarzysza od wydawania wspólnego kapitału na Julię. Dlatego starszy Aduev przedstawia swojego siostrzeńca młodej pięknej wdowie.

• Aleksandra i Julii: Dla Aleksandra spotkanie z Tafaevą daje mu niepowtarzalną szansę potwierdzenia w praktyce wszystkiego, co napisano o miłości w romantycznych książkach, które oboje kochają. „Żyją nierozłącznie jedną myślą, jednym uczuciem: mają jedno duchowe oko, jeden słuch, jeden umysł, jedną duszę…” Rzeczywistość dostosowuje się do słów, które na pierwszy rzut oka są piękne. „Życie dla siebie” okazuje się bowiem przejawem egoizmu, rodzajem domowego despotyzmu.

• Aleksander i Lisa: Przez przypadek towarzysze spotykają uroczą letnią mieszkankę i jej ojca. Okoliczności znajomości i spacerów wskrzeszają hobby daczy Aleksandra Nadenki. Nieznajoma swoim romantycznym uniesieniem przypomina nam Julię Tafajewą. Jej imię - Lisa - sprawia, że ​​​​pamiętamy nie tylko Lizawietę Aleksandrowną. Imię to nawiązuje do bohaterki sentymentalnej opowieści N.M. Karamzin, rodak Gonczarowa.

• Aleksander i jego ciotka na koncercie. Wpływ muzyki: Ciocia prosi Aleksandra, aby towarzyszył jej na koncercie znany muzyk, „europejska gwiazda”. Jego obecny towarzysz, ograniczony wulgarny Kostyakow, jest oburzony ceną biletu i zamiast tego proponuje wizytę w łaźni „będziemy mieli miły wieczór”. Aleksander nie może jednak oprzeć się prośbie ciotki, która ostatecznie przynosi mu korzyści nieporównywalne z wizytą w łaźni.

• Analiza powrotu Aleksandra do wsi: Kompozycja pierścienia prowadzi do momentu, od którego zaczęła się historia. Akcja toczy się ponownie” piękny poranek„, znowu przed nami „jezioro znane czytelnikowi we wsi Grachakh”. Znów widzimy Annę Pawłowną, która „od piątej siedzi na balkonie” i czeka na syna z tym samym podekscytowaniem, z jakim odpuściła osiem lat temu. : Literackie i temat kreatywny zajmuje tak ważne miejsce w fabule powieści. Wymaga osobnego, niezależnego rozważenia. Przede wszystkim należy zwrócić uwagę na nazwiska autorów wymienionych bezpośrednio w tekście, cytaty, ich miejsce, znaczenie. O jednej rzeczy już rozmawialiśmy. Lista ulubionych Autorzy francuscy pomaga zrozumieć wychowanie Julii, która „prawdopodobnie nadal czyta” Eugene Sue, Gustave’a Drouino, Julesa Janina. A jednak głównymi nazwiskami twórczymi, które można usłyszeć na stronach powieści, są nazwiska dwóch wielkich rosyjskich pisarzy - bajkopisarza I.A. Kryłow i A.S. Puszkin.

• Bieliński o powieści: W artykule przeglądowym „Spojrzenie na literaturę rosyjską 1847 r.”, podsumowując wyniki literackie, Bieliński z satysfakcją zauważył: „Ostatni rok 1847 był szczególnie bogaty wspaniałe powieści, powieści i opowiadania.” Przede wszystkim wnikliwy krytyk zwrócił uwagę na twórczość początkujących pisarzy - oprócz „Zwyczajnej historii”, pierwszej historii słynnych „Notatek myśliwego” („Khor i Kalinich”) oraz powieści „Kto jest winny ?” Iskander.

Analiza powieści „Zwykła historia”

W „Historii zwyczajnej” każdy człowiek na każdym etapie swojego rozwoju znajdzie niezbędną lekcję dla siebie. Naiwność i sentymentalizm Sashenki Aduev jest zabawny w biznesowej atmosferze. Jego patos jest fałszywy, a wzniosłość jego przemówień i pomysłów na życie jest daleka od rzeczywistości. Ale wujka też nie można nazwać ideałem: sprawny hodowca, osoba szanowana w społeczeństwie, boi się szczerych uczuć życiowych i w swojej praktyczności posuwa się za daleko: boi się okazywać żonie szczere ciepłe uczucia, co ją prowadzi do załamania nerwowego. W naukach wujka jest dużo ironii, ale naiwny siostrzeniec przyjmuje je zbyt bezpośrednio – najpierw się z nimi kłócą, a potem zgadzają.
Pozbawiony fałszywych ideałów Alexander Aduev nie nabywa prawdziwych ideałów – staje się po prostu wyrachowaną wulgarnością. Ironia Gonczarowa ma na celu fakt, że taka ścieżka nie jest wyjątkiem. Młodzieńcze ideały znikają jak „włosy” z głowy syna, nad czym tak ubolewa matka Adueva Jr. To „zwykła historia”. Niewiele jest osób, które są w stanie wytrzymać tę presję duże miasto i społeczeństwo burżuazyjne na ich umysłach i duszach. Pod koniec powieści widzimy, że cyniczny wujek jest o wiele bardziej ludzki niż jego zdolny siostrzeniec-student. Zamienił się Alexander Aduev biznesmen, dla których nie ma nic ważniejszego niż kariera i pieniądze. A Petersburg oczekuje nowych ofiar - naiwnych i niedoświadczonych.

Inne prace na ten temat:

1. Studiując losy pisarzy rosyjskich XIX wieku, zaczyna się mimowolnie przyzwyczajać do faktu, że ich życie często kończyła kula, szubienica, ciężka praca, szaleństwo... Rylejew i Radiszczow, Puszkin i...
2. Historia stworzenia. I. A. Goncharov – drugi co do wielkości rosyjski pisarz połowa XIX wieku wieku, twórca swoistej trylogii, na którą składają się trzy jego powieści. Według definicji autora jest to...
3. Historia stworzenia. Powieść „Mistrz i Małgorzata”; był efektem całego życia Bułhakowa, jego najlepszym dziełem. Powieść została przywieziona do pisarza światowa sława, był i pozostaje jednym z najbardziej...
4. Pierwsza część powieści poświęcona jest jednemu zwyczajnemu dniu bohatera, który spędza go nie ruszając się z kanapy. Spokojna narracja autora szczegółowo przedstawia wyposażenie jego mieszkania,...
5. Analiza rozdziału IX pierwszej części powieści I. A. Gonczarowa „Obłomow” Uroczy, zabawny, zabawny, cały w ruchu, miejscowy baron Iljusza i Obłomow leżący na sofie w...

W 1846 r. Gonczarow skończył swoją pierwszą powieść i, jak później wspominał, „ze strasznym podekscytowaniem” przekazał ją dworowi V. G. Bielińskiego, który niezwykle wysoko ocenił nowe dzieło i poświęcił mu wiele pochwalnych stron w artykule „Spojrzenie na literaturę rosyjską 1847” roku”. Powieść ukazała się w „Sovremenniku” i wywołała w stolicy prawdziwą sensację.

Akcja powieści obejmuje około czternaście lat, począwszy od roku 1830, a kończąc na roku 1843. To dość długie ujęcie życia w czasie pozwoliło pisarzowi odtworzyć szeroki obraz rzeczywistości lat 30. i 40. XX wieku, ukazując najbardziej zróżnicowane warstwy społeczne stolicy i prowincji: biurokratów, filistynów, burżuazję, świecki świat, patriarchalni właściciele ziemscy. Głównym konfliktem dzieła było starcie romantycznego młodzieńca z mieszczaninem, „zderzenie” tym bardziej dotkliwe, że powieść przedstawia sztuki walki bratanka z wujkiem.

Struktura powieści „Zwyczajna historia” Goncharowa (składa się z dwóch części, z których każda ma sześć rozdziałów i epilogu) oddaje wyraźny rytm, sekwencję i metodyczność realizacji zwykłej historii - przemiany Adueva Jr. na podobieństwo Adueva Sr. Lekcje tego ostatniego przyniosły korzyść Aleksandrowi. Epilog opowiada o małżeństwie siostrzeńca bez miłości, ale ze ścisłą kalkulacją: czeka na niego 500 dusz i posag w wysokości 30 tysięcy rubli. „Zdrowy rozsądek arytmetyczny” zwyciężył i nie zawiódł. W kompozycji zauważalna jest realizacja prawa symetrii i kontrastu, obie części spaja jedna intryga, nadając powieści rzadką harmonię i wspólny konflikt wyrazowy. Książka napisana jest jasnym, czystym i elastycznym językiem, który podkreśla spójność pracy pomimo różnic charakterystyka mowy bratanek i wujek.

Znaczenie społeczne i literackie twórczości Gonczarowa jest ogromne. Zadało podwójny cios: przeciw romantyzmowi, prowincjonalnej marzycielstwu, oderwanemu od życia i bezdusznemu, mieszczańskiemu biznesmenowi, zapominającemu o człowieku. (Każda z tych właściwości i aspiracji, jak pokazał autor, ma swoje wady i oczywiste wady.) Nakreśliła wiodące trendy życiowe tamtych czasów, namalowała wizerunek „bohatera czasu”, odtworzyła prawdziwe obrazy rzeczywistości , ustanowił realizm w życiu i sztuce oraz ujawnił główną metodę autora - „realizm obiektywnej postawy wobec bohatera” (Belinsky), przyczynił się do rozwoju powieści społeczno-psychologicznej. L.N. Tołstoj nazwał tę książkę „urokiem”. Napisał: „Tutaj uczysz się żyć. Widzisz różne poglądy na życie, na miłość, z którymi możesz się nie zgadzać z żadnym z nich, ale twoje własne staje się mądrzejsze i wyraźniejsze.”

Dzieło Gonczarowa „Zwyczajna historia” wyróżnia się wyjątkową aktualnością. Skłania współczesnego czytelnika do zastanowienia się nad tym, „jak żyć”. Właśnie tak zatytułował swój artykuł na temat tej powieści dramatopisarz Wiktor Rozow. Ciekawe, że po przeczytaniu tej powieści po raz pierwszy pisarz od razu postanowił zrobić z niej sztukę i wystawić ją na scenie. Pomysł ten został zrealizowany w Teatrze Sovremennik. Nie było to przypadkowe i dość znaczące. V. S. Rozov napisał: „... ta powieść jest nowoczesna. Dla mnie osobiście właśnie ta nowoczesność była najważniejsza. Dlatego chciałem przełożyć to na sztukę.” Ostatecznie powieść I. A. Gonczarowa i sztuka V. S. Rozowa stały się dziełami opowiadającymi o miłości do człowieka i przywiązaniu do wysokich ideałów duchowych, które są najwyższymi wartościami w naszym życiu.