W głębi lasu wartość drewna opałowego jest większa. Znaczenie przysłowia „im dalej w las, tym więcej drewna na opał. Im dalej w las”.

Z dziwnymi nagłówkami pojawiającymi się w Ostatnio w „Naszej Niwie”.

Nie mogę uwierzyć własnym oczom!

W końcu „Nasha Niva” nie jest nasza przez długi czas. Ale zamknięcie czegoś takiego jest zadziwiające!

Jeśli jednak weźmie się pod uwagę, kto dzwoni i doda do tego wydarzenia ostatnich miesięcy, wszystko stanie się jasne.

Zachód w końcu zmienił taktykę. Nie potrzebował już niszczycieli ostatniej placówki z czasów sowieckich. Ich misja dobiegła końca.

Ze względu na bezwładność pracujących warstw ludności zasoby wyborcze nowego planu oczywiście pozostały takie same. Są to inteligencja, studenci i uczniowie szkół średnich.

Opozycja wymyśliła także głównego winowajcę „naszych kłopotów i naszego zła” – Putinowską Rosję. Będąc objęta sankcjami, można na niej powiesić wszystkie psy, począwszy od Iwana Groźnego. Wytrzyma.

Teraz – za namową Dubowca – do jej towarzystwa dołączyli – co dziwne – zagorzałego rusofoba pierestrojki i czasów poradzieckich – Zenona Poznyaka.

Co nowego w podejściu Zachodu i jego popleczników do demontażu pokoju w naszym społeczeństwie?

Nowym zadaniem jest teraz potajemne zniewolenie tej samej inteligencji i młodzieży. Ale bez kultywowania radykalnych nastrojów nacjonalistycznych, ale poprzez tworzenie platform intelektualnych, na których bratanie się z rosyjskimi liberałami stałoby się normą.

Przecież Cycerowie zniknęli z naszego kraju, a Nawalny i inni są widoczni w Rosji.

Myślę, że z tego powodu opozycja stopniowo przechodziła na język rosyjskojęzyczny.

Właśnie ten cel wyjaśnia dziwne pojawienie się i obieg cytatów świeżo upieczonej divy literackiej Swietłany Aleksijewicz, która wypowiadała się całkiem zdecydowanie:

„Nie dało się zrobić tego, co zrobiłem w języku białoruskim”.

I wreszcie kropka. Wreszcie najważniejsze jest pojawienie się lalkarzy pragnienie stworzyć tu, w oparciu o portal TUT.by, który radykalnie zmienił swoją retorykę, platformę intelektualną dla tych, którzy lubią drapać się po języku z udziałem promowanych liberałów obcych krajów (czytaj – rosyjskich renegatów).

Są, jak nikt inny, bliscy nam mentalnością.

Nie zdziwiłbym się, gdyby Szenderowicz lub małomówny Savik Shuster pojawili się jako gospodarze tych spotkań.

Przecież nigdy nie powiedział nic nieprzyjemnego o Łukaszence. Inni mówili, a on bez widocznych emocji na twarzy słuchał i nie wyrażał zgody.

Wróćmy jednak do Poznyaka.

Powiem szczerze, że podobnie jak wielu rozumiem tego niezwykle bystrego propagandystę, któremu udało się pod koniec lat 80. stać się centralną postacią Białoruskiego Frontu Ludowego, a następnie niewielkim wysiłkiem obarczyć białoruski parlament i rozwiązać priorytetowe zadania zdobycia niepodległość dla kraju.

Najważniejsze: jest ideologicznym przeciwnikiem wszystkiego, co sowieckie, ale nie zdrajcą. Nie liczy w kieszeni „srebrników Judasza”, ale trzyma się swojej linii, bo wierzy, bo jest przekonany, że ma rację i broni swojego punktu widzenia.

Zachodowi nie spodobała się bezpośredniość i niezależność ocen Poznyaka, przez co został zepchnięty na margines rusofobicznej polityki.

To nie jest ich człowiek. Nie potrzebują ludzi z własna opinia. Potrzebują wykonawców.

O co zatem szeroko znany w wąskich kręgach rewolucjonista Siergiej Dubowec oskarża Poznyaka na łamach „Naszej Niwy” i „Swobody”?

Ani więcej, ani mniej – w najważniejszej kwestii: „Historia mugoli byłaby inna, gdyby Front Ludowy lat 90. był inny”..

Zatem on, widzisz „nathnyauv pryklad” Popularny Front mikroskopijnej i cichej Estonii.

To właśnie tam, a nie na Litwie i Łotwie, gdzie mieszka ogromna liczba Rosjan, jego zdaniem pieczono najlepsze ciasta.

Być może tak było, skoro w Estonii ludzie nie ginęli w starciach z siłami specjalnymi i nie było szczególnej potrzeby dręczenia Rosjan. Jednak twierdzenie Dubowca, że ​​rzekomo opanował wówczas sytuację na przestrzeni poradzieckiej i potrafił ustalać priorytety, jest bardzo wątpliwe.

Do Dubovetsa, który był wówczas w euforii, „Wydawało się, że Białoruś przez większą część swojej historii była zestarzała i tak samo niebiałoruska jak BSRR”.

Ale na Białorusi początkowo wstąpiła na tron „najwyższa dzyarzhauna asoba”- Szuszkiewicz. W parlamencie szalał albo Poznyak i jego towarzysze, albo Łukaszenka.

Nie jest zbyt jasne, jaką linię następnie podążał Dubovets, ponieważ nie był w centrum uwagi opinii publicznej i dopiero teraz ujawnił się – dyskutując o błędach Poznyaka.

Następnie pyta, dlaczego nie wszystko poszło tak jak w Estonii, dlaczego nie jesteśmy tam, gdzie jest Estonia i nie jesteśmy jak Estonia z jej bardziej wysoki poziomżycia niż w przestrzeni poradzieckiej.

Nie kłóćmy się z Dubovetsem. Albo nie rozumie, albo świadomie nie chce zrozumieć różnicy mentalności, nieporównywalności mocy produkcyjnych i skali stosunków produkcyjnych, które charakteryzują gospodarki naszych krajów.

Nie myśli o aktualnych informacjach, ile osób wyjechało na Zachód z republik bałtyckich w porównaniu z Białorusią.

Nie interesuje go stan sfery realnej gospodarki i jakie są perspektywy Rozwój gospodarczy Estonii itp.

Dla niego Estonia jest rajem, ponieważ „Czy ludzie nie nienawidzili tam dobrych i złych Estończyków? A gdzie demokraci rozpoznali Front Ludowy? I dlaczego wyznaczyli kurs na niepodległość – NATO – Europa?

Pytanie brzmi, czy u nas na początku lat 90. było inaczej?

Czy na czele naszej BPF stała Partygenosse? Czy prezydent USA Clinton nie przyszedł do nas i nie dał nam ławki w Kuropatach?

Przecież czy rozsądny polityk naprawdę może wierzyć, że droga do "niezależność" kłamstwa poprzez członkostwo w NATO?

Oczywiście Dubovets nie mógł zignorować swoich tyrad „Tortury Mounagi”.

Za jego językiem głosowało 80 procent komunistów, Generałowie radzieccy, nawet Jankowski z Teatru Rosyjskiego, ale winne jest to, że nie wszyscy o tym wypowiadali się „teatralny radykalizm” - „To intelekt, który rozwinął to maleńkie piekło Białorusi, które zostało zabrane w czasie wojny. Porównanie z Estonią było błędne.”

Trudno to nawet nazwać głupotą. Przecież ówczesny impuls Białorusinów do zmian nie wynikał z nienasyconego pragnienia posługiwania się językiem białoruskim, ale z zasianej wśród narodu nieufności do władz, obaw przed Czarnobylem i infantylizmu tych, którzy stali na czele młodą republikę.

Dalej Dubowiec twierdzi, że rozłam na swiatomię i nieswiadomię nie nastąpił bezpośrednio po utworzeniu Białoruskiego Frontu Ludowego, ale po wyborze Rady Najwyższej XII kadencji. A powodem tego jest Poznyak.

pisze: „W tym samym czasie zniknęła „elita” – menavita pavodle gatay prikmety – svyadomyh, gata zanyts, uformowana dla innych, maceros, lich, czyli „Estończycy”, którzy wznieśli się ponad starych Białorusinów”.

Dotarliśmy.

Przecież wszyscy pamiętają, że ta tak zwana „elita” zaczęła się wyłaniać, gdy biegała z jednego pokoju do drugiego pod nazwą „Talaka”.

Ona, „elita”, odetchnęła, gdy synowie robotników partyjnych zdali sobie sprawę, że w zmienionych warunkach szansa dojścia do poziomu władzy ich ojców pojawiła się jedynie na fali narodowego radykalizmu, a nie posłuszeństwa.

Przecież już wtedy życie stawiało pytanie bez ogródek: albo – albo. Manewrowanie nie było mile widziane, bo w czasach pierestrojki wszyscy byli nim zmęczeni.

Co więcej, Dubovets potwierdza bezwładność własnego myślenia:

„Oszczędziłem 25 lat, a może i więcej, dopóki wiemy, że Białorusini są inni, bo wszystkie drzewa i dęby są inne”.

Okazuje się, że obecnie sytuacja nie jest taka sama jak wcześniej. Rozległo się kliknięcie: w społeczeństwie zapanowała harmonia i "pamyarkoўnasts". („Facebook” się nie liczy).

Ale to pozory pojednania nie są bez powodu. To jest wstęp do ponownego kopnięcia Poznyaka i jego świty:

„I co wy na to – jak się ludzie pagodzitsa na getki padzel, że my jesteśmy Białorusinami, ale czy białoruskich Białorusinów jest więcej? Jasne jest, że „wielcy Białorusini” będą mieli po swojej stronie abstrakcyjne spotkania”.

Łukaszenka też zostaje. Okazuje się, że on „Wyniosłem język z miasta”, ponieważ ona „stała się przepowiadaczką mojej rodziny”, a Białorusini to frajerzy „Miałem satysfakcję, że mogłem pokazać „wielkim Białorusinom” matkę Kuzkina.

Same szkoły są słusznie de-białoruskie.”

No cóż, podobnie jak Emelyushka: „Sanie jeżdżą, jeżdżą same, jeżdżą same bez konia”.

I ten ogólnonarodowy bunt, zrodzony z radykalizacji Światomii, doprowadził do upadku Białoruskiego Frontu Ludowego jako potężnego ruchu masowego i przyczynił się do „Instalujemy autorytatywną madele ўlady, ponieważ «niestabilni» ludzie są autamatycznymi poddanymi pałacu, a «elita» jest podmiotem stratsila, zamkniętym w sobie”.

Dubovets nigdy nie wyjaśnił, co oznacza podmiotowość ludzi w polityce i kto zapobiegł jej utracie „elita”, za każdym razem pamiętając o swojej ukochanej Estonii.

W rzadkich chwilach oświecenia mówi absolutną prawdę:

„...każdy Estończyk powie wam, kim jest Łukaszenka, ale tylko piekielny naród białoruski może odgadnąć, kim jest prezydent Estonii”.

A potem wpada w nostalgię:

„...niektórzy też tak myślą – my wszyscy, w sercu wszystkich Białorusinów, jesteśmy ukryci przed wszystkimi Białorusinami, wołamy do nich i do siebie, do całego narodu”.

Poświęćmy chwilę i wyobraźmy sobie, jaki byłby rezultat, gdyby Lenin i jego świta to zrobili „Maryli” Lub „kliknąłem do siebie” w 1917?

Bolszewicy nie byli infantylnymi intelektualistami. Byli uzbrojeni współczesna teoria, strategia i taktyka przemyślanych działań. Wytrwale, kompetentnie i celowo wykonywali codzienną pracę wśród robotników i żołnierzy i odnosili sukcesy.

Rewolucji w umysłach ludzi nie dokonuje się wyłącznie poprzez zaklęcia i upokorzenia obecnego rządu. A zaostrzenie kwestii narodowych w wielonarodowych republikach zawsze wiąże się z rzezią. Przykładów nie trzeba szukać daleko.

Dzięki Bogu Zenon Poznyak i rewolucjoniści pierwszej fali, chcąc nie chcąc, zostali wychowani w przyzwoitym społeczeństwie. Nie mieli wówczas ochoty wywoływać bratobójczych konfliktów na bardzo niestabilnych podstawach narodowościowych i językowych.

Były kontrowersje, łamano długopisy, ale nie włócznie.

I w tym przypadku Dubovets otwarcie nie jest szczery i to deklaruje „atrad musіў bazavazza na demakratychnyh padstav. Bynajmniej nie na konserwowych i radykalnych, z których zamiast sektora rolniczego korzystała wręcz przeciwnie, głośna elita i rozpaczliwa czystość. Co się stało i jesteś chory.”

Przecież pamiętamy doskonale: cała opozycja wcale nie była zaangażowana w szczegółowe opracowanie strategii przywrócenia stabilnej gospodarki kraju, lecz uderzyła w poszukiwaniu przyszłości w przeszłości na gruncie obcych ludziom uczuć nacjonalistycznych.

Z pewnością ten sam Dubovets rozdarł mu koszulę „Język i osłabione piekło balszewizmu” zamiast agitacji na rzecz konsensusu narodowego i przełożenia debaty publicznej na główny nurt problemów gospodarczych i sposobów ich rozwiązywania.

Służyło to jako wymówka dla naszych narodowych humanitarystów, którzy nie mieli pojęcia o ekonomii. „Droga do Europy”. Było tak, jakby tam na nas czekali z niecierpliwością i bez nas nie było dla nich życia.

Pod koniec swojej historii Dubovets szczerze przyznaje się do swojej bezmyślności:

„W tym przypadku, jeśli to rozumiemy, wyeliminowana została skala drani i odejście apostolskie „rodzin białoruskich” – inne kraje mają inne kraje, inne języki”.

Jednak nawet dzisiaj jego rozumowanie nie zostało przynajmniej uzupełnione nowymi pomysłami i nie wykracza poza „tortury mounaga”.

On uważa, iż „znіkla samozwańczy„elita wielkich białoruskich Białorusinów”, svyadomyh”, ale niczym dzięcioł pozostaje wierny dotychczasowemu standardowi, z którym wiąże nieśmiałe nadzieje: „...jak możemy się porozumieć z Estończykami i dlaczego ta magiczna nędza jest nieodwracalna?”

A wyznanie Dubovetsa bez przyznania się do własnych błędów w naturalny sposób wywołało oddźwięk w środowisku opozycji.

Należy zauważyć, że wiele argumentów uczestników dyskusji wydaje się całkiem rozsądnych.

Na przykład ktoś pod pseudonimem „Światomy”, mówiąc o Poznyaku, stwierdza:

„W 1994 roku nie mógłbym mieć w mieście perekanauvchuyu podtrymku… Miałbym las Gamsakhurdy w Gruzji… Mógłbym nad tym popracować, ponieważ byłbym w stanie wyprodukować dobrze wyregulowany pion i garyzantal, z okropnego piekła Szuszkiewicza”.

„...rozmiar aktywnej Rukhaitsy urósł” „wszystko po prawej jest zepsute, system palet jest pabudavana - trzeba o tym pomyśleć”, zieloni porzucili pracę firmy, rodziny - właśnie z szerokiej frakcji apa posłów do parlamentu (byli w nim jedynie posłowie Białoruskiego Frontu Ludowego) zaczęli dociekać własnych interesów: kim jest pasada, kto jest kawalakiem ziemi w strefie adpachynku, który rozdaje swoje prace dla dzyarzhainy kosht, który jest żonaty z Litwą i mieszka w starych białoruskich y stalicach”.

„Mae Ratsyu” i ktoś „Benedzikt”:

„Suchu dla obmerkavannem i vyshavany zauzhazhyts - nie abmyarkovaetstsa niezwykle ważny problem (wydaje się, że menavіta yana „motywowała” Dubaevtsa (i nie tylko Iago) słowem pisanym artykułu).

Pryczyna ў obraźliwe - agulnavydom, że skandal z przygodą - fakty o niezebranych, sfałszowanych podpisach „Govpravda” i jak inni „lidarowie” orają tych wszystkich dzeyachovów w twoim sheragovaya apa zitsyi.

Prawdą jest, że Z. Paznyak ab dzeynastsi pseudapazitsynykh struktury”.

Co mogę powiedzieć? Wszystko jest poprawne. Tak to jest.

Musimy oddać hołd Poznyakowi. Pomimo wszystkich swoich ostatnich błędnych obliczeń jest jedyną znaczącą postacią, która nie idzie na kompromis w sprawie zasad i nie macha ogonem przed tymi, którzy wygrywają melodię.

Jeśli to system nerwowy nie rezonował z wydarzeniami na Ukrainie, które w żaden sposób nie odpowiadały jego własnym wyobrażeniom o dobru i złu, mógłby zostać nie zagranicznym przywódcą alternatywnego myślenia, ale prawdziwym białoruskim politykiem, który nie ma potrzeby walczyć z wiatraki komunizm – są już przeszłością.

Podsumowując, chciałem napisać coś mądrego, ale jedno zdanie Dubovetsa wywołało uśmiech i odstraszyło mnie od chęci ubijania wody w moździerzu:

„...wszystkie drzewa na dębie są różowe, tylko igły sosnowe są piekielnie nieśmiałe. A sam znak jest taki: dąb, dęby za inne dęby, a nie to samo.

Wygląda na to, że Dubovets powiedział prawdę. Ale, jak wiadomo, w każdym procesie są wyjątki.

Dzisiaj „Dąb dla innych dębów” wciąż tam.

Od czasów starożytnych ludzie nauczyli się dostrzegać pewne zależności między różnymi zjawiskami i je analizować. I chociaż nie znaczyły wówczas zbyt wiele, znalazły swój wyraz w rozmaitych przysłowiach, powiedzeniach i powiedzonkach.

Jaka jest rola mądrości ludowej w życiu człowieka

Mądre myśli i rady na każdą okazję, zawarte w przysłowiach, towarzyszą nam przez całe życie. I pomimo tego, że niektóre przysłowia mają setki lat, zawsze będą aktualne, ponieważ podstawowe prawa życia nigdy się nie zmienią. Jest wiele mądrych powiedzeń, na przykład: „Im dalej w las, tym więcej drewna na opał”, „Gładki z wyglądu, ale nie słodki dla zębów”, „Pochwała to zguba dla dobrego człowieka”, „Poczekaj, a ty zobaczę, poczekam, a usłyszysz” itp. Wszystkie krótko i wyraźnie charakteryzują pewne działania, relacje, zjawiska i dają ważne rady życiowe.

„Im dalej w las, tym więcej drewna na opał”. Znaczenie przysłowia

Nawet w czasach starożytnych, nie wiedząc nawet, jak liczyć, ludzie zauważali pewne wzorce. Im więcej zwierzyny zdobędą podczas polowania, tym dłużej plemię nie będzie cierpieć głodu, tym jaśniej i dłużej będzie się palił ogień, tym cieplej będzie w jaskini itp. Im dalej w las, tym więcej drewna na opał - to też jest fakt. Na skraju lasu z reguły wszystko zostało już zebrane, ale w głębokiej gęstwinie, gdzie nigdy nie postawił stopy człowiek, najwyraźniej nie ma drewna na opał.

To powiedzenie ma jednak znacznie głębsze znaczenie. Lasu i drewna opałowego nie trzeba rozumieć dosłownie; ludzie po prostu wyrazili pewne wzorce, które pojawiają się w naszym życiu poprzez wzajemne powiązanie tych pojęć.

Przysłowie „im dalej w las, tym więcej drewna na opał” oznacza: im głębiej zagłębiasz się w jakąkolwiek firmę lub przedsięwzięcie, tym więcej „pułapek” wychodzi na powierzchnię. Wyrażenie to można zastosować do wielu koncepcji i sytuacji. Na przykład im głębiej zaczniesz studiować dane pytanie, tym więcej szczegółów o nim dowiesz się. Lub im dłużej komunikujesz się z osobą, tym lepiej rozumiesz cechy jego charakteru.

W jakich sytuacjach najczęściej używane jest przysłowie „Im dalej w las, tym więcej drewna na opał”?

Pomimo tego, że znaczenie przysłowia pozwala na jego zastosowanie w wielu sytuacjach, najczęściej używa się go, gdy mówimy o wystąpieniu nieprzewidzianych trudności i komplikacji w jakimkolwiek przedsięwzięciu. Nie bez powodu przysłowie odnosi się konkretnie do drewna opałowego. Każdy wie, że wyrażenie „zepsuć” oznacza „popełnić błąd przez pochopne działanie”, to znaczy być interpretowane w sposób dezaprobujący.

Przysłowie to można zastosować nie tylko w odniesieniu do konkretnego rozpoczętego zadania. „Im dalej w las, tym więcej drewna na opał” - można to powiedzieć w odniesieniu do osoby, która na przykład nieustannie oszukuje innych, a kłamstwa wciągają go w błędne koło, rodząc coraz to nowe kłamstwa. Lub na przykład ktoś chce się wspinać drabina kariery i dla tego jestem gotowy zrobić wszystko. Jeśli aby osiągnąć swój cel, prowadzi nieuczciwą grę, to im wyżej wspina się po „schodach”, tym więcej niestosownych czynów musi się dopuścić.

Wniosek

Osadzony w przysłowiach i powiedzeniach, krótko i zwięźle charakteryzuje wszystkie aspekty życia - relacje między ludźmi, stosunek do natury, ludzkie słabości i inne aspekty. Wszystkie przysłowia i mądre powiedzenia– to prawdziwy skarb, który ludzie gromadzą stopniowo od wieków i przekazują przyszłym pokoleniom. Za pomocą przysłów i powiedzeń można ocenić wartości, które są nieodłączne różne kultury. W takich stwierdzeniach zawarta jest wizja świata jako całości i w różnych szczegółach. sytuacje życiowe. Trudno przecenić znaczenie i rolę przysłów i powiedzeń w życiu społeczeństwa. Stanowią duchowe dziedzictwo naszych przodków, które jesteśmy zobowiązani szanować i chronić.

Im dalej w las, tym więcej drewna na opał (im dalej w las, tym więcej drewna na opał) - wszystko, co istnieje, jest nieskończone i wzajemnie powiązane. Wiedza rodzi nowe pytania, z których wynikają następujące odpowiedzi. Na drodze do trudnego celu przeszkody mnożą się i mnożą. Jak więcej pieniędzy, tym trudniej się z nimi rozstać, zachować, powiększyć, a nawet przywiązać

Każde rozwiązanie stwarza nowe problemy (prawo Murphy’ego)

Analogi wyrażenia „dalej w las, więcej drewna na opał”

• Im dalej w dyskusję, tym więcej słów
• Życie nie jest polem do życia
• Nie znając smutku, nie poznasz radości
• Bóg dał dzień, On też da jedzenie
• Jeśli nie złapiesz karpia, złapiesz szczupaka
• Ile dni ma przed sobą Bóg, tyle nieszczęść
• Żyj wiecznie, miej nadzieję na zawsze
• Co się stanie, to się stanie, nie możesz przed tym uciec
• Dalej w morze - więcej smutku
• Gdzie jest ogień, tam jest dym

Zastosowanie przysłów w literaturze

— « Kiedy w końcu wejdziesz na górę” – kontynuował Apollo – „okazuje się, że czeka Cię pojedynek z gigantycznym pająkiem - a im dalej w las, tym pająki stają się grubsze”.„(Wiktor Pelevin „Batman Apollo”)
— « Dopóki jeszcze mówiono o tytoniu, butelce wódki, do tego czasu w ten czy inny sposób mogli mu pomóc, ale im dalej w las, tym więcej drewna na opał, a Korniew i Kartaszew zginęli, widząc to w rzeczywistości , żądaniom Konona nie było końca„(N. G. Garin-Michajłowski „Uczniowie gimnazjum”)
— « Im dalej w las, tym więcej drewna na opał: wszyscy mieszkańcy Arkowa są zadłużeni, ich zadłużenie rośnie z każdą nową uprawą, z każdą dodatkową sztuką bydła, a dla niektórych sięga już nieopłaconej kwoty - dwóch, a nawet trzystu rubli na mieszkańca„(A.P. Czechow „Wyspa Sachalin”)
— « Anninka nabrała przekonania, że ​​im dalej w las, tym więcej drewna na opał, i zaczęła się wreszcie żegnać„(M. E. Saltykov-Shchedrin „Panowie Golovlevs”)

Od czasów starożytnych ludzie nauczyli się dostrzegać pewne zależności między różnymi zjawiskami i je analizować. I chociaż nie znaczyły wówczas zbyt wiele, znalazły swój wyraz w rozmaitych przysłowiach, powiedzeniach i powiedzonkach.

Jaka jest rola mądrości ludowej w życiu człowieka

Mądre myśli i rady na każdą okazję, zawarte w przysłowiach, towarzyszą nam przez całe życie. I pomimo tego, że niektóre przysłowia mają setki lat, zawsze będą aktualne, ponieważ podstawowe prawa życia nigdy się nie zmienią. Jest wiele mądrych powiedzeń, na przykład: „Im dalej w las, tym więcej drewna na opał”, „Wygląda gładko, ale nie jest słodyczą dla zębów”, „Pochwała to zguba dla dobrego człowieka”, „Jeśli poczekaj, zobaczysz, jeśli poczekasz, usłyszysz” itp. Wszystkie krótko i wyraźnie charakteryzują pewne działania, relacje, zjawiska i dają ważne rady życiowe.

„Im dalej w las, tym więcej drewna na opał”. Znaczenie przysłowia

Nawet w czasach starożytnych, nie wiedząc nawet, jak liczyć, ludzie zauważali pewne wzorce. Im więcej zwierzyny zdobędą podczas polowania, tym dłużej plemię nie będzie cierpieć głodu, tym jaśniej i dłużej będzie się palił ogień, tym cieplej będzie w jaskini itp. Im dalej w las, tym więcej drewna na opał - to też jest fakt. Na skraju lasu z reguły wszystko zostało już zebrane, ale w głębokiej gęstwinie, gdzie nigdy nie postawił stopy człowiek, najwyraźniej nie ma drewna na opał. To powiedzenie ma jednak znacznie głębsze znaczenie. Lasu i drewna opałowego nie trzeba rozumieć dosłownie; ludzie po prostu wyrazili pewne wzorce, które pojawiają się w naszym życiu poprzez wzajemne powiązanie tych pojęć.

Przysłowie „im dalej w las, tym więcej drewna na opał” oznacza: im głębiej zagłębiasz się w jakąkolwiek firmę lub przedsięwzięcie, tym więcej „pułapek” wychodzi na powierzchnię. Wyrażenie to można zastosować do wielu koncepcji i sytuacji. Na przykład im głębiej zaczniesz studiować dane pytanie, tym więcej szczegółów o nim dowiesz się. Lub im dłużej komunikujesz się z osobą, tym lepiej rozumiesz cechy jego charakteru.

W jakich sytuacjach najczęściej używane jest przysłowie „Im dalej w las, tym więcej drewna na opał”?

Pomimo tego, że znaczenie przysłowia pozwala na jego zastosowanie w wielu sytuacjach, najczęściej używa się go, gdy mówimy o wystąpieniu nieprzewidzianych trudności i komplikacji w jakimkolwiek przedsięwzięciu. Nie bez powodu przysłowie odnosi się konkretnie do drewna opałowego. Każdy wie, że wyrażenie „zepsuć” oznacza „popełnić błąd przez pochopne działanie”, to znaczy być interpretowane w sposób dezaprobujący.

Przysłowie to można zastosować nie tylko w odniesieniu do konkretnego rozpoczętego zadania. „Im dalej w las, tym więcej drewna na opał” – można to powiedzieć w odniesieniu do osoby, która na przykład nieustannie oszukuje innych, a kłamstwa wciągają ją w błędne koło, rodząc coraz to nowe kłamstwa. Albo na przykład ktoś chce wspiąć się po szczeblach kariery i jest gotowy zrobić w tym celu wszystko. Jeśli aby osiągnąć swój cel, prowadzi nieuczciwą grę, to im wyżej wspina się po „schodach”, tym więcej niestosownych czynów musi się dopuścić.

Wniosek

Mądrość ludowa, osadzona w przysłowiach i powiedzeniach, krótko i zwięźle charakteryzuje wszystkie aspekty życia - relacje między ludźmi, stosunek do natury, ludzkie słabości i inne aspekty. Wszystkie przysłowia i mądre powiedzenia są prawdziwym skarbem, który ludzie gromadzą stopniowo przez wieki i przekazują przyszłym pokoleniom. Za pomocą przysłów i powiedzeń można ocenić wartości nieodłącznie związane z różnymi kulturami. Właśnie w takich wypowiedziach zawarta jest wizja świata jako całości i w różnych sytuacjach życia prywatnego. Trudno przecenić znaczenie i rolę przysłów i powiedzeń w życiu społeczeństwa. Stanowią duchowe dziedzictwo naszych przodków, które jesteśmy zobowiązani szanować i chronić.

Przysłowia narodu rosyjskiego. - M.: Fikcja. V. I. Dal. 1989.

Zobacz co „Im dalej w las, tym więcej drewna na opał”. w innych słownikach:

Poślubić. Ich jedynym zajęciem było kłamanie... ale... im dalej w las, tym więcej drewna na opał. Z każdym dniem rodził się w nich talent do kłamstwa... w niewątpliwie większych proporcjach. Ch. Uspienski. Nowe czasy. Trzy litery. 2. śr. Czy nie powinniśmy stąd wyjechać dla dobra naszych umysłów? to jest widoczne …

Im dalej w las, tym więcej drewna na opał (im dalej w kłótnię, tym więcej słów). Poślubić. Ich jedynym zajęciem było kłamanie... ale... im dalej w las, tym więcej drewna na opał. Z każdym dniem stawał się w nich talent do kłamstwa... niewątpliwie więcej... ... Duży słownik wyjaśniający i frazeologiczny Michelsona (oryginalna pisownia)

Im dalej w las, tym więcej partyzantów

Im dalej w las, tym gorzej- (od ostatniego. Im dalej w las, tym więcej drewna na opał, im dalsze wydarzenia się rozwijają, tym więcej pojawia się trudności; wejście do lasu brzmi jak) pierwotne znaczenie ... Przemówienie na żywo. Słownik wyrażeń potocznych

Im dalej w las, tym bardziej jesteś dziwakiem- (od ostatniego. Im dalej w las, tym więcej drewna na opał, im dalsze wydarzenia się rozwijają, tym więcej pojawia się trudności; wejście do lasu brzmi jak) pierwotne znaczenie ... Przemówienie na żywo. Słownik wyrażeń potocznych

Im dalej w las, tym więcej drewna na opał (im dalej w kłótnię, tym więcej słów) Por. Ich jedynym zajęciem było kłamanie... ale... im dalej w las, tym więcej drewna na opał. Z każdym dniem rodził się w nich talent do kłamstwa... w niewątpliwie większych proporcjach. Ch. Uspienski. Nowy... ... Duży słownik wyjaśniający i frazeologiczny Michelsona

IM DALEJ // SPRZĄTASZ, IM WIĘCEJ ZAINTERESOWANIA / W LASIE, IM WIĘCEJ PARTYZANTÓW- ostatni przód: Im dalej w las, tym więcej drewna na opał. Nieważne, czym dziecko się bawi, byle nie zesrało się na to ostatnie. z przodu., Makar.: Cokolwiek sprawia dziecku przyjemność, pod warunkiem, że nie płacze., Angielski: pieprzyć się, kochać... Słownik współczesne potoczne jednostki frazeologiczne i przysłowia

Im dalej się wspinasz, tym bardziej jesteś zainteresowany- (od ostatniego. Im dalej w las, tym więcej drewna na opał, im dalsze wydarzenia się rozwijają, tym więcej pojawia się trudności; wejście do lasu brzmi jak) pierwotne znaczenie ... Przemówienie na żywo. Słownik wyrażeń potocznych

im dalej- wchodził, im bliżej wychodził... tym grubiej żartowali partyzanci. parodia powiedzenia „im dalej w las, tym więcej drewna na opał”… Słownik rosyjskiego argotu

Unia. 1. Dołącza rewolucję lub przysłówek. zdanie w znaczeniu porównania, porównania kogo, czego itp. z tym, co zostało powiedziane w najważniejszej rzeczy. Mów głośniej niż zwykle. Na południu gwiazdy są jaśniejsze niż na północy. Góry były wyższe, niż ktokolwiek się spodziewał. 2... słownik encyklopedyczny

Książki

• Cień światła, Andriej Wasiliew. Studio „MediaKniga” prezentuje trzeci audiobook z serii „A. Smolin, Wiedźmin” autorstwa słynnego Rosyjski pisarz Andriej Wasiliew – „Cień światła”. Książkę czytał popularny artysta i aktor... audiobook
• Cień światła, Andriej Wasiliew. Każdy wie przysłowie ludowe, który mówi, że „im dalej w las◦, tym więcej drewna na opał”. Tak właśnie jest naprawdę. Im bardziej początkujący wiedźmin Aleksander Smolin dokładnie dowiaduje się jak to działa...