Główni bohaterowie „Doktora Żywago”. „Wizerunek Jurija Żywago jest centralnym obrazem powieści B. Pasternaka „Doktor Żywago” Rodzina Jurija Żywago

Powieść Borysa Pasternaka Doktor Żywago, którego głównym bohaterem jest Jurij Andriejewicz Żywago, odzwierciedla losy rosyjskiego intelektualisty w wirze rosyjskich rewolucji i wojen pierwszej połowy XX wieku. Człowiek, jego cierpienie moralne, twórcze aspiracje i poszukiwania, jego najbardziej humanitarny zawód na świecie oraz zderzenie z nieludzkim światem okrutnych i „głupich teorii”, człowiek i zgiełk czasu towarzyszący całemu jego życiu – to główny temat wystawy powieść.

Powieść zasługiwała na literacką Nagrodę Nobla, jednak w ojczyźnie pisarza nie została opublikowana, a on pod presją odmówił przyjęcia nagrody. Co pozwoliło uznać powieść za antyradziecką? Prawdopodobnie prawda, z jaką ukazane jest życie zwykłego człowieka, który nie akceptuje rewolucji, nie chce się dla niej poświęcić, ale jednocześnie jest zbyt miękka i niezdecydowana, aby choć trochę przypominać siłę opozycji.

Charakterystyka

Jurij Żywago wkracza w narrację powieści jako mały chłopiec. Wcześnie stracił rodziców i wychował się w dobrej rodzinie, która stała się jego własną. Żywago jest kreatywny, obiecujący, wrażliwy na piękno, sztukę, a sam jest zmysłowy, subtelny. Jurij zostaje lekarzem, odczuwa potrzebę nie tylko pomagania ludziom, ale także potrzebę „tworzenia piękna” w przeciwieństwie do śmierci.

Żywago przewiduje kataklizmy społeczne, ale jednocześnie wierzy w rewolucję, jak w wierny i niezawodny skalpel chirurga i porównuje rewolucję ze wspaniałą operacją chirurgiczną, przeżywa wręcz uniesienie, uświadamiając sobie, w jakich czasach żyje. Szybko jednak zdaje sobie sprawę, że przemoc rewolucji stoi w sprzeczności z jego przychylnymi nastrojami – Czerwoni siłą mobilizują lekarza, przesłuchują go jako szpiega, zostaje pojmany przez partyzantów, a teraz jest zrozpaczony pomysłami Bolszewizm, bo odebrano mu życie, rodzinę i kobietę, którą kocha, a teraz jego zagłada jest tylko kwestią czasu i na to czeka. W oderwaniu od rodziny nie pracuje się, nie pisze i o niczym nie marzy. W 1929 r. Żywago umiera na atak serca zaraz po wyjściu z tramwaju. Pozostały po nim teksty, utracone pragnienie piękna (czy ten przedrewolucyjny świat w ogóle istniał, czy był to tylko sen?) i niespełnione nadzieje.

Obraz w pracy

(Omar Sharif jako Doktor Żywago, film Davida Leana „Doktor Żywago”, USA 1965)

Jurij Żywago to zbiorowy obraz rosyjskiego intelektualisty, w którego młodości przypada rewolucja. Wychowany na literaturze i sztuce klasycznej, ceniący piękno, on, jak wszyscy rosyjscy intelektualiści, jest generalistą-amatorem. Z talentem pisze wiersze i prozę, znakomicie filozofuje, otrzymuje znakomite wykształcenie, rozwija się w swoim zawodzie, staje się doskonałym diagnostą, ale to wszystko idzie na marne, bo rewolucja i wojna domowa natychmiast zamieniły wczorajszych szanowanych obywateli w społeczeństwie, kwiat naród w pogardzanych burżuazyjnych, renegatów.

Odrzucenie przemocy, która przenika nowy system, nie pozwala Jurijowi zręcznie wkomponować się w nową rzeczywistość społeczną, co więcej, jego pochodzenie, poglądy, a w końcu jego wiersze stają się niebezpieczne – w tym wszystkim można znaleźć winę, wszystko można ukarać .

Psychologicznie obraz Żywago ujawnia się oczywiście w notatniku, w którym jako posłowie zebrano wiersze rzekomo napisane przez Jurija. Teksty pokazują, jak bardzo oderwany jest od rzeczywistości i jak obojętny jest na „tworzenie historii”. Czytelnik otrzymuje subtelną autorkę tekstów przedstawiającą śnieg, płomienie świec, drobne przedmioty codziennego użytku, wiejski przytulność, domowe światło i ciepło. To właśnie o tym Żywago śpiewa mocniej niż klasowe – swoje miejsce, swoją rodzinę, swoją wygodę. I właśnie dlatego powieść jest prawdziwa i tak nielubiana przez krytyków.

Osoba bezwładna i nieruchoma, gdzieś zapędzona, gdzieś zbyt uległa, nie broniąca się. Czasem czytelnika może ogarnąć uczucie wrogości wobec niezdecydowania bohatera: dał sobie „słowo, że nie będzie kochał Larisy” – i nie dotrzymał, pospieszył do żony i dzieci – i nie dogonił, próbował dać wszystko - i nie udało się. Taki brak woli wyraźnie wpisuje się w zasady chrześcijańskie - nadstawianie drugiego policzka przy uderzeniu pierwszym, a w imieniu bohatera jest symbolika: Jurij (jak „głupiec”) Andriejewicz („syn człowieczy”) Żywago ( ucieleśnienie „ducha Żywago”). Bohater zdaje się mieć kontakt z wiecznością, bez oceniania, bez osądzania, bez konfrontacji.

(Borys Pasternak)

Uważa się, że wizerunek Jurija Żywago jest jak najbardziej zbliżony do wizerunku samego Borysa Pasternaka, a także odzwierciedla wewnętrzne światy jego współczesnych - Aleksandra Bloka, Władimira Majakowskiego, Siergieja Jesienina. Inteligencja twórcza patrzyła na nastroje rewolucyjne z indywidualnym, wzniosłym zrozumieniem, co oznacza, że ​​oczami człowieka twórczego można zobaczyć prawdę i doświadczyć jej podczas lektury powieści.

Obraz Żywago stawia pytania o człowieczeństwo, o rolę człowieka w cyklu dziejów, gdzie indywidualny człowiek wygląda jak ziarnko piasku, ale jest sam w sobie wartościowy.

Krótki esej-dyskusja na temat literatury na temat: Charakterystyka Doktora Żywago z powieści Pasternaka pod tym samym tytułem. Los i miłość Jurija Żywago. Opis bohatera w cudzysłowie

Powieść „Doktor Żywago” stała się przełomowym wydarzeniem w świecie literatury XX wieku. Jej autor zdobył nawet Nagrodę Nobla i zyskał światową sławę. Jednak wraz ze sławą Pasternak spotkał się także z dotkliwymi prześladowaniami. Władze nie chciały postrzegać intelektualisty jako bohatera pozytywnego, gdyż literatura służyła do propagowania kursu politycznego partii, więc tylko „proletariusze wszystkich krajów” mogli być „dobrzy”. Pisarz uznał jednak za konieczne poruszenie tematu inteligencji i poświęcenie powieści temu, jak przetrwała ona ciężkie czasy wojny domowej. I za taką książkę przyznano mu prestiżową nagrodę, której elita partyjna nie mogła Pasternakowi wybaczyć. Ale powieść została w pełni doceniona przez potomków, którzy byli w stanie zrozumieć złożony i sprzeczny obraz głównego bohatera powieści – Jurija Żywago.

Los Jurija Żywago to los typowego intelektualisty podczas wojny domowej. Jego rodzina była bogata, a perspektywy w czasie pokoju bezchmurne. Ale nastąpiła rewolucja, a potem wojna domowa, a wczorajsi szanowani obywatele stali się burżuazjami. Dlatego mimo doskonałego wykształcenia nadal nie potrafił zintegrować się z nową rzeczywistością społeczną. Dla swojego kraju stał się renegatem z urodzenia. Ani jego twórczość, ani jego duchowe bogactwo nie były poszukiwane i rozumiane.

Początkowo bohater witał rewolucję jako „wspaniałą operację”, jednak jako jeden z pierwszych zdał sobie sprawę, że „gwałtem niczego nie można znieść”. Nie podoba mu się „skok od spokojnej, niewinnej regularności do krwi i krzyku, ogólnego szaleństwa i dzikości codziennego i cogodzinnego, zalegalizowanego i wychwalanego morderstwa”. Choć rozumie, że nie może zatrzymać biegu historii, nadal nie akceptuje „krwawej rzezi i rzezi”. I tak, gdy „wszystko, co codzienne zostało wywrócone i zniszczone”, pozostaje jedynie „naga, obnażona do szpiku kości duszność”, z której bohater nie ma żadnego pożytku.

Charakterystyka Doktora Żywago ujawnia się przede wszystkim tym, którzy uważnie czytają jego wiersze. Bohater jawi się w nich jako wyrafinowany tekściarz, który myśli bardziej o sprawach wiecznych niż o sprawach palących. Zawsze jest trochę oderwany od rzeczywistości. Wielu zarzuca mu brak woli i absolutną bezwładność, ponieważ Jurij Andriejewicz nie może nawet zdecydować, po której stronie jest. W czasach, gdy ludzie poświęcają się, aby bronić swojej wizji przyszłości Rosji, on stara się trzymać z daleka od twórców historii. Miłość doktora Żywago ukazuje go także jako osobę niezdecydowaną i zdeterminowaną: miał trzy kobiety, ale żadnej z nich nie potrafił uszczęśliwić. Bohater czasami sprawia wrażenie niespokojnego świętego głupca, żyjącego równolegle do rzeczywistości i niezależnie od społeczeństwa. W przeciwieństwie do odważnych i zdeterminowanych bohaterów socrealizmu, wydawałoby się, Żywago nie może być dla nikogo wzorem do naśladowania: zdradził żonę, porzucił dzieci itp.

Dlaczego Pasternak przedstawił tak brzydkiego bohatera? Tak, za taki portret inteligencji można było go nagrodzić. Ale tego tam nie było. Jurij Żywago broni ideałów znacznie ważniejszych niż interesy klasowe. Broni swojego prawa do indywidualności nawet podczas wojny. Bohater odciął się od społeczeństwa z jego odwieczną walką o władzę i zaczął żyć we własnym wewnętrznym świecie, w którym królują prawdziwe duchowe wartości miłości oraz wolności myśli i kreatywności. Jurij żyje tak, jak chce, cichą, twórczą działalnością na rzecz dobra i nikomu nie przeszkadza: „Och, jak słodko jest istnieć! Jak słodko jest żyć w świecie i kochać życie!” Nie jest słaby, po prostu cała jego siła jest skierowana do wewnątrz i skoncentrowana na pracy duchowej.

Jurij Żywago odzwierciedla wewnętrzny świat samego Pasternaka. Autor napisał, że na tym obrazie połączył postacie Bloka, Majakowskiego, Jesienina i siebie. Dlatego słuchając Jurija, słyszymy głos jego twórcy, a po liczbie monologów głównego bohatera rozumiemy, że pisarz „gotowa się” i w tej powieści próbuje wyrzucić swoje wybuchające doświadczenia i wrażenia go od środka.

Pasternak w swojej powieści „Doktor Żywago” podnosi kwestię roli człowieka w historii i potwierdza ideę własnej wartości jednostki. Człowiek według Pasternaka jest wartościowy sam w sobie i bez swojego wkładu w sprawy wspólne, jeśli nie uważa ich za takie. Mimo wszystko bohater zachował swoje „ja” i pozostał sobą, nie plamiąc swojego wewnętrznego świata krwią i kurzem ciężkich czasów.

Powieść Borysa Pasternaka „Doktor Żywago” nazywana jest autobiografią, w której zaskakująco brakuje faktów zewnętrznych, zbieżnych z prawdziwym życiem autora.

Głównym bohaterem powieści jest doktor Jurij Andriejewicz Żywago. Czasem w świetle wymagań stawianych powieściom wydaje się blady, niewyraźny, a dołączone do dzieła wiersze wydają się nieuzasadnionym dodatkiem, jakby nieistotnym i sztucznym. A mimo to autor pisze o sobie, ale pisze jak o kimś z zewnątrz. Wymyśla sobie los, w którym mógłby najpełniej odsłonić przed czytelnikiem swoje życie wewnętrzne.

Prawdziwa biografia Pasternaka nie dała mu możliwości pełnego wyrażenia surowości jego pozycji między obydwoma obozami w rewolucji, którą tak wspaniale pokazał na scenie bitwy partyzantów z białymi. A jednak on, czyli bohater dzieła, Doktor Żywago, jest osobą prawnie neutralną, niemniej jednak zaangażowaną w walkę po stronie Czerwonych. Rani, a nawet, jak mu się wydaje, zabija jednego z młodych licealistów, a potem zastaje zarówno tego młodzieńca, jak i zabitego partyzanta, którzy mają w kieszeniach wszyty ten sam psalm – 90. w tym czasie chroniony przed śmiercią.

Powieść została napisana nie tylko o Żywago, ale została napisana ze względu na Żywago, aby pokazać dramat takiego współczesnego epoki rewolucyjnej, który nie zaakceptował rewolucji.

Jurij Andriejewicz, potomek zamożnej rodziny mieszczańskiej, moskiewskiej. Uzyskał wykształcenie medyczne na Uniwersytecie Moskiewskim i jako lekarz odwiedził front I wojny światowej. W latach rewolucyjnych bohater został pojmany przez partyzantów syberyjskich, stracił kontakt z rodziną, został wygnany za granicę, ale po pewnym czasie udało mu się wrócić do Moskwy. Prowadził tam niepewny tryb życia, utrzymując się albo z leczenia, albo z literatury, gdyż pisał od najmłodszych lat, i zmarł nagle na zawał serca. Po Żywago pozostał jedynie zeszyt wierszy.

Nie bez powodu główny bohater powieści nosi nazwisko Żywago (choć nazwisko jest powszechne) - ucieleśnieniem „ducha Żywago” w życiu i twórczości jest ten człowiek, związany najcieńszymi nićmi ze światem przyroda, historia, chrześcijaństwo, sztuka i kultura rosyjska.

Jurij Andriejewicz Żywago jest intelektualistą. Jest intelektualistą zarówno w życiu duchowym (poeta, jak mówią, od Boga), jak i w swoim miłosiernym, ludzkim zawodzie. A przez swoją niewyczerpaną duszę, domowe ciepło wewnętrzne i przez swój niepokój, przez swoje pragnienie niezależności, jest intelektualistą.

Jurij Andriejewicz Żywago to liryczny bohater Pasternaka, który w prozie pozostaje autorem tekstów. Doktor Żywago jest poetą, podobnie jak sam Pasternak, jego wiersze są dołączone do dzieła. To nie przypadek. Wiersze Żywago są wierszami Pasternaka. A te dzieła napisała jedna osoba – wiersze mają jednego autora i jednego wspólnego bohatera lirycznego.

Warto zauważyć, że nie ma także różnicy pomiędzy poetycką obrazowością języka autora a poetycką obrazowością przemówień i myśli bohatera. Autor i bohater to jedna i ta sama osoba, z tymi samymi myślami, z tym samym tokiem rozumowania i podejściem do świata. Żywago jest przedstawicielem głębi Pasternaka. Wizerunek Żywago - ucieleśnienie samego Borysa Leonidowicza - staje się czymś większym niż sam Borys Leonidowicz. Rozwija się, tworzy z Jurija Andriejewicza Żywago przedstawiciela rosyjskiej inteligencji, który przyjął rewolucję nie bez wahania i nie bez duchowych strat. Żywago-Pasternak akceptuje świat, bez względu na to, jak okrutny może być w tej chwili.

Żywago to osobowość, jakby stworzona, aby postrzegać epokę, nie ingerując w nią. W powieści główną siłą czynną jest żywioł rewolucji. Sam główny bohater nie wpływa i nie próbuje w żaden sposób na nią oddziaływać, nie ingeruje w bieg wydarzeń. Służy tym, w których się znajduje – raz w walce z białymi bierze nawet karabin i wbrew własnej woli strzela do atakujących młodych mężczyzn, którzy podziwiają go za lekkomyślność.

Tonya, która kocha Jurija Andriejewicza, rozpoznaje w nim – lepiej niż ktokolwiek inny – ten brak woli. Ale Żywago nie jest słaby pod każdym względem, ale tylko w jeden sposób - w swoim poczuciu ogromu wydarzeń zachodzących wbrew jego woli, w których jest niesiony i zamiatany po całej ziemi.

Wizerunek Jurija Żywago, który zdaje się być przesiąknięty całą otaczającą przyrodą, który na wszystko reaguje głęboko i z wdzięcznością, jest niezwykle ważny, ponieważ za jego pośrednictwem, poprzez swoją relację z otoczeniem, przekazywany jest stosunek samego autora do rzeczywistości .

W powieści możemy zobaczyć, czym Rosja jest dla Żywago. To cały otaczający go świat. Rosja także jest stworzona ze sprzeczności, pełna dualności. Żywago postrzega ją z miłością, która powoduje w nim największe cierpienie.

Powieść przenika i organizuje skrzyżowanie i konfrontację dwóch motywów. Pod koniec fabuły wydawałoby się, że śmierć triumfuje. Jednak idea nieśmiertelności natury i historii wciąż zwycięża. I w tekście też. Nie bez powodu powieść kończy się wersami o zmartwychwstaniu, odrodzeniu do prawdziwego życia:

Zejdę do grobu i trzeciego dnia zmartwychwstanę,

I gdy tratwy płyną w dół rzeki,

Do Mnie na sąd, jak barki karawany,

Stulecia wypłyną z ciemności.

Doktor Żywago

Wizerunek Jurija Andriejewicza Żywago z powieści „Doktor Żywago” został stworzony przez słynnego rosyjskiego poetę i prozaika Borysa Pasternaka w latach 1945–1955. Prototypem Doktora Żywago był niewątpliwie sam Borys Pasternak, pochodzący z inteligentnej moskiewskiej rodziny. Jego matka była znaną pianistką, a ojciec akademikiem malarstwa w Szkole Malarstwa. Pasternak od najmłodszych lat wykazywał zainteresowanie muzyką i poezją. Nie miał jednak idealnego słuchu, aby czuć się swobodnie na ścieżce muzyka. I najpierw wstąpił na Wydział Prawa Uniwersytetu Moskiewskiego, a rok później, za radą Skriabina, przeniósł się na Wydział Historyczny, który ukończył na wydziale filozofii.

W powieści „Doktor Żywago” poprzez wizerunek głównego bohatera Borys Pasternak wyraził swój własny pogląd na epokę i wydarzenia mające miejsce w kraju. Malując szerokie płótno życia rosyjskiej inteligencji na tle jednego z najbardziej dramatycznych okresów od początku stulecia po wojnę domową, NEP i okres Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, pisarz poruszył najskrytsze kwestie istnienie - tajemnica życia i śmierci, problemy historii Rosji, chrześcijaństwa, żydostwa.

Miejscem życia i pobytu Jurija Żywago jest Moskwa i fikcyjne syberyjskie miasto Juriatin, którego nazwę pisarz utworzył w imieniu głównego bohatera. Oznacza to, że w sensie przenośnym jest to miejsce życia Jurija Żywago w nim samym, jego wewnętrzny świat zwany Juriatinem. Wewnętrzny świat bohatera jest tak bogaty, że pozwala mu przetrwać w strasznych warunkach wstrząsów rosyjskiego życia (wielu badaczy życia i twórczości Pasternaka uważa jednak, że za pierwowzór Juriatina uważany jest Ural Perm).

Zgodnie z fabułą powieści Yurochka Żywago pochodzi z niegdyś bogatej, ale zbankrutowanej moskiewskiej rodziny szlacheckiej. Jego moskiewska rodzina była wcześniej właścicielką manufaktury i banku, jego nazwisko było znane w całej Moskwie. Ale komfortowe czasy już minęły. Ojciec Yury porzucił matkę i spędzał czas na hulankach na Syberii i za granicą. Matka wychowywała go samotnie, często wyjeżdżając na leczenie do Włoch lub na południe Francji. Potem Yura albo towarzyszył jej za granicą, albo przebywał z nieznajomymi, do czego był przyzwyczajony od wczesnego dzieciństwa. Powieść zaczyna się od pochówku matki przez Jurę Żywago. Następnie wraz z wujkiem, bratem matki, wyjeżdża na południe Rosji, gdzie zajmuje się wydawaniem postępowej gazety.

Wujek następnie wyjechał za granicę, a nieco dojrzały Jurij Żywago po powrocie do Moskwy wychowuje się w rodzinie profesora chemii Aleksandra Gromeko i jego żony Anny Kruger, dziedziczki fabryk i majątku pod Juriatinem. Ich rodzina również dorastała z córką w tym samym wieku co Yura, Tonyą, która później została jego żoną.W młodości wrażliwy Yuri zaczął pisać wiersze. Zostały opublikowane. Uznając jednak pisanie poezji za zajęcie niezarobkowe, wybrał zawód lekarza i wstąpił na wydział medyczny uniwersytetu.

W domu Gromka panowała ciepła, inteligentna atmosfera i zawsze było wielu przyjaciół. Jednym z nich jest koneser wierszy Yury – Misha Gordon, studentka Wydziału Filozofii i Filologii. W dzieciństwie i młodości Żywago dwukrotnie przypadkowo, w dziwnych okolicznościach, spotkał przyszłą miłość swojego życia – Larę Guichard, która była córką zbankrutowanej Francuzki i Belgijki. Uwiedziona przez kochanka swojej matki, prawnika Komarowskiego, Lara zastrzeliła uwodziciela podczas jednego z przypadkowych spotkań z Żywago.

Jurij Żywago spotkał także Larę na jednym z frontów I wojny imperialistycznej, gdzie został zmobilizowany jako lekarz. W tym czasie on i Tonya mieli już syna. A Larisa Guichard, poślubiwszy swoją przyjaciółkę Paszę Antipow, wyjechała na Ural w Juriatynie, gdzie mieli córkę. Antipow poszedł na front. Podążając za nim, na front poszła Lara, pielęgniarka i temperamentna, która nie tolerowała opóźnień w swoim życiu. Poznawszy ją bliżej, dorosły już Żywago zakochał się w Larisie i uczucia te były wzajemne, choć oboje pod presją obowiązku wobec stworzonych już rodzin próbowali je stłumić.

Strefa wykluczenia znajdowała się pomiędzy Jurijem i Tonią po jego powrocie do Moskwy. Opowiedział jej o Antipovej. Ale Larisa też kochała swojego męża i wróciła do Juriatina, zanim opuściła front Żywago, uciekając przed swoimi uczuciami. Żywago i Antipowa spotkali się ponownie podczas wojny domowej. Postanowiwszy ukryć się na chwilę przed rewolucyjnymi wydarzeniami, które wstrząsnęły Moskwą, rodzina Gromeków wraz z Jurijem Żywago udała się do swojej posiadłości Varykino niedaleko Juriatina. Tam, w Yuryatino, Żywago ponownie spotyka Larę, która pracuje jako nauczycielka w miejscowej szkole. Jej mąż, przyjmując nazwisko Strelnikov, stał się potężnym komisarzem rewolucyjnym, który cały czas znikał na frontach wojennych, więc kobieta mieszkała samotnie, opiekując się córką.

Nie mogąc oprzeć się swoim uczuciom, Żywago zaprzyjaźnił się z Larą Antipową. Spędzając czas z Larisą w Yuryatin, był rozdarty między dwiema drogimi mu kobietami, nie mogąc walczyć z siłą życia, która przyciągnęła go do Lary. W tym czasie jego żona była w ciąży z drugim dzieckiem. Sam Żywago został schwytany przez oddziały partyzanckie czerwonych i przez dwa lata służył jako ich lekarz. Wracając z niewoli, ponownie odnalazł Larę. Byli razem szczęśliwi, choć sytuacja historyczna groziła całkowitym załamaniem ich dotychczasowego życia. Bolszewicy ugruntowali swoją władzę w kraju. Znów pojawił się Komarowski, który zabrał Larę i jej córkę ze śnieżnego Varykina, gdzie ukrywały się przed wojną wraz z Żywago. Yuri pozwolił im to zrobić, pozostając sam. Varykino odwiedził Strelnikowa, nie zastając tam Lary, ale dowiadując się od Żywago, że kocha ich oboje.

W wyniku wewnętrznych zniszczeń Antipow-Strelnikow popełnił samobójstwo. A Żywago został zmuszony do powrotu do Moskwy, którą w tym czasie jego rodzina już opuściła, deportowana na statku filozoficznym. Po drodze zabrał ze sobą chłopa Wasyję, którego próbował wprowadzić do ludzi w Moskwie, gdzie znaleźli się na początku Nowej Polityki Gospodarczej. Dzięki znajomemu załatwił mu naukę w dawnej szkole Stroganowa, gdzie wkrótce przeniósł się do wydziału drukarskiego. Żywago przez jakiś czas pisał małe książeczki z filozofii i medycyny, a Wasya drukował je jako arkusze egzaminacyjne, które się dla niego liczyły. Ponadto Jurij Andriejewicz przez pewien czas był pełnoetatowym lekarzem w różnych stowarzyszeniach. Nieustannie zabiegał o rehabilitację polityczną rodziny, o wydanie zagranicznego paszportu w celu zabrania jej z Paryża, ale bezskutecznie.

Stopniowo Vaska odsuwała się od niego. I Żywago przeprowadził się do dawnego domu Swentyckich, gdzie jako menadżer mieszkał były woźny rodziny Gromeko Markel i zaczął schodzić. Z córką Markela, Mariną, miał dwie córki. Pewnego dnia Jurij spotkał swojego przyrodniego brata Evgrafa, który pomógł mu wynająć pokój, dał mu pieniądze i zaczął pracować nad jego powrotem do pracy w szpitalu. Poinformowawszy kochającą go do szaleństwa Marinę listem o jego tymczasowym wyjeździe, Żywago przez czysty przypadek zaczął pisać w tym samym pokoju, w którym kiedyś mieszkał młody Pasza Antipow. Pewnego parnego letniego dnia zmarł na atak serca, wysiadając z zatłoczonego tramwaju. W dniu jego pogrzebu Larisa przypadkowo weszła do dawnego pokoju Antipowa, rozpoznając w zmarłym swojego ukochanego Jurija Żywago.

Opowiedziała Evgrafowi Żywago historię swojej wspólnej córki z Yurą, która zaginęła dla niej na północy podczas przeprowadzki z Komarowskim. Poprosiwszy o odnalezienie córki, Larisa gdzieś zniknęła. Jej losy skrywają się za zasłoną autorskich przypuszczeń o możliwym aresztowaniu i śmierci w obozach. A jakiś czas później towarzysze Żywago Gordon i Dudorow dowiedzieli się z historii prostej pracowniczki lnianej Tanyi Bezotchey, że była ona zaginioną córką Żywago i Larisy. Dla nich to odkrycie stało się smutną alegorią wzlotów i upadków.

Jurij Żywago, w imieniu którego autor zapisał żywotność bohatera, przeżył brutalną epokę zagłady starego świata. Ta epoka, niczym brezentowe buty, przeszła przez jego życie. Żywago nie jest wojownikiem, ale sztafetą tamtej epoki. Intelektualista, w którym smutek i zamęt przed kołem rewolucji i nowe, ciężkie życie w Rosji zastępują, jeśli nie wiara, to miłość do samego życia, która karmi jego duszę od wczesnego dzieciństwa.

Powieść Doktor Żywago została zakazana przez sowiecką cenzurę i oficjalnie zbezczeszczona. Po raz pierwszy wydrukowano go we Włoszech, w Mediolanie, w 1957 roku. W 1958 roku Borys Pasternak otrzymał Nagrodę Nobla, którą przedstawiciele jego rodziny otrzymali po śmierci pisarza. Jurij Żywago doczekał się adaptacji filmowych na podstawie powieści w Brazylii w 1959 r., w USA w 1965 r., w Wielkiej Brytanii w 2002 r. i wreszcie w Rosji w 2005 r. Rosyjski Żywago został powołany do życia na ekranie przez aktora Olega Mienszykowa.

Lekarz Victor MALKIN KIM JESTEŚ, DOKTORZE ZUKHAR? Doktor nauk medycznych Władimir Pietrowicz Zukhar nieoczekiwanie dla siebie i dla nas wszystkich, swoich towarzyszy, stał się osobą o światowej sławie. Dużo o nim pisali w prasie zagranicznej, mówili o „tajemniczym” lekarzu