Esej „Oniegin i Peczorin”. „Bohater czasu” pierwszej tercji XIX wieku (Oniegin i Peczorin)

Udało nam się to uchwycić w życiu i przełożyć na obrazy literackie najważniejsze cechy młody człowiek swoich czasów, aby nadać typowy charakter ze wszystkimi jego negatywami i pozytywne cechy. We wstępie do powieści „Bohater naszych czasów” sam Lermontow mówi o typowości swojego bohatera: „... To portret złożony z wad całego naszego pokolenia, w ich pełnym rozwoju”. Puszkin wspomina także o swojej typowości, mówiąc: „Oniegin to miły człowiek, jak ty i ja, jak cały świat”. Obaj autorzy piszą obrazy swoich bohaterów w fazie rozwoju.

Podłoże społeczne bohaterowie są tacy sami. Oboje zostali wychowani w świeckie społeczeństwo i otrzymał odpowiednie wykształcenie. Puszkin pokazuje, że inteligencja i erudycja Oniegina jest szeroka, choć powierzchowna: stara się nadrabiać braki swojej edukacji poprzez samodzielną lekturę.

Oniegin czyta książki znani pisarze i almanachy współczesne Puszkinowi. Jednak z biegiem czasu porzucił księgi, „okrył je żałobną taftą”, gdyż nie znalazł w nich odpowiedzi na nurtujące go pytania. Pamięć Peczorina jest również pełna informacji z literatury i historii.

W jego pamiętniku znajdziemy cytaty z Gribojedowa i Puszkina. Umysł Oniegina przejawia się w jego rozumieniu psychologii człowieka. Tak więc w rozmowie z Lenskim na temat Larinów Oniegin mówi, że gdyby był poetą, wybrałby swoją starszą siostrę: „Olga nie ma życia w rysach”, jej twarz jest „Jak ten głupi księżyc na tym głupim niebie. ” Był także subtelnym psychologiem.

Świadczy o tym jego wypowiedź na temat Wernera: „Jego wygląd należał do tych, które na pierwszy rzut oka wydają się nieprzyjemne, ale które później podobają się, gdy oko nauczy się czytać w nieregularnych rysach piętno wypróbowanej i wysokiej duszy”. Umiejętność zrozumienia ludzi z pewnością przyczyniła się do trafnego przedstawienia bohaterów, oddania ich oszustwa i obłudy. Niezadowolony z życia w” Wyższe sfery", bohaterowie szukają zastosowania dla swoich mocy i wiedzy. Oniegin próbuje się odnaleźć, zajmując się domem i zarządzaniem majątkiem.

Nawet „zastąpił starożytną pańszczyznę lekką rezygnacją z jarzma” pod wpływem idei dekabrystów. Jednak nie przyzwyczajony do systematycznej PRACY, szybko porzuca tę czynność. Z kolei Pechorin próbuje odnaleźć się w nowym środowisku. Cieszy się, że został przeniesiony na Kaukaz.

Pechorin komunikuje się z ludźmi o różnym charakterze status społeczny i poglądy na. Jednak wszędzie, gdy mijają pierwsze wrażenia, czuje tę samą nudę i niezadowolenie z życia. Puszkin pokazuje swojego bohatera w przeddzień Powstanie dekabrystów, jakby dając w ten sposób Onieginowi możliwość wykorzystania swojej władzy w szczytnej sprawie.

Mimo postępowości poglądów Oniegin jest sceptykiem, który nie wierzy „w doskonałość świata”, jego umysł jest ostry i chłodny. Jest mało prawdopodobne, aby został dekabrystą, ponieważ nie wie, jak poświęcić swój pokój na rzecz wyższego celu. Według Hercena tacy ludzie „nigdy nie stają po stronie rządu” i „nigdy nie wiedzą, jak stanąć po stronie ludu”.

Akcja powieści „Bohater naszych czasów” rozgrywa się po powstaniu dekabrystów, w okresie reakcji. A bohater tych czasów nie ma możliwości znalezienia godnego zastosowania dla swoich mocy. Dlatego Bieliński mówi: „Oniegin się nudzi, ale Peczorin bardzo cierpi”.

Obaj poeci, starając się jak najdokładniej oddać charaktery bohaterów, stawiają ich w sytuacjach skrajnych. Podczas pojedynku Oniegina z Leńskim ujawnia się zimny egoizm bohatera. Nie interesuje go los Leńskiego, interesuje go jedynie opinia świata o jego osobie. Lermontow, przedstawiając pojedynek Pieczorina z Grusznickim, także ukazuje swoją obojętność na cierpienie Grusznickiego.

Pechorin zachowuje się jak zimny egoista w stosunku do losów Beli, Maksyma Maksimowicza, Very. Sam Peczorin przyznaje się do swojego egoizmu: „W rzeczywistości jesteśmy zupełnie obojętni na wszystko z wyjątkiem nas samych”; „Patrzę na cierpienia i radości innych tylko w odniesieniu do siebie”. Jednak głównym zarzutem jest brak cel życiowy, daremność istnienia. Sam bohater myśli o celu swojego życia. W swoim „dzienniku” napisał: „To prawda, ona istniała i to prawda, że ​​miałem wzniosły cel, bo czuję w duszy ogromną siłę...

„Myślenie o sensie życia było typowe do młodszego pokolenia Prawo autorskie

Oniegin i Peczorin jako bohaterowie swoich czasów

Peczorin – „ młodszy brat Oniegin”.

A. I. Herzen

Pechorin - „to jest nasz Oniegin

Czasu, bohater naszych czasów.

Podobieństwo między nimi jest znacznie większe

mniejsza niż odległość między Onegą a

Peczora”.

V. G. Bieliński

Plan

ITemat „zbędnego człowieka” w twórczości A. S. Puszkina i

M. Yu.

IIZbędni ludzie - Oniegin i Pechorin - bohaterowie swoich czasów.

Pochodzenie bohaterów.

Różne epoki, które je zrodziły:

a) Oniegin jest rówieśnikiem Puszkina i dekabrystów;

b) Pechorin – bohater epoki lat 30XIXwiek.

3. Ich dusze są „skażone światłem”.

4. Cechy, które łączą „dodatkowych ludzi”:

a) brak kariery i pasji do dziedziczenia;

b) skrajny indywidualizm;

c) „mimowolnie samolubny”.

5. Cechy, które wyróżniają tych dwóch bohaterów:

a) pierwsza to osoba wolna od obowiązki służbowe; drugi oficer;

b) Oniegin, który stracił zainteresowanie wszystkim, i aktywna osobowość Peczorina;

c) nadzieja na odrodzenie Oniegina do życia i jej brak w przypadku Peczorina.

6. Pojedynki są krokiem w kierunku zrozumienia tych osobowości.

IIIPowieści A. Puszkina i M. Lermontowa oraz ich bohaterowie są najlepszymi dokumentami artystycznymi swojej epoki.

Cytaty do esejów.

„Nic nie może lepiej świadczyć o zmianie, jaka zaszła w umysłach od 1825 roku, niż porównanie Puszkina z Lermontowem. Puszkin, często niezadowolony i smutny, urażony i pełen oburzenia, wciąż jest gotowy na zawarcie pokoju. Pragnie tego, nie traci na to nadziei: ciąg wspomnień z czasów cesarza Aleksandra nie przestaje brzmieć w jego sercu. Lermontow tak przyzwyczaił się do rozpaczy i wrogości, że nie tylko nie szukał wyjścia, ale także nie widział możliwości walki ani porozumienia. Lermontow nigdy nie zaznał nadziei: nie poświęcił się, bo nic nie wymagało takiego poświęcenia. Nie szedł dumnie, niosąc głowę w stronę kata, jak Pestel i Rylejew, bo nie mógł uwierzyć w skuteczność ofiary: rzucił się w bok i zginął na darmo”.

A. I. Herzen

2. „On (Lermontow) całkowicie należy do naszego pokolenia. Wszyscy byliśmy za młodzi, aby wziąć udział 14 grudnia. Obudzeni tym wielkim dniem widzieliśmy jedynie egzekucje i wygnania. Zmuszeni do milczenia, powstrzymywania łez, nauczyliśmy się, zamykając w sobie, pielęgnować nasze myśli – i to jakie myśli! Nie były to już idee oświeconego liberalizmu, idee postępu – były to wątpliwości, zaprzeczenia, myśli pełne wściekłości. Przyzwyczaiwszy się do tych uczuć, Lermontow... przez wszystkie swoje marzenia i przyjemności dźwigał ciężkie brzemię sceptycyzmu”.

A. I. Herzen

3. „Nie pożądać niczego, dbać o swoją niezależność, nie szukać stanowiska – to wszystko w despotycznym reżimie nazywa się byciem w opozycji”.

A. I. Herzen

„...Oniegin jest Rosjaninem, można go tylko w Rosji, w Rosji jest potrzebny i wita się go na każdym kroku... „Bohaterem naszych czasów” Lermontowa jest jego młodszy brat.”

(AI Herzen)

Wstęp

W XIX wieku w Rosji dominował system autokratyczno-poddaniowy. W tym systemie sytuacja ludzi była nie do zniesienia; los zaawansowanych okazał się tragiczny myślący ludzie. Ludzie obdarzeni przez naturę ginęli w jej dusznej atmosferze lub byli skazani na bezczynność. Ci ludzie o postępowych poglądach pojawili się na scenie zbyt wcześnie życie publiczne, nie było sprzyjających warunków dla ich pojawienia się; byli „zbędni” w życiu i dlatego umarli. Znalazło to odzwierciedlenie w dziełach zaawansowanych pisarzy XIX wieku. Najlepsze są „Eugeniusz Oniegin” i „Bohater naszych czasów”. dzieła sztuki swojej epoki. W centrum wydarzeń znajdują się ludzie z wyższych sfer, którzy nie mogą znaleźć zastosowania dla swoich zdolności i umiejętności.

„W swoim wierszu potrafił tak wiele poruszyć, wskazać na tak wiele rzeczy, które należą wyłącznie do świata rosyjskiej natury, do świata rosyjskiego społeczeństwa. „Oniegina można nazwać encyklopedią rosyjskiego życia i dziełem bardzo popularnym”.

(V.G. Bieliński)

„Eugeniusz Oniegin”

Oniegin to typowy przedstawiciel szlacheckiej młodzieży lat 20. XIX wieku. Poeta stworzył obraz, który odzwierciedla „tę przedwczesną starość duszy, która stała się główną cechą młodego pokolenia”. Oniegin jest rówieśnikiem zarówno autora, jak i dekabrystów. Głównego bohatera nie interesuje życie towarzyskie, kariera urzędnika, nudzi go wszystko. Według V.G. Bieliński, Oniegin „nie był jednym z zwykli ludzie„, ale Puszkin mówi, że nuda Oniegina wynika z faktu, że nie ma on pożytecznej pracy. Oniegin jest „cierpiącym egoistą”, ale jednak niezwykła osobowość. Rosyjska szlachta tego czasu była klasa właścicieli ziemskich i właścicieli ziemskich. Posiadanie majątków ziemskich i poddanych było swego rodzaju miarą bogactwa i prestiżu, a także wysokiego status społeczny. Ojciec Jewgienija „co roku dawał trzy piłki i w końcu je roztrwonił” i on sam główny bohater po otrzymaniu spadku od „wszystkich swoich krewnych” stał się zamożnym posiadaczem ziemskim i...

Fabryki, wody, lasy, ziemie

Właściciel jest kompletny...

Ale bogactwo wiąże się również z ruiną i długiem. Zastawiając hipotekę na już obciążonych nieruchomościach, długi były dziełem nie tylko biednych właścicieli ziemskich, ale także wielu „ potężny świata Ten." Jedną z przyczyn tej sytuacji była idea, która rozwinęła się za panowania Katarzyny II: „prawdziwe szlachetne zachowanie polega nie tylko na dużych wydatkach, ale także na wydawaniu ponad stan”. Dzięki pojawieniu się różnorodnej literatury edukacyjnej z zagranicy ludzie, a mianowicie młodsze pokolenie, zaczęli rozumieć szkodliwość pańszczyzny, w tym także Eugeniusz. „Czytał Adama Smitha i był głębokim ekonomistą”. Niestety takich ludzi było niewielu, dlatego gdy Oniegin pod wpływem idei dekabrystów „zastąpił starożytną pańszczyznę lekką rezygnującą z jarzma”

...W swoim kącie się nadąsał.

Postrzegając to jako straszliwą krzywdę,

Jego wyrachowany sąsiad.

W takim przypadku spadkobierca może przyjąć spadek i zaciągnąć wraz z nim długi lub odmówić jego przyjęcia, pozostawiając wierzycielom wzajemne rozliczenie się. Młodość to czas nadziei na dziedzictwo. W drugiej połowie życia należy uwolnić się od długów, stając się spadkobiercą „wszystkich swoich krewnych” lub zawierając korzystne małżeństwo.

Kto był mądrym facetem w wieku dwudziestu lat?

A w wieku trzydziestu lat jest z zyskiem żonaty;

Który został uwolniony w wieku pięćdziesięciu lat

Z długów prywatnych i innych.

Dla szlachty tamtych czasów służba wojskowa było naturalne, a brak tej cechy musiał mieć specjalne wytłumaczenie. Oniegin, jak wynika z powieści, w ogóle nie służył, co uczyniło Eugeniusza czarną owcą wśród współczesnych. W tym przypadku jest to pokazane nowa tradycja. Wcześniej odmowę służenia nazywano egoizmem, teraz jednak odmowa zaczęła przybierać formę walki o niezależność osobistą i utrzymanie prawa do życia niezależnego od wymagań państwa. Zatem Oniegin wiedzie życie wolne od obowiązków służbowych. Nie każdego było w tamtych czasach stać na takie życie. Weźmy dla przykładu porządek wczesnego kładzenia się spać i wczesnego wstawania, którego musiał przestrzegać nie tylko urzędnik, ale także cesarz. Był to swego rodzaju przejaw arystokracji, oddzielający niesłużącego szlachcica od zwykłych ludzi i właścicieli ziemskich na wsi. Jednak moda na możliwie późne wstawanie wywodzi się od francuskiej arystokracji i została przywieziona do Rosji przez emigrantów. Ulubionymi miejscami spacerów był Newski Prospekt i Nabrzeże Angielskie, to właśnie tam chodził Oniegin „zakładając szeroki boliwar, Oniegin idzie na bulwar”. Okazją do zapełnienia luki pomiędzy restauracją a balem po południu był teatr. Teatr był nie tylko miejscem rozrywki, ale także rodzajem klubu, w którym toczyły się pogawędki.

Teatr jest już pełny; pudełka świecą;

Stragany i krzesła - wszystko idzie pełną parą;

Wszystko klaska. Wchodzi Oniegin

Przechodzi między krzesłami po nogach.

Podwójna lorgneta skierowana jest na bok

Do pudełek nieznanych pań.

Zmęczony życiem w mieście Oniegin osiedla się na wsi. Tam zaczyna się przyjaźń Oniegina i Leńskiego, którzy, jak mówi Puszkin, zebrali się „nie mając nic do roboty”. To ostatecznie doprowadziło do pojedynku.

Powieść „Eugeniusz Oniegin” jest niewyczerpanym źródłem opowiadającym o moralności i życiu tamtych czasów. Sam Oniegin jest prawdziwym bohaterem swoich czasów i aby go zrozumieć, badamy czas, w którym żył.

„W pomysłach Peczorina jest wiele fałszu, w jego uczuciach są zniekształcenia; ale wszystko to zostaje odkupione przez jego bogatą naturę”

(V.G. Bieliński)

"Bohater naszych czasów"

Pechorin to bohater zupełnie innego okresu przejściowego, przedstawiciel szlacheckiej młodzieży, która wkroczyła w życie po klęsce dekabrystów. GA Pechorin to jedno z głównych odkryć artystycznych M.Yu. Lermontow. W nim podstawowe cechy epoki postdekabrystycznej znalazły swój artystyczny wyraz. Wizerunek i typ Pechorina oddaje uderzającą rozbieżność między światem zewnętrznym i wewnętrznym. Wielokrotnie mówi w swoim dzienniku o swojej niekonsekwencji i dwoistości. Rozważano tę dwoistość w wyniku świeckiego wychowania i wpływu na niego sfery szlacheckiej, przejściowego charakteru jego epoki.

Wyjaśniając cel stworzenia powieści, M.Yu. Lermontow już we wstępie wyjaśnia, jaki jest dla niego wizerunek Peczorina: „Bohater naszych czasów, drodzy panowie, jest jak portret, ale nie jednej osoby: jest to portret złożony z wad całego naszego pokolenia, w ich pełnym rozwoju.” Autor postawił sobie za zadanie chcieć sportretować na kartach powieści bohatera swoich czasów. A tu przed nami Peczorin – postać tragiczna, młody człowiek cierpiący na swój niepokój, zrozpaczony, zadając sobie pytanie: „Po co żyłem? W jakim celu się urodziłem? W kreacji Lermontowa Peczorin jest człowiekiem bardzo specyficznych czasów. To szlachcic-intelektualista epoki Mikołaja, jego ofiara i bohater w jednym, którego duszę skaża światło. Osobowość Pechorina została przedstawiona w powieści jako wyjątkowa, indywidualna manifestacja uniwersalnego gatunku i klanu ludzkiego. Pieczorin różni się od swojego poprzednika Oniegina nie tylko temperamentem, głębią myśli i uczuć, siłą woli, ale także stopniem świadomości siebie i swojego stosunku do świata. Pieczorin jest bardziej myślicielem i ideologiem niż Oniegin. Jest organicznie filozoficzny. Jest pod tym względem charakterystycznym przedstawicielem swoich czasów, jak mówi Bieliński, „stulecia ducha filozofującego”. Pechorin ucieleśnia takie cechy, jak rozwinięta świadomość i samoświadomość, postrzeganie siebie jako przedstawiciela nie tylko obecnego społeczeństwa, ale całej historii ludzkości jako całości. Ale będąc synem swoich czasów i społeczeństwa, nosi także ich niezatarte piętno. W osobowości Grzegorza istnieje sprzeczność między jego ludzką istotą a egzystencją, co jest szczególnie charakterystyczne dla społeczeństwa niespokojnego społecznie, według V.G. Bielińskiego „między głębią natury a litością tej samej osoby”. Jednak działania Peczorina mają większy sens, niż się wydaje na pierwszy rzut oka. Nie umiera w żaden sposób, bez poddania się swoim zasadom i przekonaniom, choć nie dokonawszy tego, czego mógłby dokonać w innych warunkach. Pozbawiony możliwości bezpośredniego działania społecznego, Pieczorin stara się stawić czoła okolicznościom, utwierdzić swoją wolę, swoją „własną potrzebę”. Po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej Lermontow wprowadził na karty powieści bohatera, który bezpośrednio postawił najważniejsze pytania ludzkiej egzystencji - o cel i sens życia. W noc pojedynku z Grusznickim wspomina: „Przechodzi mi przez pamięć cała moja przeszłość i mimowolnie zadaję sobie pytanie: po co żyłem? W jakim celu się urodziłem? I to prawda, że ​​miałam wysoki cel, bo czuję w duszy ogromną siłę; ale nie domyśliłem się tego celu. Dałem się ponieść pokusie pustych i niewdzięcznych namiętności; Wyszedłem z ich pieca, twardy i zimny jak żelazo, ale straciłem na zawsze zapał szlachetnych aspiracji, najlepszy kolor życia. Bela staje się ofiarą samowoly Peczorina, siłą wyrwana ze swojego otoczenia, z naturalnego biegu swojego życia. W okresie renesansu indywidualizm był zjawiskiem historycznie postępowym. Wraz z rozwojem stosunków burżuazyjnych ich humanistyczne podstawy. W Rosji pogłębia się kryzys ustroju feudalno-poddaniowego i wyłaniają się w nim nowe stosunki burżuazyjne. W 1842 r. V.G. Bieliński powiedział: „Nasz wiek... to wiek... separacji, indywidualności, wiek osobistych pasji i zainteresowań...”.

Pieczorin, ze swoim całkowitym indywidualizmem i zaprzeczeniem moralności współczesnego mu społeczeństwa, a także innych jego podstaw, był nie tylko jego osobową godnością. W atmosferze publicznej od dawna dojrzewało niezadowolenie; Pieczorin był po prostu jego wczesnym i bystrym rzecznikiem. Znaczące jest to, że Grzegorz daleki jest od pragmatycznego egoizmu przystosowującego się do życia. Bohater jest pełen prawdziwie buntowniczego odrzucenia wszelkich fundamentów społeczeństwa, w którym zmuszony jest żyć. Najmniej przejmuje się swoją pozycją w społeczeństwie, odrzuca to wszystko jako czysto zewnętrzny blichtr, niegodny żyjącego w nim dążenia do prawdziwej pełni życia, do osiągnięcia znaczącego celu życiowego. Swój świadomy indywidualizm postrzega jako coś wymuszonego, gdyż nie znalazł jeszcze dla siebie akceptowalnej alternatywy. Kolejną ważną cechą bohatera jest ciągła ciekawość życia, świata i przede wszystkim ludzi. Ma wyraźną chęć komunikowania się z ludźmi. Grigorij Aleksandrowicz, jak mówią we wstępie, wpisz „ nowoczesny mężczyzna”, jak autor go „rozumie” i jak często go spotykał.

Jewgienij Oniegin i Pechorin – bohaterowie różne prace dwóch znanych klasyków literatury rosyjskiej - Puszkin i Lermontow. Pierwszy pracował nad powieścią przez ponad siedem lat. Sam Puszkin nazwał swoje dzieło „wyczynem” - ze wszystkich jego dzieł tylko „Borys Godunow” otrzymał taki epitet. Słynna powieść Lermontowa „Bohater naszych czasów” powstawała przez dwa lata i została po raz pierwszy opublikowana w Petersburgu. W dalszej części artykułu dokonane zostanie porównanie Oniegina i Pieczorina, pokazane zostaną cechy, które je łączą i różnicują.

Dzieło Puszkina. Krótki opis

Aleksander Siergiejewicz rozpoczął pracę nad powieścią w Kiszyniowie w 1823 roku. Puszkin przebywał w tym czasie na wygnaniu. W miarę rozwoju narracji można zauważyć, że autor zrezygnował z romantyzmu jako głównej metody twórczej.

„Eugeniusz Oniegin” to realistyczna powieść wierszem. Założono, że praca będzie początkowo zawierać 9 rozdziałów. Jednak Puszkin później nieco przerobił strukturę powieści, pozostawiając w niej tylko osiem. Pominięto rozdział poświęcony wędrówce bohatera – stał się on dodatkiem do głównej narracji. Ponadto ze struktury powieści usunięto opis wizji Oniegina w pobliżu molo w Odessie oraz dość ostro wyrażone sądy i uwagi. Pozostawienie tego rozdziału Puszkinowi było dość niebezpieczne – za te rewolucyjne poglądy można było go aresztować.

"Bohater naszych czasów". Krótki opis

Lermontow rozpoczął pracę nad dziełem w 1838 roku. Jego powieść składa się z kilku części. Czytając można zauważyć, że chronologia opowieści jest zachwiana. Ten technika artystyczna Autor posłużył się nim z kilku powodów. Przede wszystkim taka struktura dzieła ukazuje głównego bohatera – Peczorina – najpierw oczami Maksyma Maksimycza. Następnie postać zostaje przedstawiona czytelnikowi poprzez wpisy w jego pamiętniku.

Krótki Oniegin i Peczorina

Obie postacie są przedstawicielami stołecznej arystokracji. Bohaterowie otrzymali doskonały poziom inteligencji wyższy niż średni poziom ludzie wokół nich. Bohaterów dzieli dziesięć lat, ale każdy z nich jest przedstawicielem swojej epoki. Życie Oniegina rozgrywa się w latach dwudziestych, akcja powieści Lermontowa rozgrywa się w latach 30. XIX wieku. Na pierwszą wpływają idee kochające wolność w kontekście rozkwitu zaawansowanego ruchu społecznego. Pieczorin żyje w okresie brutalnych reakcji politycznych na działalność dekabrystów. A jeśli pierwszy potrafił jeszcze dołączyć do buntowników i odnaleźć cel, nadając w ten sposób sens własnej egzystencji, to drugi bohater nie miał już takiej możliwości. To już mówi o większej tragedii postaci Lermontowa.

Główne cechy bohatera powieści „Bohater naszych czasów”

Wizerunek Grigorija Pieczorina był jednym z artystycznych odkryć Lermontowa. Bohater ten jest epokowy przede wszystkim dlatego, że jego przedstawienie wyrażało cechy epoki podekabrystycznej. Zewnętrznie okres ten charakteryzuje się jedynie stratami i gwałtownymi reakcjami. Wewnątrz toczyła się czynna, ciągła, stłumiona i cicha praca.

Trzeba powiedzieć, że Pechorin jest dość niezwykłą osobą; wszystko w nim jest dyskusyjne. Bohater może na przykład poskarżyć się na przeciąg i po chwili skoczyć na wroga z wyciągniętą szablą. Maksym Maksimycz mówi o nim jako o osobie zdolnej znieść trudy życia koczowniczego i zmiany klimatyczne. Gregory był szczupły, miał średni wzrost, silną budowę ciała, wąską talię i szerokie ramiona. Zdaniem Maksyma Maksimycza istoty Peczorina nie udało się pokonać ani rozpustą życia stolicy, ani udręką psychiczną.

Co łączy bohaterów?

Porównanie Oniegina i Pieczorina należy rozpocząć od analizy cech charakteru bohaterów. Obie postacie są bardzo krytyczne wobec ludzi i życia. Zdając sobie sprawę z pustki i monotonii swojej egzystencji, okazują z siebie niezadowolenie. Są uciskani przez otaczającą sytuację, a ludzie pogrążeni są w oszczerstwach, złośliwościach i zazdrości.

Rozczarowani społeczeństwem bohaterowie popadają w melancholię i zaczynają się nudzić. Oniegin próbuje zająć się pisaniem, aby zaspokoić swoje potrzeby duchowe. Ale szybko męczy go „ciężka praca”. Czytanie również fascynuje go na krótki czas.

Pieczorin również szybko męczy się każdym biznesem, który rozpoczyna. Jednak będąc już na Kaukazie, Grigorij wciąż ma nadzieję, że pod kulami nie będzie miejsca na nudę. Ale też bardzo szybko przyzwyczaja się do działań wojennych. Znudziła nam się postać Lermontowa i miłosne przygody. Można to zobaczyć w Bel. Osiągnąwszy miłość, Gregory szybko traci zainteresowanie kobietami.

Jakie inne podobieństwa mają Peczorin i Oniegin? Obaj bohaterowie są z natury egoistami. Nie biorą pod uwagę uczuć i opinii innych ludzi.

Relacje między postaciami i innymi

Nie chcąc zostać pozbawionym wolności, Oniegin odrzuca uczucia Tatiany. Czując się lepszy od ludzi, przyjmuje wyzwanie Leńskiego i zabija w pojedynku swojego przyjaciela. Pechorin przynosi nieszczęście niemal każdemu, kto go otacza lub spotyka. Więc zabija Grusznickiego, zasmuca Maksyma Maksimycha do głębi duszy, niszczy życie Very, Marii, Beli. Gregory zdobywa sympatię i miłość kobiet, kierując się wyłącznie chęcią rozrywki. Po rozwianiu nudy szybko traci nimi zainteresowanie. Peczorin jest dość okrutny. Ta jego cecha objawia się także w odniesieniu do chorej Marii: mówi jej, że nigdy jej nie kochał, a jedynie się z niej śmiał.

Najbardziej uderzające cechy bohaterów

Porównawczy opis Oniegina i Pieczorina byłby niepełny bez wspomnienia samokrytyki bohaterów. Pierwszego dręczą wyrzuty sumienia po pojedynku z Leńskim. Oniegin nie może pozostać w miejscach, gdzie wydarzyła się tragedia, rezygnuje ze wszystkiego i zaczyna tułać się po świecie.

Bohater powieści Lermontowa przyznaje, że przez całe życie sprawił ludziom wiele smutku. Ale pomimo tego zrozumienia Pechorin nie zmieni siebie i swojego zachowania. A samokrytyka Gregory'ego nie przynosi ulgi nikomu - ani jemu samemu, ani otaczającym go osobom. Taka postawa wobec życia, siebie i ludzi ukazuje go jako „kaleka moralnego”.

Pomimo różnic między Peczorinem i Onieginem, obaj mają wiele wspólne cechy. Każdy z nich ma szczególnie wyraźną zdolność dobrego rozumienia ludzi. Obaj bohaterowie są dobrzy psychologowie. Tak więc Oniegin natychmiast wyróżnił Tatianę na pierwszym spotkaniu. Ze wszystkich przedstawicieli szlachta ziemska Jewgienij zaprzyjaźnił się tylko z Leńskim.

Bohater Lermontowa trafnie ocenia także ludzi, których spotyka na swojej drodze. Pechorin daje dość dokładne i dokładne cechy otaczającym go osobom. Poza tym Gregory wie doskonale kobieca psychologia, może łatwo przewidzieć działania kobiet i korzystając z tego, zdobywa ich miłość.

Porównawczy opis Oniegina i Pieczorina pozwala dostrzec prawdziwy stan wewnętrznych światów bohaterów. W szczególności, pomimo wszystkich nieszczęść, jakie każdy z nich spowodował ludziom, obaj są zdolni do jasnych uczuć.

Miłość w życiu bohaterów

Zdając sobie sprawę ze swojej miłości do Tatyany, Oniegin jest gotowy zrobić wszystko, aby ją zobaczyć. Bohater Lermontowa natychmiast rusza za zmarłą Wierą. Pieczorin, nie dogoniwszy ukochanej, pada na środek ścieżki i płacze jak dziecko. Bohater Puszkina jest szlachetny. Oniegin jest szczery wobec Tatiany i nie myśli o wykorzystaniu jej braku doświadczenia. W tym przypadku bohater Lermontowa jest jego całkowitym przeciwieństwem. Pieczorin jawi się jako osoba niemoralna, człowiek, dla którego otaczający go ludzie są tylko zabawkami.

Ideały i wartości

Charakterystyka porównawcza Oniegina i Peczorina jest głównie porównaniem wewnętrzny świat każdy znak. Analiza ich zachowań pozwala zrozumieć motywację określonych działań. Przykładowo bohaterowie mają różne podejście do pojedynku. Poprzedniej nocy Oniegin mocno spał. Nie traktuje pojedynku poważnie. Jednak po śmierci Leńskiego Jewgienija ogarnia przerażenie i wyrzuty sumienia.

Przeciwnie, bohater Lermontowa nie śpi całą noc przed pojedynkiem z Grusznickim. Grzegorz jest głęboko zamyślony, zastanawia się nad celem swojego istnienia. W tym samym czasie Pechorin zabije Grusznickiego z zimną krwią. Spokojnie opuści miejsce pojedynków, grzecznie się kłaniając.

Dlaczego Peczorin i Oniegin są „ludźmi zbędnymi”?

Społeczeństwo miało raczej negatywny stosunek do bohaterów. Ludzie wokół nie mogli zrozumieć zachowania bohaterów. Punkt widzenia, poglądy i opinie Peczorina i Oniegina nie pokrywały się z ogólnie przyjętymi i dlatego były postrzegane z wrogością. Obydwoje bohaterowie czują swoją samotność w świecie, wśród tłumu, który odczuwa wyższość tych młodych ludzi. W obrazach Peczorina i Oniegina autorzy protestowali przeciwko podłości i stęchliźnie tamtych czasów, pozbawiając ludzi celu, zmuszając ich do marnowania sił, nie znajdując zastosowania ani dla swoich zdolności, ani umiejętności.

Tekst eseju:

Puszkin i Lermontow potrafili uchwycić w życiu i ucieleśnić w obrazach literackich najważniejsze cechy młodego człowieka swoich czasów, nadać typowy charakter ze wszystkimi jego negatywnymi i pozytywnymi cechami. We wstępie do powieści Bohater naszych czasów sam Lermontow mówi o typowej naturze swojego bohatera: ... To portret złożony z wad całego naszego pokolenia, w ich pełnym rozwoju. Puszkin wspomina także o typowym charakterze swojego bohatera, mówiąc: Oniegin jest życzliwym człowiekiem, jak ty i ja, jak cały świat. Obaj autorzy piszą obrazy swoich bohaterów w fazie rozwoju. Pochodzenie społeczne bohaterów jest takie samo. Oboje wychowali się w świeckim społeczeństwie i otrzymali odpowiednie wykształcenie. Puszkin pokazuje, że inteligencja i erudycja Oniegina są szerokie, choć powierzchowne: braki w wykształceniu stara się nadrabiać samodzielnie czytając. Oniegin czyta książki znanych pisarzy i almanachy współczesne Puszkinowi. Z czasem jednak porzucił księgi i przykrył je żałobną taftą, gdyż nie znalazł w nich odpowiedzi na nurtujące go pytania. Pamięć Peczorina jest również pełna informacji z literatury i historii. W jego pamiętniku znajdziemy cytaty z Gribojedowa i Puszkina. Umysł Oniegina przejawia się w jego rozumieniu psychologii człowieka. Tak więc w rozmowie z Lenskim na temat Larinów Oniegin mówi, że gdyby był autorem tekstów, wybrałby swoją starszą siostrę: Olga nie ma życia w rysach, jej twarz jest jak ten głupi księżyc na tym głupim horyzoncie. Pechorin był także subtelnym psychologiem. Świadczy o tym jego wypowiedź na temat Wernera: Jego wygląd należał do tych, które na pierwszy rzut oka wydają się nieprzyjemne, ale które później podobają się, gdy oko nauczy się czytać w nieregularnych rysach piętno wypróbowanej i wysokiej duszy.
Umiejętność zrozumienia ludzi z pewnością przyczyniła się do trafnego przedstawienia bohaterów, oddania ich oszustwa i obłudy. Niezadowoleni z życia w wyższych sferach bohaterowie szukają zastosowania dla swoich mocy i wiedzy. Oniegin próbuje się odnaleźć, zajmując się domem i zarządzaniem majątkiem. Nawet pod wpływem idei dekabrystów zastąpił starożytną pańszczyznę lekkim quirentem. Jednak nie przyzwyczajony do systematycznej PRACY, szybko porzuca tę czynność. Z kolei Pechorin próbuje odnaleźć się w nowym środowisku. Cieszy się, że został przeniesiony na Kaukaz. Pechorin komunikuje się z ludźmi o różnym statusie społecznym i poglądach na życie. Jednak wszędzie, gdy mijają pierwsze wrażenia, odczuwa znudzenie i niezadowolenie z życia. Puszkin ukazuje swojego bohatera w przededniu powstania dekabrystów, jakby dając w ten sposób Onieginowi możliwość wykorzystania swoich mocy w szczytnej sprawie. Pomimo postępowych poglądów Oniegina jest on sceptykiem, osobą niewierzącą w doskonałość świata, o bystrym i chłodnym umyśle. Jest mało prawdopodobne, aby został dekabrystą, ponieważ nie wie, jak poświęcić swój pokój na rzecz wyższego celu. Według Hercena tacy ludzie nigdy nie stają po stronie rządu i nigdy nie wiedzą, jak stanąć po stronie ludzi.
Akcja powieści Bohater naszych czasów rozgrywa się po powstaniu dekabrystów, w okresie reakcji. A bohater tych czasów nie ma możliwości znalezienia godnego zastosowania dla swoich mocy. Dlatego Bieliński mówi: Oniegin się nudzi, ale Pieczorin bardzo cierpi. Obaj poeci, starając się jak najdokładniej oddać charaktery bohaterów, stawiają ich w sytuacjach skrajnych. Podczas pojedynku Oniegina z Leńskim ujawnia się zimny egoizm bohatera. Nie interesuje go los Leńskiego, interesuje go jedynie opinia świata o jego osobie. Lermontow, przedstawiając pojedynek Pieczorina z Grusznickim, także ukazuje swoją obojętność na cierpienie Grusznickiego. Pechorin zachowuje się jak zimny egoista w stosunku do losów Beli, Maksyma Maksimowicza, Very. Sam Pechorin przyznaje się do swojego egoizmu:
Prawdę mówiąc, jesteśmy zupełnie obojętni na wszystko z wyjątkiem nas samych; Na cierpienie i radość innych patrzę tylko w odniesieniu do siebie. Jednak głównym zarzutem wobec Peczorina jest brak celu życiowego, daremność istnienia. Sam bohater myśli o celu swojego życia. Napisał w dzienniku: To prawda, istniało i to prawda, że ​​miałem wzniosły cel, bo czuję w duszy ogromną siłę...
Myślenie o sensie życia było typowe dla młodego pokolenia lat 30. XIX wieku. Było to charakterystyczne dla wszystkich współczesnych Lermontowa, którzy nie znajdowali zastosowania dla swoich ogromnych mocy. Dla Oniegina ten problem nie jest tak istotny. Potrafi działać i uczestniczyć w ruchu dekabrystów. Ale Oniegin nie jest w stanie skorzystać z tej okazji i podobnie jak Peczorin staje się dodatkową osobą. Peczorin i Oniegin są zbędni nie w losie Rosji, ale w ich społeczeństwie, ponieważ są mu obcy. Potępiając swojego bohatera za bezczynność, Puszkin w pewnym stopniu potępia warunki społeczno-polityczne, w których powstał i rozwinął się człowiek z dala od ludu i szlachetnych rewolucjonistów. W tytule powieści Lermontowa kryje się także głęboka ironia, gdyż już w latach 30. znane były nazwiska prawdziwych bohaterów swoich czasów: Bielińskiego, Hercena, Ogariewa i samego Lermontowa. A jednak pechorynizm okazał się typową chorobą tamtych czasów. Zarówno w latach dwudziestych, jak i trzydziestych były dodatkowe osoby którzy stali ponad społeczeństwem, ale nie mogli i nie wiedzieli, jak znaleźć zastosowanie dla swoich mocy.

Prawa do eseju „Oniegin i Peczorin jako bohaterowie swoich czasów” należą do jego autora. Cytując materiał, należy wskazać hiperłącze do niego