Sprawozdanie jest przemówieniem mężczyzn i kobiet. Wzorce mowy męskiej i żeńskiej w języku Yana

CECHY KOMUNIKACJI MOWY MĘŻCZYZN I KOBIET

Afletunova Gulshat Eduardovna

Student trzeciego roku, Wydział ISE, Perm State Technical University, Federacja Rosyjska, Yoshkar-Ola

E-mail: Gulszat. afletunowa@ Yandex. ru

Bogdanow Anton Igorewicz

promotor naukowy, dr hab. F. Nauki, sztuka. nauczyciel Perm State Technical University, Federacja Rosyjska, Yoshkar-Ola

Współczesna nauka wykazuje duże zainteresowanie społecznym uwarunkowaniem języka i mowy. Na podstawie wielu badań udowodniono, że badając wpływ cech społecznych na mowę, należy wziąć pod uwagę płeć danej osoby.

Zachowania mowy mężczyzn i kobiet budowane są na podstawie historycznie ustalonych stereotypów, które zostały zapisane w języku. Istnienie różnic w języku różnych płci było już charakterystyczne dla języków czasów pierwotnych. Uwaga: Mechkovskaya pisze, że języki męskie i żeńskie różniły się przede wszystkim słownictwem. Na przykład słownictwo łowieckie czy budowlane było znane mężczyznom, a słownictwo związane z gospodarką domową – kobietami

Do lat 60. nauka nie wykazywała dużego zainteresowania cechami mowy mężczyzn i kobiet. Po raz pierwszy o płci jako czynniku społecznym determinującym cechy rozwoju mowy zaczęto wspominać w pracach U. Labova i P. Trudgilla. Za jedną z pierwszych prac z tego zakresu uważa się książkę amerykańskiego badacza Robina Lakoffa „Język i miejsce kobiet”. Temat „język i płeć” jest ostatnio aktywnie rozwijany.

Problemem tym zajmuje się dziś językoznawstwo. Lingwistyka to nauka zajmująca się badaniem języków. W szerokim tego słowa znaczeniu językoznawstwo dzieli się na naukową i praktyczną. Najczęściej językoznawstwo odnosi się do językoznawstwa naukowego.

Zachowanie mowy jest zjawiskiem złożonym, związanym z miejscem urodzenia człowieka i miejscem jego edukacji, czy to zwykła szkoła, czy na przykład nieczynne liceum. Na zachowanie mowy danej osoby wpływa również środowisko, w którym się komunikuje, to znaczy zwykłe otoczenie danej osoby, jej wychowanie i cechy narodowe. Jednak głównym czynnikiem niewątpliwie wpływającym na zachowanie mowy człowieka jest fakt, że należy on do zasad męskich i żeńskich. Jak pisze V.N Telia w jednej ze swoich prac „Kobiety częściej działają w rzeczywistych aktach mowy; łatwiej się przełączają, „zmieniają” role w akcie komunikacji”. Mężczyźni natomiast znacznie mocniej włączają się w akt komunikacji, a dając się ponieść tematowi rozmowy czy dialogu, przestają odpowiadać na inne uwagi niezwiązane z nim.

Naukowcy zaczęli mówić o różnicach w komunikacji werbalnej między mężczyznami i kobietami pod koniec XVII wieku, kiedy odkryli rodzime plemiona. Różnice w mowie męskiej i żeńskiej nie są tak znaczące, nie zawsze ujawniają się w jakimkolwiek akcie mowy, a także nie wskazują, że płeć jest głównym czynnikiem komunikacji, jak zakładano na początkowym etapie rozwoju językoznawstwa feministycznego . Nauka stwierdziła również, że każda osoba wykazuje odmienne zachowania związane z mową w różnych sytuacjach.

Badania wykazały, że biorąc pod uwagę kilka osób tej samej płci i wieku, ale mających różny status zawodowy, można wykryć różnice w ich komunikacji językowej.

Zachowanie mowy ludzkiej jest różne w różnych sytuacjach. Na przykład w pracy lub w domu dana osoba wykazuje określone zachowanie mowy, a gdy znajduje się w nowym i nieznanym środowisku, ta sama osoba wykazuje zupełnie inne zachowanie mowy.

Jednak dzisiejsza lingwistyka genderowa nie zaprzecza, że ​​istnieją pewne cechy, które są charakterystyczne tylko dla mężczyzn i tylko dla kobiet. Na przykład kobiety bardziej charakteryzują się brakiem konfliktu i emocjonalnością. Głównymi tematami rozmów kobiet są rodzina, związki, moda, wychowywanie dzieci, a także sztuka i literatura. W rozmowach kobiety są bardziej szczegółowe niż mężczyźni, często też odwołują się do filmów, książek i osobistych doświadczeń. Zauważono także, że kobiety w rozmowach częściej niż mężczyźni wypowiadają się na temat słów wprowadzających, a także kobiety częściej używają w swojej wypowiedzi „wysokich słów”. Psychologowie zwracają także uwagę na taką cechę, jak obecność przesady i uogólnień w języku kobiet. W przypadku mowy męskiej dokładność i szczegółowość są bardziej akceptowalne. Głównym tematem rozmów mężczyzn jest interesujący ich biznes (łowiectwo, rybołówstwo itp.), a także innowacyjny rozwój i polityka. Mężczyźni częściej odwołują się do autorytetów, a zdaniem psychologów tymi autorytetami są najczęściej mężczyźni. Mężczyźni często w swoich wypowiedziach używają ironii i profesjonalnego języka. Ich mowa charakteryzuje się ogromnym użyciem słów wprowadzających i przewagą czasowników nad innymi częściami mowy. Lingwiści twierdzą również, że używanie słów wulgarnych występuje częściej u mężczyzn niż u kobiet.

Różnice w zachowaniu mowy między mężczyznami i kobietami znajdują odzwierciedlenie w opowiadanych przez nich historiach. Mężczyźni mówią głównie o sobie i to on wychodzi zwycięsko z każdej sytuacji. Kobiety przeciwnie, więcej mówią o innych niż o sobie, a także często mówią nie o swoich „bohaterskich czynach”, ale o własnej głupocie, na przykład o tym, jak zapomniały kluczy do domu i trzasnęły drzwiami lub jak zamiast tego dokument wyjął niepotrzebną kartkę papieru.

Styl rozmowy mężczyzn i kobiet ma również swoje własne cechy. Przykładowo mężczyźni bardzo często kwestionują autorytet swojego rozmówcy i chętniej wchodzą w konflikty. Jak zauważono powyżej, kobiety rzadziej doświadczają konfliktów i częściej unikają możliwości otwartej „bitwy” w rozmowie. Mężczyźni chętniej wypowiadają się w nieznanym im kręgu i czują się przy tym bardziej komfortowo, kobiety natomiast – odwrotnie – swobodnie czują się rozmawiając w węższym kręgu swoich bliskich. Mężczyźni, zdaniem lingwistów, zanim zaczną mówić, szczegółowo zastanawiają się nad wszystkim, co usłyszeli od rozmówcy, a dopiero potem formułują odpowiedź i ją wypowiadają. W przypadku kobiet wszystko dzieje się dokładnie odwrotnie. Kobieta mówi pierwsza, demonstrując swój wewnętrzny proces myślenia o tym, co zostało powiedziane, i dopiero w trakcie mówienia odkrywa, co dokładnie chce powiedzieć.

Jak zauważył A.Yu. Belyaeva w swoim artykule kobiecą mowę charakteryzuje także wykorzystanie elementarnych sygnałów uwagi, takich jak „aha”. W mowie kobiet często pojawiają się przykłady użycia słów o znaczeniu niepewności co do prawdziwości tego, o czym mówią. Mogą to być słowa modalne „jak”, „prawdopodobnie”, „moim zdaniem”. Mowa mężczyzn różni się od mowy kobiet tym, że dość często używają przysłówków prawdopodobnie „lub” i „prawdopodobnie” w znaczeniu „bez wątpienia, naprawdę, trafnie”. Jednak w większości przypadków mężczyźni używają słów modalnych, aby mieć absolutną pewność, że ich opinia jest słuszna.

Męską mowę charakteryzuje także wpływ takich czynników jak zawód. Mężczyźni powszechnie używają fachowej terminologii w swobodnej komunikacji. Kobiety natomiast starają się posługiwać językiem prostszym i bardziej zrozumiałym dla rozmówcy, aby być „na równi” z rozmówcą.

Możemy stwierdzić, że zachowanie mowy mężczyzn i kobiet jest dokładnie odwrotne. Mężczyźni są zwykle pogrążeni w toku myśli, a jeśli porwie ich rozmowa, nie reagują na otoczenie. Kobieta natomiast prowadzi rozmowę bardziej otwarcie i wrażliwiej reaguje na całe otoczenie.

We współczesnym świecie role społeczne kobiet i mężczyzn ulegają wyrównywaniu. Język jest tylko jednym z aspektów, poprzez który człowiek wyraża swoją tożsamość płciową na tym świecie. Kobieta w większym stopniu towarzyszy swoim żądaniom różnymi formami grzeczności i tzw. ograniczeniami formalnymi. Dla mężczyzny w rozmowie najważniejszym zadaniem jest przede wszystkim ugruntowanie własnej pozycji lidera i rywalizacja o ustalenie wiodących ról statusowych. Badania pokazują, że mężczyźni rozmawiając ze sobą bardzo rzadko przerywają sobie w trakcie dialogu. Ale jednocześnie, gdy rozmawiają z kobietami, ilość przerwań gwałtownie wzrasta i staje się ogólnym trendem w rozmowie.

Kiedy mężczyźni rozmawiają z mężczyznami, bardzo rzadko wątpią w swoje kompetencje. Wtedy, gdy kobieta postanawia pokazać swoje kompetencje w obecności mężczyzny, mężczyzna odbiera to jako wyzwanie, agresję ze strony kobiety i stara się ją stłumić.

Charakter komunikacji między mężczyznami i kobietami zależy od wielu różnych czynników, których badania wciąż trwają. Lingwistyka jest nauką rozwijającą się, ponieważ role społeczne mężczyzn i kobiet zmieniają się z biegiem czasu.

Bibliografia:

1. Zemskaya E.A., Kitaigorodskaya M.A., Rozanova N.N. Cechy mowy męskiej i żeńskiej // Język rosyjski w jego funkcjonowaniu. wyd. EA Zemskaya i D.N. Szmelewa. M.: Nauka, 1993. - s. 90-136.
2. Kirilina A.V. Płeć: aspekty językowe. M .: Instytut Socjologii Rosyjskiej Akademii Nauk, 1999. - 189 s.
3. West K., Zimmerman D. Robię płeć // Notatniki płci. Tom. 1. Petersburg, 1997. - s. 94-124.

Różnice w języku kobiet i mężczyzn
Temat „języka i płci” jest ostatnio aktywnie rozwijany w językoznawstwie. Za jedną z pierwszych prac z tego zakresu uważa się książkę amerykańskiego badacza Robina Lakoffa(Robin Lakoff)„Język i miejsce kobiety”(„Język i miejsce kobiety”, 1975) . Według Lakoffa istnieją następujące główne różnice między żeńską wersją języka a męską:

1. kobiety używają bardziej „pustych” przymiotników oceniających (na przykład „uroczy”);

2. kobiety używają form pytających, podczas gdy mężczyźni używają form twierdzących;

3. kobiety częściej używają form grzecznościowych;

4. kobiety częściej posługują się formami wyrażającymi niepewność („wiesz”, „wydaje mi się”, „prawdopodobnie”, „może”)

5. kobiety częściej używają ulepszaczy („takie słodkie”, „urocze”);

6. Kobiety częściej używają hiperpoprawnej gramatyki.

Przeciwieństwa płci manifestują się na różne sposoby w językach świata. Próbę ich usystematyzowania podjęto m.in. w pracy J. Scherzera(Sherzer, 1995); Należy pamiętać, że poniższe typy nie wykluczają się wzajemnie.

1. Obowiązkowe różnice ze względu na rodzaj męski/żeński w języku.

Mówimy o obowiązkowym rozróżnieniu pomiędzy dwoma wariantami jednego języka – męskim i żeńskim (najczęściej to rozróżnienie jest zauważalne na poziomie fonetycznym i/lub morfologicznym). Jednym z najbardziej znanych przykładów jest język wyspy Caribs w Ameryce Środkowej. Kiedy Europejczycy po raz pierwszy przybyli na Małe Antyle, zauważyli, że mężczyźni i kobiety mówią „różnymi językami”: niektóre słownictwo (rdzenie) były inne, a także kilka wskaźników gramatycznych. Zwracając się do mężczyzny, zawsze używano „wersji męskiej”, a zwracając się do kobiety, zawsze używano wersji „żeńskiej”. W przekazach z XVII w. odnotowuje się, że naruszenie ustalonych norm uznawano za poważne przestępstwo.

Aby wyjaśnić to i podobne zjawiska, zaproponowanohipoteza tabu. Kiedy mężczyźni wkraczali na wojenną ścieżkę, być może wymagano od nich używania pewnego zestawu „męskich” słów. Jednocześnie kobietom i dzieciom zabroniono wypowiadać pewne słowa, które mogłyby „ostrzegać wrogów”, „przyciągać duchy” lub „odstraszać zdobycz”, w przeciwnym razie szczęście odwróciłoby się od wojowników i myśliwych. Czynnik tabu może wpływać na zróżnicowanie języka w zależności od płci. Hipoteza ta, w odniesieniu do Karaibów, nie znajduje potwierdzenia (choć nie jest bezpośrednio obalona) w faktach historycznych, znajduje jednak sporo analogii typologicznych.

Przykład języka, w którym przyczyną jest system tabupojawienie się różnic między płciami , - Zulus. Zamężna kobieta z Zulusów nie mogła wypowiedzieć na głos imion ojca i braci swojego męża. W niektórych przypadkach zakazano jej wymawiania dźwięków, które mogłyby być w jakiś sposób kojarzone z imionami tabu, czyli kobieta nie miała prawa wymawiać żadnego słowa, nawet tego najpopularniejszego, jeśli zawierało ono charakterystyczny dźwięk zawarty w imionach męskich krewnych. Taki system tabu mógłby równie dobrze doprowadzić do pojawienia się różnych odmian języka, rozdzielonych ze względu na płeć.

Innym przykładem zróżnicowania ze względu na płeć jestsystemy zaimków osobowych . Tak więc w języku rosyjskim, angielskim i wielu innych językach zróżnicowanie ze względu na rodzaj objawia się tylko w zaimkach trzeciej osoby i tylko w liczbie pojedynczej: on - ona, ale oni;On, ona, Ale Oni. W języku francuskim takie rozróżnienie występuje również w liczbie mnogiej:ils - elle. W języku fińskim i w trzeciej osobie liczby pojedynczej zaimek osobowy nie jest rozróżniany ze względu na rodzaj:Han. W niektórych językach zaimki drugiej i pierwszej osoby rozróżnia się także ze względu na płeć: np. w języku tajskim w grzecznej rozmowie między osobami o równym statusie mężczyzna powie o sobiefom i kobieta - dichan.

2. Różne style mowy u mężczyzn i kobiet .

W tym przypadku styl rozumiany jest jako zespół cech językowych - fonetycznych, rytmicznych, intonacyjnych, morfologicznych, syntaktycznych, leksykalnych, które są związane z zachowaniami mowy męskiej lub żeńskiej. Kobiety potrafią mówić szybciej lub wolniej, mniej lub bardziej, bardziej w przenośni lub prościej niż mężczyźni. Kobiety mogą „połykać” zakończenia, mężczyźni nie – i odwrotnie. Kobiety (lub odpowiednio mężczyźni) mogą mówić ze specjalną intonacją itp.

Należy zauważyć, że, jak to często bywa, normy kulturowe utrwalone w umysłach członków społeczeństwa mogą nie pokrywać się z rzeczywistą praktyką. W odniesieniu do rozpatrywanego problemu nie jest tak istotne, czy w danym społeczeństwie rzeczywiście istnieją takie różnice w mowie kobiet i mężczyzn; ważniejsze jest to, że jest to w tym społeczeństwiepanuje przekonanie, że kobiety i mężczyźni mówią inaczej . Na przykład osoby mówiące po rosyjsku mogą powiedzieć, że kobiety mówią więcej i szybciej niż mężczyźni – ale niekoniecznie zostanie to potwierdzone statystycznie.

3. Różne zasady organizacji zachowań mowy .

Badania wykazały, że mężczyźni i kobiety zachowują się inaczej podczas rozmów i inaczej używają języka podczas rozmowy. W takich badaniach można tu uwzględnić także liczbę „oderwania się” od głównego tematu rozmowy, przejść z jednego tematu na drugi, nieoczekiwanych adresów do innego rozmówcy, przerwania rozmówcy itp. Dotyczy to również różnic w częstotliwości użycia pewnych cech językowych. Stosowanie określonych cech fonetycznych, morfologicznych, syntaktycznych i leksykalnych w mowie męskiej i żeńskiej, jak wynika z analiz statystycznych, okazuje się istotne (w przeciwieństwie do sytuacji opisanej w poprzednim akapicie członkowie społeczeństwa mogą być pewni, że „wszyscy mówią w ten sam sposób").

Ustalono zatem, że kobiety anglojęzyczne mają tendencję do zadawania pytań, prowadzenia dialogu, wyrażania solidarności z rozmówcą, często stymulują, wspierają rozmowę w formie minimalnych odpowiedzi (por. tego typu rosyjskie wykrzykniki – „mm-mm ”, „aha” „i tak dalej.). Mężczyźni natomiast często przerywają rozmówcy, nie zgadzają się z partnerką, ignorują wypowiedzi rozmówcy, bardziej kontrolują temat rozmowy i są skłonni do bezpośredniego wyrażania opinii. Kobiety unikają otwartej rywalizacji w dialogu na poziomie mowy (ich rywalizacja z reguły jest bardziej ukryta), czekają na oznaki aprobaty i wsparcia w postaci skinień głowy, wtrąceń, same okazują oznaki zainteresowania i uwagi. Korzenie tych różnic tkwią w odmienności wychowania i podstawowych wytycznych postępowania chłopców i dziewcząt.

P. Trudgill (Trudgill, 1995)pokazuje, jakie opcje wymowy wybierają mężczyźni i kobiety w krajach anglojęzycznych według parametru „prestiżowy/nieprestiżowy”. Średnio istnieje silna tendencja, żekobiety wybierają bardziej prestiżową opcję wymowy . Oczywiście wynika to również ze stereotypów zachowań kobiet i mężczyzn, jakie istnieją w danej kulturze.

D. Tannena (Tannen, 1982)dostarcza danych z przeprowadzonego przez nią eksperymentu, który ujawnił tendencję trzech grup (Amerykanów, Greków amerykańskich, Greków greckich) i dwóch płci do interpretowania mowy jako bezpośredniej (posiadającej bezpośrednie, jednoznaczne znaczenie) lub pośredniej (posiadającej drugie, dodatkowe znaczenie). Badani otrzymali następujące zadanie.

Podano tekst: małżeństwo prowadzi rozmowę:

Żona: John urządza imprezę. Chcesz iść?
Mąż: OK (dobrze).
Żona: Zadzwonię i powiem, że będziemy.

Na podstawie tej rozmowy zaznacz jedno z dwóch zdań, które Twoim zdaniem wyjaśnia, co mąż naprawdę miał na myśli, mówiąc OK:

Odpowiedź: Moja żona chce tam jechać, bo o to prosi. Pójdę i sprawię jej przyjemność.
B: Żona pyta, czy chcę tam pojechać. Być może chcę powiedzieć tak.

Co, według słów Twojej żony i męża, skłania Cię do wyboru jednej z proponowanych opcji? Co powiedziałaby Twoja żona lub mąż, abyś wybrał inną opcję?

Eksperyment pokazał, że istnieją różnice pomiędzy grupami etnicznymi.

Tym samym Amerykanki znacznie częściej niż Amerykanie szukają drugiego znaczenia w słowach swojego rozmówcy.

4. Wybór języka przez mężczyzn i kobiety w sytuacjach wielojęzycznych i dwujęzycznych .

Mężczyźni i kobiety zachowują się odmiennie w sytuacjach wielojęzyczności i dwujęzyczności. Mężczyźni są bardziej aktywnie zaangażowani w dwujęzyczność – ze względu na działalność związaną z handlem, polowaniem i innymi zajęciami, które zmuszają ich do opuszczenia domu. I tak w przygranicznym regionie Austrii, gdzie część populacji jest dwujęzyczna i gdzie zarówno mężczyźni, jak i kobiety mówią zarówno po niemiecku, jak i po węgiersku, mężczyźni wolą węgierski, a kobiety niemiecki jako język bardziej prestiżowy.(Gal, 1978).

5. Podział „gatunków” i ról w rozmowie ze względu na płeć .

J. Scherzera (Sherzer, 1995)zauważa, że ​​wśród Indian Kuna mieszkających w Panamie gatunki czysto męskie obejmują wszelkiego rodzaju wystąpienia publiczne, opowiadanie mitów plemiennych i pieśni magiczne; gatunki kobiece - śpiewanie kołysanek, płacz.

6. Wybór różnych modeli zachowań mowy przez mężczyzn i kobiety .

Jako przykład często podaje się społeczeństwo malgaskie, w którym istnieją dwa takie modele – mowa bezpośrednia i mowa pośrednia. Mowa bezpośrednia jest bardziej charakterystyczna dla kobiet i jest stosowana w stosunkach handlowych, w które zaangażowane są głównie kobiety. Mowa pośrednia kojarzona jest z wystąpieniami publicznymi, czyli z polityką i innymi dziedzinami, w których przejawia się aktywność społeczna, typowa głównie dla mężczyzn.

Dzieje się tak w przypadku implementacji cechy męskiej/żeńskiej w różnych językach. Oznacza to, że społeczeństwo przypisuje mężczyznom i kobietom odmienne role społeczne. Jednak role te mogą zmieniać się w czasie, przy czym zmiany w języku zwykle pozostają w tyle za zmianami ról społecznych. Kiedy role społeczne lub stereotypy społeczne wchodzą w konflikt z normami językowymi, ludzie zaczynają świadomie łamać formuły językowe, które orientują człowieka w stronę stereotypów opartych na zróżnicowaniu płci i dyskryminacji ze względu na płeć. Stąd „wyrzucenie” faktycznie zdeemantyzowanego przyrostka -Człowieksłowami takimi jakprzewodniczący(przewodniczącego) i przekształcenie go wosoba przewodnicząca. Stąd „zaimki złożone” przyjęte we współczesnych normach pisanych języka angielskiego w takich przypadkach jak„Kiedy dziecko opanowuje język, najpierw (opcja: ono) uczy się tylko jednej jego odmiany” (dosł. „Kiedy dziecko nabywa język, początkowo uczy się tylko jednej jego wersji”) – lub nawet użycia zaimka w takich przypadkachona.

Tak więc mężczyźni i kobiety mówią inaczej, a te opcje nie zależą od sytuacji: prawie nie ma „sytuacji kobiecych” i „sytuacji męskich”, w których ta sama osoba wybrałaby według własnego uznania jedną lub drugą opcję. Kobieta mówi inaczej niż mężczyzna, a słuchacz potrafi odróżnić mowę kobiet od mowy mężczyzn nie tylko po barwie ich głosu. Staje się to szczególnie widoczne w przypadku łamania zasad (por. typowi bohaterowie filmów komediowych – mężczyźni mówiący „jak kobiety” i odwrotnie).

Wskazuje na to analiza funkcjonowania różnych językówkobiety są zwykle bardziej konserwatywne w swojej praktyce mówienia niż mężczyźni: zwykle wszystkie innowacje wprowadzane są do języka poprzez mowę męską. W rezultacie formy żeńskie są zwykle starsze niż męskie: zmiany językowe zachodzą przede wszystkim w mowie mężczyzn. Tak więc w języku czukockim w niektórych dialektach spółgłoski interokaliczne są zachowywane w mowie kobiet, ale regularnie są pomijane w mowie mężczyzn: wersja męska jestankh"aat, - wersja żeńska -ank'anat „te” .

Niektórzy badacze bronią punktu widzenia, zgodnie z którym nie można uważać ludzi za prototypy mowy swojej grupy płciowej i należy raczej mówić nie o mowie kobiecej i męskiej, ale o stopniu „kobiecości” i stopniu „męskości” w wypowiedź danej osoby. Badania socjolingwistyczne obejmują pracę z kategoriami społeczno-demograficznymi, ale same te kategorie należy traktować z ostrożnością. Kategorie społeczno-demograficzne mogą łatwo okazać się mitami, uprzedzeniami czy błędami, dlatego nawet pozornie oczywistych kategorii, takich jak płeć, nie należy posługiwać się bezkrytycznie. Wręcz przeciwnie: badania powinny być nakierowane na sam proces konstruowania tych kategorii: kategorie te są stale konstruowane, tworzone i odtwarzane przez samych członków grupy, a powstają w dużej mierze w procesie interakcji werbalnej.

Konwencjonalna nazwa preferencji leksykalnych i niektórych innych cech użycia języka w zależności od płci mówiącego. Zróżnicowanie płciowe mowy stało się znane od XVII wieku, kiedy to odkryto nowe plemiona tubylcze, które wykazywały dość znaczne różnice w mowie w zależności od płci mówiącego. Przede wszystkim dotyczyło to kobiet, ponieważ ich zachowanie mowy było bardziej uregulowane niż u mężczyzn, dlatego początkowo w opisie naukowym omawiano tzw. „języki żeńskie”. Najczęściej różnice pojawiają się w słownictwie, ale mogą rozciągać się na inne zjawiska, jak na przykład w języku japońskim. Istnieją różne zestawy cząstek modalno-ekspresyjnych, formy grzeczności itp. W językach europejskich istnieją również pewne różnice w użyciu języka, ale nie są one uniwersalne, ale pojawiają się w postaci trendów. Początkowo różnice w mowie tłumaczono naturą kobiet i mężczyzn, czyli uważano je za czynniki stałe. W latach 60. XX wieku wraz z rozwojem socjolingwistyki ustalono probabilistyczny charakter różnic.

W okresie aktywnej feministycznej krytyki języka (lata 70. – początek lat 80. XX w.) lingwiści podkreślali istnienie intencjonalizmu, czyli świadomego utrzymywania przez mężczyzn swojej wyższości poprzez zachowania mowy – długość odcinków mowy, częstotliwość przerw, jednoczesne mówienie z rozmówcą, kontrola nad tematem komunikacji itp. Nie brano przy tym pod uwagę dużej wagi struktur społecznych (szkoły, kościoły, wojsko itp.), które biorą na siebie utrzymanie męskiej wyższości i uwalniają jednostki od potrzeby ciągłego jej odtwarzania w każdej sytuacji. Wraz z intencjonalizmem, na tym etapie badań, nadmierne znaczenie nadano czynnikowi płci. West i Zimmerman argumentują, że konstruowanie przez jednostkę swojej tożsamości płciowej (robienie płci) jest procesem stałym, który przenika wszystkie działania jednostek. Dalsze badania komunikacji wykazały, że bardzo często zdarzają się sytuacje i konteksty, w których płeć nie odgrywa znaczącej roli, dlatego należy uwzględnić czynnik „neutralności płci” (Hirschauer), gdyż nie ma powodu nadawać płci większe znaczenie niż wiek, pochodzenie etniczne i klasa społeczna, poziom wykształcenia, zawód itp. Oprócz terminu „robienie płci” na potrzeby analizy zachowań związanych z mową, zaproponowano obecnie także termin „cofanie płci” w odniesieniu do sytuacji, w których płeć komunikujących się nie jest istotne. Współczesne badania pokazują, że parametry te w większości przypadków oddziałują na siebie, dlatego bardzo trudno jest określić, gdzie kończy się wpływ jednego, a zaczyna wpływ drugiego. W tym okresie dominowały także ilościowe metody badawcze, z których najpopularniejszymi było zliczanie czasu trwania segmentów mowy, częstotliwości przerywania rozmówcy oraz zmian tematów dialogu. Jednak w oderwaniu od kontekstu i sytuacji komunikacyjnej cechy te nie mogą być traktowane jako orientacyjne i nabierają znaczenia dopiero w interakcji z innymi zjawiskami, które zależą od tradycji kulturowych danego społeczeństwa. Dzisiaj pytanie nie dotyczy tego, jak mówią mężczyźni i kobiety, ale w jaki sposób za pomocą znaczenia mowy, taktyk i strategii tworzą określone konteksty. Następnie należy zbadać parametry tych kontekstów i ich wpływ na powodzenie komunikacji.

Na przełomie lat 80. i 90. pojawiła się hipoteza o „subkulturach płciowych”, sięgająca prac Gumperza poświęconych badaniu komunikacji międzykulturowej, a także wcześniejszych prac z zakresu etnologii, etnografii i historii kultury (Borneman, Mead) . W pracach Maltza, Borkera i Tannena zasada komunikacji międzykulturowej zostaje rozszerzona na relacje między płciami.

W tym przypadku skupiono się na procesach socjalizacji. Za socjalizację jednostki uznawano przypisanie jej do określonej subkultury, która charakteryzuje się szczególnymi praktykami mowy, odmiennymi w środowisku męskim i żeńskim. W dzieciństwie i okresie dojrzewania ludzie poruszają się przeważnie w grupach tej samej płci, tworząc subkultury i przyjmując dla nich charakterystyczną etykietę mowy, co zdaniem zwolenników hipotezy w wieku dorosłym prowadzi do nieporozumień i konfliktów językowych utożsamianych z międzykulturowymi.

Hipoteza subkultur płciowych doprowadziła do powstania koncepcji genderlect – stałego zestawu cech mowy męskiej i żeńskiej. Jednak prace ostatnich lat coraz wyraźniej pokazują, że niewłaściwie jest mówić o płci lectus (Samel, Kotthoff). Rola czynnika subkulturowego jest w tym przypadku mocno przesadzona. Różnice w mowie męskiej i żeńskiej nie są tak znaczące, nie ujawniają się w żadnym akcie mowy i nie wskazują, że płeć jest czynnikiem determinującym komunikację, jak zakładano na początkowym etapie rozwoju językoznawstwa feministycznego. Ustalono również, że ta sama osoba w różnych sytuacjach komunikacyjnych wykazuje odmienne zachowania związane z mową, co nazywa się przełączaniem kodu. Badanie komunikacji pomiędzy osobami tej samej płci, ale o różnym statusie społecznym i zawodowym, również ujawniło szereg różnic. Zatem zachowanie mowy każdej osoby w domu i w pracy, w znanym i nowym środowisku jest inne. Jednocześnie współczesna nauka nie zaprzecza istnieniu pewnych cech stylistycznych, charakterystycznych głównie dla mężczyzn lub w przeważającej mierze dla kobiet, w ramach jasno określonej sytuacji komunikacyjnej. Uważa się, że powstają one pod wpływem zarówno czynników społeczno-kulturowych (np. przeklinanie przez kobiety jest bardziej potępiane niż przeklinanie mężczyzn), jak i biologicznych i hormonalnych (patrz Hipoteza funkcjonalnej asymetrii mózgu). Ekspansja gender Studies poza ramy wpływowych języków europejskich oraz rozwój linguokulturologii umożliwiły uzyskanie danych, które świadczą także o kulturowym uwarunkowaniu mowy męskiej i żeńskiej. Za najbardziej obiecujący i uzasadniony kierunek badań mowy męskiej i żeńskiej uważa się obecnie badanie strategii i taktyk zachowań mowy kobiet i mężczyzn w różnych sytuacjach komunikacyjnych, z obowiązkowym uwzględnieniem tradycji kulturowej danego społeczeństwa. Powszechnie uważa się również, że kobiety używają bardziej zdrobnień i form grzecznościowych, częściej zwracają się do partnera komunikacyjnego po imieniu i generalnie stosują więcej aktów mowy budujących kontakt. Prace nad badaniem skojarzeń męskich i żeńskich dają także podstawę do przyjęcia pewnych różnic w męskim i żeńskim skojarzeniowym obrazie świata (por. Wizerunki mężczyzn i kobiet w świadomości językowej). Przyczyny różnic pozostają obecnie kwestią kontrowersyjną, w dyskusji której zderzają się punkty widzenia bio- i socjodeterministyczne.

Języki męskie i żeńskie (angielski)

Literatura:

Zemskaya E. A., Kitaygorodskaya M. A., Rozanova N. N. Cechy mowy męskiej i żeńskiej // Język rosyjski w jego funkcjonowaniu. Pod redakcją E. A. Zemskaya i D. N. Shmelev. M.: Nauka, 1993. s. 90-136.

Kirilina A.V. Płeć: aspekty językowe. M.: Instytut Socjologii RAS, 1999. 189 s.

West K., Zimmerman D. Robię płeć // Notatniki płci. Tom. 1. Petersburg, 1997. s. 94-124.

Bornemana Ernsta. Das Patriarcha. Ursprung und Zukunft unseres Gesellschaftssystems. Frankfurt A. Główny, 1991 (zuerst 1971).

Gal S. Między mową a ciszą: Problematyka badań nad językiem i płcią // Artykuły z pragmatyki. 1989. N 3. V.1. Str. 1-38.

Glücka Helmuta. Der Mythos von den Frauensprachen. W: OBST (Osnabrücker Beiträge zur Sprachtheotie). 1979. Beiheft 3, s. 60-95.

Gumperz John J. omawia strategie. Cambridge, 1982.

Hirschauera, ul. Dekonstrukcja i rekonstrukcja. Pladöyer für die Erforschung des Bekannten // Feministische Studien. 1993. N 2. S. 55-68.

Kotthoff H. Die Geschlechter in der Gesprächsforschung. Hierarchien, Teorien, Ideologien // Der Deutschunterricht, 1996. N 1. S. 9-15.

Maltz D. N., Borker R. A. Mißverständnisse zwischen Männern und Frauen - kulturell betrachtet // Günthner, Kotthoff (Hrsg) Von fremden Stimmen. Weibliches und männliches Sprechen im Kulturvergleich. Frankfurt nad Menem, 1991. S. 52-74.

Mężczyzna i kobieta: studium płci w zmieniającym się świecie. Nowy Jork: Jutro, 1949.

Samel Ingrid. Einführung in die feministische Sprachwissenschaft. Berlinie, 1995.

Tannena Debory. Du kannst mich einfach nicht verstehen. Warum Männer und Frauen aneinender vorbeireden. Hamburgu, 1991.

„Mowa męska i żeńska” w książkach

Rozdział 8 MOWA MĘSKA I KOBIETNA