Do widzenia lub do widzenia…. Horoskop nauk społecznych i humanistycznych Miklouho-Maclaya N. N.
Dwudziestoletni student Miklouho-Maclay miał niewątpliwie szczęście: słynny przyrodnik Ernst Haeckel zaprosił go do wzięcia udziału w wyprawie naukowej na Wyspy Kanaryjskie. Student oczywiście zgodził się z radością. Wyprawa wywarła niezatarte wrażenie na młodym naukowcu – ogarnęło go pragnienie wędrówek i pragnienie odkryć. Od tego momentu rozpoczęła się nieustanna podróż, która trwała wiele lat. Dwadzieścia lat wędrówki po najodleglejszych zakątkach globu, dwadzieścia lat pokonywania trudności, przeciwności losu i przeszkód, wśród których tropikalna gorączka nie była najgorsza. W poszukiwaniu prawdy Miklouho-Maclay wykazał się niesamowitą wytrwałością i wolą zwycięstwa.
Cel był także szlachetny: udowodnić, mówiąc krótko, że „człowiek jest człowiekiem wszędzie”, że wszyscy ludzie na ziemi, wszystkie rasy – biała, żółta, czarna – mają takie same możliwości rozwoju kulturalnego i gospodarczego.
...Korweta wojskowa „Vityaz”, na której pokładzie znajdował się dwudziestopięcioletni naukowiec Miklouho-Maclay, dotarła do Nowej Gwinei trzysta szesnastego dnia podróży. Stało się to 19 września 1871 roku. Tego dnia zostały napisane pierwsze linijki jednej z niezwykłych ksiąg w historii ludzkości - słynnego pamiętnika Miklouho-Maclaya.
Z pokładu „Witiaza” młody naukowiec zobaczył wysokie góry spowite chmurami, a pod nimi, wzdłuż zboczy, gęsty las tropikalny zbliżał się do oceanu. Ogromne drzewa, splecione z winoroślą, opuściły swoje liście na powierzchnię wody.
Miklouho-Maclay wylądował na nieznanej ziemi, aby zbadać „życie tubylców w prymitywnym stanie”. Żaden Europejczyk nigdy nie był na tym brzegu, wyspa pozostała tajemnicza, zupełnie niezbadana. Nawet handlarze nie odważyli się na nim wylądować. Znajdują się tu wysokie góry, prawie nieprzeniknione lasy, a co najważniejsze, o miejscowych Papuasach krążyły plotki, że są strasznymi kanibalami, zdradzieckimi i zdradzieckimi.
Oficerowie i marynarze „Witiaza” byli pewni, że zostawiają badacza – człowieka wątłego zdrowia, o bladej twarzy i cichym głosie – na pewną śmierć… Naukowiec był naprawdę w niebezpieczeństwie. Już pierwszy napotkany tubylec dał do zrozumienia gestami, że Maclay i jego dwaj służący wkrótce zostaną zabici, a chata zniszczona.
Niezwykła odwaga, wytrzymałość i zaradność Maclaya pomogły mu przetrwać wszystkie trudności życia na wyspie. W końcu udało mu się przezwyciężyć wrogość tubylców, zdobywając ich zaufanie, a nawet miłość.
Miklukho Maclaya
...Dziennik czyta strona po stronie. Naukowiec szczegółowo i szczegółowo opowiada o moralności i zwyczajach mieszkańców wyspy, o tym, jakie odprawiają ceremonie pogrzebowe i weselne, jak wychowują dzieci i uprawiają ziemię oraz wyrabiają tkaniny z kory. Obserwuje, bada i rejestruje wszystko: wysokość gór, głębokość zatoki, temperaturę wody, świat zwierząt i roślin. Widzimy prymitywne plemię, lud epoki kamienia, bez zniekształceń i upiększeń. Informacje etnograficzne i antropologiczne zebrane przez Miklouho-Maclaya były najcenniejszym wkładem do nauki.
Twarze Papuasów wydają się humanistom-naukowcom życzliwe, miękkie i inteligentne; podziwia smukłość i zręczność tubylców, raduje się ich uczciwością i inteligencją. W swoim pamiętniku podziwia ciężką pracę ludzi, którzy doskonale uprawiają ziemię prymitywnymi narzędziami i potrafią wykonywać artystyczne ozdoby z prostej kości.
Delikatność Nikołaja Nikołajewicza jest uderzająca. Widząc po raz pierwszy białego człowieka w pobliżu swoich chat, tubylcy chwycili za włócznie i przybrali wojowniczy wygląd. Miklouho-Maclay uważa ich zachowanie za całkiem naturalne, bo to ich wioska, ich region. I pisze niesamowite teksty. „Ja sam w jakiś sposób czułem się zawstydzony. Dlaczego przyszedłem zawstydzać tych ludzi”.
Naukowiec pracował niestrudzenie, nie oszczędzając się. Żałował, że poświęcił czas na urządzanie i remontowanie domu (dach często przeciekał!), szukanie pożywienia („często musiał głodować, jeśli polowanie się nie udało”), gotowanie i wreszcie odpoczynek. Często dopadała go „blada, zimna, drżąca, a potem paląca gorączka”. Czasami jej ataki były takie, że nie był w stanie podnieść łyżki z lekarstwem do ust. Potem w dzienniku pojawiła się tylko jedna linijka: „Gorączka”. A mimo to trzy razy dziennie wychodzi na werandę, żeby zapisywać informacje meteorologiczne.
Oto jeden z dni roboczych. Wstaje o piątej rano, rąbie drewno, gotuje wodę, gotuje fasolę, opiekuje się chorą służącą, żarłoczną, tchórzliwą i leniwą osobą, wycina tubylcom kolczyki z puszki, mierzy temperaturę wody i powietrza, chodzi na rafę koralową w poszukiwaniu zwierząt morskich lub do lasu, organizuje wycieczki do sąsiednich wiosek. Pisze: „Rano jestem zoologiem-przyrodnikiem, potem... kucharzem, lekarzem, farmaceutą, malarzem, a nawet praczką”. Oprócz tego mierzy głowy Papuasów, kolekcjonuje naczynia, broń i biżuterię miejscowej ludności z epoki kamienia, a to wszystko jest niezwykle ważne dla nauki. Miklouho-Maclay uczy języka papuaskiego i uzdrawia ich.
Stopniowo Miklouho-Maclay dochodzi do ważnego wniosku, że Papuasi nie różnią się znacząco od Europejczyków.
Badając tubylców, nabrał przekonania, że nie są oni takimi „dzikusami”, jak próbowali ich sobie wyobrażać zachodni naukowcy. Wsie Papuasów są dobrze utrzymane, rolnictwo zapewnia im wszystko, czego potrzebują. „Można było podziwiać przedsiębiorczość i ciężką pracę tubylców oraz staranną uprawę ziemi”; „Często byłem zdumiony, jak szybko i sprawnie wszystko zostało przygotowane, bez pośpiechu i krzyków”. „Patrząc na ich budynki, pirogi, przybory i broń i upewniając się, że to wszystko zostało wykonane z kamiennego topora oraz fragmentów krzemienia i muszli, nie można wyjść z podziwu nad cierpliwością i zręcznością tych dzikusów”.
Po piętnastu miesiącach ciężkiej pracy Miklouho-Maclayowi udało się dotrzeć na wyspę Jawa, aby odpocząć. Tutaj pisze, a raczej próbuje pisać artykuły naukowe o Papuasach z Wybrzeża Maclay. (Tak nazwał, zgodnie z prawem odkrywcy, kawałek ziemi na Nowej Gwinei). Pióro wypadło mu z rąk, ból w stawach spuchniętych palców był nie do zniesienia. Potem zaczął dyktować swoje artykuły, jednak po niemiecku – nie było tu nikogo, kto znałby rosyjski. Dyktando odbywało się codziennie, sześć godzin dziennie. I jedyne, czego żałuję, to tego, że „dzień jest za krótki na pracę”. W ciągu półtora miesiąca naukowiec przygotował siedem artykułów na temat życia i codziennego życia Papuasów, ich domów, narzędzi, jedzenia, języka i przesądów.
Ledwo wyzdrowiał z choroby, wyrusza na nową wyprawę, tęskni za odkryciami, nowymi faktami, które potwierdzą jego słuszność. W prasie ukazują się jedynie krótkie doniesienia naukowe. Na zarzut Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego Miklouho-Maclay odpowiada: „Nie możecie żądać, abym podróżował do krajów mało znanych i niedostępnych i jednocześnie pisał całe tomy! To stanie się później.”
W międzyczasie uważa za konieczne zapoznanie się z Papuasami z innych części Nowej Gwinei, aby porównać ich z poznanymi już mieszkańcami Wybrzeża Maclay. Następnie musimy porównać Papuasów Nowej Gwinei z mieszkańcami innych wysp Melanezji, z Negritos z Wysp Filipińskich. I to nie wszystko. Miklouho-Maclay zamierza dowiedzieć się, czy rasa kędzierzawa jest obecna na Półwyspie Malajskim. Krótko mówiąc, próbuje ogarnąć problem jako całość, zbadać całą rasę melanezyjską, zbadać wszystkie konsekwencje tej rasy w najróżniejszych obszarach jej dystrybucji. Miklouho-Maclay napisał do przyjaciela, że dla tego celu jest gotowy zrobić wszystko – „nie jest to młodzieńcza pasja do idei, ale głęboka świadomość siły, która we mnie rośnie pomimo gorączki.. .”
Ukończenie tak obszernego programu zajęło naukowcowi kolejne dziesięć lat. I znowu niespotykane dotąd trudności, odwaga i wytrzymałość podróżnika. Wiele razy znajdował się na skraju śmierci. Do wszystkich przeciwności doszły trudności finansowe. Rosyjskie Towarzystwo Geograficzne nie przysłało pieniędzy, naukowiec był zmuszony pożyczyć pieniądze.
...W 1882 roku Miklouho-Maclayowi udało się wreszcie odwiedzić ojczyznę. Wkrótce po przybyciu na miejsce po raz pierwszy przedstawił się rosyjskiej opinii publicznej, składając relację ze swojej podróży. Towarzystwo Geograficzne zorganizowało dla odważnego podróżnika uroczyste przyjęcie. Po powitaniu P.P. Semenowa-Tyana-Szanskiego głos udzielił Miklouho-Maclay. Kiedy oklaski ucichły („ogłuszające i długotrwałe”, jak napisano w Ulotce petersburskiej), naukowiec powiedział: „Szanowni Państwo! Za osiem dni, 8 października, minie dwanaście lat, odkąd w tej samej sali poinformowałem panów członków Towarzystwa Geograficznego o proponowanym programie badań wysp Pacyfiku. Teraz, po powrocie, mogę powiedzieć, że spełniłem obietnicę złożoną Towarzystwu Geograficznemu 8 października 1870 r.: uczynić wszystko, co w mojej mocy, aby przedsięwzięcie nie pozostało bez pożytku dla narodu”.
Następnie przedstawiono skrócony opis tego, co działo się przez lata w najbardziej odległych zakątkach globu. Tam, gdzie wcześniej nie dotarł żaden europejski naukowiec. Na zakończenie Nikołaj Nikołajewicz wyraził chęć wydania swoich dzieł w języku rosyjskim przy wsparciu Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego.
Za pośrednictwem Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego słynnemu odkrywcy udało się uregulować swoje sprawy finansowe. Wreszcie będzie mógł spłacić swoje długi...
Tui, pierwszy znajomy i przyjaciel Maclaya
Rosyjski naukowiec wygłosił prezentacje w Berlinie, Paryżu i Londynie. Królewskie Towarzystwo Geograficzne Anglii zaproponowało publikację jego dzieł i zgodziło się ponieść wszystkie koszty wyprawy. Miklouho-Maclay odpowiedział: „Służę nie tylko nauce, ale także mojej ojczyźnie”.
Naukowiec poświęcił kolejne lata swojego życia obróbce wydobytego materiału. Nie podróżuje, ożenił się, mieszka w Sydney, porządkuje swoje zbiory, pamiętniki, notatki, rysunki... Zastanawia się, jak najlepiej ułożyć materiał w książce. Przyznał, że nie ma zamiaru publikować opisu swoich podróży, a jedynie podać wyniki naukowe. Ale potem zmieniłem zdanie. Decydującą rolę odegrał w tym Lew Nikołajewicz Tołstoj, któremu podróżnik przesłał kilka swoich artykułów.
Wielki pisarz odpowiedział natychmiast: „Byłeś pierwszym, który niewątpliwie udowodnił na podstawie doświadczenia, że człowiek jest wszędzie człowiekiem, czyli istotą życzliwą, towarzyską, z którą można i należy nawiązywać łączność tylko z dobrem i prawdą, a nie z broń i wódkę. I udowodniłeś to czynem prawdziwej odwagi, która jest tak rzadka w naszym społeczeństwie, że ludzie naszego społeczeństwa nawet tego nie rozumieją... W imię wszystkiego, co święte, przedstaw najdokładniej całą swoją osobę relacje międzyludzkie, które nawiązałeś z tamtejszymi ludźmi. Nie wiem, jaki wkład wasze zbiory i odkrycia wniosą do nauki, której służycie, ale wasze doświadczenie komunikowania się z dziką przyrodą wyznaczy erę w nauce, której służę – w nauce o tym, jak ludzie mogą ze sobą żyć . Napisz tę historię, a wyświadczysz ludzkości wielką i dobrą przysługę. Na Twoim miejscu opisałbym szczegółowo wszystkie moje przygody, pomijając wszystko oprócz relacji z ludźmi.
Podróżnik posłuchał rady pisarza. W odpowiedzi dla L.N. Tołstoja napisał: „Postanowiłem zawrzeć w swojej książce wiele rzeczy, które wcześniej, przed otrzymaniem Twojego listu, myślałem wyrzucić”.
Po długich przemyśleniach Nikołaj Nikołajewicz opracował plan reportażu ze swoich wieloletnich podróży: w pierwszej części - szczegółowa opowieść o przebiegu swoich wędrówek i ich wynikach naukowych; w drugim – materiały czysto naukowe przeznaczone dla specjalistów. Pierwsza część, zdaniem autora, powinna być dostępna dla szerokiego grona czytelników.
W Petersburgu zaczął opracowywać swoje pamiętniki. Dusił go obrzęk płuc, reumatyzm i nerwobóle powodowały ostry ból, ale próbując przezwyciężyć chorobę, podyktował tekst. Znów dopadły go trudności finansowe. Aby się z nich wydostać, pisze artykuły do gazet i czasopism. Z żalem mówi bratu: „Jestem zły, że muszę marnować czas w ten sposób”.
Wkrótce lekarze zakazali mu wszelkiej działalności, naukowiec zmuszony był udać się do szpitala. Ale nawet tutaj pracuje: czyta korekty eseju, obiecuje redaktorom pisma wysłać kontynuację.
Śmierć, która nastąpiła w wieku 42 lat (1888), uniemożliwiła naukowcowi realizację planu.
Za życia Miklouho-Maclaya nie zrozumiano i nie doceniono znaczenia jego osiągnięć naukowych. „Umarł niemal zapomniany przez wszystkich, opuszczony przez wszystkich w wielkiej potrzebie, zmagający się z okrutną chorobą, która objawiła mu się na skutek rozstroju organizmu, wyczerpanego niesprzyjającymi warunkami długiego tułaczego życia” – napisał jeden z czasopisma z tamtych czasów („Ilustracja świata”, 1888. ).
W kolejnych latach niewiele się o nim mówiło i pisało, publikacja jego dzieł trwała dziesięciolecia. To prawda, że zaraz po śmierci naukowca Rada Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego poinstruowała jednego ze swoich członków, barona Kaulbarsa, aby zrozumiał literackie dziedzictwo wielkiego podróżnika. Najwyraźniej baron nie chciał szczególnie zawracać sobie głowy analizą. Świadczy o tym jego „Raport o rękopisach, rysunkach, fotografiach i mapach N. N. Miklouho-Maclaya”.
W skład rękopisów wchodziło 16 notesów kieszonkowych, 6 dużych ksiąg z notatkami w języku rosyjskim, niemieckim i angielskim oraz licznymi rysunkami. Kaulbars argumentował, że książki te stanowią „całkowicie surowy, niespójny materiał, którego nie da się opracować bez osobistego udziału autora”. W kilku zeszytach znajdowały się już opracowane pamiętniki pierwszego pobytu na Nowej Gwinei, kolejnych podróży tam i podróży po Półwyspie Malajskim. Te zeszyty były przeznaczone do druku, ale były w nich luki i luki. Oprócz tego znajdowały się tam albumy z rysunkami i fotografiami, fragmentaryczne notatki i przedruki artykułów drukowanych. Baron doszedł do wniosku, że dzienniki podróżnika można by opublikować, gdyby znalazła się osoba, która je uporządkowałaby, uzupełniła luki itp.”.
Jednocześnie do Rady Towarzystwa Geograficznego wpłynęła notatka od młodszego brata Miklouho-Maclaya, Michaiła, z prośbą o rychłą publikację wszystkich dzieł podróżnika. Rada podjęła uchwałę: „Zatroszczcie się o znalezienie osoby, która powierzyłaby opracowanie pośmiertnego wydania dzieł N. N. Miklouho-Maclaya”, ale nic nie zrobiono.
Dziesięć lat później tą problematyką zainteresował się Dmitrij Nikołajewicz Anuchin, jeden z największych rosyjskich naukowców w dziedzinie antropologii, geografii i etnografii. (Kiedyś Dmitrij Nikołajewicz osobiście zapoznał się z podróżnikiem i śledził jego publikacje. Kiedy więc w latach 70. w Moskwie ukazał się przedruk artykułu Miklouho-Maclaya „Notatki antropologiczne o Papuasach wybrzeża Maclay”, Anuchin przetłumaczył go na rosyjskiego i opublikowane w czasopiśmie Nature).
Po zapoznaniu się z przesłanym archiwum Anuchin był przekonany, że zawiera ono materiał na dwa obszerne tomy. Po sporządzeniu planu i uzgodnieniu go z Radą naukowiec kontynuował przygotowanie rękopisów do druku. Ale tutaj okazało się, że nie ma pieniędzy na publikację! Anuchin pisał z goryczą: „Za granicą ceni się takich podróżników, układających drogi w odległych krajach, wśród nieznanych plemion: publikują nawet relacje z podróży z poprzednich stuleci (XVI-XVIII), znajdując w nich wiele ciekawych rzeczy, ale tutaj, raz odnaleziono podróżnika, który większą część swojego życia poświęcił badaniom w krajach, które zwykle nie przyciągają naszych rodaków, a teraz wszystkie zebrane przez niego materiały pozostawiono bez uwagi.”
Niestrudzony Anuchin nie poddaje się, podejmuje jeszcze jedną próbę: wydrukował dwie strony pierwszego tomu w kilku egzemplarzach, wybierając dobry papier, odpowiednią czcionkę i duży format. Tytuł został odtworzony spod pióra samego podróżnika. Ale i ta próba była nieudana, nie mogła przełamać lodowatej obojętności Prezydium Towarzystwa Geograficznego.
Straciwszy wszelką nadzieję na sukces, D. N. Anuchin w 1913 r. – w 25. rocznicę śmierci naukowca – donosił w prasie, że opóźnienie w publikacji było winą Towarzystwa Geograficznego, że publikacja dzieł Miklouho-Maclaya prawdopodobnie nigdy nie nastąpi nastąpić, gdyż „bardzo wątpliwe jest, czy byłyby na to środki, a co najważniejsze, osoba na tyle kompetentna, która zadałaby sobie trud uporządkowania tego stosu zeszytów, zeszytów, notatek i rysunków, wzięłaby wszystko pod uwagę Miklouho-Maclay publikował w języku rosyjskim i obcym, przygotowywał to wszystko do publikacji, sporządzał biografię podróżnika, dokonywał niezbędnych poprawek i uzupełnień. Wszystko to wymaga czasu, żmudnej pracy, wiedzy, polowań, zapału do pomysłu takiej publikacji; mało prawdopodobne, aby znalazł się ktoś, kto by to wszystko chciał włożyć w takie zadanie.”
Dopiero po rewolucji październikowej możliwe stało się wydanie pierwszego tomu. Dmitrij Nikołajewicz ponownie czyta wszystkie rękopisy, wprowadza poprawki i pisze biografię Miklouho-Maclaya. W sprawie biografii zbiera informacje rozsiane po czasopismach i gazetach, zwraca się do osób, które znały podróżnika i żałuje, że nie wysłał swoich wspomnień E. Haeckelowi. Czyta korekty pierwszego tomu. W 1923 roku ukazał się pierwszy tom Podróży Miklouho-Maclaya. Co prawda tom ukazał się już po śmierci Anuchina… Publikacja została przerwana.
Strona tytułowa pierwszego wydania
Z okazji 50. rocznicy śmierci Miklouho-Maclaya Ogólnounijne Towarzystwo Geograficzne opublikowało w specjalnym numerze swojej Izwiestii część nieznanych dotąd materiałów przechowywanych w archiwach towarzystwa (t. 71 za 1939 r.) .
W latach 1940-1941 Instytut Etnografii Akademii Nauk ZSRR wydał dwa tomy Podróży. Pierwsza nawiązywała strukturą do wydania z 1923 r., druga zawierała eseje dotyczące podróży naukowca po Wyspach Pacyfiku oraz pamiętniki naukowca z Malakki.
W dziełach zebranych z lat 1950-1954. materiał ułożony jest tak, jak chciał sam autor: tom pierwszy i drugi zawierają jego dzienniki podróży i sprawozdania z podróży w porządku chronologicznym, trzeci zawiera wyniki badań naukowych, piąty rysunki (czwarty tom zawiera listy N. N. Miklouho-Maclaya).
Radziecki geograf, akademik L. S. Berg powiedział, że istnieją dwa typy podróżników – romantycy i klasycy. Nazywając N. N. Miklouho-Maclaya romantykiem, akademik Berg napisał: „Niewątpliwie N. N. Miklouho-Maclay jest jednym z najwybitniejszych i najoryginalniejszych badaczy życia ludów prymitywnych. Oryginalność Miklouho-Maclaya polega na jego żarliwej miłości nie tylko do nauki, ale także do ludzkości…”
...Na półkach bibliotek znajdują się tomy publikacji o charakterze ściśle akademickim, dla masowego czytelnika wielokrotnie publikowano „Podróże” Miklouho-Maclaya, napisano kilka biografii naukowca, jedna z nich została opublikowana w serii „ Życie niezwykłych ludzi”. W pełni potwierdziła się pewność Miklouho-Maclaya, że z biegiem czasu ludzie zrozumieją: jego prace nie poszły na marne, jego odkrycia są potrzebne ludzkości.
Taki właśnie był Maclay: nie potrafił długo usiedzieć w jednym miejscu. Nie spędzając nawet trzech miesięcy w Petersburgu, nie czekając na ostateczną decyzję Towarzystwa Geograficznego rozpatrującego jego program, Miklouho-Maclay niespodziewanie wyjechał do Jeny „aby uporządkować sprawy i nadzorować publikację swoich dzieł przyrodniczych”. W Jenie długo szukano mieszkania, w którym „w nocy nie byłoby słychać hałasu i piosenek pijanych studentów”. Wreszcie osiadł w domu Hildebrandta, profesora na Uniwersytecie w Jenie, który czytał. zajęcia z ekonomii politycznej i statystyki. W tym samym domu mieszkał rosyjski akademik-indiolog i specjalista od sanskrytu Bötling.
Tym razem Miklouho-Maclay przebywał za granicą przez około rok. Ten czas można nazwać najbardziej stresującym w jego życiu. Dosłownie dusił się od nadmiaru rzeczy do zrobienia.
W lutym 1870 r. odbyło się w Weimarze spotkanie z Iwanem Siergiejewiczem Turgieniewem. Słynny rosyjski pisarz był zachwycony widokiem swojego rodaka. Spędzili razem cały dzień. Turgieniew, jak mu się często zdarzało, był przygnębiony. Ale kiedy Maclay zaczął opowiadać o swoich wędrówkach wzdłuż brzegów Morza Czerwonego, o swoich śmiałych planach udania się do kanibali z Nowej Gwinei, śledziona pisarza zniknęła.
„Poznałem I.S. Turgieniew; mieszka w Weimarze” – pisze Maclay do swojej siostry Ole. - Któregoś dnia spędziłem z nim cały dzień. Był ze mną także w Jenie. Dogadywaliśmy się dość szybko i dobrze. Szkoda, że jestem po uszy w pracy, częściej jeździłbym do Weimaru…”
Tak, sprawy nie układają się dobrze! Podczas gdy naukowcy w Petersburgu dyskutują o jego programie, on przygotowuje nowy, jeszcze bardziej „podstępny”. Pierwotny plan podróży zmienia się radykalnie. Cholerna dyplomacja! Pozyskawszy wsparcie Litkego, możesz powiedzieć wprost: „Chcę jechać prosto do Nowej Gwinei! Moja podróż jest zaplanowana na siedem do ośmiu lat. Myślę, że pierwsze lata spędzę na wybrzeżach mórz tropikalnych, a potem stopniowo będę przemieszczał się na północ, nad brzegi Morza Ochockiego i północnych części Pacyfiku. Co będzie dalej, okaże się.
A co jeśli stary Litke znów się sprzeciwi? Chociaż jest to mało prawdopodobne, istnieje taka możliwość, którą należy wziąć pod uwagę. „Pozyskamy wsparcie znanych europejskich naukowców: Darwina, Haeckela, Huxleya, Herlanda, Bastiana, Carpentera, Dove, Petermanna, Murchisona”. Należy także skontaktować się z ministrem spraw zagranicznych Wielkiej Brytanii, lordem Clarendonem, i uzyskać od niego list otwarty do wszystkich konsulów brytyjskich na wyspach Pacyfiku z poleceniem udzielenia Miklouho-Maclayowi wszelkiej możliwej pomocy.
Kiedy to wszystko zostanie zrobione i autorytatywni naukowcy, najwybitniejsi specjaliści z Europy Zachodniej i Rosji, wezmą udział w opracowywaniu programu wyprawy na morza południowe, Towarzystwo Geograficzne Volence Nolens będzie musiało zatwierdzić plan Maclaya.
Nie, Miklouho-Maclay nie jest tak prosty i dobroduszny, jak niektórzy myślą. Jest gotowy wykonać ruch rycerza. Widzieli w nim utalentowanego, gorliwego młodzieńca, z pasją zajmującego się gąbkami i fauną morską, ale przeoczyli subtelnego, bardzo elastycznego dyplomatę.
Maclay intensywnie studiował literaturę dotyczącą ludów Oceanii, Archipelagu Malajskiego i Australii i sporządził obszerne wyciągi z dzieł Baera, Litkego, Wallace’a, Cooka, Darwina, Weitza, Marinera i Pritcharda. W liście do Osten-Sacken niejasno daje do zrozumienia, że zamierza zmienić pierwotny program podróży i liczy na pomoc finansową Towarzystwa Geograficznego. Towarzystwo zdecydowało się przyznać Maclayowi 1200 rubli, jeśli cele jego wyprawy będą zgodne z celami towarzystwa wynikającymi ze statutu. Gniew ogarnia Maclaya. „Chociaż otrzymał kwotę 1200 rubli. Byłbym zadowolony, ale chętnie odmówię, jeśli jego uzyskanie będzie sprzeczne z rozwiązaniem moich problemów naukowych…” – pisze do Osten-Sacken. Postanowił nie ustępować.
Już czas, czas uruchomić nieporęczną machinę naukową i sprawić, by pracowała dla Ciebie! 9 kwietnia jest już w Berlinie, a 20 kwietnia - w Holandii. Zdecydowanie trzeba znaleźć Edwarda Dawesa Dekkera lub Multatuli, którego książka „Max Havelaar, czyli aukcje kawy Holenderskiego Towarzystwa Handlowego” dziesięć lat temu wstrząsnęła całym światem.
Maclay powtarza zwroty, których nauczył się na pamięć. Wymawia je po niderlandzku:
„I przywrócę pieśni wojenne błyszczące od mieczy w duszach męczenników, którym obiecałem pomóc, ja, Multatuli!
Zbawienie i pomoc na ścieżce prawa, jeśli takowa jest Może; NA prawny sposoby przemocy, jeśli Nie ma innego wyjścia..."
Ale ta cholerna gorączka dopadła także Miklouho-Maclaya. Prawie dwa tygodnie leżał w łóżku w Lejdzie. Pieniędzy było tak mało, że nie można było zostać w Holandii choćby jednego dnia. Musieliśmy się spieszyć do Londynu.
Jeszcze nie wyleczony z choroby, wyjeżdża do Anglii. Oczywiście nie ma pieniędzy na podróż powrotną. Ledwo wystarczą, żeby dostać się do Londynu. Jeśli matka nie wyśle rachunku do Anglii, to... Co się wtedy stanie, Maclay nie wie. Od trzech dni nic nie jadł.
Już zaczynający przybierać na wadze czterdziestopięcioletni mężczyzna o potężnej, niemal kwadratowej głowie, z fantastycznie długimi, siwiejącymi bakami, rozwianymi włosami, gładko wygolonym małym podbródkiem i wesołymi oczami błyszczącymi spod grubych brwi, przyrodnik Thomas Huxley, Przyjaciel Darwina, długo ściska dłoń Maclaya.
Znam pana bardzo dobrze, panie Miklouho-Maclay. Nie zdziw się... Czytałem Twoje oryginalne dzieła, które są tu powszechnie znane. Miło mi cię poznać...
Maclay wyjawia wszystkie swoje plany angielskiemu przyrodnikowi. Huxley jest entuzjastyczny.
Wspaniały! – wykrzykuje. - Muszę cię przedstawić Sir Murchisonowi. Ma świetne kontakty. Sir Murchison jest blisko zaznajomiony z lordem Clarendonem. Mam nadzieję, że Minister Spraw Zagranicznych Wielkiej Brytanii będzie skłonny do współpracy i otrzyma Pan list otwarty do wszystkich konsulów brytyjskich na wyspach Pacyfiku.
...W bardzo krótkim czasie Miklouho-Maclay spotkał się ze wszystkimi najważniejszymi przedstawicielami interesujących go dziedzin nauki. W Admiralicji pokazano mu całą aparaturę i instrumenty do badania dna na dużych głębokościach. Rosyjski podróżnik na całe dni znikał w muzeach i bibliotekach. Za pieniądze, które w końcu otrzymał od matki, kupił sprzęt i instrumenty na swoją przyszłą podróż.
Jakby odgadując ukochany sen swojego przyjaciela, Huxley powiedział:
Muszę cię przedstawić Karolowi Darwinowi. Bez takiej znajomości Twoje wrażenia z naszego kraju pozostaną niepełne. Chodźmy do Downa!
Jednak podróż do Down została przerwana: następnego dnia silny atak gorączki ponownie położył Maclaya do łóżka. Zła, chora pogoda... Za oknem mgła niczym szara ściana. Rosyjski naukowiec miotał się w delirium. Wyobraził sobie sawanny Abisynii, rozłożyste korony baobabów i akacji. Chodził po cierniach afrykańskiej mimozy, a ciernie wbijały mu się w podeszwy. I miraż drżał przed nami...
Naukowiec był tak wyczerpany, że nie był w stanie nawet sporządzić memorandum obiecanego Sir Murchisonowi.
Musiałem uciekać z Londynu do Jeny.
„Moja droga Olu! Gorączka wypędziła mnie z Londynu. Poza tym finanse zmusiły mnie do ucieczki stamtąd. Ja jednak zrobiłem wszystko, co mogłem w ciągu tego krótkiego okresu mojego pobytu tam. Teraz wracam do Jeny i mam już tyle pieniędzy, że nie mógłbym z nimi wrócić do Petersburga” – pisał do siostry.
Tym razem pieniądze przesłała także Ekaterina Siemionowna. List do matki był powściągliwy, bez wyrzutów. Lekarze stwierdzili u niej pierwsze oznaki gruźlicy. Trzeba było natychmiast opuścić wilgotny, wilgotny Petersburg. Ale tę niewielką kwotę, żałosne grosze, które udało nam się zaoszczędzić na podróż, trzeba było przekazać Mikołajowi. Najstarszy syn Siergiej zbuntował się:
Jak długo będzie jeszcze wyłudzał od Ciebie pieniądze?! - krzyknął. „Nie musimy ulegać jego głupim pomysłom”. Czas dać mu zrozumieć... Papuasi, Alfurowie... A matka zmuszona jest wyrywać żyły, oddać resztę, zarobić na konsumpcję...
Ale wkrótce nawet Siergiej nabrał głębokiego szacunku dla swojego nieszczęsnego brata.
Tak się złożyło, że wielka księżna Elena Pawłowna, słysząc od wielkiego księcia Konstantyna i starego hrabiego Litke o najróżniejszych cudach na temat Miklouho-Maclaya, zapragnęła spotkać się z młodym naukowcem.
F.P. Litke.
P.P. Semenow.
D.N. Anuchin.
Gdy tylko Miklouho-Maclay pojawił się w Petersburgu latem 1870 roku, natychmiast został przedstawiony Wielkiej Księżnej. Z kokieterią charakterystyczną dla pięknej, rozpieszczonej kobiety, próbowała oczarować dziwnego, ekscentrycznego młodzieńca nieobecnym spojrzeniem i potarganymi, ognistymi lokami. Elena Pavlovna uważała się za oświeconą kobietę i patronowała naukowcom.
Musisz mieszkać w moim pałacu Oranienbaum! – stwierdziła kategorycznym tonem.
I Maclay osiadł w pałacu. Dostęp do pałacu otrzymała także cała rodzina Mikluchów.
Wkrótce jednak Elena Pawłowna rozczarowała się swoim gościem i według Osten-Sackena „jeszcze przed śmiercią w 1873 r. przestała się nim interesować”.
Miklouho-Maclay okazał się inny niż wszyscy ludzie, z którymi los zetknął się z Wielką Księżną. Nie przypodobał się sobie, nie dbał o mecenat, nie zauważył czarujących uśmiechów Eleny Pawłownej, źle wypowiadał się o szlachcie, zapomniał dotknąć jego ręki i, zdaniem Wielkiej Księżnej, miał o sobie wyjątkowo wysokie mniemanie.
Ma zły gust... – stwierdziła Wielka Księżna. - Jak rozumiem, ten temat jest wysyłany do kanibali. To tam jest jego miejsce. Wiem, jak przebaczyć. Niech dostarczy mój leżak na statek...
O tak, Maclay stracił panowanie nad sobą. Jest zbyt zmęczony, żeby być „dyplomatycznym”. Cel jest tak blisko, a jeszcze tyle do zrobienia!.. Za kilka dni wyrusza w rejs.
Kolejna nieprzyjemna rozmowa o „głupich groszach”. Wreszcie jakaś rada. Towarzystwo Geograficzne ze swojej hojności przekazało mu 1200 rubli! Skromna kwota nie wystarczy nawet na zakup narzędzi.
Otrzymano zawiadomienie z Ministerstwa Morskiego: istnieje najwyższe zezwolenie na przyjęcie przyrodnika Miklouho-Maclaya na korwecie „Vityaz” w podróż do wybrzeży Pacyfiku… ale bez zezwolenia Ministerstwa Morskiego. .
Bądź zadowolony na własny koszt, Panie Naukowcu!
Nawet Piotr Pietrowicz Semenow stracił swój zwykły wesoły ton i powiedział zawstydzony:
Gdyby społeczeństwo miało na to środki... Wykonujemy świetną robotę dla nauki i Rosji, ale żyjemy z datków od mecenasów.
Miklouho-Maclay dobrze wiedział, że Siemionow i Litke zrobili dla niego wszystko, co w ich mocy.
Kilka dni przed wypłynięciem do Nowej Gwinei Miklouho-Maclay przedstawił swój nowy plan na walnym zgromadzeniu Towarzystwa Geograficznego. Program został opracowany na podstawie pytań i instrukcji różnych naukowców: Baera, Semenova, Haeckela, Huxleya, Hildebrandta, Dove, Wild, Bastiana i innych. Maclay dodał do programu pytania Karola Darwina „dotyczące wyrażania wrażeń”, które umieścił w instrukcjach austriackiej wyprawy do Afryki Wschodniej i Ameryki Południowej. Cały program zawierał łącznie pięćdziesiąt pięć punktów.
Choć wszyscy członkowie Towarzystwa Geograficznego wiedzieli już, że Maclay wybiera się do Nowej Gwinei, jego program wzbudził sprzeciw części profesorów. Przedsięwzięcie wyjścia poza równik wydawało się niektórym „niepotrzebnym Rosji”.
Piotr Pietrowicz Semenow spokojnie rozwiał wszelkie wątpliwości.
Utalentowany młody człowiek wyrusza w podróż na własny koszt i strach, odważnie i wytrwale dąży tam, dokąd zaprowadzi go nauka i chwała Rosji – powiedział. „I czy nie wszyscy zaczynaliśmy w ten sposób?” Nie sądzę, aby pana Miklouho-Maclaya ciągnęło do mórz tropikalnych bezczynne zainteresowanie. Już się sprawdził i to w sposób godny. Jedyne, co możemy zrobić, to życzyć naszemu młodemu koledze Nikołajowi Miklouho-Maclayowi szczęśliwej podróży, tak jak niedawno życzyliśmy „żadnych piór i piór” temu samemu młodemu badaczowi Nikołajowi Przewalskiemu, który wyrusza do „najświętszego ze świętych” – Centralnego Azja...
Program został zatwierdzony. Piotr Pietrowicz lekko uścisnął Maclaya za ramiona i powiedział bardzo cicho:
Odwagi, Mikołaju Nikołajewiczu. Nabrać otuchy...
...Załzawione łzami oczy matki i Olgi, entuzjastyczny Miszuk, poważny i spokojny kadet Korpusu Marynarki Wojennej, przyszły marynarz Wołodia i Siergiej, którzy do ostatniej chwili nie uwierzyli w „szalony” pomysł swojego brata ...
I wreszcie nalot na Kronsztad na pokładzie wojskowej korwety Witiaź. Ostatnia wiadomość dla rodziny: „Do widzenia lub do widzenia. Dotrzymaj swoich obietnic, tak jak ja dotrzymuję swoich”.
Miklouho-Maclay siedział na krześle podarowanym mu przez wielką księżną Elenę Pawłownę, gdy do kabiny wszedł przewodniczący Towarzystwa Geograficznego, generał admirał wielki książę Konstanty Nikołajewicz.
Jak się osiedliłeś, bracie Miklukha? – zapytał protekcjonalnie. „Rozkazałem, żeby cię zabrano prosto do kanibali na Nowej Gwinei”. Jak jeszcze mogę pomóc? Zapytać...
Maclay nabrał już zwyczajowego dystansu do wszystkiego i odpowiedział sucho:
Wszystko, czego pragnęłam, zostało już zrealizowane... Przekaż moją wdzięczność za szezlong Wielkiej Księżnej...
Pomyśl o tym, Miklukha.
Byłbym bardzo wdzięczny, gdyby za rok lub kilka lat rosyjski okręt wojenny przybył do miejsca na północno-wschodnim wybrzeżu Nowej Gwinei, gdzie będę przebywał. Jeśli nie żyję, niech zostaną wykopane z ziemi moje rękopisy w miedzianych cylindrach i przesłane do Towarzystwa Geograficznego.
Tak będzie po twojej myśli... Nie myśl źle i nie zapomnij zebrać kolekcji motyli dla wielkiego księcia Mikołaja Michajłowicza. Z owoców nauki powinni także korzystać książęta.
Dwudziestoczteroletni Miklouho-Maclay mógł wreszcie sobie pogratulować: jedzie do Nowej Gwinei!..
Mniej więcej w tym samym czasie Przewalski, udając się pocztą przez Syberię ze swoim towarzyszem Pylcowem, przybył do Kiachty, gdzie miała rozpocząć się jego pierwsza podróż do Azji Środkowej.
Kilka miesięcy później wielka karawana tragarzy, załadowana miedzianym drutem, koralikami, tkaninami i innym towarem na wymianę, wyprawa niejakiego Henry'ego Mortona Stanleya wyruszyła w głąb Afryki w poszukiwaniu zaginionego tam Davida Livingstona .
Jeśli początek podróży Przewalskiego i Miklouho-Maclaya przeszedł prawie niezauważony przez prasę światową, wyprawa Stanleya przyciągnęła uwagę wszystkich. Rozpowiadały o tym gazety na dwóch kontynentach.
Trzy wyprawy. Różne cele, różne wyniki...
Przewalski starał się otworzyć Azję Środkową na naukę. I on je otworzy.
Miklouho-Maclay starał się „przynieść ludziom” naukę o człowieku. I poświęci temu zadaniu całe swoje życie.
Henry Stanley formalnie postawił sobie skromniejszy cel: odnalezienie angielskiego podróżnika Davida Livingstone’a, zagubionego w dziczy Afryki.
Skąd więc wielkie zamieszanie wokół nazwiska nieznanego wcześniej dziennikarza amerykańskiej gazety The New York Herald, Stanleya?
Los Livingstona nie zainteresował wydawcy gazety, który finansował przedsięwzięcie Stanleya. Należało przyciągnąć czytelników i zwiększyć nakład gazety. A poszukiwacz przygód Stanley rzucił się w głąb Afryki. Nie dbał o nakład „New York Herald”, miał własne plany. Przeniknie w obszary czarnego kontynentu, gdzie żaden Europejczyk nigdy nie postawił stopy. Utoruje drogę mocarstwom kolonialnym dotarcia do wciąż niepodzielnych terytoriów Afryki, rzuci wyzwanie mocarstwom europejskim, aby zintensyfikowały kolonizację Afryki Wschodniej; zapewniwszy sobie wsparcie finansowe króla Belgii Leopolda II, utworzy kolonię na rozległym terytorium obejmującym niemal całą Kotlinę Konga, którą obłudnie nazwał „Wolnym Państwem Kongo”, stłumi ruch narodowowyzwoleńczy narodów afrykańskich za pomocą ogień i miecz. Nazwisko kolonialisty i rasisty Stanleya, który twierdzi, że w żyłach ludów tropikalnej Afryki płynie nie zwykła ludzka krew, ale szczególna, czarna krew, stanie się najbardziej znienawidzonym imieniem Miklouho-Maclaya. Paląc rodzime wioski, strzelając do bezbronnych ludzi, Stanley cynicznie mówi: „Ogień działa uspokajająco na nerwy tego bydła”.
Tak będzie. Ale nikt z tej trójki nie zna jeszcze przyszłości.
2 listopada 1870 roku „Vityaz” rzucił kotwicę w Kopenhadze. Podczas burzy Miklouho-Maclay przeziębił się. Bolały mnie nogi i wróciła gorączka. Ale pokonując chorobę, opuścił korwetę i popędził do Hamburga, z Hamburga do Berlina, z Berlina do Jeny. Wszędzie robił zakupy, spotykał się z naukowcami, zwracając ich uwagę śmiałością i oryginalnością swoich planów.
Następnie udaje się do Holandii. Jest wiele do zrobienia. Przede wszystkim trzeba uzyskać audiencję u holenderskiego Ministra ds. Kolonii. Posiadaną władzę należy mądrze wykorzystywać do własnych celów. Niech Minister Kolonii służy sprawie zdemaskowania kolonialistów!
Nie było łatwo dotrzeć do ministra, a mimo to Maclay zyskał audiencję. Minister Kolonii bardzo uważnie wysłuchał rosyjskiego podróżnika i zainteresował się jego planami. „Ten młody człowiek, z pewnością bardzo erudycyjny, zmierza do miejsc zupełnie niezbadanych, ale formalnie należących do Holandii. Mogłoby to przynieść niemałe korzyści... - pomyślał minister. „Powinniśmy go wspierać…”
OK, powiedział. - Otrzymasz holenderskie mapy Oceanu Spokojnego i list do Generalnego Gubernatora Indii Holenderskich, Loudona. Będzie cię patronował... Zaprzyjaźnij się z jego rodziną. Jego Ekscelencja ma urocze córki...
„Misja dyplomatyczna” zakończyła się pełnym sukcesem – droga na wyspy Oceanii została otwarta! Pragnąc namiętnie spotkać Karola Darwina przed wyjazdem w odległe krainy, Maclay udał się do Anglii. Ale tutaj był zawiedziony: Darwin był poważnie chory i nikogo nie przyjął. Miklouho-Maclay pospieszył do Plymouth, gdzie czekał już na niego Vityaz.
Ale teraz wilgotna, zimna Anglia jest już za nami...
Ocean Atlantycki, Madera, Wyspy Zielonego Przylądka, a następnie skierowanie się do Rio de Janeiro. Miklouho-Maclay ciężko cierpiał na chorobę morską, ale nie przestawał pracować: mierzył temperaturę wody na głębokościach, pisał listy i artykuł o gąbkach. Stosunki z dowódcą korwety Nazimowem nie uległy poprawie. Wbrew oczekiwaniom Nazimow przyjął Maclaya bardzo nieprzyjaźnie. Nie, nie tak Paweł Nikołajewicz wyobrażał sobie przyrodnika, dla którego pracował sam wielki książę. „Szczur lądowy”, chłopiec, buk... Co więcej, przyrodnik „ledwo ma duszę w swoim ciele”. Ten umrze przed Nową Gwineą, a potem napisze raporty i noty wyjaśniające...
„Zaczynam po cichu nienawidzić nauki, dla której zawsze darzyłem się najgłębszym szacunkiem” – powiedział Paweł Nikołajewicz otaczającym go oficerom Rakowiczem, Pereleszynem, Bogomołowem, Nowosilskim, Chirikowem i innymi. „W imię tego nienormalnego osobnika kazano mi zmienić trasę statku, zaciągnąć Bóg wie dokąd i wbrew zdrowemu rozsądkowi wylądować młodego człowieka, chorego, wycieńczonego, a w dodatku prawie bezbronnego, pozbawionego środków do życia, na brzegu zamieszkałym przez kanibali... Nie, panowie, powód jest taki, że nie chce się z tym pogodzić! Nie chciałbym brać udziału w takim przestępczym przedsięwzięciu...
I przekonujesz go, żeby porzucił ten absurdalny pomysł” – poradził Rakovich.
6 lutego 1871 roku Vityaz przybył do Rio de Janeiro. Miklouho-Maclay, jak miał w zwyczaju, od razu udał się na rynki i do szpitali, które stanowią szerokie pole obserwacji dla naukowca zainteresowanego antropologią. W swoim notatniku zanotował: „Tego dowiedziałem się o sytuacji niewolnictwa w Brazylii w ostatnich latach... Najbardziej cenieni są Murzyni i Mulaci wyszkoleni w jakimś rzemiośle, a także przedmioty kobiece posiadające przewagę urody. Pierwsza cena wynosi do około 1000 rubli w srebrze za nasze pieniądze. Jeszcze więcej płacą za młode, piękne dziewczyny, zwłaszcza mulaty…” I dodaje sarkastycznie: „Niewolnik w Brazylii może otrzymać od właściciela tylko określoną liczbę ciosów; za otrzymanie większej liczby niż wymagana ma prawo narzekać." Zauważa także zmienność cech rasowych populacji pod wpływem warunków życia i warunków społecznych.
W Punta Arenas ze smutkiem i złością pisze o działalności angielskich kolonistów, popijających Hindusów alkoholem i za bezcen zabierających guanakę i lisie skóry.
„Vityaz” przebywał w Valparaiso przez długi czas. Tutaj okazało się, że program żeglarski ulega zmianie: jeśli wcześniej zakładano, że korweta powinna pojechać do Australii, gdzie Maclay przekazał wszystkie swoje pieniądze, teraz Nazimowowi nakazano udać się bezpośrednio do Nowej Gwinei, bez zawijania do Sydney. Zostaje bez środków do życia, bez asystentów, którzy już na niego czekają w Sydney... Pozostało tylko jedno - opuścić Vityaz i wyjechać do Australii za własne pieniądze!
Ale nie, Maclay nie zmieni swoich zamiarów: nie opuści statku.
„Życie na statku wojskowym i z takimi podmiotami jak Nazimow nie jest szczególnie przyjemne, ale jest możliwe” – pisze do Meshchersky'ego z Valparaiso.
Ale, co dziwne, pierwszym, który bierze sobie do serca nieszczęście Maclaya, jest ten sam Nazimov. Podchodzi do naukowca i mówi trochę zrzędliwie:
Sam potrzebuję pieniędzy, ale nic nie można z tym zrobić: weź tysiąc rubli, węglem zapłacimy w następnym świecie. Jesteś jednak nie do pozazdroszczenia przynętą dla kanibali... Może jeszcze się spotkamy.
„Nie potrzebuję jałmużny” – odpowiada sucho Maclay. — Weź rachunek: odbierz go albo od księcia Meszczerskiego, albo od mojej matki.
Charakter... – mówi w zamyśleniu Paweł Nikołajewicz. - Jadę do Sant'Iago. Jeśli nie masz nic przeciwko, pójdziemy razem...
I udali się do Sant Iago, a potem na słynną górę Aconcagua.
W Muzeum Etnologicznym w Sant'Iago Miklouho-Maclay zobaczył drewniane stoły pokryte tajemniczymi ikonami. Było to „gadające drzewo” lub „kohau rongo-rongo” z wyspy Rapa Nui. Maclay widział już kopie drewnianych stołów w Berlinie u Bastiana, a potem w Londynie. Pokazując stoły, Huxley zapewnił Maclaya, że służyły one tubylcom za stempel przy wyrobie wzorzystych tkanin. Teraz, po przestudiowaniu oryginałów, Maclay doszedł do wniosku: rzędy ikon na drzewie to nic innego jak pisma nieznanego ludu.
Tajemnica pisma wyspy Rapa Nui, czyli Wielkanocy, pozostanie w nauce nierozwiązana przez długi czas (jeśli nie na zawsze). Zaniepokoi to wielu badaczy i powstanie cała literatura na ten temat. Maclay przywiezie do Rosji „gadające” stoły. Wiele lat później stołami zainteresował się uczeń Leningradu Borys Kudryavtsev. Młody naukowiec zrobi najważniejszy krok w kierunku rozwiązania tego problemu i dopiero przedwczesna śmierć uniemożliwi mu dokończenie pracy.
Rapa Nui przyciągnęła Miklouho-Maclay, ale ponieważ w czerwcu pełnym burz i tajfunów zatrzymanie się tutaj było niebezpieczne, Nazimov postanowił nie lądować na wyspie, ale ruszyć dalej. Gigantyczne kamienne rzeźby, ustawione wzdłuż zboczy wulkanu Rano Raraku, wynurzyły się z oceanu i roztopiły w błękitnej mgle.
Długo cierpiąca Wyspa Wielkanocna... Kiedyś była zamożna i ludna. Ale częste najazdy amerykańskich handlarzy niewolników i wprowadzone choroby - ospa, gruźlica - dały swoje żniwo: teraz zostało tu nie więcej niż dwustu trzydziestu mieszkańców.
Podczas gdy oficerowie Vityaz bawili się w kręgu bujnych tahitańskich kobiet i śpiewali „Matkę Wołgę”, naukowiec wędrował po Papeete w poszukiwaniu asystentów. Jednak żaden z Tahitańczyków nie wyraził chęci, nawet za dużą opłatą, udania się do Papuasów, o których krążyły najdziksze legendy.
James Cook przebywał kiedyś na Tahiti. Po Cooka przyjechali misjonarze angielscy i francuscy. Francuzi zdobyli Tahiti. Kolonizatorzy przywieźli ze sobą choroby. Niesłychana katastrofa nawiedziła rajską wyspę. Teraz ludzie byli na skraju wyginięcia. Smutne słowa tahitańskiej pieśni rozbrzmiewały bólem w sercu Miklouho-Maclaya:
Palma wyrośnie
Koral rozgałęzia się,
Ale ta osoba już nie będzie...
Udało im się zatrudnić asystentów na wyspie Upolu w archipelagu Samoa. Służbę rekomendował niemiecki konsul Weber. Jeden z nich, Szwed Ohlson, był typowym „omu” – morskim włóczęgą, wędrującym z wyspy na wyspę. Kiedyś służył jako marynarz na statku wielorybniczym, potem trafił na Upolu, a teraz marzył o zaoszczędzeniu trochę pieniędzy, aby wrócić do ojczyzny. Inny – młody Polinezyjczyk z wyspy Niue – nosił dziwne imię – Boy. Nie chcąc zawracać sobie głowy zapamiętywaniem niewymawialnego polinezyjskiego imienia, Europejczycy nazywali młodego mężczyznę po prostu boi, czyli chłopcem do usług. Polinezyjczyk przyzwyczaił się do nowego „imienia” i zareagował na nie. Frywolni Ohlson i Boy, przywiązani do rosyjskiego naukowca, chętnie zawarli kontrakt, zgodnie z którym zgodzili się wszędzie podążać za Miklouho-Maclayem i być gotowi na wszelkie testy, a nawet śmierć.
Gorączka, którą Maclay dostał po powrocie do Chile i nękała go przez całą drogę od samego Valparaiso, wycieńczała naukowca do tego stopnia, że czasami nie mógł nawet zejść na brzeg.
„Radzę panu odłożyć podróż i popłynąć z nami do Japonii” – przekonał Nazimow. - To szaleństwo! Rozpoczęcie życia pustelnika na dzikim wybrzeżu w takim stanie jest równoznaczne z samobójstwem... Proszę się opamiętać, panie Maclay, a natychmiast ustawię kurs na Nagasaki.
Mój stan nie powinien cię niepokoić. Wykonuj polecenia swoich przełożonych. Tylko do Nowej Gwinei!..
Uparty chłopak... – mruknął dowódca korwety, odsuwając się na pełną szacunku odległość od naukowca. Nazimow długo szalał w swojej kabinie. A jednak nie mógł pokonać uczucia mimowolnego szacunku dla tego młodego człowieka, dręczonego gorączką, który w imię nauki zmierzał na pewną śmierć. Zauważył także, że całą załogę, oficerów i marynarzy przepojono miłością i szacunkiem do przyrodnika. Starszy oficer Nowosilski, porucznik Rakowicz i pomocnik Werenius spędzili dużo czasu w kabinie przyrodnika. A porucznik Pereleshin, romantyczny jak wszyscy porucznicy, patrzył na Maclaya z podziwem w oczach.
Po odwiedzeniu wysp Rotuma i Nowej Irlandii „Vityaz” skierował się na północno-wschodnie wybrzeże Nowej Gwinei.
316 dnia po wypłynięciu korwety z Kronsztadu, 19 września 1871 roku, o godzinie dziesiątej rano ukazało się pokryte chmurami wysokie wybrzeże Nowej Gwinei.
Nowa Gwinea. Co Miklouho-Maclay o niej wiedział?...
Pomimo tego, że Nową Gwineę odkryto ponad trzysta lat temu, tylko niektóre jej wybrzeża były odwiedzane przez żeglarzy. Prawdziwy rozmiar wyspy nie był nikomu znany, a kraj jako całość pozostał całkowicie niezbadany. Tropikalny, wilgotny, gorączkowy klimat, liczne rafy, legendy o dzikości tubylców (mówili na przykład, że zabijają i zjadają każdego, kto ląduje na ich brzegach) najlepiej chroniły wyspę przed inwazją białych kolonialistów. Nominalnie Nowa Gwinea należała do Holandii i Anglii. Tak naprawdę żaden Europejczyk nigdy nie był w tym kraju. Zatokę Astrolabe, do której zmierzał Witiaź, odkrył w 1827 roku Dumont-Durville. Ale francuski nawigator nie wpłynął do zatoki ani nie wylądował tutaj.
Angielski nawigator Jewkes zapewniał, że opowieści o Nowej Gwinei „są jak magiczne strony z baśni arabskich, skrywające ukryte w nich cuda”. Przyrodnik Wallace zwrócił uwagę, że żaden kraj na świecie nie ma tak unikalnych, nowych i pięknych dzieł natury jak Nowa Gwinea, a także, że jest to największa terra incognita, która pozostaje do zbadania przez przyrodników...
Miklouho-Maclay stał na pokładzie z rękami skrzyżowanymi na piersi. Wpatrywał się uważnie w wciąż niejasne zarysy Ziemi, na której miał rozpocząć swój bezprecedensowy wyczyn naukowy. Na zewnątrz naukowiec był spokojny, ale jego serce biło głośno.
Oto więc „terra incognita”, nieznana kraina, na której nigdy nie postawił stopy żaden Europejczyk! Ukochany, nieodkryty i niezbadany kontynent młodzieńczych marzeń...
Z każdą godziną upragniony brzeg nabierał coraz bardziej widocznych cech. Morze lśniło równym metalicznym połyskiem. Z wody wyskakiwały ławice latających ryb, delfinów, banitów i orek. Pod białą warstwą chmur, na tarasach poprzecinanych wąwozami, las pogrążył się w surowej ciemności. I tylko gdzieniegdzie, pomiędzy jasnozielonymi koronami palm kokosowych, widać było spiczaste dachy chat. Dym uniósł się znad dachów.
I Miklouho-Maclay ich zobaczył. Stali na przybrzeżnym piasku, milczący, nieruchomy jak posągi – nadzy ludzie, od ciemnych do czarnych, z kamiennymi toporami i włóczniami.
Więc gdzie chcesz wylądować, Nikołaju Nikołajewiczu? – zapytał dowódca korwety Nazimow.
Maclay wzdrygnął się.
| |
Wiedza społeczna obejmuje nie tylko nauki społeczne i codzienne idee, ale także ogromną sferę humanistyki. Nauki społeczne obejmują wszystkie rodzaje wiedzy naukowej społeczeństwa, które opierają się na zasadach metody naukowej. Jest to, jak wiadomo, socjologia, ekonomia, nauki polityczne, prawo, etnografia itp. Nauki społeczne wytwarzają wiedzę o stosunkowo stabilnych i systematycznie odtwarzanych powiązaniach i relacjach między narodami, klasami i grupami zawodowymi. Nauki społeczne badają swój przedmiot za pomocą typów idealnych, które pozwalają uchwycić to, co stałe i powtarzalne w działaniach człowieka, w społeczeństwie i kulturze.
Wiedza humanitarna adresowana jest do duchowego świata człowieka. Strażnikami wiedzy humanitarnej są pamiętniki, recenzje, biografie znanych osób, wystąpienia publiczne, oświadczenia polityczne, krytyka artystyczna i dziedzictwo epistolarne. Studiują je psychologia, językoznawstwo, historia sztuki i krytyka literacka. Granica między naukami społecznymi i humanistycznymi nie jest sztywna. Nauki społeczne, zachowując związek ze światem życia człowieka, zawierają także elementy wiedzy humanitarnej. Kiedy historyk bada wzorce historyczne i typowe cechy idealne, zachowuje się jak socjolog. Odnosząc się do motywów bohaterów oraz studiując pamiętniki, listy i przemówienia, pełni rolę humanisty. Ale wiedza humanitarna zapożycza także elementy społeczne. Naukowcy mówią o zasadach pisania biografii i opisywania poszczególnych przypadków, które są coraz częściej stosowane we współczesnych naukach społecznych. Ocena dzieł sztuki z kolei również nie jest wyrazem subiektywnej opinii krytyka, lecz opiera się na analizie kompozycji dzieła, obrazów artystycznych, środków wyrazu artystycznego itp.
Skierowana do duchowego świata człowieka, jego przeżyć, lęków i nadziei, wiedza humanitarna wymaga zrozumienia. Zrozumieć tekst oznacza nadać mu znaczenie. Być może jednak nie jest to dokładnie to, co miał na myśli jego twórca. Nie możemy mieć rzetelnej wiedzy o jego myślach i uczuciach, lecz oceniać je jedynie z różnym stopniem prawdopodobieństwa. Ale my zawsze interpretować tekstowi, to znaczy przypisujemy mu znaczenie, które naszym zdaniem autor miał na myśli. A żeby zbliżyć się do genezy zamierzenia autora, warto wiedzieć, kto i w jakich okolicznościach napisał dzieło, jakie było środowisko społeczne autora i jakie zadania sobie postawił. Osoba nadaje znaczenie tekstowi zgodnie ze swoim osobistym zasobem wiedzy społecznej. Dlatego wielkie dzieła sztuki inaczej rezonują w sercach milionów ludzi i zachowują swoje znaczenie przez wiele pokoleń.
Pozbawiona rygoru i uniwersalności wiedzy przyrodniczej, wiedza humanistyczna pełni ważne funkcje w kulturze. Adresowana do duchowego świata człowieka wiedza humanitarna budzi w nim pragnienie wzniosłości i piękna, uszlachetnia jego aspiracje, zachęca do poszukiwań moralnych i ideologicznych. W najbardziej rozwiniętej formie takie poszukiwania ucieleśniają filozofię, ale każdy człowiek jest trochę filozofem w takim stopniu, w jakim zadaje pytania o byt i wiedzę, doskonalenie moralne i racjonalną strukturę społeczeństwa. Wchodząc w świat wiedzy humanitarnej, człowiek poszerza horyzonty wiedzy, uczy się rozumieć cudzy – i swój – świat wewnętrzny z taką głębią, jaka jest nieosiągalna w najbliższej komunikacji osobistej. W kulturze humanitarnej człowiek nabywa dar wyobraźni społecznej, pojmuje sztukę empatii, umiejętność rozumienia drugiego człowieka, co daje samą możliwość wspólnego życia w społeczeństwie.
Podstawowe koncepcje: naukowa wiedza społeczna, wiedza potoczna, metody poznania społecznego, fakt społeczny, znaczenie, wartości, interpretacja, rozumienie.
Warunki: kontekst kulturowy, specyficzne podejście historyczne, typ idealny.
| Sprawdź się |
1) Na czym polega wyjątkowość wiedzy społecznej w porównaniu z naukami przyrodniczymi? Jaka jest różnica między obiektywnością nauk przyrodniczych, wiedzą społeczną i humanitarną? 2) Czy można utożsamić fakt nauk społecznych z wydarzeniem, z tym, co wydarzyło się w życiu? 3) Jaki jest problem interpretacji tekstu, akcji, dokumentu historycznego? Co oznacza prawidłowe zrozumienie? Czy możliwe jest osiągnięcie jednego prawidłowego zrozumienia? 4) Czym typ idealny różni się od obrazu artystycznego? Czy typ idealny można uznać za naukowy opis konkretnej osoby? 5) Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem, że wiedza potoczna jest błędna, a wiedza naukowa prawdziwa? Dlaczego warto badać opinię publiczną?
1. Współczesny filozof P. Berger, odnosząc się do zależności prasy od równowagi sił społecznych, pisał: „Kto ma dłuższy kij, ma większą szansę narzucenia społeczeństwu swoich idei”. Czy zgadzasz się z tym pomysłem?
2. Istnieje opinia, że historia nie ma trybu łączącego. Czy warto rozmawiać o tym, co by się stało, gdyby do tego nie doszło? Czy stracone szanse i utracone szanse są faktami społecznymi? Wyjaśnij swoją odpowiedź.
3. Wiedzę społeczną dzieli się zazwyczaj na nauki społeczne i humanistyczne. Której z tych części można przypisać tezę Protagorasa „Człowiek jest miarą wszystkich rzeczy”?
4. Znana jest przypowieść o dwóch robotnikach. Zapytani, co robią, jeden odpowiedział: „Noszenie kamieni”, a drugi: „Budowanie świątyni”. Czy możesz powiedzieć, że jedno ze zdań jest prawdziwe, a drugie fałszywe? Podaj powody swojej odpowiedzi.
5. Niemiecki filozof W. Dilthey uważał, że rozumieć „oznacza doświadczyć tego osobiście”. Czy zgadzasz się z tym? Czy człowiek może zrozumieć coś, czego nie doświadczył? I czy osobiste doświadczenie jest zawsze zrozumiałe?
6. Kronikarz Pimen z tragedii A. S. Puszkina „Borys Godunow” uczy Grigorija Otrepyewa: „Opisz bez zbędnych ceregieli wszystko, czego będziesz świadkiem w życiu”. Czy w zasadzie da się opisać wydarzenia historyczne bez interpretacji? Skonkretuj swoje wnioski, korzystając z wiedzy z kursu historii.
7. Wyobraź sobie, że podobnie jak Miklouho-Maclay poszedłeś studiować życie rdzennych plemion. Na co przede wszystkim zwrócisz uwagę:
- co najbardziej rzuca się w oczy;
- o tym, co odróżnia życie tubylców od naszego;
- na trwałych i powtarzalnych formach działalności praktycznej?
Czytałem, a raczej słuchałem, Notatki Miklouho-Maclaya o swojej podróży do Nowej Gwinei. Jestem pod ogromnym wrażeniem i teraz przy każdej okazji cytuję coś z tej książki. Jednocześnie Maclay (tak sam siebie nazywa) nie był ani świętym, ani szaleńcem, jak można odnieść wrażenie ze szkolnego kursu geografii. Od dzieciństwa wierzyłem, że wylądował na wyspie sam, bez broni i zbudował dla siebie dom. Wszystko oczywiście wcale nie było takie. Żeglarze zbudowali mu dom, wycinając palmy kokosowe, które dla tubylców były bezcenne. Zabrał ze sobą dwóch służących (Szkota i Polinezyjczyka) i nie tylko miał broń (kilka pistoletów i rewolwerów), ale nawet początkowo obłożył swój dom minami, postępując zgodnie z radą strzelca okrętowego. Inną rzeczą jest to, że miał mądrość i odwagę, aby używać tej broni wyłącznie do polowań i rozwiązywać wszelkie spory z tubylcami poprzez wrażliwe zrozumienie ich psychologii. Jak sam pisze: „Czy łatwiej będzie mi umrzeć, jeśli przed śmiercią uda mi się zabić sześciu tubylców?”(cytuję w przybliżeniu).
Ciekawie było obserwować, jak w ciągu półtora roku pierwszego pobytu Maclaya na tej ziemi, jego życie autorytet. Początkowo mieszkańcy wszystkich sąsiednich wsi chcieli go zabić zaraz po wypłynięciu rosyjskiego statku. Potem tolerowali obcego, jednak zbliżając się do wsi, ukrywali wszystkie swoje kobiety w lasach (Papuasi diametralnie różnili się od Polinezyjczyków w podejściu do kobiet). Po kilku miesiącach zaczęto je warunkowo ukrywać – we własnych domach. Po sześciu miesiącach pobytu został przedstawiony kobietom, które natychmiast zaczęły narzekać na jego tytoń i biżuterię. Nieco później mężczyźni poprosili już Maclaya, aby wziął ich żony pod swoją opiekę na wypadek ataku alpinistów. A kiedy minął ponad rok, zaczęto nawet oferować 1-2 żony w każdej wiosce - żeby tylko zostały.
Zabawnie było czytać, jak Maclay opanował lokalność język. Najprostszym sposobem na nadanie nazw przedmiotom było wskazanie palcem i sprawdzenie. Ale słowa takie jak „dobry” i „zły” zostały opanowane dopiero po sześciu miesiącach, pomimo licznych prób i dość wyrafinowanych technik. Jeden z nich podarł kartkę papieru i wręczył tubylcom dwie kartki: całą i podartą. Zrobiłem coś podobnego z tytoniem. W rezultacie przez cały miesiąc mylił lokalne słowo „tytoń” ze słowem „dobry” i tak go używał w rozmowach. Podczas takich nieporozumień język papuaski został również wzbogacony o nieoczekiwane słowa. Maclay powiedział więc „tabu”, wskazując na wszystko, czego tubylcy w jego domu nie mogli dotykać. Było to słowo polinezyjskie, nieznane w tych miejscach. I tak się złożyło, że Papuasi zaczęli używać słowa „tabu” na określenie każdej broni palnej.
Jego opisy życia lokalnego i jego odprawa celna. No na przykład kobiety karmiące świnie piersią. Albo uczyć małe dzieci pracy. Półtoraroczne dziecko biegnie do lasu, zbiera gałęzie na ognisko. A po zakończeniu pracy wraca do matki i nadal karmi piersią. Dziwny zakaz słuchania muzyki przez chłopców przed osiągnięciem dorosłości. Nie sposób wymienić wszystkiego.
Wspomniałem już o rzadkim połączeniu mądrość i odwaga od tej osoby. Był całkowicie spokojny, gdy służącemu (byłemu wielorybnikowi!) ręce trzęsły się ze strachu. I nie jest to tylko kwestia odwagi. Chodzi o umiejętność szybkiej i trzeźwej oceny trudnej sytuacji, podjęcia właściwej decyzji w sytuacji, w której nie można powiedzieć ani „tak”, ani „nie”, i natychmiastowego, bezzwłocznego przeprowadzenia jej pomimo śmiertelnego niebezpieczeństwa. Niejednokrotnie przypominało mi się zdanie z kodeksu samurajskiego: „Z dwóch dróg wybierz tę, która szybciej prowadzi do śmierci”. Maclay często zdawał się wybierać właśnie tę drogę, ale tylko dlatego, że rozumiał: drzazga nie powinna ropieć, należy ją natychmiast i zdecydowanie wyciągnąć, nawet jeśli jest niebezpieczna. W rezultacie zawsze okazywało się, że droga wybrana przez Maclaya była najkrótszą drogą do życia. Jako przykłady podam kilka sytuacji. Od razu zastrzegam, że przekazuję to wszystko bez tekstu, z pamięci, a nie dosłownie.
- Maclay pragnie udać się do pewnej odległej wioski i stara się znaleźć przewodnika-tłumacza wśród mieszkańców najbliższej i przyjaznej wioski. Ale tubylcy nieśmiało odwracają się i mówią tylko, że w tej wiosce mieszkają źli ludzie i że nie ma potrzeby tam jechać. Maclayowi udaje się znaleźć przyczynę. Okazuje się, że dwóch mieszkańców tej odległej wioski proponuje przybycie do Tamorusa, który był hojny w obdarowywaniu prezentami, jak go nazywali, zabicie go i splądrowanie domu. Po co otrzymywać ciągłe datki w postaci noży, toporów i biżuterii, skoro można to wszystko zabrać za jednym zamachem? Byłoby nawet dziwne, gdyby takie myśli w ogóle nie przychodziły do głowy tubylcom. Maclay trzeźwo rozumował, że gdyby się nie bali, już dawno zrealizowaliby ten plan, jak to dziś powiedzielibyśmy, „bez hałasu i kurzu”. A Papuasi bali się nie tylko „tabu” broni palnej. Bali się „człowieka z księżyca”, który mógłby spalić ocean, zatrzymać deszcz, wywołać trzęsienie ziemi, jednym słowem widzieli w nim wielkiego czarnoksiężnika. Każdy, kto plotkuje o swoich planach dotyczących 10 najbliższych wiosek, nie jest zbyt niebezpieczny. Bardziej niebezpieczne jest to, że współcześnie „daje licencję” innym, ale ma nadzieję otrzymać „prawa autorskie” dla siebie. Ogólnie Maclay rozumie, że pomysł ten mogą zapożyczyć przyjaźni tubylcy mieszkający w pobliżu. Po co dzielić się z nieznajomymi, skoro możemy to wszystko wziąć sami? Oznacza to, że jest to drzazga, którą należy natychmiast wyciągnąć. I tak udaje się sam, bez przewodników (przyjaciołom nie może ufać!) i broni (nie przydadzą się!), a nawet bez znajomości języka, do tej bardzo odległej wioski. Mieszkańcy są zaskoczeni i zaskoczeni. Przede wszystkim Maclay (subtelny psycholog!) gestem żąda, żeby dał sobie coś do jedzenia i pyta, gdzie może przenocować. Od razu przypomniało mi się, jak w czasach sowieckich teść, chcąc ustawić się w kolejce do dyrektora sklepu, wchodząc do jego biura, od razu zapytał: – Może mógłbyś najpierw poprosić mnie, żebym usiadł? To natychmiast nadało rozmowie odpowiedni ton. Wracając do tematu. Kiedy we wsi pojawił się tłumacz, Maclay zażądał zwołania rady wiejskiej i wezwania dwóch wspomnianych łajdaków. Przyszli zakrywając oczy. "Powiedz mi, czy zrobiłem ci coś złego? Czy ktoś tutaj może powiedzieć, że jestem złym człowiekiem? Więc idę już spać. Jeśli chcesz mnie zabić, pospiesz się, bo wychodzę z twojego wioskę wcześnie rano.”. Przez całą noc tubylcy głośno omawiali sytuację, a rano ta para przyszła do Maclaya z ofiarą (ogromną świnią) i sami zaproponowali, że zabiorą tę świnię do jego domu. Czy możesz sobie wyobrazić efekt? W końcu wydarzyło się to na oczach wszystkich pobliskich wiosek, gdzie wszyscy wszystko wiedzieli! Tak powstał mit o niezwyciężoności i nieśmiertelności podróżnika.
- Jakoś później doszło do kolejnej sytuacji, gdy dla tubylców najłatwiejszym wyjściem z impasu mogło być zamordowanie Maclaya. Podszedł do niego starzec i w obecności Rady zapytał: „Maclay, powiedz mi szczerze, czy możesz umrzeć jak ja, jak on, jak mieszkańcy sąsiedniej wioski?”. Powiedzieć „tak” w takiej sytuacji było niebezpieczne, powiedzieć „nie” także niemożliwe. W końcu Maclay zyskał reputację człowieka, który nigdy nie kłamie. Wyrażenie „Słowo Maclaya jest jedno!” stało się przysłowiem. Ale nigdy nie wiadomo, jutro może spaść drzewo i go zabić, przyłapując go na kłamstwie (ogromne drzewa były podkopywane przez tropikalne owady i często padały). Jak pisze Maclay, wszystkie te myśli przemknęły mu przez głowę w ułamku sekundy. I w tej właśnie sekundzie zapadła decyzja. Wziął ogromną włócznię wiszącą w pokoju i ofiarował swoją pierś starcowi. Mówią: sprawdź! Więcej takich pytań nie było.
Taki wielki czarodziej!
Klasa: 7
Cel lekcji: zapoznanie uczniów z życiem i działalnością podróżnika N.N. Miklouho-Maclay; pokazać wybitny wkład krajowych badaczy w naukę światową.
Przygotowanie do lekcji: wystawa książek poświęcona życiu i twórczości naukowca, portret Miklouho-Maclaya, mapa pokazująca strzałkami drogę podróżnika do wybrzeży Nowej Gwinei.
Uczeń 1 czyta wiersz:
On szedł. Stały jak pnie
Z rysunkami na nagim ciele.
Cichy, ostrożny i zły,
Ale tylko oczy błyszczały pod kośćmi policzkowymi.
Daremne były gesty i mowa,
Myśli żyły, biegły nieśmiałym rojem,
Nie odważył się usiąść
I nie kładź się
Przed tą gęstą, półnagą formacją.
Krzyki ptaków, ucichły łuki cykad,
Żegnając się, słońce wyjrzało z wody,
Świetliki konstelacji zaczęły świecić,
I niebo pociemniało. Dzicy uczniowie
Przebijały jak zatrute strzały.
Trzepot skrzydeł błysnął na tle gwiazd,
Półkole wisiało na szczycie księżyca...
Ale i tak pokonał wojowników,
Idę spać – sam i bez broni.
W. Łanin
Nauczyciel: Teraz wysłuchaliście wiersza poświęconego wspaniałemu naukowcowi i podróżnikowi oraz naszemu rodakowi Nikołajowi Nikołajewiczowi Miklouho-Maclayowi
Bibliotekarz
Latem 1869 roku w czasopiśmie „Otechestvennye Zapiski”, wydawanym pod redakcją N.A. Niekrasowa, ukazał się niepodpisany artykuł „Cywilizacja i dzikie plemiona”, informujący rosyjskich czytelników o sporach naukowych w towarzystwach antropologicznych Paryża i Londynu. Magazyn donosił o przemocy stosowanej wobec pokojowo nastawionych narodów przez rządy krajów, które nazywają siebie zaawansowanymi. Podróżnicy, którzy odwiedzili Wyspy Pacyfiku w latach sześćdziesiątych, zauważyli, że „rdzenna ludność Polinezji stale wymiera w miejscach, gdzie osiedlili się Europejczycy, nawet w niewielkich ilościach”. Autor artykułu przytacza fakty o potwornych represjach Amerykanów wobec Hindusów, Brytyjczyków wobec Australijczyków i kończy artykuł okrzykiem: „To wstyd dla wychwalanej cywilizacji”. rodzime plemiona, gdy zderzają się z „cywilizowanymi ludami”? I fakt, że wielu naukowców z Europy Zachodniej uważało, że plemiona te są niezdolne do cywilizacji. Że „rasa biała” dominuje, a „ludzie kolorowi muszą być podporządkowani”. Wśród ówczesnych naukowców akademik Baer był zwolennikiem teorii jedności pochodzenia rodzaju ludzkiego. Uważał, że należy wszechstronnie przebadać ludzi różnych ras – od cywilizowanych Europejczyków po niekulturalnych mieszkańców krajów tropikalnych Gwinei i uzyskać dla niego pozwolenie na udanie się tam na pokład jednego z wojskowych statków. Miał 23 lata. Na miejsce swoich wieloletnich badań wybrał Nową Gwineę, ponieważ wyspę tę zamieszkiwało prymitywne plemię, którego badanie mogło dostarczyć odpowiedzi na zasadnicze pytanie. Maclay zrozumiał, że musi się spieszyć, bo gdyby europejscy koloniści przybyli na Nową Gwineę, Papuasi mieliby kłopoty. Naukowiec nie wierzył w absurdalną bajkę o okrutnych dzikusach.
Nauczyciel
Miklukho Maclaya- Rosyjski podróżnik, biolog, etnograf, odważny odkrywca Oceanii i Nowej Gwinei
Podróżnik jest humanistą i naukowcem. Te trzy słowa określają całą jego działalność i credo życiowe, trafnie i całkowicie wyrażają główną treść jego życia. Odwiedził wszystkie kontynenty z wyjątkiem Antarktydy, odbył długie, tysiące milowe podróże, wylądował na wielu wyspach i często penetrował miejsca, w których żaden Europejczyk nigdy wcześniej nie postawił stopy. Miklouho-Maclay był nie tylko podróżnikiem, ale podróżnikiem – naukowcem, dla którego każda wyprawa, długa czy krótka, dalsza czy bliższa, była objęta jakimś programem naukowym i mogła być uznana za kompletną i udaną tylko wtedy, gdy podróżnikowi udało się uzyskać odpowiedzi na pytania, które wydawały mu się ważne z naukowego punktu widzenia. Spośród licznych bohaterów wielkich podróży, którym zawsze brakowało środków, Miklouho-Maclay musiał być najbardziej niepewny siebie: miał same długi i nie mógł liczyć na to, że podróże przyniosą mu cokolwiek materialnego. Wszystkie swoje wyprawy podejmował sam: nie miał ani pracowników, ani asystentów, jedynymi, których był zmuszony angażować, byli dowódcy statków na rejsy, tragarze i przewodnicy na piesze wycieczki oraz służba na długie lądowania. Posiadał rzadką cechę – pozyskiwał ludzi, od których często zależał jego los... Umiał w jakiś sposób po prostu przekonać ludzi, że służy tylko jednej nauce, z którą nieustannie kojarzył służbę dla dobra ludzkości. Nie lubił wielkich słów, ale jeśli chodzi o naukę, nie bał się mówić i pisać uroczyście, a nawet z patosem.
„Jedynym celem mojego życia jest dobro i sukces nauki oraz dobro ludzkości”
Nikołaj Nikołajewicz urodził się 17 lipca 1846 r. W majątku Rozhdestvenskoye w obwodzie nowogrodzkim w rodzinie inżyniera kolejowego. Jego ojciec Nikołaj Iljicz brał udział w budowie pierwszej linii kolejowej w Rosji, a następnie został powołany na stanowisko pierwszego kierownika stacji moskiewskiej w Petersburgu. Wkrótce został zwolniony, bo chcąc złagodzić los Tarasa Szewczenki, przysłał mu pieniądze. Zmarł w wieku 40 lat, ponieważ... zachorował, gdyż zaraził się tą chorobą podczas budowy linii kolejowej.
Pochodzenie nazwiska:
Potomek Kurena Atamana z Armii Zaporoskiej Okhrima Makukhy, pierwowzór Tarasa Bulby, krewnego Goethego i Mickiewicza.
Nikołaj Nikołajewicz tak pisał o swoim pochodzeniu: „Moja twarz jest żywym przykładem tego, jak zjednoczyły się trzystuletnie wrogie siły - gorąca krew Kozaków pokojowo zlała się z krwią ich dumnych wrogów, Polaków i została rozcieńczona krwią zimni Niemcy.
Pradziadek Zaporoski Kozak Stepan Miklouho otrzymał tytuł szlachecki za bohaterstwo podczas szturmu na Oczaków. Matka jest córką bohatera Wojny Ojczyźnianej 1812 roku. Pułkownik Siemion Bekker.
Po przeprowadzce rodziny do Petersburga Mikołaj uczył się w Drugim Gimnazjum Petersburskim, a w 1863 roku wstąpił na Wydział Fizyki i Matematyki Uniwersytetu w Petersburgu, skąd został wydalony za udział w niepokojach studenckich bez prawa do wejść do rosyjskich instytucji edukacyjnych.
2. uczeń
Za fundusze zebrane przez społeczność studencką wyjeżdża do Niemiec. Dlatego w latach 1864-1868 studiował na uniwersytetach w Niemczech: w Heidelbergu, Lipsku, Jenie i otrzymał znakomite jak na tamte czasy wykształcenie z zakresu filozofii, medycyny i biologii.
Ukończył Wydział Lekarski Uniwersytetu w Jenie, ale nie został lekarzem. Podczas swoich pierwszych wypraw zajmował się badaniami zoologicznymi fauny morskiej, a nawet zyskał sławę w dziedzinie anatomii gąbek
Stałe studia przyrodnicze, językowe, ożywiona działalność społeczna. Typowy zwykły student. Zachował się szkic „Kilka zasad życia N.N.”.
M.M.” Na przykład: „Twoje prawa kończą się tam, gdzie zaczynają się prawa innej osoby;. nie czyń innym tego, czego nie chcesz, żeby tobie czyniono; nie obiecuj – gdy już coś obiecujesz, staraj się to spełnić; nie podejmuj się zadania nie mając pewności, że je wykonasz; Gdy już zaczniesz pracę, postaraj się ją jak najlepiej zakończyć – nie powtarzaj jej kilka razy. …”
Na Uniwersytecie w Jenie Nikołaj zbliżył się do słynnego zoologa E. Haeckela, pod którego kierunkiem zaczął studiować anatomię porównawczą zwierząt. W latach 1866-67, jako asystent Haeckela, 19-letni student podróżował na Wyspy Kanaryjskie oraz do Maroka, Gibraltaru i Hiszpanii. aw 1869 odwiedził wybrzeże Morza Czerwonego. Po ogoleniu głowy i przebraniu się w arabski strój dotarł do raf koralowych Morza Czerwonego. Przemierzał ziemie Maroka, odwiedzał wyspy atlantyckie i mieszkał w Turcji.
Nikołaj Nikołajewicz Miklouho-Maclay argumentował, że ludzie wszystkich ras mają to samo pochodzenie, że wszystko zależy od warunków życia i wychowania. Aby udowodnić, że ma rację, postanawia udać się na jedną z niezbadanych wysp. Naukowiec o swoim zamiarze udania się do tropikalnych lasów deszczowych Nowej Gwinei napisał, że „to właśnie na tej mało zbadanej wyspie prymitywni ludzie są najmniej dotknięci wpływem cywilizacji, a to otwiera wyjątkowe możliwości badań antropologicznych i etnograficznych”.
Trzeci uczeń
To był wielki wyczyn w imię nauki. Przygotowania do wyprawy trwały cały rok.
W 1870 r. popłynął wojskową korwetą „Witiaź” do Nowej Gwinei. W latach 1871-1872 mieszkał na północno-wschodnim wybrzeżu wyspy (obecnie Wybrzeże Miklouho-Maclay), zwiedzając kraj, nawiązując przyjazne stosunki z Papuasami.W 1873 odwiedził Indonezję i Filipiny, po czym ponownie przybył do Nowa Gwinea. W latach 1874-75 odbył 2 podróże w głąb półwyspu Mallaka; w 1876 udał się do Zachodniej Mikronezji i Północnej Melanezji, każdorazowo powracając do Nowej Gwinei.
Materiał zebrany przez Miklouho-Maclaya antycypował późniejsze wnioski teoretyków; produkcja i konsumpcja wśród Papuasów miała charakter kolektywny, nie zajmowali się handlem, jedynym znanym im podziałem pracy był podział ze względu na płeć i wiek, ich społeczeństwo było prymitywny komunista. W dzienniku uderza szacunek, z jakim przeniknięte są wszystkie jego sądy na temat tubylców. W kontaktach z tubylcami żąda od siebie tej samej uczciwości i delikatności, jak w kontaktach z innymi ludźmi. Papuasi z Astrolabe Bay byli ludźmi epoki kamienia, Miklouho-Maclay był jednym z czołowych naukowców współczesnej cywilizacji. Ale naukowiec nie był skłonny pogardzać Papuasem dlatego, że ścina drzewo niezdarną kamienną siekierą, je nie łyżką, ale jakąś muszlą, nie zna pługa i pługa, a miażdży ziemię niemal gołymi rękami. Wręcz przeciwnie: podziwia ich ciężką pracę itp. Papuasi o czekoladowej skórze i kręconych włosach mieszkali w wioskach zbudowanych wśród nieprzeniknionych zarośli bujnego lasu tropikalnego. Polowali, uprawiali niezwykle żyzną ziemię i łowili ryby z dużych łodzi pływających po rzekach i oceanach. Nie mogli sobie wyobrazić, że oprócz nich, a nawet mieszkańców sąsiednich wysp, na świecie byli inni ludzie! Mają swoje tereny w lesie, swoje drzewa, swoje zwierzęta. Wszyscy Papuasi szanowali i przestrzegali swoich praw.
Studiował wszystko, co go otaczało. Tworząc słownik języka, starałem się zrozumieć ich zwyczaje, spacerowałem ścieżkami wytyczonymi przez Papuasów, czasem wędrując wiele kilometrów w głąb dzikiego lasu. Studiował ptaki, zwierzęta, ryby, owady i tworzył kolekcje. Nie była to łatwa praca, a jego spacery nie były bułką z masłem. Chmury komarów, pijawki pełzające pod ubraniem, węże ze straszliwą trucizną, zdradliwe wąwozy o stromych zboczach – czyhają niezliczone niebezpieczeństwa. Ale stale „nosił” w sobie największe niebezpieczeństwo: niemal od pierwszego dnia pobytu na wyspie chorował na tropikalną gorączkę. Choroba naukowca nie opuściła go ani na minutę. W najgorętszy dzień nagle przeniknęło okrutne zimno, ciało dostało gorączki, wydawało się, że nawet jak się wejdzie, to nie da się się rozgrzać. Zimno zastąpiło nieznośny upał, wysuszyło ciało i wydawało się, że głowa, ręce, nogi urosły do niewiarygodnych rozmiarów, wypełniając wszystko dookoła. To taka straszna choroba, ale naukowiec się jej nie poddał.Osiedlając się na Nowej Gwinei, mało spał i słabo jadł. ; Zawsze wydawało mu się, że nie będzie miał czasu na należyte wypełnianie swoich obowiązków. „Żałuję, że nie mam stu oczu” – zapisał w swoim pamiętniku. Początkowo mieszkańcy wyspy nie ufali temu dziwnemu mężczyźnie, podeszli z bronią do jego domu i ukryli przed nim kobiety i dzieci. Znając ich obawy, Miklouho-Maclay zawsze ostrzegał przed swoim przybyciem gwizdkiem. Dawał im prezenty i cierpliwie czekał, aż Papuasi się do niego przyzwyczają, w międzyczasie z dociekliwością eksplorując wszystko, co go otaczało: studiował i sporządzał kolekcje ptaków, zwierząt, owadów, które spotykał w tropikalnej dziczy, prowadził obserwacje meteorologiczne ocean. Studiował cechy budowy ciała Papuasów, ich sposób życia i zwyczaje. Miał wykształcenie medyczne i zawsze pomagał tubylcom najlepiej jak potrafił. Miał nawet okazję zebrać kolekcję czaszek papuasów, które krewni zmarłych rozrzucili w pobliżu chat, oraz próbki włosów w zamian za własne pasma.
Bibliotekarz
Nazywali go najpierw „tamo-rus” – Rosjanin, a potem „karaamtamo” – człowiek z księżyca. Nauczywszy się trochę języka papuaskiego, naukowiec opowiedział tubylcom, jak działa świat i o Rosji. Gdzie jest ten kraj, Rosja? Daleko, bardzo daleko, tam. Miklouho-Maclay wskazał gdzieś daleko na północ i dla Papuasów natychmiast stało się jasne, że ich przyjaciel przybył z Księżyca.
Bardzo się martwił i martwił o ich los. Sam naukowiec w swoich książkach i apelach do głów państw nawoływał do poszanowania praw narodów Oceanii i domagał się zaprzestania handlu niewolnikami.
Obok delikatności i życzliwości, która zmusiła Miklouho-Maclaya, stale chorego, cierpiącego na gorączkę i rany na nogach, do pośpiechu przez trudny las do wioski, aby pomóc jednemu z tubylczych pacjentów; Obok cech łagodności, życzliwości, delikatności ujawnia się w nim nieustraszoność w dosłownym tego słowa znaczeniu, tj. całkowity brak strachu.
W jego pamiętnikach, notatkach i książce „Podróż na wybrzeże Maclay” znajdują się informacje o klimacie Nowej Gwinei, jej florze i faunie, a co najważniejsze, opisano typ fizyczny Papuasów Nowej Gwinei. Miklouho-Maclay obalił rozpowszechnioną wówczas w nauce opinię, jakoby Papuasi posiadali pewne szczególne właściwości „ras niższych”. Powszechnie uważano, że włosy Papuasów rosną w specjalnych „pęczkach”. Nie, rosną dokładnie tak jak Europejczycy.” Twierdzili, że ich skóra jest szczególnie twarda. Jego dziennik obala oszczerstwa kierowane pod adresem ciemnoskórych plemion
Gdyby nauka nie opanowała wszystkich jego myśli, czy byłby w stanie dzień po dniu, tydzień po tygodniu nie dać sobie spokoju nawet w czasie choroby i skracając w ten sposób swoje życie o dwadzieścia lat, dzień po dniu chodzić po bagnach i górach, mierzyć, sprawdzać, gromadzić materiały, rejestrować, porównywać. Po zakończeniu badań antropologicznych i geologicznych naukowiec zamierzał wrócić do Rosji, ale uniemożliwiła to choroba. W latach 1878-1882 przebywał w Australii, gdzie założył stację biologiczną niedaleko Sydney. W 1882 roku wrócił do domu. Zaczął publikować swoje prace i podróżował do Berlina, Paryża i Londynu, aby wygłaszać wykłady. W 1883 r MM. ponownie przybył do Nowej Gwinei w 1884 roku. był w Sydney, ożenił się i w 1886 r. ostatecznie wrócił do Rosji. Po podziale wschodniej części Nowej Gwinei przez Niemcy i Anglię zaproponował Aleksandrowi III założenie na wyspie rosyjskiej osady, ale odmówiono mu
2. uczeń
237 dni życia na nowych lądach i 160 dni żeglowania po nie zawsze spokojnych morzach nadszarpnęły zdrowie Miklouho-Maclaya. Zmarł 14 kwietnia 1888 roku w klinice Williego w Petersburgu. Został pochowany na cmentarzu Wołkowskim. Naukowiec W. Modestow: „Grzebiemy człowieka, który wychwalał Rosję w odległych zakątkach rozległego świata. Ten człowiek był jedną z najrzadszych postaci, jakie kiedykolwiek pojawiły się na naszej starej ziemi.
Bibliotekarz
Miklouho-Maclay wniósł ogromny wkład w antropologię i etnografię. Zebrał wiele informacji o ludach Azji Południowo-Wschodniej, jako pierwszy określił Papuasów jako przedstawicieli typu antropologicznego i jest autorem 160 prac naukowych. Był obrońcą narodów kolonialnych. Sprzeciwiał się rasizmowi i kolonializmowi.
Z pisma L.N. Tołstoj do Miklouho-Maclaya: „Nagle jedna osoba pod pretekstem badań naukowych staje się jedną z najstraszniejszych dzikich, uzbrojoną zamiast kul i bagnetów tylko umysłem i udowadnia, że cała obrzydliwa przemoc, która żyje w naszym świecie, jest po prostu stare przestarzałe bzdury, od których najwyższy czas, aby uwolnili się ludzie, którzy chcą żyć mądrze.... Nie wiem, jaki wkład w naukę, której służysz, wniosą Twoje zbiory odkryć, ale Twoje doświadczenie komunikowania się z dziką przyrodą rozpocznie erę w nauce, której służę, w nauce o tym, jak ludzie mogą ze sobą żyć”.
Miklouho-Maclay został zmuszony do wyjazdu na studia za granicę: wyrzucono go z uniwersytetu w Petersburgu i zakazano mu wstępu na inne uniwersytety w Rosji. W ojczyźnie spędził jedynie dzieciństwo i młodość. Przez dwie dekady odwiedzał Rosję jedynie z krótkimi wizytami. Ostatecznie przeniósł się do Petersburga dopiero na krótko przed śmiercią. Przez wiele lat utrzymywał kontakt z ojczyzną jedynie listownie, a nawet wtedy bardzo rzadko: zwykła poczta nie docierała tam, gdzie Miklouho-Maclay podróżował statkiem i pieszo, na słoniach i pirogach. Ale niezależnie od tego, jak daleko znajdował się od Rosji, wszędzie przynosił ze sobą atmosferę swojego rodzinnego kraju, atmosferę czasu, kiedy go opuścił.
Jego życie, pełne cudownych czynów, wielkich prób, dramatycznych wydarzeń, nadal, sto lat później, pozostaje dla nas żywym zainteresowaniem. O ludziach takich jak Miklouho-Maclay,
A.P. Czechow: „Ich duch ideologiczny, szlachetne ambicje, oparte na honorze ojczyzny i nauki, wytrwałość, brak nędzy, niebezpieczeństw i pokus osobistego szczęścia, niezwyciężone pragnienie raz zaplanowanego celu, bogactwo wiedzy i ciężka praca, przyzwyczajenie do upału, głodu, tęsknoty za domem, fantastyczna wiara w... cywilizację i naukę czynią ich w oczach ludzi ascetami, uosabiającymi najwyższą siłę moralną...”
Trzeci uczeń
Tubylcy nigdy nie zapomnieli stałych. ciągła troska Miklouho-Maclaya o nich; ani drzew, które zasadził, ani siekier, które dał, ani lekarstw, ani oleju kokosowego, który nauczył ich wyciskać z orzechów. Już na początku XX wieku etnografowie spisali legendę. Skomponowane przez Papuasów o Maclayu:
„Maclay przyszedł i powiedział naszym przodkom: kamienne topory nie są ostre. Oni są głupi. Wyrzućcie ich do lasu, nie są dobrzy, głupi.
Maclay dał im żelazne noże i żelazne topory…” ,
Szlachta Maclaya okazała się zrozumiała dla tubylców. W pełni docenili walory tego niezwykłego człowieka. Gdy podróżnego bolały nogi, tubylcy robili nosze i na zmianę nieśli go tak, aby nie bolało go chodzenie; Stworzyli powiedzenie o prawdomówności Maclaya: „Słowo Maclaya jest jedno”; kiedy odszedł, przez lata opiekowali się jego sprawami. I nie był to podziw dla materialnej potęgi białego człowieka przed jego lampą. Z pistoletem i zapałkami. Ohlson – sługa Maclaya – też umiał strzelać z pistoletu i zapalać zapałki, ale Ohlson był nikim i tchórzem, a Papuasi w ogóle go nie szanowali. Miłość do Maclaya nie wynikała z podziwu dla mocy nieznanych przedmiotów, ale z podziwu dla siły i piękna ludzkiej osobowości
Dopiero w 1975 roku powstało niepodległe państwo Papua-Nowa Gwinea
Ku pamięci naukowca dwa instytuty: etnograficzny i antropologiczny noszą imię Miklouho-Maclaya.
Urodziny Miklouho-Maclaya to dla etnografów profesjonalne święto.
Nakręcono dwa filmy: „Miklouho-Maclay” z 1947 r. i „Brzeg jego życia” z 1985 r.
1996 - UNESCO przyznało mu tytuł obywatela świata.
Ulice Miklouho-Maclay: Moskwa, Papua Nowa Gwinea,
Popiersie - pomniki: W Sydney niedaleko Uniwersytetu, w Sewastopolu, stolicy Indonezji, Dżakarcie. Na Ukrainie. Muzea, popiersia, park jego imienia.
A teraz chłopaki, podsumujmy to, co usłyszeliśmy i co pamiętamy.
Zróbmy to w formie quizu.
Pytania quizowe .
1. Gdzie N.N. zdobył wykształcenie? Miklukho Maclay?
2. Jakim statkiem i w którym roku N.N. udał się do Nowej Gwinei? Miklukho Maclay?
3. Jaką zasadą kierował się N.N.? Miklouho-Maclay w badaniu ludności tubylczej?
4. Jak nazywają się rdzenni mieszkańcy Nowej Gwinei?
5. Co N.N. udowodnił swoimi badaniami. Miklukho Maclay?
6. Główny cel wyprawy naukowej N.N Miklouho-Maclaya?
7. O jakie prawa człowieka w dzisiejszych czasach, Twoim zdaniem, walczyłby N.N.? Miklukho Maclay?
Refleksja na temat zajęć edukacyjnych w klasie.
- Kasza perłowa pęczak z wołowiną
- Przepisy na pieczone jabłka z twarogiem, rodzynkami, miodem, orzechami i cynamonem
- Z ziemniaków można uzyskać lepsze rezultaty
- Ciasto francuskie nadziewane duszoną kapustą
- Przepis: Biszkopt „Jabłko” – „w piekarniku”
- Serca z kurczaka w sosie śmietanowym
- Jak gotować bekon i jajka
- Jak w pośpiechu gotować mięso mielone z warzywami
- Bliźnięta - ich zgodność z innymi zakochanymi znakami
- Złożenie wniosku o ujednolicony egzamin państwowy: terminy i cechy procedury
- Znaczenie imienia żeńskiego nadzieja
- Jak obniżyć VAT i utrzymać zyski
- Międzynarodowe standardy rachunkowości i raportowania
- Jak prawidłowo wypełnić zeznanie podatkowe
- Sałatka krabowa z serem – pięć najlepszych przepisów
- Kotlety w folii w piekarniku
- Sałatka z paluszków krabowych z kukurydzą, serem i jajkiem Sałatka krabowa z twardym serem
- Ziemniaki z mięsem mielonym w piekarniku w folii
- Kotlety w folii w piekarniku
- Mięso mielone w folii w piekarniku z nadzieniem